"’ехнологиЯ группы" - ‚место предисловиЯ

’ехнологиЯ группы

[ Ћглавление | ѓлавы : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 ]

I. ‚Њ…‘’Ћ Џђ…„€‘‹Ћ‚€џ.

****„лЯ кого эта книжка?

****„лЯ практиков.

****‚о-первых, теоретики и так все знают. ‚о-вторых, они знают, что все совершенно не так. Ќо, в-третьих, подтолкнуть теоретика к практической работе так же легко, как уговорить начальника поменЯтьсЯ местами с подчиненным, что гораздо легче, чем, в-четвертых, заставить практика читать теоретические труды. Џоэтому мы начинаем книжку словами:

****- „орогой практик! Џишут тебе твои собратьЯ по разуму - тоже практики, а возможно и товарищи по несчастью - альтернативные педагоги и андеграундные психологи.

****—ем вызвано поЯвление этой книжки?

****ЌечаЯнным взглЯдом со стороны на себЯ, на наш не то чтобы транс- (теперь уже) -национальный мазохизм, - скорее на культурно-историческую, переходЯщую в манию, традицию - принимать пройденные грабли за новые и радостно устремлЯтьсЯ к ним.

****ЋткрывшаЯсЯ взору картина показалась жалкой и позорной, и мы решили, что подобнаЯ книжка могла бы сгодитьсЯ тому, кто склонен поступать разумно.

****Ћ чем эта книжка?

****Ћ неформальных группах. ‚роде бы. ‚ообще-то говорЯ. ‚о всЯком случае, в первую очередь. ’о есть, конечно же, только о них: иного рода группами другие люди занимались очень много, а мы как раз мало. ’ак что не нам о них писать.

****Ќо суди, дорогой практик, сам: ведь неформальной ЯвлЯетсЯ такаЯ группа, в основе жизни которой лежат межличностные отношениЯ. ’о есть, люди собираютсЯ, чтобы быть вместе и при этом что-то делать (учить детей, разводить тарантулов) или ничего не делать (распивать пепси-колу на пикниках) - в отличие от группы формальной, где люди собираютсЯ, чтобы что-то делать (учить детей, разводить тарантулов) или не делать (распивать пепси в пансионатах), и при этом оказываютсЯ вместе.

****’ак вот, дорогой, суди сам, сколько сейчас расплодилось не только приЯтельских компаний и клубов по интересам, но даже самых настоЯщих деловых объединений, образований, формирований, где кадры подобраны Явно без помощи газетных объЯвлений. ’ут и малые предприЯтиЯ, и частные школы, и коммерческие банки, и... „а что говорить!

****’еперь представь, что в такой фирме-компании начальник (он же неформальный лидер) вдруг попытаетсЯ начать руководить обычными административными методами. ЏерваЯ же его попытка издать репрессивный приказ, минуЯ стадию приЯтельской беседы, вызовет парадоксальную длЯ традиционного типа народно-хозЯйственной конторы реакцию, пожалуй, всего коллектива:

****- „а ты чЈ, ‚ась, в натуре?

****€ если потерЯвший чувство стилЯ ‚ась будет продолжать в том же административно-командном духе, позавидовать ему будет проблематично. ’о есть, скорее всего, формально ничего не произойдет: фирма не рухнет. ‚о всЯком случае, в первое времЯ. Ќо многие "свои" уйдут, их места займут люди случайные, нередко весьма "чужие". Ђ чужой и работает иначе, и не о всЯком одолжении его попросишь, и много чего еще будет не так. Ѓудет хуже. Ђ хуже будет навернЯка. €менно поэтому умные люди предпочитают набирать "своих", то есть, родных-межличностных, начинаЯ с "комка" и кончаЯ разведкой.

****Љороче, вроде бы и теоретики не оспаривают тот факт, что неформальнаЯ группа эффективнее в работе. € приЯтнее, комфортнее психологически. Љстати, потому и эффективнее. Џравда, управлЯть ею неизмеримо сложнее, чем формальной, ибо приказ, распорЯжение не всегда "проходЯт"; основными инструментами руководства ЯвлЯютсЯ уговор, совместное планирование, метод убеждениЯ. ’ак что создание таких групп остаетсЯ уделом энтузиастов. € слава богу!

****Ќо вот какаЯ беда: то и дело с подобными группами происходЯт всЯкие неприЯтности, недоступные командно-административному уму. ‚друг, как черти из табакерок, выскакивают неожиданные, нелепые конфликты, казалось бы, на пустом месте. ‹юди, знавшие друг друга годами, перестают друг друга же и понимать. ЋтношениЯ разваливаютсЯ, и т.д. € даже если конфликтов вроде бы и нет, проходит год - другой - третий - и что-то становитсЯ не то, начинает идти не так... Љстати, и психологи-ортодоксы, уверенные в том, что длЯ созданиЯ неформальной группы достаточно обычной совместимости характеров, способны зайти в тупик: конфликтуют совместимые!

****’ак вот, не пустое оно, то место, где зарождаютсЯ специфические эти неурЯдицы. Љак раз о том, что там находитсЯ, - эта книжка. Ћ том, что желательно учитывать, создаваЯ неформальную группу (если, конечно, это тот случай, когда она должна быть создана, а не возникнуть спонтанно). Ћ том, что такаЯ группа не вечна в своем существовании, и сколько она, скорее всего, проживет, и что делать, когда срок этот будет подходить к концу. Ћ том, как создавать объединениЯ неформальных групп (здесь тоже много сложностей). Ћ том, как отслеживать состоЯние группы. Ћ том, как еще эффективней работать с группой, котораЯ вроде бы жива, здорова и достаточно эффективна сама по себе. ’о есть, прочтЯ все это, можно с большей уверенностью приступать к созданию частной гимназии, сельскохозЯйственного кооператива, клуба любителей батончиков из молочного шоколада или альтернативного вооруженного формированиЯ (шутка), надеЯсь, что теперь-то уж точно предприЯтие обречено на успех.

****’ак что, видимо, понЯтно, зачем эта книжка. €, мы надеемсЯ, от сего места и далее ее продолжают читать, скорее всего, те, кому она действительно нужна. Ђ раз так, начнем сначала, но уже подробнее, глубже и, увы, зануднее. —то делать!

****’ут, вероЯтно, будет уместно сказать несколько слов об истории данных заметок. ‡арождатьсЯ они начали лет двадцать назад, когда один из авторов (первый по алфавиту), пытаЯсь обобщить и осмыслить свой клубный опыт (наблюдателЯ, члена клуба, лидера) задал себе рЯд вопросов на темы жизни и смерти компании, клуба, объединениЯ, группы, движениЯ и пр. ‚опросы эти он обсуждал со многими своими товарищами, в том числе (последние полтора десЯтилетиЯ) и с автором N 2, имевшим к тому времени свой опыт общениЯ с клубами, а также участиЯ в них и руководства ими.

****Џроцесс шел (и продолжает идти) по линии: вопросы - споры - построение гипотез - организациЯ семинаров (длЯ руководителей клубов, в форме деловых игр) - написание "базовых" заметок - создание реальных (своих) клубов (с учетом рекомендаций, изложенных в заметках) - помощь реальным (чужим) клубам (в том числе гашение конфликтов между ними, вплоть до налаживаниЯ координации их работы) - создание межклубных (в том числе и межрегиональных) групп и объединений - поиск новых, специфических форм работы.

****€так, вернемсЯ к понЯтию "неформальнаЯ группа".

****‚о II главе даетсЯ его трактовка по справочнику. ‚ то же времЯ, авторы полагают, что ни статус юридического лица, ни печать, ни наличие системы членства, ни обилие документации, даже такой солидной, как уставы и программы, сами по себе не формализуют то или иное образование. Џока группа (система) минимально зависит от воздействиЯ извне, пока она сама вольна изменЯть свой состав, идеологию, формы и методы работы, сферы интересов, пока она под давлением обстоЯтельств может легко рассыпатьсЯ и на новой базе собратьсЯ снова - ее можно, видимо, считать неформальной.

****(‚от, кстати, что характерно длЯ нашего бурно менЯющегосЯ ныне общества - тенденциЯ к деформализации самых разных его сфер и структур, что значительно расширЯет область применениЯ материала данной книжки: ведь падение идеологических оков снЯло большую часть ограничений на формы и методы жизни и деЯтельности б.советских людей, что в значительной степени освобождает всевозможные группы товарищей от зависимости извне.)

****Ќе менее, если не более, нежели простота самоликвидации группы, характерна длЯ представлениЯ о ее неформальности степень легкости выхода из нее отдельных членов: пока человек не привЯзан к группе (системе) жизненно важными "вещными" (материальными, физическими) благами или соображениЯми престижа; пока при выходе из организации он, по своему убеждению, ничего в этом плане не терЯет, а лучше, если приобретает, - можно, вероЯтно, говорить о неформальности [6]. ‚о всЯком случае, в контексте данных заметок этот признак, один из немногих определЯющих, может быть важной частью теста на неформальность.

****ЏонЯтно, что легальность, плавание под официальным флагом, наличие команды, именуемой аппаратом, имеют свои прелести. ‹егче получать бюджетные и спонсорские дотации, вести хозрасчетную деЯтельность в надежде на самоокупаемость и даже прибыль. Ћднако, не секрет, что на стадии махровой формализации симптомы бюрократизации, заорганизованности усиливаютсЯ; умами публики все больше овладевает борьба за власть.

****(ѓде-то на середине отрезка между абсолютно неформальным и вполне формальным состоЯнием есть важнаЯ точка - регистрациЯ группы при официальной организации, органе власти и т.п. Џостановка на учет в “‚„ - не в счет.)

****€ все же, поскольку трудно представить себе хоть чего-нибудь стоЯщее и при этом абсолютно неформальное образование (которое что-то дает своим членам, но которое совершенно не жалко бросить), возникает проблема оптимальной формализацииЯ.

****’ак или иначе, мы видим, что сегоднЯ грань между формальными и неформальными образованиЯми в значительной степени размыта; более того, последних становитсЯ все больше, что вполне согласуетсЯ как со здравым смыслом, так и с большинством представлений о путЯх развитиЯ цивилизации.

****Ђ в те давние времена, когда нижеследующие тексты готовились к первому изданию, у авторов еще не сложилось ощущение, что целый рЯд закономерностей (разумеетсЯ, далеко не все), по которым живут группы, распространЯетсЯ и на объединениЯ групп, движениЯ, политические партии, рабочие артели и т.п. ‘амо упоминание каких-либо иных партий, а также - всуе - единственной в те годы было едва ли "публикабельным". ‘овсем другой, сплошь формальной, была экономическаЯ сфера. ‚о всЯком случае, и сейчас корректнее говорить лишь о неформальных группах, тем паче, что наиболее полно, цельно, незамутненно нижеописанные вещи бытуют в них; в иных же группах и объединениЯх - постольку - поскольку, с той или иной степенью узнаваемости (и, соответственно, применимости рекомендаций). Џоэтому оставим первоначальный текст почти без изменений. Ђ в нем авторы говорили почти исключительно о клубах, так что условимсЯ: мы говорим - клуб, ты, дорогой читатель-практик, подразумеваешь - сам знаешь, что.

****Ќо даже и по отношению к клубным группам авторы зачастую рассматривают не "все случаи жизни", оставлЯЯ в стороне коллизии, возникающие при борьбе членов групп за власть. ‚о-первых, потому что борьба эта нередко ведетсЯ без разбора средств; авторам же всегда были интересней морально корректные ситуации (с прочими, как правило, и так все Ясно). ‚о-вторых, причастность к власти увеличивает число получаемых благ, а это нарушает "чистоту эксперимента", заключающуюсЯ в неформальности. Љстати, именно борьба за власть даже в неформальных политизированных образованиЯх резко сужает границы "работы" нижеописанных закономерностей и рекомендаций. ‚от почему не следует без оглЯдки распространЯть их на всю обширную ныне неформальную и полуформальную зону.

****’еперь необходимо сориентировать читателЯ в "пространстве" данных заметок.

****Џо странной традиции все проблемы неформальных объединений по интересам (групп, клубов и т.п.) рассматриваютсЯ в плоскости, образованной такими двумЯ взаимно перпендикулЯрными осЯми:

ось "интересоваЯ", на которой располагаютсЯ специфические, присущие данной области интересов, вопросы ( так, у книголюбов это - библиографиЯ, полиграфиЯ, оформительское искусство, историЯ литературы и книгопечатаниЯ; у любителей авторской песни - вопросы жанра, мастерства; у автолюбителей - проблемы технические, спортивные);
ось "организационнаЯ", на которой находЯтсЯ такие оргвопросы, как, например, юридические, финансовые (при какой официальной организации лучше работать, где и как получить помещение, оборудование, как организовать мероприЯтиЯ, оформлЯть командировки и т.д.).

****Ќо если ограничитьсЯ только этой плоскостью, становитсЯ непонЯтным (вот они, те самые вопросы), почему клуб, у которого все видимые проблемы решены, вдруг взрываетсЯ, или тихо разваливаетсЯ, или бесконечно конфликтует внутри себЯ, или просто вырождаетсЯ в бездействии. €, наоборот, странно, почему в атмосфере запретов, в ситуации безденежьЯ существовали (а порой и сейчас существуют) десЯтки групп, притЯгивающих к себе людей здоровым внутренним климатом, результатами своей работы.

****‚се это проЯснЯетсЯ, если от плоскости перейти к объему, образованному этой самой плоскостью и еще одной, "социально-психологической" осью. Ќа практике по этой оси располагаютсЯ и чисто психологические вопросы, и философские (в частности, вопросы идеологии и морали,ибо в широком русле современной общественной морали умещаетсЯ целый рЯд более узких "течений", которые диалектически дополнЯют друг друга, но могут и конфликтовать между собой). Ќа той же оси оказываетсЯ и смежнаЯ с ними педагогика, ибо выполнение соцпсихологических рекомендаций зачастую реализуетсЯ в форме тех или иных педагогических приемов.

****’ипичные вопросы "социопсихологической" оси: какой хочетсЯ видеть группу прежде всего - душевной, или деловой, или интеллектуальной; каких людей принимать в нее, а каких нет; в каком стиле вести руководство; какова должна быть ее структура; нужно ли членство; какие приемы использовать длЯ регулированиЯ взаимоотношений в группе; как строить ее внешнюю политику.

****‹итература по данным вопросам либо сложна и скучна, либо дефицитна, либо полностью отсутствует. Љроме того, в силу общей нашей отсталости в необозримом рЯде моментов, а также стихийности самих групп и недооценки серьезности неформальной группы как социального субъекта, лидеры их зачастую не задумываютсЯ даже о существовании этой оси, считаЯ ее вопросы житейскими, а себЯ самих - вполне опытными длЯ обеспечениЯ гарантии успеха. ’ем более, что достаточно слегка углубитьсЯ в теорию, чтобы, как та сороконожка из притчи, потерЯть дар передвижениЯ, пытаЯсь сознательно управлЯть этим процессом. ‚от как солидны и значительны вещи, о которых ведут речь авторы настоЯщих заметок.

****Џодведем некоторые промежуточные итоги и введем условные обозначениЯ длЯ дальнейшей экономии времени и бумаги.

****€так, проблемы групп мы будем отныне рассматривать не в плоскости, а в объеме, образованном следующими осЯми:

осью X, определЯющей интересы группы, тематику ее деЯтельности;
осью Y, определЯющей административные и юридические моменты, особенности системы менеджмента;
осью Z, определЯющей социально-психологический тип группы, ее чисто психологические, а также философские и педагогические особенности (в частности, специфику суждений и поступков ее членов).

****‘ этими осЯми мы будем свЯзывать и результаты измерений, проводимых в группах (например, экспертных оценок).

****€, наконец, несколько слов о том, чему именно посвЯщены те или иные тексты нашей книжки.

****ђазмышлЯЯ о "жизни" и "смерти", о "здоровье" и "болезнЯх" группы, авторы невольно пришли к мысли о сходстве ее с живым организмом. Ћтсюда вопросы: какие бывают "породы" (виды, типы) групп, как эти "породы" и "сорта" выводить, какие из них и как можно "скрещивать"; наконец, как правильно зачать группу, что-бы ребенок родилсЯ здоровым? ‘овокупность этих вопросов авторы длЯ краткости называют между собой "клубной генетикой" (гл.V).

****Љак долго "живет" группа, отчего "умирает", каковы симптомы "старениЯ", как продлить срок активной жизни, оттЯнуть "пенсионный" возраст? ќто - темы "клубной геронтологии" (гл. VI).

****Ќередко генетически корректнаЯ и еще нестараЯ группа прекращает существование в результате так называемого "бунта стариков". Њожно ли его избежать и как (гл.VII)?

****…ще чаще, нежели умирают, клубы дробЯтсЯ. Ћт хорошей ли жизни, или качество жизни тут ни при чем? ‘оздаваЯ новый клуб из-за неудовлетворенности старым, как избежать репродуцированиЯ его недостатков (гл.III)?

****Љлубы иногда объединЯютсЯ, а иногда, наоборот, враждуют. ‘оображениЯм по данным поводам посвЯщена гл.VIII.

****Џедагоги уже четвертый десЯток лет успешно применЯют методику, котораЯ превосходно оправдывает себЯ в одном из "генотипов" групп. Њногие элементы этой методики вполне применимы не только в детских и, видимо, не только в чисто неформальных группах (гл.IX).

****ђазумеетсЯ, в неформальной группе ее члену должно быть хорошо. Ћ том, что такое "хорошо", что такое "плохо" и как может работать институт членства - в гл.IX.

****•орошо или плохо - можно почувствовать, но лучше измерить. Ќекоторые методы исследованиЯ группы описаны в гл.•.

****ЏолучаетсЯ, что эти заметки - почти сплошь о конфликтах. Ќо увы, наши научные познаниЯ в этой области, а зачастую и внутреннЯЯ культура (да чего там скромничать, сама наша ментальность) таковы, что состоЯние конфликта длЯ нас настолько естественно, что мы не всегда и замечаем, чувствуем его. ‚ результате же к.п.д. многих наших неформальных детищ устремлЯетсЯ к нулю. ‚ то же времЯ, опыт лучших лидеров, осмысленный авторами, а теперь уже и их личный опыт показывает, что не так тут все безнадежно. Љонечно, формируЯ и ведЯ группу, приходитсЯ нередко наступать на горло собственной песне (например, когда очень хочетсЯ, но нельзЯ принЯть в группу хорошего, но "неподходЯщего" человека, да что там, порой и - страшно подумать! - выгонЯть случаетсЯ; когда очень хочетсЯ принЯть одно решение, а следует - другое, и вообще много чего хочетсЯ принЯть, да нельзЯ), но авторы считают, что гораздо хуже наступать на пресловутые грабли: хуже и длЯ большинства людей, и длЯ дела.

****‡а все приходитсЯ платить, и в какой-то степени эти заметки могут служить прейскурантом - что почем.

****„ополнение 1. Ђвторы приносЯт читателЯм свои извинениЯ за то, что львинаЯ долЯ текста (почти весь объем 1-го изданиЯ), будучи переведенной с "кордонского" Языка на "методический", в таком виде и перекочевала в 4-е, оставаЯсь непонЯтной длЯ тех, кто владеет только русским. Ћправдание одно: издатель торопил.

****„ополнение 2. Ђвторы приносЯт свою благодарность заведующей –ентром исследовательской и методической работы Љраснодарского крайкома ‚‹Љ‘Њ ….Ђ. еломовской и сотруднице Љраснодарского научно-методического центра народного творчества и культпросветработы ’.€.Ќикитиной, чьим усилиЯм они, авторы, обЯзаны первым изданием, благодарЯ которому тираж впервые превысил изначальный - 2 экземплЯра. ’акже признательны они инициаторам второго изданиЯ - сотрудницам волгоградского комплекса детского творчества "Џрогрессор" ‹.Ѓ.‘училиной и ‘.‚.Њо- розовой, и третьего - методисту омского городского дворца детского творчества Ђ.‚.Џорываевой. Љогда инженер Ѓ.Њ.Њорозов из Ќабережных —елнов, невесть каким образом раздобыв краснодарскую методичку и пытаЯсь приспособить ее к делу, загнал со товарищи ее текст в компьютер, врЯд ли он предполагал, что когда-либо встретитсЯ с одним из авторов. Ќо жизнь их свела, в результате чего авторы стали обладателЯми дискеты с набором, ставшим основой данного переизданиЯ. ‡а что огромное спасибо как Ѓ.Њ.Њорозову, так и всем безымЯнным героЯм (скорее всего, героинЯм), превозмогшим весь этот стиль и объем.

[ Ћглавление | ѓлавы : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 ]