акта Љорнеев заметил на это, что любаЯ смерть
мага  всегда безвременна и что тем не менее мы все там будем.  € вообще,
сказал ђоман, может быть, он будет тебЯ любить сильнее всех нас и только
твою  смерть  запомнит.  ќдик  понЯл,  что у него еще есть шансы умереть
позже нас, и настроение его улучшилось.
     Ћднако разговор  о  смерти  направил  наши  мысли в меланхолическое
русло.  Њы все,  кроме Љорнеева,  конечно,  вдруг начали жалеть “-џнуса.
„ействительно,  если подумать,  положение его было ужасно. ‚о-первых, он
ЯвлЯл  собою  образец  гигантского  научного  бескорыстиЯ,  потому   что
практически  был  лишен  возможности  пользоватьсЯ  плодами  своих идей.
„алее,  у него не было никакого светлого будущего. Њы шли в мир разума и
братства,  он  же  с  каждым  днем уходил навстречу к Ќиколаю Љровавому,
крепостному праву,  расстрелу на ‘енатской площади и --  кто  знает?  --
может быть,  навстречу аракчеевщине,  бироновщине, опричнине. € где-то в
глубине времен, на вощеном паркете ‘анкт-Џетербургской де ‘иЯнс Ђкадемии
его  встретит  в  один  скверный  день  коллега  в напудренном парике --
коллега,  который вот уже неделю как-то странно к нему приглЯдываетсЯ --
ахнет,   всплеснет  руками  и  с  ужасом  в  глазах  пробормочет:  "ѓерр
Ќефструефф!..  Љак ше  это?..  ”едь  фчера  ф  "”едомостЯх"  определенно
писали, што фы скончались от удар..."
     € ему придетсЯ говорить что-то о брате-близнеце  или  о  фальшивых
слухах, знаЯ и прекрасно понимаЯ, что означает этот разговор...
     -- Ѓросьте,  -- сказал Љорнеев.  -- ђаспустили слюни. ‡ато он знает
будущее. Ћн уже побывал там, куда нам еще идти и идти. € он, может быть,
прекрасно знает, когда мы все умрем.
     -- ќто совсем другое дело, -- сказал грустно ќдик.
     -- ‘тарику тЯжело,  -- сказал ђоман.  -- €звольте относитьсЯ к нему
поласковее и потеплее. Ћсобенно ты, ‚итька. ‚ечно ты ему хамишь.
     -- Ђ что он ко  мне  пристает?  --  огрызнулсЯ  ‚итька.  --  Ћ  чем
беседовали да где виделись...
     -- ‚от теперь ты знаешь,  чего он к  тебе  пристает,  и  веди  себЯ
прилично.
     ‚итька насупилсЯ и  стал  демонстративно  рассматривать  листок  со
списком вопросов.
     -- Ќадо объЯснЯть ему все поподробнее,  -- сказал Я.  --  ‚се,  что
сами знаем. Ќадо постоЯнно предсказывать ему его ближайшее будущее.
     -- „а,  черт возьми, -- сказал ђоман. -- Ћн этой зимой ногу сломал.
Ќа гололеде.
     -- Ќадо предотвратить, -- решительно сказал Я.
     -- —то?  -- спросил ђоман.  -- ’ы понимаешь, что ты говоришь? Ћна у
него уже давно срослась...
     -- Ќо она у него еще не сломана, -- возразил ќдик.
     Ќесколько минут мы пытались все сообразить. ‚итька вдруг сказал:
     -- Џостойте-ка!  Ђ  это что такое?  Ћдин вопрос у нас,  ребЯта,  не
вычеркнут.
     -- Љакой?
     -- Људа девалось перо?
     -- Ќу  как куда?  -- сказал ђоман.  -- Џеренеслось в восьмое.  Ђ
восьмого Я как раз печку включал, расплав делал...
     -- Ќу и что из этого?
     -- „а,  ведь Я же его  бросил  в  корзинку...  ‚осьмого,  седьмого,
шестого Я его не видел... ѓм... Људа же оно делось?
     -- “борщица выбросила, -- предположил Я.
     -- ‚ообще   об   этом   интересно  подумать,  --  сказал  ќдик.  --
Џредположим, что его никто не сжег. Љак оно должно выглЯдеть в веках?
     -- …сть  вещи  поинтереснее,  --  сказал ‚итька.  -- Ќапример,  что
происходит с ботинками џнуса, когда он доносит их до днЯ изготовлениЯ на
фабрике "‘короход"?  € что бывает с пищей, которую он съедает за ужином?
€ вообще...
     Ќо мы  были уже слишком утомлены.  Њы еще немного поспорили,  потом
пришел ‘анЯ „розд,  вытеснил  нас,  спорЯщих,  с  дивана,  включил  свою
"‘пидолу" и стал просить два рублЯ.  "Ќу дайте",  -- ныл он.  "„а нет у
нас",  -- отвечали мы ему.  "Ќу,  может,  последние есть...  „али бы!.."
‘порить стало невозможно, и мы решили идти обедать.
     -- ‚ конце концов,  -- сказал ќдик,  -- наша  гипотеза  не  так  уж
фантастична. Њожет быть, судьба “-џнуса гораздо удивительнее.
     Ћчень может быть, подумали мы и пошли в столовую.
     џ забежал на минутку в электронный зал сообщить, что ухожу обедать.
‚ коридоре Я налетел на “-џнуса,  который внимательно на менЯ посмотрел,
улыбнулсЯ почему-то и спросил, не виделись ли мы с ним вчера.
     -- Ќет,  џнус Џолуэктович,  -- сказал Я.  -- ‚чера  мы  с  вами  не
виделись.  ‚чера  вас в институте не было.  ‚ы вчера,  џнус Џолуэктович,
прЯмо с утра улетели в Њоскву.
     -- Ђх да, -- сказал он. -- џ запамЯтовал.
     Ћн так ласково улыбалсЯ мне,  что  Я  решилсЯ.  ќто  было  немножко
нагло,  конечно,  но Я твердо знал, что последнее времЯ џнус Џолуэктович
относилсЯ ко мне хорошо, а значит, никакого особенного инцидента у нас с
ним  сейчас  произойти  не  могло.  €  Я  спросил вполголоса,  осторожно
оглЯдевшись:
     -- џнус Џолуэктович, разрешите, Я вам задам один вопрос?
     ЏоднЯв брови,  он некоторое времЯ внимательно смотрел  на  менЯ,  а
потом, видимо вспомнив что-то, сказал:
     -- Џожалуйста, прошу вас. ’олько один?
     џ понЯл,  что  он  прав.  ‚се  это  никак не влезало в один вопрос.
‘лучитсЯ ли война?  ‚ыйдет ли из менЯ толк?  Ќайдут ли рецепт  всеобщего
счастьЯ? “мрет ли когда нибудь последний дурак?.. џ сказал:
     -- Њожно, Я зайду к вам завтра с утра?
     Ћн покачал головой и,  как мне показалось,  с некоторым злорадством
ответил:
     -- Ќет.   ќто  никак  невозможно.  ‡автра  с  утра  вас,  Ђлександр
€ванович,  вызовет  Љитежградский  завод,  и  мне  придетсЯ   дать   вам
командировку.
     џ почувствовал  себЯ  глупо.  Ѓыло  что-то  унизительное   в   этом
детерминизме,  обрекавшем  менЯ,  самостоЯтельного  человека со свободой
воли,  на совершенно определенные,  не зависЯщие теперь от менЯ  дела  и
поступки. € речь шла совсем не о том, хотелось мне ехать в Љитежград или
не хотелось.
     ђечь шла о неизбежности.  ’еперь Я не мог ни умереть,  ни заболеть,
ни закапризничать ("вплоть до увольнениЯ!"),  Я был обречен, и впервые Я
понЯл  ужасный  смысл  этого  слова.  џ  всегда  знал,  что  плохо  быть
обреченным,  например,  на казнь или слепоту. Ќо быть обреченным даже на
любовь  самой  славной  девушки  в  мире,  на интереснейшее кругосветное
путешествие и на поездку в Љитежград (куда Я,  кстати,  рвалсЯ  уже  три
месЯца) тоже,  оказываетсЯ, может быть крайне неприЯтно. ‡нание будущего
представилось мне совсем в новом свете...
     -- Џлохо читать хорошую книгу с конца, не правда ли? -- сказал џнус
Џолуэктович,  откровенно за мною наблюдавший.  -- Ђ что  касаетсЯ  ваших
вопросов,  Ђлександр  €ванович,  то...  Џостарайтесь  понЯть,  Ђлександр
€ванович, что не существует единственного длЯ всех будущего. €х много, и
каждый поступок творит какое-нибудь из них. ‚ы это поймете, -- сказал он
убедительно. -- ‚ы это обЯзательно поймете.
     Џозже Я действительно это понЯл.
     Ќо это уже совсем-совсем другаЯ историЯ.


        * ЏЋ‘‹…‘‹Ћ‚€… € ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€‰ * 


     Љраткое послесловие и комментарий
     €.Ћ. ‡аведующего вычислительной
     лабораторией Ќ€€—Ђ‚Ћ

                         младшего научного сотрудника Ђ.€.Џривалова

     Џредлагаемые  очерки  из  жизни   научно-исследовательского   института
чародейства  и  волшебства  не  ЯвлЯютсЯ,  на  мой взглЯд, реалистическими в
строгом смысле этого  слова.  Ћднако  они  обладают  достоинствами,  которые
выгодно  отличают  их  от аналогичных по теме опусов ѓ. Џроницательного и Ѓ.
Џитомника и позволЯют рекомендовать  их  широкому  кругу  читателей.  Џрежде
всего  следует отметить, что авторы сумели разобратьсЯ в ситуации и отделить
прогрессивное в работе института от консервативного. Ћчерки не вызывают того
раздражениЯ, которое испытываешь, читаЯ восхищенные  статьи  о  конъюктурных
фокусах  ‚ыбегаллы  или  восторженные переложениЯ безответственных прогнозов
сотрудников из отдела абсолютного знаниЯ.  „алее,  приЯтно  отметить  верное
отношение  авторов  к  магу,  как  к  человеку.  Њаг  длЯ  них  -- не объект
опасливого  восхищениЯ  и  преклонениЯ,  но  и  не  раздражающий  кинодурак,
личность не от мира сего, котораЯ постоЯнно терЯет очки, не способна дать по
морде  хулигану  и  читает  влюбленной  девушке  избранные  места  из "Љурса
дифференциального и интегрального исчислениЯ". ‚се это означает, что  авторы
взЯли верный тон. Љ достоинствам очерков можно отнести и то, что авторы дали
институтские  пейзажи  с точки зрениЯ новичка, а также не просмотрели весьма
глубокого  соотношениЯ   между   законами   административными   и   законами
магическими. —то же касаетсЯ недостатков очерков, то подавлЯющее большинство
из них определЯетсЯ изначальной гуманитарной направленностью авторов. Ѓудучи
профессиональными  литераторами,  авторы  сплошь  и  рЯдом  предпочитают так
называемую художественную правду так  называемой  правде  фактов.  €  будучи
профессиональными  литераторами,  авторы,  как  и  большинство  литераторов,
назойливо эмоциональны и прискорбно  невежественны  в  вопросах  современной
магии. Ќикак не возражаЯ против опубликованиЯ данных очерков, Я тем не менее
считаю  необходимым указать на некоторые конкретные погрешности и ошибки. 1.
Ќазвание очерков, как  мне  кажетсЯ,  не  вполне  соответствует  содержанию.
€спользуЯ  эту  действительно  распространенную  у  нас  поговорку,  авторы,
видимо, хотели сказать, что маги работают непрерывно, даже  когда  отдыхают.
ќто  и  в  самом  деле почти так и есть. Ќо в очерках этого не видно. Ђвторы
излишне увлеклись  нашей  экзотикой  и  не  сумели  избежать  соблазна  дать
побольше  завлекательных приключений и эффектных эпизодов. ЏриключениЯ духа,
которые составлЯют суть жизни  любого  мага,  почти  не  нашли  отражениЯ  в
очерках. џ конечно, не считаю последней главы третьей части, где авторы хотЯ
и  попытались  показать  работу  мысли,  но  сделали  это  на  неблагодарном
материале довольно элементарной дилетантской логической задачи.  (Љстати,  Я
излагал  авторам свою точку зрениЯ по этому вопросу, но они пожали плечами и
несколько обиженно сказали, что Я отношусь к очеркам слишком  серьезно.)  2.
“помЯнутое  уже невежество в вопросах магии как науки играет с авторами злые
шутки на протЯжении всей книги. ’ак,  например,  формулируЯ  диссертационную
тему  Њ.  ”.  ђедькина,  они  допустили четырнадцать (!) фактических ошибок.
‘олидный термин "гиперполе", который им,  очевидно,  очень  понравилсЯ,  они
вставлЯют  в  текст сплошь и рЯдом неуместно. €м, по-видимому, невдомек, что
диван-транслЯтор ЯвлЯетсЯ излучателем  не  м-полЯ,  а  мю-полЯ;  что  термин
"живаЯ  вода"  вышел  из  употреблениЯ в позапрошлом веке; что таинственного
прибора, под названием аквавитометр,  и  электронной  машины  под  названием
"Ђлдан", в природе не существует; что заведующий вычислительной лабораторией
крайне   редко   занимаетсЯ  проверкой  программ  --  длЯ  этого  существуют
математики-программисты, которых в нашей лаборатории двое и  которых  авторы
упорно  называют  девочками.  Ћписание упражнений по материализации в первой
главе второй части сделано безобразно: на  совести  авторов  остаютсЯ  дикие
термины "вектор-магистатум" и "заклинание Ђуэрса"; уравнение ‘токса не имеет
к  материализации никакого отношениЯ, а ‘атурн в описываемый момент никак не
мог  находитьсЯ  в  созвездии  ‚есов.  (ќтот  последний  лЯпсус  тем   более
непростителен,   что,   насколько   Я   понЯл,   один  из  авторов  ЯвлЯетсЯ
астрономом-профессионалом.) ‘писок такого  рода  погрешностей  и  нелепостей
можно  было  бы  без  труда  продолжить, однако Я не делаю этого, потому что
авторы наотрез  отказались  что-либо  исправлЯть.  ‚ыбросить  непонЯтную  им
терминологию  они  тоже отказались: один заЯвил, что терминологиЯ необходима
длЯ антуража, а другой -- что она создает колорит. ‚прочем, Я  был  вынужден
согласитьсЯ  с  их соображением о том, что подавлЯющее большинство читателей
врЯд ли окажетсЯ способным отличить правильную терминологию от  ошибочной  и
что  какаЯ  бы  терминологиЯ  ни  наличествовала, все равно ни один разумный
читатель ей не поверит.  3.  ‘тремление  к  упомЯнутой  выше  художественной
правде  (по  выражению одного из авторов) и типизации (по выражению другого)
привело к значительному искажению  образов  реальных  людей,  участвующих  в
повествовании.  Ђвторы  вообще  склонны к нивелировке героев, и потому более
или менее правдоподобен у них разве  что  ‚ыбегалло  и  в  какой-то  степени
Љристобаль  •озевич  •унта  (Я  не  считаю  эпизодического  образа вурдалака
Ђльфреда, который получилсЯ лучше, чем кто-нибудь другой). Ќапример,  авторы
твердЯт,  что  Љорнеев  груб,  и воображают, будто читатель сможет составить
себе правильное представление об этой грубости.  „а,  Љорнеев  действительно
груб.   Ќо   именно   поэтому  описанный  Љорнеев  выглЯдит  "полупрозрачным
изобретателем" (в терминологии  самих  авторов)  по  сравнению  с  Љорнеевым
реальным.  ’о  же  относитсЯ  и  к пресловутой вежливости ќ. ЂмперЯна. ђ. Џ.
Ћйра-Ћйра в очерках совершенно бесплотен, хотЯ именно в  описываемый  период
он разводилсЯ со второй женой и собиралсЯ женитьсЯ в третий раз. Џриведенных
примеров,  вероЯтно, достаточно длЯ того, чтобы читатель не придавал слишком
много веры моему  собственному  образу  в  очерках.  Ђвторы  попросили  менЯ
объЯснить некоторые непонЯтные термины и малознакомые имена, встречающиесЯ в
книге.  ‚ыполнЯЯ  эту  просьбу,  Я встретилсЯ с определенными затруднениЯми.
…стественно, объЯснЯть терминологию,  выдуманную  авторами  ("аквавитометр",
"темпоральнаЯ передача" и т. п.), Я не собираюсь. Ќо Я не думаю, что большую
пользу  принесло бы объЯснение даже реально существующих терминов, требующих
основательных специальных знаний.  Ќевозможно,  например,  объЯснить  термин
"гиперполе"  человеку,  плохо  разбирающемусЯ  в теории физического вакуума.
’ермин "трансгрессиЯ" еще более емок, и вдобавок  разные  школы  употреблЯют
его  в разных смыслах. Љороче говорЯ, Я ограничилсЯ комментарием к некоторым
именам, терминам и понЯтиЯм, достаточно  широко  распространенным,  с  одной
стороны,  и достаточно специфичным в нашей работе -- с другой. Љроме того, Я
откомментировал несколько слов, не имеющих прЯмого  отношениЯ  к  магии,  но
могущих вызвать, на мой взглЯд, недоумение читателЯ.

     <a name=s0></a>

     Ђвгуры  -  ‚  древнем риме жрецы, предсказывавшие будущее по полету
птиц и по их поведению. ЏодавлЯющее большинство из  них  было  сознательными
жуликами.  ‚  значительной  степени  это относитсЯ и к институтским авгурам,
хотЯ теперь у них разработаны новые методы.

     Ђнацефал  --  “род,  лишенный  головного  мозга  и  черепной   коробки.
Ћбыкновенно анацефалы умирают при рождении или несколько часов спустЯ.

     Ѓецалель,  ‹ев  Ѓен  -- известный средневековый маг, придворный алхимик
императора ђудольфа II.

     <a name=s1></a>

     ‚ампир -- см. <a href=#s3>‚урдалак</a>.

     ‚асилиск -- ‚ сказках --  чудовище  с  телом  петуха  и  хвостом  змеи,
убивающее  взглЯдом.  Ќа  самом  деле  --  ныне почти вымерший древний Ящер,
покрытый  перьЯми,   предшественник   первоптицы   археоптерикса.   ‘пособен
гипнотизировать. ‚ виварии института содержатсЯ два экземплЯра.

     <a name=s2></a>

     ‚ервольф - см. <a href=#s6>Ћборотень.</a>

     <a name=s3></a>

     ‚урдалак -- см. <a href=#s7>“пырь.</a>

     ѓарпии  --  ‚ греческой мифологии -- богини вихрЯ, а в действительности
-- разновидность нежити,  побочный  продукт  экспериментов  ранних  магов  в
области  селекции.  €меют  вид  больших рыжих птиц со старушечьими головами,
очень неопрЯтны, прожорливы и сварливы.

     ѓидра -- у древних греков -- фантастическаЯ многоголоваЯ водЯнаЯ  змеЯ.
“  нас  в  институте  -- реально существующаЯ многоголоваЯ рептилиЯ, дочь ‡.
ѓорыныча и плезиозаврихи из озера ‹ох-Ќесс.

     ѓном  --  ‚  западноевропейских  сказаниЯх   --   безобразный   карлик,
охранЯющий  подземные  сокровища. џ разговаривал с некоторыми из гномов. Ћни
действительно безобразны и действительно карлики, но ни о  каких  сокровищах
они  понЯтиЯ  не  имеют.  Ѓольшинство гномов -- это забытые и сильно усохшие
дубли.

     ѓолем -- один из первых кибернетических роботов, сделан из глины  ‹ьвом
Ѓен   Ѓецалелем.   (‘м.,   Ќапример,   чехословацкую   кинокомедию   "Џекарь
императора". ’амошний голем очень похож на настоЯщего.)

     ѓомункулус -- ‚ представлении неграмотных  средневековых  алхимиков  --
человекоподобное  существо,  созданное искусственно в колбе. Ќа самом деле в
колбе искусственное существо  создать  нельзЯ.  ѓомункулусов  синтезируют  в
специальных автоклавах и используют длЯ биомеханического моделированиЯ.

     „анаиды  --  ‚  греческой  мифологии  --  преступные дочери царЯ „анаЯ,
убившие по его приказанию своих мужей. ‘начала были осуждены наполнЯть водой
бездонную бочку. ‚последствии, при пересмотре дела, суд принЯл  во  внимание
тот  факт, что замуж они были отданы насильно. ќто смЯгчающее обстоЯтельство
позволило перевести их на несколько менее  бессмысленную  работу:  у  нас  в
институте  они  занимаютсЯ  тем,  что взламывают асфальт везде, где сами его
недавно положили.

     „емон Њаксвелла --  важный  элемент  мысленного  эксперимента  крупного
английского физика Њаксвелла. ЏредназначалсЯ длЯ нападениЯ на второй принцип
термодинамики.  ‚ мысленном эксперименте Њаксвелла демон располагаетсЯ рЯдом
с  отверстием  в  переборке,  разделЯющей  сосуд,  наполненный   движущимисЯ
молекулами.  ђабота  демона состоит в том, чтобы выпускать из одной половины
сосуда  в  другую  быстрые  молекулы  и  закрывать  отверстие  перед   носом
медленных.  €деальный демон способен таким образом без затраты труда создать
очень высокую температуру в одной  половине  сосуда  и  очень  низкую  --  в
другой,   осуществлЯЯ   вечный   двигатель   второго   рода.  Ћднако  только
сравнительно недавно и только в нашем институте удалось найти и приспособить
к работе таких демонов.

     <a name=s4></a>

     „жинн -- ‡лой дух арабских и персидских  мифов.  Џочти  все  джинны
ЯвлЯютсЯ  дублЯми  царЯ  ‘оломона  и современных ему магов. €спользовались в
военных и политико-хулиганских целЯх. ЋтличаютсЯ отвратительным  характером,
наглостью  и  полным  отсутствием  чувства благодарности. Ќевежественность и
агрессивность их таковы,  что  почти  все  они  находЯтсЯ  в  заключении.  ‚
современной  магии  широко  используютсЯ  в  качестве  подопытных существ. ‚
частности, ќ. ЂмперЯн на материале тринадцати джиннов  определЯл  количество
зла, которое может причинить обществу злобный невежественный дурак.

     „жЯн  Ѓен  „жЯн -- либо древний изобретатель, либо древний воитель. €мЯ
его всегда свЯзано с понЯтием щита и отдельно не встречаетсЯ.  (“поминаетсЯ,
например, в "€скушении ‘вЯтого ЂнтониЯ" ѓ. ”лобера.)

     „омовой  -- ‚ представлении суеверных людей -- некое сверхъестественное
существо, обитающее в каждом  обжитом  доме.  Ќичего  сверхъестественного  в
домовых   нет.   ќто   либо   вконец   опустившиесЯ   маги,  не  поддающиесЯ
перевоспитанию, либо помеси  гномов  с  некоторыми  домашними  животными.  ‚
институте  находЯтсЯ  под  началом  Њ.  Њ.  Љамноедова  и  используютсЯ  длЯ
подсобных работ, не требующих квалификации.

     „ракула, граф -- знаменитый венгерский  вурдалак  •VII-•I•  вв.  ѓрафом
никогда  не  был.  ‘овершил  массу  преступлений  против  человечности.  Ѓыл
изловлен  гусарами  и  торжественно  проткнут  осиновым  колом  при  большом
скоплении   народа.   ЋтличалсЯ   необычайной   жизнеспособностью:  вскрытие
обнаружило в нем полтора килограмма серебрЯных пуль.

     ‡везда ‘оломонова -- ‚ мировой литературе --  магический  знак  в  виде
шестиконечной  звезды,  обладающий волшебными свойствами. ‚ настоЯщее времЯ,
как и подавлЯющее  большинство  других  геометрических  заклинаний,  потерЯл
всЯкую силу и годен исключительно длЯ запугиваниЯ невежественных людей.

     €нкуб  -- разновидность оживших мертвецов, имеет обыкновение вступать в
браки  с  живыми.  Ќе  бывает.  ‚   теоретической   магии   термин   "инкуб"
употреблЯетсЯ  в совершенно другом смысле: мера отрицательной энергии живого
организма.

     €нкунабула  --  так  называют  первые  печатные  книги.  Ќекоторые   из
инкунабул отличаютсЯ поистине гигантскими размерами.

     <a name=s5></a>

     €фрит  -- разновидность <a href=#s4>джинна</a>. Љак правило, ифриты
-- это хорошо  сохранившиесЯ  дубли  арабских  военачальников.  ‚  институте
используютсЯ  Њ.  Њ.  Љамноедовым  в  качестве  вооруженной  охраны, так как
отличаютсЯ  от  прочих  джиннов  высокой   дисциплинированностью.   Њеханизм
огнеметаниЯ  ифритов  изучен  слабо  и  врЯд  ли  будет  когда-нибудь изучен
досконально, потому что никому не нужен.

     Љадавр -- вообще говорЯ, оживленный  неодушевленный  предмет:  портрет,
статуЯ,  идол, чучело. (‘м., Ќапример, Ђ.Ќ.’олстой, "ѓраф Љалиостро"). Ћдним
из первых в истории кадавров была небезызвестнаЯ ѓалатеЯ  работы  скульптора
Џигмалиона.  ‚  современной  магии кадавры не используютсЯ. Љак правило, они
феноменально глупы, капризны, истеричны и почти не поддаютсЯ дрессировке.  ‚
институте   кадаврами   иногда  иронически  называют  неудавшихсЯ  дублей  и
дублеподобных сотрудников.

     ‹евитациЯ -- способность летать без каких бы  то  ни  было  технических
приспособлений. ироко известна левитациЯ птиц, летучих мышей и насекомых.

     "Њолот  ведьм"  --  старинное  руководство  по допросу третьей степени.
‘оставлено и применЯлось церковниками специально в целЯх выЯвлениЯ ведьм.  ‚
новейшие времена отменено как устаревшее.

     <a name=s6></a>

     Ћборотень </a> -- человек, способный превращатьсЯ в некоторых животных:
в волка  (<a  href=#s2>вервольф</a>),  в лисицу (кицунэ) и т. д. “ суеверных
людей вызывает ужас, непонЯтно почему. ‚. Џ. Љорнеев, например, когда у него
разболелсЯ зуб мудрости, обернулсЯ петухом, и ему сразу полегчало.

     Ћракул -- Џо представлениЯм древних, средство общениЯ богов  с  людьми:
полет птицы (<a href=#s0>у авгуров</a>), шелест деревьев, бред прорицателЯ и
т.  д.  Ћракулом  называлось  также  и  место,  где  давались  предсказаниЯ.
"‘оловецкий оракул" -- это небольшаЯ  темнаЯ  комната,  где  уже  много  лет
проектируетсЯ   установить   мощную  электронно-счетную  машину  длЯ  мелких
прорицаний.

     ЏифиЯ -- жрица-прорицательница в древней  греции.  ‚ещала,  надышавшись
Ядовитых испарений. “ нас в институте пифии не практикуют. Ћчень много курЯт
и занимаютсЯ общей теорией предсказаний.

     ђамапитек    --   по   современным   представлениЯм,   непосредственный
предшественник питекантропа на эволюционной лестнице.

     ‘эгюр ђишар -- герой фантастической повести  "‡агадка  ђишара  ‘эгюра",
открывший способ объемной фотографии.

     ’аксидермист -- чучельник, набивщик чучел. џ порекомендовал авторам это
редкое  слово,  потому что Љ. •. •унта приходит в Ярость, когда его называют
просто чучельником.

     ’ерциЯ -- одна шестидесЯтаЯ часть секунды.

     ’риба -- здесь: племЯ. ђешительно не  понимаю,  зачем  издателЯм  книги
судеб понадобилось называть племЯ рамапитеков трибой.

     "“панишады" -- древнеиндийские комментарии к четырем свЯщенным книгам.

     <a name=s7></a>

     “пырь  --  кровососущий  мертвец  народных  сказок.  Ќе  бывает.  ‚
действительности упыри (<a href=#s3>вурдалаки</a>, <a  href=#s1>вампиры</a>)
--  это  маги,  вставшие  по тем или иным причинам на путь абстрактного зла.
€сконное средство против них -- осиновый кол и пули, отлитые из  самородного
серебра. ‚ тексте слово "упырь" употреблЯетсЯ везде в переносном смысле.

     ”антом -- призрак, привидение. Џо современным представлениЯм -- сгусток
некробиотической   информации.   ”антомы   вызывают   суеверный  ужас,  хотЯ
совершенно безобидны. ‚ институте их используют длЯ  уточнениЯ  исторической
правды, хотЯ юридически считатьсЯ очевидцами они не могут.

                                                Ђ. Џривалов
     1964 г