SUMMA TEHNOLOGII

  PREDISLOVIE AVTORA K RUSSKOMU IZDANIYU  


     Vsyakij avtor s udovletvoreniem i radost'yu prinimaetsya za  predislovie
k svoej knige, vyhodyashchej v inoj strane. No v dannom sluchae k etim chuvstvam
prisoedinyaetsya chuvstvo osoboj otvetstvennosti: ved' eta kniga  -  kniga  o
dalekom budushchem - vyhodit v strane, ot kotoroj, bol'she chem  ot  kakoj-libo
inoj, zavisit budushchee vsego mira. |to obstoyatel'stvo zastavilo menya  vnov'
prosmotret' tekst i vnesti v nego nekotorye izmeneniya.  V  konce  knigi  ya
pomestil  zaklyuchenie,  posvyashchennoe  perspektivam   modelirovaniya   slozhnyh
evolyucionnyh yavlenij  kak  biologicheskogo,  tak  i  tehnologicheskogo  -  a
znachit, i civilizacionnogo -  tipa.  Pravda,  ya  dal  lish'  szhatyj  ocherk,
poskol'ku  obzor  razlichnyh  vozmozhnyh  podhodov  k   processu   podobnogo
prostranstvenno-vremennogo masshtaba potreboval by sam  po  sebe  otdel'noj
knigi. CHto zhe kasaetsya predlagaemoj  knigi,  to,  vyderzhav  v  Pol'she  dva
izdaniya i perezhiv takzhe obsuzhdenie i diskussii razlichnyh specialistov, eta
kniga  preterpela  v  izvestnoj  mere  nekuyu   raznovidnost'   toj   samoj
"progressivnoj evolyucii", o processah kotoroj v nej tak  mnogo  govoritsya.
Ved' samym luchshim sredstvom  obucheniya  sluzhat  sobstvennye  oshibki,  chetko
ocherchennye. YA ne hochu skazat', budto teper' kniga uzhe ne soderzhit  nikakih
oshibok. Sostoyanie stol' vysokogo sovershenstva, vidimo, voobshche  nedostizhimo
dlya knigi o budushchem.
     Pri sozdanii pervonachal'nogo varianta "Summy" mne  ne  byli  dostupny
kakie-libo monografii po tak nazyvaemoj futurologii.  Te  raboty,  kotorye
mne zatem dovelos' prochest', vrode knig Tomsona ili Klarka, nosyat,  kak  ya
mog ubedit'sya, harakter neskol'ko otlichnyj ot  "Summy",  ibo  avtory  etih
knig  v  osnovnom  stroyat  predpolozheniya  o  novyh,   eshche   ne   izvestnyh
izobreteniyah i nauchnyh otkrytiyah, a takzhe "namechayut"  daty  ih  poyavleniya,
inache govorya, oni kak by "sostavlyayut kalendar'" budushchego razvitiya nauki  i
tehniki.  Menya  zhe  privlekal  neskol'ko  inoj  vopros,  vopros  o   samom
"generatore" kak izobretenij i otkrytij,  tak  i  voobshche  vseh  tvorcheskih
(naprimer, matematicheskih) aktov chelovecheskoj mysli. Govorya  v  perenosnom
smysle, cel'yu, kotoraya videlas' mne vdaleke,  byl  nekij  obraz  "naibolee
universal'nogo okonchatel'nogo algoritma",  ohvatyvayushchego  vsyakoe  razumnoe
sozidanie v material'noj oblasti mira. Vmeste s tem ya  stremilsya  dat'  po
vozmozhnosti polnyj obzor civilizacionnyh fenomenov, obzor, pretenduyushchij na
vospriyatie yavlenij  "psihozoya"  s  kak  by  vnezemnoj,  galakticheskoj  ili
poprostu obshchekosmicheskoj tochki zreniya. Razumeetsya, postupaya imenno tak,  ya
polnost'yu otdaval sebe otchet v znachitel'nosti togo riska, na kotoryj  shel,
tak kak chem smelee podobnye popytki, tem bol'she shansov, chto  oni  okazhutsya
smeshnymi i budut perecherknuty fakticheskim razvitiem obshchestva  i  nauki,  i
vse zhe ya schel, chto v nyneshnee  vremya  stoit  pojti  na  takoj  dazhe  stol'
znachitel'nyj risk. Ibo nashe vremya ya schitayu isklyuchitel'nym i ponimayu eto  v
sleduyushchem smysle. Kak izvestno,  fundamental'noe  polozhenie  istoricheskogo
materializma Marksa glasit, chto cheloveka sozdal trud i chto  izmeneniya,  iz
kotoryh skladyvaetsya istoriya chelovechestva, zavisyat  v  konechnom  schete  ot
izmenenij v orudiyah truda, poskol'ku novye  orudiya  po-novomu  preobrazuyut
proizvoditel'nye  sily  obshchestva.  V   processe   antropogeneza   cheloveka
sformiroval   trud   fizicheskij   kak   deyatel'nost',   napravlennaya    na
udovletvorenie  osnovnyh  potrebnostej,  togda  kak  trud  umstvennyj  byl
proizvodnym ot fizicheskogo i sluzhil usileniyu etogo poslednego.  Soyuznikami
cheloveka - proizvoditelya material'nyh blag -  stali  po  proshestvii  vekov
sovershennye mashiny, odnako v oblasti myshleniya on byl ne tol'ko lishen kakoj
by to ni bylo analogichnoj pomoshchi, no dazhe i  samu  mysl'  o  takoj  pomoshchi
schital nereal'noj. Bolee togo, chelovek schital  etu  mysl'  nepravil'noj  i
dazhe "vrednoj", chto legko usmotret' po tomu soprotivleniyu, kakoe  -  sredi
samyh raznoobraznyh myslitelej - budit  prizrak  "sinteticheskogo  razuma",
sostavlyayushchego yakoby podlinnuyu ugrozu chelovecheskim cennostyam i dazhe  samomu
bytiyu cheloveka. V etoj tochke  zreniya  nadlezhit  prezhde  vsego  usmatrivat'
predvzyatost', sozdannuyu davleniem mnogovekovoj tradicii.  Vprochem,  otsyuda
ne vytekaet, chto etoj tochkoj zreniya sleduet prenebregat'.
     My nahodimsya na  povorotnom  punkte  istorii  orudij  truda,  orudij,
kotorye, vozniknuv v sfere truda  f_i_z_i_ch_e_s_k_o_g_o,  perestupayut  ego
granicy i vtorgayutsya v sferu u_m_s_t_v_e_n_n_o_g_o  truda  cheloveka.  Rech'
idet ob elementarnyh zachatkah gigantskogo processa, nacelennogo v budushchee,
a vmeste s tem  i  o  neizbezhnom  rezul'tate  kumulyativnogo  rosta  nauki,
sozdavaemoj stoletiyami. V ukazannom smysle eto "novoe" yavlyaetsya sledstviem
neuderzhimogo bega nashej civilizacii, otkuda opyat'-taki  ne  vytekaet,  chto
eta ocherednaya tehnologicheskaya revolyuciya ne mozhet nesti  s  soboj  zadach  i
problem, ochen' trudnyh i dazhe tayashchih ugrozu. Vprochem,  vsyakuyu  ugrozu  dlya
civilizacii     mozhno     svesti     libo     k     neumeniyu      ovladet'
o_b_shch_e_s_t_v_e_n_n_y_m_i silami,  libo  zhe  k  neumeniyu  ovladet'  silami
P_r_i_r_o_d_y. V oboih sluchayah rech' idet, takim obrazom, ob odnom i tom zhe
tipe  istochnika  ugrozy:  etim  istochnikom  sluzhit  n_e_v_e_zh_e_s_t_v_o  -
neznanie zakonov razvitiya, bud' to obshchestvennogo, bud'  to  estestvennogo,
prirodnogo.  Nailuchshim  sredstvom  protiv  nevezhestva   sluzhit   n_o_v_o_e
z_n_a_n_i_e, prichem  situaciya  trebuet  vse  energichnej  obrashchat'  prezhnij
poryadok yavlenij: v predystorii praktika,  estestvenno,  operezhala  teoriyu,
nyne zhe teoriya obyazana providet' puti praktiki, ibo za vsyakoe  nevezhestvo,
proyavlennoe  sejchas,  chelovechestvu  pridetsya   dorogo   zaplatit'   potom.
Ochevidno,  chto  bolee  polnoe,  i  znachit  luchshee,  znanie   vsegda   bylo
naisovershennejshim sredstvom  protiv  znaniya  polovinchatogo,  ili  poprostu
lozhnogo, odnako teper', kak nikogda eshche,  do  ogromnyh  razmerov  vozrosla
summa zatrat, poter' i dazhe porazhenij,  kakie  vlechet  za  soboj  podobnaya
nehvatka  znanij.  Po  etoj  prichine  naicennejshej,  zhiznenno  neobhodimoj
yavlyaetsya  informaciya  o  zakonah  nauchno-tehnicheskogo  razvitiya,   no   ne
informaciya o "kalendare otkrytij i izobretenij", dostup k kotoromu dlya nas
zakryt, a informaciya ob ih i_s_t_o_ch_n_i_k_e, "generatore". Razmyshleniyam o
ego harakteristikah, ego poznavaemosti, o ego dejstvii i o  razlichnyh  ego
formah i  posvyashchena  v  osnovnom  predlagaemaya  kniga.  Ispol'zuya  udobnyj
sluchaj, ya hochu zdes' serdechno poblagodarit'  izdatel'stvo  "Mir",  kotoroe
pozhelalo predstavit' etu knigu kriticheskomu vnimaniyu sovetskogo  chitatelya,
a  takzhe  vseh  teh,  komu  prishlos'  poryadochno  potrudit'sya,  daby  -  ne
raspolagaya  sovershennymi  perevodcheskimi  mashinami,  o   kotoryh   stol'ko
govoritsya v "Summe"! - oblech' v odezhdy russkogo prekrasnogo yazyka mysli, v
nej soderzhashchiesya.


     Krakov, aprel' 1968 g.