Скажу сразу, что этот труд как будто был мной оставлен, кроме II тома (биогеохим[ическая] ист[ория] хим[ических] элементов]), которая была мной позже издана - а остальное вошло в "Мысли" и отдельные речи и очерки. Среди американских речей имела успех особенно одна - о ближайших задачах и целях Института] жив[ого] вещ[ества] и необходимости его создания в Америке, вызвавшая приток денежных пожертвований, позволивший довести нужный капитал до нескольких десятков миллионов долларов (до 70!). В конце концов, уже во время этой поездки, было выбрано место для создания Института и началась выработка его плана.
Место было выбрано на берегу моря, Атлантического] ок[еана], аналогично морским биологическим] станциям в южных штатах С[еверной] Амер[ики]. К постройке и организации Института было приступлено немедленно. Основы его организации были мной продиктованы Нат[аше] и я их здесь оставляю. При Институте площадь земли с лесом, которая является неприкосновенной для сохранения нетронутой культурой природы.
После возвращения в Европу, в Лондон, и издания 2-го тома "Минералогии" я отправился в европ[ейскую] поездку - в Берлин, Петроград, Москву, Киев, Прагу, Мюнхен, Париж, Лондон, как бы прощаясь с Европой и заканчивая свои дела и подбирая сотрудников, вырабатывая и заказывая инструменты. В России я прочел три речи с новыми разъяснениями уч[ения] о жив[ом] вещ[естве], причем, речь в Петрограде - "О будущности человечества" - позволила коснуться глубоких вопросов философского характера, к которым я вернулся в конце жизни.
Я сейчас не мог найти слов для логического выражения ее содержания - но во время болезни я переживал это содержание. Исходя из идеи автотрофности человечества как результата мирового - геологического - процесса, идущего с неизбежной необходимостью во времени - и непроходимой пропастью между живым и мертвым - я пытался подходить к научному изучению сознания и резко выступал против его смешения с материей. Мне не удалось в Петрограде выяснить эти мои переживания - но мне казалось, что я еще раз в Америке после десятилетия Института с большой глубиной и успехом коснулся этих вопросов. Об этом позже. Во время поездки, среди встреч и прощаний с друзьями, среди всяких успехов в отношении научных достижений, я энергично подбирал сотрудников, выговорив себе право самостоятельного решения этого подбора, не стесняясь национальностью и приглашая много немцев и славян. В Институте до 50-70 постоянных научных сотрудников.
Во время этой поездки я как бы прощался с друзьями и хорошие беседы с Сергеем [Ольденбургом], Ферсм[аном] в Петрограде, как будто с Иваном [Гревсом], хотя фигура Ивана как бы в тумане. Е. Д. [Ревуцкая] решила ехать. Линденер не решился.
Вернувшись в Лондон, я в течение ряда месяцев заканчивал свою работу - второй том каталога силикатов Британского музея, в котором дал полную монографию этой главнейшей группы минералов и издал на англ[ийском] (и русск[ом] яз[ыке]) "Основы геохимии".
Постройка Института шла усиленным темпом. Мы переехали туда, когда было все готово, месяца за два до официального открытия. Я видел каким-то внутренним зрением весь институт - огромное здание, расположенное недалеко от океана. Кругом дома для научного персонала и служащих среди парка и цветов. Для директора отдельный дом недалеко от Института. В Институте огромная библиотека. Его организацию я в общих чертах продиктовал Наташе. Неясно и спорно было для меня объединение его с геохимическим институтом, необходимость которого неизбежно вытекала по ходу работ Инст[итута] жив[ого] вещ[ества].
Когда мы переехали - все было готово; там уже был весь Инстит[ут], организовывавший соответственные отделения - из старых сотрудников и друзей - Е. Д. [Ревуцкая], Ирина [Старынкевич], М. Ив. [Бессмертная], Добржанский. Е. Д. явилась моим личным секретарем и помощником; секретарь другой - американец, с которым я уже вошел в близкие отношения несколько лет раньше, еще в момент организации. Е. Д. вела иностранную (не англо-амер[иканскую]) корр[еспонденцию] и помогала мне в моей работе. Ир. и М. Ив. - в лаборатории, Д[обржанский] - помощн[ик] у немца-зоолога. Во главе отделов стояли лица разных национальностей. Работа [с] 9-12 и от 2-5 часов, официально все, от директора - фактически совещания. Спектроск[опический] отдел - американец, т. к. Линденер отказался.
Я ясно себе представил торжество открытия; прибыло много гостей; пароход из Европы (и русские). Удивительно ярко и несколько раз рисовалось мне действие двух больших приборов, разлагавших организмы в количестве десятков тысяч кило. Описания и принципы приборов продиктовал Наташе. Первая проба была сделана над морскими рыбами (какими-то колючими) и сразу дала результаты (будто бы открыт в значительном количестве галлий). По идее работа этих приборов - одного для сухопутных, другого для морских организмов, должна была идти непрерывно, и штат химиков - по специальностям (Ир. [Старынкевич] - редкие земли) работал так, как работают астрономы в обсерваториях. Материал накапливается десятками лет.
Я не буду здесь касаться тех научных тем, которые здесь подымались. Ясно стало, что множество вопросов химического характера могут быть разрешены этим путем и многое из того, что я запомнил - продиктовал Нат[аше] (открытие хромовых,47 и др[угих] аналогичных] организмов, роль ванадия, галлия и т. д.). В течение немногих лет были получены числа состава семейств и групп организмов, подобранных по известному порядку, и, в конце концов, работа Института сразу поставила ряд новых задач для физиологии и биологии организмов, стала могущественно влиять на ее приложение - в области медицины, техники, агрохимии. К сожалению, я запомнил только часть мелькавших передо мной открытий и новых явлений, и их я продиктовал Нат[аше]. Поразительно, как быстро исчезают из сознания эти освещающие, как молния темноту, создания интуиции, и как много их помещается в единицу времени. Ясно одно - что здесь область бесконечно великая нового. В связи с подымаемыми здесь вопросами в разных отделах института все время шла непрерывная работа над отдельными задачами, причем, уже в течение ближайших лет выяснилось, что миллионные затраты окупались новыми источниками богатства благодаря открытию руд неотделимых ранее элементов (йод, редкие земли и т. д.), новым их приложениям, изложению учения об удобрении, новым средствам от болезней. Огромную область нового дало изучение автотрофных организмов 2-го рода, явившееся одним из специальных созданий Института и связанное с новыми методами микробиологии. Об этих организмах, особенно в связи с автотрофностью человечества, я много думал и многое стало мне ясным - но я не все запомнил и лишь кое-что записал через Наташу. Но работа сделана, и забытое, вероятно, выплывет позже в сознании моем. Или есть мысли, догадки, достижения интуиции, которые промелькнут, и если не будут зафиксированы, исчезают навсегда? Весьма возможно, т. к. область познания и созерцания бесконечна.
Помимо любопытнейших вопросов химического характера, одновременно велась работа и в другом направлении. Прежде всего, над весом организмов, причем пришлось вырабатывать методы и приемы. Этот вопрос вырешен. Затем, над количеством живого вещества в разных площадях земной поверхности. Тут встретилось много неожиданного и получились интересные приложения к жизни в смысле подъема урожайности и полей, и морей. Выяснилась неожиданная роль некоторых элементов в этом отношении. К сожалению, я здесь помню немногое из моих мечтаний. Луг, лес, поле были изучены с точки зрения количества жизни в разных местах. При помощи южноам[ериканских] частных средств через несколько лет, когда авторитет института стал высоко, была снаряжена специальная экспедиция в девственные места Ю[жной] Америки и для океана произведен учет скопления Саргассова моря в сравнении с обычными океаническими скоплениями живого вещества. Во время этой экспедиции много нового для биологии и систематических ее отделов. В обработке материала Саргассова моря я принимал деятельное участие, когда мне было уже за 70 лет...
В чем состояла работа в области познания энергии, вносимой живым веществом, я почему-то почти ничего не помню, хотя и эта сторона работы института стала передо мной в своих новых достижениях.
Внимание было обращено на энергетический учет сознания (работы человечества) и результаты этой работы, сравнимые с таким же учетом автотр[офных] организмов 2-го рода, составляли предмет моей речи в день первого десятилетия Института. Выдвигались и энергия светящихся организмов, и энергетический анализ разных групп строения живого вещества по классам (автотр[офность] 1[-го] и 2[-го] р[одов], пара[зиты], травоядн[ые], клещи, сапроф[иты] и т. д.), в разных сгущениях и т. д.
Жизнь шла в непрерывной работе. Институт много издавал работ и много работ моих было тут помещено. В новых открытиях и среди новых вопросов шла вся моя жизнь, постоянно стремясь вперед. А вопросов и задач, все более крупных, являлось все больше. В свободное время по окончании работ я читал по философии, общим вопросам и великих поэтов. Почему-то не раз мне представлялось, что я углубился в испанскую литературу, как новую, так и старую. Здесь я набрасывал мысли для последнего сочинения "Разм[ышления] перед см[ертью]".
Очень редко выезжал в Америку. Благодаря изданию книги, в частности "Минералогии", и содержанию в качестве дир[ектора] Инст[итута] (President of Institute) я имел возможность располагать значительными средствами, которые, м[ежду] пр[очим], тратил на подбор книг по истории науки (после смерти - в Киев[скую] библиотеку]) и приобретение] минералов (для Петрогр[адской] Акад[емии] и силикаты - в Британский] музей). Книги по минер[алогии] и геол[огии] по-прежнему - в Геол[огический] музей Акад[емии] наук.
Рисовались и частности прогулок, экскурсий, дружеских разговоров, приезда детей, друзей и т. д. - но мне кажется, это все те поэтические надстройки, которые всегда в такой форме переживания создаются фантазией. Среди событий - юбилей, 10-летний, Инст[итута], когда был съезд, речи и т. д. Очень яркая рисовалась картина.
Так шла жизнь почти до конца. Я как будто бы стал во главе Института, когда мне было 61-63 года и оставался им до 80-84, когда ушел из него и поселился доживать свою жизнь в особом переданном мне здании с садом, не очень далеко. Здесь я всецело ушел в разработку того сочинения, которое должно было выйти, после моей смерти, где я в форме отдельных мыслей и отрывков (maximes) пытался высказать и свои заветные мысли по поводу пережитого, передуманного и перечитанного, и свои философские и религиозные размышления. Частию это были те наброски, которые я делал в часы досуга и стороннего чтения, частию вновь написанные. Ярко пробегали в моей голове во время болезни некоторые из этих мыслей, которые казались мне очень важными и обычно фиксировались в моем сознании краткими сентенциями и какими-то невыраженными словами, но прочувствованными моим внутренним чувством, моим "я", и очень мне тогда ясными впечатлениями. Сейчас я почти ничего из этого не помню, и мне как-то не хочется делать усилий для того, чтобы заставить себя вспоминать. К некоторым из этих, закрытых мне теперь, но бывших, а может быть, и сейчас бессознательно для меня живущих мыслей, у меня есть какое-то внутреннее не то стыдливое, не то священное чувство уважения, и мне не хочется их касаться, а хочется их ждать, ждать того нового порыва вдохновения, когда они появятся все целиком или когда они будут понемногу выявляться в моей жизни. Такие состояния в гораздо меньшей ясности мне приходилось переживать и раньше. Я помню, однако, что некоторые из этих мыслей имели характер гимнов (которых я никогда не пробовал раньше писать), и в одной из мыслей я касался в переживаниях, мне думалось очень глубоко, выяснения жизни и связанного с ней творчества как слияния с Вечным Духом, в котором сливаются или которые слагаются из таких стремящихся к исканию истины человеческих сознаний, в том числе и моего. Выразить ясно я это не могу, и то, что я только что написал, меня не удовлетворяет, но я не хочу глубже вдумываться в эту формулировку, по причине только что указанной. Умер я между 83-85 годами, почти до конца или до конца работая над "Размышлениями]". Я писал их по-русски и очень заботился, чтобы одновременно вышел точный английский перевод.
Заботу об издании этой книги я завещал Ниночке и еще нескольким лицам, в том числе Е. Д. [Ревуцкой] (и той англ[ийской] поэтессе, о которой будет речь ниже), с тем, чтобы был образован Комитет, который бы весь возможный доход русского] и англ[ийского] изданий, всех последующих изданий и переводов, употреблял на помощь, людям безвозвратную - но непременно личную помощь, личную в том смысле, как это делают некоторые христианские общины, стараясь поставить людей вновь на ноги или же сгладить им жизнь, если положение их безнадежное. Помощь должна была идти без различия национальности и веры, и каждый раз сумма целиком должна быть истрачена: не ожидая больших несчастий давать тем, про кого известно.
Книга будто бы имела успех, хотя она была очень пестрая - частию легкая и доступная, частию туманная местами, т. к. мысль не всегда выливалась в ясную форму; как будто из-за этого я кое-где переходил к образам (гимны).
Сейчас вспомнил об одной мысли, которая ярко выливалась мне во время болезни, но к которой я подходил еще в Киеве, во время работы над первой главой своей книги о жив[ом] вещ[естве] в связи с чтением работы Мечникова (в Полтаве) и Кащенко (в Киеве),48 но которые я тогда же не смог изложить в удовлетворяющей меня форме. Это мысль о возможности прекращения смерти, ее случайности, почти что бессмертия личности и будущего человечества. Меня интересовали последствия этого с геохимической точки зрения. Сейчас, во время болезни, целый рой идей с этим связанных прошел через мое сознание. Но здесь я их касаться не хочу и, д[олжно] б[ыть], не смог бы.
Так закончилась моя жизнь. Мне хочется здесь сказать несколько слов по поводу этих "Размышлений] перед смертью". Для меня именно это настроение является наиболее странным. Я совершенно ни о чем подобном не думал за эти долгие месяцы и годы.
Однако необходимо сказать следующее. С молодости меня привлекает форма изложения своих мыслей в виде кратких изречений, свободных набросков и отдельных, более длинных, но отрывочных размышлений. Я не раз пробовал это делать, но бросал, т. к. убеждался, как трудно уловить мысль, изложить ее так, чтобы это удовлетворяло; наконец, подымалась критика того, что стоит ли это записывать. А иногда не хотелось передавать в логических выражениях те, казавшиеся мне важными понимания сущего, которые я испытывал: как будто они были очень интимны. Были случаи, когда приходившие мне мысли, как будто верно выражавшие мое убеждение, внушали мне страх своими неизбежными логическими выводами, раз они станут общим достоянием (таковы мысли о семье и о значении половой морали). Но, как бы то ни было, стремление к такой форме книги очень меня всегда привлекало, т. к. оно давало большую свободу изложения, а чрезвычайная свобода в выборе тем и форм изложения, их чередование без всякого порядка, казались мне отвечающими естественному ходу мыслей живого думающего человека. Такая форма лучше дневника - особенно если она идет без системы, а так или иначе подобрано то, что казалось данной личности важным и нужным сказать человечеству, внести в мировую литературу. В последнее время, в связи с чтением уже здесь мыслей Ля Рошфуко, Вовенарга, Гете, очевидно, эти старые стремления вновь оживились. Но то, что они вылились в такую форму "Размышлений перед смертью", чтобы эта форма так или иначе определила их, повлияла на их состав и характер - известной строгости мысли
изложения, подбора тем - если можно сказать, элемента торжественности, лицом к лицу все время с Вечной загадкой, столь многих пугающей и столь могущественной в своем влиянии на сознание человека - это элемент совершенно для меня неожиданный. И он дает единство бесконечному разнообразию тем и форм, какие может принять творчество этого рода.
Точно также совершенно неожиданна была для меня идея употребления дохода этой книги. Как будто она хотела связать ее с интимнейшими переживаниями моего духа. Я живу всегда - при всей отвлеченности моей природы - в сознании, что рационализирование охватывает небольшую часть духовных проявлений человеческой личности, что разум охватывает далеко не все и нельзя даже считать его главным и основным решателем жизненных проявлений личности. Через всю мою жизнь проходит этот элемент и в том чувстве дружбы и братства, который так красит жизнь, и, я бы сказал, дает большую, чем что бы то ни было, возможность развернуться человеческой личности. И странным образом, эта способность дружбы, создания новых дружеских связей, глубоких и крепких - не исчезла у меня теперь, в старости, т. к. в Киеве зародились у меня глубокие дружественные связи с Васил[енко], Тимош[енко], Личк[овым]. Это все разные проявления эроса и эроса настоящего, связанного не с абстрактным человеком рационалистов, а с живой человеческой личностью. В связи с религиозными аспектами этого явления я много понял в общении с Нюточкой [Короленко], и ее идея христианской помощи - как помощи индивидуальной и личной - в отличие от социальной и государственной - целиком отразилась в этом моем потенциальном предсмертном распоряжении.
Неужели действительно охватившее меня во время болезни состояние позволило почувствовать предсмертное состояние сознательно умирающего человека, когда выступают перед ним основные элементы его земной жизни?
Любопытно, что, сколько помню, ни разу во время болезни и по сейчас, область этих переживаний не переходила в сны, и я мог засыпать и могу засыпать только тогда, когда замирают образы, связанные с этим построением моей жизни. Сон иной, не глубокий, без сновидений или с такими, где бессвязно и бессмысленно вспоминаются среди каких-то чуждых созданий фантазии, давно ушедшие близкие, в формах, чуждых их настоящей сущности.
Мне хочется еще добавить несколько впечатлений о близких среди множества картин, которые проходили тогда и которые, если бы я выразил их в словах - дали бы целый фантастический роман, где моя потенциальная будущая жизнь была бы центром.
Совершенно два разных представления о будущем Ниночки. И обе эти картины шли как бы исключая друг друга. По одной - ее брак с Ф. Т. [Сердюком], сперва жизни в Шишаках - но поездка к нам в Америку. В конце концов Ф. Т. и Нин[а] решили переселиться в Ам[ерику], т. к. условия жизни в новом аграрном строе на Украине были тяжелы и не давали простора для свободного личного агрономического строительства при огромных налогах: надо было иметь или большие творческие способности и капитал или же входить в ассоциацию с другими людьми, когда личность многих подавляется. В Америке они получили агрономическое образование, купили достаточный кусок земли и стали вести хозяйство, уходя в эту сторону человеческой деятельности. Дети - 2 сына и дочь - значительную часть были с Наташей у нас. И жили они и после на расстоянии нескольких часов езды по жел[езной] дор[оге]. Любопытно, что по отношению к одному сыну я совершенно определенно видел рост его как талантливого натуралиста-зоолога, связавшегося с Инст[итутом] еще в детстве. Он принял нашу фамилию, как бы продолжая традицию рода, который терял свое продолжение Вернадских благодаря безалаберности Н[ины] В[ладимировны], жены Георгия (см. впрочем ниже). Вместе с сыном немца, помощника по зоологии, и южноамериканца, испанца, на средства или влиянием которого была снаряжена экспедиция в Ю[жную] Америку. Эти юноши составили дружную группу будущего. Мне даже казалось, что судьба его благодаря дружбе с молодым испанцем, южноамериканцем отбросила его позже туда, где он создал свою будущую судьбу. Женившись, эти юноши приняли участие в южноамериканской экспедиции.
Рядом с этим рисовалась совершенно другая картина - опять-таки как-то чередуясь, без всякого порядка. В Лондоне Ниночка вошла в художественные круги и уже во время заседания] Брит[анской] ассоциации ее наброски - в том числе и мой эскиз меня во время речи - обратили на себя внимание - она вошла в сношение с одним из крупных анг[лийских] иллюстрированных] изданий. На этой почве создался ее роман с молодым англ[ийским] художн[иком], связанным с этим журналом. С ним она объехала и обошла Украину, славянские] земли, после посещая разные страны и создавая совместно своеобразный новый тип иллюстраций жизни и поездок. Эти поездки захватили и Америку, и они часто гостили у нас. Все, что раньше писалось о детях, целиком сохраняется. Дочь - радость и счастье Наташи, другой сын - энергичный практический работник.
Жизнь сына, которого будущее рисуется мне очень видным, всецело шла в России - но несколько раз он приезжал и долго жил у нас на берегу океана.
Наташа все время помогала мне в работе. После издания "Геохимии" она вначале неизменно помогала мне, а затем занялась нашей библиотекой и семейным архивом (перевез частию из СПб.), который давал материал для работы. Когда я ушел от управления Институтом и начал работу над "Размышлениями] перед смертью" - общение на почве этой работы было в начале мне очень ясно, но после моей смерти в Комитете я ее не видел. Мне казалось, что ее смерть была близка по времени с моей - раньше или позже, неясно. Внуки дали ей то счастие, которого она лишена сейчас в браке сына.
Я записываю эти подробности по желанию Ниночки. Но мне кажется, они являются чисто фантастическими построениями, связанными с той формой, в какую вылилась эта странная работа моего сознания. Но, м[ожет] б[ыть], и в этой форме есть отблески прозрений в будущее?
Я хочу здесь - уже никому не читая, из предыдущего] я почти все - кроме ( ) для Нин[ы] и Н[аташи] - читал Нин[е] и Нат[аше], прочту Георгию и, м[ожет] б[ыть], кому-нибудь из друзей. Но два странных эпизода я записываю пока только для себя. Они слишком интимны и слишком мало связаны с теми чертами моей личности, которые я свободно более или менее - оставляю в своей жизни. Наконец, если это чистые фантазии, зачем о них говорить? Во-первых, будто бы мне пришлось пережить такое состояние, что моя личность и моя деятельность возбуждали в некоторых других людях проявление наибольшего вдохновения.
1. Во время речи в Балтиморе, где будто бы я говорил вдохновенно (что очень мало отвечает, мне кажется, моей природе или по крайней мере сложившемуся характеру и привычкам), один молодой скульптор сделал мое изображение, которое было одним из участников фонда заказано или приобретено для Инст[итута]. Это оказалось одно из первых произведений - гениальных - нового, выдвинувшегося этим путем таланта, первоклассного скульптора. Я сопротивлялся постановке этого произведения на видном месте в Институте, но также, как и другие, чувствовал чудное произведение искусства и оно стояло в зале Института].
В связи с этим передо мной роились мысли о том значении, которое могут иметь некоторые личности, которые могут так возбудить художественное вдохновение. Я помню, что мне казалось, что это даже как будто какое-то счастье, выпадающее на долю таких людей. Так ли это; сейчас я как-то этого не чувствую, и у меня почти исчезло понимание этого для того лица, которое возбуждает художника творить. Вспоминаются рассуждения французского] писателя Де Ренье, который в очень красивых страницах развивает теорию, что светские дамы своим стремлением красиво одеваться, созданием вкуса - вызывают в художниках величайшее творчество и этим путем подымают жизнь всего человечества. М[ожет] б[ыть], это и так? Как великие проявления Эроса, возбуждавшие великих поэтов к их творчеству?
2. Как раз в связи с этим последним идет и другой инцидент, столь же для меня неожиданный, моего переживания. Неизвестным образом, перед моим отъездом у меня был в Лондоне роман с американской богатой женщиной и родился сын. Как это произошло, я, кажется, и не переживал. Все чувственные образы, столь обычные в моих мечтаниях и снах (иногда мучительно сильные), совершенно отсутствовали в долгих и красивых картинах моих переживаний. Очень слабо они проявлялись уже при выздоровлении, когда понемногу замирали образы, так сильно меня охватившие. Скорее всего, здесь занимали более абстрактные стороны этого личного неожиданного инцидента. С одной стороны, опять проявление счастия возбудить сильное чувство в человеке, приведшее, как в скульпторе, к проявлению огромного поэтического творчества. Под влиянием чувства ко мне выявился поэтический талант этой молодой женщины, сильной духом и умом. Ко времени открытия Института, она, по моим настояниям, издала первый сборник своих стихотворений, мне посвященный, и в котором близость нас была ясна, сборник, сразу поставивший ее на видное место крупных поэтов англосаксонской расы.
Но в связи с этим другая проблема здесь проявилась, столь же чуждая моему характеру и моему пониманию, и столь же мне чуждая, как и значение данной личности для возбуждения поэтического творчества. Эта поздняя страсть явилась передо мной, как искушение, которое стало на дороге передо мной при начале моей задачи. Я считал ее несовместимой: или... или. Или семейная новая жизнь, или огромная работа создания нового, проникавшего новыми путями в неизвестное. И я, после тяжелых испытаний и переживаний порвал эту связь, мы разъехались - ребенок - сын остался у нее, я сохранил всю дружбу. Шла непрерывная переписка, но она имела полную свободу жизни. По-видимому, в моих картинах это не была совсем молодая девушка, т. к. ко времени ее смерти ей было уже много за 40, а м[ожет] б[ыть], все 50. Перед разрывом такого рода мы все открыли Нат[аше], которая оценила и сдружилась с ней и отнеслась как всегда страшно сердечно к мальчику. Тут был какой-то темный инцидент, сейчас мне довольно неясный. Перед ее отъездом я уехал на неделю на яхте с одним из лондонских друзей, много пережившим в своей жизни, и с ним у меня был разговор о религиозных и моральных вопросах, им записанный, который мне казался исключительно важным. Я переживал его и мне рисовались картины, когда мой новый друг читал его Нат[аше], которая также сильно чувствовала его значение - но сейчас я ничего из него не помню, кроме того, что он меня очень возбуждал и настраивал высоко во время переживаний. С ней я виделся в Америке, кажется, раза два, урывками, и лишь позже она с сыном приезжала к нам, а затем, за несколько лет до смерти, поселилась с нами и я признал сына как своего - бесстрастного, талантливого, одаренного поэтическим темпераментом ребенка, которому всецело отдалась мать, жившая уединенно, но продолжавшая свою поэтическую работу, очень тяжело и трудно выпуская в свет свои произведения.
В "Разм[ышлениях] перед см[ертью]" передо мной стала в чрезвычайной яркости проблема искушения и я понял и выявил ее значение. Но сейчас я даже не в состоянии повторить и понять то, что мне казалось столь исключительно важным с точки зрения судьбы и природы человека. М[ожет] б[ыть], жизнь потом меня научит? По-видимому, в связи с этим представлением о значении искушения стояли и другие построения религ[иоз-но]-филос[офского] характера, сейчас исчезнувшие из моей памяти, но отразившиеся в моих "Разм[ышлениях] перед смертью". Мне казалось, что туда вошли обрывки моей переписки с этой женщиной, помещенные с ее согласия, и эти идеи отразились и развились в ее творчестве.
Таковы неожиданные и странные новые переживания: я не могу никак найти им какую-нибудь почву в моем прошлом и моих духовных исканиях. Особенно странно думать в мои годы о каком-то новом романтическом переживании, да еще таком глубоком, после того, как передо мной прошел безобразный для меня обман Дм. Сокр. [Старынкевича] и Таки!49
Но, стремясь к правде, я заношу сюда и эту сторону моих переживаний, и не могу не отметить, что безобразность может являться иллюзорной. Глубина проявлений эроса - бесконечна, и раз сейчас она достаточна для возбуждения в старике новых дружеских связей - она, может быть, выявила и пути любовного сближения с женщиной. А м[ожет] б[ыть], Д. С. [Старынкевич] более прав, чем сторонние его судители.
Таковы философские переживания. А теперь жизнь. Сегодня Ниночка принесла из Ялты известие о смерти от сыпного тифа Лиды и Мани Рейтлингер. Какой ужас! Как-то особенно ярко чувствуется смерть милейшей и прелестной девушки Лиды, полной жизненности, религиозных и философских исканий. И сколько сейчас безумно и преступно гибнет таких молодых жизней...
Одновременно с этим известие об окончательном крушении фронта на Кавк[азе], и перед нами становится уже практический вопрос: уезжать за границу сейчас же или же остаться с большевиками. Как лучше для моих задач - для достижения того, что так недавно я так ярко переживал во время болезни?
Сегодня ночью лаяли собаки: сгорел дом и он сам - грек Костя - сторож Щели. Вероятно, месть - поджог. Жизнь не стоит копейки, и все безнаказанно.
Вчера был П. И. [Новгородцев], пробывший у нас два дня. Он совсем стал на точку зрения, на какой и я стою - конечно, с оттенками. Но оценка ДА одинаковая. С ним о том, что делать. Я думаю оставаться и ехать в Тавр[ический] унив[ерситет]. А за границу потом.
Всюду известия о восстании Брусилова, среди армии больш<инство> против поляков.50 Боятся верить. Екатеринодар, по-видимому, большевистский. Очень важны события [в] Герм[ании] и Тур[ции]. Здесь все видишь лишь из бессодержательных газет.
Вчера работал над "Ж[ивым] вещ[еством]", начал 2-ю главу. Много думал во время прогулки в лесу. Чудный день.
Читал Бальзака, Lamber, Vacherot. Nouv. spir.51 Общее чтение - Корнилов, Бакунины.52
С П. И. [Новгородцевым] говорил и читал о своей раб[оте] над ж[ивым] вещ[еством] и свои переживания во время болезни. П. И., с одной стороны, допускает возможность всей концепции. Он верит и считает доказанным внутреннее видение, когда пространство исчезает, своего рода телепатию. Считает, что и в гадании, и в знании некоторыми людьми того, что происходит на расстоянии, есть элемент правильности и истины. Он мне мягко указывал в связи с моими идеями о возможном долголетии (род бессмертия) автотр[офного] человечества] на необходимость осторожности, говоря про себя, что благодаря своему мистич[ескому] субстрату, он в науке чрезвычайно строг. В этом отношении мы с ним сходимся.
Полная неизвестность. Я решаюсь ехать в Симферополь, т. к. достаточно крепок и уже выбран ордин[арным] профессором], причем мне идет содержание.53 По-видимому, все мои против (кроме Нин[очки]), но я чувствую моральную обязанность. Особенно раз унив[ерситет] так показывает желание моего присутствия (приветствие фак[ультета], единогласный] выбор шарами в Сов[ет]). Уже вчера думал много над лекцией и очень ярко, кажется, охвачу курс. Но удастся ли мне передать слушателям? Очень труден выезд. Путешествие 3 дня и от 1 500-4 000 р.!
Слухи и слухи! Говорят о Брусилове, впечатление, что он сохранил формы [управления большевистские] (Кр[асная] ар-м[ия], советы и т. д.). В газетах нет, но легенды о перехваченных в Севастополе] радио. Сколько здесь верного? Из кругов большевиков идут теперь сведения, что раньше 3 мес[яцев] большевики здесь не будут: большевики идут на поляков. Татары, бывшие у большев[иков] (один из Биюк-Ламбата - у В. В. Кел[лера]), говорят о развале Кр[асной] армии под Перекопом и уводе оттуда войск. Всем надоело, и среди добровольческих] офиц[еров] поднимаются вопросы о вреде борьбы: большевизм скорее падет. Сейчас генералы большев[истской] армии не боятся мести добровольцев]. Думают, что все-таки будет единство России и патриотический] порыв в случае похода на Польшу. Масса конъюнктур и ложн[ых] слухов. Но общее впечатление какого-то глубокого изменения психологии.
Читаю. Vacherot, Бальзака "Rech. de l'Absolu"54 и т. д. Ясно, что воззрение энергия-материя во всех их изменениях недостаточно даже для моей цели и вопросов, которыми я занимаюсь. Интересны изменения моих взглядов. Помню первые разговоры с С. Труб[ецким] - мне казалось, русск[ая] философия слишком проникнута и подчинена религии и религиозным вопросам. Помню удивление Тр[убецкого], считавшего эти вопросы важнейшими; он защищал их независимость. Действительно, в русской филос[офии] вопросы морали и религии [занимают] преобладающее место. Сейчас это видно по тому влиянию, какое начинает оказывать православная христианская] философская мысль. Это движение очень интересно и с мировой точки зрения. - После великих восточных отцов церкви первых веков христианства] впервые вступает в современную] культурн[ую] работу православная богосл[овско]-филос[офская] мысль. И я уверен, что здесь будет новое и для будущего науки. Не пойдет ли, однако, скорее будущее не по пути христианства в разных его формах, а по пути буддизма?
Пав. Ив. [Новгородцев] вместе с окружающими все говорит о предсказаниях, предвидениях и т. п. И действительно, понятна психология людей: годами не знают о судьбах близких. И вот наша прислуга, очень хорошая и умная женщина, Матр. Ильин. Монашкина идет к дающей даровые предсказания матушке-вдове попадье узнать о сыне в ДА, от которого уже 1 1/2 года нет известий, и она успокаивает ее, говоря, что сын жив; другая мать из общества идет к ней же приблизительно в таких же обстоятельствах. Эта матушка, вдова священника, конкурирует с профессионалами - она не берет денег, а принимает подарки того, что ей нужно для пропитания, причем она больная и неподвижная, ест очень мало. И к ней идут исстрадавшиеся. Сейчас она вносит струю уверенности в быстром конце большевизма: развязка придет скоро и оттуда, откуда не ожидают.
Я массу выношу от букета цветов полевых, который стоит у меня на столе, за которым я ухаживаю и меняю. Он столько дает мне и своими формами, и своими красками. Как-то странно углубляется моя душа при взгляде на него. Здесь сейчас различные яркие по нежным оттенкам красок Primula - белые, редкие палевые, разных цветов фиолетовые, недавно еще желтые Crocus и Ranunculus, белые Galanthus (Crocus и Galanthus исчезают), Rosmarinus, Stachys, два вида фиалок с их нежным запахом, недавно еще белый миндаль, Euphorbia, недавно Carylus - здешний фундук, а сейчас Fraxinus etc., Cornus mas. - кизил, который всюду сейчас придает своими желтыми цветами такой своеобразный вид еще голой от листьев древесной растительности. Моя давно задавленная страсть к цветам начинает, мне кажется, развиваться с неудержимой силой и будет идти так - чувствую - и впредь. Сегодня Сашко принес мне кромвей, очевидно заблудший из культурной разводки, большой Iris, я нашел какое-то фиолетовое крестоцветное, которое за отсутствием книг не могу определить. Но сколько дает мне такой букетик мыслей и настроений, когда я на него взглядываю.
П. И. [Новгородцев] дал мне письмо к Крамаржу и Масарику. Вчера у Келлера - денежные разговоры, может быть, придется продать Бати-Лиман.
Начал читать "Theodicee" Лейбница. "Путевод[итель] Крыма". 55 Вслух - Бакуниных.
Сегодня кончил Vacherot. Книга написана с увлечением и много верного. Чувствуется, что V[acherot] не может выразить словами всего, что в ней хотел сказать. Для меня стало как-то яснее значение французской филос[офской] мысли XIX-XX ст., генезис идей Бергсона! Под влиянием немецкой филос[офской] мысли в русском обществе установилось неправильное отношение к французской философии. Все читали и все влияло - но последователей, как у немецкой, у нас видных не было, напр[имер], даже вроде того, как недавно Когена или Риккерта. Читали "R[evue] Phil[osophique]", Гюйо, Фулье. Я помню значение их и Ренувье с его "Crix. philos." 56 (через Ф. Ольд[енбурга]) в моем научном мировоззрении моей молодости. Читая Вашро, я ярко чувствую Париж с его отражением вечности около Сены близь Cartier Latin, S1 Sulpice, Notre Dam. Мне всегда казалось, что я чувствую дуновение Средних веков и великого искания идей, которое тогда здесь шло. С Кузаном (о котором у В[ашро] интересно) я впервые ознакомился еще в гимназии из книг отца, где были его работы раннего времени, переплетенные вместе с О. Контом, С. Симоном и другими. И я тогда читал его, не совсем его понимая. Отец верно определил мне его место. К позитивизму я отношусь отрицательно. "[La] Philos[ophie] Positive]" выписывался отцом в Харькове и я заглядывал в него, как и во все книги. Но он был мне чужд и неприятен. Так и позже, когда я прочел Литтре. В Париже от Голыит[ейн] ознакомился с Бергсоном, мало меня привлекшим. С Курно во время своих кристаллогр[афических] работ, когда увлекался идеями материи - еще в Москве. Я отложил тогда его, чтобы ознакомиться внимательно. Меня привлекали старые философии, где я много читал (и о ней) - Декарт, Паскаль, Мальбранш, XVIII в. (Дидро, Д'Аламбер и др.). В работе Вашро я ярко чувствую (опять, как при чтении в Киеве Гилярова) отсутствие принятия во внимание индийской философской] мысли. Мне кажется именно здесь в вопросах о душе, божестве, религиозно-филос[офские] построения индусов дают больше, чем наши идеи, тесно связанные с христианством и еврейством. Точно также остается в стороне вся философск[ая] мысль, кроме немецкой, франц[узской] и англ[ийской]. Это вошло в обычай у запад ноевро[пейских] писателей - но это дает нам кривое представление о действительности. Сам Вашро указывает на существование больших метафиз[ических] исканий у итальянцев (Росмини?). Я помню то впечатление, какое производило на меня ознакомление - очень поверхностное - с итальянской философ[ской] работой, когда я, занимаясь историей науки, немного ознакомился с их философ[скими] исканиями и как я почувствовал, особенно в Неаполе и Болонье, свою, не зависимую от 3[ападной] Евр[опы], духовную жизнь.
Кроме философов раньше мне неизвестного] позитивистского толка, неопифагорейцы, философы, пытавшиеся найти пути, связывавшие их со старой итальянской научно-филос[офской] мыслью. Тут много интересного.
Сейчас исчез сахар. Фунт до 500 р. Едим с вареньем или без сахара. Катастрофически подымается масло - до 1 000 р. фунт. Жить становится труднее и труднее. Келлер указывает, что Крым может прокормиться своим хлебом; запасы на 3 года, все дело в организации: ячмень на свиные продукты, запасы льнян[ого] семени на масло. Но отсутствие организаторских] способностей как раз представляет нашу беду. Сейчас никто ничего не знает и не понимает, что происходит и что выйдет. Несмотря на победу военную большевизма, никто не верит в его длительность.
П. Ив. [Новгородцев] рассказывал на днях любоп[ытное] про Чичерина. Оказывается, что большевик Чичерин - родной племянник Б. Н. Чичерина, и тот, умирая, оставил ему все состояние. Он был тогда студентом университета], увлекся социалистами и эмигрировал. Вдова Чичерина, очень гордая и старозаветная монархистка, ездила за границу, чтобы убедить его отказаться от наследства, т. к. знала, как это тяжело Б. Н. Свидание состоялось в очень таинственной обстановке в каком-то трактирчике низшего разряда, т. к. за Чичериным следили. Тот согласился отказаться, заявив, что вступит в деревню во главе крестьян... Меня переносит это к тому знакомству с Чичериными]. Я познакомился с ними в Тамбове во время губ[ернского] зем[ского] собр[ания] - раньше с Андр. Н. Чичериным, который был в хороших отношениях с Марком [Любощинским]. Помню традиционные обеды у А. Н. - лакей в белом фраке, вкусная еда, старинная обстановка, дом на англ[ийский] манер, подражание англичанам (жена его, кажется англ[ийская] еврейка, belle femine,57 говорили о ее близости к Я. Труб[ецкому], неглупая и очень) и культурная, интересная беседа. Это был один из наиболее культурных домов в Тамбове и представитель лучшей части дворянства, так правильно и беспощадно описанного С. Атавой (Терпигоревым).58 В губ[ернском] собрании тогда был ряд таких культурных людей (в том числе очень правые кн. Д. Цертелев и П. Мансуров). У Чичер