SUMMA TEHNOLOGII

GLAVA PERVAYA

DILEMMY

        
     1. Nam predstoit razgovor o budushchem. No rassuzhdat' o budushchih rozah  -
ne  est'  li  eto  zanyatie  po  men'shej  mere  neumestnoe  dlya   cheloveka,
zateryannogo v gotovoj vspyhnut' pozharom chashche sovremennosti? A  issledovat'
shipy etih eshche nesushchestvuyushchih roz, vyiskivat' zaboty prapravnukov, kogda my
ne v silah upravit'sya s izobiliem segodnyashnih, - ne pokazhetsya li  vse  eto
poprostu smeshnoj sholastikoj? Imet' hotya by opravdanie, budto ishchesh' nechto,
vselyayushchee optimizm, ili  dvizhim  lyubov'yu  k  istine,  kotoraya-de  osobenno
otchetlivo vidna imenno v gryadushchem, ne vedayushchem bur' (dazhe v ih  bukval'nom
smysle, esli udastsya ovladet' klimatom)!  No  moim  opravdaniem  ne  mozhet
sluzhit' ni akademicheskaya strast', ni  nevozmutimyj  optimizm,  obyazyvayushchij
verit', chto,  kak  by  ni  poshli  dela,  vse  konchitsya  blagopoluchno.  Moe
opravdanie  odnovremenno  i  proshche,  i  gorazdo  prozaichnee,  i,  pozhaluj,
skromnee: beryas' pisat' o zavtrashnem dne, ya prosto delayu to,  chto  umeyu  i
nevazhno dazhe, kak eto u  menya  poluchaetsya,  poskol'ku  eto  moe  umenie  -
edinstvennoe. A kol' skoro tak, to moya rabota budet izlishnej ne  bol'she  i
ne men'she, chem lyubaya drugaya; ved' vsyakaya rabota  stoit  na  tom,  chto  mir
sushchestvuet i budet sushchestvovat' i dal'she.
     Udostoverivshis', chto zamysel nash ne yavlyaetsya iz ryada  von  vyhodyashchim,
postavim vopros o granicah temy i  o  metode.  Nam  predstoit  razgovor  o
razlichnyh myslimyh aspektah civilizacii, aspektah, kotorye  mozhno  vyvesti
iz predposylok, izvestnyh uzhe segodnya, kak by ni mala byla veroyatnost'  ih
osushchestvleniya. V svoyu ochered' fundamentom nashih gipoteticheskih  postroenij
budut    t_e_h_n_o_l_o_g_i_i,    to     est'     o_b_u_s_l_o_v_l_e_n_n_y_e
s_o_s_t_o_ya_n_i_e_m      z_n_a_n_i_j       i       o_b_shch_e_s_t_v_e_n_n_o_j
e_f_f_e_k_t_i_v_n_o_s_t_'_yu s_p_o_s_o_b_y  d_o_s_t_i_zh_e_n_i_ya  c_e_l_e_j,
p_o_s_t_a_v_l_e_n_n_y_h o_b_shch_e_s_t_v_o_m, v tom chisle i  takih,  kotorye,
nikto, pristupaya k delu, ne imel v vidu.
     Mehanizm dejstviya  razlichnyh  tehnologij,  kak  sushchestvuyushchih,  tak  i
vozmozhnyh, menya ne interesuet, i o nem mozhno bylo by ne govorit', esli  by
sozidatel'naya deyatel'nost' cheloveka, podobno  deyatel'nosti  gospoda,  byla
svobodna ot zasorenij: inache govorya, esli by my  (sejchas  ili  kogda-libo)
nauchilis' realizovyvat' svoj zamysel v chistom vide, dostignuv metodicheskoj
tochnosti Tvoreniya, esli by, skazav  "Da  budet  svet!",  poluchali  v  vide
konechnogo  produkta  svetozarnost'  bez  vsyakih  nezhelatel'nyh   primesej.
Tipichnym, odnako, yavlyaetsya ne tol'ko upomyanutoe "razdvoenie" celej,  no  i
podmena  namechennyh  celej  inymi   (i   ochen'   chasto   nezhelatel'nymi!).
Zlopyhateli  usmatrivayut  analogichnye  nedostatki  dazhe  i   v   tvoren'yah
gospodnih, osobenno posle puska golovnogo ekzemplyara razumnogo sushchestva  i
peredachi etoj modeli Homo sapiens v serijnoe proizvodstvo. No ostavim  eti
voprosy "teotehnologam". S nas dostatochno i togo, chto chelovek, chto  by  on
ni delal, pochti nikogda ne znaet, chto imenno on delaet, vo vsyakom  sluchae,
ne znaet do konca.
     Itak, tehnologii interesuyut  menya,  tak  skazat',  po  neobhodimosti:
potomu chto vsyakaya civilizaciya vklyuchaet i to, k chemu obshchestvo stremilos', i
to, chego nikto ne zamyshlyal.  Poroj,  i  dovol'no  chasto,  put'  tehnologii
otkryval sluchaj: iskali zhe kogda-to filosofskij kamen',  a  nashli  farfor.
Odnako rol' namereniya, rol' soznatel'no postavlennoj celi  v  sovokupnosti
dejstvij, privodyashchih k  sozdaniyu  tehnologii,  rastet  po  mere  progressa
nauki. Pravda, sluchajnosti, stanovyas' pri etom vse  bolee  redkimi,  mogut
dostigat' zato apokalipticheskih razmerov.
     Tehnologiya obychno oboyudoostra, kak  vidno  na  primere  kos,  kotorye
hetty prikreplyali  k  kolesam  boevyh  kolesnic,  ili  preslovutyh  mechej,
perekovyvaemyh na orala. Vsyakaya tehnologiya, v sushchnosti, prosto  prodolzhaet
estestvennoe,  vrozhdennoe  stremlenie  vsego  zhivogo  gospodstvovat'   nad
okruzhayushchej sredoj ili po krajnej  mere  ne  podchinyat'sya  ej  v  bor'be  za
sushchestvovanie. Gomeostaz - tak uchenye nazyvayut stremlenie k ravnovesiyu, to
est' k sushchestvovaniyu vopreki izmeneniyam, - sozdal izvestkovye i  hitinovye
skelety,   protivodejstvuyushchie   sile   tyazhesti,   obespechil    podvizhnost'
posredstvom nog, kryl'ev i plavnikov, oblegchil pozhiranie s pomoshch'yu klykov,
rogov, chelyustej i pishchevaritel'nyh sistem  i  v  to  zhe  vremya  zashchitil  ot
pozhiraniya panciryami i kamuflyazhami i doshel na  etom  puti  osvobozhdeniya  ot
vneshnej sredy do regulyacii, obespechivayushchej  postoyannuyu  temperaturu  tela.
Tak  voznikli  ostrovki  umen'shayushchejsya  entropii  v  mire   ee   vseobshchego
vozrastaniya.
     No biologicheskaya evolyuciya etim ne ogranichivaetsya. Iz  organizmov,  iz
razlichnyh tipov, klassov i vidov zhivotnyh i rastenij  ona  stroit  v  svoyu
ochered' eshche bolee slozhnoe celoe - uzhe ne "ostrova", a  celye  "kontinenty"
gomeostaza, formiruya poverhnost' i atmosferu vsej planety. ZHivaya  priroda,
ili biosfera, - eto odnovremenno  i  vzaimnoe  sotrudnichestvo  i  vzaimnoe
pozhiranie;  eto  soyuz,  neotdelimyj   ot   smertel'noj   vrazhdy,   o   chem
svidetel'stvuyut  vse  issledovannye  ekologicheskie   ierarhii.   Vezde   v
biosfere, osobenno v mire zhivotnyh, my  vidim  gigantskie  "piramidy",  na
vershine  kotoryh  gospodstvuyut  gromadnye  hishchniki,   pozhirayushchie   men'shih
zhivotnyh, kotorye v svoyu ochered' zhrut teh, kto men'she, chem oni.  I  tol'ko
vnizu, na samom dne biologicheskogo carstva, dejstvuet  vezdesushchij  zelenyj
transformator, kotoryj prevrashchaet  solnechnuyu  energiyu  v  biohimicheskuyu  i
milliardami  svoih  nevzrachnyh  stebel'kov  podderzhivaet  materiki  zhizni,
prehodyashchie, izmenchivye v otdel'nyh formah, no ustojchivye, ibo oni vyzhivayut
kak celoe.
     Gomeostaticheskaya  deyatel'nost'  cheloveka,  v  kotoroj  on  pol'zuetsya
tehnologiyami kak  svoeobraznymi  organami,  sdelala  ego  hozyainom  Zemli,
mogushchestvennym, uvy, lish' v glazah apologeta, koim on sam  i  yavlyaetsya.  A
pered licom klimaticheskih kataklizmov, zemletryasenij i redkoj, no real'noj
ugrozy padeniya  gigantskih  meteoritov  chelovek,  po  sushchestvu,  stol'  zhe
bespomoshchen, kak i v poslednem lednikovom  periode.  Bessporno,  on  sozdal
tehniku okazaniya pomoshchi zhertvam teh ili inyh stihijnyh bedstvij. Nekotorye
iz bedstvij on umeet, hotya i netochno, predvidet'. Odnako do  gomeostaza  v
masshtabah planety emu eshche daleko - ne govorya uzhe o gomeostaze  v  zvezdnyh
masshtabah! V protivopolozhnost' bol'shinstvu  zhivotnyh  chelovek  ne  stol'ko
prisposablivaet sebya k okruzhayushchej srede, skol'ko preobrazuet etu  sredu  v
sootvetstvii so svoimi potrebnostyami. Stanet li eto kogda-nibud' vozmozhnym
v otnoshenii zvezd? Mozhet li vozniknut', pust' v samom otdalennom  budushchem,
tehnologiya  upravleniya  vnutrizvezdnymi  processami  na  rasstoyanii,   pri
kotoroj sushchestva, nesravnimo  men'shie  po  razmeram,  chem  Solnce,  stanut
povelevat' ego milliardoletnim  pozharom?  Mne  kazhetsya,  eto  vozmozhno.  YA
govoryu tak ne  dlya  voshvaleniya  chelovecheskogo  geniya  -  on  i  bez  menya
dostatochno proslavlyaem, - a, naoborot, chtoby sozdat' kontrast. Ved' poka -
za vsyu svoyu istoriyu - chelovek ne uvelichilsya v razmerah. Vozrosli lish'  ego
vozmozhnosti chinit' drugim dobro ili  zlo.  Tomu,  kto  smozhet  zazhigat'  i
gasit' zvezdy, budet pod silu unichtozhit' srazu celye naselennye  miry;  iz
vetrotehnika on prevratitsya v zvezdoubijcu, v prestupnika samogo vysokogo,
kosmicheskogo ranga. Esli vozmozhno pervoe, to v ravnoj stepeni  vozmozhno  i
vtoroe, kak by vse eto ni bylo maloveroyatno, ischezayushche malo osushchestvimo.
     YA hochu  srazu  zhe  dat'  neobhodimoe  poyasnenie.  YA  govoryu  o  maloj
veroyatnosti ne potomu,  chto  ubezhden  v  neizbezhnom  triumfe  Ormuzda  nad
Arimanom. YA ne veryu klyatvam ili zavereniyam so ssylkoj  na  tak  nazyvaemyj
gumanizm. Edinstvennym oruzhiem protiv  odnoj  tehnologii  yavlyaetsya  drugaya
tehnologiya. Segodnya chelovek znaet o svoih opasnyh naklonnostyah bol'she, chem
znal sto let nazad, a eshche cherez  sto  let  eto  znanie  stanet  eshche  bolee
sovershennym. Togda on upotrebit ego sebe na pol'zu.
     
     2.  Uskorenie  tempov  nauchno-tehnicheskogo   razvitiya   stalo   stol'
ochevidnym, chto ne nuzhno byt' specialistom, chtoby ego zametit'. YA  polagayu,
chto bystroe izmenenie zhiznennyh uslovij, vyzvannoe etim uskoreniem, sluzhit
odnim iz faktorov, otricatel'no vliyayushchih na formirovanie  gomeostaticheskoj
sistemy obychaev i norm v sovremennom mire. Kakie uroki i nastavleniya mozhet
dat' molodezhi mnogoopytnaya starost', esli ves' kompleks  zhizni  sleduyushchego
pokoleniya nichem ne napominaet obraz zhizni roditelej?
     Imenno  uskorennyj  rost  znanij  i  vozniknovenie  novyh  tehnologij
sozdayut real'nuyu vozmozhnost' zanimat'sya vser'ez nashej  osnovnoj  temoj.  V
tom, chto izmeneniya proishodyat bystro i neozhidanno, ne  somnevaetsya  nikto.
Kazhdogo, kto segodnya izobrazit dvuhtysyachnyj god kak  tochnuyu  kopiyu  nashego
vremeni,  osmeyut  nemedlenno.  Ran'she  takaya  proekciya  (idealizirovannaya)
nastoyashchego v budushchee ne predstavlyalas' sovremennikam stol'  bessmyslennoj.
Primerom mozhet sluzhit' utopiya Bellami 1, kotoryj opisal dvuhtysyachnye gody s
tochki zreniya vtoroj poloviny  XIX  veka,  prichem,  po-vidimomu,  namerenno
prenebreg kakimi by to ni bylo novymi vozmozhnymi, hotya i neizvestnymi  ego
vremeni, otkrytiyami.  Pravovernyj  gumanist,  on  schital,  chto  izmeneniya,
vyzvannye tehnoevolyuciej, ne sushchestvenny ni dlya funkcionirovaniya obshchestva,
ni dlya psihiki individuumov. Segodnya net neobhodimosti zhdat',  kogda  nashi
pravnuki posmeyutsya nad naivnost'yu takogo  roda  prorochestv:  kazhdyj  mozhet
porazvlech'sya sam, esli spryachet na paru let v yashchik stola  to,  chto  segodnya
kazhetsya naibolee pravdopodobnym opisaniem zavtrashnego dnya.
     Itak,   lavinnyj   temp   izmenenij,    stimuliruya    prognosticheskie
issledovaniya, podobnye nashemu, v to zhe vremya svodit k  nulyu  shansy  vsyakih
predskazanij. YA vovse ne govoryu o populyarizatorah,  -  oni  ni  v  chem  ne
povinny, raz uzh greshat dazhe ih  uchitelya  -  uchenye.  Izvestnyj  anglijskij
fizik Blekett, odin iz sozdatelej  analiza  operacij,  to  est'  dejstvij,
predvaryayushchih vyrabotku  matematicheskoj  strategii,  i,  znachit,  nekotorym
obrazom proricatel' po special'nosti, v  knige,  izdannoj  v  1948  godu 2,
predskazal puti razvitiya atomnogo oruzhiya i ego voennye posledstviya  vplot'
do  1960  goda,  i  predskazal  tak  oshibochno,  kak  tol'ko   mozhno   sebe
predstavit'.  Dazhe  mne  byla  izvestna  izdannaya  v   1946   godu   kniga
avstrijskogo fizika Tirringa, gde vpervye bylo  dano  populyarnoe  opisanie
teorii vodorodnoj bomby. Mezhdu tem Blekettu grezilos', chto yadernoe  oruzhie
ne vyjdet za predely kilotonn, poskol'ku, deskat', megatonny (v to  vremya,
kstati, etogo termina eshche ne bylo) ne imeli by  podhodyashchej  celi.  Segodnya
uzhe nachinayut pogovarivat' o bevatonnah (billion  tonn  trinitrotoluola;  u
amerikancev billionom nazyvaetsya nash milliard, to est' tysyacha  millionov).
Prorokam ot astronavtiki povezlo  ne  bol'she.  Bessporno,  imeli  mesto  i
"vstrechnye" oshibki: primerno v 1955 godu polagali, chto metod sinteza geliya
iz vodoroda, podsmotrennyj v zvezdnyh reakciyah, dast promyshlennuyu  energiyu
v blizhajshem budushchem; sejchas sozdanie vodorodnogo reaktora otnosyat  k  90-m
godam nashego veka, esli ne pozzhe.  No  nas  interesuet  ne  samo  po  sebe
uskorenie razvitiya toj ili inoj tehnologii, a nevedomye posledstviya takogo
uskoreniya.
     
     3.  Poka  chto  my  vsyacheski  diskreditirovali  popytki   predskazaniya
budushchego i tem samym v nekotorom rode podrubali suk, na kotorom sobiralis'
vypolnit' ryad derzkih uprazhnenij - v chastnosti, brosit' vzglyad v  budushchee.
Pokazav, skol' beznadezhny popytki takogo roda,  sledovalo  by,  otkrovenno
govorya,  zanyat'sya  chem-nibud'  drugim;  odnako  ne  budem  slishkom   legko
otkazyvat'sya ot nashego zamysla - osoznannyj risk  mozhet  okazat'sya  ostroj
pripravoj k dal'nejshim rassuzhdeniyam. K tomu zhe, sovershiv  ryad  grandioznyh
oshibok, my tol'ko popadem v prevoshodnoe obshchestvo. Teper'  iz  besschetnogo
ryada  prichin,  delayushchih  prorochestva  zanyatiem  neblagodarnym  voobshche,   ya
perechislyu nekotorye, osobenno nepriyatnye dlya pisatelya.
     Vo-pervyh, poroj, na udivlenie vsem, vklyuchaya specialistov, vdrug, kak
Afina iz golovy Zevsa, poyavlyayutsya takie tehnologicheskie novshestva, kotorye
vyzyvayut radikal'nyj perevorot v sushchestvuyushchih tehnologiyah.  Dvadcatyj  vek
uzh  neskol'ko  raz  oshelomlyali  vnezapno  poyavlyavshiesya   ispoliny,   vrode
kibernetiki. Podobnoe yavlenie deus ex machina 3 nepriemlemo  dlya  pisatelya,
kotoryj pristrastilsya k ekonomii sredstv i ne bez osnovanij  schitaet,  chto
takie priemy - odin iz smertnyh grehov v kompozicionnom iskusstve. No  chto
podelat', esli u Istorii takaya sklonnost' k bezvkusice? Dalee,  my  vsegda
sklonny prodlevat' perspektivy novyh tehnologij v budushchee po pryamoj linii.
Tak     poyavilis'     prezabavnye     s     nyneshnej     tochki      zreniya
"universal'no-aerostatnyj" ili  "vsestoronne-parovoj"  miry,  izobrazhennye
fantastami i illyustratorami XIX veka; tak voznikaet i tepereshnee zaselenie
zvezdnyh prostorov kosmicheskimi "korablyami" s ih  muzhestvennymi  ekipazhami
na bortu, s vahtennymi, rulevymi i tak dalee.  Delo  ne  v  tom,  chto  tak
voobshche ne sleduet pisat', a v tom, chto takie pisaniya - eto kak raz i  est'
fantasticheskaya  literatura,  vrode   istoricheskogo   romana   "navyvorot",
rasprostranennogo v proshlom veke:  togda  faraonam  pripisyvali  motivy  i
psihiku sovremennyh monarhov,  a  sejchas  nas  znakomyat  s  "korsarami"  i
"piratami" XXX veka. Razvlekat'sya  mozhno  i  takim  sposobom,  nuzhno  lish'
pomnit', chto vse eto prosto razvlechenie. CHto zhe kasaetsya Istorii,  to  ona
ne imeet nichego obshchego s podobnymi uproshcheniyami. Ona demonstriruet  nam  ne
pryamye  puti  razvitiya,  a  skoree  uzh  zakruchennye  spirali  "nelinejnoj"
evolyucii, i poetomu s kanonami "izyskannoj arhitektury"  nam  pridetsya,  k
sozhaleniyu, rasprostit'sya.
     V-tret'ih, nakonec, literaturnoe proizvedenie  vsegda  imeet  nachalo,
seredinu i konec. |to fundamental'noe chlenenie poka  chto  eshche  ne  udalos'
likvidirovat' s pomoshch'yu putanicy syuzhetnyh linij,  vyvorachivaniya  vremen  i
prochih priemov, kotorye prizvany  modernizirovat'  prozu.  CHelovek  voobshche
sklonen raspolagat' lyuboe yavlenie v ramkah zamknutoj shemy.
     CHtoby  poyasnit'  eti  svoi  mysli,  ya  pereskazhu  otryvok  iz  romana
Stepldona,  "vremya  dejstviya"  kotorogo  ohvatyvaet  dva   milliarda   let
chelovecheskoj civilizacii.
     Marsiane,  raznovidnost'   virusov,   sposobnyh   k   ob®edineniyu   v
zheleobraznye "razumnye tuchi", napali  na  Zemlyu.  Lyudi  dolgo  borolis'  s
vtorzheniem, ne znaya, chto imeyut delo  s  razumnoj  formoj  zhizni,  a  ne  s
kosmicheskoj  katastrofoj.   Al'ternativa   "pobeda   ili   porazhenie"   ne
osushchestvilas'. V rezul'tate mnogovekovoj bor'by virusy  podverglis'  stol'
znachitel'nym izmeneniyam,  chto  voshli  v  sostav  nasledstvennogo  veshchestva
cheloveka, i takim obrazom voznikla novaya raznovidnost' Homo sapiens.
     Mne kazhetsya, chto eto  -  velikolepnaya  model'  istoricheskogo  yavleniya
neznakomyh  nam  do  sih  por  masshtabov.   Veroyatnost'   samogo   yavleniya
nesushchestvenna, vazhna ego struktura. Istorii  chuzhdy  trehchlennye  zamknutye
shemy tipa "nachalo-seredina-konec". Tol'ko v romane pered  slovom  "konec"
geroi zastyvayut v pozah, napolnyayushchih avtora esteticheskim vostorgom. Tol'ko
roman dolzhen  imet'  konec  -  plohoj  li,  horoshij,  no  v  lyubom  sluchae
kompozicionno zavershayushchij proizvedenie. Tak  vot  -  takih  kategoricheskih
zavershenij, takih "okonchatel'nyh razvyazok" istoriya chelovechestva  ne  znala
i, smeyu nadeyat'sya, znat' ne budet.

1 
     E. Bellamy, Looking Backward - 2000 - 1887, The New American Library.
New York, 1960.
2 
     P.M.S.  Vlackett.  Military  and  Political  Consequences  of  Atomic
Energy, Turnstile Press, London, 1948.
3 
     Bog iz mashiny (lat.). V antichnyh  p'esah  razvyazka  nastupala  inogda
blagodarya  "bogu",  spuskavshemusya  na  scenu   s   pomoshch'yu   mehanicheskogo
prisposobleniya. - Prim. perev.