"’ехнологиЯ группы" - Ћб одной старой методике, к сожалению, недостаточно известной, чтобы, к счастью, не оказатьсЯ забытой

’ехнологиЯ группы

[ Ћглавление | ѓлавы : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 ]

IX. ЋЃ Ћ„ЌЋ‰ ‘’ЂђЋ‰ Њ…’Ћ„€Љ…,
Љ ‘Ћ†Ђ‹…Ќ€ћ, Ќ…„Ћ‘’Ђ’Ћ—ЌЋ €‡‚…‘’ЌЋ‰,
—’ЋЃ›, Љ ‘—Ђ‘’њћ, Ќ… ЋЉЂ‡Ђ’њ‘џ ‡ЂЃ›’Ћ‰.

*** Ќеформальные группы в силу своих особенностей становЯтсЯ сферой раскрытиЯ не только самых неожиданных способностей человека, но и самых разных черт его характера, "полем боЯ" различных систем мировоззрениЯ, норм морали, иногда взаимонеприемлемых, хотЯ все они могут находитьсЯ в традиционных, с точки зрениЯ общества, рамках.

*** ‘читаетсЯ бесспорным, что клубу присущи воспитательные функции - в той или иной степени, в зависимости от социально-психологического (ценностно-ориентационного) типа клубной группы, от ее целей и задач. Ћднако в большинстве клубов, где критерии нравственности не строже общепринЯтых, воспитательный эффект собственно группы бывает исчезающе мал. ЌельзЯ сказать, что это плохо, так как данный тип ее не предназначен длЯ решениЯ педагогической задачи; у него свои благородные цели, и в своем роде он незаменим.

*** Ќо в некоторых группах, особенно в коллективе, критерии морального плана, ЯвлЯЯсь важнейшими и, как правило, весьма строгими, выдвигают воспитательные задачи на первый план.

*** Џсихологи, в большинстве своем, сходЯтсЯ на следующих трех цифрах (с небольшими отклонениЯми): 4; 10; 12.

*** ‘читаетсЯ, что к четырем годам, в основном, складываетсЯ характер человека, к десЯти формируетсЯ тип интеллекта, к двенадцати - система мировоззрениЯ. ќто значит, что после назван- ного срока внести коррекцию в данную область значительно труднее, чем до. Џеревоспитание подростка значительно более "энергоемко", нежели воспитание ребенка.

*** ђаботаЯ со взрослыми, сложившимисЯ людьми, даже воспитательные группы решают задачи не столько по перевоспитанию человека, сколько по "селекции" и "доводке". ќто значит, что группа, имеющаЯ жесткие критерии членства в нравственной области, способна создать неприемлемые условиЯ длЯ нравственно чуждого ей человека и, наоборот, вобрать в себЯ членов трех условных рангов:

"готовых", то есть, тех, чьЯ личнаЯ мораль соответствует общегрупповой как по нормам, так и по уровню сознаниЯ;
"предрасположенных", чьЯ мораль в целом непротиворечива групповой, но нуждаетсЯ в коррекции и совершенствовании;
конформистов, чьи взглЯды зависЯт от взглЯдов ближайшего окружениЯ - в этом случае конформный член группы принимает ее мораль и, находЯсь в ее составе, действует в соответствии с ее установками.

*** —аще всего в "воспитательном" коллективе, не осознающем себЯ таковым (а считающим себЯ функционерским, творческим, общенческим и т.д.), логика мотиваций имеет следующий вид:

*** - Њы собрались, чтобы работать (творить) на благо людей, ради их нравственного совершенствованиЯ (вариант: "Њы собрались ради общениЯ с целью своего нравственного совершенствованиЯ"). Џоэтому в наших рЯдах не должно быть людей аморальных, с нашей точки зрениЯ.

*** Ћднако ориентациЯ на, Якобы, главную деловую (творческую) задачу (правда, на нравственной основе) на самом деле ничего не менЯет по сути, так как в результате главной всегда оказываетсЯ задача воспитательнаЯ.

*** Љлубы различных типов из широкого спектра форм и методов работы выбирают каждый - свои, специфические. €з них наиболее привычными кажутсЯ те, которые встречаютсЯ в профессиональной практике (репетиции, тренировки, занЯтиЯ в мастерских, экспедиционные сборы, творческие дискуссии), а также те ЯвлениЯ, к которым мы привыкли в общественной жизни (авторитарный или, напротив, либеральный стиль руководства, пассивность "рЯдовых" участников, конфликты).

*** Њетоды же созданиЯ и формы работы коллектива кажутсЯ иногда экзотическими, но лишь потому, что задачи подобных групп до середины 80-х годов противоречили реальным установкам бюрократической системы общества, вследствие чего не поощрЯлись, не пропагандировались, не культивировались; сами такие группы были (и пока еще ЯвлЯютсЯ) большой редкостью. ‚ последние годы потребность в коллективах и коллективистах резко растет, так как без их участиЯ решение назревших проблем общества сильно затруднено, если не невозможно в принципе.

*** (Ѓыло бы интересно поразмыслить вот на какую тему: с одной стороны, тот пионерский "коллективизм", присущий недавней еще личине нашего общества, где личность долженствовала служить государству и "народу" (как будто сама она - не народ), - тот "коллективизм" в мировой практике себЯ как-то не оправдал. “ нас же некоторые сопутствующие ему черты ментальности помогали человеку элементарно выжить "в миру". ’еперь он, по идее, отойдет, отомрет как и все противоестественное. …го место, видимо, займет нечто иное, что мы условимсЯ называть в этой книжке коллективизмом без кавычек и что воспевалось и воспеваетсЯ даже современными писателЯми-романтиками, даже из развитых проклЯто-капиталистических стран. ‘ другой стороны, в числе национальных наших черт не последнее место занимает так называемаЯ соборность, котораЯ в чем-то сродни коллективизму. Љ чему придет наше общество, что примет и что отвергнет, займет ли в нем свое место коллективизм без кавычек, понадобитсЯ ли та методика, о которой пойдет речь в этой главе? Њы надеемсЯ, что - да.)

*** ‚ "воспитательных" коллективах, как правило, делаютсЯ попытки решениЯ следующих задач:

созданиЯ развитой внутригрупповой демократической системы;
обучениЯ всего состава группы приемам организации (работы ли, жизни клуба); увеличениЯ числа ситуативных лидеров;
соблюдениЯ чистоты рЯдов группы в моральном и психологическом плане; поддержаниЯ на максимально высоком уровне человеческих отношений в коллективе; критики чрезмерных личных притЯзаний, высокомериЯ и чванства; сдерживаниЯ лидерских амбиций (вплоть до отторжениЯ от группы членов с "наполеоновскими" или менторскими замашками);
обеспечениЯ высокой рабочей эффективности группы.

*** ђешение этих задач требует созданиЯ в клубе соответствующего механизма. ’акой механизм был создан группой ленинградских педагогов во главе с €.Џ.€вановым (впоследствии, как всегда у нас, едва ли не на смертном одре, - академиком педнаук) в конце 50-х гг. в рамках разработанной или коммунарской методики [10 - 12; 27; 34 - 36].

*** –ели ее можно представить следующим образом:

‚оспитание человека в духе коммунистической морали, коллективизма (если кого-то смущает слово "коммунистической", пусть успокоитсЯ, узнав, что методика, в принципе, не нуждаетсЯ в политизации и зиждетсЯ на тех общечеловеческих ценностЯх, к которым пришла цивилизациЯ к концу данного столетиЯ; если же смущает и это словосочетание - своей неконкретностью, например, - то добавим, что имеютсЯ в виду ценности, свЯзанные с "экологией человека", с проблемой выживаниЯ человека как индивида и человеества как вида; специфическаЯ терминологиЯ и атрибутика коммунарства, ЯвлЯЯсь данью эпохе, сами по себе мало что определЯют).
‚ыработка активной жизненной позиции, независимости мышлениЯ, самостоЯтельности; становление социальной состоЯтельности.
ђазвитие организаторских навыков, умениЯ анализировать.
ђаскрытие творческих способностей.

*** Ћсновные отличительные особенности методики:

”ормирование личности в процессе деЯтельности трудового коллектива.
‘оздание системы развитой демократии, самоуправлениЯ.
Џоиск нетрадиционных, творческих форм работы, способов осуществлениЯ намеченных дел.

*** ЋстановимсЯ подробнее на каждом из трех пунктов.

1. ”ормирование коллектива.

*** Ћно начинаетсЯ с лидера или группы лидеров. „о начала созданиЯ группы они должны хорошо узнать друг друга во всех отношениЯх, сформулировать свою идейную платформу, причем, в таких частностЯх, которые имеют "подзаконный" характер, но нередко приводЯт к гибельным конфликтам.

*** (Џримером такой работы может служить аксиоматика клуба "‚осход" - см. гл.V.)

*** ‹идеры должны также сформулировать критерии членства в группе. ‚ большинстве коммунарских клубов таковыми ЯвлЯютсЯ критерии "воспитательного" коллектива (см. там же).

*** €дейные лидеры коммунарских групп называютсЯ, как правило, комиссарами и осуществлЯют функции идейного руководства. Ђ так как на практике, чаще всего, в "идейных" оказываютсЯ вопросы этического и даже общефилософского свойства, так как с позиции "идеи" рассматриваютсЯ суждениЯ и поступки членов группы (а также любые другие, волнующие их умы), - фактически получаетсЯ, что комиссар - это педагог. ‚от и все.

*** Џрием в члены группы (не путать с набором в кандидаты!) осуществлЯетсЯ в индивидуальном порЯдке по мере "созреваниЯ" кандидата в идейном, деловом и психологическом отношении.

*** ѓруппа в каждый момент времени имеет задачу, гарантирующую трудовую занЯтость каждого ее члена. ‘реди работ должны встречатьсЯ не только приЯтные, интересные, физически легкие; причем, процент их должен быть весомым. ќто - "проверка на вшивость", тренинг на "преодоление", важный момент отбора по нравственным качествам.

*** Ќаправленность деЯтельности группы - предпочтительно, внешнЯЯ. ‚ысший ранг имеют дела, выполнЯемые длЯ кого-то, находЯщегосЯ вне группы (длЯ детдома, окрестных ветеранов, другой группы), затем идут дела, направленные на группу в целом (зарабатывание денег на покупку общественного оборудованиЯ, ремонт помещениЯ и т.п.), и лишь в последнюю очередь - имеющие индивидуальную внутригрупповую направленность. €з них предпочтительнее те, что делаютсЯ не длЯ себЯ, а длЯ товарища.

*** „лЯ становлениЯ коллективных взаимоотношений нужны работы, производимые группой участников. ‘остав такой группы зависит от навыков ее членов и от необходимости укрепить те или иные межличностные свЯзи. †елательно учитывать моменты психологической совместимости, чтобы не усугублЯть конфликты.

*** Ќаибольшим воспитательным эффектом обладают дела, творимые бескорыстно. Ћднако не следует пренебрегать и оплачиваемыми работами, особенно если заработанные средства идут на общегрупповые или благотворительные цели.

*** Њощнейшим средством "технологии" коммунарства ЯвлЯетсЯ "ситуациЯ-образец", когда группа в более или менее полном составе живет в течение некоего периода времени (несколько суток или недель подрЯд) на определенном отдалении от общества, по своим законам, в интенсивном рабочем и эмоциональном режиме, например, во времЯ похода или лагерных трудовых сборов.

2.ђазвитие внутригрупповой демократии и коллективизма.

*** Љомиссары устанавливают равноправные отношениЯ с "рЯдовыми" членами группы, независимо от разницы в возрасте (в методике это называетсЯ "педагогикой сотрудничества", "дружеством поколений"). Ќеравенство может выражатьсЯ лишь в том, что требованиЯ комиссаров к себе и друг к другу выше, а наказаниЯ строже, чем к "рЯдовым" членам.

*** ‚семерно поощрЯетсЯ инициатива "рЯдовых"; при прочих равных условиЯх реализуютсЯ их предложениЯ, а не предложениЯ комиссаров. ‘трого периодически в группе проводитсЯ общий сбор ("огонек"), ЯвлЯющийсЯ высшим органом власти. —астота его и уровень конкретности решений, тактических разработок таковы, что деловой руководитель группы (дежурный командир), осуществлЯющий исполнительную власть и ЯвлЯющийсЯ диспетчером намеченных дел (кроме "нештатных" ситуаций, которые относительно редки), вполне успешно справлЯетсЯ со своей задачей.

*** Ћсновой общего сбора ЯвлЯетсЯ "откровенный разговор", во времЯ которого все вопросы обсуждаютсЯ с предельной искренностью. “ровень критики и самокритики максимально высок; обЯзательным ЯвлЯетсЯ выЯснение мнений каждого члена группы.

*** Њожно выделить следующие основные темы сбора:

анализ отчетного периода (между сборами);
планирование ближней перспективы;
планирование дальней перспективы; (на полгода, год и более);
глобальный ретроспективный анализ и оценка текущего состоЯниЯ клуба;
решение вопросов членства;
решение вопросов методологического, законодательного и идеологического порЯдка.

*** Џоскольку одним из важнейших на сборе ЯвлЯетсЯ анализ совершенных дел и поступков, оценка человеческого облика каждого члена группы, частота сборов должна быть такова, чтобы не успели исчезнуть из памЯти все значимые детали прошедшего периода. Џоэтому не рекомендуетсЯ проводить сбор реже, чем раз в две недели. „лЯ большинства клубов приемлем недельный цикл. ‚ условиЯх похода или лагерных сборов целесообразны ежедневные "планерки".

*** ‚ случае, когда общий контингент многочислен (дружина лагерЯ и пр.), все равно желательно проведение сбора полным составом, но в этом случае структуру и функции его желательно изменить следующим образом:

совещаниЯ первой ступени - по вопросам личностного и конкретно-делового уровнЯ проводить в малых группах - подразделениЯх, бригадах, отрЯдах численностью до 15, максимум до 30 человек (причем в плане воспитательном именно они ЯвлЯютсЯ важнейшими);
полным составом - главный сбор, решающий следующие вопросы:
1. законодательные;
2. членские;
3. общей информации и планированиЯ;
4. разрешениЯ конфликтов между подразделениЯми.

*** Џрисутствие всего состава участников необходимо, так как нередко возникают вопросы, которые нужно быстро (за 3-5 минут) обсудить на месте силами "самой широкой общественности". Ћни рассматриваютсЯ тут же по группам ("три минуты на шум"), и варианты решениЯ выдвигаютсЯ самым легитимным образом.

*** Ћбщий сбор выбирает (назначает) командиров всех рангов - от руководителЯ группы из 2-3 человек, сформированной длЯ выполнениЯ простого заданиЯ, до дежурного командира (дежкома) клуба или лагерных сборов.

*** Ћдним из важнейших в коммунарской методике ЯвлЯетсЯ принцип взаимоподчинениЯ, при котором каждый член группы в какой-то период ЯвлЯетсЯ чьим-то руководителем, и каждый (включаЯ комиссара) - подчиненным. ‚ детских клубах обычно бывает ситуациЯ, когда ребенок командует взрослым лидером, а общий сбор наказывает последнего за невыполнение распорЯжениЯ командира. ’акаЯ система, вкупе с анализом поступков, регулирует лидерские притЯзаниЯ и развивает навыки организатора у каждого члена группы.

*** Џериод командирства может быть различным - от нескольких часов, потребных длЯ выполнениЯ конкретного заданиЯ, до месЯцев и даже года, если на этот срок избираетсЯ командир клуба. „ежком лагерных сборов может иметь суточные полномочиЯ - такова интенсивность жизни лагерЯ, нагрузка на командира.

*** „лЯ становлениЯ организатора важно, чтобы усложнение уровней задач происходило постепенно. ‚ тех случаЯх, когда задача не требует высокой квалификации исполнителЯ, возможно назначение даже на роль командира человека из числа новичков, пробывших в клубе всего несколько дней. Џри этом ему могут дать статус командира-стажера, выделив ему в помощь командира-инструктора, имеющего, кроме опыта, задатки педагога и чувство такта. ‡адача последнего в этом случае - не вмешиватьсЯ, пока ситуациЯ терпит, а советы давать, по возможности, в косвенной форме, заставлЯЯ новичка мыслить самостоЯтельно.

*** Ћбщий сбор может использовать механизм поощрений и наказаний. ‘пецифическим длЯ коммунарских групп ЯвлЯетсЯ такое наказание, как "разгрузка", "санаторий" - лишение права работать в течение следующего периода (суток, недели). Ћсобенно эффектно выглЯдЯт переноска рюкзака наказанного участника похода, кормление с ложечки и прочий сервис. Ќа фоне интенсивной работы остальных членов коллектива подобнаЯ мера оказываетсЯ достаточно крутой.

*** (‡десь важно не переборщить, уловить момент, когда слишком навЯзчивое "бытовое обслуживание" может оскорбить человеческое достоинство "клиента". ‚ каждом случае уровень определЯетсЯ индивидуально.)

*** ‘пецифическими у коммунаров бывают и способы принЯтиЯ решений. ’ак, в некоторых группах все или, по крайней мере, важнейшие вопросы (членства, идеологии) решаютсЯ единогласным голосованием всех членов группы, имеющих право решающего голоса. Џри одном воздержавшемсЯ решение вопроса откладываетсЯ.

*** Љазалось бы, такой метод должен способствовать развитию чувства стадности. Ђн, нет.

*** ‚о-первых, в процессе демократической дискуссии, предшествующей принЯтию решениЯ, каждый может изложить и аргументировать свою точку зрениЯ. ‡атем, если первый тур голосованиЯ к решению не привел, можно еще раз попытатьсЯ кого-то переубедить. Ќередко бывает, что один ребенок переубеждает всех остальных, в том числе и взрослых. Њногие группы, испробовав этот принцип на практике, распространЯют его на обсуждение буквально всего обсуждаемого: "’ак мы учимсЯ думать и говорить".

*** Ќаконец, если важное решение долго не принимаетсЯ, механизм единогласиЯ начинает работать на другие важнейшие задачи - формирование микроклимата и сохранение чистоты рЯдов. Љаким образом?

*** —лен группы знает, что длЯ решениЯ вопроса всем надо прийти к единому мнению. …сли его позициЯ отличаетсЯ от позиции большинства, то:

в случае, когда расхождение не носит принципиального характера, он, скорее всего, снимет свои возражениЯ из чувства дружеской лоЯльности к остальным и попытаетсЯ убедить себЯ, что так лучше (при этом на психологическом уровне снижаетсЯ острота скрытого конфликта между большинством и меньшинством);
в случае, когда противоречие носит принципиальный характер (идеологический, психологический), противник общего решениЯ невольно начинает регулЯрно препЯтствовать клубу в осуществлении его замыслов и может быть отторгнут группой. ’акой исход, несмотрЯ на кажущийсЯ ущерб, поражение, все же следует почесть за благо, так как группа данного типа по определению должна быть коллективом друзей и единомышленников.

3. ђаскрытие творческих способностей.

*** …сть своЯ специфика и в этом направлении работы методики. ’ак, вместо индивидуальных методов разработок сценариев, программ, рабочих планов и т.п. практикуетсЯ коллективное сочинительство, широко используетсЯ прием "мозгового штурма" [3].

*** ‚ концертах, даваемых группой, задействуетсЯ весь ее состав - либо в групповом исполнительстве, либо в большом количестве сольных номеров.

*** ЏроЯвление "звездизма" встречает решительный отпор всего коллектива. ‚ выборе между хорошим результатом (благодарЯ наличию в клубе капризной "звезды") и хорошим микроклиматом (даже ценой отторжениЯ этой блистательной особы) группа отдает предпочтение последнему варианту.

*** Љоммунарские группы, как правило, имеют развитую атрибутику, многочисленные традиции, в том числе - не только выработанные самим клубом, но и движением в целом за его тридцатилетнюю историю. Ћгромно количество специфических форм работы. Џоэтому весьма важно за всем этим великолепием в каждом конкретном случае не потерЯть из виду главную цель, не утратить смысл традиций, соблюсти чувство меры между задачей и формой, способом ее решениЯ, не превратить дело или атрибут в самоцель.

*** Љ сожалению, таких вот "чисто" коммунарских групп на свете исчезающе мало, как нам кажетсЯ, в основном, по двум причинам. ЏерваЯ состоит в том, что в педагогику как в забытую Ѓогом и обществом сферу уходит довольно много народу, не сумевшего состоЯтьсЯ более нигде - и там, в педагогике, на фоне детей этот народ самоутверждаетсЯ и на детском уровне самореализуетсЯ, благо, окружающий мир не обращает на сферу сию никакого вниманиЯ и ничему не мешает. Љомплекс неполноценности такого "остаточного" педагога выворачиваетсЯ наизнанку, и он в качестве лидера начинает добирать все, чего недополучил ранее "в миру". Љакие аберрации при этом возникают в пространстве взаимоотношений, рассказывать не будем, повторим только, что все это, скорее, из области этики или психиатрии, посему не ЯвлЯетсЯ предметом рассмотрениЯ нашей книжки.

*** ‚торой причине посвЯщена всЯ V-Я глава: захваченные энтузиазмом великих строек нашей новейшей истории, комиссары нередко забывают о педагогической задаче и сбиваютсЯ на голы-очки-секунды. …сли к этому добавить давление на их психику необходимости иметь убедительную отчетность (а чем измерить результат педагогической работы? Ќеразбитыми окнами и т.п., разве что, - чиновник этого не поймет и не примет), то понЯтно, почему многие группы, возникающие как коммунарско-воспитательные, перерождаютсЯ в количественно-показушно-производственные.

*** € все-таки, если бы истинно коммунарских клубов не было, мы бы так ничего и не узнали о их привлекательности и эффективности, не имели бы счастьЯ рекомендовать эту методику всем, кто хотел бы силами неформальной группы продуктивно решать педагогические и деловые задачи.

*** Ћни есть, существует целое коммунарское движение, и немало новоЯвленных альтернативных педагогов пытаетсЯ создавать подобные клубы вновь. Ќо, как известно, педагогические технологии лучше всего передаютсЯ "из рук в руки", а не у всех руки дотЯгиваютсЯ даже до ближайших очагов передового опыта. € нас просЯт: напишите о том-то и о том-то!

*** (…сть даже известнаЯ категориЯ дам, посещающих семинары и ставЯщих лекторов в тупик фразами типа:

*** - ‚се ваши теории, гипотезы - это, конечно, прекрасно, но что конкретно Я должна сказать детЯм, войдЯ в класс?
*** - Ќам кажетсЯ, ‚ы должны сказать: "‡дравствуйте, дети!", хотЯ возможны варианты: иногда хорошо помогает "„обрый день!" или еще что-нибудь...
*** - Ќу, это Я и так знаю. Ђ что Я должна сказать после этого?
*** - ‚се зависит от того, что они ‚ам ответЯт на ‚аше приветствие.

*** —естно говорЯ, именно среди этой части семинаристок встречаютсЯ те, которым хочетсЯ что-нибудь ответить до того, как они успеют раскрыть рот.

*** € все же в чем-то они правы: начинать приходитсЯ с чего-то конкретного, и об этом (пусть не на уровне реплик, но хотЯ бы на уровне плана действий и кое-каких приемов) мы и попытаемсЯ сказать несколько сотен слов - написать о том-то и том-то.)

*** "’о-то и то-то", как правило, относитсЯ к области почти чистой педагогики, но ведь - чем отличаетсЯ практик? ‚ чем состоит исповедуемый им принцип "практики без границ"? ‚от он сидит у себЯ в неформальной группе и занимаетсЯ социальной ее психологией, а в это времЯ вылетают пробки и начинает течь кран. Џрактик берет вылетевшую пробку, затыкает ею текущий момент и продолжает успешно заниматьсЯ социальной психологией.

*** ‚от и наша IX-Я глава получилась не столько социопсихологической, сколько педагогической, так что мы пойдем навстречу просьбам наших коллег и поместим ниже несколько соображений по поводу начала работы с такой группой.

*** €так.

*** Ќачало работы с группой можно попытатьсЯ условно разбить на три периода. ќто предродовой (или, как всЈ смелее сейчас говорЯт, пренатальный) этап, собственно роды и эпоха первых месЯцев жизни новорожденной группы (клуба).

1. Џренатальный период.

*** ‡десь имеетсЯ в виду этап проектированиЯ клуба, ибо то, как его создатели видЯт свое детище в мечтах, - это оно и есть; просто чаще сие происходит в форме любованиЯ "эйдосом" - неким целостным образом, не подвергаемым анализу. Ђ неплохо бы те или иные конкретные моменты заранее выделить, сформулировать длЯ себЯ, описать; обозначить границы и правила, долженствующие оставатьсЯ, по мере возможности, незыблемыми. Џричем, ведЯ проектирование, желательно не только составить список того, что должно быть, но и Ясно представить себе, длЯ чего это необходимо, а также - что будет, если этого не будет.

*** ‚от примерные темы длЯ размышлений.

*** ‚о-первых, это - философско-психологическое обоснование проекта. ‡вучит, быть может, несколько пугающе, но не будем комплексовать раньше времени, ибо заказчики данной "разработки" - мы сами, создатели клуба, и уровень требований - наш собственный. Џросто желательно поразмыслить о том, что есть наш будущий клуб длЯ его рЯдового члена:

должен ли он его развивать, воспитывать, или только чему-то обучать (вариант: будет ли он активно формировать личность (скажем, по образу и подобию “чителЯ) или же посильно участвовать в ее становлении и развитии, а если да, то в рамках каких условий, например, нравственных: приветствуютсЯ любые действиЯ, которые не наносЯт вреда другим людЯм);

должен ли он стать его вторым домом (а длЯ кого и первым), в какой степени он может претендовать на участие в его личной жизни;

в чем он будет дополнЯть школу, в чем - дублировать ее; какое место он (клуб с рЯдовым членом внутри) займет в обществе и какую позицию - по отношению к нему (обществу), а также к государству;

чем будет обусловлена его привлекательность - романтикой железной дисциплины "по-армейски" или же, наоборот, наличием максимальной свободы выбора;

в какой степени он сможет удовлетворить наиболее жгучие потребности личности, особенно такие "дефициты детства" как потребность в самообеспечении (изготовить что-либо длЯ личного пользованиЯ или заработать деньги длЯ осуществлениЯ собственного проекта); познавательную потребность (поставить эксперимент, поучаствовать в экспедиции, испытать приключение); потребность в самореализации (выЯвить и использовать разнообразные возможности собственной личности); потребность в самоутверждении (в глазах сверстников, взрослых людей и, наконец, в своих собственных - по самому большому счету)...

*** ‚о-вторых, это - цели, задачи клуба и свЯзанные с этим педагогические установки. (“помЯнем "фабулу" хотЯ бы одного, из числа наиболее ожесточенных, профессионального спора: что должно идти "впереди" чего - воспитание впереди обучениЯ или наоборот? Љстати, к идеологии клуба это имеет самое непосредственное отношение.) –ели и задачи достаточно жестко определЯют ценностные ориентации группы (правильнее было бы сказать, что, наоборот, они, т.е. цели и задачи, вытекают из нравственных воззрений "отцов-основателей") - так или иначе, как уже рекомендовалось в главе о "клубной генетике", необходимо прежде всего четко определитьсЯ с типом будущей группы и сформулировать главную установку на действие в выборной ситуации, на ценностный выбор.

*** ‚-третьих, это - вытекающие из "во-первых" и "во-вторых" виды деЯтельности, формы работы, а также анализ возможностей реального обеспечениЯ их - кадрами, финансами, помещениЯми и оборудованием...

*** ‚есьма важным при проектировании клуба представлЯетсЯ создание как можно большего числа "сильных позиций" педагогов. Џрежде, чем мы расскажем, что это такое, поЯсним, зачем оно нужно, длЯ чего и введем понЯтие "заложничества".

*** Ќередко приходитсЯ наблюдать, как в семьЯх прекрасных педагогов произрастают собственные чада - "оторви да брось". „а и школьные учителЯ, из числа лучших, нередко бывают бессильны перед теми или иными "братьЯми меньшими". Ђ уж как страдают дети в семье или школе от личностных качеств "старших товарищей"! Ќо почему-то в клубах это - довольно редкое Явление. ‚ чем дело?

*** Ђ в том, что ‡акон жестко свЯзывает родителей и их "детей до 18-ти", и каждый из них, имеЯ хоть малейшие представлениЯ о жизни, начинает справедливо мысленно говорить другому: "Ђ куда ты денешьсЯ!" и вить из него веревки. ’ак это называетсЯ. €бо лишение родительских прав - столь экзотическаЯ мера, что родитель должен совершить рЯд "подвигов", достойных ѓеракла, - да не совершить, а постоЯнно разбрасывать их направо и налево на глазах у возмущенной нашей общественности, котораЯ, как известно, "впереди планеты всей" именно по части своей невозмутимости - чтобы это, наконец, произошло. €бо чиновник, лишающий прав, работает не на сдельщине. Џочти то же и в школе: дети учителЯ не выбирают, о нем лишь узнают из приказа директора. Ђ перевод в другой (параллельный) класс, в другую школу по своему драматизму сопоставим с разводом по-итальЯнски. —его нет в клубе, ибо нет закона, обЯзывающего клуб обслуживать конкретного клиента "кровь из носу"; нет даже закона, просто обЯзывающего клуб - быть, а ребенка - посещать его, аки школу, в принудительном порЯдке. ‚ клуб ходЯт исключительно вследствие его привлекательности, потому же и боЯтсЯ быть отчисленными, тем более, что делаетсЯ это элементарно. ’о есть, клубный педагог в значительной степени независим от члена клуба, не ЯвлЯетсЯ его заложником, хотЯ, чтобы получать зарплату, должен беспокоитьсЯ о посещаемости в принципе. Ќо она, слава богу, не, как бы это сказать, персонифицирована. ’о же и член клуба: повернулсЯ и ушел. € никакаЯ сила...

*** „а, так вот, педагог, ЯвлЯющийсЯ хозЯином некоего пространства (помещениЯ, оборудованиЯ), напичканного соблазнами длЯ своих подопечных, но при этом свободный от обЯзательств пус- кать в это пространство кого попало (а лишь по собственному выбору и разумению), находитсЯ в "сильной позиции" по отношению к потенциальному пользователю данного пространства, ибо может ставить условиЯ, диктовать правила игры.

*** ‚есьма эффективно использование этого принципа в случае, когда приходитсЯ менЯть порЯдки в уже устоЯвшейсЯ системе (школе, клубе и т.п.). ‚от, например.

*** Ћдин из авторов данного солидного труда некоторое времЯ замдиректорствовал в детском реабилитационном учреждении (назовем его длЯ простоты интернатом), где "по определению" детей обЯзаны были кормить, поить, одевать, укладывать баиньки и даже (так уж повелось) кормить по вечерам боевиками из "видика" и дискотеками. ’о есть, как бы обЯзаны, за неимением другого. •итрый же Ћдин-€з-Ђвторов выбил себе помещение длЯ работы, которое было объЯвлено его рабочим кабинетом, т.е. зоной как бы запретной длЯ непрошенных посетителей. ‚ то же времЯ хозЯин напичкал его кое-чем из принадлежностей радиотехнической мастерской, интересными книжками, электрогитарами и даже компьютерными игрушками, которые поЯвлЯлись времЯ от времени как бы сами собой на рабочем дисплее г-на ‡амдиректора.

*** Џостепенно выЯснилось, что зона запретна не безусловно; что достаточно не иметь больших проблем с педагогами интерната и своими товарищами, а также не употреблЯть в общении таких терминов как "козел" и т.п., не орать, не крушить все вокруг, не хватать вещи без спросу, не красть (а все это - не такие уж недостижимые достижениЯ) - чтобы можно было не только бывать тут, но и проводить чуть ли не все свободное времЯ. € даже жить в отсутствие хозЯина, будучи особо доверенным лицом. …сли покопатьсЯ, легко заметить, что на пространстве своей "сильной позиции" г-н ‡амдиректор создал немалое количество возможностей длЯ компенсации тех или иных "дефицитов детства" и вообще привлекательных моментов, включаЯ микроклимат отношений (см. все выше и выше). ‚ итоге "вокруг" кабинета (а точнее, вокруг его хозЯина) образовалась группа завсегдатаев, которую отличал стиль поведениЯ, отношений к работе, учебе, друг другу; система ценностей этой группы товарищей тоже начала претерпевать некоторые изменениЯ, ибо поменЯлись отдельные жизненные реалии и повлекли за собой сдвиги в области мотивации поведениЯ, ведь, как ни крути, бытие все же влиЯет на сознание, капает на мозги.

*** "‘ильнаЯ позициЯ" может быть реализована не только через "пространство соблазнов", но и через свободу действий педагога. ’ак, будучи обЯзанным кормить-поить всех своих подопечных без исключениЯ, он может не быть обЯзанным организовывать интересные походы и уж, во всЯком случае, брать в них кого ни попадЯ. ќта свобода дополнительных возможностей действий и свобода выбора в их рамках - основа его суверенитета.

*** Ђ что же может родитель, таскающий свое чадо, как зэк чугунную чушку?

*** Ћн может, мобилизовав свои знаниЯ и умениЯ, на базе какого-либо интереса (или конкретного проекта вроде постройки кораблЯ длЯ путешествиЯ на Њарс) собрать группу товарищей (особенно ценно присутствие в ней товарищей любимого отпрыска), фактически сделав из нее клуб со своими порЯдками. "‘воими" - как по отношению к группе, так и - к ее создателю. ђазумеетсЯ, в этот клуб желательно привлечь и собственного ребенка, иначе к чему весь сыр-бор! Џри этом "отец-основатель" (он же просто отец) независим от приЯтелей своего чада; те же, играЯ по его правилам, остаютсЯ независимыми от "сына (дочери) своего отца", если только последний способен не идти на поводу у наследника. ’акаЯ вот модель.

2. ђоды.

*** ЉонцепциЯ выстроена. Џомещение получено. Ћборудование расставлено. таты укомплектованы. ‚ углу стоит мешок с пиастрами. Њожно вешать объЯвление о наборе.

*** Њожно, но не нужно: это шаг к ослаблению позиции. "Ќичего ни у кого не проси!"

*** Њы просто начинаем жить в этом пространстве - что-то мастерить, пить чай, петь наши песенки, короче, максимально серьезно играть в свои "игры", по своим нравственным правилам.

*** Ќе забываЯ при этом держать дверь тщательно приоткрытой.

*** ђано или поздно перваЯ любопытствующаЯ башка в нее просунетсЯ, и тут главное - не спугнуть. …ще важно, чтобы в глаза этой башки сразу бросилось как можно больше соблазнов.

*** „альнейшее развитие событий можно представить в виде тройной формулы:

*** - џ (€ван €ваныч, хозЯин данного пространства) ѓЋ’Ћ‚ ђЂ‡ђ…€’њ ’…Ѓ… (Џете, ‚ане, Љате, ’ане) зайти сюда, повертеть головой, понюхать воздух, о чем-то спросить, что-то потрогать, …‘‹€ ’› обЯзуешьсЯ не нарушать правил техники безопасности, не мешать работающим, не причинЯть ущерба;

*** - џ ѓЋ’Ћ‚ ђЂ‡ђ…€’њ ’…Ѓ… воспользоватьсЯ возможностЯми данного пространства в личных целЯх (поделать что-нибудь, чему-то научитьсЯ, просто провести времЯ), …‘‹€ ’› (плюс к трем первым условиЯм) не используешь предоставленных тебе возможностей в антисоциальных целЯх (то есть кому-либо или чему-либо во вред);

*** - џ ѓЋ’Ћ‚ Џ…ђ…„Ђ’њ ’…Ѓ… ‚‘… ‘‚Ћ€ ЏЋ‹ЌЋЊЋ—€џ в данном пространстве и даже самоотстранитьсЯ, …‘‹€ ’› (вдобавок к выполнению прежних условий) сумел стать моим другом и единомышленником (то есть наши цели едины и ты менЯ не подведешь).

*** Љроме этого, можно упомЯнуть различные другие примочки (опечатка: следует читать - "приемчики").

2.1. Џрикидываем реальные возможности.

*** ќто относитсЯ, прежде всего, к оборудованию, финансам, сферам квалификации клубных специалистов. Ќе принимаем в расчет того, что нам твердо обещали дать завтра, - исходим из имеющегосЯ сейчас. ‚се возникающие ножки протЯгиваем по наличной одежке.

2.2. Ќе обещаем несбыточного.

*** Ћтчасти это - то, о чем см. п.1, но не только. ђечь - об обещаниЯх как таковых. „аваЯ их, необходимо предусматривать и те ситуации, когда могут возникнуть так называемые "обстоЯтельства" - плохаЯ погода, отмена нужных транспортных маршрутов и т.п. ЋбещаниЯ должны выполнЯтьсЯ в любом случае, если только их выполнение не создает угрозы длЯ здоровьЯ и жизни людей. Џредпочтительно, чтобы не лидер оправдывалсЯ, почему он не выполнил обещание, а подопечные утешали его, убеждаЯ, что он не виноват, сделал все, что мог и пр.

2.3. Ќачинаем с себЯ.

*** Џервый "огонек", первый откровенный разговор, первый критический анализ, первые наказаниЯ. Њожно сказать: "„авайте, ребЯта, начистоту, без стеснениЯ, без утайки, особенно - о том, что плохо, и накажем, кого следует, по всей строгости."

*** Ќо лучше ничего этого не говорить, а просто самим комиссарам все свои мысли и чувства - начистоту, без стеснениЯ, без утайки. Ћсобенно - о том, какие претензии к себе самим. € не боЯтьсЯ подвергнуть самих себЯ положенному наказанию. € так все первое времЯ - пока откровенность не станет чем-то в порЯдке вещей, пока не поЯвитсЯ моральное право предлагать взысканиЯ и длЯ других.

*** ќто же правило продолжает действовать и в зрелом клубе, когда спрос со "старичка" строже, чем с новичка.

2.4. „ел должно быть больше, чем физических возможностей их сделать.

*** ќто не имеет отношениЯ к обещаниЯм - с ними как раз все наоборот. ђечь о намерениЯх и возможностЯх. ’о есть, в любой момент любой неожиданно освободившийсЯ от работы член клуба или любой вновь поЯвившийсЯ должен иметь возможность занЯтьсЯ чем-либо интересным или просто нужным.

*** € наоборот. ‘амый верный способ выгнать человека из клуба - сделать его неприкаЯнным и вдобавок этой неприкаЯнностью постоЯнно попрекать.

*** ‘ледствие из п.2.4: рабочих мест должно хватать на всех.

2.5. Џервые деловые циклы должны быть короткими и успешными.

*** ’о есть, первые дела должны начинатьсЯ и полностью заканчиватьсЯ в тот же день. „олжна быть обозримость результатов.

*** € результаты должны быть победными, то есть, выбирать нужно лишь дела, обреченные на успех. Џока не вырастут крыльЯ, ничего серьезного человек сделать не сможет.

*** „лЯ работы с малышами это правило вдвойне непреложно.

2.6. Ќачинаем вовремЯ и с самого интересного.

*** Ћдин из самых симпатичных и "полезных" законов традиционного коммунарства - закон "00". ‡акон точного времени и ничего более.

*** ’руднее всего начинать общий сбор с самой важной части, когда на нем присутствует всего один человек (остальные "задерживаютсЯ").

3. “ход за грудным младенцем.

*** ‚ этот период весьма важно определитьсЯ с педагогическими установками. —исло их может расти, сами они не гарантированы от уточнений, но некий стартовый джентльменский набор существенно необходим, иначе послеродовые схватки неизбежны.

*** Љакими могут быть эти установки?

*** Ћ важнейшей из них мы уже говорили - это ориентациЯ на главные нравственные ценности, директива длЯ принЯтиЯ решений в выборных ситуациЯх "генетического" порЯдка.

*** Ѓольшинство прочих установок - частные случаи от первой, но сформулированные длЯ стандартных, повторЯющихсЯ ситуаций, своего рода клише. ‚от одна из поистине "гамлетовских" проблем: личность длЯ коллектива или коллектив ради личности? € - соответствующаЯ установка на ее решение.

*** “становка профессионально-деЯтельностного свойства: "†елательно, чтобы последующее дело (проект) было в профессиональном отношении сложнее предыдущего, требовало новых знаний, более высокой квалификации".

*** “становка методологического характера: "Ќе давать готовых рецептов, а ставить проблемы, заставлЯть думать".

*** Ќа Ћбщем ‘боре, при анализе прошедшего периода - акцент не на то, что и как сделано, а на то, кто как проЯвил себЯ как личность.

*** € еще множество других.

*** Ќу и, как водитсЯ, примочки-приемчики.

3.1 ‚се должно созреть.

*** ”отографируем клубную жизнь, раздаем снимки. €граем на гитаре, поем песни.

*** - ђебЯта, а хотите научитьсЯ вот так же фотографировать и играть на гитаре?
*** - •отим! •отим!

*** Ђ через три занЯтиЯ выЯснЯетсЯ, что зарЯдка пленки в кассету - тЯгомотина, а от струн пальцы болЯт. € желающих "хотеть" не остаетсЯ.

*** Ќе сокрушаемсЯ и не торопим событиЯ. Џродолжаем играть в свою игру - фотографируем и дарим, играем и поем. ”отографии и песни врастают в клуб как неотъемлемые атрибуты его жизни, его специфические ценности.

*** € тогда, может быть, через год после призыва, некто один сделает из клубного туалета фотолабораторию, а некто другой уволокет гитару в уголок и начнет ее потихоньку укрощать. Ђ еще через полгода все поголовно будут щелкать затворами и сочинЯть баллады.

*** Њожет быть, важнее всего вызревание (а не навЯзывание "сверху") клубных законов.

3.2. €граем в свою игру.

*** Ћдин пример уже был.

*** „ругой пример.

*** Џриходим в клуб, а там - никого. Ќа другой день - то же самое. ‚ лучшем случае, одна физиономиЯ заглЯдывает в дверь и исчезает. Ќикаких экстраординарных событий которые могли бы повлиЯть на отношение населениЯ к клубу, в микрорайоне не произошло. €щем причины возможного конфликта в себе - и не находим. ’ерзаемсЯ и страдаем неделю, но продолжаем играть в свою игру - приходим по расписанию и выполнЯем те обЯзательства, которые на предыдущих сборах взЯла на себЯ группа - выпускаем стенгазету, чиним радиоприемник старушке, мастерим скворечники. Љак потом выЯснитсЯ, все это будет не напрасно.

*** ‘пустЯ неделю приходит один. Ќа следующий день - уже двое. …ще днЯ через два впечатление такое, будто ничего не случилось - все на местах, все при деле и при настроении.

*** —то же было?

*** ‚идимо, в молодом непривычном организме группы накопилась эмоциональнаЯ усталость, понадобилось сменить психологический режим. ’акие провалы сначала могут повторЯтьсЯ с периодичностью - неделЯ через две, затем - неделЯ через месЯц, затем - одна в полгода, и только полуторагодовалый клуб практически перестает испытывать подобные потрЯсениЯ, приближаЯсь к иным.

3.3. „ействиЯ лидера должны быть понЯтны и объЯснимы.

*** Њожно иногда говорить непонЯтными словами, но совершать загадочные действиЯ не стоит: это может вызвать психологическое напрЯжение в группе.

3.4. €сключений из правил быть не должно. …сли понадобилось сделать исключение, срочно необходимо переделать правило.

*** ‘начала мы хотели написать - "без комментариев", но решили, что они все-таки нужны. ‚ следующем виде:

*** "…сли мы хотим жить в правовом обществе - без комментариев".

3.5. ’рудно быть богом, да и незачем.

*** Њожно назвать целый рЯд известных имен коммунарских лидеров, исповедующих веру суперменства. Ќасколько сам принцип превосходства одной личности над другой вписываетсЯ в общечеловеческие, а, стало быть, и коммунарские ценности - это само по себе "интересно". Ќе менее интересно то, что выпускники поумнее относЯтсЯ потом к таким учителЯм в лучшем случае скептически. “читель, ты этого хочешь?

*** „ругой вариант - не строить из себЯ бога, все знающего и все могущего, ибо даже несколько неудачных советов или попыток способны не оставить камнЯ на камне от авторитета лидера.

*** €, как оказываетсЯ, совсем не страшно признаватьсЯ в том, что чего-то не знаешь или не умеешь, лишь бы это незнание и неумение не оказалось всеобъемлющим. ѓораздо важнее...

3.6. Ќе оставлЯть без вниманиЯ вопросы.

*** Ќи один из них не должен оставатьсЯ открытым. Џриемлемы как ответ, так и честное признание в некомпетентности. ‚ ситуациЯх, когда это возможно, вариантом может быть обещание раздобыть нужную информацию - с обЯзательной развЯзкой по одному из первых двух вариантов в обозримом будущем.

*** €наче вопросы прекратЯтсЯ.

3.7. €з советов ђ.Ѓаден-Џауэлла.

*** ђ.Ѓаден-Џауэлл, полковник британских колониальных войск, - один из отцов скаутизма. ‚от что он, в частности, рекомендовал [40]:

‚ы должны быть чем-нибудь в отрЯде, но не пытайтесь быть всем.
Ќикогда не заставлЯйте... делать то, что не стали бы делать вы сами.

*** ‚ заключение хочетсЯ добавить следующее.

*** ‘уществует множество наставлений, форм, методов, традиций, даже в том же коммунарстве. Џрежде, нежели им последовать, более того, всЯкий раз, повторЯЯ ранее произведенное действие, нелишне задуматьсЯ - а хорошо ли это в данном случае?

*** ‚споминаетсЯ одна из знакомых групп, пораженнаЯ вирусом "совкового" максимализма, свойственного ортодоксальному коммунарству. “ этих ребЯт было правило: "Ќачал песню - допевай, хоть тресни!" Њы шутили: а если они поют в лесу, а в это времЯ на них дерево падает? Ђ если серьезно - казалось бы, мелочь: "начал песню", а она не попала под настроение, "не пошла" - продолжать? †ертвовать атмосферой ради "прынцыпа"? ‘тоит ли так себЯ наказывать!

*** €ли еще. …сть такой почти всеобще-коммунарский закон: "Љаждое дело - творчески, иначе - зачем?" Ѓолее того, сама методика именуетсЯ методикой коллективного творческого воспитаниЯ, одна из ведущих форм работы - коллективные творческие дела, так что сам Ѓог велел "каждое дело - творчески". € начинаетсЯ творческаЯ чистка картошки (с конкурсами на самую загогулистую "овощь", на лучшую оду корнеплоду, с викторинами и "концертами-ромашками" - есть и такие вариации), творческаЯ разгрузка грузовика под видом эвакуации жертв землетрЯсениЯ. ‚се это, наверное, скрашивает некоторые скучноватые реалии клубной жизни (тем более, что чаще всего практикуетсЯ лидерами, не могущими самостоЯтельно изобрести что-либо интересное и потому прибегающими к заимствованию). Ќо когда ребенок вырастает, покидает клуб и остаетсЯ с картошкой один на один, - ну, хорошо, раз - картошка (сольный концерт-ромашка), два - картошка (конкурс с одним участником), а дальше-то что? € начинает зреть неосознаваемаЯ обида на клуб.

*** Ќам представлЯетсЯ гораздо более продуктивным, не подвергаЯ сомнению ценность творческих дел там, где творчество естественно, - культивировать принцип "преодолениЯ": да, есть масса дел скучных, неприЯтных; работа бывает грЯзнаЯ (не в моральном смысле, разумеетсЯ, - здесь), физически тЯжелаЯ, наконец, неблагодарнаЯ, но от нее никуда не денешьсЯ - значит, надо учитьсЯ терпеть и делать.

*** ‚се-таки, есть клубы, которые выпускники поминают добрым словом.

[ Ћглавление | ѓлавы : 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 ]