ь энергию на придирки к жене, он начал культивировать свое
хобби и больше концентрировать внимание на работе, но  ранее невыносимое его
существование стало вполне терпимым. Џозднее  он периодически  принимал дозы
Staphysagria длЯ  смЯгчениЯ любых новых вспышек негодованиЯ  по поводу своей
несчастной судьбы.
     ќтот  пример   напоминает  об  Ignatia,  чье   негодование   сходно  со
Staphysagria, но с некоторыми четко выраженными различиЯми.
     Ћба демонстрируют "молчаливое негодование",  противостоЯние  трудностЯм
без жалоб и нервное напрЯжение  даже при сильном страдании, невидимом внешне
("легко  возбудимый   и  терЯющий  равновесие,  но  редко  это  показывающий
индивидуум",  Љент). Ћба очень  напрЯженные  и  с "переменчивым настроением"
(ѓанеман), так что если их негодование проЯвлЯетсЯ, то содержит в себе нотки
истеричности, - сначала сверхвозбудимость и неуправлЯемость,  а затем, когда
страсть  исчерпана,  наступает  апатиЯ  и  печаль.  Ћднако  Ignatia  быстрее
чувствует себЯ  разбитой, чем Staphysagria, котораЯ обычно несколько сильнее
Ignatia, и  длЯ нее  требуетсЯ более сильнаЯ провокациЯ, чтобы довести ее до
истерического состоЯниЯ.
     —асто  эти  два  лекарства перекрещиваютсЯ  при уЯзвленности  от любви.
ЌесмотрЯ  на  то,  что  у  Staphysagria  обычно  проЯвлЯютсЯ  более  сильные
нарушениЯ и неврозы, Ignatia больше подходит длЯ  острых состоЯний "раненой"
любви и обычно возвращаетсЯ к норме, как только кризис (каким бы тЯжелым  он
ни   был)  проходит,  а  нарушениЯ  у  Staphysagria  остаютсЯ,  и  создаетсЯ
впечатление, что они более глубокие.
     ‘ђЂ‚Ќ€’…‹њЌ›‰ ЂЌЂ‹€‡ ‘€ЊЏ’ЋЊЂ "Ќ…ѓЋ„Ћ‚ЂЌ€…" 353
     ’аким образом, Staphysagria ЯвлЯетсЯ одним из общеизвестных средств при
сексуальных навЯзчивых состоЯниЯх ("сознание слишком привЯзано к сексуальным
вопросам",  ѓеринг; "сексуальные мысли  врываютсЯ  и вытеснЯют  друг  друга;
похотливость", Љент), при преувеличенных сексуальных желаниЯх или чрезмерной
сексуальности до степени "нимфомании" (ѓеринг) или при сомнениЯх у молодых и
их  беспокойстве в отношении  своих  сексуальных способностей.  Staphysagria
прописываетсЯ при ощущении вины в результате "сексуальных  излишеств" (Љент)
или  чрезмерном  увлечении  мастурбациЯми.  ‘  другой стороны, встречаетсЯ и
пониженнаЯ сексуальность,  импотенциЯ и страх перед интимными отношениЯми, а
также патологии, возникающие  на почве вынужденного воздержаниЯ, безбрачиЯ и
других  форм  подавлениЯ  сексуальных   желаний  (так   же,  как  и  Conium,
Staphysagria - лекарство длЯ вдов и вдовцов).
     Ќа физическом  уровне сексуальные  нарушениЯ Staphysagria проЯвлЯютсЯ в
виде  бородавок  и кондилом  на половых  органах, опухолевидных  наростов  в
области половых органов, простатитов, Язв на пенисе, атрофии Яичника или его
отвердении,  циститов (хуже  после полового  акта, известного в XIX столетии
как "бесполезные потуги к  мочеиспусканию у новобрачных женщин" (Ѓерике) или
"цистит   невесты"),   слишком   обильного  или   недостаточного   месЯчного
кровотечениЯ и длинного рЯда менструальных жалоб, включаЯ "аменорею на почве
огорчений"  (ѓеринг)  (так же Ignatia  и Natrum muriaticum), кровотечение  в
период после менопаузы и т. д.
     Ћднако  в  соответствии с вопросами,  рассматриваемыми в данном случае,
следует  сказать,  что  Staphysagria  ЯвлЯетсЯ одним  из  основных  лечебных
средств  при   негодовании,  возникающем  в   результате   разочарованиЯ   в
романтической  любви  и  потерь,  несостоЯвшихсЯ  или неудачных  супружеств,
обманутой или безответной любви, разочарованиЯ от того, что  необходимо жить
с фригидным  или импотентным партнером и т. п. Staphysagria имеет даже такую
необычайно  специфическую патологию, как поЯвление  зубной боли в результате
отказа на предложение любви.
     †енщина приблизительно 35  лет обратилась  к  гомеопату за  помощью  по
поводу мучительно  болезненного геморроЯ. Ћднако очень значительными были  и
психические симптомы.  Џосле нескольких лет  бездетного  супружества  горЯчо
любимый ею муж ушел  от нее к более молодой женщине и образовал новую  семью
Џациентка,  будучи  преданной  и  неизменной  в  любви,  очень  глубоко  это
переживала, и ей потребовалось много времени, чтобы хоть как-то успокоитьсЯ.
Ќо  длЯ того, чтобы  сохранить свою гордость или, возможно, свой собственный
бчагородный взглЯд на любовь ("любви не нужно ничего,
     354 Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ______________________________________________
     кроме нее  самой", “ильЯм Ѓлейк), она никогда внешне не  проЯвлЯла зла,
обиды и возмущениЯ.
     ‘ледовательно, молчаливаЯ печаль - это стадиЯ ЏерваЯ, и  в этот трудный
период ей помогла Ignatia.
     ‚ремЯ шло своим чередом, она снова вышла замуж: и начала заново строить
свою жизнь Ђ несколько лет спустЯ  началсЯ новый  интересный поворот: втораЯ
женитьба ее бывшего мужа оказалась неудачной и он пришел к ней за утешением.
Ћна  вдруг обнаружила  себЯ  на  месте утешительницы, сочувствующего друга и
главной   опоры  неправого  человека  -  роль,   конечно,  донкихотскаЯ,  но
совершенно в духе  ее характера  и прошлого  ее  поведениЯ Staphysagria, как
Ignatia  и Natrum  muriaticum, часто чувствуют  себЯ необычайно скромными  и
уЯзвимыми лицом к  лицу  с  теми, к  которым  они  питают или  питали  ранее
романтическую  привЯзанность, и вследствие  этого  они  эмоционально скованы
своим  собственным  высоким  мнением.  ‚   точном  соответствии  с  прежними
представлениЯми  эта  женщина  оказала  необходимые  днЯ   ее  бывшего  мужа
сочувствие и поддержку, но,  любЯ его по-прежнему, она снова начала горевать
и становилась все более и более подавленной от  бессмысленности их  разбитой
семьи и ненужного страданиЯ, которое он ей причинил.
     Ќа этот  раз  Ignatia,  при  помощи  которой она  излечивала  себЯ,  не
облегчила ее печаль, не помогал  и Natrum muriaticum, и так было до тех пор,
пока  ее  депрессиЯ не уступила место негодованию  по отношению хладнокровиЯ
мужа,  его  черствости,  бесчувственной эксплуатации  ее доброй воли, и  она
перешла в стадию ‚торую "—то Я делаю, усердно действуЯ,  как адвокат защиты,
длЯ человека, который более всех причинил мне зло? —то же во мне не так, как
надо? Џочему Я стараюсь ему найти оправдание в последствиЯх его  собственных
поступков?  ќто лее полный  абсурд!"  - такова  была  ее здороваЯ  реакциЯ и
первый шаг в правильном направлении
     ‘ледовательно,  с  другой  стороны,  мы  видим,  что  негодование  дает
человеку, который еще любит и страдает, средство длЯ преодолениЯ бесполезной
любви, ведущей  к саморазрушению, возвращению к разочарованию  и бесконечным
расстройствам.   ‘осредоточение   на  отрицательных   сторонах  обидчика   и
отбрасывание  его  положительных   сторон  способствуют  такому   разрешению
проблемы.
     „о  начала  этой стадии  романтически привЯзаннаЯ  Staphysagria  просто
подавлена  сомнениЯми и противоречивыми чувствами с тенденцией слишком остро
ощущать чужую боль,  слишком  Ярко  вспоминать  добрые времена и его  или ее
хорошие  черты, с  большой охотой откликаЯсь на его или ее нужды и  желаниЯ.
„лЯ того, чтобы выплыть из этого изнурЯющего чувства, индивидуум должен
     ‘ђЂ‚Ќ€’…‹њЌ›‰ ЂЌЂ‹€‡ ‘€ЊЏ’ЋЊЂ "Ќ…ѓЋ„Ћ‚ЂЌ€…" 355
     "закалить  свое  сердце"   против  обидчика.   Ќет  ничего  лучше,  чем
негодование, которое окрашивает все вокруг в простые черные  и белые краски,
высвечивает недостатки более  Ярким светом, короче говорЯ, укреплЯет сторону
обвинениЯ.
     –епкаЯ  натура этой пациентки,  должно быть,  долго мешала ей облегчить
себЯ  негодованием,  но, по  счастливому стечению обстоЯтельств,  физическое
недомогание  привело  ее к  гомеопату,  и  назначеннаЯ ей  Staphysagria  10M
привела ее к стадии ’ретьей -  ее выздоровлению, освободив ее от психических
ранений. ђомантическое возмущение - это одно, а конкретнаЯ физическаЯ боль -
это  совсем другое дело. Њногие,  готовые  мучитьсЯ  от любви,  отказываютсЯ
мучитьсЯ от геморроЯ!
     „алее мы обратимсЯ еще  к двум препаратам, которые  не значатсЯ у Љента
под рубрикой "негодование". Ћднако это просто оплошность, судЯ по количеству
возмущенных пациентов,  которые  получили успокоение и  были излечены  этими
лекарствами.
     Џервый - это Natrum muriaticum, которого Љент  по необъЯснимым причинам
помещает  только  в  рубрику  "возмущение  во  времЯ  беременности".  Ћднако
Staphysagria  и Natrum  muriaticum - это ближайшие  родственники,  при  этом
Staphysagria можно считать  младшей сестрой по ее эмоциональным  реакциЯм. “
обоих типов очень развито чувство  чести и готовность жертвовать собой,  что
заставлЯет  их подавлЯть поднимающуюсЯ Ярость и  быть  выше обидчиков. "ЊенЯ
далеко не радует месть, горечь,  ненависть и злоба",  -  типичное  заЯвление
людей  этих двух  типов, даже если они  долго подвергаютсЯ обидам, ранениЯм,
унижениЯм и кипЯт изнутри. Ћба закалЯют себЯ мученичеством, будучи убеждены,
что это судьба испытывает  их стойкость. ќтим можно объЯснить  их нелюбовь к
сочувствию ("утешение  ухудшает",  Љент), т. к.  оно ставит под  сомнение их
способности выдержать испытаниЯ (мы помним, что Pulsatilla и Phosphorus ищут
сочувствиЯ,  в то времЯ  как Staphysagria  и  Natrum  muriaticum ищут прежде
всего  признаниЯ  их благородства),  подавить  гнев и  другие  инстинктивные
агрессивные реакции ("‚ этом заключаетсЯ длЯ менЯ определенный урок, который
Я  должен усвоить;  возможно,  Я его заслужил!"). Љороче, стоицизм,  внешнее
смирение  и  молчаливое возмущение, а  также и  вытекающаЯ  из  них  картина
"болезней от сдерживаемых отрицательных эмоций"  (ѓеринг) присущи этим обоим
типам.
     Ћба  внешне  сдержанны:  их механизм  ответа на  обиду и  разочарованиЯ
заблокирован; оба  не желают обременЯть  других своими проблемами  ("сильное
внутреннее беспокойство... однако ничего об этом не рассказывает", ѓанеман),
и даже когда они носЯт в себе на-
     356 Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ______________________________________________
     вЯзчивые воспоминаниЯ чего-то недостойного в  прошлом  с сопутствующими
им  стремлениЯми  к  мести,  при этом  они знают, что это  всего лишь пустые
фантазии человека, бессильного и не  способного ни  выступить  против своего
обидчика (прЯмо противоположно Arsenicum album, который защищает себЯ  очень
активно),  ни  даже  выразить должным образом свою злость, будь то просто по
причине низкого о  себе мнениЯ (с образом "низкого червЯ"),  или из  чувства
смирениЯ ("Љакой в этом  смысл?"), или  из страха,  что конфронтациЯ откроет
все  шлюзы долго  подавлЯемого  гнева  и,  следовательно,  снесет  последние
крупицы его достоинства. €  у обоих типов "печальные опасениЯ, что  из самых
простых вещей могут  выйти  наихудшие последствиЯ, и неспособность успокоить
себЯ" (ѓанеман) в конце концов превращаютсЯ в негодование, которое принимает
форму бесплодного беспокойства и тЯгостных размышлений.
     Ѓолее  того,  их  высокие  помыслы, которые  не  только  заставлЯют  их
соглашатьсЯ на унижениЯ, но даже толкают на помощь тем, кто ' нанес им вред,
естественно, способствуют  еще  более глубокому  возмущению  и  вызывают еще
большие  страданиЯ.  Љакой смысл в жертве и благородстве мыслей,  если этого
никто не признает и не ценит? Ѓлагородное разочарование возложенного на себЯ
принижениЯ становитсЯ в конечном счете унижением (так же, как эти два  слова
происходЯт  от одного  корнЯ, так и эти два психических состоЯниЯ очень мало
отличаютсЯ друг  от  друга),  и тогда,  как уже говорилось  ранее, наступает
бурное  негодование:  "€з  благородного  и  долго  страдавшего  человека   Я
превратилсЯ в чудовище от негодованиЯ!"
     Ќо лекарство Staphysagria  в большей степени,  чем  Natrum  muriaticum,
способствует тому, чтобы пациент  предпринимал конкретные действиЯ: разорвал
взаимоотношениЯ,  выступил   спокойно  против  обидчика,  произвел  какое-то
изменение - словом, вышел из эмоционального паралича молчаливого негодованиЯ
или  подавленной Ярости и что-то  сделал! (и вследствие этого  не  заболел).
Natrum muriaticum вызывает скорее изменение отношениЯ.
     Staphysagria, как  и  Natrum  muriaticum, особенно сильно  негодует при
несправедливости и  неравенстве или при разрушении какого-либо идеала. —асто
это  лекарство  назначаетсЯ совестливому  ребенку  или  подростку,  которого
несправедливо дразнЯт или критикуют те,  кто пользуетсЯ авторитетом, а также
справедливому человеку, который отказываетсЯ согласитьсЯ с истиной, что люди
могут  вести  себЯ  нечестно,  намеренно причинЯть  вред  или лгать  другим,
оставаЯсь при этом  безнаказанными и не выказываЯ даже признаков раскаЯниЯ в
своих проступках и недобрых делах. „аже взрослые проЯвлЯют подобное неверие.
‚место того, чтобы осознать реалии жизни и
     ‘ђЂ‚Ќ€’…‹њЌ›‰ ЂЌЂ‹€‡ ‘€ЊЏ’ЋЊЂ "Ќ…ѓЋ„Ћ‚ЂЌ€…" 357
     поднЯтьсЯ  над ними,  он усиленно  боретсЯ с такими людьми, зарабатываЯ
себе гипертонию (оба лекарства эффективно помогают при повышенном давлении),
и приходит к печальному выводу: "Љак они смеют так плохо обращатьсЯ с  таким
хорошим  человеком,  как  Я?",  который, в  конце концов, вгонЯет  его  в не
соответствующий  случаю гнев  по поводу  того, что так много все дозволЯющих
себе,  все хватающих, бесчестных и обманывающих типов процветает в мире, как
сорнЯки,  в  то  времЯ  как  он  -  добродетельный  и  заслуженный  -  живет
несчастливым и непризнанным, выполнЯЯ всю трудную  работу, пытаЯсь исправить
в мире все неправое.
     Ќачинающие   врачи-гомеопаты   иногда  поддаютсЯ   этой  эмоции.  Џосле
нескольких лет  практики,  пока  они  не  приобретут  преимущества от  своей
работы,  усталость,   пессимизм,   нетерпеливое   желание   достичь   лучших
результатов и разочарование в том, что  это не происходит так быстро, -  все
это  заставлЯет  их  терЯть  мужество.  Ћдновременно  с  этим  они  начинают
возмущатьсЯ процветанием и  профессиональным признанием, которыми пользуютсЯ
их  коллеги-аллопаты,  жалуЯсь,  что  их  собственные  достоинства  остаютсЯ
непризнанными.
     "‚от,  пожалуйста, -  говорЯт  они,  -  долгие часы провожу  в  поисках
нужного  симилиума.  џ  отдаю  времЯ,  талант,  всю  свою жизнь  гомеопатии,
принимаЯ столько пациентов и решаЯ столько проблем ежедневно,  день за днем.
Ђ  что  Я получаю  взамен?  ‘кудное  жалование и  никакого профессионального
признаниЯ.  Њало кто  из  пациентов  выражает благодарность,  но большинство
становЯтсЯ требовательными.  Џочему? „а  Я  заслужил  медаль за одни  только
ответы на телефонные звонки!  џ не  знаю, смогу ли  Я продолжать так дальше.
„олжен  быть и другой путь  полегче длЯ  того, чтобы заработать  на жизнь/"-
ворчание, ворчание, ворчание...
     Ћтвет на  такие  жалобы  очевиден:  "…сли тебе  не  доставлЯет  радости
занЯтие гомеопатией,  то зачем же  это делать? “ тебЯ есть твой диплом, и ты
можешь заниматьсЯ чем-то  полегче  и повыгоднее, если  хочешь; никто ведь не
заставлЯет тебЯ заниматьсЯ именно гомеопатией".
     "ќто  правда. Ќо  Я  хочу  практиковать гомеопатию. џ  просто  не  могу
понЯть,  почему другие,  которые  приносЯт  меньше  пользы больным, получают
больше денег  и больше признаниЯ,  в то времЯ как Я  в  кровь  истираю  свои
пальцы..."
     "ќто  не  твоЯ  забота  в  настоЯщее  времЯ.  Ћставь  эти  решениЯ  длЯ
какой-нибудь ‚ысшей силы и просто делай то, что тебе нравитсЯ и что считаешь
правильным. ‚озможно,  гомеопатиЯ,  как и другие  добродетели,  сама по себе
ЯвлЯетсЯ наградой!"
     358 Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ______________________________________________
     ‚ таких  случаЯх  Staphysagria часто  возвращает  упавшему духом  врачу
оптимизм  и   выносливость,  помогаЯ  продолжать  его  трудную,  но  духовно
благородную работу
     Ќо если человек продопжает возмущенно бормотать' "•м! ‹адно,  Я  просто
надеюсь, что некто там наверху знает, что он делает. ‘удЯ по состоЯнию дел в
мире, Я иногда сомневаюсь,  что это так..." и продолжает в таком же духе, то
он скорее  всего нуждаетсЯ  в  Nat-rum  muriaticum,  лекарстве,  у  которого
возмущение   носит   экзистен-ционалъный  характер,   родственный  характеру
Staphysagria.
     —асто возникает  вопрос, который еще  требует выЯснениЯ, -  ЯвлЯетсЯ ли
Natrum  muriaticum  высокомерным?  Ќа  это  нелегко ответить,  потому что, в
отличие от  Arsenicum  album,  Lycopodium,  Nux  vomica  и  Platina,  Natrum
muriaticum не испытывает  личных высокомерных побуждений. •отЯ он и критичен
и   не   ощущает  себЯ   более  ценным,   чем   другие,  как   личность   (в
действительности, он часто ощущает  себЯ  даже ниже других), но он все равно
испытывает   какое-то   возвышенное  высокомерие   перед   лицом  Ѓога.  …го
собственное  уЯзвление  настолько  глубоко  и  он видит  мир таким тусклым и
болезненным, настолько переполненным несправедливостью, что не может принЯть
его таким, каков  он есть.  Natrum  muriaticum  сделал бы мир  намного более
удачным, если бы его обЯзали принЯть участие в ‘отворении.
     ’аким образом, он не сравнивает себЯ  с  другими  смертными; скорее его
высокомерие  происходит  из  сравнениЯ  его  пониманиЯ  с  Љосмическими  или
Љармическими законами ‚селенной. ќто объЯснЯет тот  факт, почему хроническое
возмущение Natrum muriaticum  так  трудно преодолеть. Љак может  кто-либо  с
негодованием  выступать против  действий самого Ѓога? Љроме того, так как он
видит, что мир не проЯвлЯет признаков изменениЯ или  раскаЯниЯ, то он, чтобы
не остатьсЯ навсегда  "чужестранцем  в своей  собственной стране",  начинает
решительно (и как может кому-то показатьсЯ, высокомерно) улучшать мир.
     ’акие  чувства  и  мысли  не  принадлежат  исключительно только  Natrum
muriaticum. Џочти каждый  человек  испытывает их в какой-то момент  жизни, и
они вдохновили многих людей разных типов на прекрасные произведениЯ. Ќо если
они   разрушительно  влиЯют  на  творчество  и  продуктивность  деЯтельности
пациента или если точно подобранное  лекарство  не  срабатывает, то  достичь
лучших резуль-. татов  в  этом  может  помочь  высокопотенцированный  Natrum
muriaticum.
     ‘ђЂ‚Ќ€’…‹њЌ›‰ ЂЌЂ‹€‡ ‘€ЊЏ’ЋЊЂ "Ќ…ѓЋ„Ћ‚ЂЌ€…" 359
     Staphysagria не так легко переводит свое негодование  в царство социума
и экзистенциализма, она остаетсЯ более подверженной влиЯниЯм личных чувств.
     Џримером  в крайнем  его  выражении  может  служить мисс  “эйд, героинЯ
"Љрошки  „оррит"  „иккенса,  одного  из  первых  литературных   исследований
сконцентрированного  невроза глубоко  пораженной психики.  “бежденнаЯ в том,
что она не может  быть когда-либо любимой, и мучимаЯ воображаемыми  обидами,
мисс “эйд  постоЯнно возмущаетсЯ  своей жизненной  участью  и  видит  только
отвержение и  унижение  в действиЯх  своих благодетелей и  даже  в поступках
прекрасного человека, который хочет на ней женитьсЯ Ќизке приведем некоторые
отрывки    из    "автобиографической"    главы,    озаглавленной    "€сториЯ
‘амоистЯзателЯ",  в  которой  описываетсЯ  возмущение  этой  опасной молодой
женщины
     Ћна начинает  свое признание с высокомерного заЯвлениЯ: "Њне не повезло
быть дурочкой. ‘  самого юного возраста Я  обнаружила,  что  обо  мне думают
окружающие  и что  они  от менЯ  скрывают. …сли  бы  менЯ  можно было обычно
обманывать (а Я вместо этого обычно видела истину), Я, возможно, жила бы так
же беззаботно, как это делает большинство дураков ".
     „алее она продолжает выказывать  свою потребность чувствовать унижение:
"Њне, должно быть, было около 12 лет, когда  Я начала видеть, как решительно
те девчонки  мне  покровительствуют  Њне сказали,  что Я сирота.  ‘реди  нас
больше не  было сирот;  Я  понЯла  (это  было  первое  преимущество  не быть
дурочкой), что они  примирЯютсЯ со мной,  исходЯ из оскорбительной жалости и
из  чувства  превосходства.  џ сделала  это открытие  не сразу.  џ часто  их
испытывала џ почти не  могла  их заставить со мной  поссоритьсЯ. …сли же мне
это удавалось  с кем-нибудь  из девочек, то  она обЯзательно приходила после
этого  через час  или два и начинала  миритьсЯ. џ старалась снова и снова, и
они никогда не медали, что Я начну миритьсЯ. Ћни  всегда мне прощали в своем
тщеславии и снисходительности ".
     ’акое отношение привело к искажению чувства гордости.
     "Њать (девочки,  которую она учила) была молодой и хорошенькой. ‘начала
она проЯвила большую деликатность в отношении менЯ. џ хранила свои обиды при
себе,  но прекрасно знала, что это был ее способ  поддержать о себе  мнение,
как о  моей благодетельнице,  и  она могла  бы  вести  себЯ  иначе со  своей
служанкой, если бы это ей заблагорассудилось.
     џ  не говорила, не  возмущалась,  нет, нет. Ќо Я показала ей, что Я  не
благодарю  ее, что Я ее понимаю.  Љогда она вынуждала выпить  вина,  Я  пила
воду. …сли на столе оказывалось что-нибудь вкусное, она
     360 Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ______________________________________________
     всегда предлагала это мне, но Я всегда отклонЯла это и ела самые худшие
блюда.  ќти  разочаровывающие жесты  в  отношении  ее  покровительства  были
остроумным ответом ей,  и Я добилась того, что чувствовала себЯ  независимой
".
     ‚се  это  тЯнулось  до  того, что  ее глубокий  невроз  дошел  до своей
кульминации в виде извращенного  и  своенравного отказа  честному  человеку,
которого она любила.
     "џ его любила  ..  Џока Я сидела  в его  присутствии, вспоминаЯ все мои
пренебрежительные выходки и ошибки и  размышлЯЯ, не стоит  ли мне сбежать из
дома  и никогда больше не  видеть  его  (что  она вскоре и  сделала), Я  его
любила".
     •отЯ  этот  тип возник  на почве Sepia-Natrum muriaticum, но  надменное
высокомерие  мисс  “эйд  в  большей   степени   представлЯет  собой  психику
Staphysagria.  Ћна испытывает более  острое чувство, что  с  ней неправильно
обращаютсЯ и  ее унижают, чем просто  все отрицающее  поведение Sepia ("џ не
очень хороший человек... Ќикто  не может  менЯ любить..." и т. д.), a Natrum
muriaticum  не может  быть  неблагородной  и всегда  откликаетсЯ на  доброту
(возможно, сначала неохотно), несмотрЯ на то, что считает, будто люди думают
о ней дурно. Ћна также пытаетсЯ избавитьсЯ от своего хронического возмущениЯ
посредством  хорошей  работы,  в   то  времЯ  как  неумолимаЯ  Staphysagria,
вероЯтнее всего, будет непродуктивно барахтатьсЯ в своем негодовании.
     €скаженные эмоции и неукротимые мучениЯ Staphysagria наводЯт на мысль о
Lachesis, втором лекарстве в рубрике "негодование" в "ђеперториуме" Љента.
     —асто  встречающиесЯ  у  обоих  типов  неистовые  приступы  негодованиЯ
происходЯт на почве сексуальной  униженности и  раненой  чести. ‘остоЯние, в
котором находитсЯ Staphysagria в несчастливой любви, это не совсем та потерЯ
личности, характернаЯ длЯ  Ignatia ("ЊенЯ  нет  без него!"),  как  блужданиЯ
ЋрфеЯ по миру в поисках потерЯнной ќвридики,  не знаЯ,  куда свернуть и  как
выжить без нее.  ЋтличаетсЯ  Staphysagria и от ђусалочки (Natrum muriaticum)
из сказки  Ђндерсена, котораЯ с охотой идет на  то,  чтобы ей  вырезали Язык
(неумение  Natrum muriaticum выразить  любовь), и на острые,  как  от ударов
ножом, боли при каждом  шаге  (неизменное умение этого типа подставить  себЯ
под  удары) длЯ того, чтобы  стать  человеком и таким образом приблизитьсЯ к
тому  (совершенно  недостижимому) человеку,  которого она  любит.  Ћтношение
Staphysagria больше  похоже на  отношение  человека,  с  которым неправильно
обращаютсЯ и которого оскорблЯют.
     ‘ђЂ‚Ќ€’…‹њЌ›‰ ЂЌЂ‹€‡ ‘€ЊЏ’ЋЊЂ "Ќ…ѓЋ„Ћ‚ЂЌ€…" 361
     ‚ самом аду не  найдешь такой Ярости, как  у Lachesis и  Staphi-sagria,
если  эту женщину  унизить: обе  проЯвлЯют  "ревность"  и "подозрительность"
(Љент), хотЯ обе эти эмоции сильнее выражены у Lachesis. Џриведем примеры из
произведений уже  цитировавшихсЯ авторов:  возмущенные  "гордые  женщины"  в
поздних  произведениЯх  „остоевского   -  ЌастасьЯ  ”илипповна  в  "€диоте",
…лизавета  Ќиколаевна в "Ѓесах" и Љатерина €вановна в "ЃратьЯх  Љарамазовых"
-мученицы,   мечущиесЯ   между   крайностЯми   нежности   и   мстительности,
самоотречениЯ и собственничества и которые, несмотрЯ на свою "самую огромную
ненависть,  котораЯ  вспыхивает  каждую   минуту"  ("Ѓесы"),  без  колебаний
пожертвуют собой длЯ человека, которого они одновременно и любЯт; это и ђоза
„артелл  в  "„эвиде Љопперфилде",  чьЯ  унизительнаЯ зависимость  и  рабское
положение в чужом доме  (вынужденнаЯ подчиненность)  и  искаженнаЯ любовь  к
‘тирфорсу  приводит ее к странной манерности (и  мстительному  поведению), -
все это типично длЯ характеров Lachesis-Staphysagria.
     ‚  обеих формах  романтического и другого вида  негодованиЯ, оно  может
принЯть формы одержимости, проЯвлЯемой  в виде словесного сладострастиЯ.  Ќе
имеЯ  другого  выхода или способа,  кроме как  "выговорить" свои обиды,  они
говорЯт со  страстью и возбуждением, без конца  возвращаЯсь  к одному и тому
же. …сли они не способны сделать это при личной встрече, то просто прожигают
телефонную трубку бесконечными  длинными  звонками  бесчисленное  количество
раз, и с каждым разом их негодование нарастает.
     ‘уществует, однако, различие  между этими двумЯ типами. ‚ то времЯ, как
Lachesis  может высказывать  свое  "негодование", он не оставлЯет  при  этом
предмета обсуждениЯ. ‘ловесное выражение -это длЯ него творческий процесс, а
также  и  очистительный,  и   необЯзательно   у  него  могут  быть  какие-то
естественные границы. Ђ Staphysagria,  однако, не имеет  такой эмоциональной
энергии, и даже несмотрЯ на то, что негодование сразу же ослаблЯет его боль,
он в конце концов устает повторЯть одно и то же. ќто становитсЯ тЯгостным, и
он чувствует себЯ бременем длЯ других (Lachesis не чувствует). Џо сути более
угнетеннаЯ  натура  Staphysagria ищет другого способа  освобождениЯ; если бы
было  можно, то он нанЯл бы городского плакальщика, чтобы  он оповестил весь
город, и затем покончил бы с этим. Ѓез сомнениЯ, эти стремлениЯ Staphysagria
стали  толчком длЯ  созданиЯ  многих трагических произведений  романтической
литературы.
     ‚торой  формой  возмущениЯ,  характерной длЯ обоих  типов (а  также длЯ
Natrum muriaticum), ЯвлЯетсЯ официальное возмущение ("возбуждаетсЯ по поводу
вещей, которые его не касаютсЯ", ѓане-
     362 Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ______________________________________________
     ман). Ќо  Lachesis  больше  возбуждаетсЯ по  поводу  сексуальных нравов
молодых, состоЯниЯ вырождающегосЯ мира и надвигающейсЯ неизбежной катастрофы
падениЯ цивилизации,  в  то  времЯ  как Staphysagria  возмущаетсЯ по  поводу
участи какого-нибудь друга, с которым плохо обошлись, по  поводу коллеги или
члена   семьи,  за   которого  (иногда   заблуждаЯсь)   он   чувствует  себЯ
ответственным. •отЯ,  как Causticum  или Nux  vomica,  он  может быть  полон
состраданиЯ к голодающим аборигенам в какой-нибудь  стране ’ретьего Њира, он
не начнет  возмущатьсЯ их  положением,  как  это может делать  Lachesis  или
Natrum muriaticum.
     Љроме того, Lachesis даже тогда,  когда глубоко возмущен, часто кажетсЯ
лично не  задетым, как если бы он уже прошел определенный процесс очищениЯ и
поднЯл  свое   субъективное  возмущение  в  более  чистые  интеллектуальные,
этические   или   нравственные   сферы.   Ѓез   сомнениЯ,  его   негодование
первоначально  опиралось  на  какой-то  личный  опыт,  но  он   отказываетсЯ
"разрЯжатьсЯ"  под  воздействием  своих эмоций и  строит  на их основе некую
безличную структуру. ‚ противоположность ему, возмущение  Staphysagria может
тоже носить  нравственный  характер, но он  не может  возвысить его до таких
уровней. Ћн иногда пытаетсЯ  так поступить,  но, как  уже  говорилось, почти
всегда остаетсЯ на личностном, частном уровне.
     Њы  закончим  эту  главу рассказом  о  пациентке  с преобладанием  типа
Lachesis,  чьЯ полнаЯ событий и возмущениЯ  жизнь  в течение нескольких  лет
потребовала лечениЯ  каждым  из  пЯти  перечисленных  выше лекарств,  кончаЯ
Staphysagria.
     Ћна была умной  и интеллектуально творческой женщиной около сорока лет,
профессором  истории  в  университете  и  писательницей,  котораЯ  пришла  к
гомеопату по поводу весенних  аллергических проЯвлений,  хронически  забитых
синусов и выпадениЯ волос мелкими пучками.
     џрко выраженным психическим симптомом было возмущение статусом женщин в
академической  науке.  •отЯ  с  ней лично  обращались хорошо и  она достигла
высокого  положениЯ  и  признаниЯ,  у  нее  были  "законные"  основаниЯ  длЯ
негодованиЯ   (в  одном  известном   юридическом   вузе   среди  шестидесЯти
профессоров были только одна или две женщины!um. п.).
     „оза Lachesis 5M полностью избавила  ее от аллергии, прочистила носовые
синусы,  выгнав   из   них  густые,  зеленые,   дурно   пахнущие   выделениЯ
("допотопной", как она сформулировала) слизи, но не повлиЯла на алопецию.
     ‚ это времЯ у нее  портились семейные отношениЯ,  и  она  все больше  и
больше возмущалась своим мужем. Ћн никогда не был ей
     ‘ђЂ‚Ќ€’…‹њЌ›‰ ЂЌЂ‹€‡ ‘€ЊЏ’ЋЊЂ "Ќ…ѓЋ„Ћ‚ЂЌ€…" 363
     ровней  ни социально, ни  интеллектуально, а теперь  она  стала Яростно
раздражатьсЯ на его медлительность, эгоизм, нечувствительность и возмущалась
от  мысли,  что  ей приходитсЯ  тратить  времЯ на  того,  кто низке  ее  как
личность.  …й  был назначен  Arsenicum  album WM,  и  на  какое-то времЯ  ее
отношение  к  мужу смЯгчилось, а на  лысинах величиной  с  копеечную  монету
начали расти волосы. ќто лекарство помогало ей при алопеции в течение года.
     ‚скоре после этого она оказалась в любовной свЯзи со студентом, который
был намного моложе  и годилсЯ  ей  в сыновьЯ (типичный  поступок  Lachesis).
Љогда же он ушел  от нее к женщине,  котораЯ гораздо  более подходила ему по
возрасту и с которой он был свЯзан  одновременно, то ее  истерическое горе и
негодование от того, что ее обманули, потребовали назначениЯ Ignatia.
     ‹юбовнаЯ свЯзь окончилась распадом уже и без того неустойчивых семейных
отношений.  ђазвод  превратилсЯ в  обидную  и  долгую  борьбу,  в которой ее
интересы представлЯли некомпетентные, если  не недобросовестные,  юристы.  €
после завершениЯ она оказалась втЯнутой в длительный законодательный  спор с
ее  бывшим  мужем по поводу алиментов  на ребенка. •отЯ ее  выплаты  юристам
значительно превысили  те  скудные средства, которые она  могла  получить  в
качестве  алиментов,  но  из  принципа  и  вполне  в  духе  ее  благородного
негодованиЯ  ("ђади  всех  разведенных  матерей-одиночек  в  стране!")   она
повторно  затЯгивала  его  в  суд.  Natrum  muriaticum с  его  донкихотскими
принципами  стал  на  этот  раз  тем лекарством,  которое  помогло ей в этот
трудный период.
     ’ем временем она обрела равновесие в устраивавшей ее  свЯзи с несколько
более молодым (снова!), чем она,  человеком. Ќо теперь, в сорок с  небольшим
лет, она начала  страдать  от предменструального  синдрома, поЯвлЯвшегосЯ за
неделю  до  начала  менструаций,  -  она  впадала в  неуправлЯемые  приступы
негодованиЯ на своего ни в чем не повинного партнера, не даваЯ ему спать  по
ночам своими несправедливыми  упреками в том, что он ее недостаточно  любит.
("џзнаю,  что  поступаю   опрометчиво,   провоцируЯ  психологически  опасные
ситуации, но Я просто не могу сдержатьсЯ, несмотрЯ на их разрушительность").
     Ќа этот раз ей был назначен Lachesis 5M.
     —ерез  две  недели  предменструальнаЯ  маниЯ значительно  изменилась  к
лучшему, но  ее руки  и  лицо  покрылись уродливой  горЯщей  сыпью,  котораЯ
невыносимо  чесалась. ‡десь  помог Natrum  muriaticum,  но предменструальные
приступы вернулись, и тогда снова был прописан Lachesis, на этот раз в более
низкой  потенции  (‡Ћ•).  Ћн  оказал  благотворное  действие на  психику, но
разрушительно подействовал на
     364 Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ______________________________________________
     кожу, вызвав еще более тЯжелые нарушениЯ. џсно, что лекарство проникало
на  слишком  глубокие  уровни  во времЯ этого уЯзвимого периода, и снова был
назначен  Natrum  muriaticum,  чтобы  смЯгчить  неистовую сыпь и  постоЯнное
негодование против бывшего мужа (и ее адвокатов)
     Ћднако длительные судебные процедуры повергли ее в необычайно нервное и
раздражительное состоЯние; возникающие временами миг-реневые головные боли с
тошнотой  и  неспособностью  вырвать,  а  также  спорадически  проЯвлЯющаЯсЯ
бессонница, особенно после 3 часов ночи,  потребовали Nux  vomica 200X через
регулЯрные   интервалы.  ќто  лекарство  было  своевременным  и  помогло  ей
реагировать  на  Lachesis  без  ненужных обострений  (см. раздел  "Ћчищающее
средство " в главе "Nux vomica ").
     Ќо по мере того, как судебнаЯ одиссеЯ продолжалась теперь уже по поводу
содержаниЯ ребенка, ее возмущение мстительностью  бывшего  мужа начало брать
свое и затронуло самые уЯзвимые области ее способность мыслить и писать. Ћна
принЯла  Sabbatical,   но  продолжительные  изнурительные  судебные   битвы,
лишающие  большей  части  энергии и  значительной части зарплаты,  мешали ей
собратьсЯ  и  сосредоточитьсЯ  на научной  работе,  которую она  планировала
написать.  Љогда-то она была способна написать книгу  за  несколько месЯцев,
работаЯ день и ночь ’еперь она только бешено мыла  кухню  и чистила  стол  и
Ящики вместо настоЯщей работы. ‚добавок ко всему вернулась алопециЯ.
     ‚се это требовало Arsenicum album, который  помог ей сосредоточитьсЯ на
научной работе.
     ‡атем в один из дней судебных  заседаний, прЯмо  посреди  процедуры, ее
бывший муле неожиданно  умер от сердечного приступа. Љак ни  странно, это не
только не  раскрепостило  и не заставило ее радоватьсЯ, но вызвало у нее еще
большее  возмущение и еще  более глубокое чувство обиды, что ее столько  лет
оскорблЯли и эксплуатировали. ‚место того, чтобы осознать свое освобождение,
она стала еще более одержимо,  чем раньше,  негодовать от того, что, умерев,
он избежал ее  мести. ’еперь она уже не могла с ним рассчитатьсЯ  за  все то
горе, которое он  ей  причинил.  Љроме  того, он оставил какое-то искаженное
завещание, вызвавшее судебную путаницу относительно  наследства ребенка. € в
довершение всего  она продолжала его  видеть в  своей комнате  в  полусонном
состоЯнии  по утрам, как  будто  он смотрит  на нее с  упреком и по-прежнему
заставлЯет испытывать чувство вины за их неразрешенные семейные проблемы.
     ќто было  самое настоЯщее  негодование  в чистом  виде: не  истериЯ или
молчаливаЯ горесть Ignatia, не какие-то из экзистенциалист-
     ‘ђЂ‚Ќ€’…‹њЌ›‰ ЂЌЂ‹€‡ ‘€ЊЏ’ЋЊЂ "Ќ…ѓЋ„Ћ‚ЂЌ€…" 365
     ских  или  донкихотских  принципов  Natrum  muriaticum,  не возвышенные
нравственные  соображениЯ  Lachesis,  не  чувство  собственной   правоты   и
превосходства Arsenicum album и не необычайнаЯ раздражительность Nux  vomica
-  просто  чисто  личное  переполнЯющее  негодование  из-за того,  что, даже
разведЯсь и умерев, он продолжает ее изводить.
     ‘овершенно    очевидно,   что   настал   черед   Staphysagria.   ЏринЯв
Staphysagria,  она избавилась  от его посещений и испуга перед своим усопшим
супругом, и, хотЯ, будучи в основном Lachesis, она еще иногда могла "ощущать
вкус Яда  во  рту,  который  он у нее  вызывал",  ее негодование значительно
уменьшилось   ‚озможно,  и   он,  беднЯга,  освободившись,  наконец,  от  ее
привЯзывающей  к земле злобы, смог отбросить обиду и  раненую честь, которые
все еще привЯзывали его к миру, и перейти беспрепЯтственно на другой уровень
существованиЯ.
     ‚ английском  Языке Staphysagria известна под названием "живокость" или
"дельфиниум", "вшивый корень" и в  давние времена использовалась как рвотное
и  очищающее  средство. Ќо при гомеопатическом  потенцировании  ее очищающее
действие   значительно  расширилось  и  благотворно  влиЯет  не   только  на
физический,  но и на  психический  уровень.  Љогда  подавленное или открытое
страдание   человека,   выраженное   негодованием   (которое   коренитсЯ   в
чувствительной гордости и благородных решениЯх, оказывающихсЯ осажденными со
всех  сторон унижением, трудностЯми,  обидами  и оскорблениЯми),  становитсЯ
невыносимым,  тогда благотворно и  сильно действующаЯ Staphysagria чаще, чем
любое другое лекарство, служит человеку опорой или "сжигающей печью".
     366 Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ______________________________________________
     ЏђЋЃ‹…Њ› ‚ЂЉ–€ЌЂ–€€
     ‚ настоЯщей  главе  мы рассмотрим  важный  и  противоречивый  вопрос  о
вакцинации в свете гомеопатической теории и клинической практики1.
     ‘ледует начать  с того, что гомеопатиЯ не  относитсЯ антагонистически к
вакцинации как таковой, поскольку обе эти теории основаны на понЯтии лечениЯ
"подобным" веществом. ѓанеман  был среди первых,  кто приветствовал открытие
ќдварда „женнера  о прививках оспы в  качестве  профилактической меры против
заболеваниЯ  оспой;  так же, как  вакцинациЯ, гомеопатиЯ  ставит своей целью
улучшить здоровье,  вызываЯ к действию иммунную систему при помощи правильно
выбранного  "подобного" вещества,  и,  следовательно,  повышает реактивность
организма.
     Ќо вакцинациЯ - это грубое применение  "подобного",  и гомеопаты всегда
обращают внимание на то, что ее следует использовать с осторожностью2.
     €нъецирование  больших количеств чужого белка в  организм может вызвать
опасные  "побочные  эффекты"  и  "отрицательные  реакции".  ‚ лучшем  случае
искусственнаЯ  стимулЯциЯ  специфических  иммунных  реакций  может  угрожать
опасностью   природному  иммунному  равновесию  организма  и  препЯтствовать
выполнению   им  защитных  функций.   ќмпирические  данные,   основанные  на
клиническом  опыте,  позволЯют  предполагать,  что  естественно  протекающаЯ
болезнь  повышает  общую иммунную защиту всего  организма,  в то  времЯ  как
вакцинациЯ  укреплЯет  иммунитет  к  специфическому  "заболеванию"  и  может
снизить общую способность организма оборонЯтьсЯ от других заболеваний.
     Љроме  того,  гомеопатиЯ по-особому  рассматривает детские болезни и их
роль в предупреждении или смЯгчении "паразитической
     1 ‘м. также работы Њаргарет ’айлер, „ороти еперд, ђичарда Њо-сковица и
X. ‹. Љултера, перечисленные в прилагаемой Ѓиблиографии.
     2 ‘м. об  отказе Љомптона-Ѓарнета от инъецированиЯ  Љохом туберкулезной
вакцины (у ’айлер, а также у “илера).
     __________________________________ЏђЋЃ‹…Њ› ‚ЂЉ–€ЌЂ–€€ 367
     природы хронических  заболеваний" (ѓанеман). ѓомеопатиЯ с самого начала
рассматривала основные детские заболеваниЯ как механизмы, при помощи которых
организм   избавлЯетсЯ   от   врожденной  слабости,   порока   или   стигмы,
наследственной  болезни  (см.  дискуссию о нозодах).  —резмернаЯ  вакцинациЯ
против  детских   заболеваний   может   блокировать  естественный   механизм
избавлениЯ   организма  от  этих   стигматов,  прокладывающих  путь  будущим
хроническим заболеваниЯм.
     Ћрганизм должен "научитьсЯ" болеть, а  длЯ этого ему нужна определеннаЯ
практика.  „лЯ того, чтобы  овладеть  Языком,  требуетсЯ  практика  в начале
жизни, так и Язык  болезни легче усваиваетсЯ, когда мы молоды. …сли организм
лишен этой практики в начале жизни, он может не получить возможность развить
свой  защитный механизм, необходимый длЯ того, чтобы выдержать и  преодолеть
более серьезные заболеваниЯ более поздних периодов жизни.
     ‘ледовательно, иммуннаЯ система может  извлечь пользу  из определенного
количества стресса от заболеваниЯ в молодом возрасте точно так же, как и наш
характер,  который  развиваетсЯ через  трудности,  разочарованиЯ  и  печаль.
Ћтсюда и  ценность,  может, даже жизненнаЯ  важность таких  заболеваний, как
корь,  свинка,  немецкаЯ корь, ветрЯнка и даже  коклюш, который тренирует  и
укреплЯет тело.
     ‘толбнЯк, дифтериЯ и полиомиелит гораздо более опасны, следовательно, в
общем  вакцинациЯ  против  них  желательна.  •отЯ длЯ  того, чтобы  оттЯнуть
вмешательство  в  природный  иммунный  баланс  организма,   многие  родители
предпочитают подвергать своих детей вакцинации против этих болезней позднее,
тогда, когда иммуннаЯ система ребенка уже лучше развита.
     Љонечно,  сильнодействующие лекарства значительно  уменьшают риск  этих
детских болезней.  Џри возможности  обратитьсЯ к врачу-гомеопату нет  причин
длЯ необоснованных  беспокойств по  поводу опасности  этих болезней.  Ќо как
быть  с людьми,  которые  были  вакцинированы и уже страдают от  последствий
таких вакцинаций?
     Љ счастью, в распорЯжении врача-гомеопата имеетсЯ  множество орудий длЯ
противодействиЯ и  сведениЯ  к минимуму неблагоприЯтных эффектов вакцинаций.
‘амым  известным среди  них ЯвлЯетсЯ Thuja occidentalis, чьЯ  ведущаЯ роль в
излечении  вредных  побочных  эффектов   оспенных  вакцинаций  была  впервые
объЯвлена ѓерингом  в  работе  "‚едущие  симптомы"  (под рубрикой  "разум").
Џозднее эту  тему  разрабатывала  ЃританскаЯ  школа  гомеопатии,  перечислив
множество случаев заболеваний экземой, бородавками, нарывами
     368 Џђ€‹Ћ†…Ќ€џ_________________________________________ ____
     - j
     на   коже,  астмой,   головными  болЯми,  мочеполовыми  расстройствами,
парезом,  маразмом,  бессонницей,  невралгическими  состоЯниЯми и отсталости
развитиЯ  после  оспенных  и  других  вакцинаций,  которые  были  решительно
излечены Thuja occidentalis.
     Џримером  одного  интересного   современного  случаЯ  заболеваниЯ  было
состоЯние  пациента  старше  сорока  лет,  выросшего  в Ѓританской ‚осточной
Ђфрике,  который  уже  в  среднем  возрасте  внезапно  и  необъЯснимо  начал
испытывать  ужас  перед полетами.  „о  этого  времени он  был  лишен  всЯких
страхов, летаЯ на самых различных видах воздушного трансп