пирая прах,
О, посланец, обратись к правителю Аратты и скажи ему:
Я обращу в бегство жителей города...
Я разрушу безо всякой пощады город..."
Посланец выслушал слова своего царя.
Ночью он шел при свете звезд.
Днем он шел вместе с небесным Уту.
Он поднялся на горы,
Он спустился с гор...
Он преодолел пять хребтов, шесть хребтов, семь хребтов.
Далее рассказывается, как посланец Э. привез зерно в Аратту, но
правитель не дал ему ни камня, ни серебра, ни золота. Начинается 15-летняя
война Урука с Араттой. Урук побеждает... Где находится Аратта, ученые не
знают. Предполагают, что она была либо в Афганистане, либо даже на Ю. Урале.
ЭТНОГРАФИЯ - историческая наука, изучающая народы, их быт и культуру.
Термин (от др.-греч. "этнос" - народ, "графо" - пишу) означает
народоведение. Э. тесно связана с археологией, антропологией, географией и
языкознанием. Она занимается непосредственными наблюдениями и изучением быта
и нравов народов земного шара, их расселения и культурно-исторических
взаимоотношений. За рубежом Э. делится на описательную (собственно Э.) и
теоретическую (этнология) . Она, как правило, включается в общую систему
наук о человеке - антропологию, которая состоит из доистории (первобытная
археология), физической антропологии, социальной антропологии, этнологии,
фольклора, лингвистики и археологии.
Э. как самостоятельная наука выделилась в сер. XIX в., но ее данные
задолго до этого использовались в исторических исследованиях.
Этнографические сведения содержатся в фольклоре, в древнейших письменных
источниках. Так, уже в надписях на гробницах Древнего царства в Египте
сообщаются сведения о жителях соседних стран - Нубии, Сирии, Палестины,
Аравии. В трудах Геродота описываются многие народы, характеризуются их
обычаи, верования, нравы, основные занятия. Этнографические сведения
содержатся и в древнейшем памятнике рус. письменности - Повести временных
лет. Сведения этнографического характера содержатся в местных летописях,
"Слове о полку Игореве", "Хождении за три моря" Афанасия Никитина, ясачных
книгах, "Книге Большому чертежу" и т.д.
Первая русская этнографическая монография была написана в 1715 г.
Новицким. Она была опубликована лишь в конце XIX в., хотя собранные Новицким
материалы еще в начале XVIII в. вошли в науку. Выдающуюся роль в развитии Э.
сыграл видный историк и известный политический деятель XVIII в. В. Н.
Татищев. Он требовал точности и такта в беседах с населением, отмечал
необходимость критически относиться к полученной информации.
Э. в школе. Готовясь к экспедиции и экскурсии, необходимо четко
определить, что учащиеся должны делать, какой фактический материал они
должны собрать. При распределении заданий следует учитывать интересы и
склонности учащихся. Напр., девочки охотно берут темы "Домашняя обстановка и
внутреннее убранство квартир", "Продукты питания и национальные блюда",
"Предметы одежды, обуви, украшений", а мальчики - "Жилые и хозяйственные
постройки", "Орудия труда и охоты" и др.
Опрос населения нельзя проводить беспорядочно. Сначала необходимо
подобрать информаторов из местных жителей. С этой целью обычно обращаются в
местные общественные организации, к работникам школ и других учреждений.
Беседу с информатором рекомендуется начинать с объяснения целей и задач,
которые ставят перед собой участники экспедиции или экскурсии. Необходимо
стремиться к тому, чтобы беседа носила непринужденный характер и не
превращалась в допрос. Во время беседы лучше всего воспользоваться
вопросником. Это делается для того, чтобы не упустить главное, не
отклониться от интересующей темы. Однако не обязательно задавать вопросы в
той последовательности, в какой они составлены. Важно не оставить ни одного
вопроса без ответа. Материалы, которые собираются, фиксируются в полевых
тетрадях. На первой странице записываются тема поисковой работы, фамилия и
имя школьника, а также класс, который он окончил, время работы экспедиции
или проведения экскурсии.
Записи в полевой тетради ведутся на одной стороне листа, причем запись
каждой новой беседы с информатором начинается с новой страницы. Их надо
делать разборчивым почерком. Если этого нельзя сделать во время беседы, то
сразу после нее все записи должны быть перепечатаны, поправлены, а все
сокращения расшифрованы. Любые исправления, дополнения и уточнения делаются
в полевой тетради только ее владельцем и только во время полевых работ.
Всякого рода добавления и приписки, сделанные другими лицами или после
окончания полевых работ, считаются грубейшим нарушением правил ведения
полевых документов. Все листы нумеруются, и в конце тетради ставится их
количество.
Ю
ЮАНЬМОУ - стоянка в провинции Юньнань (Китай). Зубы синантропа. Вместе
с ними найдены скребла из кварца, зола. Кости махайрода и других вымерших
животных. Возраст стоянки 1,7-0,1 млн. лет назад. Одна из самых древних
стоянок в Азии.
ЮВЕЛИРНОЕ ИСКУССТВО - мастера-ювелиры древности жили и трудились в
тесном общении с окружающим их миром и в своих работах воспроизводили то,
что было для них знакомым, привычным, то, что входило в их жизнь и трудовые
процессы, воспроизводили так, как видели и понимали. Вот почему в искусстве
Египта был распространен лотос, а в искусстве Турции - кипарис и гранат. Из
рук мастера-новгородца в XII в. выходит костяная ручка ножа в форме сига.
Сиг вновь возрождается в XVII в. на сосудах, сделанных новгородскими
серебряниками. Безбрежные рус. снега проявились в белых эмалевых фонах на
серебряных изделиях Устюга Великого и Сольвычегодска. Рус. золотая и
серебряная посуда повторяет мягкоокруглые формы народной деревянной и
керамической посуды. Очень логичен и прост рус. орнамент. Он тесно связан с
формой предмета, не спорит с ней, а подчеркивает ее архитектонику, ее
основные линии. Как бы ни были стилизованы растительные узоры орнамента, в
них всегда есть начало и завершение: стебли поднимаются из кольца, сходного
с устьем, из цветка лилии (крина) или вазона; там, где стебли сходятся, они
пропущены через скрепляющее их колечко или цветок. Спускаясь от верхней
части (венца) чаши, братины, стакана или чарки, расположенной в заостренных
книзу клеймах, орнамент как бы стекает по округлым стенкам, тем самым
подчеркивая сужающуюся вниз форму сосудов. Ритмичный узор непрерывно
вьющегося стебля или же два переплетающихся стебля опоясывают верхнюю часть
сосуда, обрамляют оклад иконы и делают законченной композицию.
Основными источниками для орнаментальных мотивов были природа, народное
искусство, архитектурный декор и книжный орнамент и иллюстрации. Проникли в
него и античные мотивы, и византийские каноны. Главный мотив орнаментации
рус. ювелирных изделий - растительный. В более древнее время (XII-XVI вв.)
орнамент более стилизован, а к концу XVII в. приближается к реальной
природе. С XII по XVI в. часто повторяется орнамент из крупных стилизованных
цветов, расположенных в полукругах, образованных изгибом вьющегося стебля.
Тот же мотив в грузинской чеканке XI-XII вв. более четок. Для XIV в.
характерны сложные узоры плетения различных рисунков и крупный, сильно
стилизованный растительный орнамент. В XV в. орнамент особенно тонок и
изящен, характерен крестчатый растительный орнамент с широкими, как бы
расплющенными листьями и стеблями. Орнамент XVI в. четок и строго ритмичен,
густота и перегрузка украшениями возникает лишь к концу века. В XVII в.
орнамент сильно изменяется: он становится узорчатым, густым и
трудночитаемым. К концу XVII в. орнамент теряет свой условный характер,
растения изображаются во все более естественном положении, напр. цветы на
стебельках, как бы растущих из земли, и т.п. К концу XVII - началу XVIII в.
чаще появляются плоды и ягоды, иногда целыми гирляндами и связками. Вместо
контурных условных фигур изображаются объемные фигуры в движении,
многофигурные сцены, заключенные в красивые рамки из цветов.
Реалистическое изображение природы сохраняется и в XVIII в., но с этого
времени рус. искусство, сохраняя самобытность, повторяет этапы развития
западноевропейского искусства. Особенно долго задерживается в Москве и
провинции рококо с его отсутствием углов и асимметрией в орнаменте. В
Петербурге же в XVIII в. зарождается орнамент классицизма с его стремлением
приблизиться к античным образцам: характерны тонкие гирлянды и венки из
листьев, цветков, бус, подвешенные ленты и полотенца, медальоны, вазы,
архитектурные детали, руины с фигурами людей и животных, амуры, сфинксы,
грифоны и т.п. На них много полированной глазури, часто орнаментирован
только край.
В 40-х г. XIX в. наряду с элементами классики наблюдается и возврат к
беспокойным завиткам рококо, кавинам и цветам, покрывающим прямоугольные
предметы. Это "ложное рококо". Наблюдается в эти годы и "ложная готика". Во
второй половине XIX в. создается стилизованный (псевдорус.) орнамент в виде
плетенки из трав, но более сухой и размеренный. На одном предмете в это
время можно видеть смешение разных стилей - классический меандр и густые
травы рус. средневековья и т.п. В конце XIX и начале XX в. появляется стиль
модерн в орнаментации, для которого характерно переплетение разных стилей
(средневековых рус., готики, рококо, классики и т.п.). Цветы, излюбленный
мотив рус. орнамента, передаются натуралистично, вместе с насекомыми,
червями, улитками, летучими мышами.
Обычным, а нередко и единственным украшением рус. изделий из
драгоценных металлов были надписи, выполненные вязью, т.е. декоративным
письмом, в котором буквы связаны в непрерывный и равномерный орнамент.
Древнейшие надписи немногословны, буквы размещены свободно и не связаны
между собой. С XV в. встречается уже вязь, которая с годами делается все
труднее для чтения. В XVII в. длиннейшие тексты на небольшом пространстве
производят впечатление орнамента. На широких бортах псковских серебряных
блюд XVI - XVII вв. нарядные буквы украшены личинами, листьями, розетками. В
Москве в XVII в. вязь была более строгой, сухой, а в Ярославле, напротив,
любили округлые и затейливые буквы в сочетании с пышным орнаментом из
плодов, цветов и т.п. В новгородских надписях окончания слов смягчались
("ковшь", "стакань"). До конца XVII в. они были очень многословны, с
сентенциями типа "невинно вино, но проклято пьянство" и т.п. В XVII в.
серебряные чаши приобретают значение орденов, на которых перечисляются
заслуги награжденного. С XVII в. на золотых и серебряных изделиях появляются
гербы. Большинство мастеров имели личные клейма, которые наносились на
предметы, изготовленные ими. Изучение клейм помогает определить время и
место изготовления того или иного изделия. Кроме того, ставились и пробы
металла. Напр., в XVII в. на серебряных изделиях ставили клеймо ЛЕВ, а в
XVIII в. - 62, 72, 74; со второй половины XVIII в. на серебро ставилось
клеймо-проба 76, 82; в XIX в. - 84; в XX в. - 87, 88, 90, 91, 94. На
изделиях из золота, серебра и платины в СССР ставилось клеймо с шифром
инспекции пробирного надзора в сочетании с клеймом-пробой, на которой
указаны цифра пробы или буквы НП, что означает, что данное изделие содержит
драгоценный металл ниже минимальной установленной пробы (не соответствует
пробе).
Установить по характеру орнамента, форме изделия, надписям, клеймам и
пробам дату предмета - значит определить его историческую ценность и,
следовательно, принять меры к его сохранности от переделки, переплавки.
Ценность древних украшений постоянно увеличивается. Это приводит к их
хищениям, переплавке и т.п. В результате многие ценные памятники искусства
погибли. Не случайно, напр., работы серебряников местных центров Руси в
основном известны нам по предметам церковного культа, которые бережно
хранились веками в ризницах церквей и монастырей, в то время как светская
утварь, в угоду менявшейся моде, переплавлялась и переделывалась.
ЮХНОВСКАЯ КУЛЬТУРА - культура Рус. равнины. Носители культуры
отождествляются с будинами Геродота. VI в. до н.э.
Я
ЯБРУД - группа стоянок от раннего палеолита до мезолита на Ближнем
Востоке.
ЯМНАЯ (ДРЕВНЕЯМНАЯ) КУЛЬТУРА - культура степей Приуралья, Поволжья и С.
Причерноморья. В степях высятся тысячи курганов. Самые древние из них -
курганы Я.к. Эту культуру называют еще культурой курганов. Известно, что
почти все пирамиды ограблены еще в древности. В нетронутом состоянии до нас
дошла всего одна - фараона Тутанхамона. Курганам повезло больше. Большая
часть их не тронута. Это понятно. Ведь, для того чтобы добраться до могилы,
нужно перекопать тонны земли. Тайно это трудно сделать. Но если вскрыть
курган Я.к., то под ним простая яма. Из-за обычая хоронить в простых ямах
под курганом и произошло название культуры.
Долгое время не были известны поселения Я.к. Было много споров о
"ямниках". Дело осложнялось еще тем, что древнеямники редко клали вещи в
могилы - иногда один сосуд и все. А археологи только по вещам определяют, к
какой культуре относится погребение. Тут же вещей почти не было. Не было и
поселений. Кто же были ямники? Прошло много лет, прежде чем были собраны
материалы о ямниках. Оказалось, что они были не бедными охотниками, а
конными скотоводами. Тяжести у них перевозились на быках.
ЯМОЧНО-ГРЕБЕНЧАТАЯ КЕРАМИКА И КУЛЬТУРА - культура лесной зоны В.
Европы. Неолит. IV-II тыс. до н.э.
ЯНГЕЛЬКА - мезолитическая стоянка и культура на Ю. Урале. Расположена
на высокой 20-метровой скале на древнем берегу о. Сываркуль. Это самая
высокая точка у воды, и с нее видно все голубое зеркало озера. Речка
Янгелька сейчас далеко отступила от скалы. Видимо, когда-то воды реки
омывали стоянку. А сейчас не только река, но и озеро отходит все дальше от
скалы. Это связано с понижением уровня воды в Каспийском море. Но когда-то
воды реки и озера были очень полноводны. Об этом говорило и то, что стоянка
Я. находилась на такой большой высоте над уровнем озера. Поселения каменного
века на этом озере, за исключением стоянки Я., лежали либо у самой воды,
либо на высоте не более 5-6 м от уровня озера. На этих стоянках люди жили
ок. 6-8 тыс. или даже 5-6 тыс. лет назад, но, чем древнее были стоянки, тем
выше они располагались.
Но только одна стоянка была расположена так высоко. Что же заставило
мастеров по яшме поселиться на такой огромной высоте, взбираться почти по
20-метровой скале? А может быть, там был какой-нибудь жертвенник и оттуда, с
большой высоты, бросали в воду молодых девушек, как это делали в Америке
жрецы майя у озера Чичен-Ица? В 1966 г. мы начали раскопки на стоянке Я. и
нашли здесь остатки большого длинного дома с очагами и глубокой ямой -
хранилищем. Длина жилища была ок. 16 м, ширина - всего 6-7 м. Мощных стен из
камня здесь
еще не было, но кое-где местами лежали крупные камни по краям жилища.
Значит, это не ритуальное место, а обычное поселение. Следовательно, причина
"пляски" стоянок - просто изменение уровня воды в проточных озерах. Просто
наводнения и засухи. На стоянке Я. впервые на Урале найдены геометрические
микролиты южно-каспийского типа - трапециевидные острые низкие треугольники,
ромбы и т.д. и ок. 10 тыс. других орудий из ножевидных пластин. Найден
жатвенный нож с микролитами, оправа его истлела, но микролиты сохранили
форму ножа.
ЯНИСЛАВИЦКАЯ КУЛЬТУРА - культура Польши. Мезолит.
ЯНШАО - культура Китая. Неолит. III-II тыс. до н.э.
Ключевые стоянки палеолита Европы
Северная провинция
|
с.-з. регион |
центр с. региона |
с. -в. регион |
Ранний |
Террасы Соммы (Аббевиль, Сент-Ашель, Санги), Шелль, Темза (Сванскомб),
Клэктон, Хоксне |
Гейдельберг, Маккленберг, Гребен, Земен, Рейтерсрух, пещера Балве,
Фогельхерд, Ганновер Дерен, Гундесберг, Бельцингслебен, Седлик |
Королеве, Мысовая |
Средний |
Синена, Спи, Оузе, пещера Пинхоле |
Бокштейн, Шулерлох, Леринген, Шамбах, Ашенхейм, пещера Клаузен, пещера
Вайнберг, Картштейн, Сессельфелсгротте, Райндахлен, Балве,
ЗальцгиттерЛебенстедт, Эринсдорф, Ваймар, Таубах, Кенигзау, Субальюк,
Кюльна, Сибка, Нове Место, Геновсе, Бици Скаля |
Волгоград, Молодова, Рожок I, Киик-Коба, Ильская, Староселье, Волчий
грот, Ахштырская I |
Поздний |
Арей-зур-Куре, Федермессер (Ломмель), Генгистбуре |
Федермессер (Риссен, Бор-некк, Мейендорф, Штельмоор), Бромме,
Фогельхерд,Офнет, Кестен, Бриллен-холе, пещера Вайнберг,Мюнцинген,
Тейфелышхен,Пересфельд, Станковице,Свидры, Дольни Вестонице,Тишноф,
Пжедмост, Пав-лов, Петерковице, Пекарна,Селет, Балве, Андернах |
Костенки, Молодова, Гагарино, Авдееве, Гонцы, Мезин, Тимоновка,
Пушкари,Сюрень I, Геахлау,Станица Риписени |
Южная провинция
|
с.-з. Регион |
альпийский регион |
с. -в. регион |
Ранний |
Печ де Азиль |
Вильдкирчли, Драхенлох, террасы Лааберга, Виль-деменлислох,
Репоульст-холе |
Вертешселлеш, Азых |
Средний |
Ле Мустье, Ля Микок, Комб-Греналь, Фонтечеваде, Печ де Азиль, Лоссель,
Кастилло |
пещера Бройон, Кванзано, Готенчер, Садцофенхоле, Гюденусхоле |
Тэта, Ерд, Охаба, Понор, Ла Адам, Бачо Киро Арка, Бачо Киро, Ла |
Поздний |
ииииииии, иии ииитес, Рое де Комбе, Ля Феррасси, Ля Мадлен, Истрюц,
Ланери Хауте, Кастиллье |
Моозбюль |
Адам |
Средиземноморская провинция
|
з. Регион |
центральный регион |
в. Регион |
Ранний |
Ла Валлоне, Терра Амата, Торральба |
Веноза, Торре ин Пиетра |
|
Средний |
пещера Корхам, Де-вилс Товер |
пещера Гуетарри, Базуа, Торре дель Альто, Нижняя Верзилия |
Гренва Стиена, Пос-тойская Яма, Ларисса, Коккенопилис, Аспрахалико
|
Поздний |
Парпалло |
пещеры Гримальди (Ка-виллон, Принц, Торре, Ен-фантс, Барма, Гранде
Мочи), Ромманели, Кастелло |
Гривна Стена, Сейди, пещера Потечка, Кастрица |
Австралопитек афаренсис
Австралопитек африканус
Австралопитек робустус
Австралопитек бойсеи
Человек умелый
Человек выпрямленный (прямоходящий)
Человек разумный архаичный
Человек разумный неандертальский
Человек разумный современный
Впервые останки австралопитеков найдены в Южной Африке и названы в 1925
г. Р. Дартом "южной обезьяной" (австралопитеком). Позднее их предложили
называть "плезиантропами" (почти люди). Австралопитек афаренсис известен по
находкам в Восточной Африке. Наиболее сохранившаяся особь получила название
Люси. Она найдена в местности Афар в Эфиопии. Возраст - около 4 млн. лет.
Афаренсы имели прямую походку и больший, чем у человекообразных обезьян,
объем черепа.
Африканусы большей часть найдены на юге Африки. Африканусы и афаренсисы
почти не отличаются друг от друга. Робустус обнаружен в пещерах Южной
Африки. Сходные с робустусами останки найдены и в Восточной Африке и названы
австралопитеками бойсеи (зинджантропами). Черепа робустусов и бойсеи более
массивны, чем черепа афаренсисов и африканусов. Вымерли они около 1 млн. лет
назад. Орудий не изготовляли. Останки человека умелого впервые найдены в
Восточной Африке Л. Лики. Его скелет мало отличается от скелета
австралопитека африкануса, но он впервые начал изготовлять каменные орудия,
за что и получил свое название. Возраст древнейших орудий - 2,6 млн. лет.
Человек выпрямленный (прямоходящий) впервые найден на Яве Е. Дюбуа в 1893 г.
и назван питекантропом. В 1920 г. после находок в Китае его стали называть
синантропом. Он не только изготовлял каменные орудия, но и пользовался
огнем. Самый древний скелет найден в Нарикотоме в Восточной Африке и
датируется 1,65 млн. лет. Человек разумный появился во времена исчезновения
человека выпрямленного около 300 тыс. лет назад. Архаичная форма была как бы
промежуточной между человеком выпрямленным и более поздними формами.
Неандерталец жил в Европе и части Азии во время ледникового периода. Около
40 - 30 тыс. лет назад он вымер и сменился современным видом человека.
Список таблиц и иллюстраций в Словаре
c. |
Подпись к рис. |
К статье |
Форзац |
Схема: Наиболее известные стоянки до 10000 лет назад |
. |
. |
На титульном листе дан фрагмент изображения на хеттской золотой чаше
(1150 г. до н.э.): богиня простирает свое магическое покрывало над
животными, чтобы принести плодородие всему стаду. |
. |
5 |
Сосуд и браслет абашевской культуры. |
АБАШЕВСКАЯ КУЛЬТУРА |
9 |
Бизон из пещеры Альтамира. Рисунок палеолитического человека. |
АЛЬТАМИРА |
11 |
Обряд погребения и сосуды андроновской культуры. |
АНДРОНОВСКАЯ КУЛЬТУРА |
16 |
Обряд погребения и сосуды афанасьевской культуры. |
АФАНАСЬЕВСКАЯ КУЛЬТУРА |
23 |
Орудия из грота Валлоне. Возраст ок. 1 млн. лет. Коллекция их невелика,
нельзя уверенно сказать, что это олдувайская культура или ранний ашель.
|
ВАЛЛОНЕ |
26 |
Рисунки на камне из мезолитических стоянок Южного Урала. |
ВЕРОВАНИЯ ПЕРВОБЫТНЫЕ |
27 |
Рисованные и гравированные камни каменного века. |
ВЕРОВАНИЯ ПЕРВОБЫТНЫЕ |
28 |
Фигурка лося, вырезанная в каменном веке на Урале. |
ВЕРОВАНИЯ ПЕРВОБЫТНЫЕ |
33 |
Гарпуны и рыболовные крючки каменного века. |
ГАРПУН |
36 |
Реконструкция ранних неолитических поселений: Джармо (А), Иерихон (Б),
Чатал Гуюк (В). |
ГЛИНОБИТНАЯ АРХИТЕКТУРА |
38-1 |
Идол эпохи энеолита, найденный в Горбуновском торфянике под
Екатеринбургом. |
ГОРБУНОВСКАЯ КУЛЬТУРА |
38-2 |
Каменный штамп для орнаментации керамики. Углом такого штампа
наносились рисунки на сырой глине сосуда, а потом обжигали его. |
ГРЕБЕНКА, ГРЕБЕНЧАТЫЙ ОРНАМЕНТ |
40 |
Фигурка медведя на конце медвежьей косточки со стоянки Давлеканово I.
Культ медведя на Урале сохранился до XIX в. у хантов и манси. |
ДАВЛЕКАНОВСКИЙ |
49 |
Скульптура коня в прыжке, изготовленная ок. 15 тыс. лет назад (мадлен),
найдена на стоянке Абри Монтастрюк. Предполагается, что она служила
копьеметалкой. Однако элегантные формы лошади и тщательность обработки рога
оленя, из которого сделана эта фигурка, позволяют думать, что перед нами
какой-то ритуально-магический предмет. |
ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО |
51 |
Рисунки на костяных бабках. |
ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО |
52 |
Лось из Ирбита. Сибирь. |
ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО |
56 |
Время одомашнивания животных (см. с. 54-55). |
ДОМЕСТИКАЦИЯ |
63 |
Шалаш из Терра Аматы (юг Франции у Ниццы). Жилище сооружено 380 тыс.
лет назад. |
ЖИЛИЩА ДОИСТОРИЧЕСКИЕ |
67 |
Орудия эпохи мустье, найденные в Крыму |
ЗАСКАЛЬНАЯ V и VI |
68-1 |
Сцена пахоты вручную плугом. Гравировка на скале Монте-Бичо. Франция.
Эпоха бронзы. |
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ |
68-2 |
Бронзовый серп, найденный при раскопках у г. Амньена во Франции. |
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ |
69-1 |
Первобытная соха и вспашка поля вручную. |
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ |
69-2 |
Каменные серпы с Урала. |
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ |
70 |
Распространение сельскохозяйственных растений. |
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ |
73 |
Иерихон. Каменные стены и башни Иерихона А (на заднем плане). |
ИЕРИХОН |
79 |
Скульптура из Матара. III в. до н. э. Индия. |
ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ |
80 |
Схема распространения культур с микролитами и совпадающего с ними а
также расселения его распространения сельского хозяйства, носителей -
древних племен индоевропейцев. |
ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ |
83 |
Изображения обнаженных женщин встречаются во многих
позднепалеолитичес-ких стоянках Европы и Азии. Особенно большое количество
их найдено в Костен-ках под Воронежем. Художник реконструировал одну из сцен
работы первобытного мастера. |
ИСКУССТВО КАМЕННОГО ВЕКА |
84 |
Женские фигурки, изготовленные из бивня мамонта в позднем палеолите.
Костенки I, слой 1. |
ИСКУССТВО КАМЕННОГО ВЕКА |
93 |
Каповая пещера |
КАПОВАЯ ПЕЩЕРА |
95 |
Сосуд, булавка, обряд погребения катакомбной культуры. |
КАТАКОМБНАЯ КУЛЬТУРА |
97 |
Древняя керамика Европы. |
КЕРАМИКА |
98 |
Крашеный сосуд из Хаджиляра. |
КЕРАМИКА |
99 |
Распространение керамики в Евразии. |
КЕРАМИКА |
102 |
Кливер и унифас примитивной формы из Олдувая. |
КЛИВЕР |
103 |
Орудия из Кооби-Фора. Им 1,8 млн лет. Орудия поражают своим
совершенством, они опровергают мнение, что чем древнее орудия, тем они
примитивнее. |
КООБИ-ФОРА |
105 |
Каменные орудия эпохи позднего палеолита со стоянки Костенки I. В эту
эпоху район под современным Воронежем был густо заселен. |
КОСТЕНКО-БОРЩЕВСКИЙ РАЙОН |
112 |
Каменные орудия из Ляньтяня. Они найдены в тех же слоях, что и ранний
синантроп. Орудия не имеют четких очертаний и детальной обработки краев.
|
ЛАНТЯН |
114 |
Реконструкция идущих австралопитеков по отпечаткам следов в Летолиле.
|
ЛЕТОЛИЛ (ЛАЭТОЛИ) |
119 |
Сосуд линейно-ленточной культуры. |
ЛИНЕЙНО-ЛЕНТОЧНОЙ КЕРАМИКИ КУЛЬТУРА |
120 |
Лодки и сани со стоянок каменного века. |
ЛОДКИ |
123 |
Охота с луком и стрелами на благородного оленя в Средиземноморье. В
мезолите олени перекочевывали на юг. Сцена изображает раннюю весну, когда
олени собираются в стада для перекочевки на берегу Средиземного моря. |
ЛУК И СТРЕЛЫ |
124 |
Люси. Скелет австралопитека, найденный в Хадаре, Афар, Север Эфиопии.
|
ЛЮСИ |
126 |
Реконструкция жилища из Мальты М. М. Герасимова. |
МАЛТИНО-БУРЕТСКАЯ КУЛЬТУРА |
127 |
Березовский мамонт. Реконструкция мамонта, найденного в 1926 г. в
Сибири. Зоологический музей. Петербург. |
МАМОНТ |
132 |
Наскальный рисунок мезолита. Охота с луками и стрелами на оленей. |
МЕЗОЛИТ (ЭПИПАЛЕОЛИТ) |
133 |
Скелет зубра, найденный в торфянике в Зеландии. В костях его обнаружены
три микролита. Два из них показаны на рисунке. Очевидно, раненое животное
утонуло в болоте. |
МЕЗОЛИТ (ЭПИПАЛЕОЛИТ) |
134 |
Основные стоянки и культуры мезолита и неолита и схема эволюции
экономики с XII до III тыс. до н. э. |
МЕЗОЛИТ (ЭПИПАЛЕОЛИТ) |
142 |
Костяной кинжал кз Пегана. Видны прорезь для вкладышей и один вкладыш,
сохранившийся в лезвии. На поверхности кинжала рисунок сети или загородки на
реке. |
МИКРОЛИТЫ |
143-1 |
Геометрические микролиты. Их боковые стороны с помощью тонких
осторожных скалываний микроскопических чешуек превращали в выемку или
скошенный под острым углом край. Эти микролиты найдены во Франции. |
МИКРОЛИТЫ |
143-2 |
Кинжал с микролитическими вкладышами, впрессованными в костную оправу.
Мезолит. |
МИКРОЛИТЫ |
144-145 |
Основные стоянки с микролитами в Прикаспии. |
МИКРОЛИТЫ |
152 |
Возможная реконструкция жилища на стоянке Молодова I. Жилище
мустьерского времени на этой стоянке было первым научно подтвержденным
жилищем мустьерской эпохи в мире. |
МОЛОДОВО |
158 |
Стратиграфия стоянки Муллино. На схеме даны основные находки по слоям.
Внизу Муллино I мезолитический слой: здесь найдены гарпуны из кости рога,
наконечники стрел на кремневых ножевидных пластинках, трапеции
геометрические острия. Справа указаны даты по C-14 (годы от наших дней).
Выше слой Муллино IIа-- в нем найдены кости домашних животных, они
датируются концом VII началом VI тыс. до н. э. Это самая ранняя дата для
домашних животных в Европе. Ни в одном из слоев в Муллино не найдено костей
свиньи. |
МУЛЛИНО |
159 |
Орудия мустье с ашельской традицией: слева - бифасы, справа - боковое
скребло. |
МУСТЬЕ |
164-1 |
Череп неандертальца из пещеры Амуд. |
НЕАНДЕРТАЛЕЦ |
164-2 |
Неандерталец. Реконструкция по черепу и скелету. |
НЕАНДЕРТАЛЕЦ |
165 |
Схема использования крупного топора в неолите в качестве тесла и плуга.
|
НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ |
166 |
Жатва при помощи каменного серпа. |
НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ |
167-1 |
Костяные серпы. Неолит. |
НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ |
167-2 |
Ближневосточная утварь периода неолитической революции. 9000-3000 г. до
н. э. А. Натуфийский серп для сбора диких злаковых. Б. Поздненеолитический
серп с деревянной оправой и кремневыми вкладышами. В. Серп, изготовленный из
обожженной глины из Южной Месопотамии. Г.Д. Цилиндрическая печать и ее
оттиск. Е. Каменная табличка, показывающая первую пиктографическую стадию
развития клинописи (3500 г. до н. э.). |
НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ |
168 |
Сельскохозяйственные стоянки и ареалы древнейших цивилизаций. |
НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ |
175 |
Сцена разведения огня в пещере, реконструированная по данным раскопок в
пещере Чжоукоудянь в Китае. Остатки орудий, очагов, черепа людей,
изображенных на рисунке, найдены в пещере. Найдены также рога крупного оленя
из породы европейского мегасероса. |
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ В МЕЗОЛИТЕ И НЕОЛИТЕ |
176 |
Добыча огня сверлением, зафиксированная в XIX в. в Австралии. |
ОГОНЬ |
177 |
Одежда современных северных охотников. Очень похожую одежду носили
обитатели Сунгиря. |
ОДЕЖДА И ЖИЛИЩА В ПАЛЕОЛИТЕ |
180 |
Галечные орудия (чоппинги) из Олдувая. Они, практически не изменяясь,
существуют со времен самых первых шагов человечества в своей орудийной
деятельности вплоть до эпохи неолита. |
ОЛДУВАЙ |
181 |
Мелкие орудия - скребки и резцы из Олдувая. Раскопки в Олдувае
показали, что набор орудий первых людей был достаточно разнообразным. |
ОЛДУВАЙ |
182 |
Ранний бифас из Олдувая. Он отличается от позднейшего типа этих орудий
с европейских и азиатских стоянок. Здесь только намечен принцип обработки
поверхности, который получит широкое распространение в дальнейшем. |
ОЛДУВАЙ |
189 |
Надевание мужской и женской одежды. XVII в. до н. э. Лагаш.
Реконструкция по скульптурам из раскопок. |
ОТКРЫТИЕ СЛЕДОВ "ПОТОПА" СЭРОМ ВУЛЛИ В МЕСОПОТАМИИ |
191 |
Одежда древних жителей Месопотамии. 1. Жрец в парадной одежде. 2.
Знатный мужчина. Лагаш. 3. Царица. 4. Вавилонянин. 5. Дворцовый работник.
Мари. Начало XVIII в. до н. э. |
ОТКРЫТИЕ СЛЕДОВ "ПОТОПА" СЭРОМ ВУЛЛИ В МЕСОПОТАМИИ |
194 |
Охота на пещерного медведя в палеолите. |
ОХОТА В ПАЛЕОЛИТЕ |
203 |
Общий вид пирамиды Хефрена. |
ПИРАМИДА |
204 |
Пиктографические рисунки на сосуде II тыс. до н. э. Южный Урал. |
ПИСЬМЕННОСТЬ |
205 |
Развитие клинописи в Шумере и Северной Месопотамии. |
ПИСЬМЕННОСТЬ |
212 |
Великий Африканский рифт и места находок предков человека и древнейших
орудий. |
ПРАРОДИНА ЧЕЛОВЕКА |
213 |
Прародина человечества. |
ПРАРОДИНА ЧЕЛОВЕКА |
215 |
Продолжительность жизни |
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ЖИЗНИ ПЕРВОБЫТНОГО ЧЕЛОВЕКА |
224-1 |
Схема отделения чешуек при ретушировании и солютрейский наконечник.
|
РЕТУШЬ |
224-2 |
Типы ретуши: чешуйчатая, параллельная, уплощающая. |
РЕТУШЬ |
225 |
Обработка камня в палеолите: вверху - способы ретуширования, внизу -
отделение чешуек при ретушировании и изготовление наконечника в эпоху
солютре. |
РЕТУШЬ |
227 |
Реконструкция мезолитического поселения Тагус в Португалии. После
таяния ледника река Тагус превратилась в морской залив, на берегу которого
было устроено оседлое поселение рыболовов на морских и речных рыб, моллюсков
и т.д. |
РЫБОЛОВСТВО |
230 |
Золотой олень из раскопок в станице Костромской на Кубани. |
СКИФСКАЯ КУЛЬТУРА |
231-1 |
Пластинки с боковой выемкой использовались как струги и скобели,
особенно удобно ими было обрабатывать древки стрел. |
СКРЕБОК |
231-2 |
Если конец пластинки закруглялся, то получалось орудие для обработки
шкур - скребок. Его вставляли в середину костяной или деревянной рукоятки.
|
СКРЕБОК |
236 |
Обряд погребения и сосуды срубной культуры. |
СРУБНАЯ КУЛЬТУРА |
238-1 |
Каменное сверло, найденное в Сунгире, и способы сверления им. |
СУНГИРЬ |
238-2 |
Сверло из Сунгиря, полученное при помощи приострения конца пластинки.
|
СУНГИРЬ |
241 |
Сосуд суртадинской культуры. |
СУРТАНДИНСКАЯ КУЛЬТУРА |
247-1 |
Муфты из рога и дерева служили для закрепления топоров и тесел: слева -
кирка-мотыга с деревянной муфтой, справа - тесло в роговой муфте.
Скандинавия. |
ТОПОР |
247-2 |
Вверху - профиль тесла и тесло в фас, внизу - топор с боковым сколом.
Поздний мезолит. Скандинавия. |
ТОПОР |
248 |
Ареалы обмена камнем между 9000 и 5000 г. до н. э. |
ТОРГОВЛЯ В КАМЕННОМ ВЕКЕ |
251 |
Череп человека каменного века со следами трепанации. |
ТРЕПАНАЦИЯ ЧЕРЕПА |
254 |
Татуировка девушки из Порт-Морсби (Новая Гвинея). XIX в. |
УКРАШЕНИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИЕ |
255 |
Прически охотников Восточной Африки. XIX в. |
УКРАШЕНИЯ ДОИСТОРИЧЕСКИЕ |
258-1 |
Кухня "Гипара" в Уре. |
УР |
258-2 |
Кровать из Ура. Глиняная модель из раскопок в Уре. |
УР |
262 |
Фигура крылатого льва из Дур-Шаррукина. Алебастр. VIII в. до н.э. |
УРУКАГИНА |
263 |
Фатьяновский медный топор и абашевское медное копье. |
ФАТЬЯНОВСКАЯ КУЛЬТУРА |
264 |
Древнейшие орудия в мире. Найдены на стоянке Када Гона у Хадара. Им 2,6
млн. лет. Интересно, что такие "первоорудия" вполне могут быть найдены и
среди коллекций, неизмеримо более молодых. |
ХАДАР |
265 |
Керамика позднего неолита Ближнего Востока. А. Сосуд Хассуны. Б. Халаф.
В. Саммара. Г. Сиалк. Д. Хаджиляр. |
ХАССУНА |
268 |
Хеттский рельеф из Кара-Тепе. |
ХЕТТЫ (ХАТТИ) |
269 |
Хурритский бог Хебат с сыном стоят на львах перед богом погоды Тешубу.
Наскальный рельеф из Язилкая, святилища около Богазкеея. |
ХЕТТЫ (ХАТТИ) |
270 |
Глинобитная архитектура Месопотамии. Халафский толос (А), Убейдский
храм в Эриду (Б), Белый храм Джем-дет-Насра (В), Зиккурат Ура (Г). |
ХРАМЫ КАМЕННОГО ВЕКА |
273 |
Фундамент дома в Чайеню. Ок. 7000 г. до н. э |
ЧАЙЁНЮ (ЧЕЙЮНИ-ТЕПЕСИ) |
274 |
Вид внутри одного из храмов Чатал Гуюка. |
ЧАТАЛ-ГУЮК |
276 |
Разрез дома в Чатал Гуюке. |
ЧАТАЛ-ГУЮК |
278 |
Скелет 12-летнего мальчика Homo erectus, найденный в Нарикотоме
(Восточная Африка). Возраст 1,6 млн. лет. |
ЧЕЛОВЕК ВЫПРЯМЛЕННЫЙ (ПРЯМОХОДЯЩИЙ) |
282 |
Череп No 1470, найденный Ричардом Лики в Кооби-Фора. |
ЧЕРЕП No 1470 |
285 |
Каменные орудия из пещеры Чжоукоудянь. Они моложе ляньтянских на 300
тыс. лет, но так же примитивны. |
ЧЖОУКОУДЯНЬ И СИНАНТРОП |
289 |
Статуэтка из Шумера. 2050 г. до н. э. |
ШУМЕР |
292-293 |
Схема изменений климата, уровня Каспийского моря и измен |