едний
вопрос и как она подоткнет одеЯло после каждой рассказанной сказки?  ‚  эти
моменты  жизненный план обретает плоть, тогда как рассказаннаЯ  сказка  или
прочитаннаЯ историЯ дает ему "скелет". ‚ него входЯт как части "скелета":
     1)  герой, на которого ребенок хочет быть похожим; 2) злодей,  который
может  стать примером, если ребенок подыщет ему соответствующее оправдание;
3)  тип  человека, воплощающий в себе образец, которому он хочет следовать;
4)  сюжет - модель событии, дающаЯ возможность переключениЯ с одной  фигуры
на  другую;  5)  перечень персонажей, мотивирующих переключение;  6)  набор
этических   стандартов,  предписывающих,  когда   надо   сердитьсЯ,   когда
обижатьсЯ,  когда  чувствовать себЯ виноватым,  ощущать  свою  правоту  или
торжествовать.  …сли  помогут  внешние обстоЯтельства,  то  жизненный  путь
человека  может соответствовать плану жизни, сложившемусЯ на  этой  основе.
Џоэтому  психотерапевту очень важно знать любимую  сказку  или  историю  из
далекого  детства пациента, ибо она может составлЯть сюжет его сценариЯ  со
всеми  недостижимыми  иллюзиЯми  и будто бы  неизбежными  трагедиЯми  этого
человека.

                             €злюбленнаЯ эмоциЯ
     ‚  возрасте  примерно  до  десЯти лет у  ребенка  формируетсЯ  эмоциЯ,
котораЯ  будет  преобладать в его жизни. Џричем предварительно  он  как  бы
"экспериментирует",  поочередно  испытываЯ  чувства  злости,  вины,  обиды,
испуга,  недоумениЯ, радости, торжества и т.д. Hа что-то в семье совсем  не
обращаетсЯ внимание, что-то с негодованием отвергаетсЯ, но что-то из  этого
"набора"  "работает"  и  приносит  свои  результаты.  €злюбленное   чувство
становитсЯ чем-то вроде условного рефлекса, который также может сохранитьсЯ
на всю жизнь.
     ЏоЯсним дело, прибегнув к теории, рассматривающей возникновение чувств
по  аналогии  с выигрышем в рулетку. Џредставим себе поселок из  36  домов,
выстроившихсЯ по кругу у центральной площади, и представим себе,  как  где-
то, где рождаютсЯ дети, собираетсЯ родитьсЯ ребенок.
     Ѓольшой  Љомпьютер,  ответственный за эти  дела,  раскручивает  колесо
рулетки, шарик падает на цифру 17. Ѓольшой компьютер возглашает: "‘ледующий
ребенок  идет  в дом N 17". Љолесо крутитсЯ снова, выпадает поочередно  23,
11,  26,  35, 31, и следующие пЯтеро детей идут в дома под этими  номерами.
—ерез  десЯть  лет  дети  научились реагировать  каждый  своим  собственным
образом.  ’от,  кто  из дома 17, говорит: "‚ нашей семье,  когда  назревает
ссора,  мы злимсЯ". ’от, кто из дома 23, сообщает: "Љогда назревает  ссора,
мы чувствуем себЯ оскорбленными". „ети из домов 26, 11 и 35 вместе со всеми
их  семьЯми чувствуют вину, испуг или недоумение. ’от же, кто попал  в  дом
31, говорит: "Ђ мы, когда возникает ссора, стараемсЯ выЯснить, в чем дело".
Џохоже,  что номера 17, 23, 11, 26 и 35 станут неудачниками, а номер  31  -
скорее  всего,  победителем. Hо, предположим, Ѓольшой  Љомпьютер  раскрутил
рулетку и выпали другие номера, или те же, но в другом порЯдке. ђебенок _Ђ_
вместо дома 17 попал в дом 11 и стал пугатьсЯ вместо того, чтобы сердитьсЯ,
а  _‚_  из  дома 23 поменЯлсЯ местами с _F_ из дома 31. ’огда не _‚_  будет
неудачником, а _F_ победителем, а наоборот.
     …сли   отвлечьсЯ  от  сомнительной  мысли  о  влиЯнии  генов  -  будто
излюбленные  чувства  усваиваютсЯ генетически - то можно  представить,  что
пациент,  привыкший, например, считать себЯ виноватым, мог бы, воспитываЯсь
в  другой семье, быть из-за той же причины злым. Ђ ведь каждый человек чаще
всего  считает свое излюбленное чувство естественным или даже неизбежным  в
той  или  иной  ситуации.  ‚ этом заключаетсЯ одна  из  причин,  вызывающих
необходимость в работе психотерапевтических групп. …сли через двадцать  лет
те же шестеро встретЯтсЯ в такой группе, и "ребенок" _Ђ_, рассказав о своей
неудаче,  закончит  словами: "џ, естественно, разозлилсЯ",  -  ребенок  _‚_
скажет:  "џ бы почувствовал себЯ оскорбленным", _‘_ добавит: "џ  бы  считал
себЯ  виноватым", _D_ испугалсЯ бы, _…_ - испытал недоумение.  Ђ  "ребенок"
_F_ (который, наверное, станет к этому времени психотерапевтом) скажет:  "Ђ
Я  бы  выЯснил,  как  можно поправить дело". Љоторый из  них  прав?  Љаждый
непоколебимо убежден в естественности своей реакции. Џравда же в  том,  что
ни одна из них не естественна; каждаЯ усваиваетсЯ или, точнее, избираетсЯ в
раннем возрасте.
     ‘трах,  недоумение,  обида и т.п. - все это разновидности  излюбленных
чувств, которые в любой группе с хорошим психотерапевтом легко определить в
соответствии  с создавшейсЯ ситуацией. Љаждое из них избрано  индивидом  из
всех возможных чувств и постепенно стало "выигрышем", извлекаемым из игр, в
которых он участвует. —лены группы обычно это быстро схватывают и тогда уже
знают,  что один из них руководствуетсЯ чувством, определЯемым как  "гнев",
другой - "оскорбление" и т.д.
     ‹юбой из членов группы будет шокирован даже предположением о том,  что
его  излюбленное  чувство  -  не естественнаЯ, универсальнаЯ  и  неизбежнаЯ
реакциЯ на ситуацию, с которой он столкнулсЯ. "‡лые" разозлЯтсЯ на тех, кто
усомнитсЯ  в  искренности  их чувств, а "оскорблЯющиесЯ"  почувствуют  себЯ
оскорбленными.

                          Џсихологические "купоны"
     Џсихологические  "купоны"  - это "валюта"  трансакционного  рэкета.  ‚
детстве  ребенок  усваивает  от родителей все,  что  надо  чувствовать  при
наступлении   любых   жизненных  трудностей:  оскорбление,   вину,   испуг,
недоумение,  злость,  смущение, удивление, негодование,  торжество  и  т.д.
‹юбое  из  этих  чувств может превращатьсЯ в рэкет, если человек  привыкает
пользоватьсЯ им. “частвуЯ в играх, он может с помощью этой "валюты" собрать
приличный  "урожай".  Џод эту категорию подпадает,  например,  значительнаЯ
часть так называемого естественного гнева у взрослых людей (обычно это: "Hу
что,  попалсЯ,  негодЯй"). ђебенок в пациенте полон  подавленного  гнева  и
ждет,   пока   кто-то   даст   повод  длЯ  "оправданного"   его   излиЯниЯ.
"Ћправданного"   здесь   означает,  что  ‚зрослый   поддерживает   ђебенка,
говорЯщего  ђодителю:  "Hу разве можно было не выйти  из  себЯ  в  подобных
обстоЯтельствах!" Ћсвобожденный от родительской цензуры, он оборачиваетсЯ к
обидчику: "•а! Hикто не может обвинить менЯ в несправедливости, так что  ты
попалсЯ!" и т. д.
     Џсихологические  "купоны"  многие  люди  используют  так  же,  как   и
коммерческие.
     1.  Џсихологические  "купоны"  чаще  всего  получают  в  дополнение  к
повседневным   трансакциЯм.  ’ак,  например,   супружескаЯ   ссора   обычно
начинаетсЯ  с  какой-то  мелкой  реальной  проблемы.  ‚о  времЯ  перебранки
‚зрослый  одного из супругов занимаетсЯ своим делом (ссорой), а ђебенок  (в
другом супруге) жадно ждет премиальных "купонов".
     2.  “ тех, кто собирает психологические "купоны", имеютсЯ свои любимые
приемы. Hапример, привыкший сердитьсЯ уже не возьмет на себЯ вину за что-то
случившеесЯ.   ’ак,  в  четко  структурированных  супружеских   играх   все
возможности  рассердитьсЯ обычно использует один  из  супругов,  тогда  как
другой берет на себЯ вину или остаетсЯ в состоЯнии недоумениЯ. ‚ результате
оба  "выигрывают",  исполнЯЯ каждый свою роль. ‚стречаютсЯ,  однако,  люди,
испытывающие большой эмоциональный голод, поэтому они играют в "Ћранжерею",
старательно  культивируЯ в себе любое захватившее  их  мимолетное  чувство.
•орошие психологи умеют осмысливать все дуновениЯ подобных чувств.  ђаботаЯ
в терапевтических группах, они передают это умение своим пациентам.
     3.  Hекоторые  люди  каждый вечер перед сном  перебирают  свои  обиды,
нанесенные  им когда-то оскорблениЯ. Hекоторые делают это редко,  а  другие
вообще  вспоминают только тогда, когда им скучно. ‚стречаютсЯ люди, которые
только  и  ждут  хотЯ  бы  одного  повода,  чтобы  вспомнить  все  обиды  и
оскорблениЯ,  наконец  взорватьсЯ  и  "бесплатно"  продемонстрировать  свои
эмоции.   Hекоторым  нравитсЯ  копить  эти  чувства,  другие   предпочитают
постоЯнно изливать их на окружающих.
     4.  ‹юдЯм  иногда нравитсЯ демонстрировать друг другу  свои  коллекции
болей,  бед  и  обид,  сравнивать, у кого их больше или  меньше.  Hапример,
некоторые  компании  можно сравнить с выставочным  залом,  в  котором  люди
демонстрируют свои психологические "купоны", обсуждаЯ и оцениваЯ поступки и
действиЯ тех или иных своих знакомых.
     5.  "Њагазин", где отоваривают психологические "купоны", имеет тот  же
набор  выигрышей,  что  и  соответствующий  торговый  центр.  ‡а  несколько
"купонов"    можно    получить   порой   какую-нибудь   мелочь,    например
пофантазировать  о  недоступной женщине или  о  супружеской  измене.  Ђ  за
солидную  "купюру" можно выбрать что-нибудь крупное: право плюнуть  на  все
семейные неурЯдицы, развестись и уйти из дому или решить вопрос об уходе  с
работы.
     6.  Ѓольшинство людей понимают, что психологические "купоны" на  самом
деле  не  бесплатны,  что  за  их  коллекции  надо  платить,  причем   кому
одиночеством,  кому бессонницей, а другим - повышенным  кровЯным  давлением
или  желудочными  болЯми.  ‚  результате они перестают  собирать  "купоны".
„ругие  до  этого  могут так и не додуматьсЯ в течение  всей  своей  жизни.
Hекоторые люди, чувствуЯ опасность, все же продолжают играть, ибо без этого
жизнь  им  кажетсЯ слишком серой. Џоскольку их образ жизни сам по  себе  не
оправдывает  их  существованиЯ, то они "украшают" его поиском  поводов  длЯ
редких жизненных вспышек.
     7.  Hекоторые люди предпочитают не играть, а говорить открыто, то есть
не навЯзывать "купоны" другим и самим не поддаватьсЯ ни на какие ухищрениЯ.
ЃлагодарЯ  сэкономленной таким образом энергии  эти  люди  готовы  к  более
адекватному  выражению  чувств в соответствующих ситуациЯх  и  с  достойным
партнером. €ногда человек набирает "купоны" безо всЯких проблем,  а  платит
за  это  кто-то  другой.  ’ак, профессиональный шулер  может  жить  в  свое
удовольствие, не думаЯ об опасности разоблачениЯ; подростки порой играют на
нервах старших, не испытываЯ угрызений совести. Ћднако в принципе тот,  кто
собирает  подобные  "купоны",  рано или поздно  обЯзательно  будет  за  это
"платить".
     8.  Hекоторые  люди склонны к приобретению "поддельных  купонов".  Ћни
воображают  провокации там, где их нет и не может  быть.  ‚  таких  случаЯх
можно  говорить  о  признаках  паранойи. ’аких  пациентов  в  консультациЯх
психотерапевт  обычно  делит на два типа: а) пациент выискивает  поддельные
несправедливости,  а  ђебенок  в  нем  восклицает:  "‘мотри,  что  они  мне
делают!";  б)  пациент собирает поддельные добрые знаки, а ђодитель  в  нем
удовлетворенно констатирует: "Ћни не смеют мне это сделать".
     9.   Џациенту  очень  трудно  бросить  собирать  свои  психологические
"купоны".  ќтот  фактор  обычно затруднЯет работу психотерапевта,  ибо  длЯ
выздоровлениЯ пациенту нужно не только пересилить себЯ, перестав играть, но
и  отказатьсЯ  от удовольствиЯ использовать ранее полученные "купоны".  Џри
этом  надо помнить, что "прощениЯ" жизненных обид совсем недостаточно:  они
должны  навсегда  утратить всЯкий смысл с точки зрениЯ новой  жизни  (если,
конечно,  человек,  всерьез расстаетсЯ со своим сценарием).  ‚  жизни,  как
показывает  нам  опыт, "простить" чаще всего означает положить  "купоны"  в
дальний Ящик, а не уничтожить их совсем. Ћни так и будут лежать, пока  дела
человека идут гладко, но как только нагрЯнет новаЯ обида, они вытаскиваютсЯ
на свет, добавлЯютсЯ к свежим обидам, только что полученным, и начинают все
вместе  подсчитыватьсЯ: хватит ли на "крупный приз"? ’ак,  алкоголик  может
"простить"  свою жену, котораЯ отнимала у него флЯгу с вином. Hо  если  она
"споткнетсЯ" вновь, он уже не ограничитсЯ просто выпивкой, а соберет в кучу
все  "купоны", то есть оскорблениЯ и обиды, накопившиесЯ за годы  брака,  и
уйдет в такой загул, который закончитсЯ скорее всего белой горЯчкой.
       „о  сих  пор  ничего не было сказано о добрых чувствах,  таких,  как
правота,  триумф  или  радость. "Љупоны" правоты  чаще  всего  не  очень-то
заметны,  поэтому  не представлЯют ощутимой ценности.  Ћни  ни  на  что  не
обмениваютсЯ,  кроме  повышенного радостного настроениЯ.  "Љупоны"  триумфа
отливают  блестками, а потому не пользуютсЯ успехом среди людей  с  хорошим
вкусом.  Ћни, однако, обмениваютсЯ на бесплатные празднества и  могут  быть
использованы с толком - доставлЯть удовольствие многим людЯм. ђадость,  как
и  отчаЯние,  -  подлинное  чувство, а не выигрыш  в  игре,  поэтому  можно
говорить о чистом золоте радости, как мы говорим о черной ночи отчаЯниЯ.
     ‹юди,  собирающие  "коричневые  купоны"  (дурные  чувства,  неприЯтные
ощущениЯ), опасаютсЯ "золотых купонов", предлагаемых в форме комплиментов и
красивых  жестов. Ћни легко обходЯтсЯ с привычным длЯ себЯ дурным чувством,
поэтому  не  знают,  как относитьсЯ к доброму слову, в  свЯзи  с  чем  либо
отклонЯют  комплимент,  либо  отворачиваютсЯ,  сделав  вид,  что   его   не
расслышали.  Љроме  того,  собиратель  "коричневых  купонов"  может   самый
искренний комплимент превратить в намеренное оскорбление. ‚место того чтобы
отклонить  его  или  притворитьсЯ  недослышавшим,  он  превращает   его   в
поддельный "коричневый купон". Џриведем распространенный пример: "Њилый, ты
сегоднЯ  прекрасно выглЯдишь!" Ћтвет: "џ знаю, тебе казалось, что  Я  плохо
выглЯдел  на  прошлой неделе". …ще один пример: "Љакое  у  тебЯ  прекрасное
платье!"   Ћтвет:   "‡начит,  вчерашнее  тебе  не  нравилось!"   Џревращать
комплименты в обиды и оскорблениЯ очень легко. ќто делают люди, которые  не
задумываютсЯ о том, как портЯт они жизнь не только себе, но и всему  своему
окружению.  …сли  окружающие люди сами не провоцируют,  не  оскорблЯют,  не
пугают  такого человека, то он может начать игру с целью заставить  их  это
делать.  ‚  игре  он "бесплатно" причинит кому-то боль, страх,  а  потом  и
дополнительное страдание.
     Њежду  психологическими и коммерческими "купонами"  есть  определенное
сходство.  Ѓудучи  раз использованными, они ни на  что  уже  не  годны,  но
некоторые люди любЯт ностальгически поговорить о них. Љлючевое слово  здесь
-  "вспомни". —еловек в обычном разговоре, наверное, скажет:  "’ы  помнишь,
как..." "Џомнишь, как мы ездили в горы?" - это воспоминание. Hо когда  речь
идет  о  "купонах",  давно  утративших  ценность,  поЯвлЯетсЯ  императивное
"вспомни":  "‚спомни, что было по дороге в горы. ‚начале  ты  задел  крылом
машины  телеграфный столб, к тому же ты забыл... а потом  вспомни,  как  ты
себЯ вел, кроме того..." и т.д. ќто застарелый упрек, не годный даже на то,
чтобы вызвать оправданную вспышку гнева. ћристы профессионально употреблЯют
слово "вспомните". Ђдвокат ответчика потребует: "‚спомните...", намереваЯсь
вытащить  и  продемонстрировать суду старые, поблекшие, а иногда  и  просто
поддельные  "купоны"  истца.  Ђдвокаты  -  опытные  коллекционеры,  знатоки
психологических "купонов". Ћдного взглЯда на такую "коллекцию", большую или
малую, им порой хватает, чтобы определить стоимость своей работы в том  или
ином судебном процессе.
     Hеискренние  супруги могут обманывать друг друга,  взаимно  предъЯвлЯЯ
использованные или фальшивые "купоны". Hапример, муж обнаруживает, что  его
жена  флиртует с хозЯином фирмы, где она служит. Hо случилось так, что  ему
фактически  пришлось  спасать  ее от насилиЯ  хозЯина.  Џоследовала  бурнаЯ
сцена: она благодарила его, а он ее простил. Hо впоследствии, напиваЯсь  (а
это  бывало  часто),  он  вытаскивав  это  дело  на  свет  божий,  и  ссора
повторЯлась снова и снова.
     ‚  переводе  на Язык "премиальных купонов" в первой сцене  имел  место
оправданный  гнев.  †ена  от  всего  сердца  благодарила  мужа,  а  он   ее
великодушно  простил. ќто было искреннее примирение, когда  психологические
"купоны" были полностью использованы и в дальнейшем утратили ценность.  Hо,
как уже отмечалось, "простить" означает спрЯтать "купоны" в Ящик до поры до
времени,  несмотрЯ  на  то,  что они уже однажды  были  "оплачены".  Ћднако
упомЯнутый муж каждый субботний вечер вытаскивал их и размахивал ими  перед
лицом  жены. Ђ она, вместо того чтобы категорически прервать этот конфликт,
опЯть принимала виноватый вид, предоставлЯЯ мужу право на этот "бесплатный"
гнев.  ‚ свою очередь она подсовывает ему поддельный "купон" благодарности.
‚  первый  раз  благодарность была подлинным "купоном" чистого  золота,  но
вскоре  стала поддельной и лживой, как самоварное золото, которое только  в
пьЯном  угаре  можно  принЯть за настоЯщую драгоценность.  Љогда  он  бывал
трезв,  они  оба  были честны друг с другом и считав инцидент  исчерпанным.
Љогда  же он напивалсЯ, то они лгали друг другу. Ћн шантажировал ее лживыми
упреками,  а  она  платила ему фальшивой монетой. ’ак  что  аналогиЯ  между
коммерческими  и  психологическими "купонами" почти  абсолютна.  ‘  теми  и
другими  человек  обращаетсЯ одинаково, согласно  тому,  как  он  воспитан.
Ѓольшинство  людей разменивают их и тут же о них забывают.  Hекоторые  люди
приучены  бережно  хранить  их  и  даже  лелеЯть.  ‚споминаЯ  о  них,   они
вздрагивают в предчувствии момента, когда все сразу можно будет  "обменЯть"
на  что-нибудь  крупное. ’ак эти люди копЯт гнев и  боль,  страх  и  обиду,
держат  их  в  затаенном  состоЯнии, пока не поЯвитсЯ  возможность  вырвать
какой-нибудь большой выигрыш.
     Џсихологические  "премиальные  купоны"  -  нечто  вроде  эмоциональной
памЯти,  возможно  существующей в форме постоЯнно  возбужденных  зарЯдов  в
замкнутой  электрической  цепи. ‘одержащаЯсЯ в них  энергиЯ  должна  как-то
разрЯдитьсЯ.   ‚ремЯ  разрЯдки  может  быть  частично   определено   генным
механизмом, а частично - приобретенными в детстве условными рефлексами,  то
есть родительским "программированием".

                                  €ллюзии
     „етские  иллюзии  чаще  всего  свЯзаны с  поощрениЯми  и  наказаниЯми.
ЏоощрЯетсЯ  хорошее, наказываетсЯ плохое. “ маленьких детей обычно  имеетсЯ
какой-нибудь  ‘анта  Љлаус,  который  "следит"  за  их  поведением  и   все
учитывает. Hо он есть только у малышей. „ети постарше в него не  верЯт,  по
крайней  мере они не примут за ‘анта Љлауса дЯденьку в маскарадном костюме,
поЯвившегосЯ в новогоднюю ночь. Ѓольших детей от маленьких отличает  именно
это  неверие в новогоднего деда. Ћднако у больших детей, как и у  взрослых,
имеетсЯ  свой  вариант  ‘анта Љлауса, причем у каждого  -  свой  особенный.
Ѓольшинство людей всю жизнь ждут ‘анта Љлауса или кого-то на него похожего.
Hо  у  ‘анта  Љлауса есть противник. …сли сам он - веселый старик  в  Ярком
тулупе,  который живет на ‘еверном полюсе и таскает мешки с  подарками,  то
его  противник  - мрачнаЯ фигура в черном балахоне. €мЯ ее -  ‘мерть.  ‚есь
человеческий  род как бы разделен на две половины: одни  живут  в  ожидании
‘анта Љлауса (†изни), другие - в ожидании ‘мерти, мрачной фигуры с косой  в
руках. ќто - главные иллюзии, на которых основаны жизненные сценарии многих
людей.  Ћдни  надеютсЯ всю жизнь, что когда-нибудь  ЯвитсЯ  ‘анта  Љлаус  с
подарками  длЯ победителей, другие не видЯт в будущем ничего хорошего,  так
как все равно придет смерть, она и разрешит за неудачников все их проблемы.
Џоэтому  мы  рекомендуем психотерапевту первый вопрос об иллюзиЯх  задавать
такой:  "Ћ  чем вы чаще думаете - о ‘анта Љлаусе, который еще принесет  вам
счастье, или о смерти?" Hовогодний дед дает человеку "выигрышный  билет"  в
лотерее наподобие прекрасной пожизненной ренты или долгой молодости. „умы о
смерти  ослаблЯют  трудоспособность человека,  предвещают  раннее  угасание
полового чувства и преждевременную старость.
     Њногие  сценарии основываютсЯ на какой-нибудь иллюзии. Џознать  истоки
иллюзий - неизбежнаЯ обЯзанность сценарного аналитика. Ђнализ иллюзий важен
с  трансакционной точки зрениЯ, ибо дает повод и длЯ обоснованиЯ "купонов".
’е, кто ждет ‘анта Љлауса, обычно "собирают" комплименты, подтверждающие их
хорошее поведение, или "муки", чтобы возбудить к себе сострадание. ’е,  кто
ждет  смерти,  "коллекционируют" "купоны" вины, как бы играют  со  смертью,
чтобы показать, что встретЯт ее даже с благодарностью.
     €ллюзии  можно сравнить с магазинами, в которых обмениваютсЯ "купоны".
‚  двух таких "магазинах" имеетсЯ по одному набору правил. …сли вести  себЯ
хорошо  и  претерпеть  достаточно мук, то  можно  набрать  много  различных
"купонов"  и  бесплатно получить дар от ‘анта Љлауса.  …сли  же,  наоборот,
умножать вину, то "дар" может последовать из "магазина" ‘мерти.
     €ллюзии  -  это  те же самые "если только..." и "когда-нибудь...",  на
которых люди порой строЯт свое существование. ‚о многих странах официальные
лотереи  дают  некоторым  людЯм единственную возможность  осуществить  свои
мечты.  €  тысЯчи людей всю жизнь ждут свой счастливый номер лотереи.  €  в
каждом тираже кто-то правильно угадывает, и чьи-то мечты осуществлЯютсЯ. Hо
вот что странно! ќтот выигрыш не приносит чаще всего счастьЯ. “ большинства
людей  подобные счастливые выигрыши утекают сквозь пальцы, и их  обладатели
возвращаютсЯ  в свое прежнее состоЯние. ќто происходит, еще и  потому,  что
всЯ  система  иллюзий  в  представлении человека  несет  какие-то  элементы
волшебства. Њаленький ребенок уверен, что ‘анта Љлаус спускаетсЯ в трубу  в
то  времЯ, пока он спит, и оставлЯет возле его кроватки красную  машинку  и
большой  апельсин.  Hо  длЯ него это не просто машинка  или  апельсин,  это
волшебные  и  единственные  в  своем роде  игрушки,  усеЯнные  "алмазами  и
изумрудами".  Ћднако  когда ребенок обнаруживает, что  такой  же  маленький
красный  автомобиль  и  апельсин  оказались  и  у  его  приЯтелЯ,   то   он
разочарованно  спрашивает: "€ это все?" ђодители терЯютсЯ в догадках:  "—то
же  еще  нужно,  ведь мы купили ему то, что он хотел?" ’о  же  самое  может
происходить  со  взрослым  человеком,  выигравшим  по  лотерее.  Ћн   вдруг
обнаруживает,  что  купленные им вещи такие же,  как  у  других  людей.  Ћн
спрашивает: "€ это все?", нередко утрачиваЯ к ним всЯкий интерес. ‚  общем-
то,   иллюзии  длЯ  многих  людей  значительно  привлекательнее,  чем  сама
реальность.  €  сколь бы замечательной ни была реальность, очень  часто  ее
менЯют на самую неуловимую и невероЯтную иллюзию.
     „ети  сами  никогда  не  отказываютсЯ от своих иллюзий.  …сли  ребенок
верит, что его родители волшебники, то частично потому, что это внушили ему
сами  родители.  Hевозможно представить себе  мать  или  отца,  которые  не
говорили бы своему ребенку: "…сли ты сделаешь так, как Я тебЯ прошу, у тебЯ
все  получитсЯ". Ђ длЯ ребенка это означает: "…сли Я сделаю  так,  как  они
говорЯт,  то  все мои мечты сбудутсЯ по волшебству". ђебенок твердо  в  это
верит, и его веру почти невозможно поколебать. …сли мечты не осуществились,
то  не  потому, что не помогло волшебство, а потому, что он нарушил то  или
иное правило. € если он нарушил или забыл родительские указаниЯ, то это  не
значит, что он утратил веру в свои иллюзии. ќто означает, например, что  он
не  может больше выполнЯть предъЯвлЯемые требованиЯ (или никогда  не  мог).
Ћтсюда  может возникнуть чувство зависти, насмешки по отношению к тем,  кто
держитсЯ предписанного курса. ‚нутренний ђебенок в этом человеке еще  верит
в  ‘анта  Љлауса,  а Ѓунтовщик возражает. Њногие люди  и  в  более  старшем
возрасте не в состоЯнии сами расстатьсЯ с иллюзиЯми.
     ђодительское предписание в одном случае гласит: "‚еди себЯ  правильно,
и беда тебЯ не коснетсЯ" - девиз, повторЯющийсЯ на протЯжении всей истории,
начинаЯ  с  древнеегипетских  поучений. ‚  другом  случае  это  предписание
гласит:  "Њир  стал бы лучше, если бы ты мог занЯть в нем достойное  место.
’огда  ты  обрел бы всемогущество и неотразимую силу". “дивительно,  но,  с
точки  зрениЯ  ребенка,  оба  эти  девиза  основаны  на  одном  и  том   же
родительском обещании: "…сли будешь поступать так, как тебе сказано, Я  дам
тебе любовь и защиту, а без менЯ ты - ничто".
     „лЯ  того чтобы пошатнуть первичные иллюзии, требуетсЯ огромнаЯ  сила.
Ћсобенно  быстро  исчезают  иллюзии  в  военное  времЯ.  “жасающий  образец
насильственного разрушениЯ этой почти универсальной веры - известное  фото,
на котором изображен польский мальчик примерно девЯти лет. Ћн одиноко стоит
посреди  улицы  перед  вооруженным эсэсовцем, на рукаве  которого  сверкает
эмблема  с мертвой головой, а в руках - пистолет. €спуганные глаза  ребенка
говорЯт:  "Hо мама мне сказала, если Я буду хорошо себЯ вести, то  со  мной
ничего не случитсЯ". †естокий психологический удар можно нанести маленькому
человеческому существу, если дать понЯть ему, что добраЯ мама его обманула.
€менно   этой   муке   предал   фашистский  солдат   несчастного   ребенка,
изображенного на фотографии.
     Џсихотерапевт иногда пытаетсЯ насильственно прервать иллюзии,  но  длЯ
этого он должен руководствоватьсЯ глубокими знаниЯми и гуманностью, а также
Явно выраженным добровольным согласием пациента. Џсихотерапевт может встать
перед   необходимостью  выбора:  чтобы  помочь  пациенту,  нужно  подорвать
иллюзии,  на  которых основана его жизнь. Hадо, чтобы  пациент  понЯл,  что
должен  жить в мире, каков он есть, а не в мире своих иллюзий. ќто одна  из
самых тЯжелых задач, выпадающих сценарному аналитику: сказать пациенту, что
‘анта  Љлаус не существует. Hо осторожной подготовкой можно смЯгчить  удар,
и, быть может, психотерапевт будет тогда прощен.
     Ћдна  из прекрасных иллюзий детства - это поЯвление человека на  свет.
Љогда  ребенок  узнает,  откуда  берутсЯ  дети,  происходит  крушение  этой
драгоценной  иллюзии.  „лЯ сохранениЯ веры в чистоту  своих  родителей  ему
приходитсЯ  как  бы оговариватьсЯ, что у его родителей  было  все  не  так.
—еловек,  заставлЯющий подростка задуматьсЯ над процессом  рождениЯ  детей,
чаще  всего  предстает  перед  ним грубым  и  циничным,  так  как  то,  что
рассказано, похоже на сообщение о предательстве матери.
     ‚ера в ‘анта Љлауса, думы о ‘мерти и материнской девственности присущи
идеалистам,   людЯм,  слабым  духом,  разочарованным,  у  которых   имеютсЯ
собственные особые иллюзии. „иапазон их необычайно широк.
     ‚   раннем   детстве   волшебные  иллюзии   воспринимаютсЯ   в   самой
романтической  форме.  Џозже они проверЯютсЯ реальностью,  и  кое  от  чего
ребенку  приходитсЯ отказыватьсЯ. Ћт них остаетсЯ лишь  тайнаЯ  сердцевина,
образующаЯ экзистенциальный жизненный фундамент. Hаверное, только некоторые
мужественные люди могут созерцать наготу жизни без дымки иллюзий.  Ћдна  из
самых  упорных иллюзий, которую трудно пошатнуть даже в зрелом возрасте,  -
это  иллюзиЯ  автономности, или самоопределениЯ. —тобы в этом  разобратьсЯ,
рассмотрим   схему  10а.  Ћбласть  подлинной  автономии,   выражающейсЯ   в
рациональной    деЯтельности   ‚зрослого,   свободного   от    ђодительских
предрассудков  и  „етского  смешениЯ желаемого с  действительным,  отмечена
индексом  B1.  ‚  этом  своем аспекте личность  может  вырабатывать  зрелые
(‚зрослые) суждениЯ на основе накопленных знаний и наблюдений.  ќтой  своей
стороной она представлена в профессиональной деЯтельности, когда, например,
механик  или  хирург выполнЯет свою работу и судит о ней на основе  знаний,
полученных  в процессе образованиЯ и своей практики. Ћбласть,  обозначаемаЯ
буквой  ђ, - это сфера ђодительского влиЯниЯ; здесь гнездЯтсЯ представлениЯ
и  предрассудки (как есть, одеватьсЯ, вести себЯ в гостЯх, во что верить  и
т.д., и т.п.). ‚ области ђе концентрируютсЯ самозабвенные стремлениЯ и рано
формирующиесЯ предпочтениЯ - то, что ведет происхождение от  ђебенка.  …сли
человек способен осознать и разделить в себе эти три области, то он  знает,
что такое вести себЯ по-‚зрослому, что он вынужден усвоить от других и  что
в  его  поведении детерминировано изначальными импульсами, а не  практичным
суждением и рациональным выбором.

                   љ„„„„„„„„„ї                 љ„„„„„„„„„ї
                   і         і                 і         і
                   і    P    і                 і    P    і
                   ћњњњњњњњњњќ                 ћњњњњњњњњњќ
                   ћ  Ћбманы ќ                 ћ›››››››››ќ
                   ћџџџџџџџџџќ                 і Ћбласть і
                   і    B1   і                 іподлиннойі ‚2
                   ћњњњњњњњњњќ                 іавтономииі
                   ћ €ллюзии ќ                 ћ›››››››››ќ
                   ћџџџџџџџџџќ                 ћџџџџџџџџџќ
                   і    Pe   і                 і    Pe   і
                   і         і                 і         і
                   Ђ„„„„„„„„„™                 Ђ„„„„„„„„„™
            а) €ллюзорнаЯ автономиЯ      б) ЏодлиннаЯ автономиЯ

                        ‘хема 10. ‘тепени автономии

     Ћбласти,  обозначенные  как Ћбманы и €ллюзии,  человек  трактует  чаще
всего  ошибочно.  Љ  Ћбманам относЯтсЯ представлениЯ,  которые  он  считает
своими собственными, основанными на наблюдении и логике, тогда как на самом
деле  они навЯзаны родителЯми и вросли так глубоко, что стали как бы частью
его  настоЯщего џ. €ллюзии - это представлениЯ ђебенка в нем, но он считает
их  ‚зрослыми  и рациональными, стараетсЯ их оправдать, обосновать.  Ћбманы
вместе   с   €ллюзиЯми  мы  называем  "загрЯзнениЯми".  €ллюзиЯ  автономии,
следовательно,  основываетсЯ  на ошибочном представлении  о  том,  что  всЯ
область  B1  на  схеме  10а  есть "незагрЯзненное"  и  автономное  ‚зрослое
состоЯние џ. Hа самом же деле она содержит в себе значительную часть  того,
что  принадлежит  ђодителю  и  ђебенку.  ЏодлиннаЯ  автономиЯ  предполагает
признание  реальных границ ‚зрослого (как она показана на  схеме  10б,  где
заштрихованные области принадлежат другим состоЯниЯм џ).
     ‘хемы 10д,б помогают в поисках меры автономии. Ћтношение площадей ‚2 и
Bi  мы называем "степенью автономии". …сли B1 велика, а ‚2 мала, то степень
автономии низка и велики иллюзии. …сли B1 мала (но, все же больше, чем ‚2),
а  ‚2 велика (хотЯ и меньше, чем B1), значит, иллюзий мало и высока степень
автономии.

                                    €гры
     ‚  младенчестве ребенок искренен и прЯмодушен; тогда  у  него  "все  в
порЯдке". Hо скоро у него открываютсЯ глаза и он обнаруживает, что его "все
в  порЯдке"  в определенной степени зависит от его поведениЯ, в особенности
от реакций по отношению к матери. Љогда он учитсЯ вести себЯ за столом,  то
уже может понЯть, что мать признает это "все в порЯдке", но лишь с большими
оговорками.  €  тогда в ответ он ставит под сомнение "все в порЯдке"  своей
матери.   ’ак   приобретаетсЯ  достаточно  сложный  опыт.  Hо  одновременно
закладываетсЯ фундамент длЯ будущих игр. ђебенок использует этот  опыт  без
зазрениЯ  совести, особенно в период приучениЯ к воде и мылу,  когда  сила,
конечно, на его стороне, так как во времЯ еды, когда он голоден, ему что-то
нужно от матери, а в ванной ей требуетсЯ от него, чтобы он стал чистым.  ‡а
столом ребенок вынужден "быть в порЯдке", реагировать на требованиЯ  матери
положительно, а в ванной "быть в порЯдке" - ее обЯзанность. Љ этому времени
они  оба  уже  не всегда бывают искренни: у матери уже есть свои  маленькие
хитрости, у ребенка - свои.
     ЏроходЯт годы, и ребенок отправлЯетсЯ в школу. Љ этому времени у  него
есть  в  запасе  несколько ловких приемов, возможно даже два-три  грубых  и
жестоких;  в  худшем  случае он уже одержим игрой.  ‚се  зависит  от  того,
насколько  хитры  и  жестоки его родители. —ем больше они  ловчат  в  своей
жизни,  тем  хитрее  будет  их  ребенок,  чем  они  жестче  и  грубее,  тем
ожесточеннее  будет играть их отпрыск, считаЯ, что только так  он  выживет.
Џрактический  опыт свидетельствует, что самый эффективный способ  испортить
ребенка, сделать его пугливым и напрЯженным - это как можно чаще боротьсЯ с
его  волей. Ђ лучший способ разрушить его личность - бить его больно, чтобы
он плакал.
     ‚  школе  ребенок получает возможность испробовать на других  детЯх  и
учителЯх  игры, разученные дома. Љое-что он усовершенствует,  кое  от  чего
откажетсЯ,  а  кое-что усвоит от партнеров по играм. ‚ школе он  испытывает
также  твердость своих убеждений и своей позиции. “читель может подтвердить
его  позицию  (у него "все в порЯдке"), а может, наоборот, опустить  его  с
высот  на землю. ‚ противоположном случае, когда самооценка ребенка  низка,
учитель  может либо подтвердить ее (ученик этого лишь ждет),  либо  внушить
ему лучшее представление о самом себе (ребенку бывает это нелегко усвоить).
…сли  ребенок  воспринимает  весь мир с положительным  знаком,  то  учитель
поддерживает его, но если, наоборот, ученик убежден, что весь мир плох,  то
он  будет  старатьсЯ  подтвердить свою позицию,  постоЯнно  раздражаЯ  этим
учителЯ.
     …сть множество особых ситуаций, которые трудно предвидеть и с которыми
не  всегда могут справитьсЯ как педагоги, так и дети. Hапример, учительница
начинает   игру  под  названием  "Ђргентина".  "—то  самое   интересное   в
Ђргентине?"  -  спрашивает она. Љто-то отвечает: "Џампасы".-  "Hе-е-ет".  -
"ЏатагониЯ", - говорит кто-то еще. "Hе-е-е-ет". - "Ђконкагуа". - "Hе-е-е-е-
ет". ‚се уже начинают понимать, в чем дело: бессмысленно вспоминать учебник
географии  и говорить о том, что интересно им самим. Ћни должны догадатьсЯ,
что думает она (учительница). Hо это безнадежно, и класс сдаетсЯ. "Љто  еще
хочет  ответить?" - звучит обманчиво добрый голос учительницы.  "ѓаучо!"  -
триумфально   возглашает   она,  заставлЯЯ   всех   учеников   одновременно
чувствовать  себЯ идиотами. Ћни не в силах воспрепЯтствовать этой  игре,  а
учительнице  в такой ситуации невозможно прилично выглЯдеть в  глазах  даже
самого  доброжелательного ученика. ‘ другой стороны, и самый умелый педагог
врЯд  ли  добьетсЯ  высокой оценки со стороны ребенка, если  дома  из  него
выбивают  всю  его  волю,  не дают самостоЯтельно  мыслить.  Љогда  ребенок
молчит,  учитель заставлЯет его отвечать, тем самым насилуЯ его сознание  и
доказываЯ, что он, учитель, не лучше родителей. Hо чем может педагог помочь
ребенку?
     Ћднако  каждой  позиции  свойствен  свой  ассортимент  игр.  €граЯ   с
учительницей, ребенок замечает, на что она реагирует, а на что - нет, и  на
этом оттачивает свое "мастерство". Hапример, в позиции "надменности" (+  -)
он  играет  в "‚от Я тебЯ поймал", в "депрессивной" (- +) - в игру  "‘делай
мне  больно", в "тщетной" позиции (- -) - в игру под названием "’ы об  этом
пожалеешь".   ђебенок  может  отказатьсЯ  от  той  игры,  которую   учитель
принимает,  и  обратитьсЯ к противоположной. Ћн может также испытывать  эти
игры на одноклассниках.
     ‘  последней  позицией ("Ћб этом пожалеешь"), пожалуй,  труднее  всего
совладать.  Hо  если учитель держитсЯ спокойно, поощрЯет  ребенка  разумным
словом,  не прибегаЯ ни к упрекам, ни к извинениЯм, он сможет побудить  его
плыть туда, где, как солнце на восходе, сиЯет желанное "все в порЯдке".
     Џодростковый  возраст  -  это  период,  определЯющий,  какие  игры  из
домашнего  репертуара  становЯтсЯ длЯ человека  постоЯнными  фаворитами,  а
какие  будут  забыты. „лЯ психотерапевта очень важно задать пациенту  такой
вопрос о его детстве: "Љак относились к вам учителЯ в школе?", следующий за
ним вопрос: "Љак относились к вам в школе другие дети?"

                             ‹ичность-"персона"
     ‚   школьном   возрасте   у  ребенка  в  какой-то   степени   начинает
формироватьсЯ  реакциЯ  на  вопрос:  "…сли  нельзЯ  прЯмо,  открыто  что-то
говорить, то как с помощью хитрости добитьсЯ своего?" ‚се, что он узнает от
родителей,  учителей,  школьных приЯтелей, от  друзей  и  недругов,  -  все
учитываетсЯ при этом ответе. ђезультатом становитсЯ "персона". Џсихолог Љ.-
ѓ.ћнг  определЯет "персону" как установку, усваиваемую как  маску,  котораЯ
соответствует  сознательным намерениЯм человека и в то  же  времЯ  отвечает
требованиЯм и представлениЯм социальной среды.
     ‚  результате обладатель "персоны" может обманывать других,  но  очень
часто  и  самого  себЯ относительно своего подлинного характера.  "Џерсона"
формируетсЯ в основном как результат внешних влиЯний и собственных  решений
ребенка  в  возрасте примерно от шести до десЯти лет.  ‚зрослый  человек  в
своем  социальном поведении, то есть в непосредственном свободном  общении,
бывает    приветливым    или   суровым,   внимательным,    спокойным    или
раздражительным.  Ћн не нуждаетсЯ в том, чтобы следовать  модели  ђодителЯ,
‚зрослого  или  ђебенка.  Hаоборот,  он  может  вести  себЯ  как  школьник,
приспосабливаЯсь к ситуации общениЯ под руководством ‚зрослого и не  выходЯ
за предписанные ђодителем рамки.
     Џродуктом   адаптации  и  бывает  "персона".  Ћна  тоже  соответствует
сценарию  человека.  …сли  это  сценарий  победителЯ,  то  "персона"  будет
привлекательной,  если  же сценарий неудачника -  отталкивающей  длЯ  всех,
кроме  таких же, как он. —асто она моделируетсЯ по какому-либо "герою".  ‡а
"персоной"  обычно  прЯчетсЯ в человеке ђебенок, который  ждет  возможности
показать  себЯ,  когда  наберетсЯ достаточно "купонов",  чтобы  можно  было
безнаказанно сбросить маску.
     ‚опрос,  который психотерапевту следует задать пациенту в этой  свЯзи:
"—то вы за человек?" или лучше "Љаким человеком считают вас ваши знакомые?"

                             ‘емейнаЯ культура
     Љультуру человека определЯет его семьЯ, то есть все то, что  он  начал
впитывать с младенчества. „уховные ценности определЯютсЯ семьей.  ‘ценарный
аналитик вникает в самую суть дела, требуЯ ответа на вопрос: "Ћ чем  у  вас
говоритсЯ  за  обедом?"  …го  интересуют  темы  разговоров,  которые  могут
оказатьсЯ (а могут и не оказатьсЯ) важными, так как используемые  при  этом
трансакции  могут дать важные сведениЯ. Hекоторые психотерапевты  стремЯтсЯ
побывать дома на обеде у своих пациентов, чтобы получить максимум  надежной
информации в короткое времЯ.
     ‚  некоторых семьЯх, даже если их девиз "„ержи рот на замке", разговор
в основном может вращатьсЯ вокруг пищи, так как все члены семьи помешаны на
диете и здоровом желудке. ‚ других семьЯх толкуют о деЯтельности кишечника,
о слабительных и о более аристократическом средстве - о минеральных ваннах.
†изнь  длЯ  них  - это бесконечнаЯ встреча с трудностЯми и опасностЯми,  от
которых следует как можно быстрее избавлЯтьсЯ. ‚ некоторых семьЯх разговоры
за  столом  вращаютсЯ вокруг зла, приносимого сексом. „евиз  их:  "‚  нашей
семье  все  женщины - скромницы". ‚стречаютсЯ семьи, у которых в застольных
разговорах присутствует вульгарнаЯ порнографиЯ.
     Њы  привели  некоторые  примеры  из  разговоров  за  семейным  столом,
предполагаЯ,  что за этим можно уловить стиль жизни семьи, его  влиЯние  на
развитие  ребенка,  чтобы психотерапевт учитывал это  и  мог  лучше  понЯть
истоки определенных проблем пациента.

        ћHЋ‘’њ
     ћность  -  это  возраст старшеклассников и студентов,  пора  получениЯ
водительских  и  гражданских прав, а также права распорЯдитьсЯ  собственным
телом  и  прочей  собственностью. “ девушек новые  заботы  -  бюстгалтер  и
менструации,  у  юношей  -  бритье,  а иногда  -  неожиданное  препЯтствие,
сокрушающее все планы и надежды: прыщи.
     ‚  юности  человек решает, что он будет делать в своей  жизни  или  по
крайней  мере  чем  заполнит  времЯ  до  такого  решениЯ.  ‘  точки  зрениЯ
сценарного  аналитика, юношеские годы - это репетициЯ  перед  отъездом  "на
гастроли".  ‚  этом возрасте человек уже в состоЯнии ответить  на  вопросы:
"—то  вы говорите после того, как сказали "здравствуйте"?" и "…сли родители
и учителЯ не структурируют ваше времЯ, как вы организуете его сами?".

                                 ђазговоры
     Њолчание  можно  всегда заполнить разговорами на  самые  разнообразные
темы:  о  вещах,  об  автомобилЯх, о спорте. Hекоторые люди,  знаЯ  предмет
разговора лучше других, стремЯтсЯ затмить окружающих, то есть "пустить пыль
в  глаза".  ‡нать больше или меньше остальных, испытать большой триумф  или
тЯжкую неудачу - это сценарные факты. ‚ жизни встречаютсЯ столь безнадежные
неудачники, что даже несчастьЯ их тривиальны; они ни в чем и никак не могут
победить. Џобедитель обычно бывает благороднее или сильнее остальных, тогда
как неудачнику приходитсЯ быть виновной или пострадавшей стороной.
     „лЯ   психотерапевта  очень  важный  вопрос:  "Љак  быть  с   упрЯмыми
родителЯми,  неудачными учителЯми, с провинившимисЯ друзьЯми и  подругами?"
‘покойно  обсуждать эти проблемы могут те люди, которые ждут ‘анта  Љлауса,
которые переживают за игру любимой футбольной команды, которые любЯт  своих
добрых  родителей,  находЯтсЯ в дружеских отношениЯх  со  своими  приЯтными
учителЯми,  товарищами  и подругами. Ђ те люди,  которые  больше  думают  о
смерти,  смотрЯт  на  все это с презрением. “ них  свои  сценарные  способы
времЯпрепровождениЯ:  курение марихуаны, алкогольные  застольЯ,  драки.  Hо
каким бы ни был человек, он со временем начинает сравнивать свои "купоны" с
"купонами" других людей.

                                Hовые герои
     ЃлагодарЯ  полученным знаниЯм и собственному опыту человек  в  течение
жизни  заменЯет  мифических и волшебных героев своего детского  "протокола"
более  реалис