зала ‹иЯ, - Я видела твои карточки - ведь в мои обЯзанности
входит раскладывать их по порЯдку. Љакие бы открытиЯ ни сделали твои
сатанисты, они уже давно здесь, стоит только хорошо присмотретьсЯ.
     € она похлопала себЯ по животу, бокам, бедрам и по лбу. Љогда она
сидела так, с расставленными коленЯми, которые натЯгивали юбку, то казалась
крепкой и цветущей кормилицей - она, такаЯ тонкаЯ и гибкаЯ, - потому что
кроткаЯ мудрость придавала ей матриархальный авторитет.
     - Џиф, нет архетипов, существует тело. †ивот внутри прекрасен, потому
что там созревает ребенок, туда радостно влетает твой птенчик и оставлЯет
очень вкусное блюдо, поэтому так хороши и важны пещеры, овраги, норы,
подземельЯ и даже лабиринты, которые напоминают нашу добропорЯдочную и
свЯтую требуху, и если кто-нибудь захочет создать нечто весьма значимое, он
добудет это нечто именно из живота, ведь ты тоже из него поЯвилсЯ в день
своего рождениЯ; плодородие всегда свЯзано с какой-нибудь дырой, в которой
вначале что-то томитсЯ, а затем поЯвлЯетсЯ маленький китаец, финик, баобаб.
Ћднако верх всегда лучше, чем низ, поскольку, когда стоишь на голове, в мозг
приливает чересчур много крови, потому что ноги вонЯют, а волосы нет, потому
что лучше взобратьсЯ на дерево и собирать плоды, чем закончить под землей и
откармливать червЯков, потому что, устремлЯЯсь вверх (собственно, ты хотел
идти на чердак), ты редко причинЯешь себе боль, а последствиЯ падениЯ на
землю обычно бывают весьма болезненными, а значит, верх - вместилище
ангельских сил, а низ - дьЯвольских. Ќо поскольку то, что Я перед тем
сказала о моем красивом животике тоже правда, обе вещи соответствуют истине:
низ и середина прекрасны с одной стороны, а верх - с другой, и ни всемирные
противоречиЯ, ни дух ЊеркуриЯ ничего не могут тут поделать. Ћгонь дает тебе
тепло, а холод приносит бронхит, и если рассуждать с точки зрениЯ ученого,
жившего четыре тысЯчелетиЯ назад, именно огонь обладает полезными и
таинственными свойствами, тем более что на нем можно изжарить себе цыпленка.
Ћднако холод консервирует этого же цыпленка, а если сунешь руку в огонь,
сразу же поЯвитсЯ волдырь, о, такой огромный; так что если хочешь подумать о
чем-то, что хранитсЯ тысЯчелетиЯми, как разум, то лучше это делать на
вершине горы (мы уже видели, как это хорошо), или же в пещере (что тоже
хорошо), или же в вечном холоде тибетских гор (что вообще прекрасно). Ђ если
хочешь знать, почему разум пришел к нам с ‚остока, а не, скажем, со
швейцарских Ђльп, так это потому, что взоры твоих предков, которые
просыпались еще до восхода солнца, были устремлены на восток в надежде, что
солнце взойдет и не будет дождЯ. —то за времЯ!
     - Љонечно, мама.
     - Ђ как же, малыш. ‘олнце хорошо уже тем, что согревает тело, и еще
потому, что у него хватает ума вставать каждое утро, хорошо все то, что
возвращаетсЯ, а не то, что отходит и навсегда исчезает и с глаз, и из
сердца. Ќаилучший способ вернутьсЯ туда, откуда ты вышел, не повторЯЯ дважды
пройденного пути, это идти по кругу. Ђ поскольку единственное существо,
способное свернутьсЯ в бублик, - змеЯ, это и объЯснЯет причину поЯвлениЯ
такого множества мифов и культов, свЯзанных со змеей; ведь непросто
представить себе возвращение ‘олнца, скручиваЯ в крендель бегемота. Љроме
того, если при проведении ритуала тебе необходимо воззвать к ‘олнцу, лучше
всего перемещатьсЯ по кругу, поскольку если ты идешь по прЯмой линии, то
всего лишь удалЯешьсЯ от изначального места и церемониЯ продлитсЯ недолго, а
с другой стороны, круг - наиболее удобен длЯ любого образца, и знают об этом
даже огнеглотатели, выступающие на площадЯх: став в круг, все могут видеть
то, что происходит в его центре, а если бы целое племЯ выстроилось в шеренгу
как солдаты, тем, дальним, ничего не было бы видно. ‚от почему круг - это
движение, а движение - круговое, и цикличные возвращениЯ лежат в основе
каждого культа и каждого обрЯда.
     - Љонечно, мама.
     - Ђ как же! Ђ теперь давай перейдем к магическим числам, которые
обожают твои авторы. Ћдин - это ты, потому что второго такого нет, у тебЯ
одна штучка, вот здесь, и у менЯ одна штучка, вот здесь, один нос, одно
сердце, сам видишь, сколько важных вещей существует в единственном числе.
„ва глаза, уха, две ноздри, мои груди и два твоих Яичка, две ноги, руки и
половинки Ягодиц. —исло три наиболее магическое, потому что наше тело его не
знает, в нем ничего нет в количестве трех, это должно быть очень
таинственное число, которое мы приписываем Ѓогу, где бы мы ни жили. Ћднако
давай поразмыслим: у тебЯ есть одна хорошенькаЯ штучка, у менЯ есть одна
хорошенькаЯ штучка - сиди и молчи, свое остроумие оставь при себе, - так
вот, если эти две штучки сложить, на свет поЯвитсЯ еще одно существо, и нас
будет трое. „а неужели же нужно быть профессором университета, чтобы
объЯвить о том, что абсолютно все народы имеют троичную структуру, говорЯт о
троице и так далее? Ќе забывай, что в религии все расчеты проводЯтсЯ без
помощи компьютера, а наши предки были людьми из крови и костей, которые
трахались точно так же, как и мы, так что все троичные структуры не
представлЯют собой тайны, а лишь рассказывают то, что делаешь ты и что
делали они. € дальше: две ноги и две руки - это четыре, ну и четыре - тоже
хорошее число, ты вспомни: у животных по четыре лапы, маленькие дети ползают
на четвереньках, о чем хорошо знал сфинкс. Ћ пЯти не стоит даже говорить, у
нас пЯть пальцев на руке, а если посмотришь на свои две руки, то увидишь еще
одно свЯщенное число - десЯть, это и понЯтно, ведь заповедей тоже десЯть,
если бы, например, их было двенадцать, то свЯщенник, перечислЯЯ их по
пальцам: один, два, три... дойдЯ до последних, должен был бы использовать
руку ризничего. Ђ теперь посмотри на свое тело и сосчитай все части,
торчащие из туловища: руки, ноги, голова и пенис, итого шесть, но у женщины
- семь, именно поэтому твои авторы никогда не принимают шестерку всерьез,
разве только как сумму трех, поскольку она относитсЯ только к мужчинам,
которые не могут иметь семерку, и когда они командуют, то считают это число
свЯщенным, забываЯ, что мои соски тоже торчат вперед, но - терпение.
‚осемь... Ѓоже мой, у нас нет ни одной восьмерки... нет, погоди, если руки и
ноги считать не одной единицей, а двумЯ, принимаЯ во внимание колени и
локти, то получитсЯ восемь длинных костей, торчащих из туловища, прибавь к
этой восьмерке туловище - и получишь девЯть, плюс голова - десЯть. ’ебе
нужно лишь тело и ничего больше, чтобы получить все числа, которые захочешь,
а подумай-ка об отверстиЯх.
     - Ћб отверстиЯх?
     - „а, сколько отверстий у тебЯ на теле?
     - Ќу... ѓлаза, ноздри, уши, рот, попа - итого восемь.
     - ‚идишь? …ще один повод, чтобы признать восемь хорошим числом. Ђ у
менЯ их девЯть! € именно через девЯтое ты поЯвилсЯ на свет, вот почему число
девЯть более божественно, чем восемь! •очешь, чтобы Я тебе объЯснила другие
повторЯющиесЯ символы? Ќужно ли обнажать анатомию менгиров, о которых без
устали твердЯт твои авторы? „нем человек на ногах, а ночью он лежит, даже
твой пенис (только не рассказывай сейчас, что он делает по ночам) работает
стоЯ, а отдыхает лежа. ‘ледовательно, вертикальное положение олицетворЯет
собой жизнь и находитсЯ в прЯмой свЯзи с ‘олнцем, и даже обелиски тЯнутсЯ
вверх, как деревьЯ, а горизонтальное положение и ночь - это сон и смерть;
поэтому все боготворЯт менгиры, пирамиды и колонны и никто не почитает
балконы или балюстрады. Џриходилось ли тебе когда-нибудь слышать о древнем
культе ‘вЯщенных Џерил? ‚от видишь! € опЯть же тому причиной строение тела,
ты почитаешь вертикальный камень, даже если вас много, все его видЯт, а если
бы все поклонЯлись горизонтальному предмету, он был бы виден лишь из первых
рЯдов, а остальные толкались бы, крича: "а Я, а Я?!", что претит магической
церемонии...
     - Ђ реки...
     - ђекам поклонЯютсЯ не потому, что они горизонтальны, а потому, что в
них течет вода, и думаю, ты не станешь настаивать, чтобы Я тебе объЯснила,
что свЯзывает воду с телом... ‹адно, короче говорЯ, мы такие, какие есть, у
нас тела такие, а не другие, и поэтому мы, находЯсь за тысЯчи километров
друг от друга, выбираем одни и те же символы; следовательно, все сходно, и
ты сам знаешь, что люди, у которых есть хоть каплЯ соображениЯ, глЯдЯ на
закрытую и теплую внутри печь алхимика, отождествлЯют ее с чревом матери,
готовой произвести на свет ребенка, и лишь твои сатанисты, видЯ готовую
вот-вот разродитьсЯ Ѓогородицу, думают, что это намек на печь алхимика. ’ак
и провели они тысЯчи лет в поисках тайного посланиЯ, а ведь все находилось
рЯдом, достаточно было лишь посмотреть в зеркало.
     - ’ы всегда говоришь истину. ’ы - мое џ, которое, впрочем, есть моей
„ушой, увиденной через твое џ. џ хотел бы открыть все тайные архетипы тела.
     ‘ этого вечера в наш Язык вошло выражение "заниматьсЯ архетипами",
которым мы определЯли минуты нежности. џ уже засыпал, когда ‹иЯ прикоснулась
к моему плечу.
     - —уть не забыла, - сказала она. - џ беременна.
     Њне следовало бы прислушатьсЯ к словам ‹ии. Ћна говорила с мудростью
человека, знающего, откуда берет свое начало жизнь. ‘пускаЯсь в подземельЯ
Ђгарты, забираЯсь в пирамиду €зиды беэ покрывал, мы приближались к ѓевуре,
сефире ужаса, в тот момент, когда в мире чувствовалась злость. Џозволил ли Я
себе соблазнитьсЯ хоть на миг мыслью о ‘офии? Њоисей Љордоверо утверждает,
что †енское начало лежит по левую сторону, и все его направлениЯ исходЯт из
ѓевуры... ђазве что муж сумеет использовать эти способности, чтобы
преобразить свою ‘упругу, и, сокрушив ее, направит к добру. ќто как бы
подтверждает мысль о том, что каждое желание должно оставатьсЯ в рамках
своих возможностей. €наче ѓевура превращаетсЯ в ‘трогость, в мрачное видение
- во вместилище демонов.
     Џодчинить желание дисциплине... ’ак Я и поступил в шатре умбанды, играЯ
на агогоне и участвуЯ в представлении вместе с оркестром, и благодарЯ этому
Я избавил себЯ от возможности впасть в транс. ’очно так же Я поступил и с
‹ией, усмирив желание во имЯ ‘упруги, и был за это вознагражден в лоне моих
чресел, семЯ мое было освЯщено.
     Ћднако Я не смог устоЯть. ‚скоре ’иферет соблазнила менЯ своей
красотой.


<A NAME="Vs1"></A><SUP><A HREF="#Vr1">1</A></SUP>
Ѓейделус, „емеймес, Ђдулекс, Њетукгайн, Ђтин, ”фекс, “квизуз, ѓадикс, ‘оль,
Џриди быстро со своими духами. Џикатрикс, рукоп. ‘лоан (лат.).
<A NAME="Vs2"></A><SUP><A HREF="#Vr2">2</A></SUP>
Џер. Њ. ‹. ‹озинского.
<A NAME="Vs3"></A><SUP><A HREF="#Vr3">3</A></SUP>
’ем лучше длЯ вас (англ.)
<A NAME="Vs4"></A><SUP><A HREF="#Vr4">4</A></SUP>
Џерсонажи книг ЊарселЯ Џруста.
<A NAME="Vs5"></A><SUP><A HREF="#Vr5">5</A></SUP>
ђаздел этики, в котором рассматриваютсЯ проблемы долга и должного.
<A NAME="Vs6"></A><SUP><A HREF="#Vr6">6</A></SUP>
Џсихоанализ? он в том, что, мои дорогие друзьЯ, между мужчиной и
женщиной... дело не клеитсЯ (франц.)
<A NAME="Vs7"></A><SUP><A HREF="#Vr7">7</A></SUP>
‚ средневековье верили, будто прикосновение французского королЯ лечит от
болезней.
<A NAME="Vs8"></A><SUP><A HREF="#Vr8">8</A></SUP>
ѓеомантиЯ - гадание по земной поверхности;
ѓеровиталь - лекарство от старениЯ,
ђадамес - собственное имЯ египетских фараонов;
Њеркурий - ртуть (лат.).
<A NAME="Vs9"></A><SUP><A HREF="#Vr9">9</A></SUP>
„евЯть книг предсказаний пролицательницы ‘ивиллы куманской, записанных на
пальмовых листьЯх.
<A NAME="Vs10"></A><SUP><A HREF="#Vr10">10</A></SUP>
„ревнеримский философ-неоплатоник III-IV в.н.э.
<A NAME="Vs11"></A><SUP><A HREF="#Vr11">11</A></SUP>
—то есть истина? €оанн, 18,38
- оставшийсЯ без ответа вопрос Џилата •ристу.
<A NAME="Vs12"></A><SUP><A HREF="#Vr12">12</A></SUP>
‚ 732 году при Џуатье франки одержали победу над арабами.
<A NAME="Vs13"></A><SUP><A HREF="#Vr13">13</A></SUP>
"ќто только начало" (франц.).
<A NAME="Vs14"></A><SUP><A HREF="#Vr14">14</A></SUP>
Ћно (франц.).
<A NAME="Vs15"></A><SUP><A HREF="#Vr15">15</A></SUP>
“лица в ‚ене, на которой жил ”рейд.
<A NAME="Vs16"></A><SUP><A HREF="#Vr16">16</A></SUP>
Џожарников (франц.).
‚ искусстве: художники-интерпретаторы банальных затасканных сюжетов.
<A NAME="Vs17"></A><SUP><A HREF="#Vr17">17</A></SUP>
Љрик отчаЯниЯ главного героЯ в "“чителе ѓнусе" ѓ. Њанна.
<A NAME="Vs18"></A><SUP><A HREF="#Vr18">18</A></SUP>
„оннафугата - семейный замок в романе "‹еопард" „ж. ’омази ди ‹ампедуза.
<A NAME="Vs19"></A><SUP><A HREF="#Vr19">19</A></SUP>
"”ранко ”ранки" - подпольнаЯ антфаши стекаЯ организациЯ,
основаннаЯ в ’урине в мае 1944 года.
<A NAME="Vs20"></A><SUP><A HREF="#Vr20">20</A></SUP>
ђодовой дом героЯ-повествователЯ ЊарселЯ Џруста.
<A NAME="Vs21"></A><SUP><A HREF="#Vr21">21</A></SUP>
Hellzapoppin ("‚се кувырком") - фильм (1941) ѓенри Џоттера,
ироничный по отношению к условностЯм кинематографа.
<A NAME="Vs22"></A><SUP><A HREF="#Vr22">22</A></SUP>
Ћт англ. suspense - неизвестность, ожидание.
<A NAME="Vs23"></A><SUP><A HREF="#Vr23">23</A></SUP>
ќмилио ‘альгари (1863 - 1911) - популЯрный в свое времЯ итальЯнский прозаик,
писавший в духе †.‚ерна и „юма-отца.


<A NAME="VI"></A>
         * VI ’€”…ђќ’ * 


<A NAME="gl64"></A>
        64


        Њечтать о жизни в новом незнакомом городе - значит в скором времени
          умереть. ‚ самом деле, мертвые обитают в другом месте, и никто не
                                                                знает, где.

                (Gerolamo Cardano. Somniorum Synesiorum, Ѓазель, 1562,1,58)


     …сли ѓевура - это сефира зла и страха, то ’иферэт - сефира красоты и
гармонии. Џо словам „иоталлеви, - освещающаЯ созерцание, древо жизни,
блаженство, пурпурнаЯ иллюзиЯ. ќто - ѓармониЯ Џравила и ‘вободы.
     € этот год стал длЯ нас годом блаженства, шутливого извращениЯ
вселенского текста, временем совершениЯ свЯщенного богослужениЯ в честь
обручениЯ ЏреданиЯ с ќлектронной Њашиной. Њы творили, и это нам доставлЯло
удовольствие. ќто был год созданиЯ Џлана.
     „лЯ менЯ этот год был несомненно счастливым. Ѓеременность ‹ии протекала
без осложнений, а Я, удачно маневрируЯ между издательством ѓарамона и своей
собственной деЯтельностью, научилсЯ жить без материальных проблем, мой офис
так и осталсЯ в старом здании фабрики, но мы значительно обновили квартиру
‹ии.
     —удесное приключение металлов уже пребывало в руках корректоров и
печатников. € именно в этот момент господину ѓарамону в голову пришла
гениальнаЯ мысль.
     - €ллюстрированнаЯ историЯ магических и герметических наук! —ерез
какой-то год, с помощью материалов, которые поступают от всех этих
сатанистов, вашей компетенции и советов такого необычного человека, как
Ђлье, мы сможем издать книгу большого формата, четыреста богато
иллюстрированных страниц, вклейки в таких цветах, что у читателЯ дух забьет.
Џри этом мы сможем облегчить себе дело, запустив в работу часть
иконографического материала из истории металлов.
     - „а, но этот материал совершенно иного плана, - возразил Я. - —то Я
стану делать, например, с фотографией циклотрона?
     - —его вы так переживаете? Ѓольше воображениЯ, Љазобон, больше
воображениЯ! —то происходит в атомных механизмах, ну, в этих мегатронных
позитронах, или как еще там они называютсЯ? ђазваривают материю, добавлЯют
немного швейцарского сыра, и получаетсЯ кварк, чернаЯ дыра,
отцентрифугированный уран или что там еще! ЊагиЯ должна сделать свое дело,
ѓермес и Ђлхермес, - в общем, вы сами должны преподнести мне готовую
сенсацию. ‡десь, с левой стороны, должна быть гравюра Џарацельса,
абракадабра и алембики, конечно же на золотом фоне, а справа - квазары,
смеситель тЯжелой воды, гравитационно-галактическаЯ антиматериЯ, - неужели Я
сам должен до этого додумыватьсЯ? ’от, кто не способен во всем этом
разобратьсЯ и барахтаетсЯ как слепой в плену своих предубеждений, должен
признать, что недостоин быть магом, он всего лишь ученый, который выманил
тайну материи. Ћткрывать чудеса вокруг нас, внушать, что в Њонте Џаломар
сами не знают, что говорЯт...
     „лЯ поощрениЯ моего энтузиазма он довольно ощутимо увеличил мне
гонорар. џ бросилсЯ разыскивать миниатюры в "Liber Solis" ’рисмозина, в
"Liber Mutus" Џсевдо-‹уллиЯ. џ набивал свои папки пЯтиконечными звездами,
деревьЯми сефирот, деканами, талисманами. •одил в самые забытые залы
библиотек, покупал десЯтки книг у книготорговцев, некогда торговавших
культурной революцией.
     џ крутилсЯ среди сатанистов с непринужденностью психиатра, который
прониксЯ пониманием и любовью к своим пациентам и находит благотворными
запахи, витающие в вековом парке его частной клиники. ‚скоре такой психиатр
начинает писать о психозе, а через какое-то времЯ с этих страниц встает
психоз. Џсихиатр не осознает, что пациенты соблазнили его, ему кажетсЯ, что
он стал артистом. ’ак и родилась мысль о Џлане.
     „иоталлеви согласилсЯ участвовать в игре, потому что длЯ него это была
молитва. —то же касаетсЯ џкопо Ѓельбо, то поначалу Я полагал, что он
забавлЯетсЯ так же, как Я. € лишь теперь понЯтно, что игра не доставлЯла ему
никакого удовольствиЯ. Ћн участвовал в ней и не мог сдержатьсЯ, совсем как
тот, кто привык грызть ногти.
     Ђ может быть, он принЯл правила этой игры, чтобы найти хотЯ бы одно
ложное направление или театр без сцены, о которых он повествует в файле под
названием "‘он". ‡аменЯющее богословие длЯ ангела, который никогда не должен
был бы поЯвитьсЯ.

               €мЯ файла: ‘он

     Ќе могу припомнить, было ли это одним сном, состоЯвшим из нескольких
картин, либо несколькими снами, увиденными в течение одной ночи один за
другим, или же просто смешавшимисЯ друг с другом видениЯми.
     џ ищу одну женщину, которую знаю, с которой был свЯзан так сильно, что
не могу понЯть, почему Я ослабил эту свЯзь, - все произошло по моей вине,
потому что Я не приходил. Њне кажетсЯ глупым то, что Я упустил столько
времени. џ уверен, что ищу именно ее, более того - их, она не одна, их было
много, и Я всех их потерЯл по одной и той же причине - из-за собственной
лени, и удручает менЯ чувство неуверенности в себе, и одной из них было бы
длЯ менЯ вполне достаточно, поскольку Я знаю, что, потерЯв их, Я потерЯл
многое. Ћбычно Я не могу решитьсЯ раскрыть свой блокнот с номерами
телефонов, а если даже раскрываю его, то не могу прочесть имен - как будто у
менЯ дальнозоркость.
     џ знаю, где она живет, точнее, не знаю, знаю только, как выглЯдит то
место, в памЯти у менЯ запечатлелись подворотнЯ, ступени, лестничнаЯ
площадка. џ не бегаю по городу в поисках этого места, мной овладела какаЯ-то
тревога, чувствую заторможенность, не перестаю злитьсЯ на себЯ за то, что
позволил или захотел, чтобы наши отношениЯ угасли, - даже если это произошло
просто потому, что Я не пришел на последнее свидание. џ уверен, что она ждет
моего звонка. …сли бы Я знал, как ее имЯ, хоть Я прекрасно знаю, кто она,
вот только не могу припомнить черты лица.
     ‚ременами, в наступающей полудреме, Я подвергаю этот сон сомнению.
ЏопытайсЯ вернуть себе памЯть, ты знаешь и помнишь все, только уже свел со
всем этим счеты, или у тебЯ этих счетов никогда не было. Ќет ничего, о чем
бы ты не знал. где это находитсЯ. Ќичего.
     ЊенЯ мучает подозрение, что Я что-то упустил, позабыл в суете о
какой-то важной вещи, как забывают деньги или записку с нужными сведениЯми в
одном из карманов брюк или в старом пиджаке, и лишь какое-то времЯ спустЯ
человек осознает, что речь шла о чем-то чрезвычайно важном, решающем,
единственном,
     Ћбраз города более выразителен. ќто Џариж, Я сейчас на левом берегу,
знаю, что если перейду через мост - окажусь на площади, кажетсЯ на площади
‚огезов... нет, на какой-то большей по размерам, и в глубине вырисовываетсЯ
здание, похожее на Њадлен. џ пересекаю площадь, обхожу костел, попадаю на
улицу (на ее углу стоит антикварный книжный магазин), котораЯ круто
поворачивает направо, разветвлЯЯсь на множество улочек и переулков, и
конечно же, Я в Ѓарселоне, в Ѓаррио ѓотико. Ќадо выйти на какую-то улицу,
очень широкую, Ярко освещенную, и именно на этой улице, Я с точностью помню,
на правой стороне, в глубине глухого переулка стоит ’еатр.
     Ќевозможно точно описать, что происходит в этом храме блаженства,
несомненно что-то легкомысленное, веселое и вместе с тем подозрительное, как
стриптиз (из-за этого Я не решилсЯ навести более точные справки), и Я знаю
об этом достаточно, чтобы возбужденно думать о возвращении туда. Ќо
напрасно: в окрестностЯх —атам ђоуд все улицы путаютсЯ.
     џ просыпаюсь с сознанием того, что упустил важную длЯ себЯ встречу. Ќе
могу согласитьсЯ с тем, будто Я не знаю, что же именно потерЯл.
     ‚ременами Я вижу себЯ в большом деревенском доме. Ћн действительно
велик, но Я знаю, что в нем есть еще одно крыло, куда Я никак не могу
попасть - словно все входы в него замурованы. Ђ в этом крыле множество
комнат, которые Я уже однажды видел, и невозможно, чтобы они привиделись мне
в другом сне, а в этих комнатах стариннаЯ мебель и потемневшие гравюры,
столики с изогнутыми ножками, на которых стоЯт вырезанные из картона
театрики XIX века, диваны, покрытые большими расшитыми накидками, этажерки,
полные книг. ‚се ежегодники "€ллюстрированного журнала путешествий и
приключений на суше и на море", это неправда, что они совершенно
истрепались, потому что их часто читали, и мама отдала их старьевщику. € Я
не могу понЯть, кто так запутал все эти коридоры и лестницы, ведь именно
здесь, среди дорогих моему сердцу запахов старины, Я хотел бы обустроить
свое последнее пристанище.
     Џочему мне, как всем остальным, не снитсЯ выпускной экзамен?

<A NAME="gl65"></A>
        65


      ЉонструкциЯ эта, высотой в шесть метров, была помещена в центре зала.
        …е поверхность состоЯла из множества деревЯнных кубиков величиною с
     игральную кость, одни побольше, другие поменьше. ‚се они были сцеплены
         тонкими проволочками. Ќа каждую из сторон кубиков было наклеено по
     кусочку бумаги, а на этих бумажках написаны были все слова их Языка во
       всех временах, склонениЯх и спрЯжениЯх, но без всЯкого порЯдка... Џо
     его команде каждый ученик взЯлсЯ за одну из железных рукоЯток, которые
         в количестве сорока были прикреплены к ребрам рамы, и когда они ее
            вдруг повернули, расположение слов совершенно изменилось. ’огда
             профессор приказал тридцати шести ученикам прочесть вполголоса
           образовавшиесЯ строки в том порЯдке, в каком они разместились на
                поверхности рамы; если случалось, что три или четыре слова,
      следовавших одно за другим, могли составить часть фразы, их диктовали
                                              остальным четырем ученикам...

                                      (J.Swift. Gulliver's Travels, III, 5)


     „умаю, в своих рассуждениЯх на тему сна Ѓельбо еще раз вернулсЯ к мысли
об упущенной возможности и предназначении, которое заставлЯет его отказатьсЯ
от Њомента, даже если такой подвернетсЯ, поскольку он не может его
использовать. Ћн положил начало Џлану, ибо согласилсЯ с тем, что будет
создавать себе иллюзорные моменты.
     џ попросил его найти какой-то текст, он принЯлсЯ рытьсЯ в стопках
рукописей, нагроможденных на столе без всЯкого порЯдка и вне зависимости от
их объемов и размеров. Ќаконец он нашел то, что искал, и когда попыталсЯ
вытащить нужную папку из-под горы других рукописей, свалил их все на пол.
ЏадаЯ, папки раскрылись, а их содержимое разлетелось по сторонам.
     - ђазве нельзЯ было ее достать, снЯв сначала верхнюю часть стопки? -
заметил Я.
     Ќе стоило утруждать себЯ ответом, он всегда так поступал. € при этом
неизменно отвечал:
     - Ќичего, вечером ѓудрун соберет их. Ќеобходимо, чтобы у нее в жизни
было какое-то занЯтие, иначе она может деградировать как личность.
     Ћднако на этот раз он натолкнулсЯ на мою личную заинтересованность в
сохранности материалов, ибо отныне Я входил в число сотрудников
издательства.
     - ѓудрун не сумеет разложить их в правильном порЯдке, она перепутает
все рукописи.
     - „иоталлеви не помнил бы себЯ от радости. ‚едь из этого получатсЯ
совершенно иные книги, эклектичные, случайные. ќто вполне соответствует
логике сатанистов.
     - Њы бы оказались в положении каббалистов. –елые тысЯчелетиЯ, чтобы
найти подходЯщую комбинацию. „лЯ ѓудрун вы просто отводите роль обезьЯны,
котораЯ целую вечность стучит по клавишам печатной машинки. …динственнаЯ
разница - времЯ. ‚ смысле эволюции мы ничего не выигрываем. Ђ нет ли
программы, по которой ЂбулафиЯ мог бы сделать эту работу?
     ‚ этот момент поЯвилсЯ „иоталлеви.
     - Љонечно, такаЯ программа есть, - ответил Ѓельбо, - и теоретически она
позволЯет ввести до двух тысЯч данных. „остаточно лишь сесть и написать
такую программу. „опустим, речь идет о строках различных поэтических
произведений. Џрограмма спрашивает, какое количество строк должно иметь
стихотворение, скажем десЯть, двадцать или сто. Џосле этого программа
проводит случайный выбор, а говорЯ проще, создает все новые комбинации, „аже
если строк будет десЯть, можно получить тысЯчи и тысЯчи случайных
произведений. ‚чера вечером Я ввел в программу строки вроде <I>дрожат на
холоде липы, мои веки отЯжелели, если бы аспедистра пожелала, жизнь тебе
дают,</I> и так далее. € вот вам пару результатов.

      џ не сплю ночами, играЯ на систре,
      ‘мерть, твоЯ победа
      ‘мерть, твоЯ победа...
      …сли бы аспедистра пожелала...
      €з сердца зари (о, сердце)
      зловещий альбатрос
      (если бы аспедистра пожелала...)
      ‘мерть, твоЯ победа.
      „рожат на холоде липы,
      џ не сплю ночами, играЯ на систре,
      ‘мотрит зловеще удод.
      „рожат на холоде липы.

     - ’ут есть повторы, и мне пока не удаетсЯ их избежать; похоже, это
сильно усложнЯет программу. Ќо ведь повторы тоже имеют поэтическую ценность.
     - €нтересно, - подхватил „иоталлеви.
     - ’ак, может быть, соединить менЯ с твоей машиной. Ђ что, если Я введу
в нее всю ’ору и потом попрошу - как это сказать? - произвести случайный
выбор, сможет ли она стать как настоЯщаЯ ’емура и восстановить все строки
Љниги?
     - Љонечно, но только это вопрос времени. ’ы сможешь получить результат
через несколько веков.
     џ предложил:
     - Ђ если ввести в нее несколько десЯтков предложений из произведений
сатанистов, скажем о том, что тамплиеры бежали в отландию или что
"ѓерметический Љорпус" в 1460 году оказалсЯ во ”лоренции, добавить к ним
несколько свЯзующих слов типа "очевидно, что..." или "таким образом, это
доказывает, что,..", и тогда мы сможем извлечь часть нужных нам сведений.
‡атем достаточно заполнить пропущенные места, а повторениЯ истолковать как
пророчества, внушение и напоминание. ‚ самом худшем случае мы придумаем не
опубликованный пока раздел истории магии.
     - ѓениально! - воскликнул Ѓельбо, - давайте займемсЯ этим сейчас же!
     - Ќет, уже семь часов. Ћтложим до завтра.
     - Ђ Я сделаю это сегоднЯ же. Џрошу вас только на минуту задержатьсЯ,
нужно поднЯть с пола любую из двадцати страниц, и перваЯ попавшаЯсЯ на глаза
фраза станет нашей отправной точкой.
     џ нагнулсЯ и подобрал какой-то лист.
     - "€осиф Ђримафейский перевез ѓрааль во ”ранцию".
     - Ћтлично, записано! Џродолжайте.
     - "‘ледуЯ традиции тамплиеров, ѓодфрид де Ѓуйон основал в €ерусалиме
‚еликое Ђббатство на ‘ионе. „ебюсси был розенкрейцером".
     - Џростите, - прервал нас „иоталлеви, - но необходимо также ввести
несколько нейтральных данных, например что коала живет в Ђвстралии или что
Џапен изобрел скороварку.
     - €ли что Њинни обручена с Њикки, - подсказал Я.
     - Ќе будем преувеличивать.
     - Ќаоборот, будем преувеличивать. …сли допустить возможность того, что
во ‚селенной существует хотЯ бы одна отправнаЯ точка, котораЯ не ЯвлЯетсЯ
знаком чего-то иного, мы сразу же выходим за рамки герметического мышлениЯ.
     - ‚ерно. Џусть будет Њинни. € если позволите, Я введу ключевые данные:
"’амплиеры всегда к этому причастны".
     - ќто само собой разумеетсЯ, - подтвердил „иоталлеви. Њы работали так
минут десЯть, пока не заметили, что уже действительно поздно. Ћднако Ѓельбо
заверил нас, что мы можем не переживать. Ћн сам закончит работу. Џришла
ѓудрун и сказала, что пора закрыватьсЯ, однако Ѓельбо ответил ей, что
останетсЯ поработать и попросил собрать разбросанные по полу страницы.
ѓудрун издала нечленораздельные звуки, которые могли равно принадлежать
латинскому Языку и Языку черемисов, но при этом абсолютно определенно
выражали при этом недовольство и возмущение, и в этом виделсЯ знак родства
всех без исключениЯ Языков, произошедших от единого Ђдамового корнЯ. Ћднако
она все же выполнила поручение.
     “тром Ѓельбо весь сиЯл от счастьЯ.
     - ”ункционирует! - восклицаЯ он. - ”ункционирует и дает небывалые
результаты! Ћн протЯнул нам распечатанный файл.

’амплиеры всегда к этому причастны
’о, что следует ниже, неправда
€исус был распЯт при Џонтии Џилате
Њудрый Ћрмуз основал в …гипте Ћрден ђозенкрейцеров
‚ Џровансе есть каббалисты
—ьЯ свадьба была в Љане?
Њинни невеста Њикки
€з этого следует, что
…сли
„руиды поклонЯлись черной Ѓогородице
‡начит
„лЯ ‘имона Њага ‘офиЯ - блудница из ’ира
—ьЯ свадьба была в Љане?
Њеровинги считают себЯ королЯми по праву Ѓожьему
’амплиеры всегда к этому причастны

     - Ќемного туманно, - заметил „иоталлеви.
     - ’ы не умеешь замечать свЯзи между словами. € не придаешь должного
значениЯ вопросу, который повторЯетсЯ здесь дважды: чьЯ свадьба была в Љане?
Џовторение - это магический ключ. …стественно, Я это дополнил, но
посвЯщенный имеет право дополнить истину. ‚от моЯ версиЯ: €исус не был
распЯт, и именно поэтому тамплиеры не признавали распЯтиЯ. ‹егенда об €осифе
Ђримафейском скрывает непреложную истину: не ѓрааль, а €исус оказалсЯ во
”ранции у каббалистов из Џрованса. €исус - это метафора –арЯ Њира, истинного
основателЯ ђозового Љреста. € с кем же прибыл €исус? ‘о своей женой. Џочему
в …вангелии не сказано, чьЯ свадьба произошла в Љане? „а потому, что это
была свадьба €исуса, свадьба, о которой лучше было умолчать из-за всем
известной грешницы Њарии Њагдалины. ‚от почему с тех пор все просвещенные
умы, начинаЯ с ‘имона Њага и заканчиваЯ Џостэлем, ищут первоисточник вечно
женского начала в борделЯх. €з сказанного несколько выше следует, что €исус
- основатель королевской династии ”ранции.

<A NAME="gl66"></A>
        66


          …сли наша гипотеза верна, ‘вЯщенный ѓрааль... это род и потомство
       €исуса, "€стиннаЯ кровь", которую хранили тамплиеры... ‚ то же времЯ
          ‘вЯщенный ѓрааль должен был быть, в буквальном смысле, сосудом, в
     который собрана и в котором хранитсЯ кровь €исуса. €ными словами, речь
                                        идет, несомненно, о лоне Њагдалины.

         (M.Baigent, R.Leigh, H.Lincoln. The Holy Blood and the Holy Grail,
                                                   ‹ондон, Cape, 1982, XIV)


     - Ќо тебЯ никто не воспримет всерьез! - воскликнул „иоталлеви.
     - Ќаоборот, он продаст несколько сот тысЯч экземплЯров, - расстроенно
сказал Я. - „аннаЯ историЯ существует, она написана, но просто с небольшими
изменениЯми. џ говорю о книге, посвЯщенной тайне ѓраалЯ и секретам
ђэн-ле-ато. ‚место того чтобы читать исключительно рукописи, вам следовало
бы также заглЯдывать в то, что публикуют другие издатели.
     - ‘вЯтые серафимы! - возмутилсЯ „иоталлеви. - ђазве Я не говорил? ќта
машина способна рассказать лишь о том, что другим давным-давно известно. €,
осознав всю свою безутешность, он ушел.
     - Ќеправда, от нее все-таки есть польза - Ѓельбо был задет за живое.
- Њне в голову пришла мысль, котораЯ раньше посещала других. Ќу и что?
ќто называетсЯ литературным полигенезом. ѓосподин ѓарамон сказал бы, что
видит в здесь лишнее подтверждение тому, что Я говорю правду. ќтим господам
пришлось размышлЯть не один год, а Я решил всю проблему за один вечер.
     - ЏрисоединЯюсь к вам, ибо игра стоит свеч. Ћднако полагаю, что по
правилам в программу следовало бы ввести побольше данных, не свЯзанных с
сатанистами. Џроблема состоит не в том, чтобы отыскать тайные свЯзи между
„ебюсси и тамплиерами, - этим занимаютсЯ абсолютно все. Џроблема в том,
чтобы показать скрытые свЯзи, к примеру между Љаббалой и автомобильными
свечами.
     џ просто высказал свою точку зрениЯ, но длЯ Ѓельбо это была неожиданнаЯ
удача. Ћн призналсЯ мне спустЯ несколько дней.
     - ‡наете, вы были полностью правы. ‹юбаЯ отправнаЯ точка может обрести
особую значимость, если на свЯзана с другими, ќта свЯзь изменЯет всю
перспективу. Ћна заставлЯет поверить в то, что за каждым сказанным или
написанным словом, за каждым Явлением в мире существует скрытый смысл, в
котором заключена ’айна. Љритерий подхода к этому объЯснению очень прост:
подозревать и еще раз подозревать. Њожно найти скрытый смысл даже в знаке,
запрещающем движение по этой улице.
     - Љонечно. Њорализм мысли катаров. „вижение здесь запрещено потому, что
это предостерегает от уловок „емиурга. „вигаЯсь в этом направлении, не
удаетсЯ отыскать Џуть.
     - ‚чера вечером мне в руки попались правила длЯ водителей категории ‚.
‚озможно, причиной были сумерки, а может быть, ваш рассказ, но мне казалось,
что эти страницы хранЯт в себе Ќечто „ругое. Ђ если автомобиль существует
лишь как метафора созданиЯ мира? ’олько не следует замыкатьсЯ на его внешнем
виде или ограничиватьсЯ представлением о панели приборов, нужно увидеть в
нем то, что задумал ‘оздатель, то, что скрываетсЯ под. ’о, что под,
соответствует тому, что над. „рево сефирот.
     - џ вас прошу не говорить...
     - ќто не Я говорю, это оно говорит. €, прежде всего, карданный вал
ЯвлЯетсЯ по сути „еревом, к тому же эти слова одинаково звучат в итальЯнском
Языке. €так, добавим мотор впереди, два передних колеса, сцепление, коробку
передач, два шарнира, дифференциал и два задних колеса. €того, десЯть
наименований, как и десЯть сефирот.
     - ’олько месторасположениЯ у них разные.
     - Ђ кто сказал? „иоталлеви однажды говорил, что в некоторых версиЯх
’иферэт считаетсЯ не шестой, а восьмой сефирой, и Ќецах и ѓод расположены
перед ней. Њое дерево - это древо Ѓельбот, инаЯ традициЯ.
     - ”иат.
     - „авайте проследим за диалектикой „рева. Ќа его верхушке расположен
„вигатель. Omnia Movens, который, можно сказать, ЯвлЯетсЯ €сточником
‘озиданиЯ. Ћт него энергиЯ сообщаетсЯ двум ‚еличественным Љолесам - Љолесу
ђазума и Љолесу Њудрости.
     - „а, если это переднеприводнаЯ машина... - „рево Ѓельбот прекрасно
тем, что допускает метафизические альтернативы. ‚озьмем картину духовного
космоса с передним приводом, когда расположенный впереди Њотор передает свою
волю непосредственно ‚еличественным Љолесам, в то времЯ как в
материалистическом понимании существует образ деградировавшего космоса, в
котором Љрайний Њотор передает „вижение двум Џоследним Љолесам: из глубины
космической эманации высвобождаютсЯ низкие вещества материи.
     - Ђ если у нас задние и мотор и привод?
     - ќто - сатанинский вариант. ‘оединение ‚еличественного с Ќичтожным.
Ѓог отождествлЯетсЯ с движением грубой, грЯзной материи. Ѓог предстает как
нереализуемое вечное стремление к Ѓожественному. ќто становитсЯ похожим на
ђастрескивание ‘осудов.
     - Ђ может, это скорее Џоломка ѓлушителЯ?
<CENTER><IMG SRC="fuko_g66.gif" HEIGHT=215 WIDTH=121></CENTER>
     - €менно так все происходит в Ђбортивном Љосмосе, где Ядовитое дыхание
Ђрхонтов распространЯетсЯ в Љосмическом ќфире. Ћднако давайте не будем
отвлекатьсЯ. ‡а Њотором и двумЯ Љолесами следует ‘цепление, сефира
Ѓлагодати, котораЯ приводит в действие или же отключает поток ‹юбви,
свЯзывающий остальную часть „рева с ‚ысшей ќнергией. ќто „иск, мандала,
ласкающаЯ другую мандалу. Ђ далее ‹арчик Џревратностей, или перемен, как
говорЯт позитивисты, который ЯвлЯетсЯ источником ‡ла, поскольку дает
человечеству власть ускорЯть или замедлЯть непрерывный процесс эманации. ќто
достаточно хорошо объЯснЯет, почему автоматическаЯ коробка передач стоит
дороже, в этом случае само „рево принимает решение, соответствующее принципу
‚еликого ђавновесиЯ. ‡атем следует арнир, который, обратите внимание, как
бы случайно носит имЯ великого мага эпохи ђенессанса - Љардана, и ЉоническаЯ
Џередача - тут надо отметить оппозицию по отношению к четырем –илиндрам
мотора, - котораЯ ЯвлЯетсЯ ‚енцом (Љетер, ЌизшаЯ Љорона), сообщающим
движение земным колесам. € здесь становитсЯ очевидным предназначение сефиры
ђазниц, или дифференциалов, котораЯ с величественным чувством Џрекрасного
распределЯет космические силы между двумЯ Љолесами, ‘лавы и Џобеды, которые
в Ќеабортивном Љосмосе (передний привод) имитируют движение, передаваемое
‚еличественными Љолесами.
     - ‚ы предложили довольно-таки логичное объЯснение. Ђ сердце Њотора,
местопребывание …диного, ‚енец?
     - Ќо ведь достаточно взглЯнуть на это глазами посвЯщенного. ‚еликий
Њотор оживает, когда происходит действие ‚сасываниЯ и ‚ыхлопа. ‚ сложном
Ѓожественном дыхании первоначально участвовали только две единиц,
именующиесЯ –илиндрами (Явный геометрический архетип), потом они подключили
третий и наконец во взаимной любви и согласии - четвертый цилиндр. ‚
процессе этого дыханиЯ в Џервом –илиндре (первом не по иерархии, а случайно
оказавшимсЯ таковым по месту своего расположениЯ) Џоршень, или Џистон
(этимологически от "Pistis Sophia"), совершает движение от ‚ерхней Њертвой
’очки до Ќижней Њертвой ’очки, а в это времЯ –илиндр наполнЯетсЯ энергией.
џ, конечно, упрощаю, поскольку здесь надо было бы еще упомЯнуть об
ангельских иерархиЯх, то есть ђаспределительных Љлапанх, которые, как
говорит мой учебник, "открывают и закрывают Џросветы, соединЯющие внутреннюю
часть –илиндров с каналами, которые сосут смесь"... ‘ердце Њотора
взаимодействует с остальным Љосмосом только через посредство этого
механизма, и здесь, Я полагаю, вырисовываетсЯ, но Я не хотел бы, чтобы менЯ
считали еретиком, первичное ограничение …диного, который в определенном
смысле зависит в своей созидательной деЯтельности от ‚еликих ќксцентриков.
Ќеобходимо более внимательно прочесть ’екст. ’ак или иначе, когда –илиндр
наполнЯетсЯ ќнергией, Џоршень поднимаетсЯ к ‚ерхней Њертвой ’очке и создает
Њаксимальную ‘тепень ‘жатиЯ. ќто <I>tsimtsum.</I> € здесь происходит Ѓольшой
‚зрыв, ‚зрыв и ђасширение. Џроскакивает €скра, смесь вспыхивает и горит, и,
как сказано в инструкции, - это единственнаЯ ЂктивнаЯ ”аза –икла. € горе,
если в ѓорючую ‘месь попадут инородные частицы, эти <I>qelippot,</I> капли
нечистой материи, такой как вода или кока-кола. ђасширениЯ не происходит или
же оно происходит слабыми толчками...
     - ђазве "Shell" не означает <I>qelippot?</I> ‘ледует быть внимательнее.
Ћтныне лишь молоко ‘вЯтой „евы...
     - …ще посмотрим. ‚озможно, здесь имеет место сговор "„евЯти ‘естер",
этих низших принципов, желающих контролировать механизм ‘озиданиЯ... ‚о
всЯком случае, вслед за ђасширением наступает Ѓожественное дыхание,
именуемое в древнейших рукописЯх ‚ыхлопом. Џоршень возвращаетсЯ к ‚ерхней
Њертвой ’очке и выталкивает сгоревшую бесформенную материю. € только в том
случае, когда это очищение удаетсЯ, наступает Ќовый –икл. ќто наводит на
мысль о неоплатоновском механизме ќксода и Џарода, прекрасной диалектике
Џути, ведущего к ‚ершине, и Џути ‚низ.
     - <I>Quantum mortalia pectora caecae noctis habent!</I> € сыновьЯ материи
никогда не отдавали себе в этом отчета!
     - ‚от почему все великие гностики учат нас, что стоит доверЯть
пневматике, а не гиликам.
     - Љ завтрашнему дню Я подготовлю мистическое толкование телефонного
справочника...
     - Ќаш Љазобон, как всегда, не лишен амбиций... ’олько здесь вы
столкнетесь с неразрешимой проблемой …диного и Њножественного. Ќе лучше ли
продвигатьсЯ вперед постепенно? €сследуйте вначале механизм действиЯ
стиральной машины.
     - Ћн говорит сам за себЯ. ‡десь происходит алхимическое преобразование
самых черных дел в дела белее белых.

<A NAME="gl67"></A>
        67

<A NAME="VIr1"></A>
                                              Da Rosa, nada digamos agora..<A HREF="#VIs1"><SUP>1</SUP></A>

                                              ‘ампайо Ѓруно, Љавалеры любви
      Sampayo Bruno, Os Cavaleiros do Amor, Lisboa, Guimaraes, 1960, p. 155


     Љогда душой овладевает подозрительность, не ускользает ни один след.
’еперь Я находил многозначительные приметы во всем, что попадало в руки.
     џ переписывалсЯ с бразильскими друзьЯми; вдруг в Љоимбре наметилсЯ
конгресс по лузитанской<A NAME="VIr2"></A><A HREF="#VIs2"><SUP>2</SUP></A> культуре. ‘корее из желаниЯ менЯ увидеть, чем из
уважениЯ к моим познаниЯм, друзьЯ устроили мне приглашение на этот конгресс.
‹иЯ со мной не поехала, она была на седьмом месЯце. Ѓеременность не слишком
исказила контуры тонкого тела, ‹иЯ просто принЯла очертаниЯ хрупкой
фламандской мадонны, но поездка ей была противопоказана.
     ’ри замечательных вечера в обществе старинных товарищей - а затем мы
покатили на автобусе обратно в ‹иссабон, и на ходу завЯзалась дискуссиЯ,
куда интереснее заехать, в ’омар или в ”атиму. ’омар - так называлсЯ замок,
в котором португальские тамплиеры укрывались после того, как
благорасположение королЯ и заступничество папы спасло их от процесса и
костра, и где обитали под именем •ристовых Љавалеров. џ не мог пропустить
тамплиерский замок. Љ моей радости, большинство компании прохладно
воспринЯло идею ”атимы.
     …сли можно вообразить самый растамплиер