бществе  не дает бытовому
человеку  возможности опомнитьсЯ от  каждодневной нервотрепки, осмотретьсЯ и
понЯть, что  ему выдаетсЯ  под внешней, раскрашенной формой не добро, а зло.
ЏогонЯ за материальными ценностЯми стала смыслом его жизни.
     Ќедоброжелатели русского  народа  делают  все, чтобы вытравить  из него
окончательно светлый дух, благородство и соборность и сделать его безвольным
и послушным, действующим таким образом, как наставлЯют  его новые хозЯева, а
скорее считающие себЯ хозЯевами  в стране.  Ћни стараютсЯ взрастить в народе
желание,  направленное  к безудержному  и непомерному потребительству, чтобы
люди  смотрели  друг  на друга  через валюту, которой  оплачивают  покупки и
услуги, чтобы загрызали собрата из-за прибыли, расправлЯлись с конкурентами.
Ђ сколько бы не удовлетворЯл человек низкие бытовые желаниЯ, все равно будет
мало. Ќенасытен  бытовой  человек. —ем больше  его  потребности  и  страсти,
свЯзанные с достижением чего-то обыденного, тем  ближе он к смерти,  так как
растрачивает  самое ценное,  что у него  есть, - душевную энергию,  дух свой
терЯЯ. € такие люди обречены до тех пор, пока в сердце не  затеплитсЯ огонек
спасительный, пока сознание не расширитсЯ и жить только заботами быта станет
невмоготу, когда  захочетсЯ духу их обрести крыльЯ, приподнЯтьсЯ пусть еще и
на неокрепшем оперении и посмотреть  поверх суеты в даль светлую. „уша тогда
возрадуетсЯ  и  не  сможет  больше  терпеть  несправедливость,  нравственную
нечистоплотность.  €  человек,  ведомый воспрЯнувшим духом,  устремитсЯ не к
высоким  званиЯм  и  должностЯм,  не к увеличению  богатства, а к  тому, что
материально не оцениваетсЯ, но осознаетсЯ  им, как высоко  поднЯлсЯ в  своем
духовном развитии, как воспылала любовь к ближним своим, как  тесно в рамках
тЯгостной  жизни  и  повседневных обЯзанностей,  ибо у  прозревшего  духовно
поЯвлЯетсЯ глубинное видение Явлений, взаимоотношений, вещей.
     Ѓытовые люди, ежедневно  занимаЯсь обременительными делами, видЯт  чаще
внешние свЯзи между людьми, поведение которых длЯ них не более того, что они
наблюдают реально. Ћни  не  в состоЯнии глубоко  проанализировать  ситуацию,
уЯснить истинные  причины тех или иных действий государственных организаций,
партий, групп  людей.  Џоэтому, не  прозрев духовно,  люди  фактически живут
замороченными и за  внешними проЯвлениЯми событий не  распознают их истинные
причины.  Џлененные темной  энергетикой,  которую  и  породили  сами  своими
негативными мыслЯми и действиЯми, многие далеки от истины.
     Ќа закате мрачнейшей из эпох, когда подпитываютсЯ старыми токами люди с
низменными  побуждениЯми,  необходимо  остановить  оголтелое  информационное
насилие, направленное на развращение и деморализацию молодого поколениЯ,  на
заплевывание и  навешивание комплекса вины на их отцов и дедов. €наче ничего
хорошего  не дождатьсЯ,  ибо сегоднЯ решающим  ЯвлЯетсЯ нравственный фактор.
ѓосударству требуетсЯ власть людей, очищенных  от  безнравственности,  духом
окрепших,  способных повести всех  по пути духовного возрождениЯ. € на этом,
верном  пути  очистЯтсЯ души россиЯн, осознавших,  что не  одними  счетами в
банках  и  прочим   частнособственническим  набором   жив  человек.  Ѓыстрое
восхождение  духа в  народе возможно  на основе труда  на общее благо, когда
каждый  будет  заботитьсЯ не только  о себе,  но и о других, как о братьЯх и
сестрах,  когда всЯкий  человек  начнет строить  в  душе  своей храм  Ѓожий,
пропускаЯ заповеди через сердце.
     €з-за охлаждениЯ в  вере, смЯтениЯ в душах, поддавшихсЯ  позывам ложных
ценностей, попустил ѓосподь на нашу страну  напасти, унизившие и разобщившие
честных и  трудолюбивых  граждан, позволил  утвердитьсЯ  во власти  тем, кто
ослеплен богатством и бесконтрольностью. „уша народнаЯ оказалась нараспашку,
доверчиваЯ очень, оттого и вытирают об нее грЯзные ноги зарвавшиесЯ недруги,
забываЯ, что терпение у народа не безгранично и спросит он за содеЯнное.


     <B>€‡ЃђЂЌЌ›‰ ЌЂђЋ„ ‚ ЌЋ‚Ћ‰ ќЏЋ•…</B>
     —етыре тысЯчи лет назад Ѓог €егова определил родоначальником еврейского
народа праотца Ђвраама, заключив с ним договор, по которому  обещал Ђврааму,
в случае выполнениЯ  им и его потомством божественного завета, произвести от
него народы и царей. Ѓог избрал  еврейский народ длЯ преобразованиЯ мира, не
устраивавшего ‘оздателЯ  в  нравственном отношении:  мир людской  тогда  уже
погрЯз  во вражде, крови и слезах.  €зраильтЯнам была уготовлена благороднаЯ
миссиЯ:  показать  древним  племенам  и народам, как дружелюбно и  счастливо
могут  жить те,  кто  создан по  образу и подобию Ѓожию. Ѓог сказал, что они
будут царством свЯщенников и  народом свЯтым,  т.е.  высокодуховным.  € даны
Ѓогом десЯть заповедей Њоисею, чтобы  быть моральной основой  всей  жизни  и
человека, и целого народа, и разных народов по примеру евреев.
     Џо каким причинам  выбор  Ѓога  в то  времЯ пал на  израильский  народ,
теперь уже никому не узнать. Ќо он ничем не выделЯлсЯ из прочих  народов, да
и духовного  оздоровлениЯ  в нем не произошло. ‡амыслы Ѓожьи не воплотились,
несмотрЯ на подвижнические деЯниЯ самого ЊоисеЯ  и пророков. Ќарод избранный
сопротивлЯлсЯ  свЯтым  намерениЯм  Ѓога  €еговы.   €  тогда  поЯвилсЯ  €оанн
Џредтеча,   ниспосланный   длЯ   приготовлениЯ   израильтЯн   к   восприЯтию
Ѓогочеловека.   ѓосподь   же  вынужден  был  сойти   на  планету   в  образе
простолюдина,   чтобы   повернуть   сынов  израилевых   от  стЯжательства  к
духовности. €  на  землю обетованную сошла  благодать „уха  ‘вЯтого.  Ћднако
неверие в €исуса как в  Ѓога,  злобные  насмешки и издевательства, а потом и
распЯтие  -  удел  того  божественного  пахарЯ, которого  ждала  всЯ  ‡емлЯ.
Њеркантильные  устремлениЯ  израильтЯн  взЯли  верх  над  духовным  величием
потомка  „авидова. € этим они определили свою дальнейшую  судьбу: разрушение
€ерусалима и расселение их по странам и континентам.
     …вреи  с библейских времен  и  до наших  дней,  во  все  века  мрачной,
кровавой эпохи, приземленно понимаЯ свою избранность,  были  приверженными к
основной цели  -  обогащению, где  бы они  не  жили и  чем бы не занимались.
•орошо это или плохо? €м виднее. ќто их жизнь, их судьба.
     ‚селеннаЯ  периодично  подвергаетсЯ качественным  изменениЯм  и  сейчас
находитсЯ в начале более высокого витка в эволюционном развитии. ‡арождаетсЯ
новаЯ эпоха. ‚месте со старой эпохой уходит и благодать с земли €зраилЯ. € к
2003  году  завершитсЯ полностью  переход  благодати  „уха ‘вЯтого  с  земли
€зраилЯ на  землю  ђусскую, как наиболее подготовленную  к  восприЯтию новых
небесных токов. € отныне в новой  эпохе избранный  Ѓогом народ - это русский
народ, а не еврейский. Љак  бы кто не возмущалсЯ  таким поворотом вселенских
событий,  никому   не  под   силу  остановить  поступь  эволюции  и  затмить
спасительный свет надвигающихсЯ времен, а значит, невозможно ни на мгновение
задержать сходЯщую  с  мировой сцены мрачнейшую  из эпох,  в  которой  евреи
чувствовали себЯ избранниками Ѓога.
     ‘ окончанием гнетущей эпохи, когда главенствовало  материальное в душах
человеческих, спадет  постепенно и их влиЯние на дела социальные, так как не
богатства, накопленные евреЯми  в мире, будут влиЯть на развитие государств,
а  духовность людей и народов. €зменитсЯ шкала ценностей:  духовное  возьмет
верх над материальным.
     € русскому народу заповедано восхождение в духе, так  как русские люди,
находЯсь под покровом ЏресвЯтой Ѓогородицы, имеЯ крепкие православные корни,
созрели длЯ глубокой духовной пахоты и уже трудЯтсЯ на родной ниве. ЌесмотрЯ
на  подлые и отчаЯнные  попытки  недоброжелателей подкормить и размножить на
российской почве сорную траву,  непременно семена,  приготовленные с любовью
ѓосподом, дадут благодатные всходы на выбранном Ѓогом теперь уже нашем поле.
     ‚  свЯзи с концом  эпохи мрака  и утверждением эпохи  света усиливаетсЯ
поступление с небес, из центра мирозданиЯ, огненных токов, очищающих русский
народ от  душевной накипи  и черных мыслей. …сли при  жизни €исуса •риста на
земле   обетованной  израильтЯне   видели  в  нем   царЯ,  который,  по   их
представлениЯм, должен был помочь им стать властными и повелевать остальными
народами,  чтобы обогащатьсЯ за их счет, то величие  русского народа в новой
эпохе  будет заключатьсЯ  вовсе не  в том, чтобы диктовать  свою волю другим
народам и завоевывать  чужие земли.  ђусскому  человеку  эти  гегемонистские
замашки  совсем ни к чему.  „ай Ѓог  огромную-то отеческую  землю освоить  и
облагородить.  ‚елик  народ  русский   будет   богатством   духа   светлого,
искоренением  вражды и злобы и  тем, что зажжет факел всеобъемлющей любви  в
сердцах  не  только  своих,  но  и  в сердцах  иных  народов,  прежде  всего
славЯнских и православных.
     ‚  двадцатом веке народ наш выстрадал  благорасположение Ѓожье  к себе,
пережив страшные  общественные  и  нравственные потрЯсениЯ,  ибо кого  любит
ѓосподь, того  и  наказывает. ЏройдЯ через  мучительные  испытаниЯ,  терЯЯ в
битвах,  видимых  и невидимых, самых лучших  сынов  и  дочерей, люди русские
закалили  характер,  научились  сопротивлЯтьсЯ  любым  обстоЯтельствам,  что
поможет  им избавитьсЯ от страданий и, став  избранным  народом,  Явить миру
пример веры  в добро, трудЯсь во  благо всего общества. ђусский народ должен
оправдать в новой эпохе надежды ѓоспода, а длЯ этого надо нам возлюбить друг
друга и народы, издревле обитающие на просторах ђоссии.
     ЏравЯщаЯ верхушка, общественные  и партийные деЯтели  тужатсЯ  сочинить
какую-то формулу искусственную - общенародную идею, Якобы могущую объединить
людей. …сли и придумают, то  действенной она быть  не может, так как мертвой
родитсЯ, не одухотворенной.  Ќавеки  сплачивает лишь  то, что предопределено
свыше.  Ђ  свыше  уже   многократно  через   просветленных  людей   делались
предсказаниЯ о будущем величии ђоссии, о благоволении ѓоспода к истерзанному
властЯми  народу. €  в наступающей эпохе предстоит  русскому народу  великое
дело духовного преображениЯ, в  нем ожидаетсЯ  взлет духа, необоримого еще с
древнейших врмен. € тогда  уже  русичи  жили не одними земными заботами, а и
верой в ’ворца Ќеба и ‡емли, любовью к собратьЯм и  природе. Ќадо воспринЯть
всем  русским  свое высокое  предназначение  в будущем,  пусть  самосознание
каждого,  как одного  из избранного народа,  возвысит его  душу, придаст ему
силы и решимость быть  духовным первопроходцем в новой эпохе. € будь уверен,
русский человек, новаЯ светлаЯ эпоха первого тебЯ напоит целительными токами
высоких  вибраций,  укреплЯющими  и тело,  и  дух, потому что избавление  от
скверны огнем токов новых  уже началось с восточных рубежей российских. Ѓудь
высок  в  своих  помыслах, будь  любим и  люби  сам.  ќпоха  света и  любви,
вступающаЯ в свои права, твоЯ эпоха, соответствуй ей. ’ы избран Ѓогом.
     Ќарод русский вышел на столбовую дорогу духовного подвига, а нерусские,
кричащие перед микрофонами и телекамерами о русском национализме,  показными
стенаниЯми прикрывают свой, Явно выраженный национализм, направленный против
интересов  всего  российского  народа. Ћни выказывают свою  боЯзнь  утратить
влиЯние   на  государственную  власть   и  потерЯть  богатства,  сколоченные
неправедным путем. Ћни, быстро и баснословно разбогатевшие и  наплевательски
относЯщиесЯ  к  разваливающейсЯ  стране,  стараютсЯ  нападки  на  них людей,
обнищавших  в  ходе  перестройки,  подать  всему  миру  в виде  национальных
противоречий, чтобы приглушить негодование обездоленных и продолжать обирать
российский  народ. Љстати,  новые разбогатевшие русские также, мЯгко говорЯ,
не  испытывают  любовь трудового народа. Ђ оскудевшее население национальные
проблемы не волнуют: им нечего делить.  Ѓедные  любых национальностей  живут
бок  о  бок в  согласии, если  их  намеренно  не стравливают  длЯ достижениЯ
каких-то  негативных  целей.  ђусскому  народу,  с его  любовью  и  братским
отношением к  коренным  многочисленным  народам,  исторически  выпало  вновь
объединить всех и возродить ђоссию.


     <B>Џ“’њ ‚ ЃЋђњЃ“</B>
     „ержавнаЯ машина катилась по особому пути, отличному от тех, по которым
двигались прочие  страны  мира, и вдруг развалилась  на полном ходу.  ‘ейчас
доморощенные  умельцы  по  подсказкам  западных  и  американских  доброхотов
собирают с  натугой из  обломков изношенных какую-то машину. Џоставив  ее на
колеса, но еще не отрегулировав, уже активно толкают в рыночном направлении,
надеЯсь  догнать,  как  принЯто  говорить,  цивилизован-ные  страны.   —тобы
догнать,  следует   либо   установить   более  мощный   мотор,  либо   ехать
наикратчайшей   дорогой.   Ђ   мы    тащимсЯ    по   старому,    ухабистому,
капиталистическому  тракту.  Ќаша  пЯтаЯ  колонна,   пренебрегаЯ  интересами
народа,  все  времЯ  не  оставлЯет  попыток  убедить  население,  что  лучше
капиталистических  отношений  и быть  ничего не может,  мол,  был  уже у нас
социализм, да привел к краху. ‡десь Явно однобокаЯ оценка минувших лет.
     Џрожив  тревожные  90-е  годы, видим,  что  даже  при  том,  обруганном
социализме  было  очень  много  хорошего,  доброго,  отвечающего  чаЯниЯм  и
душевным  порывам  людей:  система  образованиЯ,  медицинское  обслуживание,
развитие  науки,  культуры,  укрепление  армии  и  государства, товарищеские
отношениЯ  в народе...  „ругое  дело, что руководЯщаЯ  и направлЯющаЯ партиЯ
сама загнила  и  протухла, создав затхлую атмосферу  в обществе, утвердив на
производстве и в сельском хозЯйстве уравниловку, при которой не было стимула
в  работе. ЉоммунистическаЯ власть, употреблЯЯ народный жаргон,  скурвилась,
перестала выражать  надежды масс и  лишилась их  поддержки,  так как  довела
социалистическую систему  до абсурда, до  вырождениЯ, до жуткого формализма,
когда  должности и званиЯ  раздавались не по способностЯм  и  заслугам, а по
принадлежности к партии, по знакомству и лоЯльности, когда партийные чинуши,
распорЯжаЯсь  материальными   и  денежными  ресурсами  государства,  охотнее
подкармливали  коммунистических  сторонников  во всех странах  мира, забываЯ
накормить, одеть и обуть уставший от ударных пЯтилеток родной народ, который
в  конце  концов  потерЯл  к  ним  всЯкое  доверие.  Џоэтому  полетевшую   в
политическую  бездну  административно-командную  систему  никто  не  кинулсЯ
спасать.  ‹юди полагали,  что будет налажено по-новому управление страной, а
социализм,  как ожидали, обретет  человеческое лицо,  жить станет лучше.  Ќо
этим    благодушием   народа    воспользовались   нечистоплотные    ловкачи,
прокапиталистически  настроенные,  обученные  на  ‡ападе. Ћни-то  и  вырвали
власть из рук оторопевшего от их наглости народа и тут же ввергли его в хаос
дичайшего рынка, с галопирующей инфлЯцией и непомерными страданиЯми  рабочих
и крестьЯн.
     €зо  днЯ в день  твердЯт,  что нет альтернативы, что  человечество  все
капитализировано. € правильно: так было и так есть пока, так как эпоха тьмы,
длившаЯсЯ  свыше  пЯти тысЯч лет, ничему  иному и не  позволила  укрепитьсЯ.
‹юбые  попытки  великих  умов,  направленные на  установление  справедливого
порЯдка в  интересах  всех слоев общества, оканчивались  поражениЯми, потому
что невозможна была победа  светлых сил,  ибо  тЯжелаЯ энергетика,  присущаЯ
уходЯщей  эпохе,  объективно  подпитывала в  людЯх страх, гнев, ненависть  и
гордыню с завистью, порождаемые капиталистическими отношениЯми.
     ђеформаторы, даже искренне желающие добра государству, используют снова
длЯ  внедрениЯ принципы взаимоотношений,  присущие  уходЯщей  эпохе,  полной
страданиЯ, и  отвергнутые ђоссией  однажды в двадцатом веке, так как привели
ее к обнищанию и  разорению.  ‚ластители,  завороженные западным закатом, не
желают видеть, что уже зажглась зарЯ  светлой эпохи, при наступлении которой
востребованы  будут   иные   общественные  и   производственные   отношениЯ.
‘оциализм, бывший в нашей стране, не досуществовал лет 12-13 до вступлениЯ в
силу  долгожданной  новой  эпохи. ’огда  бы он осталсЯ навсегда,  но  был бы
преобразован  к  лучшему, а  к  власти  после  2003  года  пришли бы светлые
личности и создали общенародный строй, отвечающий вековым желаниЯм трудового
народа. Ќыне же  создаетсЯ строй в интересах небольшого числа  разбогатевших
хозЯев  жизни. €м, за  редким исключением,  наплевать  на  народ, фактически
ЯвлЯющийсЯ длЯ них лишь средством обогащениЯ.
     —ерез 4-5 лет ђоссиЯ первой из мировых стран  начнет активно  очищатьсЯ
от старых токов, с  отживающей низкой  энергетикой. —тобы успешно  принимать
новые  токи  с  высокими  вибрациЯми  русскому  человеку,  избраннику  Ѓога,
придетсЯ первому перестраиватьсЯ,  т.е. иметь  более  тонкую структуру своих
энергий,  чтобы  стать  духовнее,  чище. Ѓудут проЯвлЯтьсЯ  добрые  чувства,
востребуютсЯ товарищеские, а не волчьи отношениЯ между людьми и в семье, и в
обществе, и  на производстве. Љапиталистические же принципы будут вступать в
противоречие с теми, которые должны быть в новой эпохе.
     Ќа сегоднЯшний день  в  стране имеютсЯ собственники,  не построившие ни
фабрик,  ни заводов,  но разжиревшие  за счет дармовых денег, выкачанных  из
государства или бывшей госсобственности, которую создавали всем миром. € как
должен к ним относитьсЯ обнищавший народ? Џо-братски? Љак бы не так. Ѓогатый
собственник  и  бедный  наемный   работник  -  антагонисты.  Ћтсюда   истоки
непониманиЯ и вражды в обществе. „а и  почему жизнь и судьба великого народа
должны зависеть от  прихотей  и желаний ничтожно малого  количества  богатых
людей.  €  это  в  стране,  где  выросло  несколько  поколений, привыкших  к
товарищеским   отношениЯм,   социальной   справедливости    и   не   имеющих
представлениЯ о господском  гнете. ‚  головах социально  униженных  и бедных
частенько витают и впредь будут  витать мысли,  как добитьсЯ справедливости,
как  выпотрошить сейфы  у богатых  и  как поступить с ними, не пользующимисЯ
благорасположением  народа.  Љак  же им самим  надо  не любить  людей, чтобы
продолжать хапать и хапать, эксплуатируЯ сограждан, помыкаЯ ими.
     €скусственно  вскормленнаЯ  буржуазиЯ  -  это  вовсе не  народ,  а ржа,
разъедающаЯ  тело  народное.  „аже  самые распрекрасные  люди из  буржуазной
прослойки  все равно наживаютсЯ на  труде  и обирании  наемных  работников и
заинтересованы в набивании купюрами и чеками своих банковских  сейфов. € что
им  до  бед народных.  “ них  свой круг общениЯ,  свои  радости.  Ћни  любЯт
разглагольствовать  о  демократии и  свободе.  Ќо демократиЯ и  свобода  длЯ
богатых -  это  и  виллы,  и  курорты,  и зарубежные  поездки, и  обучение в
университетах ‡апада, и возможность использовать телевидение, радио и печать
в корыстных целЯх. Ђ демократиЯ и свобода длЯ бедных - практически сведены к
нулю,  ибо бедные не в  состоЯнии платить ни за  виллу, ни за курорты, ни за
обучение,  ни  тем  более за  использование средств  массовой информации длЯ
выражениЯ своих взглЯдов, ни за что другое.
     ‘ейчас сколачиваетсЯ на скорую руку  и  укреплЯетсЯ строй, в  основании
которого изначально заложена социальнаЯ несправедливость вместе с социальным
унижением простых людей. Ђ при такой ситуации  не предвидЯтсЯ ни спокойствие
в обществе,  ни  товарищеские  отношениЯ между людьми, а будет  всевозможнаЯ
изнурительнаЯ  борьба  за  место  под  общественным солнцем,  что  затруднит
восхождение духа в народе. Ќо почему же не утвердить демократию  и свободу в
интересах всего народа, создать строй, где отсутствует социальное унижение и
царствует  социальнаЯ   справедливость,  основаннаЯ  на  некапиталистических
отношениЯх? ‚озможно ли подобное? ‚  уходЯщей мрачной эпохе - нет. Ќо это со
временем  станет объективной  реальностью  в  эпоху света, вступающую в свои
права. „а здравствует социальное творчество  трудовых  масс!  € счастливы  и
любимы будут те  лидеры, которые проникнутсЯ веЯниЯми новой эпохи и  отдадут
все свои силы длЯ духовного и социального  возрождениЯ  народа, несмотрЯ  на
сопротивление крупных частных  собственников  и их  ставленников в коридорах
власти.
     —астнаЯ собственность породила удушающую государство коррупцию. ‚ласть,
опутаннаЯ сетЯми богатых, служит им, а не  народу. Џрошло-то всего несколько
лет  с тех пор, как  насаждаетсЯ сверху  беспомощный рынок,  а уже страну  и
народ  времЯ от времени лихорадЯт действиЯ олигархов и монополистов, так как
их  намерениЯ  противоречат  общественной  необходимости.  „альше -  больше.
‡асилие  крупного  российского  и  иностранного капитала  принудит верховную
власть выполнЯть  требованиЯ горстки  толстосумов, а  народ окажетсЯ обычной
массовкой в  государственном театре, где  крупные частные собственники будут
играть главную роль.
     €  если вдруг у рулЯ разоренной страны встанет правитель, любЯщий  свой
народ и готовый проводить политику в интересах широких народных масс, а не в
угоду крупным собственникам,  то начнетсЯ Яростное  противодействие  ему  со
стороны сложившейсЯ  за  эти  годы  пробуржуазной элиты  и коррумпированного
управленческого   апарата.   ‚   Њоскве   и  ‘анкт-Џетербурге,   где  темнаЯ
простран-ственнаЯ энергетика и просветлениЯ не видать, некоторые чиновники и
бизнесмены, используЯ служебные и личные  свЯзи, привыкли  делать деньги  из
госбюджета  и должностного положениЯ. Ћни, ориентируЯсь на ‡апад,  научились
выдавать себЯ за друзей и  покровителей народа, но душа  у них  не болит при
виде обнищавшего населениЯ. Ћбе столицы, накрепко присосавшиесЯ к кормушкам,
где  крутитсЯ  львинаЯ часть капиталов, не ЯвлЯютсЯ исконным  срезом ђоссии.
ќто своеобычные мегаполисы, с отличным от  других городов укладом.  €стинный
дух  народа,  по  всей  вероЯтности,   не  на  асфальте,  не  во  дворцах  и
аппартаментах этих городов. ‚  новой эпохе главенство за духом, восходЯщим в
народе,  а он-то,  дух  российский,  укреплЯетсЯ  в глубинке,  где умилЯютсЯ
ђусью, а не ‡ападом, развращающим души.
     —тобы  действительно  создать  наиболее человечный  строй,  исключающий
социальное унижение, отвечающий чаЯниЯм подавлЯющего  большинства населениЯ,
нужно  оперетьсЯ на широкие  народные  массы,  а  не  на влиЯтельных частных
собственников. ‘толицу  лучше иметь  не в  Њоскве  и не в  ‘анкт-Џетербурге,
придавленных    сгустками    непросветленной   энергетики.    „лЯ    быстрых
преобразований в государстве, востребованных  новой  эпохой  света и  любви,
следовало бы  перенести  столицу в город  ‚ладимир - первую  древнюю столицу
ђусского государства, где  проЯвилась благодать Њатери Ѓожией. ќто позволило
бы воспользоватьсЯ  чистой энергетикой ‚ладимирской земли и организовать там
обновленный  управленческий  аппарат  из  людей,  не  проживающих  в  старых
столицах и свободных от коррупции. „орогостоЯщее, разумеетсЯ, дело - перенос
столицы, но зато ускоренно бы возвысилсЯ  дух в народе.  Џримеры тому есть в
мире.  „аже небогатый  Љазахстан,  преследуЯ определенные политические цели,
построил новую столицу.
     Ђ пока... пока  подрастает молодое  поколение обездоленных. Ћни врЯд ли
смирЯтсЯ со своей жалкой  участью, имеЯ перед глазами роскошные дома и дачи,
недоступные   им  лимузины  и  рестораны.   €  будут   мечтать  о   переделе
собственности, а путей длЯ  этого  хоть отбавлЯй - от революции до кровавого
криминала.  ‚о внешне благополучных странах  капитализма, при всей их мощной
полицейской и  жандармской  системе, не удаетсЯ ликвидировать организованную
преступность,  так   как  она,  как  на  дрожжах,  размножаетсЯ  на  частной
собственности.
     Џоэтому добитьсЯ  в будущем стабильности и  спокойствиЯ  в  обществе не
представлЯетсЯ   возможным,   если   не   изменитсЯ   отношение   власти   к
собственности. ЊелкаЯ частнаЯ собственность погоды в государстве не делает и
допустима как одна из форм собственности. Ђ крупной  же собственности, ранее
отданной  фактически  задаром в частные руки, ЯвлЯющейсЯ опорой в экономике,
лучше всего  в  новой эпохе придать вновь статус общенародной, что позволило
бы наполнить казну и эффективнее решать наболевшие общественные  вопросы.  €
это была бы справедливость  социальнаЯ,  востребованнаЯ  наступающей светлой
эпохой.
     Љ  тому же  поучителен  опыт недалекого  прошлого.  ‘оветский ‘оюз  был
страшен длЯ  ‘Ђ  и ‡апада не  только своей военной  мощью,  но и тем, что в
любое   времЯ   при   необходимости  сосредоточивал   огромные  денежные   и
материальные  ресурсы длЯ решениЯ  возникшей  конкретной проблемы. ‚спомним,
что во  времЯ ‚еликой Ћтечествоенной войны 1941-1945 г.г. быстраЯ переброска
под носом у наступающих  гитлеровцев целых заводов и крупных цехов на восток
страны и организациЯ их работы на отведенных им местах стала возможной  лишь
благодарЯ    социалистической    системе     хозЯйствованиЯ.     ‘егоднЯшнее
капиталистическое правительство на  подобное не  способно.  ЌынешнЯЯ ђоссиЯ,
отдав  базообразующие отрасли  и  предприЯтиЯ  в  частные  руки,  осталась с
нищенским федеральным бюджетом и  не в состоЯнии  решить ни  одной серьезной
государственной  задачи, при этом выклЯнчиваЯ ссуды  у западных  буржуев  на
невыгодных  длЯ себЯ условиЯх. ‚ то же времЯ российские частные собственники
успешно выжимают денежки из бывших общесоюзных предприЯтий и переправлЯют их
в   западные  банки  длЯ  сохранности.  ’аким  образом,  держава  в  сильной
зависимости  от  толстосумов,  а  население под их валютной пЯтой еле сводит
концы с концами.
     Ѓогатые собственники и  их прихлебатели  усердно прочищают  народу уши,
твердЯ  о  безоговорочной  необходимости  частной собственности  на средства
производства  и  на  сельскохозЯйственные  земли,   что  ЯвлЯетсЯ  чистейшей
политической  уловкой.  …сть  и капиталистические  страны, где  нет  частной
собственности  на землю,  а сельское хозЯйство у них  процветает.  ‡емлЯ уже
устала  от вековечной  вражды за  ее передел. Ћна  существует изрЯдное число
тысЯчелетий и  готова кормить всех, а бытовой человек в своей корыстолюбивой
жизни  настырно  стараетсЯ  ее   огородить,  обособить.  „а   дадут  жадному
обЯзательно  участок  длЯ  последнего  пристанища.  €  на  производстве  длЯ
успешной работы нет насущной необходимости в частной  собственности. ѓлавное
не в чьих руках собственность - в частных или государственных, а  в том, как
распределЯетсЯ  прибыль.  Џри  том  социализме,  что  был   прежде,  прибыль
отбиралась  государством  у  тех,  кто  ее  создавал  --  у  трудЯщихсЯ.  €м
выдавалась  очень  умереннаЯ зарплата, котораЯ их не  удовлетворЯла. Ћткрыто
государство грабило работников.
     ‹озунг социализма  - "от  каждого по способностЯм - каждому по труду" -
не выполнЯлсЯ. € социализма нормального не было.
     …сли  бы  реформаторы  девЯностых  годов,  отбросив  диктат  компартии,
установили систему достойного  распределениЯ прибыли, т.е. каждому по труду,
то  производство  заработало бы эффективно,  колхозы и совхозы накормили  бы
страну. ќто не было сделано лишь потому, что новые лидеры не любили отчизну,
были  чужды  по  духу  нашему  народу  и  выслуживались  перед  иностранными
наставниками,   а   также   возжелали   обогатитьсЯ   лично,   цивилизованно
обустроитьсЯ.  €м  не  было и  нет  дела  до мытарств, в  пучину которых они
толкнули людей.
     ђусский   народ   давно  пропитан  духом  общинной  и  соборной  жизни.
‘оциалистические отношениЯ были близки русскому человеку, но  он не принимал
те  ужасные  методы  управлениЯ, какие насаждала  партийнаЯ верхушка, сплошь
состоЯщаЯ из бытовых людей без светлых проблесков души и ума. Џерестройщикам
девЯностых годов  следовало  бы изменить  систему управлениЯ сверху  донизу,
поставить  высшую власть в полную зависимость от народа, отобрав у нее право
безответственно  командовать, не отвечаЯ за последствиЯ, а  они пошли  самым
худшим  путем,  отринув и  то,  что  укреплЯло дружбу  и  любовь в советском
народе.
     ЌоваЯ  светлаЯ эпоха востребует и светлых взаимоотношений в обществе, а
насаждаемый у нас  капитализм - тЯгостное  порождение  уходЯщей  эпохи.  Џри
наглом ограблении слабых государств сильными и капиталистических  отношениЯх
внутри стран, при  натиске мощных  корпораций и безнравственной  атмосфере в
обществе, когда человек человеку действительно волк, человечество просто уже
не выживет в наступающей эпохе, а  захлебнетсЯ в мировых войнах и  природных
катаклизмах. ’олько  люди, любЯщие друг друга и свой дом - планету  ‡емлЯ, в
состоЯнии  будут выжить в будущем.  Ђ  это уже  отношениЯ, основанные не  на
капитализме, а на иных началах.
     €   ђоссиЯ,   в   преддверии   новой   эпохи,   сворачиваЯ   на  старый
капиталистический путь,  обрекает себЯ  на  не  нужные ей трудности, которые
будут сдерживать ее и  в духовном развитии. Ћна бы могла ускоренными темпами
возродитьсЯ, но ей не позволЯют  идти  своим путем. …е гонЯт по  изъезженной
дороге. € гонЯт ее не сыны, преданные ей, а пасынки или блудные дети ее.
     Ќе пора  ли  сынам ђоссии  могучим  плечом отстранить  всех  прочих  да
позаботитьсЯ  о  своей  родине,  ибо  настоЯщей  основой процветаниЯ  ђоссии
ЯвлЯетсЯ  работа всех на общее благо, а не на жирного частного собственника.
’олько труд на общегосударственное благо возвышает и укреплЯет дух народа.
     …сли  не нравитсЯ тот  социализм,  что  был,  постройте  другой  строй,
назовите  его по-иному,  но  сутью  его  должны  быть  общенародное  благо и
общенародные интересы  в стране,  где каждый человек свободен от социального
унижениЯ и капиталистического закабалениЯ. ђаботаЯ  на  государство, человек
возвышаетсЯ в  духе, становитсЯ увереннее,  не унижаетсЯ перед хозЯином,  не
зависит  от  прихоти  работодателЯ.  Ћн  духовно  окрылен, чего  нет,  когда
работает  на какого-то дЯдю,  на господина, ежедневно  опасаЯсь  его гнева и
самодурства,  а  также  боитсЯ  потерЯть работу. Џеред  господином  работник
вынужден помалкивать, если даже с ним поступили несправедливо, хотЯ в душе у
него нет покоЯ. …му трудно духовно возвыситьсЯ: он под  гнетом капиталиста -
не друга и не товарища, а вероЯтного противника.
     ђоссийские  богатеи  обожают, чтобы  их  называли  господами, растут  в
собственных глазах. € не приведи  дьЯвол назвать их  по старинке товарищами:
искры ненависти сверкнут  в их глазах. Ќо почему-то  бедные не называют друг
друга  господами  и,  проходЯ  по центру Њосквы, где  сосредоточены  офисы и
машины  респектабельных  дельцов, попадают в  чуждый  им  мир  новоЯвленного
барства.
     Џри   социализме   коммунистическаЯ   партиЯ   управлЯла  политическими
методами,  используЯ  государственные  рычаги,  а  нынче   обнищавший  народ
погонЯетсЯ  и  направлЯетсЯ  рублем, даже  малым  рублем,  какой  сулит  ему
господин.  ђазве  это не  унижает  народ? ‘  чего  бы  укрепитьсЯ духу этого
народа? ѓоспода и товарищи  не уживутсЯ вместе в новой эпохе. ‚се зависит от
того,  как  долго  товарищи  будут  терпеть  этих  господ,  подобно  клещам,
вцепившимсЯ   в   отощавшее   тело  народное.  ѓоспода,  по  опыту  уходЯщей
капиталистической  эпохи,  ошибочно  полагают,  что  вечно   будут  погонЯть
беднЯков.  Ќо  на  пороге  светлаЯ  эпоха,  где  должны  быть и  обновленные
социальные  отношениЯ.  ‚ерховнаЯ  власть  вынуждена  будет  принЯть  меры к
изменению тревожной свЯзки  - господин и работник, богач  и беднЯк.  €наче в
один  прекрасный день  трудовой люд, подпитываемый токами высоких  вибраций,
стрЯхнет  с  себЯ  кровососущую нечисть  и заживет  по  тем  законам,  какие
позволЯт ему быть хозЯином положениЯ в стране во времена новой эпохи.
     ’олько труд  на  общее благо,  только власть  трудового  народа помогут
по-настоЯщему возродитьсЯ  уставшей отчизне. „уховна  лишь власть  трудового
народа, товарищей по общегосударственному  делу,  а не  власть господ разных
мастей.  Ќо  в  последние  годы  к   власти  фактически  приходЯт  те,  кого
поддерживают обладатели больших денег. Џоэтому власть  в центре и на  местах
действует  прежде  всего  в  угоду крупным собственникам, а  не  в интересах
миллионов  и миллионов сограждан.  „а и  власть сегоднЯшнЯЯ  на всех уровнЯх
бесконтрольнаЯ, народу  не подотчетна, а это  уже  было в  период партийного
правлениЯ.  •лебнули и  самодурства,  и  самоуправства,  чему  и  ныне  есть
примеры, но государство сильно не богатствами толстосумов, а единой волей  и
крепким духом народа своего. ‚ новой эпохе все  равно жизнь заставит вводить
элементы   власти   трудового   народа.   ‹учше   изменениЯ   во   властную,
управленческую  структуру внести побыстрее сверху, чем дожидатьсЯ тех  дней,
когда будет установлена система власти народными массами снизу.


     <B>‚Ћ‡ђЋ†„…Ќ€… ЌЂђЋ„Ђ</B>
     …сли  судить  по  плачевному состоЯнию  страны,  разобщенности  народа,
развращаемого умышленно лжедрузьЯми, то трудно поверить бытовому  человеку в
скорое возрождение ђоссии. Ѓеспрерывно внушаетсЯ  мысль, что раньше все было
плохо, а сейчас, в капиталистических  жестких тисках,  все будет хорошо. ќто
подаетсЯ  в  броской  информационной упаковке  и проглатываетсЯ  населением,
особенно молодежью,  не совсем представлЯющей, что  устройство общества было
уже и  может  быть  опЯть  иным, когда  трудовой  человек станет хозЯином  в
стране,  а  не  тот,  кто  ныне  оседлал  поденщика,   наемного   работника,
прикарманиваЯ полученную  за  счет  его  труда прибыль  да  прогуливаЯ ее  в
фешенебельных злачных заведениЯх.
     Ќасилие,  ненависть  и  бесстыдство  уж  редко   кого  удивлЯют,  стали
обиходными ЯвлениЯми. Џотому бытовой  человек  легко управлЯетсЯ, так как не
придерживаетсЯ  высоких  моральных  принципов,  подвержен  не   благородному
желанию,  а примитивному хотению - наживе, из-за которой готов порой пойти и
на преступление. €  чем солиднее нажива,  тем опаснее преступление. “читываЯ
это, идеологи  дикого капитализма, внедрЯемого у нас, усиленно взращивают на
народной ниве бескультурье  и  бездуховность. Ќо  оказывает им сопротивление
стойкий русский дух, выкованный нашими  предками  и  до сих пор витающий над
российской  землей.  ќтот  дух, заквашенный на  любви  к своей  отчизне,  на
соборных действиЯх в минуты  роковые, когда  наседали вороги - внутренние  и
внешние, все-таки возрастает  и  укреплЯетсЯ  в  сердцах пусть немногих,  но
великих  молитвенников  и  страстотерпцев.   Ћни  не   мелькают  на  экранах
телевизоров, их голоса не  слышны  по  радио. Ћни, вне сомнениЯ, смиренны  и
непритЯзательны,    но    их   душевной    теплотой    согреваетсЯ   всЯкий,
соприкоснув-шийсЯ  с  ними.   Ћни  могут  быть  невелики   ростом,  некрепки
физически,  но их мощнаЯ просветленнаЯ энергетика скреплЯет русских  людей в
единое сообщество. Ћни как путеводный свет вдалеке, и ими спасетсЯ ђоссиЯ. Ђ
кто публично  и настойчиво пыжитсЯ доказать всем, что  способен быть  вождем
народа,  кто беретсЯ  вести  других, имеЯ черную  энергетику,  сам слеп и не
достоин идти впереди народа.
     ‚  ‘оветском ‘оюзе  и в  ђоссийском государстве почти все  важное,  что
происходило, определЯлось  высшим  государственным деЯтелем,  как  бы он  не
называлсЯ.  Ќедаром говорЯт:  "Љаков  поп,  таков и  приход". €  в  уходЯщей
мрачной эпохе один за другим высшей властью обличались бытовые люди с темной
энергетикой, не отличавшиесЯ высокой духовностью,  и доводили людей и страну
до бесчисленных неприЯтностей. Ќо теперь мы на переломе эпохи.  •отЯ  еще  и
слабые, но светлые токи уже достигают  ‡емли и нас с вами. Љто бы не получил
власть  в нашей державе вынужден  будет менЯтьсЯ  к  лучшему,  просветлЯтьсЯ
душой,  иначе  выпадет  из  эволюционного  процесса  и  не  выполнит  миссии
очистителЯ российской земли от нравственной грЯзи.
     Ќо  если  этот человек  сам переполнен тЯжелой  энергетикой и окружение
забивает  его  энергетические  центры  низкими  вибрациЯми,  т.е.  порождает
скверные мысли и страсти, если его заботы  не  о благе простых людей  и не о
духовности  своего  народа,  то ђоссиЯ  скоро не  оживет. ЏридетсЯ подождать
полного ухода с мировой сцены мрачной эпохи  и окончательного прихода  эпохи
света.  ’огда,  после  2003  года,  когда  светлые  токи  будут уже сильнее,
ощутимее влиЯть  на  людей,  на  их мысли и  действиЯ, начнетсЯ  постепенное
возрождение ђоссии.
     Џредставьте себе  на минуту, что в ђоссии к власти пришел бы правитель,
духовно  похожий  на  свЯтых молитвенников  ‘ерафима  ‘аровского или  ‘ергиЯ
ђадонежского. …го  светлаЯ энергетика  благотворно повлиЯла бы и на властные
структуры, и на население страны. € все, что бы он не делал, основывалось бы
на высоких моральных принципах, на великой любви к людЯм. Ћн бы раньше думал
о честном труженике, о землепашце, о воине, на которых держитсЯ государство.
…го молитвами и заботами быстро поднЯлась бы из разрухи наша страна.
     Ђ теперь вспомните тех правителей, что были у нас и есть. Ќасколько они
духовно далеки от  ‘ерафима  ‘аровского  и ‘ергиЯ ђадонежского? ‹юбому Ясно,
что  комментарии излишни.  Ћт этого и зависит  положение в нашей  страдающей
ђоссии.  Ќо  даст  Ѓог и  на  нашу улицу  придет  праздник,  ибо  о  светлом
правителе, с духом высоким, молит отечество, уставшее от беспредела.
     Ћн может получить власть и с помощью самых богатых людей, которые будут
надеЯтьсЯ  с  его помощью  еще  больше обобрать народ. Ќо любовь его к людЯм
переборет в  нем чувство зависимости  от стаи, от  сбившихсЯ в кучу рыночных
хищников. € этот правитель,  будучи совестливым и  благородным,  поймет, что
власть в стране следует брать  не длЯ потаканиЯ прихотЯм горстки приЯтелей и
сообщников  или  зажравшейсЯ,  развращенной  элиты, а длЯ  свЯтого  служениЯ
трудовому  народу, создающему  материальные  ценности.  €  в  доброй  памЯти
народной  навечно  остаютсЯ лишь правители, бескорыстно отдавшие  свои силы,
способности и железную волю длЯ возвеличиваниЯ своего народа.
     Ќо в последнее десЯтилетие вдруг объЯвились расторопные лидеры,  числом
поболее, духом пожиже, и специально устроили рыночную свистоплЯску в стране,
чтобы обогатитьсЯ самим  и пожить  вольготно в роскоши, Якобы цивилизованно,
наплевав на горькие слезы и преждевременные смерти тысЯч и тысЯч сограждан.
     •отЯ еще  не завершилась стараЯ  эпоха, еще беснуютсЯ черные силы перед
своим неминуемым исходом,  все-таки не длЯ духа высокого потакать этим силам
и  усугублЯть  ситуацию.  Ќе  пора  ли  позаботитьсЯ  о благе  общенародном,
поставив  во главу  угла в  стране трудЯщегосЯ человека, истинного  хозЯина.
•отЯ успели  накопитьсЯ  буржуазные  завалы,  но  пусть  никого  не  смущают
трудности, могущие  возникнуть при  построении  справедливого  общественного
устройства. „уховно ущербные,  без любви люди  надеЯтсЯ, что они утвердились
основательно и  надолго оседлали народ, но свет спасительный уже пробиваетсЯ
через тьму. €дет  непримиримаЯ борьба  на духовном уровне сил света с силами
тьмы, которые  все равно потерЯют свои, казалось, непоколебимые позиции, так
как  чернота  энергетическаЯ над  ђоссией обЯзательно спадет и уступит место
высоким  колебаниЯм,  светлой энергетике, поступающей  из  небесных  дальних
сфер.
     ђусский  человек,  начинающий  испытывать благоволение  ѓоспода, будучи
представителем избранного на духовный подвиг народа, уверует, что силы тьмы,
раздирающие  сердца   и  души   блеском  богатства,  неминуемо  обречены  на
поражение. ЌоваЯ эпоха не позволит им долго властвовать над русским народом.
€ чем быстрее это осознают люди и сами добровольно сделают шаг в направлении
света, тем скорее установитсЯ спокойнаЯ жизнь в стране, когда каждый обретет
гармонию духа и тела, духовных  и  материальных  потребностей при приоритете
духовных  исканий.  „остаток,  конечно,  необходим  в   семье,  но  в  меру,
способствующую развитию духа. Њатериальные блага  не должны быть самоцелью и
тем  более  смыслом  жизни,  ибо   в  вечности  останетсЯ  не  тело,  а  дух
человеческий.  € чем выше дух  в человеке, тем  интереснее ему  жить в  этой
жизни  и в  последующих воплощениЯх. €  в  новой эпохе люди  тьмы,  в первую
очередь  на русской земле, будут  повержены ходом эволюции либо изменЯт свой
образ  мышлениЯ,  прочистЯт свои духовные  каналы, выполнЯЯ  дела  на  общее
благо.
     Њногие живут себе и живут ни шатко ни  валко, думаЯ, что они  не  несут
ответственности за свои действиЯ перед другими  людьми, перед народом, перед
землей, на которой выросли  и возмужали.  Ќо это  не  так.  Љаждый  из  нас,
живущих в  ђоссии, в  ответе перед  народом.  €  тот, кто предал его,  делал
что-то  во  вред  народу,  стране   неминуемо  должен  будет  заплатить   по
нравственному  счету.  €  никуда  ему  от   этого  не   детьсЯ.  ‘удьба  так
распорЯдитсЯ  им,  что  невольно  попадет  он  в  те  обстоЯтельства,  когда
спроситсЯ за все  греховное, когда его энергетика, порожденнаЯ  подлостью  и
недоброжелательностью  и  вброшеннаЯ  в пространство,  вернетсЯ бумерангом и
ударит по нему, по семье или родственникам, ибо в мире все взаимосвЯзано. ‡а
все  приходитсЯ  платить,  если  и   сам  забыл  о  своих  прегрешениЯх,  но
нравственный  закон  причин и следствий  неумолим.  ‘проситсЯ и  с тех,  кто
откровенно предавал русский народ, ставший избранным  Ѓогом народом  в новой
эпохе. €  такие имеютсЯ, ослепленные богатством  и злоупотреблЯющие властью,
помыкающие трудовыми людьми.
     ЊрачнаЯ ночь черной эпохи сначала закончитсЯ  длЯ русского  народа. „лЯ
него уже возгораетсЯ зарЯ самой прекрасной э