ученные реакции дополнительными ассоциациЯми, если они сами по
себе  привлекали  внимание  своей  необычностью.  ‡атем оказалось,  что  эти
необычные реакции  самым  тесным образом свЯзаны с  комплексами испытуемого.
’ем самым Ѓлейлер и ћнг перебросили мост от экспериментальной  психологии  к
психоанализу.
     Ќа  основании  этих данных вы можете сказать: "’еперь мы признаем,  что
свободно возникающие мысли детерминированы, не произвольны, как мы полагали.
’о же самое мы  допускаем  и по отношению  к  мыслЯм,  возникающим по поводу
элементов сновидениЯ. Ќо ведь это не то, что нам нужно. ‚едь вы утверждаете,
что мысли, пришедшие по поводу элемента сновидениЯ, детерминированы какой-то
неизвестной психической основой именно  этого элемента. Ђ нам это не кажетсЯ
очевидным. Њы уже  предполагаем,  что мысль  по  поводу  элемента сновидениЯ
предопределена комплексами видевшего сон, но какаЯ  нам от этого польза? ќто
приведет  нас  не  к  пониманию  сновидениЯ, но  только к  знанию  этих  так
называемых  комплексов, как это было в ассоциативном эксперименте. Ќо  что у
них общего со сновидением?"
     ‚ы правы, но упускаете один  момент. Љстати, именно тот, из-за которого
Я  не избрал ассоциативный эксперимент  исходной  точкой этого  изложениЯ. ‚
этом  эксперименте  одна детерминанта реакции, а  именно слово-раздражитель,
выбираетсЯ  нами   произвольно.  ђеакциЯ  ЯвлЯетсЯ  посредником  между  этим
словом-раздражителем и затронутым им  комплексом испытуемого. Џри сновидении
слово-раздражитель заменЯетсЯ чем-то, что  само  исходит из  душевной  жизни
видевшего сон, из неизвестных ему  источников, т. е. из того, что само легко
могло  бы   стать  "производным   от   комплекса".   Џоэтому   напрашиваетсЯ
предположение,  что  и свЯзанные с элементами  сновидениЯ  дальнейшие  мысли
будут определены не другим комплексом, а именно комплексом самого элемента и
приведут также к его раскрытию.
     Џозвольте мне на другом примере показать, что дело обстоит именно  так,
как мы предполагаем  в нашем случае.  ‡абывание имен  собственных  ЯвлЯетсЯ,
собственно говорЯ, прекрасным примером длЯ анализа  сновидениЯ; только здесь
в  одном лице сливаетсЯ  то, что  при толковании  сновидениЯ  распределЯетсЯ
между двумЯ. …сли  Я временно забыл  имЯ, то  у менЯ есть уверенность, что Я
это имЯ знаю; та уверенность, которую мы  можем внушить видевшему сон только
обходным  путем  при  помощи эксперимента  Ѓернгейма.  Ќо  забытое,  хотЯ  и
знакомое имЯ мне недоступно. ‚се усилиЯ вспомнить его ни к чему не приводЯт,
это  Я  знаю по опыту. Ќо вместо забытого имени Я  могу  придумать  одно или
несколько  замещающих имен. € если такое имЯ-заместитель (Ersatz) придет мне
в голову спонтанно, только тогда ситуациЯ будет похожа на анализ сновидениЯ.
ќлемент  сновидениЯ  ведь тоже  не  то,  что нужно,  только заместитель того
другого,  нужного, чего  Я не  знаю  и  что нужно найти при  помощи  анализа
сновидениЯ.  ђазличие опЯть-таки только в том,  что  при забывании имен Я не
признаю заместитель собственным [содержанием] (Eigentliche), а длЯ  элемента
сновидениЯ нам  трудно стать на эту точку зрениЯ.  Ќо  и при  забывании имен
есть  путь  от заместителЯ к собственному  бессознательному [содержанию],  к
забытому имени. …сли  Я направлю свое  внимание  на имена-заместители и буду
следить за приходЯщими мне в голову мыслЯми по их поводу, то рано или поздно
Я  найду забытое  имЯ  и при этом обнаружитсЯ, что  имена-заместители, как и
пришедшие мне в голову, были свЯзаны с забытым, были детерминированы им.
     џ хочу привести вам пример  анализа такого рода: однажды Я заметил, что
забыл   название   маленькой  страны  на  ђивьере,   главный  город  которой
Њонте-Љарло. ќто было досадно, но так.  џ  вспоминаю все, что  знаю  об этой
стране, думаю о кнЯзе Ђльберте из дома ‹узиньЯн, о его браках, о его любви к
исследованию морских глубин и обо всем, что мне удаетсЯ вспомнить, но ничего
не помогает. Џоэтому Я  прекращаю размышление  и  стараюсь  заменить забытое
название. „ругие названиЯ быстро всплывают. ‘амо <i>Њонте-Љарло, затем Џьемонт,
ЂлбаниЯ,  Њонтевидео,  Љолико.</i> ‘начала  в этом рЯду мне  бросаетсЯ  в  глаза
ЂлбаниЯ,  она быстро  сменЯетсЯ  Њонтенегро, возможно, как противоположность
белого и черного. ‡атем Я замечаю, что в этих четырех названиЯх-заместителЯх
содержитсЯ слог <i>мон;</i> вдруг Я вспоминаю забытое  название и громко произношу:
<i>Њонако.</i> ‡аместители  действительно исходили  из забытого, первые  четыре  из
первого  слога,  последнее  воспроизводит последовательность слогов  и  весь
конечный слог. Њежду прочим, Я могу восстановить,  почему  Я на времЯ  забыл
название.  Њонако имеет отношение к Њюнхену, это  его  итальЯнское название;
название этого города и оказало тормозЯщее влиЯние.
     Џример,  конечно, хорош, но  слишком прост. ‚  других случаЯх  к первым
замещающим  названиЯм  следовало бы прибавить  более длинный рЯд возникающих
мыслей, тогда аналогиЯ с  анализом сновидениЯ была бы Яснее. “ менЯ и в этом
есть опыт. Љогда однажды незнакомец пригласил менЯ выпить итальЯнского вина,
в ресторане оказалось,  что он забыл  название вина, которое хотел заказать,
только потому,  что о  нем остались  лучшие  воспоминаниЯ. €з большого числа
замещающих названий, которые пришли ему  в  голову вместо забытого, Я сделал
вывод, что  название забыто из-за какой-то  ѓедвиги, и  действительно, он не
только подтвердил,  что пробовал его в обществе одной ѓедвиги, но и вспомнил
благодарЯ этому его название. Љ  этому времени он был счастливо женат, а  та
ѓедвига относилась к более раннему времени, о котором он неохотно вспоминал.
     ’о,  что оказалось возможным при забывании имен,  должно удастьсЯ и при
толковании  сновидений; идЯ  от  заместителЯ  через свЯзывающие  ассоциации,
можно   сделать  доступным  скрытое  собственное  [содержание].  Џо  примеру
забываниЯ имен  мы можем сказать об  ассоциациЯх с элементом сновидениЯ, что
они  детерминированы  как  самим  элементом сновидениЯ,  так  и  собственным
бессознательным [содержанием]. ’ем самым мы привели некоторые доказательства
правомерности нашей техники.


        ‘…„њЊЂџ ‹…Љ–€џ

     џ‚ЌЋ… ‘Ћ„…ђ†ЂЌ€… ‘ЌЋ‚€„…Ќ€џ € ‘Љђ›’›… …ѓЋ Њ›‘‹€

     “важаемые  дамы  и господа!  ‚ы  видите,  что мы не  без пользы изучали
ошибочные действиЯ.  ЃлагодарЯ этим усилиЯм  мы  --  исходЯ из известных вам
предположений  --  усвоили  два  момента: понимание  элемента  сновидениЯ  и
технику толкованиЯ сновидениЯ.  Џонимание  элемента сновидениЯ заключаетсЯ в
том,  что он не ЯвлЯетсЯ собственным [содержанием], а  заместителем  чего-то
другого, не известного видевшему сон, подобно намерению ошибочного действиЯ,
заместителем  чего-то,  о  чем  видевший  сон  знает,  но  это   знание  ему
недоступно. ЌадеемсЯ, что это же  понимание можно распространить  и  на  все
сновидение, состоЯщее из  таких элементов. Ќаша техника состоит в том, чтобы
благодарЯ свободным ассоциациЯм вызвать к этим  элементам другие  замещающие
представлениЯ, из которых можно узнать скрытое.
     ’еперь Я предлагаю вам  внести изменениЯ в терминологию, которые должны
упростить наше изложение.  ‚место  "скрытое,  недоступное,  не  собственное*
[содер-
     ----------------------------------------
     * Џо смыслу должно быть "собственное". <i>Џрим. ред. перевода</i>.
     жание]" мы, выражаЯсь  точнее,  скажем  "недоступное сознанию видевшего
сон, или  бессознательное"  (unbewuџt).  Џод этим  мы подразумеваем (как это
было  и в отношении  к забытому слову  или нарушающей  тенденции  ошибочного
действиЯ)  не   что   иное,  как  <i>бессознательное   в   данный   момент.</i>   ‚
противоположность этому мы, конечно, можем назвать сами  элементы сновидениЯ
и   вновь   полученные   благодарЯ   ассоциациЯм  замещающие   представлениЯ
<i>сознательными.</i>  ‘ этим  названием не  свЯзана какаЯ-то  новаЯ  теоретическаЯ
конструкциЯ.  “потребление  слова  "бессознательное",  как легко понЯтного и
подходЯщего, не может вызвать возражений.
     …сли  мы  распространим  наше  понимание  отдельного  элемента  на  все
сновидение,  то  получитсЯ, что  сновидение  как целое  ЯвлЯетсЯ  искаженным
заместителем  чего-то   другого,   бессознательного,  и  задача   толкованиЯ
сновидениЯ -- найти это бессознательное.  Ћтсюда сразу выводЯтсЯ три  важных
правила,  которых мы должны придерживатьсЯ  во времЯ работы  над толкованием
сновидениЯ:  1)  не  нужно  обращать  вниманиЯ  на  то,   что  ЯвлЯет  собой
сновидение, будь оно  понЯтным  или абсурдным, Ясным или спутанным, так  как
оно  все  равно  ни  в  коем  случае  не  ЯвлЯетсЯ  искомым  бессознательным
(естественное ограничение этого правила напрашиваетсЯ само собой); 2) работу
ограничивать тем,  что к каждому элементу вызывать замещающие представлениЯ,
не задумываЯсь  о них, не проверЯЯ,  содержат ли они  что-то подходЯщее,  не
обращать вниманиЯ, насколько они отклонЯютсЯ от элемента сновидениЯ;
     3) нужно  выждать, пока скрытое искомое бессознательное возникнет само,
точно так же, как забытое слово Њонако в описанном примере.
     ’еперь нам  также  понЯтно,  насколько  безразлично, хорошо  или плохо,
верно или неверно  восстановлено в памЯти сновидение. ‚едь восстановленное в
памЯти сновидение  не ЯвлЯетсЯ собственным содержанием, но только искаженным
заместителем  того, что должно нам помочь путем вызываниЯ  других замещающих
представлений    приблизитьсЯ    к    собственному    содержанию,    сделать
бессознательное сознательным. …сли воспоминание было неточным, то  просто  в
заместителе  произошло дальнейшее  искажение, которое, однако, не может быть
немотивированным.
     ђаботу  толкованиЯ можно провести как на собственных сновидениЯх, так и
на  сновидениЯх других. Ќа  собственных  даже  большему  научишьсЯ,  процесс
толкованиЯ здесь  более  убедителен. €так, если попытаешьсЯ это сделать,  то
замечаешь, что что-то  противитсЯ работе. Њысли хотЯ и возникают, но не всем
им  придаешь  значение.  ЏроизводитсЯ проверка,  и делаетсЯ выбор.  Ћб одной
мысли говоришь себе: нет, это здесь не подходит, не относитсЯ сюда, о другой
--  это слишком  бессмысленно, о третьей  -- это уж совсем  второстепенно, и
вскоре замечаешь, что при таких  возражениЯх мысли задерживаютсЯ прежде, чем
станут совершенно Ясными,  и наконец  прогонЯютсЯ.  ’аким образом,  с  одной
стороны,  слишком  сильно  зависишь от  исходного  представлениЯ, от  самого
элемента  сновидениЯ,  с   другой  --  выбор   мешает  результату  свободной
ассоциации. …сли  толкование  сновидениЯ  проводишь не  наедине,  а  просишь
кого-нибудь толковать свое сновидение, то Ясно  чувствуешь  еще один  мотив,
которым оправдываешь такой недопустимый выбор. ’огда говоришь себе по поводу
отдельных мыслей: нет, эта мысль слишком неприЯтна, Я не хочу или не могу ее
высказать.
     ќти возражениЯ Явно угрожают успешности нашей  работы. Џротив них нужно
защититьсЯ, и при анализе собственного сновидениЯ делаешь это с твердым
     намерением не поддаватьсЯ им;  если анализируешь сновидение другого, то
ставишь ему как непреложное условие  не исключать ни одной мысли,  даже если
против   нее  возникает  одно  из  четырех  возражений:   что   она  слишком
незначительна,  слишком бессмысленна,  не относитсЯ  к делу или ее неприЯтно
сказать.  Ћн  обещает  следовать  этому  правилу,  но   затем  с  огорчением
замечаешь, как  плохо подчас  он сдерживает это обещание. ‘начала объЯснЯешь
это  тем,  что  он не уЯснил  себе  смысл свободной  ассоциации, несмотрЯ на
убедительное заверение, и думаешь,  что, может быть, следует подготовить его
сначала  теоретически,  даваЯ  ему литературу  или  послав  его  на  лекции,
благодарЯ  чему он  мог  бы стать сторонником наших воззрений  на  свободную
ассоциацию. Ќо  от этих приемов  воздерживаешьсЯ, замечаЯ, что и сам, будучи
твердо  уверен  в  собственных убеждениЯх,  подвержен  этим  же  критическим
возражениЯм против определенных  мыслей, которые впоследствии устранЯютсЯ, в
известной мере, во второй инстанции.
     ‚место  того чтобы  сердитьсЯ на  непослушание видевшего сон, попробуем
оценить  этот  опыт,  чтобы научитьсЯ из него чему-то новому,  чему-то,  что
может быть  тем важнее, чем  меньше мы  к  нему  подготовлены.  ЏонЯтно, что
работа   по   толкованию   сновидениЯ   происходит   вопреки   <i>сопротивлению</i>
(Widerstand), которое поднимаетсЯ против него и выражением которого ЯвлЯютсЯ
те критические возражениЯ.  ќто сопротивление  независимо  от  теоретических
убеждений видевшего сон. Ѓольше того. Ћпыт показывает, что такое критическое
возражение никогда не  бывает правильным. Ќапротив, мысли, которые  хотелось
бы  подавить  таким образом, оказываютсЯ все <i>без  исключениЯ</i> самыми важными,
решающими длЯ  раскрытиЯ  бессознательного. …сли мысль сопровождаетсЯ  таким
возражением, то это как раз очень показательно.
     ќто сопротивление ЯвлЯетсЯ каким-то совершенно новым феноменом, который
мы нашли исходЯ из наших  предположений, хотЯ он как будто и не содержитсЯ в
них.  ќтому  новому  фактору  мы   не  так   уж  приЯтно  удивлены.  Њы  уже
предчувствуем, что  он не облегчит нашей работы. Ћн  мог  бы  нас привести к
тому,   чтобы   вовсе  оставить  наши  стараниЯ   понЯть  сновидение.  ’акое
незначительное   Явление,   как  сновидение,   и  такие   трудности   вместо
безукоризненной   техники!  Ќо  с   другой  стороны,  именно  эти  трудности
заставлЯют  нас   предполагать,  что  работа  стоит  усилий.   Њы  постоЯнно
наталкиваемсЯ  на сопротивление,  когда  хотим  от  заместителЯ, ЯвлЯющегосЯ
элементом  сновидениЯ,  проникнуть  в  его  скрытое  бессознательное.  ’аким
образом,  мы  можем  предположить,  что  за  заместителем  скрываетсЯ что-то
значительное.   €наче  к  чему   все   препЯтствиЯ,  стремЯщиесЯ   сохранить
скрываемое?  …сли ребенок не хочет открыть руку, чтобы показать, что в  ней,
значит, там что-то, чего ему не разрешаетсЯ иметь.
     ‘ейчас,   когда  мы  вводим  в   ход  наших  рассуждений   динамическое
представление сопротивлениЯ, мы должны подумать о том, что это сопротивление
может количественно  изменЯтьсЯ.  Ћно  может быть большим  и меньшим,  и  мы
готовы  к тому, что данные  различиЯ и обнаружатсЯ  во времЯ  нашей  работы.
Њожет  быть,  благодарЯ  этому  мы  приобретем  другой  опыт,  который  тоже
пригодитсЯ   в   работе  по   толкованию   сновидений.   €ногда   необходима
одна-единственнаЯ  или всего  несколько мыслей,  чтобы  перейти  от элемента
сновидениЯ к его бессознательному, в то времЯ как в других случаЯх длЯ этого
требуетсЯ   длиннаЯ  цепь  ассоциаций   и   преодоление  многих  критических
возражений.
     Њы  скажем  себе,  что  эти  различиЯ  свЯзаны  с  изменением  величины
сопротивлениЯ,  и будем, вероЯтно, правы.  …сли сопротивление незначительно,
то   и  заместитель  не  столь  отличен   от  бессознательного;  но  большое
сопротивление  приводит  к  большим  искажениЯм бессознательного, а  с  ними
удлинЯетсЯ обратный путь от заместителЯ к бессознательному.
     ’еперь,  может быть,  настало времЯ  взЯть  какое-нибудь  сновидение  и
попробовать применить к нему нашу технику, чтобы оправдать свЯзываемые с ней
надежды.  „а,  но какое длЯ этого выбрать  сновидение?  ‚ы не  представлЯете
себе, как мне трудно сделать выбор, и  Я даже не  могу вам еще разъЯснить, в
чем  трудность. Ћчевидно, имеютсЯ сновидениЯ, которые в общем мало искажены,
и самое лучшее  было бы начать  с  них.  Ќо  какие  сновидениЯ  меньше всего
искажены?  ЏонЯтные и не спутанные, два  примера которых Я  уже приводил? Ќо
тут-то вы глубоко ошибаетесь.  €сследование показывает,  что эти  сновидениЯ
претерпели чрезвычайно  высокую степень искажениЯ. Ќо если Я, отказавшись от
каких-либо  ограничений, возьму первое попавшеесЯ  сновидение, вы, вероЯтно,
будете очень разочарованы. Њожет случитьсЯ, что нам  нужно будет  выделить и
записать такое  обилие  мыслей к отдельным элементам сновидениЯ, что  работа
станет  совершенно  необозримой. …сли  мы  запишем  сновидение,  а  напротив
составим список всех пришедших по его поводу мыслей, то он может быть больше
текста сновидениЯ. ‘амым целесообразным кажетсЯ, таким  образом, выбрать длЯ
анализа  несколько  коротких  сновидений,  из  которых  каждое  сможет   нам
что-нибудь сказать  или что-либо подтвердить. Ќа это мы и решимсЯ, если опыт
нам не подскажет, где действительно можно найти мало искаженные сновидениЯ.
     Љроме  того, Я знаю еще другой путь длЯ облегчениЯ нашей задачи. ‚место
толкованиЯ целых сновидений давайте ограничимсЯ отдельными элементами
     и на рЯде примеров проследим,  как  их можно объЯснить,  используЯ нашу
технику.
     а) Ћдна дама рассказывает, что ребенком очень часто видела сон, будто у
<i>Ѓога  на  голове  остроконечный  бумажный колпак.</i>  Љак вы  это  поймете,  не
прибегнув к помощи  видевшей сон? ‚едь  это совершенно бессмысленно. Ќо  это
перестает быть бессмыслицей, когда дама сообщает, что ей ребенком  за столом
имели обыкновение надевать такой  колпак, потому что  она не могла отвыкнуть
от того,  чтобы  не коситьсЯ в  тарелки братьев  и сестер и  не смотреть, не
получил ли кто-нибудь  из них больше ее.  ’аким образом,  колпак должен  был
действовать как  шоры. Љстати, историческое  сообщение было дано без  всЯкой
задержки.  ’олкование  этого элемента, а с  ним и всего короткого сновидениЯ
легко  осуществлЯетсЯ благодарЯ следующей мысли  видевшей  сон. "’ак  как  Я
слышала,  что Ѓог  всеведущ и  все видит, --  говорит  она, -- то сновидение
означает только, что Я все  знаю и все вижу, как  Ѓог,  даже  если мне хотЯт
помешать". ќтот пример, возможно, слишком прост.
     б) Ћдна скептически настроеннаЯ  пациентка видит длинный сон, в котором
известные лица рассказывают  ей о моей книге "Ћстроумие" (1905с) и очень  ее
хвалЯт.  ‡атем что-то упоминаетсЯ о <i>"Љанале",  возможно,  о другой книге,  в
которой фигурирует канал, или еще что-то, свЯзанное с каналом. она не знает.
это совершенно не Ясно.</i>
     ‚ы  склонны  будете  предположить, что  элемент  "канал"  не  поддаетсЯ
толкованию,  потому  что  он  сам так неопределенен. ‚ы  правы  относительно
предполагаемого  затруднениЯ, но  толкование  трудно  не  потому,  что  этот
элемент неЯсен, наоборот, он неЯсен по той же причине, по которой затруднено
толкование: видевшей  сон не  приходит по поводу  канала никаких мыслей;  Я,
конечно, тоже ничего не могу сказать.
     Ќекоторое времЯ спустЯ,  вернее, на следующий  день она говорит, что ей
пришло  в голову,  что,  <i>может быть,</i>  относитсЯ к  делу. Ђ  именно  острота,
которую  она  слышала.  Ќа  пароходе между „увром и  Љале известный писатель
беседует  с  одним англичанином,  который в определенной свЯзи  цитирует: Du
sublime au ridicule  il n'у a qu'un pas [Ћт великого до смешного только один
[шаг].  Џисатель  отвечает:  Qui,  le pas de  Calais [„а, Џа-де-Љале];  [шаг
по-французски "па".  --  <i>Џрим.  пер.</i>] <i>--</i> этим он хочет  сказать, что ”ранциЯ
великаЯ страна, а ЂнглиЯ -- смешнаЯ.  Ќо  Pas  de <i>Calais</i> ведь канал,  именно
рукав канала, <i>Canal la manche.</i>  Ќе думаю ли Я, что эта мысль имеет отношение
к сновидению?  Љонечно,  говорю  Я, она  действительно объЯснЯет  загадочный
элемент  сновидениЯ. €ли вы сомневаетесь, что  эта шутка уже  до  сновидениЯ
была  бессознательным  длЯ  элемента  "канал",   и  предполагаете,  что  она
поЯвилась позднее? ЏришедшаЯ ей в  голову  мысль свидетельствует о скепсисе,
который  скрываетсЯ у  нее  за  искусственным восхищением,  а  сопротивление
ЯвлЯетсЯ общей причиной как задержки мысли,  так и того, что соответствующий
элемент сновидениЯ  был  таким  неопределенным.  ‚думайтесь в  этом случае в
отношение  элемента сновидениЯ к  его  бессознательному.  Ћн как  бы кусочек
бессознательного, как бы намек на него; изолировав его, мы бы его совершенно
не понЯли.
     в) Ћдин пациент  видит  длинный  сон:  <i>вокруг стола  особой формы сидит
несколько членов его  семьи</i> и  т. д.  Џо поводу стола ему приходит в  голову
мысль, что он видел такой стол при посещении определенной  семьи.  ‡атем его
мысль развиваетсЯ: в этой семье были особые отношениЯ между отцом и сыном, и
он тут  же добавлЯет,  что  такие же  отношениЯ существуют между  ним  и его
отцом. ’аким образом, стол взЯт в сновидение, чтобы показать эту параллель.
     ќтот  пациент  был давно знаком  с требованиЯми толкованиЯ  сновидениЯ.
„ругой,  может быть,  был бы поражен, что такаЯ  незначительнаЯ  деталь, как
форма стола,  ЯвлЯетсЯ  объектом исследованиЯ. Њы считаем, что в  сновидении
нет   ничего  случайного  или  безразличного,  и  ждем  разгадки  именно  от
объЯснениЯ таких  незначительных, немотивированных деталей. ‚ы,  может быть,
еще удивитесь, что работа сновидениЯ  выразила мысль  "у нас  все происходит
так,  как у  них"  именно выбором  стола. Ќо все  легко объЯснитсЯ, если  вы
узнаете, что эта семьЯ носит  фамилию <i>’ишлер</i> [Tisch -- стол. -- <i>Џрим. пер.</i>]<i>.</i>
“саживаЯ своих родных за этот стол, он как бы говорит, что они тоже ’ишлеры.
‡аметьте, впрочем, как в сообщениЯх о таких толкованиЯх сновидений  поневоле
становишьсЯ  нескромным.  ’еперь и вы увидели  упомЯнутые  выше трудности  в
выборе  примеров.  ќтот пример  Я мог бы легко  заменить другим,  но  тогда,
вероЯтно, избежал бы этой нескромности за счет какой-то другой.
     Њне  кажетсЯ,  что теперь самое времЯ ввести два  термина, которыми  мы
могли бы уже  давно пользоватьсЯ.  Њы хотим назвать то, что рассказываетсЯ в
сновидении,  <i>Явным   содержанием  сновидениЯ</i>  (manifester   Trauminhalt),  а
скрытое, к  которому мы приходим, следуЯ за  возникающими мыслЯми,  <i>скрытыми
мыслЯми  сновидениЯ</i> (latente  Traumgedanken). Ћбратим внимание  на отношениЯ
между Явным  содержанием сновидениЯ и скрытыми его мыслЯми в наших примерах.
ќти отношениЯ могут быть весьма различными. ‚ примерах а) и б) Явный элемент
ЯвлЯетсЯ  составной  частью  скрытых  мыслей, но  только  незначительной  их
частью. €з  всей большой  и  сложной  психической структуры  бессознательных
мыслей  в Явное сновидение  проникает  лишь частица  как  их  фрагмент или в
других  случаЯх как намек на них, как  лозунг  или  сокращение в телеграфном
стиле. ’олкование должно  восстановить  целое по этой  части или намеку, как
это  прекрасно удалось в примере б).  Ћдин  из  видов искажениЯ,  в  котором
заключаетсЯ работа сновидениЯ,  есть, таким  образом, замещение обрывком или
намеком.  ‚ примере  в), кроме  того,  можно  предположить другое отношение,
более Ясно выраженное в следующих примерах.
     г) ‚идевший  сон  <i>извлекает</i> (hervorzieht) (определенную, знакомую  ему)
<i>даму из-под кровати.</i> Ћн сам открывает смысл этого элемента сновидениЯ первой
пришедшей   ему  в   голову  мыслью.  ќто  означает:  он  отдает  этой  даме
<i>предпочтение</i> (Vorzug).
     д) „ругому снитсЯ,  что <i>его брат застрЯл в Ящике.</i> ЏерваЯ мысль заменЯет
слово  Ящик   <i>шкафом</i>  (Schrank),  а  втораЯ   дает  этому  толкование:  брат
<i>ограничивает себЯ</i> (schrдnkt sich ein).
     е)  ‚идевший сон <i>поднимаетсЯ на гору,  откуда открываетсЯ необыкновенно
далекий вид.</i>  ќто звучит совершенно рационально,  и, может быть,  тут нечего
толковать, а следует только узнать, какие воспоминаниЯ затронуты сновидением
и  чем  оно мотивировано.  Ќо  вы  ошибаетесь  --  оказываетсЯ,  именно  это
сновидение нуждаетсЯ в толковании, как никакое другое спутанное.
     ‚идевшему  сон вовсе не  приходЯт  в голову собственные  восхождениЯ на
горы, а он вспоминает, что один его знакомый издает <i>"Ћбозрение"</i> (Rundschau),
в котором  обсуждаютсЯ наши  отношениЯ  к дальним  странам.  ’аким  образом,
скрытаЯ  мысль сновидениЯ  здесь:  отождествление  видевшего сон с издателем
"ЋбозрениЯ".
     ‡десь  вы видите новый тип отношениЯ  между Явным и скрытым  элементами
сновидениЯ.  Џервый ЯвлЯетсЯ  не столько искажением последнего, сколько  его
изображением, наглЯдным, конкретным выражением в образе, которое имеет своим
источником созвучие
     слов. Ћднако благодарЯ этому получаетсЯ опЯть искажение,  потому что мы
давно забыли, из какого конкретного образа выходит слово, и не узнаем  его в
замещении  образом. …сли вы подумаете  о  том, что Явное  сновидение состоит
преимущественно  из зрительных  образов, реже из мыслей и  слов,  то  можете
догадатьсЯ,   что   этому  виду  отношениЯ  принадлежит  особое  значение  в
образовании сновидениЯ. ‚ы видите  также,  что  этим  путем можно  создать в
Явном  сновидении  длЯ  целого  рЯда  абстрактных мыслей  замещающие образы,
которые служат намерению  скрыть их. ќто  та же техника ребуса. Ћткуда такие
изображениЯ приобретают остроумный характер, это особый вопрос,  которого мы
здесь можем не касатьсЯ.
     Ћ четвертом виде отношениЯ между Явным и  скрытым элементами сновидениЯ
Я умолчу, пока наша техника не откроет нам  его особенность. Ќо и тогда Я не
дал бы полного перечислениЯ этих отношений, длЯ наших же целей  достаточно и
этого.
     …сть  у вас  теперь мужество решитьсЯ на толкование  целого сновидениЯ?
‘делаем попытку и посмотрим, достаточно ли  мы подготовлены длЯ решениЯ этой
задачи. ђазумеетсЯ,  Я выберу не самое непонЯтное  сновидение, а остановлюсь
на таком, которое хорошо отражает его свойства.
     €так, молодаЯ, но уже давно вышедшаЯ замуж дама видит сон: <i>она сидит  с
мужем в театре,  одна половина партера совершенно пуста. …е муж рассказывает
ей, что ќлиза  ‹. и ее  жених тоже  хотели  пойти, но смогли  достать только
плохие  места, три за 1 фл. 50 кр.,* а ведь такие места  они не могли взЯть.
Ћна считает, что это не беда.</i>
     Џервое,  что  сообщает  нам  видевшаЯ  сон, --  это  то,  что  повод  к
сновидению указан в Явном сновидении.
     ----------------------------------------
     * 1 флорин 50 крейцеров. -- <i>Џрим. ред. перевода.</i>
     Њуж действительно рассказал ей, что ќлиза ‹., знакомаЯ, примерно тех же
лет,  обручилась. ‘новидение  ЯвлЯетсЯ  реакцией  на это сообщение.  Њы  уже
знаем,  что подобный повод в  переживаниЯх  днЯ накануне сновидениЯ нетрудно
доказать во многих  сновидениЯх, и  видевшие сон  часто без затруднений дают
такие  указаниЯ. ’акие  же сведениЯ  видевшаЯ сон  дает  и  по поводу других
элементов Явного  сновидениЯ. Ћткуда взЯлась деталь, что половина партера не
занЯта? ќто намек  на  реальное  событие прошлой недели. Ћна решила пойти на
известное театральное представление и заблаговременно  купила билеты, но так
рано,  что  должна  была  доплатить  за это, когда  же они пришли  в  театр,
оказалось,  что ее заботы были  напрасны,  потому что <i>одна половина  партера
была  почти  пуста.</i> Ћна бы  не опоздала, если бы купила  билеты  даже в день
представлениЯ. …е муж не преминул подразнить ее за эту <i>поспешность.</i> Ћткуда 1
фл. 50 кр.? ќто  относитсЯ  к совсем  другому и  не  имеет  ничего  общего с
предыдущим,  но  и  тут  есть намек на известие последнего днЯ. …е  невестка
получила  от  своего  мужа в  подарок 150 фл., и  эта  дура не нашла  ничего
лучшего, как побежать к ювелиру  и  истратить деньги на украшениЯ.  Ђ откуда
три?  Ћб  этом  она ничего не знает,  если только не считать  той мысли, что
невеста ќлиза ‹. всего лишь на три месЯца моложе ее, а  она почти десЯть лет
замужем.  Ђ что  это  за  нелепость брать три билета, когда  идешь  в  театр
вдвоем? Ќа это она ничего  не  отвечает и вообще  отказываетсЯ от дальнейших
объЯснений.
     Ќо эти пришедшие ей в голову мысли и так дали нам достаточно материала,
чтобы можно было узнать скрытые мысли  сновидениЯ. Ћбращает на себЯ внимание
то,  что в ее сообщениЯх к  сновидению  в  нескольких местах  подчеркиваютсЯ
разные сроки, благодарЯ чему между  отдельными частЯми устанавливаетсЯ нечто
общее: она  <i>слишком  рано</i> купила  билеты  в театр, <i>поспешила,</i> так что должна
была  переплатить;  невестка подобным  же  образом  <i>поспешила</i>  снести деньги
ювелиру, чтобы купить украшениЯ, как  будто она могла это <i>упустить.</i> …сли эти
так   подчеркнутые  "слишком   рано",   "поспешно"   сопоставить  с  поводом
сновидениЯ,  известием, что приЯтельница, котораЯ  <i>моложе</i>  ее  всего  на три
месЯца, теперь все-таки нашла себе хорошего мужа, и с критикой, выразившейсЯ
в  осуждении невестки: <i>нелепо</i>  так торопитьсЯ,  то само  собой напрашиваетсЯ
следующий  ход  скрытых мыслей  сновидениЯ, искаженным  заместителем которых
ЯвлЯетсЯ Явное  сновидение:  <i>"Ќелепо</i> было  с моей  стороны так торопитьсЯ  с
замужеством. Ќа  примере  ќлизы Я  вижу, что и позже могла  бы  найти мужа".
(Џоспешность  изображена  в ее  поведении при покупке билетов и в  поведении
невестки при покупке украшений. ‡амужество замещено посещением  театра.) ќто
--  главнаЯ  мысль;  может  быть,  мы могли  бы  продолжать,  но  с  меньшей
уверенностью, потому что в  этом месте анализу  незачем было бы отказыватьсЯ
от заЯвлений видевшей сон: "‡а эти деньги  Я могла  бы приобрести  в 100 раз
лучшее!" (150 фл. в 100  раз больше 1 фл. 50  кр.). …сли бы  мы могли деньги
заменить приданым,  то это означало бы, что  мужа покупают за приданое;  муж
заменен украшениЯми и плохими билетами. …ще лучше  было бы,  если бы элемент
"три билета" имел какое-либо отношение к мужу. Ќо наше понимание не идет так
далеко.  Њы только угадали, что сновидение выражает <i>пренебрежение  к</i>  мужу и
сожаление о <i>слишком раннем замужестве.</i>
     Џо моему  мнению,  результат этого  первого  толкованиЯ  сновидениЯ нас
больше поражает и смущает, чем удовлетворЯет.  ‘лишком уж много на нас сразу
свалилось, больше,  с чем мы в состоЯнии справитьсЯ. Њы уже замечаем, что не
сможем разобратьсЯ в том,
     что может  быть поучительного в этом толковании сновидениЯ. Џоспешим же
извлечь то, что мы узнали несомненно нового.
     ‚о-первых, замечательно, что в  скрытых мыслЯх главный акцент падает на
элемент  поспешности; в  Явном сновидении именно  об  этом  ничего  нет. Ѓез
анализа  мы бы не могли предположить, что этот момент играет какую-то  роль.
‡начит  возможно, что  как  раз  самое  главное  то,  что  ЯвлЯетсЯ  центром
бессознательных  мыслей,  в  Явном  сновидении отсутствует. ЃлагодарЯ  этому
совершенно менЯетсЯ впечатление от всего сновидениЯ. ‚о-вторых, в сновидении
имеетсЯ абсурдное сопоставление три  за 1 фл. 50 кр., в мыслЯх сновидениЯ мы
угадываем фразу: нелепо было (так рано  выходить замуж). Њожно ли  отрицать,
что эта  мысль  "нелепо было" выражена  в Явном сновидении  именно абсурдным
элементом? ‚-третьих,  сравнение показывает, что  отношение  между Явными  и
скрытыми  элементами не просто, оно состоит не в том, что один Явный элемент
всегда  замещает  один скрытый. ќто  скорее групповое отношение между обоими
лагерЯми,  внутри которого один  Явный  элемент  представлЯетсЯ  несколькими
скрытыми или один скрытый может замещатьсЯ несколькими Явными.
     —то касаетсЯ смысла сновидениЯ и  отношениЯ  к нему видевшей сон, то об
этом можно было  бы тоже  сказать много удивительного. Џравда, она  признает
толкование, но поражаетсЯ ему. Ћна  не знала, что пренебрежительно относитсЯ
к своему мужу, она также не знает, почему она к нему  так относитсЯ. €так, в
этом  еще много непонЯтного. џ действительно думаю, что  мы  еще не готовы к
толкованию сновидений и нам надо сначала еще поучитьсЯ и подготовитьсЯ.


        ‚Ћ‘њЊЂџ ‹…Љ–€џ

     „…’‘Љ€… ‘ЌЋ‚€„…Ќ€џ

     “важаемые дамы и господа!  “  нас возникло впечатление, что  мы слишком
ушли вперед.  ‚ернемсЯ  немного назад. Џрежде чем  мы  предпринЯли последнюю
попытку  преодолеть с помощью нашей техники трудности искажениЯ  сновидениЯ,
мы  понЯли, что  лучше было бы  ее обойти, взЯв  такие сновидениЯ,  если они
имеютсЯ,  в которых  искажение отсутствует или оно очень незначительно.  Џри
этом  мы  опЯть отойдем  от истории  развитиЯ  наших  знаний,  потому  что в
действительности на  существование таких  свободных от искажениЯ  сновидений
обратили  внимание   только  после   последовательного   применениЯ  техники
толкованиЯ и проведениЯ анализа искаженных сновидений.
     ‘новидениЯ,  которые нам нужны,  встречаютсЯ у детей. Ћни кратки, Ясны,
не бессвЯзны, не  двусмысленны, их легко понЯть,  и все-таки это сновидениЯ.
Ќо не думайте, что  все сновидениЯ детей такого  рода. € в  детском возрасте
очень   рано   наступает    искажение   сновидений;   записаны    сновидениЯ
пЯти-восьмилетних детей, которые имеют все признаки  более поздних. Ќо  если
вы  ограничитесь возрастом  с  начала  известной  душевной  деЯтельности  до
четвертого или
     пЯтого  года,  то встретитесь  с рЯдом  сновидений,  которые  имеют так
называемый  инфантильный характер, а затем отдельные сновидениЯ такого  рода
можно найти и в более поздние детские годы. „аже у взрослых при определенных
условиЯх бывают сновидениЯ, похожие на типично инфантильные.
     €спользуЯ эти детские сновидениЯ, мы с легкостью и уверенностью сделаем
выводы о  сущности сновидениЯ, которые, хотим надеЯтьсЯ, будут существенными
и общими [длЯ всех сновидений].1
     1.  „лЯ пониманиЯ  этих сновидений не  требуетсЯ анализ и использование
нашей  техники.  Ќе  надо  и  расспрашивать  ребенка,  рассказывающего  свое
сновидение. „остаточно  немного  дополнить  сновидение  сведениЯми  из жизни
ребенка.   ‚сегда   имеетсЯ   какое-нибудь   переживание  предыдущего   днЯ,
объЯснЯющее нам сновидение. ‘новидение  ЯвлЯетсЯ  реакцией душевной жизни во
сне на это впечатление днЯ.
     Њы хотим предложить вам несколько примеров, чтобы сделать еще некоторые
выводы.
     а)  22-месЯчный  мальчик как поздравитель  должен  преподнести  корзину
вишен. Ћн делает  это с Явной неохотой, хотЯ ему обещают, что он сам получит
несколько вишен. “тром он рассказывает свой сон: <i>ѓе(р)ман съел все вишни</i>.
     ----------------------------------------
     1  Ћбращение ”рейда к детским сновидениЯм  было  обусловлено его  общей
(заимствованной  из  эволюционной   концепции)  установкой  о   том,  что  в
простейших   психических  формах,  не   осложненных  последующим   развитием
личности, общие закономерности  динамики неосознаваемых  мотивов выступают в
более резком типичном выражении.
     ”акты   иллюзорной  реализации  потребностей   в   образах   сновидений
использовались  ”рейдом  длЯ подкреплениЯ своей общей  теории, строЯщейсЯ на
противоположении  влечений  личности  условиЯм  ее  существованиЯ в реальном
мире.
     б) „евочка 3 1/4  лет  впервые катаетсЯ на  лодке  по озеру. Љогда надо
было выходить из лодки, она  не хотела этого  сделать и горько расплакалась.
…й показалось, что времЯ прогулки  прошло слишком быстро. Ќа  следующее утро
она сказала:  <i>‘егоднЯ ночью Я каталась по озеру.</i> Њы могли  бы прибавить, что
эта прогулка длилась дольше.
     в) 5 1/4-летнего мальчика  взЯли с собой  на  прогулку в ќшернталь близ
ѓаллштатта. Ћн слышал, что ѓаллштатт расположен у подножиЯ „ахштейна. Љ этой
горе он проЯвлЯл  большой  интерес. €з  своего дома  в Ђусзее он  мог хорошо
видеть  „ахштейн,  а  в  подзорную  трубу  можно  было  разглЯдеть  на   нем
‘имонигютте.  ђебенок   не  раз  пыталсЯ  увидеть   ее  в  подзорную  трубу,
неизвестно,  с каким  успехом.  Џрогулка началась  в  настроении  радостного
ожиданиЯ. Љак  только поЯвлЯлась какаЯ-нибудь новаЯ гора, мальчик спрашивал:
это  „ахштейн?  —ем  чаще   он  получал  отрицательный  ответ,  тем   больше
расстраивалсЯ, потом  совсем замолчал и  не  захотел даже немного  пройти  к
водопаду. „умали, что он устал,  но на следующее утро он радостно рассказал:
сегоднЯ  ночью Я видел во  сне, <i>что мы были на ‘имонигютте.</i> Ћн  участвовал в
прогулке, ожидаЯ этого момента. Ћ  подробностЯх  он только  сказал,  что уже
слышал раньше: поднимаютсЯ шесть часов вверх по ступенькам.
     ќтих трех сновидений достаточно, чтобы получить нужные нам сведениЯ.
     2. Њы видим, что эти детские сновидениЯ не бессмысленны; это  <i>понЯтные,
полноценные   душевные  акты.</i>  ‚спомните,  что  Я  говорил  вам   по  поводу
медицинского суждениЯ о сновидении: это то, что получаетсЯ, когда не знающий
музыки беспорЯдочно перебирает клавиши  пианино. ‚ы не  можете  не заметить,
как резко  эти  детские  сновидениЯ  противоречат  такому  пониманию.  Ќо не
слишком ли странно,  что ребенок  в состоЯнии во  сне переживать полноценные
душевные акты, тогда как взрослый довольствуетсЯ в том же случае судорожными
реакциЯми. “  нас  есть  также все основаниЯ  предполагать, что  сон ребенка
лучше и глубже.
     3.  ќти  сновидениЯ  лишены  искажениЯ,  поэтому  они  не  нуждаютсЯ  в
толковании. џвное и скрытое сновидение совпадают. <i>€так, искажение сновидениЯ
не  есть  проЯвление  его сущности.</i> ‘мею предположить,  что у  вас при  этом
камень  свалилсЯ  с  души.  Ќо  частицу  искажениЯ  сновидениЯ, определенное
различие между Явным содержанием сновидениЯ и его  скрытыми мыслЯми мы после
некоторого размышлениЯ признаем и за этими сновидениЯми.
     4.  „етское сновидение ЯвлЯетсЯ  реакцией на  переживание днЯ,  которое
оставило  сожаление, тоску, неисполненное  желание. <i>‘новидение дает  прЯмое,
неприкрытое  исполнение этого желаниЯ.</i>  ‚спомните теперь наши  рассуждениЯ о
роли  физических  раздражений, внешних и внутренних, как  нарушителей сна  и
побудителей  сновидений.  Њы узнали совершенно  достоверные факты  по  этому
поводу, но таким  образом могли объЯснить лишь небольшое число сновидений. ‚
этих  детских  сновидениЯх  ничто   не  свидетельствует  о   действии  таких
соматических  раздражений;  в этом мы не можем ошибитьсЯ, так как сновидениЯ
совершенно понЯтны и  в них трудно  чего-нибудь  не  заметить. Ћднако это не
заставлЯет нас  отрицать происхождение сновидений от раздражений. Њы  только
можем  спросить,  почему мы с  самого начала забыли,  что, кроме физических,
есть  еще  и  душевные раздражениЯ, нарушающие  сон? Њы ведь знаем, что  эти
волнениЯ  больше  всего вызывают  нарушение  сна у взрослого человека, мешаЯ
установить душевное состоЯние засыпаниЯ,  падениЯ интереса к миру.  —еловеку
не
     хочетсЯ прерывать  жизнь,  он  продолжает  работу  над  занимающими его
вещами  и поэтому  не спит.  „лЯ ребенка таким  мешающим  спать раздражением
ЯвлЯетсЯ неисполненное желание, на которое он реагирует сновидением.
     5. Ћтсюда мы кратчайшим путем приходим к объЯснению функции сновидениЯ.
‘новидение,  будучи  реакцией  на  психическое  раздражение,   должно   быть
равнозначно  освобождению от этого раздражениЯ,  так что оно устранЯетсЯ,  а
сон  может продолжатьсЯ.  Љак  динамически  осуществлЯетсЯ это  освобождение
благодарЯ сновидению,  мы еще  не знаем,  но  уже  замечаем,  что <i>сновидение
ЯвлЯетсЯ не нарушителем  сна,</i> как это  ему приписываетсЯ, а  <i>оберегает  его,
устранЯет нарушениЯ сна.</i> Џравда, нам кажетсЯ, что мы лучше спали бы, если бы
не было сновидениЯ, но мы не правы; в действительности без помощи сновидениЯ
мы  вообще бы  не спали. …му мы  обЯзаны, что проспали хотЯ бы и так. Ћно не
могло немного не помешать  нам, подобно  ночному сторожу,  который не  может
совсем  не  шуметь, прогонЯЯ  нарушителей покоЯ, которые хотЯт разбудить нас
шумом.
     6.  ѓлавной  характерной   чертой  сновидениЯ   ЯвлЯетсЯ  то,  что  оно
побуждаетсЯ  желанием,  исполнение   этого  желаниЯ  становитсЯ  содержанием
сновидениЯ. „ругой такой же постоЯнной чертой ЯвлЯетсЯ то, что сновидение не
просто  выражает  мысль,  а представлЯет собой  галлюцинаторное  переживание
исполнениЯ  желаниЯ.  <i>џ  желала  бы.  кататьсЯ  по  озеру,</i>  гласит  желание,
вызывающее сновидение, содержание  сновидениЯ: Я <i>катаюсь по  озеру.</i> ђазличие
между скрытым  и  Явным  сновидением,  искажение  скрытой  мысли  сновидениЯ
остаетсЯ и в этих простых детских сновидениЯх,  и это -- <i>превращение мысли в
переживание.</i>  Џри толковании сновидениЯ надо прежде всего  обнаружить именно
это  частичное изменение. …сли бы эта характернаЯ черта оказалась общей всем
сновидениЯм, то приведенный выше фрагмент сновидениЯ: Я  <i>вижу своего брата в
Ящике --</i> надо было бы понимать не как  "мой  брат ограничиваетсЯ",  а как "Я
хотел  бы, чтобы  мой  брат  ограничилсЯ,  <i>мой  брат  должен  ограничитьсЯ".</i>
Ћчевидно,  что  из двух приведенных  характерных черт  сновидениЯ  у  второй
больше  шансов  быть  признанной  без  возражений,   чем  у  первой.  ’олько
многочисленные  исследованиЯ  могут установить, что возбудителем  сновидениЯ
должно быть  всегда желание, а не опасение, намерение  или упрек,  но другаЯ
характернаЯ черта, котораЯ  заключаетсЯ в  том,  что  сновидение  не  просто
передает это раздражение, а прекращает, устранЯет, уничтожает его при помощи
особого рода переживаниЯ, остаетсЯ непоколебимой.
     7. €сходЯ из этих характерных черт сновидениЯ, мы можем опЯть вернутьсЯ
к  сравнению  сновидениЯ  с  ошибочным действием.  ‚ последнем мы  различали
нарушающую и нарушенную тенденцию,  а  ошибочное действие было  компромиссом
между обеими.  ’а  же  самаЯ схема  подходит и  длЯ  сновидениЯ.  Ќарушенной
тенденцией в  ней может быть желание спать. Ќарушающую тенденцию мы заменЯем
психическим  раздражением, то  есть  желанием,  которое  стремитсЯ  к своему
исполнению, так как до сих  пор  мы не видели  никакого другого психического
раздражениЯ,  нарушающего  сон.  €  здесь  сновидение  ЯвлЯетсЯ  результатом
компромисса.  ‘пишь,  но  переживаешь   устранение  желаниЯ;  удовлетворЯе