о
своей стороны, мы считаем совершенно необходмым вынести  особую резолюцию по
вопросу  "ђеволюционнаЯ  молодежь  и  теориЯ  марксизма".  ‚ажнейшей задачей
большевиков-ленинцев  на  данной, первоначальной, стадии  интернационального
движениЯ молодежи будет поставить  со всей решительностью  вопрос о том, что
—етвертый  €нтернационал, если он хочет стоЯть на высоте задач  нашей эпохи,
должен  быть построен на гранитном фундаменте  марксистской  теории.  €менно
молодежи должно  быть  привито  понимание  неоценимого значениЯ марксистской
теории как  орудиЯ революционной практики.  Ќедооценке  значениЯ теории, тем
более  пренебрежительному  отношению  к   теории  в  рЯдах  молодежи  (такие
настроениЯ   характерны   длЯ   организаций   в    духе   "„вухсполовинного"
[€нтернационала]) должен быть дан товарищеский по  форме, но непримиримый по
существу отпор.
     ‚опрос о  борьбе с фашизмом и  с войной  займет по необходимости важное
место  в  работах  конференции.  ‡десь  мы  должны  с  особой  отчетливостью
выдвинуть   ленинские   принципы   революционной  стратегии   в   противовес
реформистскому    и   австро-марксистскому    капитулЯнтству,   центристской
половинчатости всех  видов  и  маскарадной  "политике"  Ѓарбюса-Њюнценберга,
котораЯ  своей  ложью  и  фальшью, внешними  эффектами  и  пустотой особенно
гибельна длЯ революционного движениЯ молодежи.
     ’аковы важнейшие  соображениЯ и указаниЯ, которые  мы можем дать  вам в
настоЯщий  момент. Њы твердо рассчитываем на вашу инициативу и настойчивость
в  подготовительной работе.  „ело  идет о  вопросе - это  можно сказать  без
преувеличениЯ   -   исторической   важности!  Ѓольшевики-ленинцы  могут   и,
следовательно, обЯзаны сыграть крупную роль в создании нового €нтернационала
молодежи.
     Њы надеемсЯ,  что не позже,  как через три днЯ по  получении настоЯщего
письма вы пришлете нам  краткое сообщение о ваших планах, возможностЯх  и об
уже предпринЯтых вами практических шагах по подготовке к конференции.
     €нтернациональный ‘екретариат
     6 октЯбрЯ 1933 г.


        —то такое национал-социализм?
     Ќаивные  умы полагают,  что королевское звание сидит в самом  короле, в
его  горностаевой мантии и короне,  в  его костЯх  и  жилах.  Ќа самом  деле
королевское звание есть  взаимоотношение между людьми.  Љороль только потому
король, что через его особу  преломлЯютсЯ интересы  и предрассудки миллионов
людей.  Љогда  эти  взаимоотношениЯ  размываютсЯ  потоком  развитиЯ,  король
оказываетсЯ лишь поношенным мужчиной с отвислой  нижней губой. Ћб  этом  мог
бы,  по  свежим  впечатлениЯм,  порассказать  тот,  кто  называлсЯ   некогда
Ђльфонсом XIII.
     Ћт  вождЯ  божьей милостью  вождь милостью  народа отличаетсЯ  тем, что
вынужден сам проложить себе дорогу, по крайней  мере, помочь обстоЯтельствам
открыть  себЯ.  Ќо  все  же  вождь  есть  всегда   отношение  между  людьми,
индивидуальное  предложение  в  ответ на коллективный  спрос.  ‘поры  насчет
личности ѓитлера тем острее, чем больше ищут  тайну его успеха в нем  самом.
Њежду тем трудно найти другую политическую фигуру, котораЯ в такой мере была
бы узлом  безличных исторических сил.  Ќе всЯкий ожесточенный  мелкий буржуа
мог бы стать ѓилером, но частица ѓитлера сидит в  каждом ожесточенном мелком
буржуа.
     Ѓыстрый  рост  германского  капитализма  до  войны  отнюдь  не  означал
простого  уничтожениЯ  промежуточных  классов;   разорЯЯ  одни  слои  мелкой
буржуазии, он  заново создавал  другие:  ремесленников и лавочников - вокруг
заводов, техников и администраторов - внутри заводов.  Ќо, сохранЯЯсь и даже
возрастаЯ численно  - стараЯ  и  новаЯ мелкаЯ буржуазиЯ составлЯет не многим
менее половины германского народа, - промежуточные классы лишились последней
тени самостоЯтельности,  жили  на периферии крупной  индустрии и  банковской
системы, питались крохами со стола монопольных трестов и картелей и идейными
подачками их традиционных теоретиков и политиков.
     Џоражение воздвигло на пути  германского  империализма  стену.  ‚нешнЯЯ
динамика   превратилась   во   внутреннюю.   ‚ойна   перешла  в   революцию.
‘оциал-демократиЯ, помогавшаЯ ѓогенцоллерну довести войну до ее трагического
конца,  не дала пролетариату довести  до  конца  революцию. 14  лет  ушли на
постоЯнные  извинениЯ  веймарской  демократии в  собственном  существовании.
ЉоммунистическаЯ партиЯ  звала  рабочих на  новую  революцию,  но  оказалась
неспособной  руководить  ею.  Ќемецкий  пролетариат прошел через  подъемы  и
крушениЯ войны, революции, парламентаризма и псевдобольшевизма. Ћдновременно
с тем как старые партии  буржуазии исчерпали себЯ  вконец, динамическаЯ сила
рабочего класса оказалась подорвана.
     Џослевоенный хаос бил по ремесленникам, торговцам и служащим  не  менее
жестоко,  чем  по  рабочим.  ‘ельскохозЯйственный кризис  разорЯл  крестьЯн.
“падок  средних  слоев   не  мог   означать  их  пролетаризацию,   поскольку
пролетариат  сам   выделЯл   гигантскую   армию   хронических   безработных.
ЏауперизациЯ   мелкой  буржуазии,   чуть   прикрытаЯ  галстуком  и   чулками
искусственного  шелка,  разъедала все официальные верованиЯ  и прежде  всего
доктрину демократического парламентаризма.
     Њножественность  партий, холоднаЯ  горЯчка  выборов,  непрерывные смены
министерств   осложнЯли    социальный   кризис   калейдоскопом    бесплодных
политических  комбинаций.  ‚   атмосфере,   накаленной  войной,  поражением,
репарациЯми, инфлЯцией, рурской оккупацией, кризисом, нуждой и ожесточением,
мелкаЯ буржуазиЯ  поднЯлась против всех старых партий, которые  обманули ее.
Ћстрые  обиды  маленьких  собственников,  не  выходЯщих  из  банкротства, их
академических  сыновей без должности  и клиентов, их дочерей без приданого и
женихов, требовали порЯдка и железной руки.
     ‡намЯ национал-социализма было поднЯто выходцами из  низшего и среднего
командного   слоЯ  старой  армии.  “крашенные  знаками   отличий  офицеры  и
унтерофицеры не могли поверить, что их героизм и страданиЯ не только пропали
даром  длЯ отечества,  но и не дают им  самим особых прав на  благодарность.
Ћтсюда их ненависть к революции и пролетариату. Ћни не хотели в то  же времЯ
миритьсЯ  с тем, что банкиры, промышленники, министры снова возвращают их на
скромные  места  бухгалтеров,  инженеров,  почтовых  чиновников  и  народных
учителей. Ћтсюда их "социализм". Ќа €зере283 и под ‚ерденом284 они научились
рисковать собою и  другими и  разговаривать Языком команды,  который  сильно
импонировал тыловому мелкому буржуа. ’ак эти люди стали вождЯми.
     ‚ начале  своей  политической  карьеры ѓитлер  выделЯлсЯ,  может  быть,
только большим  темпераментом, более громким голосом, более уверенной в себе
умственной ограниченностью. Ћн не внес в движение никакой готовой программы,
если  не  считать жажды мести оскорбленного солдата.  ѓитлер  начал с обид и
жалоб - на условиЯ ‚ерсалЯ,  на дороговизну жизни, на отсутствие  почтениЯ к
заслуженному  унтер-офицеру,  на  происки  банкиров  и  журналистов моисеева
закона285. ђазорЯющихсЯ,  утопающих, людей  с рубцами  и  свежими синЯками в
стране нашлось достаточно. Љаждый  из  них хотел стучать  кулаками по столу.
ѓитлер умел это делать лучше других. Џравда, он не знал, как поправить беду.
Ќо  его  обличениЯ  звучали  то  как команда, то  как  мольба, обращеннаЯ  к
немилостивой  судьбе.  Ћбреченные классы,  подобно  безнадежно  больным,  не
устают варьировать свои жалобы и выслушивать утешениЯ. ‚се речи ѓитлера были
настроены по  этому  камертону.  ‘ентиментальнаЯ бесформенность,  отсутствие
дисциплины  мысли,  невежество  при  пестрой  начитанности - все  эти минусы
превращались в плюсы. Ћни давали ему возможность объединЯть в нищенской суме
национал-социализма  все виды недовольства и  вести массу туда, куда она его
толкала.  €з  собственных  первоначальных  импровизаций в  памЯти  агитатора
сохранЯлось  то, что  встречало одобрение. …го  политические мысли  ЯвлЯлись
плодом  ораторской  акустики. ’ак происходил отбор лозунгов. ’ак уплотнЯлась
программа. ’ак из сырого материала формировалсЯ "вождь".
     Њуссолини с самого начала сознательнее  относилсЯ к социальной материи,
чем  ѓитлер,  которому  полицейский  мистицизм  какого-нибудь  Њеттерниха286
ближе, чем политическаЯ алгебра Њакиавелли287. Њуссолини умственно смелее  и
циничнее. „остаточно  того, что римский атеист лишь  пользуетсЯ религией как
полицией или  юстицией, тогда как его берлинский коллега действительно верит
в  особое  покровительство   ЏровидениЯ.  …ще  в  то  времЯ,  когда  будущий
итальЯнский диктатор считал Њаркса "нашим общим бессмертным учителем", он не
без  искусства защищал теорию, котораЯ  видит  в жизни современного общества
прежде всего взаимодействие двух основных классов: буржуазии и пролетариата.
Џравда, писал Њуссолини в 1914 г., между нами пролегают очень многочисленные
промежуточные   слои,   которые  образуют  как  бы   "соединительную   ткань
человеческого  коллектива";  но  "в  периоды  кризиса  промежуточные  классы
притЯгиваютсЯ, смотрЯ по их интересам и их идеЯм,  к одному  или  другому из
основных  классов". Ћчень важное  обобщение!  Љак научнаЯ медицина вооружает
возможностью не только лечить  больного, но  и  кратчайшим  путем  отправить
здорового   к   праотцам,   так   научный   анализ   классовых    отношений,
предназначенный его творцом длЯ  мобилизации пролетариата,  дал  возможность
Њуссолини, когда  он  перекинулсЯ  в  противоположный  лагерь,  мобилизовать
промежуточные  классы  против  пролетариата. ѓитлер  совершил ту  же работу,
переведЯ методологию фашизма на Язык немецкой мистики.
     Љостры,  на  которых  сгорает  нечестиваЯ  литература  марксизма,  Ярко
освещают классовую  природу национал-социализма. Џока наци  действовали  как
партиЯ, а не [как] государственнаЯ власть, они почти  не находили подступа к
рабочему  классу. ‘  другой  стороны,  крупнаЯ буржуазиЯ,  даже та,  котораЯ
поддерживала ѓитлера  деньгами,  не считала его  партию своей.  Ќациональное
"возрождение" полностью опиралось на промежуточные классы, наиболее отсталую
часть нации, тЯжелый  баласт истории. Џолитическое искусство состоЯло в том,
чтобы  спаЯть мелкую  буржуазию единством  враждебности к пролетариату.  —то
нужно сделать, чтобы стало лучше? Џрежде всего придавить тех, которые внизу.
ЃессильнаЯ  перед  крупным  капиталом  мелкаЯ  буржуазиЯ   надеетсЯ   отныне
разгромом рабочих вернуть себе социальное достоинство.
     Ќаци называют свой переворот узурпированным  именем революции. Ќа самом
деле  в  ѓермании, как  и в  €талии,  фашизм  оставлЯет  социальную  систему
нетронутой. ‚зЯтый сам по себе  переворот ѓитлера не имеет права даже на имЯ
контрреволюции.  Ќо  его  нельзЯ  рассматривать  изолированно:  он  ЯвлЯетсЯ
завершением цикла  потрЯсений,  которые  начались  в ѓермании в  1918  году.
ЌоЯбрьскаЯ революциЯ, передавшаЯ  власть рабочим и солдатским ‘оветам, была,
по своей основной тенденции, пролетарской. Ќо стоЯвшаЯ во главе пролетариата
партиЯ вернула власть буржуазии. ‚ этом смысле социал-демократиЯ открыла эру
контрреволюции,  прежде чем  революциЯ успела довести свою работу  до конца.
Ћднако   до   тех   пор  пока   буржуазиЯ   зависела  от  социал-демократии,
следовательно, от рабочих,  режим  сохранЯл элементы компромисса.  Њежду тем
международное  и  внутреннее положение  немецкого капитализма  не  оставлЯло
больше  места  длЯ  уступок.  …сли  социал-демократиЯ  спасла  буржуазию  от
пролетарской  революции, то  пришла очередь фашизма  освободить буржуазию от
социал-демократии.  Џереворот ѓитлера  -  только заключительное  звено  цепи
контрреволюционных сдвигов.
     Њелкий  буржуа  враждебен  идее  развитиЯ,  ибо развитие идет неизменно
против  него: прогресс  не  принес  ему  ничего,  кроме  неоплатных  долгов.
Ќационал-социализм  отвергает не только  марксизм, но и  дарвинизм288.  Ќаци
проклинают материализм,  ибо  победы  техники  над природой означали  победу
крупного    капитализма   над    мелким.    ‚ожди    движениЯ    ликвидируют
"интеллектуализм" не столько потому,  что сами обладают интеллектами второго
и  третьего  сорта, но  прежде всего  потому,  что  их историческаЯ  роль не
допускает  доведениЯ  ни одной мысли до конца. Њелкому  буржуа нужна  высшаЯ
инстанциЯ, стоЯщаЯ над материей и над историей и огражденнаЯ от конкуренции,
инфлЯции, кризиса и  продажи с молотка.  ќволюции, экономическому  мышлению,
рационализму  -  двадцатому,  девЯтнадцатому  и   восемнадцатому   векам   -
противопоставлЯетсЯ национальный идеализм как  источник героического начала.
ЌациЯ  ѓитлера  есть   мифологическаЯ  тень   самой  мелкой   буржуазии,  ее
патетический бред о тысЯчелетнем царстве на земле.
     —тобы  поднЯть нацию  над  историей,  ей  даетсЯ  опора  расы.  €сториЯ
рассматриваетсЯ    как   эманациЯ   расы.   Љачества   расы   конструируютсЯ
безотносительно к изменЯющимсЯ социальным условиЯм. ЋтвергаЯ  "экономическое
мышление"  как  низменное, национал-социализм  спускаетсЯ  этажом  ниже:  от
экономического материализма он апеллирует к зоологическому материализму.
     ’еориЯ расы, как  бы специально  созданнаЯ длЯ претенциозного самоучки,
ищущего универсальный ключ ко всем тайнам жизни, выглЯдит  особенно плачевно
в  свете истории  идей.  —тобы  создать  религию  истинно германской  крови,
ѓитлеру пришлось  из  вторых рук  позаимствовать  идеи  расизма у  француза,
дипломата  и  писателЯ-дилетанта графа  ѓобино289. Џолитическую  методологию
ѓитлер  нашел готовой у итальЯнцев. Њуссолини  широко  использовал  марксову
теорию  классовой  борьбы.  ‘ам  марксизм  ЯвилсЯ плодом  сочетаниЯ немецкой
философии,   французской   истории   и   английской   экономики.  Џроследить
ретроспективно генеалогию идей, даже наиболее реакционных и тупоумных значит
не оставить от расизма ни следа.
     ЃезмернаЯ скудность  национал-социалистической философии  не  помешала,
разумеетсЯ,  университетской  науке  вступить  на всех  парусах  в  фарватер
ѓитлера, когда его  победа  достаточно определилась. ѓоды веймарского режима
были длЯ большинства профессорской черни временем смуты и тревоги. €сторики,
экономисты, юристы  и философы терЯлись в догадках о том, какой из борющихсЯ
критериев истины настоЯщий, т. е.  какой из лагерей  окажетсЯ в конце концов
хозЯином  положениЯ.  ”ашистскаЯ  диктатура  устранЯет сомнениЯ ”аустов290 и
колебаниЯ  ѓамлетов291  университетской  кафедры.  €з сумерек  парламентской
относительности наука  снова  вступает  в  царство  абсолютов.  ќйнштейну292
пришлось разбить свой шатер за пределами ѓермании.
     ‚  плане  политики  расизм  есть  надутаЯ  и  хвастливаЯ  разновидность
шовинизма  в  союзе  с френологией.  Љак  разорЯвшеесЯ  дворЯнство  находило
утешение в благородстве своей крови,  так  пауперизованнаЯ  мелкаЯ буржуазиЯ
упиваетсЯ сказками об особых преимуществах своей расы. „остойно вниманиЯ то,
что вождЯми национал-социализма  ЯвлЯютсЯ не  германские немцы, а выходцы из
Ђвстрии, как сам ѓитлер, из бывших балтийских провинций царской империи, как
ђозенберг293, из колониальных стран, как  нынешний  заместитель  ѓитлера  по
управлению партией ѓесс294. Ќужна  была школа варварской национальной  возни
на  культурных  окраинах,  чтобы  внушить  "вождЯм" те  идеи,  которые нашли
впоследствии отклик в сердцах наиболее варварских классов ѓермании.
     ‹ичность  и класс -  либерализм и  марксизм -  зло. ЌациЯ - добро. Ќо у
порога собственности эта философиЯ выворачиваетсЯ наизнанку. ’олько в личной
собственности  -  спасение.  €деЯ  национальной   собственности   -  исчадие
большевизма. ЋбоготворЯЯ нацию, мелкий буржуа  ничего не хочет  отдавать ей.
Ќаоборот, он ждет, чтобы нациЯ его самого наделила собственностью и оградила
ее  от рабочего и от  судебного пристава.  Љ несчастью, третий рейх не  даст
мелкому буржуа ничего, кроме новых налогов.
     ‚ области современного хозЯйства, международного по  свЯзЯм, безличного
по  методам, прицип расы кажетсЯ выходцем со  средневекового  кладбища. Ќаци
заранее идут на уступки: чистота расы, котораЯ в царстве духа удостоверЯетсЯ
паспортом,   в  области  хозЯйства  должна   доказыватьсЯ   главным  образом
деловитостью.  ‚  современных условиЯх это  значит:  конкурентоспособностью.
—ерез  заднюю   дверь  расизм  возвращаетсЯ  к  экономическому  либерализму,
освобожденному от политических свобод.
     Џрактически национализм  в  хозЯйстве сводитсЯ  к  бессильным при  всей
своей  грубости взрывом антисемитизма. Ћт современной экономической  системы
наци  отвлекают  в  качестве  нечистой силы  ростовщический  или  банковский
капитал:  как раз  в этой сфере еврейскаЯ буржуазиЯ занимает,  как известно,
крупное место. ‘клонЯЯсь перед капитализмом в целом, мелкий буржуа объЯвлЯет
войну злому духу наживы  в образе  польского евреЯ в длиннополом  кафтане  и
нередко, без гроша  в  кармане.  Џогром  становитсЯ  высшим  доказательством
расового превосходства.
     Џрограмма,  с которой  национал-социализм пришел  к  власти,  -  увы, -
весьма напоминает еврейский "универсальный" магазин в глухой провинции: чего
тут  нет  -  по низким ценам и  еще более низкого качества!  ‚оспоминаниЯ  о
"счастливых"  временах   свободной   конкуренции  и  смутные   преданиЯ   об
устойчивости  сословного  общества;  надежды  на  возрождение   колониальной
империи и мечты о замкнутом хозЯйстве; фразы о возвращении от римского права
к старонемецкому и ходатайства об американском моратории; завистливаЯ вражда
к неравенству в виде особнЯка и автомобилЯ и животный страх перед равенством
в  виде рабочего  в кепке и без воротника; беснование  национализма  и страх
перед  мировыми  кредиторами... ‚се отбросы  интернациональной  политической
мысли пошли на пополнение духовной сокровищницы новонемецкого мессианизма.
     ”ашизм  открыл  длЯ  политики  дно  общества. Ќе только в  крестьЯнских
домах, но  и  в  небоскребах городов  рЯдом с XX веком живет и сегоднЯ X или
XIII.  ‘отни миллионов людей пользуютсЯ  электрическим  током, не переставаЯ
верить  в  магическую  силу  жестов  и  заклинаний. ђимский  папа  по  радио
проповедует о  чуде превращениЯ воды  в вино. ‡везды кинематографа гадают  у
гадалок.  Ђвиаторы,  управлЯющие чудесными  механизмами,  созданными  гением
человека,  носЯт  под  свитером амулеты. Љакие  неисчерпаемые  резервы тьмы,
невежества и  дикости! ЋтчаЯние поднЯло их на ноги, фашизм дал им знамЯ. ‚се
то,  что  при  беспрепЯтственном  развитии  общества  должно  было  бы  быть
выброшено  из  национального организма  в виде экскрементов культуры, сейчас
прорвалось  через горло: капиталистическую  цивилизацию  рвет непереваренным
варварством. ’акова физиологиЯ национал-социализма.
     Ќемецкий фашизм, как и итальЯнский, поднЯлсЯ к  власти на  спине мелкой
буржуазии, которую он превратил в таран против рабочего класса и учрежденной
демократии.  Ќо   фашизм  у  власти  -  меньше  всего  правительство  мелкой
буржуазии.  Ќаоборот,   это  самаЯ   беспощаднаЯ  диктатура  монополистского
капитала.   Њуссолини   прав:   промежуточные    классы   не   способны   на
самостоЯтельную  политику. ‚ периоды великих кризисов  они призваны доводить
до абсурда политику одного из двух основных классов. ”ашизму удалось двинуть
их  на  службу  капитала.  ’акие  лозунги  как  огосударствление  трестов  и
упразднение  нетрудовых доходов,  по приходе  к  власти  сразу оказались  за
бортом.   Ќаоборот,   партикулЯризм   немецких   "земель",  опиравшийсЯ   на
особенности мелкой  буржуазии, очистил  место  капиталистически-полицейскому
централизму. Љаждый  успех внутренней и внешней политики национал-социализма
будет неминуемо означать дальнейшее подавление мелкого капитала крупным.
     Џрограмма мелкобуржуазных иллюзий не отменЯетсЯ; она  просто отрываетсЯ
от  действительности и растворЯетсЯ в ритуальных действиЯх. Ћбъединение всех
классов  сводитсЯ  к  полусимволике трудовой повинности и к  конфискации  "в
пользу  народа"  рабочего праздника  1 маЯ.  Ћхранение готического шрифта  в
противовес  латинскому  есть символический  реванш  за гнет мирового  рынка.
‡ависимость от интернациональных, в  том  числе  и еврейских,  банкиров,  не
смЯгчаетсЯ  ни на иоту;  зато  запрещено резать животных по ритуалу талмуда.
…сли  дно  ада  вымощено  добрыми  намерениЯми,  то  мостовые третьего рейха
выстилаютсЯ символами.
     ‘водЯ  программу  мелкобуржуазных  иллюзий  к  голому  бюрократическому
маскараду, национал-социализм  поднимаетсЯ  над нацией,  как наиболее чистаЯ
форма   империализма.   Ќадежды  на   то,  что  правительство   ѓитлера   не
сегоднЯ-завтра падет жертвой своей  внутренней несостоЯтельности, совершенно
ложны.  Џрограмма  необходима была  наци,  чтоб прийти к власти;  но  власть
служит  ѓитлеру  вовсе не длЯ того, чтоб выполнЯть программу. ‡аданиЯ ставит
ему монополистский капитал.  ЌасильственнаЯ концентрациЯ всех  сил и средств
народа в интересах империализма - подлиннаЯ  историческаЯ  миссиЯ фашистской
диктатуры,  -  означает подготовку войны, а  эта  задача в  свою очередь  не
терпит  никакого внутреннего сопротивлениЯ и ведет к дальнейшей механической
концентрации власти. ”ашизм нельзЯ ни реформировать,  ни уволить в отставку.
…го  можно только опрокинуть.  ЏолитическаЯ  орбита режима наци упитаетсЯ  в
альтернативу: война или революциЯ?
     ‹. ’роцкий
     Џринкипо, 10 июнЯ 1933 г.

     P.  S. ЃлизитсЯ перваЯ годовщина диктатуры наци.  ‚се тенденции  режима
успели  принЯть Явный  и отчетливый характер.  "‘оциалистическаЯ революциЯ",
котораЯ  рисовалась  мелкобуржуазным  массам  как  необходимое дополнение  к
национальной  революции,  официально   ликвидирована  и  осуждена.  Ѓратство
классов  нашло  свою  кульминацию в  том,  что  имущие  в  особо назначенный
правительством день отказываютсЯ в пользу неимущих от ор-девра295 и десерта.
Ѓорьба  с безработицей  свелась к тому, что полуголодную порцию делЯт на две
части. Ћстальное есть задача  униформированной статистики. ЏлановаЯ автаркиЯ
ЯвлЯетсЯ просто новой стадией экономического распада.
     —ем бессильнее полицейский режим наци в области хозЯйства, тем более он
вынужден  переносить  свои усилиЯ  в область  внешней политики.  ќто  вполне
отвечает внутренней динамике германского капитализма, агрессивного насквозь.
‚незапный  поворот наци в  сторону миролюбивых заЯвлений мог удивить  только
совершенных простаков. Љакой  другой метод остаетсЯ в  распорЯжении ѓитлера,
чтобы перенести  ответственность за  внутренние бедствиЯ на внешних врагов и
накопить под  прессом  диктатуры взрывчатую  силу  империализма?  ќта  часть
программы, открыто намеченнаЯ  еще  до  прихода наци  к власти,  выполнЯетсЯ
сейчас  с  железной  последовательностью  на глазах всего  мира.  ‘рок новой
европейской  катасторфы  определЯетсЯ  временем, необходмым  длЯ  вооружениЯ
ѓермании.  „ело идет не о  месЯцах, но и  не  о  десЯтилетиЯх. Ќемногих  лет
достаточно, чтоб …вропа оказалась  вновь ввергнута в  войну, если ѓитлеру не
помешают своевременно внутренние силы самой ѓермании.
     [‹.„.’роцкий]
     2 ноЯбрЯ 1933 г.

        ‚место предисловиЯ
     Ќаши бельгийские друзьЯ обратились  ко мне  с просьбой дать предисловие
длЯ  брошюры, характеризующей  политическое положение  в  Ѓельгии  и  задачи
пролетариата. џ должен признать, что не имел возможности за  последние  годы
следить изо днЯ в день за внутренней жизнью Ѓельгии. џ  постараюсь, конечно,
восполнить этот пробел. Ќо сегоднЯ Я во всЯком случае не счел бы себЯ вправе
высказатьсЯ  с необходимой конкретностью по поводу актуальных,  практических
вопросов борьбы бельгийского пролетариата. ‚ этом нет, однако, и надобности.
Ќаши  бельгийские  товарищи,  как  показывает настоЯщаЯ  брошюра, умеют  без
помощи извне определЯть свой путь.
     ‚место  предисловиЯ  Я  хочу высказать  несколько общих  соображений  о
политическом  положении  …вропы  и вытекающих  отсюда  задачах пролетарского
авангарда. ‘казанное  ниже  относитсЯ и к  Ѓельгии, поскольку  общий  кризис
капитализма, рост фашизма и опасность  войны  накладывают решающую печать на
внутреннюю жизнь всех стран …вропы.
     Џобеда  национал-социализма  в ѓермании привела  в  других  европейских
странах к  усилению  в  пролетариате не коммунистических,  а демократических
тенденций. ‚ особо Яркой форме мы видим это на примере Ђнглии и Ќорвегии. Ќо
тот же процесс происходит несомненно и в рЯде других стран. ‚есьма вероЯтно,
в частности, что социал-демократиЯ Ѓельгии  пройдет в ближайший период через
новый  политический   подъем.   —то  реформизм   ЯвлЯетсЯ   худшим  тормозом
исторического развитиЯ и  что социал-демократиЯ обречена на  крушение, - это
длЯ нас азбука.  Ќо одной азбуки мало. Ќадо уметь различать конкретные этапы
политического  процесса.  ‚  общем  историческом  упадке реформизма,  как  и
капитализма,  неизбежны  периоды  временного  подъема.  ‹ампа,   прежде  чем
потухнет, вспыхивает всегда очень Ярко. ”ормула: либо фашизм, либо коммунизм
-  совершенно  верна,  но  лишь  в последнем  историческом  счете.  ЏагубнаЯ
политика  Љоминтерна,  поддержаннаЯ  авторитетом  рабочего  государства,  не
только  скомпрометировала  революционные  методы,   но  и  дала  возможность
социал-демократии, запЯтнанной преступлениЯми и изменами, снова  поднЯть над
рабочим классом знамЯ демократии как знамЯ спасениЯ.
     „есЯтки  миллионов  рабочих  до  глубины  души  встревожены  опасностью
фашизма. ѓитлер показал им снова,  что значит разгром рабочих  организаций и
элементарных  демократических прав. ‘талинцы утверждали в  течение последних
лет,  что  между   демократией   и   фашизмом  нет  разницы,  что  фашизм  и
социал-демократиЯ  - близнецы.  ђабочие  всего  мира  на  трагическом  опыте
ѓермании  убедились  в  преступной нелепости таких речей.  Ћтсюда дальнейший
упадок  сталинских  партий  в   условиЯх  исключительно   благоприЯтных  длЯ
революционного  крыла.  Ћтсюда  же  стремление  рабочих  держатьсЯ  за  свои
массовые организации и за свои демократические права. ЃлагодарЯ десЯтилетней
преступной  политике  сталинизированного  Љоминтерна  политическаЯ  проблема
стоит перед сознанием миллионных рабочих масс  не  в виде решающей антитезы:
диктатура  фашизма  или  диктатура пролетариата,  а  в  виде  гораздо  более
примитивной и расплывчатой альтернативы: фашизм или демократиЯ.
     Ќадо брать исходное политическое положение, как оно есть, не делаЯ себе
никаких иллюзий. ђазумеетсЯ, мы всегда остаемсЯ верны себе и своему знамени;
мы всегда и  при всЯких условиЯх открыто  говорим, кто  мы, чего хотим, куда
идем.  Ќо  мы  не  можем  механически навЯзать массам  нашу  программу. Ћпыт
сталинцев на этот счет  достаточно  красноречив. ‚место  того, чтобы сцепить
свой  паровоз  с  поездом рабочего  класса и  ускорить его  движение вперед,
сталинцы  пускают   свой  паровоз  с   громким   свистом  навстречу   поезду
пролетариата,  задерживают его движение вперед, а иногда  сшибаютсЯ  с  ним,
причем  от маленького  паровоза остаетсЯ один лом. ђезультат  такой политики
налицо: в  одних  странах  пролетариат стал беззащитной  жертвой  фашизма, в
других странах он отброшен назад, на позиции реформизма.
     Ћ  серьезном  и  длительном  возрождении  реформизма   не  может  быть,
разумеетсЯ, и  речи. „ело идет, собственно, не о реформизме в широком смысле
слова,  а об инстинктивном стремлении рабочих  охранЯть  свои организации  и
свои "права". Ћт этих часто оборонительных  и консервативных позиций рабочий
класс может и должен в  процессе борьбы перейти в революционное  наступление
по   всей  линии.   Ќаступление  должно,   в  свою  очередь,  сделать  массу
восприимчивой к большим революционным  задачам  и,  следовательно,  к  нашей
программе. Ќо, чтобы достигнуть этого, надо уметь пройти открывающийсЯ  ныне
период обороны вместе с массой, в ее первых рЯдах, не растворЯЯсь в  ней, но
и не отрываЯсь от нее.
     ‘талинцы   (и   их   жалкие   подражатели,   брандлерианцы)    объЯвили
демократические лозунги под запретом длЯ всех стран мира: длЯ €ндии, котораЯ
не совершила еще  своей освободительной национальной революции; длЯ €спании,
где пролетарскому  авангарду  еще только  предстоит  найти пути  превращениЯ
ползучей буржуазной революции в социалистическую; длЯ ѓермании, где разбитый
и  распыленный  пролетариат  лишен  всего,  что  он  завоевал  за  последнее
столетие; длЯ Ѓельгии, пролетариат которой не сводит глаз со своей восточной
границы  и,   подавлЯЯ  глубокое  недоверие  в   душе,  поддерживает  партию
демократического  "пацифизма"   (‚андервельде296  и   Љ°).  ѓолое  отрицание
демократических  лозунгов  сталинцы  выводЯт  абстрактным   путем  из  общей
характеристики   нашей  эпохи  как  эпохи  империализма  и  социалистических
революций.   ‚   такой   постановке   вопроса   нет   и  грана   диалектики!
„емократические лозунги  и иллюзии не отменЯютсЯ декретом. Ќадо, чтобы масса
прошла через них  и изжила их в опыте боев.  ‡адача авангарда состоит в том,
чтобы  сцепить  свой  паровоз с  поездом  массы.  ‚ нынешней  оборонительной
позиции  рабочего класса нужно  найти динамические элементы; нужно заставить
массу  делать  выводы  из  ее  собственных  демократических  посылок;  нужно
углублЯть  и  расширЯть русло борьбы. € на этом пути количество  переходит в
качество.
     Ќапомним еще раз, что в 1917 году, когда большевики были уже неизмеримо
сильнее каждой  из  нынешних  секций  Љоминтерна, они  продолжали  требовать
скорейшего  созыва  “чредительного  собраниЯ,  снижениЯ  возрастного  ценза,
избирательных прав длЯ солдат, выборности чиновников и проч. и проч. ѓлавный
лозунг большевиков "‚сЯ  власть ‘оветам" означал  с  апрелЯ до сентЯбрЯ 1917
года: всЯ власть социал-демократии (меньшевикам и эсерам). Љогда  реформисты
заключили  правительственную  коалицию  с  буржуазией, большевики  выдвинули
лозунг  "„олой   министров-капиталистов".  ќто   опЯть  означало:   рабочие,
заставьте  меньшевиков и эсеров взЯть  в свои  руки всю власть! Џолитический
опыт  единственной  победоносной  пролетарской революции искажен  и  оболган
сталинцами  до неузнаваемости.  Ќаша задача и здесь  состоит  в  том,  чтобы
восстановить факты и сделать необходимые выводы длЯ сегоднЯшнего днЯ.
     Њы,  большевики, считаем, что  действительным спасением  от  фашизма  и
войны ЯвлЯетсЯ  революционное  завоевание власти и установление пролетарской
диктатуры.  ‚ы,  рабочие-социалисты,  не  согласны встать на этот  путь.  ‚ы
надеетесь  не только спасти  завоеванное, но и продвинутьсЯ вперед на  путЯх
демократии.  •орошо! Џока мы не убедили вас и  не привлекли на нашу сторону,
мы готовы пройти с вами этот  путь до конца. Ќо  мы требуем, чтобы борьбу за
демократию вы вели не на словах, а на деле. ‚се признают - каждый по-своему,
- что в  нынешних условиЯ  необходимо "сильное  правительство". ‡аставьте же
вашу   партию  открыть  действительную  борьбу  за  сильное  демократическое
государство. „лЯ этого  надо прежде всего смести вон все остатки феодального
государства.  €збирательное  право  надо  дать  всем  мужчинам  и  женщинам,
достигшим  18-ти лет,  в  том числе и солдатам  армии. Џолное сосредоточение
законодательной  и исполнительной  власти  в одних руках одной палаты! Џусть
ваша партиЯ откроет серьезную кампанию под этими  лозунгами, пусть  поднимет
на ноги миллионы рабочих, пусть через натиск масс овладеет властью. ќто было
бы,  во всЯком случае,  серьезной попыткой  борьбы  с фашизмом и войной. Њы,
большевики, сохранили бы за  собой право разъЯснЯть  рабочим недостаточность
демократических  лозунгов;  мы  не  могли  бы  взЯть  на  себЯ  политической
ответственности  за  социал-демократическое   правительство,  но  мы  честно
помогали бы вам в  борьбе за такое правительство; вместе с  вами мы отбивали
бы все атаки  буржуазной реакции. Ѓолее того, мы обЯзались бы перед вами  не
предпринимать  революционных  действий,  выходЯщих  за  пределы   демократии
(действительной   демократии),   пока   большинство   рабочих  не  стало  бы
сознательно на сторону революционной диктатуры.
     ’аково должно быть в ближайший период наше отношение к социалистическим
и беспартийным рабочим. ‡анЯв вместе с ними исходные позиции демократической
обороны,  мы  должны сразу же придать  этой обороне  серьезный  пролетарский
характер.  Ќадо твердо сказать  себе: мы не допустим  того,  что произошло в
ѓермании. Ќадо, чтобы каждый передовой  рабочий насквозь прониксЯ мыслью: не
позволить  фашизму  поднЯть  голову.  Ќадо постепенно  и настойчиво окружать
рабочие  дома, редакции и клубы  кольцом пролетарской  защиты. Ќадо столь же
настойчиво окружать все  очаги  фашизма  (редакции  газет, клубы, фашистские
казармы  и  проч.)  кольцом  пролетарской  блокады.  Ќадо  заключать  боевые
соглашениЯ    политических,    профессиональных,   культурных,   спортивных,
кооперативных  и  иных рабочих организаций о совместных действиЯх по обороне
всех учреждений  пролетарской демократии. —ем  более  серьезный и вдумчивый,
чем менее крикливый и хвастливый характер будет иметь эта работа, тем скорее
она завоюет  доверие пролетарских масс, начинаЯ с молодежи, и тем вернее она
приведет к победе.
     ’акими  представлЯютсЯ  мне основные черты  действительно  марксистской
политики  в ближайший  период.  ‚ разных странах …вропы эта политика примет,
конечно,  различную  форму  в  зависимости  от  национальных  обстоЯтельств.
‚нимательно следить за изменением обстановки и за сдвигами в сознании масс и
выдвигать на каждом новом этапе лозунги, вытекающие из  всей обстановки, - в
этом и состоит задача революционного руководства!
     ‹. ’роцкий
     7 ноЯбрЯ 1933 г.


        [Џисьмо американским издателЯм ‘аймону и устеру]297
     ‘аймон и устер
     ‚ы  спрашиваете, какие  книги, по моему мнению, заслуживают  изданиЯ  в
Ђмерике.   Џервым  делом,  хочу  назвать  молодого   французского   писателЯ
Њальро...298
     ќтот роман не хочет быть только произведением словесного мастерства299.
Ћн ставит  большие проблемы человеческой судьбы. ‚300 условиЯх социального и
культурного  кризиса,  охватившего весь мир,  вопросы301, всегда волновавшие
человека и большое искусство: жизнь  и  смерть, любовь и героизм, личность и
общество  - с новой остротой встают перед творческим сознанием302. €з  этого
источника только и может обновитьсЯ современное искусство, истощившее себЯ в
поисках чисто формальных достижений.
     Њальро  в  последнем  счете  индивидуалист  и  пессимист.   Џодобное303
ощущение  мира  и  жизни мне  психологически304  чуждо, чтобы  не сказать305
враждебно.  Ќо в306  пессимизме Њальро, поднимающемсЯ до  отчаЯниЯ, заложено
героическое начало.  Њальро берет  своих интерн[ациональных] героев  на фоне
революции. ’еатром личных драм ЯвлЯетсЯ анхай 1927 года. Ђвтор близко знает
китайскую революцию по собственному опыту. Ќо в романе нет ни этнографии, ни
истории.  ќто  роман  человеческих  судеб307  и  личных   страстей,  которым
революциЯ  сообщает308  предельную   силу309  напрЯжениЯ.  €ндивидуалист   и
пессимист310   поднимаетсЯ   в   конце   концов  над   индивидуализмом311  и
пессимизмом. ’олько  большаЯ  сверхличнаЯ  цель,  за которую  человек  готов
заплатить ценою  своей  жизни, придает  смысл личному  существованию.  ’аков
последний смысл312 романа, чуждого философской дидактичности и остающегосЯ с
начала до конца подлинным произведением искусства.
     [...]313
     €менно  в  ‘оединенных  татах,  где  грозный кризис  привычных условий
существованиЯ безжалостно подкапывает чисто эмпирическое отношение к  жизни,
роман Њальро должен, мне кажетсЯ, найти многочисленных читателей.
     ‹.’роцкий
     9 ноЯбрЯ 1933 г.


        ‡амечаниЯ по поводу декларации "Ђктивно-социалистического фронта314
     1.  ‘овершенно  не  Ясно,   что  должен  представлЯть  собой  по  мысли
инициаторов  активно-социалистический  фронт:  постоЯнный  блок существующих
рабочих партий  или новую партию?  Џо-видимому,  это не вполне Ясно  и самим
инициаторам. …сли  дело  идет о новой партии, то какова ее программа, каковы
принципы  стратегии  и  тактики?  …сли дело идет  о соглашении  существующих
партий, то каких именно и на почве каких конкретных задач? €з некоторых мест
декларации можно сделать вывод,  что дело  идет о постоЯнном соглашении всех
существующих рабочих организаций длЯ разрешениЯ всех задач классовой борьбы.
Ќо   такой   постоЯнный  блок,  неизбежно  лишающий  самостоЯтельности  всех
участников,  ничем  по  существу   не  отличаетсЯ  от  партии,  хотЯ  бы   и
"сверхпартийной". ‘нова возникает вопрос: где же программа?
     2.  Џричину  поражениЯ  германского  пролетариата  декларациЯ  видит  в
негодном руководстве. ‘амо  по себе это бесспорно,  но негодность декларациЯ
сводит к недостаточной  "активности". ‚сЯкаЯ  сила  характеризуетсЯ также  и
своим  направлением. Ћб этом  в декларации ни слова. Ђктивность  - по  какой
линии, во имЯ каких целей, какими методами?
     Њасса  и аппарат, - гласит декларациЯ,  - были в ѓермании  превосходны,
несостоЯтельным  оказалось  только   руководство.  ќто  неправильнаЯ,  чисто
механическаЯ  постановка вопроса. Ђппарат  есть  группировка людей на основе
определенных идей и методов (программа и тактика). Љаким образом аппарат мог
быть  "превосходен",  если  идеи  и методы руководства  оказались никуда  не
годны?  Њежду  массой  и  аппаратом,   между  аппаратом  и  руководством  не
механическаЯ,  а  диалектическаЯ  свЯзь: они  воздействуют друг на  друга  и
воспитывают друг  друга:  при  негодном руководстве  аппарат не  может  быть
превосходным; при  плохом  аппарате  масса  не  может  быть  подготовлена  к
революционной борьбе.
     3. „екларациЯ говорит о  "злосчастном расколе" рабочего движениЯ. ‡десь
опЯть обнаруживаетсЯ непонимание значениЯ программы и тактики партии. ђаскол
есть продукт непримиримости программ. Њожет ли быть  речь о нашем единстве с
фашистскими  рабочими  организациЯми? Ђвторы  декларации признают, надеемсЯ,
что нет.  Ќо  разногласие между  марксистской  и  реформистской политикой не
менее непримиримо,  хотЯ и  располагаетсЯ  в  другой плоскости. ‚сЯ политика
социал-демократии как  партии  направлена на сохранение, упрочение, лечение,
оздоровление капиталистического  государства. Џолитика революционной  партии
направлена  на  ниспровержение   капиталистического  государства.  Љаким  же
образом эти две партии могут объединитьсЯ?
     Џротивоположность программ не исключает, однако, возможности временного
единого  фронта  там, где  дело идет об обороне от общего врага, угрожающего
непосредственно обеим партиЯм. ‡адачи  и методы совместных  действий  должны
быть совершенно Ясно и точно определены.
     4. ‘овершенно нельзЯ согласитьсЯ с декларацией в отношении той решающей
роли,  котораЯ  отводитсЯ  психотехнике, заменЯющей  по  существу  политику.
…динственный пример  успешного завоеваниЯ власти  пролетариатом дала ђоссиЯ.
Њежду   тем   большевистскаЯ   партиЯ  руководилась   не  психотехникой,   а
марксистскими  принципами  политики. „екларациЯ  много говорит  о  мужестве,
энтузиазме,  самопожертвовании, противоставлЯЯ  их  экономическим  интересам
пролетариата. Џротивопоставление  это  совершенно не  научно. ќнтузиазм масс
вызываетсЯ не психотехническими приемами,  а Ясной постановкой революционных
задач. Џри наличии правильной политики технические  методы и  формы агитации
имеют, конечно, свое значение. Ќо и  относительно психотехники декларациЯ не
дает  сколько-нибудь серьезных новых или ценных указаний. ‚ конце концов все
сводитсЯ к нескольким символам. ќтого мало длЯ побед.
     Љрайне  любопытно, что  длЯ общего  фронта декларациЯ  предлагает  "три
стрелки"  и возглас "свобода". Ќо ведь эта  социал-демократическаЯ символика
не помешала ни партии, ни железному фронту обнаружить полную свою внутреннюю
гнилость. ’ри стрелки  есть сейчас знак  политического банкротства.  Ѓыло бы
наивно  думать, что  под этим  знаком пролетарскаЯ революциЯ будет  собирать
свои батальоны.
     5.  ‚место  политической  программы   действий  декларациЯ   предлагает
"психологическое  перемирие" в рабочем классе. Љто  нарушит  перемирие,  кто
позволит  себе  оскорбительные выражениЯ по адресу другого "социалиста", тот
будет объЯвлен  предателем. ‡амечательное  решение вопроса! Џредателем можно
отныне  объЯвлЯть лишь  того, кто невежливо  выражаетсЯ; если же ѓильфердинг
служит капиталистическим  министром  финансов  или ѓжезинский  расстреливает
рабочих, то их надо называть не предателЯми, а многоуважаемыми товарищами.
     6.  ‘вою  психотехнику  авторы  пытаютсЯ  обосновать  на  рефлексологии
Џавлова315.  —то  Џавлов  ЯвлЯетсЯ  гениальным  психофизиологом,  совершенно
бесспорно. Ќо  попытки самого Џавлова механически переносить  свои выводы  в
область  политики не  давали ничего, кроме реакционной  путаницы.  ЏодменЯть
законы массовой борьбы законами индивидуальных рефлексов и ставить  на место
Њаркса Џавлова никуда не  годитсЯ. (Џозволю себе сослатьсЯ  на свою полемику
против Џавлова в этом именно вопросе)316.
     7. ‚еличайшаЯ ошибка  думать, что социал-демократиЯ и компартиЯ выживут
и останутсЯ во главе пролетариата. €сторический опыт и наблюдениЯ величайших
учителей пролетариата (Њаркса, ќнгельса, ‹енина) одинаково свидетельствуют о
том,  что политическаЯ  катастрофа,  ответственность за  которую  л