—еловек - зверюга разумнаЯ. 1

Ќу, не все тут так просто и однозначно, да и не все так сразу. ‚о-первых, не всегда легко бывает определить, насколько инстинктивно или сознательно сделал индивид то или иное телодвижение, особенно в ситуации, когда промедление могло быть подобно летальному исходу.

‚о-вторых, не случайно мы произносим порой слова "бессознательно" или "подсознательно", ибо не зрЯ поетсЯ в песне: "„етство мое, постой!.." ‘ознание формируетсЯ постепенно, и с возрастом инстинкты не вдруг, а шаг за шагом уступают позиции разуму. ‘мешно спрашивать, из каких соображений младенец тЯнетсЯ к материнской груди.

Ќо вот уже и "подсознательное" уступает первенство "сознательному" или "осознанному". €, как роЯль из кустов, на индивида напрыгивает неформальное сообщество: "’ы готов? €ди сюда!"

‚опрос риторический: оно знает, что он готов. Џостигнем и мы это знание.

‹юбое, даже запредельно пассивное пребывание в каком-либо сообществе, а тем более - таком "крутом", как неформальное, предполагает деЯтельность. „аже простое общение типа "треп", даже тихое сидение в уголке в надежде запеленговать принца и выйти замуж, на самом деле, - деЯтельность. •отЯ бы сродни бурному функционированию охотника в засаде. €бо тут наличествуют надежды, ожиданиЯ, мечты, испускание флюидов, аутотренинг и Ѓог весть что еще. Ћ творческой и организационной работе и говорить нечего: деЯтельность, деЯтельность!

‘ырость сама по себе причиной телодвижений индивида, как правило, не ЯвлЯетсЯ; от нее только плесень заводитсЯ, причем бессознательно. ’ак что в сферу наших интересов это природное Явление не входит. —еловеческими же шевелениЯми руководЯт мотивы, стимулы. Љонечно, за кусочек сахара и болонка на задние лапы встанет, чему ее Џрирода априори не учила. Ќо тут имеет место дрессировка, наложение одних инстинктов, приобретенных, на другие, врожденные. Џерспектива получениЯ от дрессировщика по попе, как-никак, противоречит инстинкту самосохранениЯ.

—еловек же, завидев перспективу в форме куска рафинада, еще подумает, стоит ли так напрЯгатьсЯ и нет ли более халЯвной альтернативы. ’олько абсолютнаЯ безнадежность ситуации и предельнаЯ близость ЉостлЯвой заставит его безотчетно ринутьсЯ во все тЯжкие. Ќо такой индивид - не наш пациент, а системы собеса. Ќаши рубрики - "—еловек после работы", а также "после еды" и много еще чего "после". Ђ также мало чего "вместо", но зато сплошь - "в дополнение к ..."

—то же стимулирует нашего героЯ, побуждаЯ его даже в сухом и теплом месте совершать деЯниЯ?

Ќо давайте по порЯдку. Љак нетрудно догадатьсЯ, только не вполне адекватный человек (скажем, в состоЯнии аффекта, в которое его может привести, к примеру, нижеследующий занудный фрагмент текста, почему любителЯм остросюжетного чтива его следует пропустить) - только несчастный способен действовать, не имеЯ к тому побудительных причин, то есть мотивов, стимулов.

ЋбратимсЯ к умным книжкам и поинтересуемсЯ, что по этому поводу говорЯт профессионалы от науки.

"‘реди всех понЯтий, которые используютсЯ в психологии длЯ описаниЯ и объЯснениЯ побудительных моментов в поведении человека, самыми общими, основными ЯвлЯютсЯ понЯтиЯ мотивации и мотива...

’ермин "мотивациЯ" представлЯет более широкое понЯтие, чем термин "мотив"...

Њотивацию... можно определить как совокупность причин психологического характера, объЯснЯющих поведение человека, его начало, направленность и активность...

Џредставление о мотивации возникает при попытке объЯснениЯ, а не описаниЯ поведениЯ. ќто - поиск ответов на вопросы типа "почему?", "зачем?", "длЯ какой цели?", "ради чего?", "какой смысл...?".

‹юбаЯ форма поведениЯ может быть объЯснена как внутренними, так и внешними причинами. ‚ первом случае в качестве исходного и конечного пунктов объЯснениЯ выступают психологические свойства субъекта поведениЯ, а во втором - внешние условиЯ и обстоЯтельства его деЯтельности. ‚ первом случае говорЯт о мотивах, потребностЯх, целЯх, намерениЯх, желаниЯх, интересах и т.п., а во втором - о стимулах, исходЯщих из сложившейсЯ ситуации. €ногда все психологические факторы, которые как бы изнутри, от человека определЯют его поведение, называют личностными диспозициЯми. ’огда, соответственно, говорЯт о диспозиционной и ситуационной мотивациЯх как аналогах внутренней и внешней детерминации поведениЯ.

„испозиционнаЯ и ситуационнаЯ мотивации не ЯвлЯютсЯ независимыми. „испозиции могут актуализироватьсЯ под влиЯнием определенной ситуации, и, напротив, активизациЯ определенных диспозиций (мотивов, потребностей) приводит к изменению ситуации, точнее, ее восприЯтиЯ субъектом. …го внимание в таком случае становитсЯ избирательным, а сам субъект предвзЯто воспринимает и оценивает ситуацию, исходЯ из актуальных интересов и потребностей. Џрактически любое действие человека следует поэтому рассматривать как двоЯкодетерминированное: диспозиционно и ситуационно.

Џоведение личности в ситуациЯх, которые кажутсЯ одина- ковыми, представлЯетсЯ довольно разнообразным, и это разнообразие трудно объЯснить, апеллируЯ только к ситуации. “становлено, например, что даже на одни и те же вопросы человек отвечает по-разному в зависимости от того, где и как эти вопросы ему задаютсЯ. ‚ этой свЯзи есть смысл определить ситуацию не физически, а психологически, так, как она представлЯетсЯ субъекту в его восприЯтии и переживаниЯх, т.е. так, как человек понимает и оценивает ее.

€звестный немецкий психолог Љ.‹евин показал, что каждый человек характерным длЯ него образом воспринимает и оценивает одну и ту же ситуацию и у разных людей эти оценки не совпадают. Љроме того, один и тот же человек в зависимости от того, в каком состоЯнии он находитсЯ, ту же самую ситуацию может воспринимать по-разному. ќто особенно характерно длЯ интеллектуально развитых людей, имеющих большой жизненный опыт и способных из любой ситуации извлечь длЯ себЯ много полезного, видеть ее под разными углами зрениЯ и действовать в ней различными способами.

‘июминутное, актуальное поведение человека следует рассматривать не как реакцию на определенные внутренние или внешние стимулы, а как результат непрерывного взаимодействиЯ его диспозиций с ситуацией. ќто предполагает рассмотрение мотивации как циклического процесса непрерывного взаимного воздействиЯ и преобразованиЯ, в котором субъект действиЯ и ситуациЯ взаимно влиЯют друг на друга, и результатом этого ЯвлЯетсЯ реально наблюдаемое поведение. ЊотивациЯ в данном случае мыслитсЯ как процесс непрерывного выбора и принЯтиЯ решений на основе взвешиваниЯ поведенческих альтернатив.

ЊотивациЯ объЯснЯет целенаправленность действиЯ, организованность и устойчивость целостной деЯтельности, направленной на достижение определенной цели.

Њотив в отличие от мотивации - это то, что принадлежит самому субъекту поведениЯ, ЯвлЯетсЯ его устойчивым личностным свойством, изнутри побуждающим к совершению определенных действий. Њотив также можно определить как понЯтие, которое в обобщенном виде представлЯет множество диспозиций" ¹⁵.

(Џопытка комментариЯ.)¹

Ќо вернемсЯ к тексту из источника ¹⁵:

"€з всех возможных диспозиций наиболее важной ЯвлЯетсЯ понЯтие потребности."

Ѓез комментариев воспроизведем картинку из этой книжки: интуитивно в ней все понЯтно, а расшифровка значений последует в разговоре о потребностЯх, которые удивительным, а точнее, закономерным образом копируют классификацию мотивов, ибо - "ноги"-то растут откуда?

„€‘ЏЋ‡€–€€ (ЊЋ’€‚›)

‚се понЯтно? ’огда заглЯнем в другую, не менее интересную книжку ²⁵:

ќта картинка называетсЯ "“ровни мотивационной сферы человека".

Џочувствуйте разницу!

€ сопроводительный текст:

"…ще одно понЯтие, описывающее мотивационную сферу человека, - это "мотив". Њотив - (от лат. movere - приводить в движение, толкать) - это предмет, который выступает в качестве средства удовлетворениЯ потребности (Ђ.Ќ.‹еонтьев). Џри одной и той же потребности мотивами наблюдаемого поведениЯ могут выступать различные предметы. Њотивы есть только у человека. ‡амечено, что потребность сама по себе не может быть мотивом поведениЯ, так как она способна породить только ненаправленную активность организма. Ђ направленность и организованность поведениЯ обеспечиваютсЯ лишь мотивом - предметом данной потребности. Њотивы в отличие от потребностей потенциально осознаваемы.

–ель - осознаваемый результат, на который направлено поведение. ќто ожидаемый результат деЯтельности человека. –ель свЯзана с кратковременной памЯтью в отличие от мотивов и потребностей.

Џотребности, мотивы, цели - основные составлЯющие мотивационной сферы человека.