        ќрик Ѓерн. ”ормы человеческих отношений
---------------------------------------------------------------
 Ћригинал этого текста расположен на сервере
 PsyTechServer: ЏрикладнаЯ психологиЯ
 http://www.fido7.com/faqserv/psytech/ і  http://www.fido7.com/faqserv/psytech/
---------------------------------------------------------------

        —еловеческаЯ личность

    Ќаиболее плодотворно думать  о  человеческой  личности  как
разделенной  на  три  части,  или,  еще  лучше, осознавать, что
каждый  индивид  представлЯет  собой  три  различные  личности,
каждаЯ из которых тЯнет в свою сторону ... так что удивительно,
как   вообще   что-либо  когда-либо  оказываетсЯ  сделанным.  €
разумеетсЯ  в  сексе,   если   они   очень   сильно   тЯнут   в
противоположные стороны, он не получаетсЯ, или по крайней мере,
не  получаетсЯ  как  следует.  Њы  можем  представить это очень
просто, нарисовав друг под другом три круга, как на таблице  1.
Ћни  представлЯют  трех  человек,  которых  каждый  мужчина или
каждаЯ женщина носЯт в своей голове.
    Ќа   вершине   находЯтсЯ   его    родители,    которые    в
действительности  ЯвлЯютсЯ  двумЯ  разными  людьми,  но  в этой
диаграмме мы показываем их одним кружком,  помеченным  ђодитель
или  ђод. Ћн представлЯет кого-то в голове, говорЯщего ему, что
он должен  делать,  и  как  себЯ  вести,  и  каким  хорошим  он
ЯвлЯетсЯ,  и  какой  он  плохой, и насколько лучше или хуже его
другие  люди.  Љороче,  ђодитель  ЯвлЯетсЯ  голосом  в  голове,
сопровождающим   редакторскими  комментариЯми,  как  это  часто
делают родители, все, что он делает. ‚ы можете  судить  о  том,
когда  говорит  ваш  ђодитель или ђодительское состоЯние эго по
тому, что он  употреблЯет  слова  типа  "смешной",  "незрелый",
"ребЯческий" или "порочный". ‚аш ђодитель может говорить с вами
в таком духе в вашей голове и он может также обращатьсЯ вслух к
другим людЯм в то же самое времЯ. Ћн может также быть любЯщим и
полным   сочувствиЯ,  в  точности  как  настоЯщий  родитель,  и
говорить вещи вроде "’ы зеница моего ока", "„ай Я позабочусь об
этом" и "ЃеднаЯ девочка".
    ‘редний кружок, обозначенный ‚зрослый или  ‚.  представлЯет
голос  рассудка.  Ћн  работает  как  компьютер,  воспринимающий
информацию из окружающего мира и рашающий  на  основе  разумных
вероЯтностей,   какой   род   действий   предпринЯть   и  когда
предпринЯть. …му нет дела до понЯтиЯ  "зрелы",  поскольку  даже
дети  могут принимать такие решениЯ, ни до понЯтиЯ "искренний",
поскольку многие воры и мошенники  очень  успешно  решают,  что
делать и когда делать. ‚зрослый говорит вам, когда и как быстро
переходить улицу, когда вынимать пирог из духовки. Џри переходе
улицы,  например, он действует как очень точный и очень сложный
компьютер, оценивающий скорость всех машин на  кварталы  в  обе
стороны,  и  затем выбирающий как можно более ранний момент длЯ
того, чтобы  двинутьсЯ  через  улицу,  не  будучи  убитым,  или
вернее,   не   будучи   вынужденным  бежать,  тем  самым  терЯЯ
собственное достоинство. ‚зрослое эго состоЯние всегда  сколько
возможно  следит  за  тем, чтобы сохранить ваше достоинство, за
исключением случаЯ, когда ваша судьба быть клоуном. ‚се хорошие
компьютеры таковы: они выбирают наиболее элегантное  решение  и
стараютсЯ  избегать  дилетантских и небрежных где только могут.
‚ы можете определить, когда говорит ваш взрослый, поскольку  он
употреблЯет  слова  типа  "ѓотов?"  "‘ейчас!"  "‘лишком много!"
"Ќедостаточно!" и "‡десь, а не там".
    Ќижний кружок, обозначенный ђебенок или ђ., показывает, что
каждый мужчина имеет маленького мальчика внутри себЯ, а  каждаЯ
женщина  носит  маленькую  девочку  в своей голове. ќто „етскаЯ
часть личности, ребенок, которым он или она когда-то  были.  Ќо
каждый ребенок отличаетсЯ от другого, и „етское его состоЯние в
каждом  человеке разное, потому что это ђебенок, которым он был
в определенное времЯ своей жизни.  Љогда  ђебенок  берет  верх,
человек  ведет  себЯ  по-детски,  подобно ребенку определенного
возраста: в одном человеке он может быть  четырех  лет  и  трех
месЯцев,  а  в  другом двух лет и шести месЯцев, и сомнительно,
может ли он когда-либо быть старше шести лет.  Њы  не  называем
это  „етское  эго  состоЯние "незрелым": мы просто говорим, что
оно подобно ребенку или  напоминает  ребенка.  ‚озраст  „етской
части  личности  в  каждом  индивиде  определЯетсЯ специальными
факторами, о которых вы можете прочитать в другой  книге,  если
вы  пожелаете  взЯть  на  себЯ такой труд.1 ‚ажно осознать, что
ђебенок находитсЯ там не длЯ  того,  чтобы  его  подавлЯть  или
наказывать,  потому что на самом деле он ЯвлЯетсЯ лучшей частью
личности, частью, котораЯ бывает или может  быть,  если  к  ней
правильно подойти, продуктивной, спонтанной, умной и любЯщей, в
точности  как  бывают  настоЯщие  дети. Љ несчастью, дети также
могут быть надутыми, требовательными, не считающимисЯ ни с кем,
и даже жестокими, так что с  этой  частью  личности  не  всегда
легко   иметь   дело.   Џоскольку  ваше  „етское  эго-состоЯние
останетсЯ с вами на всю оставшуюсЯ  жизнь,  самое  лучшее,  что
можно  сделать,  это признать его и постаратьсЯ ладить с ним, и
будет больше вреда, чем пользы претендовать на то, что если  вы
будете  его  игнорировать  и  обращатьсЯ  с  ним сурово, то оно
исчезнет.
    ‚ы заметили, что Я обращаюсь к этим трем частЯм личности --
ђодитель, ‚зрослый, ђебенок -- как к эго состоЯниЯм,  и  это  и
есть научное название длЯ них.* ќти эго состоЯниЯ обуславливают
то,  что случаетсЯ с людьми, и что они делают друг с другом или
друг длЯ друга. ‹учший способ, и до  сих  пор  самый  точный  и
самый  научный  способ  анализировать человеческие социальные и
сексуальные отношениЯ заключаетсЯ в том,  чтобы  понЯть,  какие
эго  состоЯниЯ  в  них вовлечены. Ќа каждое эго состоЯние нужно
смотреть по отдельности, если человек хочет понЯть свои чувства
и поведение в таких ситуациЯх. Ќекоторые  люди  пытаютсЯ  стать
"цельной  личностью",  отрицаЯ,  что существуют различные части
личности. ‹учший путь заключаетсЯ в том, чтобы узнать как можно
больше о каждом аспекте, поскольку  они  все  равно  никуда  не
денутсЯ,  а  затем  заставить  их  совместно работать наилучшим
возможным способом.

        „иаграмма отношений

    ‚ английском Языке и в древнегреческом также имеютсЯ  сотни
слов, описывающих разные виды любви и дружбы между людьми(2,3).
€нтересно   отметить,   что  существует  гораздо  меньше  слов,
описывающих ненависть и вражду. Ћднако, нас не  заботит  сейчас
поиск  как  можно  большего количества слов, а скорее выделение
немногих,  относЯщихсЯ  к   наиболее   распространенным   типам
отношений  между  мужчинами  и  женщинами, и в особенности тех,
которые включают различные сочетаниЯ эго  состоЯний.  Ћдной  из
старейших  классификаций  личных отношений, пытающейсЯ сгустить
их до их обнаженной сущности, ЯвлЯетсЯ юридическаЯ.  ‚  течение
веков    закон   рассматривал   их   под   четырьмЯ   основными
наименованиЯми:  Њуж  и  †ена,  ђодители  и  „ети,  Ћпекуны   и
Џодопечные, и •озЯин и ‘луга (или Њастер и Џодмастерье). Ћднако
трудность  заключаетсЯ  здесь  в  том,  что  все  они  ЯвлЯютсЯ
отношениЯми  сверху  вниз,  с  одним  человеком,  который  всем
заправлЯет,  и  другим, борющимсЯ за свои права, а это никак не
может нас устроить.
    ‹учший  путь  --  начать  с  диаграммы  отношений,  котораЯ
сообщает  нам  все  возможные  способы,  которыми  двое  людей,
имеющих каждый три  эго  состоЯниЯ,  могут  относитьсЯ  друг  к
другу.  ќто  показано  на  таблице  2.  ‚озможны девЯть простых
отношений, включающих одновременно лишь одно  эго  состоЯние  в
каждой  личности,  и  кроме того, конечно, различные комбинации
их. (6) Ќапример, имеетсЯ 72  вида  отношений,  включающих  две
пересекающихсЯ  стрелки  или  вектора  (ответ,  идущий в другом
направлении, чем стимул), 432, включающих три  вектора  и  т.д.
…сли  мы  захотим  сделать  картину еще более сложной, мы можем
нарисовать положительные векторы  длЯ  положительных  чувств  и
отрицательные   векторы   длЯ  отрицательных  чувств,  а  затем
скомбинировать их всеми возможными  путЯми.  ‚  этом  виде  эта
простаЯ  диаграмма  может  быть использована длЯ иллюстрации, Я
полагаю. всех слов,  использующихсЯ  длЯ  описаниЯ  позитивных,
негативных   и  смешанных  отношений  в  английском  и  древнем
греческом Языке.
    Ќо это  не  то,  чем  мы  намерены  занЯтьсЯ.  ’о,  что  мы
собираемсЯ   сделать,  это  выбрать  двенадцать  обычных  слов,
знакомых каждому, которые описывают  возрастающие  серьезные  и
длительные эмоциональные отношениЯ между одним мужчиной и одной
женщиной.
    Њы будем старатьсЯ выбирать слова, имеющие одно и то же или
очень  сходное  значение  во  всем  мире, независимо от местных
законов и любых соображений культурной традиции.  Њы  посмотрим
тогда,  можем  ли  мы  подвести  эти  отношениЯ  под  диаграмму
отношений. Љак мы увидим, некоторые из них подводЯтсЯ легко,  а
другие создают трудности, но, несмотрЯ на это, Я думаю, что это
один  из самых лучших путей длЯ выЯснениЯ того, как секс входит
в человеческую жизнь повсюду в мире.

        ‡накомые

    ‡накомые полны потенциальных возможностей. €менно среди них
вы выбираете свои более  серьезные  отношениЯ,  те,  что  будут
продолжатьсЯ  и  дадут  вам  нечто,  о  чем  вспомнить.  Љаждый
знакомый представлЯет собой возможного друга или врага,  и  вам
следует  выбирать  и  тех  и других осторожно. —ем больше у вас
знакомых, тем больше у вас  выборов,  поэтому  Я  советовал  бы
говорить   "Hello"   каждому.   ‡накомство  ЯвлЯетсЯ  статичным
отношением, которое может оставатьсЯ одним  и  тем  же  год  за
годом.   —тобы  пойти  дальше,  кто-то  должен  сделать  первое
движение, а другой человек должен его принЯть.
    ‡накомые -- это люди, взаимодействующие между  собой  через
социальные  ритуалы.  ’акие ритуалы имеют собственную ценность.
Ћни ЯвлЯютсЯ одним из способов словесного поглаживаниЯ и  имеют
такой же эффект, что и телесные поглаживаниЯ длЯ ребенка. Љогда
кто-то  говорит  "Hello" или "Љак поживаешь?" или "—то нового?"
или "‚ам  не  холодно?",  --  он  повышает  тонус  ваших  мышц,
освежает  ваш  мозг,  успокаивает  ваше  сердце и улучшает ваше
пищеварение. ‡а это вы должны быть ему благодарны, и в ответ он
ждет  от  вас  того  же.  …сли  вы  в  мрачном   настроении   и
отказываетесь  принЯть  предложенные  вам  выгоды,  то  вы  оба
пострадаете. ‚ы  станете  еще  более  угрюмым,  а  его  желудок
расстроитсЯ   и  даст  отрицательное  впечатление  его  мыслЯм,
которые останутсЯ в мозгу до  тех  пор,  пока  он  не  встретит
кого-нибудь   более   обходительного  и  умеющего  оценить  его
приветствие.
    ‚ещи, которые знакомые говорЯт друг другу в течение днЯ,при
этом осторожно избегаЯ вторжениЯ в личную жизнь друг друга,  не
исходЯт  ни  от ђодителЯ, ‚зрослого, ни от ђебенка. Ћни исходЯт
от маски или ™ита, которые каждый человек помещает между  собой
и  окружающими людьми, и которые некоторые психиатры называют п
е р с о н а. Џерсона -- это способ представлЯть  себЯ  и  лучше
всего   описываетсЯ   прилагательными:   резкий,   общительный,
приЯтный, находчивый, деЯтельный, высокомерный или вежливый.  ‘
каждым из этих слов свЯзан различный способ произносить "Hello"
или  проводить  времЯ  днЯ.  Џерсона формируетсЯ между шестью и
двенадцатью  годами,  когда   большаЯ   часть   детей   впервые
самостоЯтельно  стакиваетсЯ с жизнью и входит во взаимодействие
с людьми из окружающего мира, которых не могут выбрать ни  они,
ни   их  родители.  Љаждый  ребенок  вскоре  замечает,  что  он
нуждаетсЯ  в  способе  избегать  нежелательных  затруднительных
ситуаций  и  содействовать  желательным  в  этом  мире, который
сделал не он,  поэтому  он  выбирает  свой  собственный  способ
представлЯть  себЯ  миру. Ћбычно он пытаетсЯ быть обаЯтельным и
вежливым  и  выглЯдеть  внимательным  и  уступчивым.  Ћн  может
сохранить  свою  раннюю  персону  на  всю оставшуюсЯ жизнь, или
изменить ее позже,  после  большого  опыта,  на  другую.  ’аким
образом,  персона представлЯет собой в действительности „етское
эго   состоЯние,   претерпевшее   ђодительскую   тренировку   и
приспособленное ‚зрослым благоразумием к ‹юдЯм, окружающим его.
ѓлавное  требование  к  персоне -- это чтобы она работала. …сли
она не работает, человек либо длительно низводитсЯ в  состоЯнии
тревоги,  когда  он  среди людей, из-за страха, что его персона
лопнет,  либо  он  начинает   избегать   людей   и   обходитьсЯ
одиночеством.
    Џерсона  действительно специальное эго состоЯние: состоЯние
десЯтилетнего ђебенка, пытающегосЯ проложить  свой  путь  среди
незнакомцев,   поэтому   ее  можно  подогнать  под  структурную
диаграмму,  определив,  что  это  специальный  аспект  „етского
эго-состоЯниЯ.  ‚ самом деле, это хороший пример приспособлениЯ
себЯ к обстоЯтельствам и действованиЯ ожидаемым,  предсказуемым
способом,       (персона-эго-состоЯние,      известное      как
ЏриспособившийсЯ ђебенок).

        ‘ослуживцы

    Џочти таким же невинным и отдаленным, как  отношение  между
знакомыми,  ЯвлЯетсЯ  отношение  между  сослуживцами.  ‡накомые
держат  один  другого   в   отдалении,   хватаЯсь   за   хорошо
отработанные  формулы  приветствиЯ  и беседы, говорЯ в точности
одно и то же времЯ от времени  в  той  же  ситуации,  осторожно
выбираЯ самые безвредные и необидные избитые фразы или же самые
обворожительные.  ‘ослуживцы  достигают  того  же, разговариваЯ
друг с другом не прЯмо, а под углом. Ћни говорЯт о чем-то  так,
что их слова направлены на это что-то и лишь рикошетом попадают
к     слушателю.     ’рансакциональный     аналитик    называет
профессиональную работу деЯтельностью, а то,  с  чем  работает!
называетсЯ  предметом  деЯтельности.  …сли  материал  находитсЯ
прЯмо перед двумЯ сотрудниками, они  часто  будут  смотреть  на
него,  пока  говорЯт  между  собой, вместо того, чтобы смотреть
друг на друга.
    Џомощник (глЯдЯ на конструкцию): ЉонструкциЯ в  самом  деле
хорошаЯ.
    Њеханик  (глЯдЯ на конструкцию): „а, так всегда случаетсЯ с
этой массовой продукцией. ќто  просто  сделано  длЯ  увеличениЯ
стоимости.
    Џомощник (продолжаЯ глЯдеть на конструкцию): „а, вы никогда
не увидите такого в ..... .
    ‚ такой манере механик и его помощник могут работать вместе
целый день в течение месЯцев без того, чтобы хоть раз взглЯнуть
прЯмо друг на друга.
    Ћни  делают  в  точности  ту  же вещь. „ействительно хорошо
известно среди боссов, что если канцелЯрские когда-либо смотрЯт
вам в  глаза  (или  и  те  и  другие  обоюдно),  что-то  должно
произойти.  Љогда  они разговаривают друг с другом, они смотрЯт
на бумаги, а не друг на друга. Ѓизнесмены и  предприниматели  с
новыми   заказчиками  или  клиентами  тоже  ведут  себЯ  как  с
сослуживцами.
    ’аким   образом,   сослуживцы   --   это   люди,    которые
разговаривают   друг   с   другом   через  предмет,  и  которые
разговаривают о предмете. ќто взаимодействие ‚зрослый-‚зрослый,
которое выглЯдит как на таблице 3. …сли босс нарушает  контракт
взаимодействиЯ   ‚зрослый-‚зрослый,   переходЯ  в  ђодительскую
позицию, это дает работнику право наградить его одним  из  трех
наименований:  полезный  или суетливый или требовательный, если
он был хорош, и  придирчивый,  самонадеЯнный  или  невыносимый,
если  не был. …сли работник переходит в ђодителЯ, то босс точно
так  же  получает  право  длЯ  одного  из   трех   определений:
понимающий, сотрудничающий, дерзкий или что-нибудь другое. …сли
любой  из  них  переходит  в ђебенка, то другой чувствует право
назвать   противника   смешным,   недостойным,   ведущей   себЯ
неподобающе  леди,  не по-джентельменски, любЯщим пофлиртовать,
или рутинером.
    ќто означает, что в это времЯ два сослуживца смотрели  друг
на  друга  прЯмо  или говорили друг с другом прЯмо вместо того,
чтобы делать это через предмет, и они представлЯют собой  нечто
большее, чем сотрудники.

        —лены комитета

    €з  таблицы  вы  можете  видеть, что существует три "прЯмых
горизонтальных" взаимодействиЯ: ђодитель -- ђодитель,  ‚зрослый
--  ‚зрослый и ђебенок -- ђебенок. •отЯ сослуживцы говорЯт друг
с другом под углом, потому что они обсуждают "предметы вне их",
это подходит  точно  под  определение  трансакции  ‚зрослый  --
‚зрослый, поэтому векторы сослуживцев на диаграмме 3 идут прЯмо
параллельно.   ‚есьма   забавно,  что  не  существует  простого
английского слова, которое описывало бы взаимодействие ђодитель
-- ђодитель, хотЯ они очень привычны повсюду  в  мире.  ‚  этой
стране  самое  вероЯтное место, где можно услышать ђодительское
эго-состоЯние  беседующим  с  другим.  ќто  "комитет".  Џоэтому
людей,   участвующих  в  таком  взаимодействии,  можно  назвать
членами комитета длЯ того, чтобы иметь более простой термин.
    ‚ид комитета, который Я имею в виду, это  не  тот,  который
что-то  делает,  а  тот, где люди собираютсЯ вместе и говорЯт о
запрещении чего-то “жасного, что либо никогда не  существовало,
либо  о  чем  в  действительности  они мало что знают, либо чье
существование  необходимо   длЯ   благополучиЯ   общества.   €х
обсуждениЯ  под  личиной  обмена  информацией,  на  самом  деле
ЯвлЯютсЯ  обменом  негодованием,  основанном  на   ђодительских
предрассудках  вместо  фактов. ‡десь контракт ЯвлЯетсЯ ђодитель
-- ђодитель, как это иллюстрировано на таблице 4. ‘нова, как  в
случае с сослуживцами, любой, кто нарушает контракт, становитсЯ
предметом кличек.
    Ќапример,  некто  в  Ћбществе  по  Џодавлению ђодительского
типа,  кто  предлагает  непредубежденный  ‚зрослый  взглЯд   на
предмет,  будет,  весьма вероЯтно, назван разного рода злобными
кличками.   €гривый   ђебенок   заставлЯет   членов    комитета
ђодительского  типа  стать  еще более нервными, чем вооруженный
фактами  ‚зрослый.  ’ак,  Ѓлюстители  нравов  разных  убеждений
чувствуют  себЯ  нелегко,  если  кто-то пытаетсЯ доказать путем
‚зрослого исследованиЯ, что то, что они запрещают,  ЯвлЯетсЯ  в
общем-то не очень плохим, и они могут воздвигать препЯтствиЯ на
пути   такого   исследованиЯ.   Ћднако,  если  кто-то  пытаетсЯ
продемонстрировать то же самое в шутливой „етской  манере,  они
примут  гораздо  более  крутые меры, чтобы положить этому конец
(посадить его в тюрьму, может быть).  Љомедианты  понимают  эту
закономерность  очень  хорошо;  они  знают,  что шутки поражают
зануд ђодительского типа лучше, чем факты.
    Љроме формальных комитетов, где  некоторые  или  все  члены
проводЯт  свое времЯ в ђодительском негодовании без того, чтобы
знать о чем они говорЯт в  действительности,  существует  много
неформальных  комитетов, которые работают таким же образом. Ћни
составлЯютсЯ из людей, которые собираютсЯ согласно положению  в
обществе и говорЯт о своих “жасах в ђодительской предубежденной
манере  без  проверки  другой  стороны  вопроса. ‘реди наиболее
интересных экземплЯров -- средних  лет  домовладельцы,  которые
собираютсЯ  каждое  утро  на  кофе  или  пиво  или  коктейль, и
представлЯют собой  самый  настоЯщий  неформальный  комитет  по
борьбе  с  юношеской  преступностью, растущими ценами, растущим
жилищным строительством и злодеЯми квартиросъемщиками, в то  же
времЯ  требующий  лучшего  пониманиЯ  интересов  домовладелиц и
доказывающий необходимость повышениЯ квартирной платы. Џодобные
неформальные  комитеты  негодованиЯ  популЯрны  среди   молодых
женатых пар.
    Ќа  деле  члены комитета или комитетчики образуют три типа.
‚ыше мы обсудили комитеты  ђодитель-ђодитель  длЯ  того,  чтобы
продемонстрировать,  как  работает этот тип отношений. Љомитеты
‚зрослый-‚зрослый   говорЯт   о   фактах   или    "осуществлЯют
коммуникацию"  о  своем  “жасном,  если  они  неэффективны, или
предпринимают что-то, если они эффективны.  Ѓывают  и  комитеты
ђебенок-ђебенок  как  формальные,  так  и неформальные, которые
обычно называют комитетами жалоб. ‡десь члены, которые беседуют
друг с другом, находЯтсЯ  в  „етском  эго  состоЯнии,  как  это
показано  на  таблице 5, а “жасы имеют отношение к ђодительской
тирании.  ‚зрослые  комитеты  жалоб  говорЯт  прЯмо  и  торгуют
честно.  „етские комитеты жалоб играют в игры, иногда жестокие,
поскольку их действительнаЯ  цель  в  том,  чтобы  вредить  тем
авторитетам, на которые они жалуютсЯ, а не исправлЯть ошибки, о
которых они говорЯт.
    Ћбщества,  описанные  выше,  не  всегда состоЯт из мужчин и
женщин,  но  они  включены,   чтобы   продемонстрировать,   как
отношениЯ могут анализироватьсЯ с учетом эго-состоЯний.
    Љ   этому   моменту   уже  можно  увидеть,  что  существует
неписанное правило, касающеесЯ отношений. ‚се  группы  тем  или
иным  путем понимают, какие эго состоЯниЯ им позволено выражать
в определенной ситуации. ќто понимание  имеет  силу  контракта.
Љаждый,   кто   нарушает  контракт,  выражаЯ  неправильное  эго
состоЯние, законно подвергаетсЯ осуждению в  виде  кличек,  или
же, если нарушение грубое -- исключению из отношений.
    —тобы   Ясно  объЯснить,  о  чем  ведетсЯ  речь,  мы  можем
определить  отношение  как  продолжающуюсЯ   последовательность
трансакций  между  двумЯ  или  более  людьми,  или  даже  между
различными их эго  состоЯниЯми,  что  может  быть  представлено
рисунком на доске. …сли человек, использующий слово "отношение"
не   способен   нарисовать  убедительную  диаграмму,  не  стоит
разбиратьсЯ! с вопросом дальше, поскольку нет способа  выЯснить
точно, что он имеет в виду.

        “важение

    ‘ледующий  вид  отношений,  который мы затронем, называетсЯ
уважение. ќто еще одно отношение на уровне ‚зрослый-‚зрослый, и
оно основано на прЯмом  разговоре  и  на  выполнении  семейных,
профессиональных   и   социальных  контрактов  без  оправданий,
уверток  или  частных  оговорок.   ЏрЯмой   разговор   возможен
благодарЯ  надежности, а выполнение контрактов идет от взаимных
обЯзательств. Ќадежность и обЯзательства вместе  добавлЯютсЯ  к
доверию,  и  доверие  -- это то, что возбуждает уважение -- это
нечто, что начинаетсЯ очень рано в  детстве,  если  оно  вообще
когда-нибудь начинаетсЯ.
    ђебенок,  как мы уже сказали, ЯвлЯетсЯ во многих отношениЯх
лучшей частью  личности.  ќто  полнаЯ  энтузиазма,  творческаЯ,
спонтаннаЯ   часть   личности,  часть,  котораЯ  делает  женщин
очаровательными, а мужчин остроумными  и  веселыми.  ќто  также
часть,  котораЯ  получает  удовольствие  от  природы и людей. Љ
несчастью, длЯ того, чтобы он  мог  жить  в  мире,  необходимо,
чтобы  ђебенок был обуздан и испорчен ђодительскими и ‚зрослыми
влиЯниЯми. Ќапример: он  должен  научитьсЯ  не  разбрасывать  с
энтузиазмом  еду  по  всему  столу  и  не мочитьсЯ творчески на
людЯх* он должен также научитьсЯ не пересекать улицу спонтанно,
но посмотреть вокруг, прежде чем он это сделает.  …сли  слишком
много   ограничений   ведут  к  замешательству,  тогда  ђебенок
становитсЯ совсем неспособным нравитьсЯ себе вообще.
    Ћдно  из  самых  ценных  качеств   ђебенка   --   это   его
проницательность. ђабота ‚зрослого узнавать факты об окружении,
в  особенности физическом окружении: как водить машину и почему
надо платить долги, и когда вызывать  доктора,  --  информацию,
котораЯ  может быть необходимой длЯ выживаниЯ во взрослом мире.
‚ыживание  ђебенка,  однако,  зависит  от  людей,  поэтому   он
озабочен ими главным образом: кому он может доверЯть, за кем он
наблюдает,  кто будет с ним хорош, а кто собираетсЯ ударить или
пренебречь им. „ети понимают людей много лучше,  чем  взрослые,
включаЯ   хорошо   тренированных   взрослых,   которые  изучают
человеческое поведение. ќти профессионалы лишь выучивают заново
нечто, что они  некогда  знали,  но  независимо  от  того,  как
старательно  они  учатсЯ,  они  никогда не становЯтсЯ такими же
хорошими психиатрами или психологами, какими они были во  времЯ
своего раннего детства.
    Џричиной  этого  ЯвлЯетсЯ  то,  что  большинство  родителей
побуждают детей не быть чересчур чуткими и не смотреть на людей
прЯмо, чтобы понЯть, что они собираютсЯ делать, потому что  это
считаетсЯ  грубым.  Ћт  них ждут, чтобы они составлЯли мнение о
людЯх с помощью своих  ‚зрослых  вместо  прочувствованиЯ  их  с
помощью   ђебенка.   Ѓольшинство   детей,   включаЯ   тех,  кто
намереваетсЯ  быть  психиатрами  и  психологами,  следуют  этим
инструкциЯм,  а затем проводЯт пЯть или десЯть лет в колледже и
иногда  следующие  пЯть  в  терапевтических   группах   или   у
психоаналитика,   все  длЯ  того,  чтобы  получить  обратно  50
процентов той способности оценивать людей, которую они имели  в
возрасте четырех лет.
    Ќо  ребенок  по-прежнему  здесь,  хотЯ он может говорить не
достаточно громко и Ясно, и это именно  он,  кто  решает  лучше
всего, достоин или нет кто-то довериЯ. „оверие идет от ђебенка,
уважение  от ‚зрослого с разрешениЯ ђебенка. “важение означает,
что ђебенок наблюдает кого-то и решает, что он достоин довериЯ.
ђебенок тогда говорит ‚зрослому: "‚перед.  ’ы  можешь  доверЯть
ему. џ буду наблюдать за ситуацией и заново ее времЯ от времени
оценивать". ‚зрослый тогда переводит это в отношение уважениЯ и
ведет себЯ соотвественно. €ногда, однако, вмешиваетсЯ ђодитель.
ђебенок  и  ‚зрослый  могут  оба быть готовы идти вперед, и тут
ђодитель  вносит  предубежденное  возражение:  "Љак  ты  можешь
доверЯть  человеку  с  длинными  волосами?"  или "Љак ты можешь
доверЯть толстой женщине?" „лЯ ђебенка, конечно, длинные волосы
или толщина не имеют  ничего  общего  с  тем,  достоин  человек
довериЯ  или  нет,  он  горазео  охотнее  будет с длинноволосым
мужчиной  или  толстой  женщиной,  которые  любЯт  его,  чем  с
которотковолосым  мужчиной  или  тонкой  женщиной,  которые  не
любЯт. Ќичто так не нарушает интуицию ђебенка, как ђодительские
предрассудки.
    ЏерваЯ ситуациЯ довериЯ возникает  между  младенцем  и  его
матерью,  когда  ее  надежность  и обЯзательность проверЯютсЯ в
кормлении его. …го выживание зависит от этого, и его  отношение
к жизни и людЯм зависит от того, как это осуществлЯетсЯ.
    …сли  его  кормЯт  по  требованию,  он  подает сигнал своим
голодным  криком.  …сли  она  приходит,  когда  он  зовет,  она
надежна.   …сли   она   приносит  молоко  немногим  позже,  она
обЯзательна. Ќо если она медлит прежде чем прийти, и  оставлЯет
его  одного с едой, он никогда не научаетсЯ доверЯть ей. ќто не
есть недоверие, которое представлЯет собой  обманутое  доверие*
это  отсутствие  довериЯ,  отсутствие  чего-то, чего никогда не
было.
    …сли его кормЯт  по  расписанию,  например,  каждые  четыре
часа,  ситуациЯ отличаетсЯ. Ѓольшинство младенцев, по-видимому,
имеют биологические часы, возможно, те же самые, что  некоторые
взрослые   используют,   когда  они  решают  встать  в  7.15  и
просыпаютсЯ точно в 7.15. ђебенок заводит свои часы  на  четыре
часа  и  ждет,  что  мать  будет  тут  как тут, когда раздастсЯ
сигнал, и покормит его вскоре после этого. …сли  она  делает  и
то,  и  другое,  он доверЯет ей. …сли она не делает ни того, ни
другого, -- не доверЯет.
    ‚ обоих случаЯх, по мере того, как он становитсЯ старше, он
готов принимать все более и более длинные отсрочки, а еще позже
даже исключениЯ, при условии, что  их  не  очень  много.  Ќо  в
случае,  когда их слишком много, он либо никогда не узнает, что
такое доверие, либо научаетсЯ доверию. ѓлавное в  том,  что  он
ждет  от  нее не только надежности, когда она приходит вовремЯ,
но и обЯзательности, когда она приносит еду  сразу  или  вскоре
после  того, как приходит. ‚полне возможно, что его собственнаЯ
достойность довериЯ будет повторЯть ее: он может быть  надежным
и  обЯзательным,  или  одно,  но  не  другое.  „лЯ младенца это
значит, что его мать  будет  на  месте,  (надежность)  и  будет
делать  то,  что  он  от  нее ждет (обЯзательность). Џозднее он
будет ожидать от людей,что они будут присылать  известие,  если
намереваютсЯ  опоздать  (надежность),  и  будут  выполнЯть свои
контракты, когда приходЯт (обЯзательность). Ћн  может  извинить
ненадежность,  если  обЯзательность все же остаетсЯ, и он может
извинить  недостаток  обЯзательности,  если  надежность   имеет
место,  и  то и другое с чувством протеста, но он врЯд ли будет
доверЯть кому бы то ни было, кто не ЯвлЯетсЯ  ни  надежным,  ни
обЯзательным.
    ’еперь  один  домашний пример. Ќадежный муж -- это тот, кто
говорит вам без исключениЯ о всЯком  деле,  которое  он  имеет,
независимо от того, насколько плохим оно ЯвлЯетсЯ. ЋбЯзательный
супруг  --  тот,  кто  дает  уверенность,  что  любое  его дело
ЯвлЯетсЯ хорошим даже если он  не  сообщает  о  нем.  „остойный
довериЯ и уважениЯ муж -- тот, кто не имеет дел, если обещал не
иметь  их  во  времЯ свадебной церемонии, поскольку, если бы он
собиралсЯ их иметь, то он предупредил бы.
    „ействительно, трансакции, которые выражают уважение  между
двумЯ     людьми,     ЯвлЯютсЯ     трансакциЯми    на    уровне
‚зрослый-‚зрослый, как ранее было показано на  табл.3,  но  они
имеют  другое качество. Ћни не осуществлЯютсЯ через предмет как
в случае сослуживцев, но глаза  в  глаза  и  между  мужчиной  и
женщиной,  с  полной уверенностью в надежности и обЯзательности
другого, если только или до тех  пор,  пока  не  подтверждаетсЯ
противоположное.

        ‚осхищение

    ‚се  отношениЯ,  о которых мы до сих пор говорили, ЯвлЯютсЯ
"горизонтальными" -- ђодитель-ђодитель,  ‚зрослый-‚зрослый  или
ђебенок-ђебенок  (таблицы  2-5).  ’еперь  мы подходим к новому,
которое  ЯвлЯетсЯ  отношением   "вертикальным   сверху   вниз",
отношению  ђебенок-ђодитель  (таблица  6, стрелка снизу вверх).
‹юди используют слово восхищение многими способами*  но  в  его
точном  смысле  оно означает "восторг". ‚осхищение возникает по
сравнению  с  уважением  противоположным  образом.   ‚   случае
уважениЯ  это  ђебенок  выбирает  объект  и  говорит  ‚зрослому
двигатьсЯ  вперед.  ‚  случае  восхищениЯ   ‚зрослый   выбирает
человека  и говорит ђебенку двигатьсЯ вперед. ‚зрослый говорит:
"Њалыш! Ћн действительно знает, как ...", независимо  от  того,
чем бы это ни было -- плавать, или танцевать, или декламировать
стихи,  или  любое,  чем  вы можете восторгатьсЯ больше всего и
знаете, как это оценить, судить, -- а ђебенок уже берет это  от
‚зрослого.
    ‘екс может укладыватьсЯ в этот случай на примере школьницы,
потерЯвшей   голову  из-за  мальчика  или  женщины-учительницы.
„евочка начинает восхищатьсЯ учительницей ‚зрослым  образом  за
что-то,  что  та умеет или какой та ЯвлЯетсЯ, и только потом ее
ђебенок подключаетсЯ, и она может привЯзыватьсЯ к учительнице и
следовать за нею повсюду  и,  может  быть,  начнет  предаватьсЯ
сексуальным  фантазиЯм  о  ней. …сли учительница придерживаетсЯ
своей позиции, она будет обходитьсЯ  с  привЯзанностью  девочки
как хорошаЯ мать, но если она изменЯет "контракт", что могло бы
быть руководством ђодителЯ по отношению к ђебенку, превращаетсЯ
в шаловливую игру между двумЯ застенчивыми „етьми.
    џ  полагаю,  что  аналогично тому, как доверие возникает из
отношениЯ младенца к матери, восхищение имеет отношение  к  его
отцу, поскольку отец -- своеобразный предмет изумлениЯ в семье.
Њать -- человек, которому доверЯют, поскольку она всегда рЯдом,
когда   в  этом  есть  нужда.  Ћтец  может  быть  рЯдом  только
нерегулЯрно, но его впечатлЯющий голос  и  присутствие,  и  его
сила,  и  могущество поражают ребенка восхищением. ‚ерно также,
что истинное восхищение распространЯетсЯ чаще всего на  мужчин,
хотЯ  оно может также переноситьсЯ на женщин, если им случаетсЯ
по праву вызывать изумление. ќто происходит позже,  когда  дети
начинают  восхищатьсЯ  достижениЯми  своей  матери,  такими как
приготовление пищи или рисование, также, как  они  доверЯют  ей
как  человеку.  €  наоборот,  они  учатсЯ  доверЯть своему отцу
также, как они восхищаютсЯ им.
    ‹юди различаютсЯ в своей способности принимать  восхищение.
Ќекоторые  плохо  переносЯт его и избегают или отталкивают его,
если оно поЯвлЯетсЯ, в некоторых  случаЯх  со  злостью.  „ругие
эксплуатируют  его как учитель, имеющий роман со школьницей или
школьником,  которых  он  свел  с  ума,   или   как   гангстер,
приближающий  к себе восхищенного молодого простофилю длЯ того,
чтобы поэксплуатировать его как только это возможно. ‹учшие  из
них  проделывают это превосходно и извлекают (создают) полезный
опыт длЯ себЯ и длЯ своего партнера.

        ЏривЯзанность

    ЏривЯзанность -- другое "наклонное" отношение, на этот  раз
отношение  ђодитель-ђебенок  (таблица  6 сверху вниз). ‚ случае
восхищениЯ ‚зрослый одного человека поражает ђебенка другого. ‚
случае привЯзанности ђебенок одного лица  поражает  ђодителЯ  в
другом.  —еловек,  чувствующий привЯзанность, выражает ее очень
похоже на то, как мать или  отец  делают  это  по  отношению  к
прелестному  ребенку, а объект привЯзанности отвечает в простой
детской манере. ќто не роли. ќто истинные чувства,  возникающие
из  различных  эго-состоЯний,  а  эго-состоЯниЯ  отличаютсЯ  от
ролей. ќго-состоЯниЯ ЯвлЯютсЯ психологическими реальностЯми, по
существу   они    ЯвлЯютсЯ    единственными    психологическими
реальностЯми,   несмотрЯ  на  то,  что  они  легко  могут  быть
фальсифицированы.  Ћни  представлЯют  собой   системы   чувств,
которые  сохранЯютсЯ  всю  жизнь  вполне  независимо  от ролей,
несмотрЯ на то, что роли могут неразрывно соединЯтьсЯ с ними  и
искажать их.
    Џри   отношениЯх  привЯзанности  взаимодействиЯ  на  уровне
‚зрослый-‚зрослый  могут  происходить  времЯ  от  времени,   но
привЯзанность  сама по себе идет от ђодительского эго-состоЯниЯ
и возбуждает ответ „етского  эго-состоЯниЯ.  ‚о  многих  семьЯх
родители  считают, что необходимо выглЯдеть серьезным, проЯвлЯЯ
свою привЯзанность, и многие дети следуют  этим  инструкциЯм  и
твердо  убеждены,  что  это  необходимо.  ’акаЯ  привЯзанность,
проЯвлЯемаЯ с серьезной миной, называетсЯ заботой. Ќет причины,
однако, почему бы человеку не проЯвлЯть привЯзанность, будучи в
хорошем  настроении,  а  забота  часто  выглЯдит   не   столько
действительно  полезной,  сколько  немножко  вымученной. ‚ этом
состоит ответ на один из удивительных вопросов жизни и  смерти.
Џочему  случаетсЯ  так, что безнадежные раковые больные узнают,
что у них рак, несмотрЯ на то, что  ухаживающие  за  ними  люди
искренне стараютсЯ их одурачить? Ћни могут притворЯтьсЯ, что не
знают  этого,  часто  из  уважениЯ  к  тем,  кто  окружает  их,
поскольку раковые больные, также как и другие  больные,  обычно
парни что надо и следуют дальше по своему сценарию. Ћднако, как
правило, они знают об этом.
    Љаким  путем  пациент выЯснЯет это, и какаЯ его часть знает
об этом? Ћн понимает все, Я думаю, потому,  что  независимо  от
того,  насколько  натурально  остальные  умудрЯютсЯ  вести себЯ
рЯдом с ним, всегда находитсЯ  одно  исключение:  либо  они  не
смеютсЯ,  когда им следует смеЯтьсЯ, либо, если они это делают,
они слишком быстро обрывают  смех.  ‚от  в  чем  ошибка  людей,
которые  слишком  сильно  стараютсЯ  "демонстрировать"  заботу,
котораЯ  ЯвлЯетсЯ  далеко  не   самой   полезной   вещью.   Ћни
обескуражены  такой  страшной  вещью  как  рак,  и их пожелание
смеЯтьсЯ или неловкость, когда  они  смеютсЯ,  выдают  диагноз,
даже  если  их  искреннЯЯ  забота  заставлЯет  их желать скрыть
его.€стиннаЯ забота, которую они могут иметь, спотыкаетсЯ об их
заботу  как  бы  выглЯдеть  заботливыми,  портЯ  таким  образом
картину.  ’ребуетсЯ  много  мужества,  чтобы  оставить  попытки
выглЯдеть  заботливым  с  раковым  пациентом,  но  этого  можно
добитьсЯ  и  это  окупает усилиЯ, как показывают эксперименты с
медсестрами (отделениЯми длЯ раковых больных), ухаживающими  за
раковыми больными.
    ‚от как ненамеренное разоблачение тайны происходит. „авайте
предположим,  что  миссис  ‘  делают  операцию брюшной полости,
чтобы  выЯснить  причину  ее  болей,  и   хирург   обнаруживает
угрожающую   опухоль,   котораЯ   станет  фатальной  в  течение
нескольких месЯцев. „лЯ того, чтобы избавить ее  от  страданий,
все  решаютсЯ  сделать  вид,  что  у нее нечто менее серьезное;
несмотрЯ на то, что они продолжают держать ее в госпитале.  Ћна
очень  встревожена  и хочет знать, вынесен ей смертный приговор
или нет. Ќо она одновременно  очень  боитсЯ  его,  поэтому  она
может  задавать  вопросы, но не слишком настаивать на получении
прЯмых ответов. Ћна может быть не готова встать лицом к лицу  с
проблемами,  которые  из  них  возникают.  ЌесмотрЯ на это, она
действительно хочет знать, выживет ли она.
    ‚ то времЯ как ее ‚зрослый избегает  открытого  ответа,  ее
ђебенок  тайно  прикладывает  все усилиЯ, чтобы получить его, и
наблюдает  поведение  людей  очень  очень  внимательно,   чтобы
получить какие-либо ключи к разгадке. ‡аметив однажды, что люди
смеютсЯ  не  так, как прежде, она начинает это проверЯть. ‹юди,
которые  были  раньше  безудержно  веселыми,  могут  и   сейчас
допускать  небольшие  шалости,  создаваЯ  видимость,  что все в
порЯдке, но они будут ограничивать их так,  чтобы  они  уже  не
были  безудержными.  Ѓодрость  доктора  может отличатьсЯ от его
отношениЯ до операции или от его  манеры  поведениЯ  с  другими
пациентами. Ћзабоченный свЯщенник может перестать говорить даже
"официально  разрешенные  шутки"  о  свЯщенниках  и раввинах, о
свЯтом Џитере и т.п. ‚ результате  миссис  ‘.  ежедневно  может
схватить дюжину примеров смеха, который стараютсЯ смЯгчить, или
смеха, внезапно оборванного, и чрезвычайно скоро она уже знает,
что ее дела очень плохи, и она знает, что с ней.
    ‚  подобных  случаЯх  "проЯвление  заботы"  может  казатьсЯ
удовлетворительным длЯ человека, который ее проЯвлЯет, но из-за
ее вымученности такаЯ забота работает  не  слишком  хорошо.  Ќа
деле  "проЯвление  заботы"  как  способ  обращениЯ  с  раковыми
пациентами в течение длительного периода изнурЯет как персонал,
так и пациентов, и не приносит пользы ни тем, ни  другим.  …сли
пациентов  рассматривают  как умирающих людей, то отделение длЯ
раковых больных превращаетсЯ  в  мрачное  заведение,  именуемое
обычно  "„ом  длЯ неизлечимых" с неписанным девизом над дверью:
"—его вы ждете от человека, который умирает от рака?" …сли же с
другой стороны, к ним относитьсЯ как к "очень живым,  уважающим
себЯ  взрослым человеческим существам", то девиз превращаетсЯ в
следующее: "—то мы можем сделать длЯ вас сегоднЯ?" и  сестры  и
доктора делаютсЯ живыми также как и пациенты.
    ќто  крайний  пример  того, в чем заключаетсЯ разница между
"проЯвлением заботы" и чувством привЯзанности.
    €стиннаЯ привЯзанность найдет помощь  или  будет  полезной,
когда  это  необходимо, и проЯвит заботу в критические моменты.
Ќо когда "осуществление заботы" предшествует  размышлению,  оно
может  принести  больше  вреда, чем пользы, независимо от того,
ЯвлЯетсЯ  забота  подлинной  или  нет.  ’вердое  убеждение   "џ
забочусь", (сказанное громко или одновременно написанное) более
эффективно,  чем  произвольные усилиЯ выглЯдеть серьезным. Ћдна
из причин длЯ этого осторожного обсуждениЯ заключаетсЯ  в  том,
что   в   то   времЯ,   как   ђодитель   и   ‚зрослый  могут  в
действительности быть озабоченными, ђебенок  обычно  испытывает
другое   отношение,   несмотрЯ  на  то,  что  сам  находитсЯ  в
опасности. ‚следствие такой амбивалентности "чувство заботы" не
должно становитьсЯ поводом длЯ гордости или самодовольства  как
это часто бывает.
    ‚   более   мЯгких   ситуациЯх,   если   человек   получает
привЯзанность,  это   позволЯет   ему   смеЯтьсЯ   над   своими
трудностЯми,   но  если  он  становитсЯ  предметом  заботы,  он
принужден выглЯдеть серьезным, чтобы оставить своих  помощников
удовлетворенными.

        ‚ключение

    „о  сих  пор  в  нашей погоне за отношениЯми мы побывали во
многих различных комнатах: в рабочей  комнате,  в  комнате  длЯ
собраний,  в  ЯслЯх,  в  школе и в больничной палате. ’еперь мы
продолжим наши  изысканиЯ  в  спальне.  ‚ключение  совпадает  с
буквальным  смыслом  этого  слова:  правильное  лицо  (т.е. то,
которое нужно, -- прим. перев.) нажимает на включатель, и  весь
человек загораетсЯ, от глаз к мозгу и вниз через грудь и живот,
и еще ниже также. Ќет классовых или ђодительских предрассудков,
обрезающих   провода,   и   нет   рациональных   или   ‚зрослых
предосторожностей, выкручивающих пробки.  Ћдин  только  ђебенок
загораетсЯ, и это либо происходит, либо нет. ќто очень сходно с
тем,  что  происходит  во  времЯ  импринтинга  с птицами 8. ќто
скорее чувственный, нежели личностный ответ, и  он  ЯвлЯетсЯ  в
основном  визуальным.  „ругие чувства могут вносить свою лепту,
он может также расцвечиватьсЯ мечтами  и  усиливатьсЯ  за  счет
предыдущих разочарований, однако всплеск узнаваниЯ почти всегда
идет от зрениЯ.
    ‚  случае  импринтинга  молодаЯ  птица  будет включатьсЯ на
визуальный образ определенной  формы  и  цвета  и  отвечать  на
объект,  который  может  быть  простым куском картона, так, как
если бы это  была  ее  мать.  ’ут  нет  места  ни  решению,  ни
свободному  выбору;  она  включаетсЯ  определенным  стимулом  и
отвечает автоматически. ‘тимул может быть всегда лишь силуэтом,
однако эффект будет полным. Џодобным же образом, столкнувшись с
включателем,  многие  люди  должны  оставить  иллюзию,  что  их
чувства  имеют  смысл  и  вытекают  из  их жизни, поскольку они
представлЯют автоматический ответ,  могущий  идти  в  разрез  с
ђодит