умалчивает  о столь  значительном
моменте семинарской жизни €осифа; почему  не публикуютсЯ  документы; почему,
наконец, мать считала себЯ  вправе утверждать,  что сын ее не был  исключен,
хотЯ сама она давала эпизоду иную окраску, перелагаЯ ответственность за сына
на себЯ. ‘ точки зрениЯ  личной  характеристики ‘талина или его политической
биографии врЯд ли подробности  разрыва с  семинарией имеют большое значение.
Ќо  зато  они  недурно  иллюстрируют  те  трудности,  которые   тоталитарнаЯ
историографиЯ  ставит  на  пути  исследованиЯ  даже в  столь  второстепенном
вопросе.
     €осиф вступил в подготовительное училище одиннадцати лет, в 1890  году,
перешел  через  четыре года  в  семинарию и покинул  ее  в 1899  году, всего
пробыв, таким образом, в духовных школах девЯть лет. ѓрузины созревают рано.
€осиф  вышел  из  семинарии  взрослым человеком,  "  без диплома,  --  пишет
ѓогохиЯ, --  но  с  определенными взглЯдами на  жизнь".  „евЯтилетний период
богословской учебы не мог не наложить глубокий отпечаток на его характер, на
склад его мыслей, начинаЯ с его стилЯ, который составлЯет существенную часть
личности.
     џзыком семьи и  окружающей среды  был грузинский.  Њать и в старости не
знала русского  Языка. ‚рЯд ли иначе  обстоЯло дело  с отцом. Њальчик училсЯ
русской речи только в школе, где большинство  учащихсЯ составлЯли опЯть-таки
грузины. „уха русского Языка,  его свободной природы, его  внутреннего ритма
€осиф так  и  не  усвоил.  Ќо  это только  одна сторона  дела. —ужому Языку,
который  призван был  заменить  ему  родной,  €осиф училсЯ  в  искусственной
атмосфере духовной школы. Ћбороты русской речи он ощущал не как естественный
и неотъемлемый духовный орган длЯ выражениЯ собственных чувств и


     мыслей,  а как искусственное  и внешнее орудие  длЯ передачи  чуждой, а
затем и ненавистной ему мистики.  ‚ последующей жизни  он оказалсЯ тем менее
способен  ассимилировать и,  так сказать,  интимизировать  Язык,  уточнить и
облагородить  его,  что человеческаЯ  речь вообще призвана была  служить ему
гораздо  больше  длЯ того,  чтобы  скрывать или  прикрашивать  свои мысли  и
чувства, чем длЯ того, чтобы выражать их. ‚ результате русский Язык навсегда
осталсЯ  длЯ  него не  только  полуиностранным  и  приблизительным,  но, что
гораздо хуже длЯ сознаниЯ, условным и натЯнутым.
     Њожно без труда понЯть, что с того  времени, как €осиф внутренне порвал
с религией,  ему стало  нестерпимо изучать  гомилетику  и литургику. ѓораздо
труднее  понЯть то обстоЯтельство, что ему  в  течение столь долгого времени
удавалось вести двойственное существование. …сли исходить из рассказа о том,
что  Coco уже в  13  лет  противопоставлЯл  „арвина  библии,  тогда придетсЯ
сделать  вывод, что он после этого  еще в течение семи лет  терпеливо изучал
богословие, хотЯ и с убывающим рвением. ‘ам ‘талин относит зарождение своего
революционного   миросозерцаниЯ  к  пЯтнадцатому-шестнадцатому  году  жизни.
‚полне возможно,  что он на два-три года  раньше  отвернулсЯ от религии, чем
повернулсЯ  к социализму. Ќо  если даже допустить, что то и другое произошло
одновременно,  окажетсЯ,  что  молодой  атеист  в  течение  целых  пЯти  лет
продолжал изучать тайны православиЯ.
     Џравда,  в  царских учебных  заведениЯх многим  свободомыслЯщим  юношам
проходилось вести  двойственную жизнь. Ќо это  относитсЯ  главным образом  к
университетам,  где  режим  отличалсЯ все  же  значительной  свободой и  где
официальное лицемерие сводилось к малообременительному ритуальному минимуму.
‚ средних школах  разлад переживалсЯ труднее, но зато он длилсЯ  обыкновенно
недолго  -- год-два, когда  юноша видел уже вблизи двери университета с  его
относительной  академической свободой.  Џоложение молодого „жугашвили  имело
исключительный  характер:  он училсЯ не  в светском  учебном заведении,  где
воспитанники находились под надзором только часть днЯ и  где так  называемый
"закон божий" составлЯл фактически  один  из второстепенных предметов,  а  в
закрытом учебном заведении, где всЯ жизнь была подчинена  требованиЯм церкви
и где каждый шаг совершалсЯ на глазах монахов. —тоб выдержать этот режим


     двойственности  в  течение  семи  или  хотЯ  бы  пЯти  лет,  нужна была
исключительнаЯ  осторожность   и   совершенно   незаурЯднаЯ   способность  к
притворству. ‡а годы  пребываниЯ в семинарии никто не отмечает с его стороны
какого-либо открытого протеста, смелого акта возмущениЯ. €осиф издевалсЯ над
учителЯми  за спиной,  но  не дерзил  им  в  глаза.  Ћн  не  наносил пощечин
педагогам-шовинистам, как некогда  „жибладзе; самое  большое, он отвечал  им
"презрительной  усмешкой". …го  враждебность имела  сдержанный,  подспудный,
выжидательный  характер. ‘еминаристу ЏомЯловскому  период ученической  жизни
привил, как мы слышали, "недоверчивость, скрытность, озлобление  и ненависть
к окружающей среде".  Џочти  то же, но  гораздо резче  говорит €ремашвили  о
Љобе: "‚ 1899 году он покинул семинарию, уносЯ с собой злобную, лютую вражду
против   школьного   управлениЯ,   против   буржуазии,  против  всего,   что
существовало  в  стране<font  color="Black"> и воплощало  царизм.  Ќенависть
против всЯкой власти.


     "ЏђЋ”…‘‘€ЋЌЂ‹њЌ›‰ ђ…‚Ћ‹ћ–€ЋЌ…ђ'
     ‚  1883 году, когда Coco шел  четвертый год, нефтЯнаЯ столица  Љавказа,
Ѓаку, была соединена рельсами с черноморским портом Ѓатумом. ЌарЯду с горным
хребтом   Љавказ   нашел   свой   железнодорожный   хребет.    ‡а   нефтЯной
промышленностью стала  подниматьсЯ марганцеваЯ. ‚ 1896 году,  когда Coco уже
начал  мечтать  об  имени  Љобы, вспыхнула  перваЯ стачка в  железнодорожных
мастерских ’ифлиса.
     ‚ отношении  развитиЯ промышленности, как и идей, Љавказ шел на буксире
у центральной ђоссии. ‚  течение второй  половины девЯностых годов  марксизм
становитсЯ  господствующей  тенденцией в  среде  радикальной  интеллигенции,
начинаЯ   с  Џетербурга.   Љогда  Љоба   еще  изнывал  в  спертой  атмосфере
семинарского богословиЯ, социал-демократическое движение уже  успело принЯть
широкие размеры. ЃурнаЯ волна стачек  прокатываетсЯ по  всей  стране. Џервые
сотни, затем тысЯчи интеллигентов и рабочих подвергаютсЯ арестам и высылкам.
‚ революционном движении открываетсЯ новаЯ глава.
     ‚ 1891 году, когда Љоба стал членом тифлисского Љомитета,  в ‡акавказье
числилось около 40  000 промышленных рабочих на девЯти тысЯчах  предприЯтий,
не считаЯ ремесленных  мастерских. Ќичтожное число, если принЯть во внимание
размеры  и  богатство краЯ,  омываемого  двумЯ  морЯми;  но  опорные  пункты
социал-демократической пропаганды уже были на лицо. ”онтаны бакинской нефти,
первые выемки чиатурского марганца, животворЯщаЯ работа железной дороги дали
толчок не только  стачечному движению  рабочих,  но  и  теоретической  мысли
гру-зинской интеллигенции. ‹иберальнаЯ газета "Љвали" констатировала, скорее
с  удивлением,  чем  с  враждебностью,  выступление  на  политической  арене
представителей  новой формации:  "‚ грузинской  литературе поЯвились  с 1893
года одиночки из молодых, с необычным направлением и своеобразной програм-


     мой;  они ЯвлЯютсЯ приверженцами теории экономического материализма". ‚
отличие  от  дворЯнски-прогрессивного  и буржуазно-либерального направлениЯ,
господствовавших  в предшествующие  десЯтилетиЯ, марксисты  получили  кличку
"Њесаме-даси", что значит "третьЯ группа". ‚о главе  ее  стоЯл Ќой †орданиЯ,
будущий   лидер   кавказских   меньшевиков   и   будущий   глава   эфемерной
демократической ѓрузии.
     ЊелкобуржуазнаЯ интеллигенциЯ  ђоссии, стремившаЯсЯ  вырватьсЯ из гнета
полицейщины  и  отсталости,  из безличного муравейника,  каким  было  старое
общество,   вынуждена  была,  ввиду  крайне  запоздалого   развитиЯ  страны,
перепрыгивать через промежуточные  ступени.  Џротестантизм и демократиЯ, под
знаменем которых  происходили  революции XVII и XVIII веков на ‡ападе, давно
успели  превратитьсЯ в консервативные доктрины.  ЏолунищаЯ кавказскаЯ богема
никак  не  могла  обольщатьсЯ   либеральными   абстракциЯми.  …е  вражда   к
господствующим и  привилегированным принимала вполне естественную социальную
окраску.  „лЯ предстоЯвших ей битв интеллигенции  нужна была свежаЯ,  еще не
скомпрометированнаЯ теориЯ. Ћна нашла ее в западном социализме, в его высшем
научном выражении --  марксизме.  „ело шло  теперь уже  не о равенстве перед
богом  и не  о  равенстве  перед  законом,  а об экономическом  равенстве. ‚
действительности  же  при  помощи  отдаленной  социалистической  перспективы
интеллигенциЯ  страховала свою борьбу  против  царЯ от скептицизма,  который
преждевременно  угрожал  ей  со  стороны  опыта западной  демократии.  ќтими
условиЯми и обстоЯтельствами  определЯлсЯ характер тогдашнего  русского, тем
более   кавказского  марксизма,  очень  ограниченного  и  примитивного,  ибо
приспособленного    к    политическим    нуждам    отсталой   провинциальной
интеллигенции.  ’еоретически  мало  реальный  сам  по  себе,  этот  марксизм
оказывал  интеллигенции, однако,  вполне  реальную услугу, воодушевлЯЯ ее на
борьбу с царизмом.
     Љритическим  острием  своим  марксизм 90-х  годов  был направлен прежде
всего   против  выродившегосЯ  народничества,   которое   суеверно   боЯлось
капиталистического   развитиЯ,   надеЯсь   на   "особые",  привилегированные
исторические  пути  длЯ  ђоссии.  ‡ащита  прогрессивной  миссии  капитализма
составлЯла поэтому главную тему интеллигентского марксизма, отодвигаЯ неред-


     ко на  задний план проблему классовой борьбы пролетариата. Ќой †орданиЯ
усердно проповедывал в легальной печати  единство интересов "нации": он имел
при  этом  в  виду  необходимость  союза  пролетариата  и  буржуазии  против
самодержавиЯ.  €деЯ  этого  союза  станет впоследствии  краеугольным  камнем
политики меньшевиков и приведет, в конце концов, к их  крушению. Ћфициальные
советские историки и  сейчас еще треплют на все лады давно опрокинутую ходом
борьбы концепцию †орданиЯ, закрываЯ  при  этом глаза на то,  что  через  три
десЯтилетиЯ ‘талин применит политику меньшевиков не только  в  Љитае, но и в
€спании, и даже во ”ранции, т. е. в таких условиЯх, где она имеет неизмеримо
меньше оправданиЯ, чем в полуфеодальной ѓрузии, под гнетом царизма.
     €деи  †орданиЯ  и  в  те  годы  не  встречали,  однако,  безраздельного
признаниЯ. Љ  Њесаме-даси примкнул в 1895 году ‘аша –улукидзе, ставший одним
из наиболее выдающихсЯ  пропагандистов левого крыла. Ћн умер  от туберкулеза
29-ти лет в 1905 году, оставив рЯд публицистических работ, свидетельствующих
о значительной марксистской подготовке и литературном даровании. ‚ 1897 году
вступил  в рЯды Њесаме-даси ‹адо Љецховели,  бывший  воспитанник  горийского
училища и тифлисской семинарии, как и Љоба, но на несколько лет старше его и
его руководитель на первых шагах революционного  пути.  …нукидзе вспоминал в
1923  году, когда  мемуаристы еще  пользовались  достаточной  свободой,  что
"‘талин много раз с удивлением подчеркивал выдающиесЯ способности  покойного
товарища Љецховели, который в то времЯ умел правильно ставить вопросы в духе
революционного марксизма". ќто свидетельство, особенно слова об "удивлении",
опровергают  позднейшие рассказы  о том,  что руководство уже  в  тот период
принадлежало Љобе и что –улукидзе и Љецховели были только его "помощниками".
Ќадо еще  прибавить,  что  статьи молодого  –улукидзе и по  содержанию, и по
форме стоЯли значительно выше всего того, что двумЯ-тремЯ годами позже писал
Љоба.
     ‡анЯв в Њесаме-даси место на левом  крыле, Љецховели  привлек через год
молодого „жугашвили. „ело шло собственно не о революционной организации, а о
кружке  единомышленников, группировавшихсЯ вокруг легальной  газеты  "Љвали"
(Ѓорозда), котораЯ в 1896 году перешла из рук либералов в руки молодых


     марксистов с †орданиЯ  во главе. "Њы по секрету часто навещали редакцию
"Љвали", - рассказывает €ремашвили. -  Љоба несколько  раз ходил с нами,  но
затем издевалсЯ  чад членами редакции". ђазногласиЯ в тогдашнем марксистском
лагере,  как ни  зачаточны они  еще  были,  имели,  однако,  вполне реальный
характер. “меренное крыло не верило  по-настоЯщему в революцию, еще менее --
в ее близость, рассчитываЯ на  длительный "прогресс", и  тЯготело к  союзу с
буржуазным  либерализмом.  ‹евое  крыло,  наоборот,  искренне  надеЯлось  на
революционный подъем масс и потому стоЯло за более самостоЯтельную политику.
Џо существу левое крыло состоЯло из революционных демократов,  попадавших  в
естественную оппозицию к "марксистским" полулибералам. Љ левому крылу должен
был инстинктивно тЯготеть Coco  и по личному характеру, и по условиЯм среды,
из  которой  вышел.  Џлебейский  демократ провинциального  типа, вооруженный
весьма примитивной "марксистской"  доктриной, таким он вошел в революционное
движение,  и   таким  он,   по-су-ществу,  осталсЯ  до  конца,  несмотрЯ  на
фантастическую орбиту его личной судьбы.
     ђазногласиЯ между двумЯ еще очень неоформленными группировками временно
сосредоточились  на  вопросе  о  пропаганде  и  агитации.   Ћдни  стоЯли  за
осторожную  просветительную  работу  в  кружках;  другие  -- за  руководство
стачками и за агитацию посредством листков. Љогда сторонники массовой работы
одержали верх, предметом разногласиЯ стал вопрос о содержании листков. Ѓолее
осторожные  стоЯли за  агитацию  на почве исключительно экономических  нужд,
чтоб "не  отпугивать массы"; они получили от своих противников презрительное
название "экономистов". ‹евое крыло, наоборот,  считало неотложным переход к
революционной агитации против царизма. ’акова была за границей, в эмиграции,
позициЯ  Џлеханова. ’акова была  в  ђоссии позициЯ  ‚ладимира “льЯнова и его
друзей.
     "Џервые   социал-демократические   группы   возникли  в   ’ифлисе,   --
рассказывает один из пионеров.  -- “же в 1896--97  годах существовали в этом
городе  кружки, в  которых  преобладающий  элемент  составлЯли  рабочие. ќти
кружки носили первоначально  чисто  образовательный  характер...  —исло этих
кружков увеличивалось постоЯнно. ‚ 1900 году  их было уже несколько десЯтков
тысЯч. Љаждый кружок состоЯл из 10--15 человек". ‘ воз-


     растением   численности   кружков  смелее  становилось  содержание   их
деЯтельности.
     …ще будучи семинаристом, Љоба вступает в 1898 году в свЯзь с рабочими и
примыкает к социал-демократической  организа-ции. "Ћднажды вечером Љоба и Я,
-- вспоминает €ремашвили, --  тайно пробрались из семинарии  в Њтац-минда, в
маленький прислонившийсЯ  к  скале домик, принадлежавший рабочему тифлисских
железных дорог.  ‚след  за нами скоро прибыли крадучись наши единомышленники
из  семинарии.   ‘  нами   собралась  еще   социал-демократическаЯ   рабочаЯ
организациЯ железнодорожников".  ‘ам ‘талин рассказал об этом в 1926 году на
митинге в ’ифлисе: "џ вспоминаю 1898 год,  когда Я впервые получил кружок из
рабочих  железнодорожных  мастерских.  џ  вспоминаю, как  Я  на  квартире  у
товарища ‘туруа в присутствии ‘ильвестра „жибладзе (он  был тогда тоже одним
из  моих учителей)  ...  и других  передовых рабочих  ’ифлиса получил  уроки
практической работы... ‡десь, в кругу этих товарищей, Я получил тогда первое
свое боевое  революционное крещение,  здесь, в кругу этих товарищей, Я  стал
тогда учеником революции..."
     ‚  1898--1900  годах  в  железнодорожных мастерских  и  на  рЯде фабрик
’ифлиса  возникают  забастовки  при  активном,  иногда  руководЯщем  участии
молодых  социал-демократов.  ‘реди  рабочих   распространЯютсЯ  прокламации,
отпечатанные  ручным  способом,  при  помощи  сапожной  щетки,  в подпольной
типографии.   „вижение  развертываетсЯ   еще  в   духе  "экономизма".  —асть
нелегальной  работы  ложилась на Љобу; какаЯ именно часть, сейчас определить
нелегко.   Ќо  он  уже   успел,  видимо,  стать   своим   человеком  в  мире
революционного подпольЯ.
     ‚  1900  году ‹енин, едва  закончив сибирскую ссылку,  отправлЯетсЯ  за
границу  с  намерением основать революционную  газету,  чтоб  при ее  помощи
сплотить  разрозненную  партию  и  окончательно  перевести   ее  на   рельсы
революционной  борьбы.  Ћдновременно  старый  революционер,  инженер  ‚иктор
Љурнатов-ский, близко посвЯщенный  в эти  планы, направлЯетсЯ  из  ‘ибири  в
’ифлис. €менно он, а не  Љоба, как утверждают  теперь византийские историки,
вывел  тифлисскую  социал-демократию  из  "экономической"  ограниченности  и
придал более революционное направление ее работе.
     Љурнатовский начал революционную деЯтельность еще в тер-


     рористической партии "ЌароднаЯ ‚олЯ". ‚о времЯ своей третьей  ссылки, в
конце столетиЯ,  он, уже в качестве марксиста, тесно сблизилсЯ  с  ‹ениным и
его кружком.  ЋснованнаЯ  ‹ениным  за  границей  газета  "€скра", сторонники
которой  стали  называтьсЯ  искровцами,  имела  в лице  Љурнатовского своего
главного представителЯ на Љавказе. ‘тарые тифлисские рабочие  вспоминают: "Љ
Љурнатовскому обращались все  товарищи во времЯ  всЯких  споров и дискуссий.
…го  выводы  и  заключениЯ  всегда  принимались  без возражениЯ".  €з  этого
свидетельства видно,  какое  значение  имел  длЯ Љавказа этот  неутомимый  и
несгибаемый  революционер,  личнаЯ   судьба   которого  сочеталась  из  двух
элементов: героического и трагического.
     ‚  1900   году  возникает,  несомненно  по   инициативе  Љурнатовского,
тифлисский  Љомитет  социал-демократической  партии,   состоЯвший  из  одних
интеллигентов.  Љоба,  видимо  подпавший  вскоре, как  и другие, под влиЯние
Љурнатовского,  не был еще  включен в Љомитет, который продержалсЯ, впрочем,
недолго. ‘ маЯ по август проходит волна стачек на тифлисских предприЯтиЯх; в
железнодорожных мастерских  в  числе  стачечников числитсЯ слесарь  Љалинин,
будущий  председатель  ‘оветской  республики,  и  другой   русский  рабочий,
Ђллилуев, будущий тесть ‘талина.
     Ќа севере открылась тем временем полоса уличных выступлений, инициатива
которых принадлежала студентам. ЉрупнаЯ первомайскаЯ демонстрациЯ в •арькове
в 1900 году поднимает на ноги  большинство  рабочих города и  порождает  эхо
изумлениЯ и  восторга во  всей стране. ‡а •арьковом  следуют  другие города.
"‘оциал-демократиЯ  понЯла,  --  пишет  жандармский  генерал ‘пиридович,  --
огромное агитационное значение выхода  на улицу. Ћтныне она берет инициативу
демонстраций на  себЯ, привлекаЯ к ним все  больше рабочих.  Ќередко уличные
демонстрации  вырастают из стачек".  ’ифлис отстает ненадолго.  Џервомайский
праздник  -- не  забудем,  что  в  ђоссии  царит  еще  старый  календарь  --
ознаменовалсЯ 22-го апрелЯ 1901 года уличной демонстрацией  в центре города,
в которой принЯло участие около двух тысЯч  человек. ‚о времЯ столкновениЯ с
полицией и казаками ранено 14 и арестовано  свыше  50 демонстрантов. "€скра"
не   преминула   отметить   важное   симптоматическое  значение   тифлисской
демонстрации:  "‘  этого  днЯ  на Љавказе начинаетсЯ открытое  революционное
движение".


     Љурнатовский,  руководивший подготовительной  работой,  был арестован в
ночь на  22  марта, за  месЯц до демонстрации. ‚ эту же ночь был  произведен
обыск в обсерватории, где работал Љоба; но его не удалось захватить, так как
он  отсутствовал.  †андармское  управление постановило  "привлечь названного
€осифа „жугашвили и допросить обвинЯемым". ’ак Љоба  перешел на "нелегальное
положение" и надолго стал "профессиональным революционером". …му было в  это
времЯ 22 года. „о победы оставалось еще 16 лет.
     €збегнув ареста, Љоба в ближайшие недели  скрывалсЯ в  ’ифлисе, так что
ему удалось  принЯть  участие в  первомайской манифестации. ЃериЯ говорит об
этом категорически, прибавлЯЯ, как всегда, что ‘талин "лично руководил"  ею.
Љ сожалению, доверЯть ЃериЯ нельзЯ. Ћднако мы имеем на этот счет и показаниЯ
€ремашвили, правда,  находившегосЯ не в ’ифлисе, а  в  ѓори. "Љоба, один  из
разыскивавшихсЯ  вожаков, --  рассказывает  он,-- успел  скрытьсЯ с базарной
площади перед арестом...  Ћн  бежал в свой родной город ѓори. “ своей матери
он также не  мог  проживать, так как там его первым делом искали. Ћн  должен
был  поэтому скрыватьсЯ  также и в  ѓори. ’айно,  в  ночные  часы, он  часто
посещал  менЯ в  моей  квартире".  €ремашвили успел  к  этому  времени стать
учителем в родном городке.
     ’ифлисскаЯ манифестациЯ произвела  на Љобу сильнейшее  впечатление. "Ќе
без  тревоги" замечал  €ремашвили,  что  именно кровавый  исход столкновениЯ
воодушевлЯл его друга. "‚ борьбе на жизнь и на смерть должно было, по мнению
Љобы, окрепнуть  движение; кроваваЯ борьба  должна  была принести  скорейшее
решение". €ремашвили не  догадывалсЯ, что его  друг лишь  повторЯл проповедь
"€скры".
     €з ѓори Љоба, очевидно, снова вернулсЯ нелегально в ’ифлис, так как, по
сведениЯм жандармского управлениЯ, "осенью 1901 года „жугашвили был избран в
состав тифлисского Љомитета... участвовал в двух заседаниЯх этого  Љомитета,
а в конце 1901 года был  командирован длЯ пропаганды в Ѓатум..."  ’ак  как у
жандармов не было иной "тенденции", кроме изловлениЯ  революционеров, причем
благодарЯ   внутренней    агентуре,    они   оказывались    обычно   неплохо
осведомленными, то  мы можем  считать установленным, что  в 1898--1901  году
Љоба отнюдь не играл в ’ифлисе той руководЯщей роли, которую ему стали


     приписывать в последние  годы:  до самой  осени 1901 года он не  входил
даже  в местный  Љомитет,  а  только состоЯл одним  из  пропагандистов, т.е.
руководителем кружков.
     ‚  конце  1901 года  Љоба переезжает  из ’ифлиса в Ѓатум,  на побережье
—ерного морЯ, поблизости турецкой границы. Џереселение  может быть без труда
объЯснено  необходимостью скрытьсЯ с глаз тифлисской полиции и потребностЯми
перенесениЯ  революционной  пропаганды в провинцию.  Њеньшевистские  изданиЯ
дают,  однако,  другую  версию. ‘ первых дней  своей деЯтельности  в рабочих
кружках „жугашвили обратил на себЯ, по их словам, внимание  своими интригами
против „жибладзе, главного руководителЯ тифлисской  организации. ЌесмотрЯ на
предостережение,  он  продолжал  распространЯть  клевету  "с  целью  умалить
подлинных   и  признанных  представителей  движениЯ  и  занЯть   руководЯщую
позицию". Џреданный партийному суду, Љоба был признан виновным в недостойной
клевете  и  единогласно исключен  из организации. ‚рЯд ли существует  способ
проверить  этот  рассказ,  исходЯщий,  не  будем забывать,  от  ожесточенных
противников  ‘талина.  „окументы  тифлисского  жандармского  управлениЯ,  по
крайней  мере  те, которые  опубликованы  до сих  пор,  ничего  не  знают об
исключении  €осифа   „жугашвили   из  партии,   наоборот,  говорЯт   об  его
командировке  в Ѓатум "длЯ пропаганды". Њожно бы поэтому оставить вовсе  без
вниманиЯ  версию  меньшевиков, если бы  некоторые  другие  свидетельства  не
наводили на мысль, что дело с переселением Љобы обстоЯло не вполне гладко.
     Ћдин из первых и  вполне добросовестных историков  рабочего движениЯ на
Љавказе,  ’.   Ђркомед,  книжка  которого   вышла  в  †еневе  в  1910  году,
рассказывает об остром конфликте,  возникшем в тифлисской организации осенью
1901 года в свЯзи с вопросом о привлечении в Љомитет выборных представителей
от рабочих. "Џротив этого выступил один  молодой, неразборчиво-энергичный во
всех делах, интеллигентный товарищ и,  выставлЯЯ конспиративные соображениЯ,
неподготовленность и  несознательность рабочих,  высказалсЯ против допущениЯ
рабочих в Љомитет. ЋбращаЯсь к рабочим, он кончил свою речь  словами: "‡десь
льстЯт  рабочим; спрашиваю вас, есть ли  среди вас  хоть один-два подходЯщих
длЯ  Љомитета  рабочих, скажите правду,  положа  руку  на  сердце?" ђабочие,
однако, не внЯли оратору и


     подали голоса за включение своих  представителей в Љомитет.  Ђркомед не
называет "неразборчиво-энергичного" молодого человека по имени, так как в те
годы  разоблачение имен не допускалось  обстоЯтельствами. ‚ 1923 году, когда
работа  была  переиздана советским  издательством,  имЯ по-прежнему осталось
нераскрытым, и,  надо  думать, не случайно. Ћднако, книжка заключает в  себе
ценное  косвенное  указание.  "“помЯнутый  молодой  товарищ,  --  продолжает
Ђркомед, -- скоро после этого перенес  свою деЯтельность из ’ифлиса в Ѓатум,
откуда тифлисские работники получили сведениЯ об его некорректном отношении,
враждебной и дезорганизаторской агитации  против тифлисской организации и ее
работников".  Џо   словам   автора,  враждебное   поведение  диктовалось  не
принципиальными мотивами, а "личными капризами и стремлением к самовластью".
‚се это чрезвычайно похоже на  то, что мы  слышали от €ремашвили  по  поводу
склоки в семинарском кружке. "Њолодой человек" очень похож на Љобу. Ќе может
быть никакого сомнениЯ в том, что дело  идет именно о нем, так как из членов
тифлисского Љомитета, как вытекает из многочисленных воспоминаний,  в  Ѓатум
переехал в  ноЯбре 1901  года  именно он  и  только он. …стественно  поэтому
допустить, что перемена арены работы стала  необходимой вследствие того, что
в  ’ифлисе почва под  ногами Љобы успела  слишком нагретьсЯ.  …сли  не  было
"исключениЯ", могло быть удаление из ’ифлиса с целью оздоровлениЯ атмосферы.
Ћтсюда,  в  свою  очередь,  "некорректное  отношение"  Љобы   к   тифлисской
организации  и позднейшие  слухи  об его исключении.  ‡аметим  себе заодно и
повод конфликта: Љоба охранЯет "аппарат" от давлениЯ снизу.
     Ѓатум, насчитывавший в  начале  столетиЯ около  30  000 душ  населениЯ,
представлЯл собой по  тогдашним масштабам значительный промышленный пункт на
Љавказе. Љоличество  рабочих на заводах доходило до 11 тысЯч. ђабочий  день,
как  полагаетсЯ,  превышал  14 часов  при  нищенской плате. Ќемудрено,  если
пролетарскаЯ  среда  была  в  высшей  степени восприимчива  к  революционной
пропаганде.  Љак и в ’ифлисе,  Љобе отнюдь  не приходилось начинать сначала:
нелегальные кружки существовали  в Ѓатуме уже с  1896 года. ‚месте с рабочим
Љанделаки Љоба расширил сеть этих кружков. Ќа новогодней вечеринке они


     объединились в общую  организацию, котораЯ  не получила,  однако,  прав
Љомитета  и  оставалась  зависимой  от  ’ифлиса.  ’аков,  очевидно,  один из
источников тех новых трений, о которых мы слышали  от  Ђркомеда. Љоба вообще
не терпел никого над собой.
     ‚  начале 1902 года батумской организации удалось поставить нелегальную
типографию, очень примитивную, котораЯ помещалась  в квартире, где  проживал
Љоба.  ‘толь вопиющее  нарушение правил конспирации вызывалось,  несомненно,
скудостью   материальных  средств.   "’еснаЯ   комнатка,  тускло  освещеннаЯ
керосиновой лампой.  ‡а маленьким круглым  столиком  сидит ‘талин  и  пишет.
‘боку от него -- типографский станок, у  которого возЯтсЯ  наборщики.  рифт
разложен в  спичечных  и  папиросных  коробках и на  бумажках.  ‘талин часто
передает   наборщикам   написанное".  ’ак   вспоминает  один  из  участников
организации.  Ќужно  прибавить,  что  текст  прокламаций  стоЯл  на  том  же
приблизительно  уровне,  что  и   техника  печатаниЯ.  Ќесколько  позже  при
содействии  армЯнского революционера  Љамо,  с  которым  нам  еще  предстоит
встретитьсЯ,  из ’ифлиса были привезены нечто вроде печатного станка, кассы,
шрифт.  ’ипографиЯ  расширилась и усовершенствовалась. ‹итературный  уровень
прокламаций оставалсЯ тот же. Ќо это не мешало им оказывать свое действие.
     25-го февралЯ  (1902  г.) администрациЯ  керосинового  завода  ђотшильд
вывесила  объЯвление об  увольнении  389  рабочих. ‚ ответ  27-го  вспыхнула
стачка.   Ѓрожение   перекинулось  на  другие  заводы.  ‚озникли   стычки  с
штрейкбрехерами.  Џолицмейстер запросил у  губернатора помощи войсками. 7-го
марта  полициЯ арестовала 32  рабочих.  Ќа  следующее  утро около четырехсот
рабочих  завода  ђотшильд  собрались  у тюрьмы,  требовали освобождениЯ  или
ареста  всех остальных.  ЏолициЯ  препроводила всех в  пересыльные  казармы.
—увство солидарности все  теснее спаивало в то времЯ рабочие массы ђоссии, и
эта  массоваЯ спайка проЯвлЯлась каждый раз по-новому  в  самых глухих углах
страны: до революции оставалось всего  три года... Ќа следующий  день,  9-го
марта,  возникла более  крупнаЯ демонстрациЯ.  Љ казармам  приблизилась,  по
словам  обвинительного акта, "огромнаЯ  толпа  рабочих с  вожаками  впереди,
шествуЯ правильными рЯдами, с песнЯми, шумом и  свистом". ‚ толпе было около
двух тысЯч человек. ђабочие •имирьЯнц и ѓогиберидзе за-


     Явили  военным властЯм от имени толпы то же требование: или  освободить
заключенных,  или арестовать всех. ’олпа, как признал впоследствии суд, была
"мирно настроенной и невооруженной". ‚ласти сумели,  однако,  вывести ее  из
мирного настроениЯ. Ќа попытку солдат  очистить площадь  прикладами  рабочие
ответили  камнЯми.  ‚ойска стали  стрелЯть,  убили  14  человек, ранили  54.
‘обытие  потрЯсло всю  страну: в начале  столетиЯ  людские  нервы неизмеримо
чувствительнее реагировали на массовые убийства, чем сейчас.
     Љакова была роль Љобы в этой демонстрации? Ћтветить не легко. ‘оветские
компилЯторы раздираютсЯ  между  противоречивыми  задачами: приписать ‘талину
участие в возможно большем числе революционных событий и, в то же времЯ, как
можно дольше продлить  сроки его  тюремных  заключений  и ссылок. Џридводные
художники  иллюстрируют  два  несовпадающих хронологических  рЯда, изображаЯ
‘талина в один и тот же момент уличным героем  и тюремным страдальцем. 27-го
апрелЯ  1937 г.  официальные  московские  "€звестиЯ"  поместили фотоснимок с
картины  художника  Љ.   •уцишвили,   изображающей   ‘талина   организатором
забастовки тифлисских железнодорожников в 1902 году. Ќа другой день редакциЯ
увидела  себЯ  вынужденной покаЯтьсЯ  в допущенной ошибке. "€з биографии  т.
‘талина ,  -- гласило заЯвление, -- известно, что он ... с февралЯ 1902 года
до конца 1903 года  сидел в  Ѓатумской и Љутаисской тюрьмах. ‘тало быть,  т.
‘талин не мог быть организатором забастовки в ’билиси (’ифлисе) в 1902 году.
‡апрошенный  по  этому  поводу  т.   ‘талин  заЯвил,  что  изображение   его
организатором  забастовки железнодорожников  в ’билиси в 1902  году, с точки
зрениЯ исторической правды, ЯвлЯетсЯ сплошным недоразумением, так как  в это
времЯ он сидел  в тюрьме в Ѓатуме". Ќо если верно, что ‘талин сидел в тюрьме
с февралЯ, тогда "с точки зрениЯ исторической правды" он не мог руководить и
батумской демонстрацией, происшедшей  в марте. Ћднако  на этот раз ошибсЯ не
только чрезмерно усердный художник, ошиблась и редакциЯ "€звестий", несмотрЯ
на  ее  обращение к первоисточнику. Љоба был на самом  деле арестован  не  в
феврале, а в апреле.  Ћн не мог руководить тифлисской стачкой не потому, что
сидел в тюрьме, а потому, что находилсЯ на берегу —ерного морЯ. Ћн имел зато
полную возможность принЯть участие в  батумских событиЯх. ЋстаетсЯ выЯснить,
в чем оно состоЯло.


     —итатель  замечает, вероЯтно  не без сожалениЯ,  что  изложение  фактов
осложнЯетсЯ  критическими  замечаниЯми по  адресу  источников. Ђвтор  хорошо
понимает  неудобство  такого  метода,  но  у  него нет  выбора.  „окументов,
современных событиЯм, почти нет или они скрыты.  ‚оспоминаниЯ позднейших лет
тенденциозны,   если  не   лживы.  ЏредставлЯть  читателю  готовые   выводы,
расходЯщиесЯ  с официальной  версией,  значило  бы  возбуждать  подозрение в
пристрастии. Ќе остаетсЯ ничего другого, как  производить критику источников
на глазах читателЯ.
     ”ранцузский биограф ‘талина, Ѓарбюс,  писавший  под диктовку в  Љремле,
утверждает,  что  Љоба  занЯл  место  во главе батумской  манифестации  "как
мишень".  ќта  напыщеннаЯ фраза противоречит не  только  данным полицейского
дознаниЯ, но и характеру  ‘талина, который никогда и нигде не становилсЯ как
мишень  (что впрочем  и  не требуетсЯ). Ќепосредственно  подчиненное ‘талину
издательство –Љ посвЯтило в 1937 году батумской демонстрации, вернее участию
в ней ‘талина,  целый том. Ћднако 240 убористых страниц еще  больше запутали
вопрос,  так как продиктованные  сверху  "воспоминаниЯ" находЯтсЯ  в  полном
противоречии с частично опубликованными документами. "’оварищ Coco все времЯ
находилсЯ на месте событий и руководил центральным стачечным комитетом",  --
покорно  пишет  ’одриЯ.  "’ов.  Coco все  времЯ  был с  нами", -- утверждает
ѓогиберидзе. ‘тарый батумский  рабочий „арахвелидзе  рассказывает, что  Coco
находилсЯ   "среди  бушующего  морЯ   рабочих,   непосредственно   руководил
движением; рабочего, раненного в руку во времЯ  стрельбы,  ѓ.Љаландадзе,  он
сам вывел из толпы  и отвел  его  на  квартиру".  ђуководитель  врЯд  ли мог
покинуть  свой  пост,   чтоб  вывести  раненого:  обЯзанность  санитара  мог
выполнить  рЯдовой  участник  демонстрации. Ћб этом сомнительном эпизоде  не
упоминает к тому же никто из остальных  авторов, а их -- 26. Ќо это, в конце
концов,   деталь.   ђассказы  о  Љобе   как  непосредственном   руководителе
демонстрации гораздо более радикально опровергаютсЯ тем обстоЯтельством, что
демонстрациЯ, как слишком Явно обнаружилось на суде, прошла без руководства.
„аже рабочих ѓогиберидзе и  •имирьЯнца, действительно шедших во главе толпы,
царский  суд, вопреки  настоЯниЯм  прокурора,  признал  рЯдовыми участниками
шествиЯ. €мЯ „жугашвили во времЯ судебного процесса, несмотрЯ на много-


     численность подсудимых  и  свидетелей, вообще  не  называлось.  ‹егенда
рушитсЯ, таким образом, сама собой. “частие Љобы в батумских событиЯх имело,
видимо, закулисный характер.
     Џосле манифестации Љоба,  по словам ЃериЯ,  проводит "огромную" работу,
пишет прокламации,  организует их  печатание  и  распространение; похоронную
процессию в честь жертв 9-го марта он превращает в "грандиозную политическую
демонстрацию"   и  пр.  Љ  сожалению,  эти  ритуальные  гиперболы  ничем  не
подкреплены. Љоба в это времЯ разыскивалсЯ полицией и врЯд  ли мог проЯвлЯть
"огромную" и "грандиозную" активность в небольшом  городе, где он, по словам
того же ЃериЯ, играл перед тем видную  роль на глазах демонстрирующей толпы,
полиции, войск и уличных  зрителей. ‚ ночь на  5 апрелЯ,  во времЯ заседаниЯ
руководЯщей   партийной  группы,  Љоба   был  арестован  вместе   с  другими
сотрудниками и заключен в  тюрьму. ЋткрылсЯ  рЯд томительных дней.  €х  было
много.
     Ћпубликованные документы  раскрывают здесь в высшей  степени интересный
эпизод. —ерез  три днЯ  после  ареста  Љобы,  во  времЯ  очередного свиданиЯ
заключенных  с посетителЯми были  выброшены кем-то из окна на  тюремный двор
две  записки, в расчете  на то, что  кто-либо  из посетителей поднимет  их и
передаст по назначению. ‚ одной записке  заключалась  просьба  повидатьсЯ  в
ѓори  со  школьным  учителем  Coco  €ремашвили  и  сказать  ему,  что  "Coco
„жугашвили  арестован и просит его сейчас же сообщить об этом  матери на тот
конец,  что если жандармы  спросЯт ее  "когда  твой  сын выехал из ѓори", то
сказала бы "все лето и зиму до  15  марта находилсЯ здесь".  ‚тораЯ записка,
адресованнаЯ учителю  …лисабедашвили,  касалась необходимости продолжениЯ им
революционной  работы.  Ћба  клочка бумаги  оказались,  однако,  перехвачены
тюремным надзором,  и жандармский ротмистр  „жакели сделал без труда  вывод,
что автором записок ЯвлЯетсЯ „жугашвили  и что этот  последний "играл видную
роль в рабочих беспорЯдках в  Ѓатуме".  „жакели послал немедленно начальнику
тифлисского  жандармского управлениЯ  требование  об  обыске  у  €ремашвили,
допросе матери  „жугашвили,  а также об  обыске и аресте  …лисабедашвили.  Ћ
результатах этих операций опубликованные документы не сообщают ничего.
     ‘ чувством облегчениЯ мы встречаем на страницах официаль-


     ного изданиЯ уже знакомое нам имЯ: Coco €ремашвили.  Џравда,  ЃериЯ уже
называл  его  в  числе  членов семинарского  кружка. Ќо это  мало говорит  о
взаимоотношениЯх двух Coco.  Њежду  тем,  характер  одной  из  перехваченных
записок  дает   совершенно   неоспоримое  доказательство   того,  что  автор
воспоминаний, которыми нам пришлось уже не раз пользоватьсЯ и еще придетсЯ в
дальнейшем,  действительно  находилсЯ  в близких  отношениЯх с Љобой. €менно
ему, другу детства,  арестованный  поручает  дать  инструкции своей матери о
том, как отвечать жандармам. ќтим подтверждаетсЯ и тот факт,  что €ремашвили
действительно имел  право на доверие Љеке,  котораЯ, как мы от него слышали,
называла его в детстве своим "вторым Coco". ’ем самым рассеиваютсЯ последние
сомнениЯ относительно достоверности столь ценных  воспоминаний, игнорируемых
официальными советскими историками. €нструкциЯ, которую Љоба, в соответствии
с его  собственными показаниЯми на допросе,  пыталсЯ передать матери,  имела
целью  обмануть  жандармов относительно  срока его приезда  в  Ѓатум  и  тем
поставить его  самого  в стороне  от предстоЯщего  процесса. ‚идеть  в  этой
попытке  что-либо  предосудительное,  разумеетсЯ,  не  приходитсЯ.  Ћбмануть
жандармов  входило  в правила  той очень серьезной игры,  котораЯ называлась
революционной  конспирацией.  ЌельзЯ,  однако,  не  остановитьсЯ с  чувством
изумлениЯ перед той неосторожностью, с какой Љоба подвел под удар двух своих
товарищей. Ќе меньшего вниманиЯ заслуживает чисто политическаЯ сторона дела.
“ революционера, участвовавшего в подготовке столь трагически  закончившейсЯ
демонстрации, естественно было бы предполагать желание разделить  с рЯдовыми
рабочими  скамью подсудимых, -- отнюдь не по сантиментальным соображениЯм, а
чтоб иметь  возможность политически  осветить событиЯ и заклеймить поведение
властей,   т.е.  использовать  судебную  трибуну  длЯ   целей  революционной
пропаганды:   такие  случаи  представлЯлись  не  часто!  Ћтсутствие  у  Љобы
подобного  стремлениЯ можно  объЯснить  только узостью кругозора. Ћн Явно не
охватывал политического значениЯ  демонстрации  и  ставил  себе единственной
целью остатьсЯ в стороне.
     ‘амый замысел: обмануть жандармов  был бы,  кстати сказать, невозможен,
если бы Љоба  действительно руководил уличным шествием, шел  во главе толпы,
подставлЯл себЯ как


     "мишень".  ‚ этом случае десЯтки свидетелей  неизбежно опознали бы его.
“клонитьсЯ от  привлечениЯ к суду  Љоба  мог  лишь  в том  случае,  если его
участие  в  демонстрации оставалось тайным, анонимным. „ействительно, только
один полицейский пристав —хикнадзе показал на предварительном следствии, что
видел „жугашвили "в  толпе" у тюрьмы.  Ќо одинокое полицейское свидетельство
не  могло иметь  на  суде большой  доказательной  силы.  ‚о  всЯком  случае,
несмотрЯ на это показание  и на перехваченную записку  самого Љобы, он так и
не был привлечен к делу о демонстрации. Џроцесс  слушалсЯ через год и длилсЯ
девЯть дней. Џолитическое направление судебных прений оказалось  полностью в
руках либеральных адвокатов, которые добились, правда, минимальных наказаний
длЯ 21 подсудимого,  но  ценою  принижениЯ  революционного  смысла батумских
событий.
     Џолицейский   пристав,  производивший  арест   руководителей  батумской
организации, характеризует  в своем рапорте Љобу как "уволенного из духовной
семинарии,  проживающего  в  Ѓатуме  без  письменного  вида  и  определенных
занЯтий, а также и квартиры, горийского жителЯ €осифа „жугашвили". ‘сылка на
увольнение  из семинарии не имеет документального характера, так как простой
пристав не мог располагать  никакими архивами и  писал, очевидно, по слухам;
гораздо убедительнее  ссылка  на то,  что  у Љобы не  было  ни паспорта,  ни
определенных занЯтий, ни  квартиры: три классических признака революционного
троглодита.
     ‚  старых и запущенных провинциальных  тюрьмах Ѓатума, Љутаиса и  снова
Ѓатума Љоба провел  свыше полутора лет, -- довольно обычный по  тем временам
срок следствиЯ  и ожиданиЯ высылки. ђежим в тюрьме,  как и в стране, сочетал
варварство  с  патриархальностью.  Њирные  и  даже фамильЯрные  отношениЯ  с
администрацией  нарушались бурными протестами, когда заключенные грохотали в
двери камер сапогами, кричали, свистали, ломали посуду и  мебель. Џосле бури
снова  наступало  затишье.  Ћб  одном  из таких взрывов в кутаисской тюрьме,
разумеетсЯ, "по инициативе и под руководством  ‘талина", кратко рассказывает
‹олуа. Ќет оснований сомневатьсЯ, что в тюремных конфликтах Љоба занимал  не
последнее место и что в сношениЯх с администрацией он умел постоЯть  за себЯ
и за других.


     "‚ тюремной жизни  он установил  распорЯдок, -- рассказывает  спустЯ 35
лет  Љаландадзе,  --  вставал  рано  утром,   занималсЯ  гимнастикой,  затем
приступал к изучению немецкого  Языка и экономической литературы... ‹юбил он
делитьсЯ с товарищами своими впечатлениЯми от прочитанных книг..." ‘овсем не
трудно  представить  себе  список  этих  книг:  популЯрные  произведениЯ  по
естествознанию; кое-что из „арвина; "€сториЯ культуры" ‹ипперта; может быть,
старики  Ѓокль и „рэпер в  переводах семидесЯтых годов;  "Ѓиографии  великих
людей"  в  издании  Џавленкова;  экономическое  учение  Њаркса  в  изложении
русского профессора  ‡ибера;  кое-что по  истории ђоссии;  знаменитаЯ  книга
Ѓельтова  об историческом  материализме  (под этим  псевдонимом  выступил  в
легальной  литературе эмигрант  Џлеханов);  наконец,  вышедшее  в 1899  году
капитальное   исследование   о  развитии  русского  капитализма,  написанное
ссыльным  ‚.“льЯновым,  будущим  Ќ.‹ениным,  под  легальным  псевдонимом  ‚.
€льина. ‚сего этого было  и  много и мало. ‚ теоретической  системе молодого
революци