SUMMA TEHNOLOGII

  K SOVETSKOMU CHITATELYU  


     Sovetskij chitatel' horosho znaet i po dostoinstvu ocenil  proizvedeniya
pol'skogo pisatelya-fantasta Stanislava Lema. V ego knigah nas voshishchalo  i
masterstvo avtora  v  sozdanii  zahvatyvayushchih  i  uvlekatel'nyh  fantazij,
kotorye, kak pravilo, berut svoe  nachalo  ot  sushchestvuyushchih  i  predvidimyh
dostizhenij  nauki,  i  ego  tonkij  yumor,  i  iskusnaya  stilizaciya  v  ego
kiberneticheskih i kosmicheskih skazkah.
     V predlagaemoj vnimaniyu chitatelej knige S. Lem predstaet pered nami v
novom kachestve - kak myslitel', stavyashchij pered soboj  zadachu  zaglyanut'  v
budushchee  chelovechestva,  predstavit'  sebe  kartiny   vozmozhnogo   razvitiya
civilizacij. Prichem, v otlichie ot bol'shinstva  sovremennyh  "futurologov",
on ne pytaetsya predugadat' hronologiyu teh ili inyh otkrytij i izobretenij,
on rassuzhdaet v bolee shirokom, integral'nom smysle.
     "Summa tehnologii" - eto shirokoe polotno, na kotorom risuyutsya kartiny
vozmozhnogo  razvitiya  chelovecheskoj  -  da  i  ne  tol'ko  chelovecheskoj   -
civilizacii  v  krupnyh  vremennyh  masshtabah.  Pri  etom  Lem  -  i   eto
estestvenno dlya pisatelya-fantasta - prostiraet svoj analiz  stol'  daleko,
chto vtorgaetsya v oblasti, kotorye prakticheski yavlyayutsya polem  deyatel'nosti
ne stol'ko uchenyh-specialistov, skol'ko myslitelej, kotorye  po  nyneshnemu
razvitiyu nauki i tehniki, po tendenciyam, proslezhivaemym  v  sovremennosti,
stremyatsya predugadat' razvitie civilizacii (tochnee, civilizacij) na  sotni
i  tysyachi  let   vpered.   Pri   vsej   suguboj   problematichnosti   takih
prognozov-polufantazij oni imeyut i izvestnuyu  nauchnuyu  cennost',  tak  kak
issleduyut  predely   vozmozhnogo   s   tochki   zreniya   nashih   sovremennyh
predstavlenij.
     V  centre  razdumij  pol'skogo  pisatelya  -  sud'by  civilizacij,  te
trudnosti, kotorye segodnya my mozhem usmotret' v ih budushchem razvitii,  -  v
chastnosti,  trudnosti,  vytekayushchie  iz  eksponencial'nogo  rosta   nauchnoj
informacii,  stremitel'nogo  narastaniya  mass  i   energij,   s   kotorymi
prihoditsya imet' delo lyudyam, uslozhneniya vo  vseh  sferah  zhizni  obshchestva,
vzryvoobraznogo rosta chislennosti naseleniya nashej planety.  Ne  poddavayas'
pessimisticheskim nastroeniyam, rasprostranennym v nekotoryh krugah uchenyh i
pisatelej Zapada, Lem zanimaet zdes' optimisticheskuyu poziciyu,  vydvigaya  v
kachestve putevodnoj niti progressa civilizacij v krupnyh masshtabah vremeni
tezis "Dognat' i peregnat' prirodu!" Takoj  podhod  estestvenno  vvodit  v
krug  razdumij  pisatelya   shirochajshij   spektr   voprosov:   sopostavlenie
biologicheskoj  i  tehnologicheskoj  evolyucij,  biotehnicheskuyu  deyatel'nost'
civilizacij, "kosmogonicheskoe konstruirovanie",  svyazannye  so  vsem  etim
voprosy moral'nogo poryadka i mnogoe drugoe. CHitatel' nesomnenno zametit  v
knige sil'nyj kiberneticheskij akcent: informacionno-kiberneticheskij "srez"
ohvatyvaet diapazon ot problem avtomatizacii intellekta do problem nauki o
znakovyh sistemah - semiotiki.
     V   svoih   gipoteticheskih   postroeniyah   Lem    stremitsya    strogo
ogranichivat'sya lish' takimi postroeniyami, kotorye ne  protivorechat  nauchnym
metodam i ustanovlennym dannym estestvoznaniya. Takoj podhod privodit ego k
otricaniyu isklyuchitel'nosti sudeb Zemli i ee kosmicheskogo okruzheniya. Voobshche
"kosmicheskie  masshtaby"  -  vo  vremennom  i  prostranstvennom  smyslah  -
harakterny dlya poleta lemovskoj mysli.
     Vnimanie pol'skogo pisatelya napravleno prezhde vsego  na  rassmotrenie
putej evolyucii "tehnologii" civilizacii, obuslovlennyh sostoyaniem znanij i
social'noj i  biologicheskoj  sredoj  sposobov  realizacii  celej,  kotorye
stavit  obshchestvo.  Pri  etom  voprosy   budushchego   razvitiya   chelovecheskoj
"tehnologii" on svyazyvaet s polozheniem cheloveka v Kosmose. A eto  privodit
k  voprosu:  "Razumnaya  zhizn'  -  sluchajnost'   ili   zakonomernost'   dlya
Vselennoj?" Privlekaya idei i  dostizheniya  kibernetiki  s  ee  ponyatiyami  o
gomeostaze, obratnyh svyazyah, ierarhichnosti postroeniya programm  upravleniya
i t. p., Lem prihodit k  vyvodu  o  zakonomernom  haraktere  vozniknoveniya
civilizacij.  Interesuyut  Lema  i   razlichnye   varianty   ih   vozmozhnogo
sushchestvovaniya;  dlitel'nost'  civilizacij  vo  vremeni;   veroyatnost'   ih
odnovremennosti, v chastnosti, v tehnologicheskoj faze;  chastotnost'  ih  vo
Vselennoj; vozmozhnye rasstoyaniya mezhdu nimi i problema kosmicheskoj svyazi  i
dr. Ves'ma ostro stavit pisatel' problemu sudeb civilizacij;  pri  etom  k
optimisticheskomu tezisu o  kolossal'nyh  vozmozhnostyah  razvitiya  soobshchestv
razumnyh  sushchestv  Lem  prisoedinyaet  principial'no  vazhnoe  polozhenie   o
mnozhestvennosti putej ih veroyatnogo razvitiya.
     Razvitie civilizacii imeet mnogo aspektov. Odin iz nih  -  budushchnost'
civilizacii s tochki zreniya razvitiya v nej nauki. Lem otmechaet, chto klyuch  k
moshchi civilizacii - v massah energii, kotorymi  ona  mozhet  raspolagat',  a
klyuch k ovladeniyu energiej - v informacionnoj moshchi obshchestva. CHelovek vedet,
govorit  Lem,  strategicheskuyu  "igru"  "Civilizaciya  -  Priroda".   Imenno
ovladenie informacionnymi processami otkroet chelovechestvu put' k pobede  v
etoj "igre". Put', vedushchij k etoj celi, v samyh  obshchih  chertah  viden  uzhe
sejchas: eto put'  sozdaniya  kiberneticheskih  usilitelej  intellekta,  put'
"intellektroniki". Pri etom Lem - blestyashchij fantast -  ostaetsya  na  pochve
principial'no vazhnogo tezisa ob informacionnyh kiberneticheskih mashinah kak
orudiyah cheloveka. Problema "mashina i chelovek" pererastaet u nego  v  bolee
obshchuyu problemu  sootnosheniya  estestvennogo  i  iskusstvennogo  v  razvitii
civilizacii,  v  tehnologii.  Interesny  ego  soobrazheniya  o  tom,  chto  v
postupatel'nom hode  civilizacii  iskusstvennoe  postepenno  utratit  svoe
polozhenie "erzaca" i proyavit svoe prevoshodstvo nad estestvennym.
     Budushchee prineset s soboj novye otkrytiya v nauke, novye  dostizheniya  v
tehnike, i, znachit,  novye  nauchnye  terminy.  Trudno  segodnya  usmotret',
kakimi  oni  budut.  Lem  pytaetsya  eto  sdelat'  -  byt'  mozhet,   potomu
pridumannye  im  "imitologiya",  "fantomologiya",  "fanto-matika"  i  mnogoe
drugoe v tom zhe rode menee obosnovany,  chem  ostal'nye  razdely  knigi,  i
nosyat, s moej tochki zreniya, pechat' iskusstvennosti. Odnako za nimi kroetsya
vpolne osmyslennoe i dostojnoe razmyshlenij soderzhanie. Esli  otvlech'sya  ot
upomyanutoj terminologicheskoj  storony  dela,  to  v  rassuzhdeniyah  Lema  o
tehnologii budushchego my vidim  postanovku  i  osve'  shchenie  esli  ne  ochen'
aktual'nyh segodnya, to vo  vsyakom  sluchae  interesnyh,  imeyushchih  pravo  na
sushchestvovanie soobrazhenij i gipotez.  V  primenenii  k  stol'  otdalennomu
budushchemu, v kotoroe pytaetsya proniknut'  Lem,  vpolne  razumno,  naprimer,
razlichat' konstruktorskuyu deyatel'nost' lyudej v  takoj  ee  forme,  kotoraya
opiraetsya na poznannye osnovnye zakony i ob®ekty prirody, i v  toj  forme,
kotoraya stremitsya voplotit' v bytie abstraktnye  teoreticheskie  struktury,
vyrastayushchie, prezhde vsego, na pochve matematiki. A vozdejstvie na  mozgovye
processy lyudej i, sledovatel'no, na ih  soznanie  putyami,  kotorye  minuyut
obychnye, to est' biologicheski sformirovavshiesya, kanaly svyazi mozga - razve
eta vozmozhnost' ne zasluzhivaet rassmotreniya?! Imeyut svoj smysl i myslennye
eksperimenty  Lema,  gde  on  stremitsya  proanalizirovat'  vozmozhnoe   dlya
civilizacii  budushchego  vvedenie  cheloveka  v  mir  situacij,  nereal'nost'
kotoryh on ne mozhet obnaruzhit'. Vpolne predstavimy civilizacii, v  kotoryh
razresheny dostatochno  radikal'nye  operacii  nad  mozgom;  civilizacii,  v
kotoryh stanet yav'yu prisoedinenie nervnyh putej odnogo cheloveka k takim zhe
putyam drugogo. Togda, naprimer, tysyachi lyudej smogut videt' marafonskij beg
sportsmenov glazami samogo beguna. Voznikayushchie otsyuda moral'nye problemy -
problemy  sohraneniya  individual'nosti   lichnosti,   dopustimyh   predelov
"otozhdestvleniya" lichnostej ili ih "peredelki" - otnyud' ne  nosyat  harakter
dosuzhih  domyslov,  kol'  skoro   my   dopuskaem   vozmozhnost'   aktivnogo
vmeshatel'stva cheloveka v nervno-fiziologicheskij substrat  ego  psihicheskoj
deyatel'nosti.
     Ochen' interesna ideya Lema polozhit' v osnovu analiza  vozmozhnyh  putej
razvitiya civilizacij sravnitel'nyj analiz biologicheskoj i  tehnologicheskoj
evolyucij. Takoj analiz ne  tol'ko  pozvolyaet  uvidet'  mnogo  novogo  -  i
neozhidannogo! - v evolyucii tehnologii civilizacij, no i logicheski  podojti
k probleme "rekonstrukcii" - usovershenstvovaniya s kakih-libo tochek  zreniya
- samogo vida Homo sapiens.  S  metodologicheskoj  tochki  zreniya  ne  mozhet
vyzvat' nikakih vozrazhenij prognoz Lema, chto nastupit vremya, kogda chelovek
aktivno i s polnym znaniem dela vmeshaetsya  v  global'nyj  hod  evolyucii  i
zajmetsya peredelkoj sobstvennoj prirody.  Konechno,  v  etom  voprose  nado
izbegat'  krajnostej,  eto  otnyud'   ne   perspektiva   segodnyashnego   ili
zavtrashnego dnya. Odnako biokonstruirovanie stanovitsya faktom uzhe na  nashih
glazah, i ne udivitel'no,  chto  Lem  otvodit  emu  vazhnoe  mesto  v  svoem
prognoze budushchego tehnologii i evolyucii chelovechestva.



     |to kratkoe obrashchenie k otechestvennomu chitatelyu -  ne  predislovie  k
knige. Ono ne pretenduet na ee  analiz  ili  ocenku.  Prosto  mne  hochetsya
privlech' k  etoj  knige  vnimanie  chitatelya  i  podcherknut',  chto  nauchnoe
prognozirovanie imeet pravo na sushchestvovanie ne tol'ko togda,  kogda  rech'
idet o blizhajshem budushchem, no i togda, kogda starayutsya zaglyanut' v budushchee,
zanyatie  kotorym  bylo  do  sih  por  pochti   isklyuchitel'no   prerogativoj
hudozhestvennoj fantastiki.


                                                  AKADEMIK  V. V. PARIN
          2 avgusta 1968 g.