й воды застой —
‚от высший и последний подвиг мой!
џ целый край создам обширный, новый,
€ пусть мильоны здесь людей живут,
‚сю жизнь, в виду опасности суровой,
ЌадеЯсь лишь на свой свободный труд.
‘реди холмов, на плодоносном поле
‘тадам и людЯм будет здесь приволье;
ђай зацветёт среди моих полЯн,
Ђ там, вдали, пусть Яростно клокочет
ЊорскаЯ хлЯбь, пускай плотину точит:
€справЯт мигом каждый в ней изъЯн.
џ предан этой мысли! †изни годы
Џрошли не даром; Ясен предо мной
Љонечный вывод мудрости земной:
‹ишь тот достоин жизни и свободы,
Љто каждый день за них идёт на бой!
‚сю жизнь в борьбе суровой, непрерывной
„итЯ, и муж, и старец пусть ведёт,
—тоб Я увидел в блеске силы дивной
‘вободный край, свободный мой народ!
    ’огда сказал бы Я: мгновенье!
    Џрекрасно ты, продлись, постой!
    € не смело б веков теченье
    ‘леда, оставленного мной!
‚ предчувствии минуты дивной той
џ высший миг теперь вкушаю свой.

”ауст падает. ‹емуры подхватывают его и кладут на землю.

        Њефистофель

Ќигде, ни в чем он счастьем не владел,
‚люблЯлсЯ лишь в своё воображенье;
Џоследнее он удержать хотел,
ЃеднЯк, пустое, жалкое мгновенье!
Ќо времЯ—царь; пришёл последний миг.
ЃоровшийсЯ так долго, пал старик.
—асы стоЯт!

            •ор

            ‘тоЯт! Ћстановились!
“пала стрелка их. Љак мрак ночной,
Ћни молчат.

        Њефистофель

            ‚се кончено. ‘вершилось!

            •ор

Џрошло!

        Њефистофель

        Џрошло? ‚от глупый звук, пустой!
‡ачем прошло? —то, собственно, случилось?
Џрошло и не было — равны между собой!
—то предстоит всему творенью?
‚сё, всё идет к уничтоженью!
Џрошло... что это значит? ‚сё равно,
Љак если б вовсе не было оно —
‚ертелось лишь в глазах, как будто было!
Ќет, вечное Ќичто одно мне мило!


        ЏЋ‹Ћ†…Ќ€… ‚Ћ ѓђЋЃ

      Ћдин из ‹емуров

    Љто строил тесный дом такой
    Њогильною лопатой?

        ‹емуры
        (хором)

    „оволен будь, жилец немой,
          Љвартирой небогатой!

      Ћдин из ‹емуров

    ’ак почему же зал стоит
    Ѓез мебели, убого?

        ‹емуры
        (хором)

    ‚сё было куплено в кредит,
    € кредиторов много.

        Њефистофель

Џростёрто тело, дух бежать готов;
џ покажу кровавую расписку...
Ќо много средств есть ныне и ходов,
“ чёрта душу чтоб отнЯть без риску!
Џуть старый труден; много там тревог;
Ќа новом — знать нас не хотЯт... „осада!
Ќа то, что Я один исполнить мог,
’еперь уже помощников мне надо.
„а, плохо нам! ‚о всем мы стеснены:
Ћбычай древний, право старины —
‚сё рушилось, утрачена опора!
‘ последним вздохом прежде вылетал
Ќа волю дух; Я — цап-царап, хватал
…го, как мышь, и не было тут спора.
’еперь он ждёт, не покидает он
Џротивное жилище, труп постылый,
Џока стихий враждующие силы
…го с позором не погонЯт вон.
€ день и ночь гнетёт менЯ тревога:
ѓде, как, когда? ‚опросов гадких много;
€ точно ли? ‘омненье есть и в том!
‘мерть стараЯ уж не разит, как гром.
ѓлЯдишь на труп, но вид обманчив: снова
Ќедвижное задвигатьсЯ готово.

(„елает фантастические заклинательные жесты,
    означающие приказаниЯ.)

“двойте шаг! ‘пешите, господа!
ђогов прЯмых, рогов кривых немало
“ нас! ‚ы, черти старого закала,
Џасть адову несите мне сюда!
“ ада пастей, правда, много, много,
€ жрут они по рангам, по чинам;
Ќо в будущем всё это слишком строго
ђаспределЯть не нужно будет нам.

‘лева раскрываетсЯ страшнаЯ адскаЯ пасть.

Љлыки торчат; со свода истекает,
џрЯсь бурливо, пламени поток,
Ђ сзади город огненный сверкает
‚ пожаре вечном, страшен и высок.
Ћгонь со дна бьёт до зубов; у краЯ,
Џодплыв, стремЯтсЯ грешники уйти,
Ќо вновь их зев глотает, посылаЯ
Ќа страх и муки жаркого пути.
‚ углах так много страшного таитсЯ;
Љаких страстей и ужасов там нет!
Џугайте грешных: всё-таки им мнитсЯ,
—то эти страхи — только ложь и бред.

(Љ толстым бесам с короткими прЯмыми рогами.)

‚ы, плуты, краснощекие пузаны,
‚зращенные на сере и огне,
‘ недвижной шеей толстые чурбаны,
‘мотрите вниз: как фосфор, в глубине
Ќе светитсЯ ль душа? „обудьте мне
…ё одну, крылатую Џсихею!
‚сё остальное—только червь дрЯнной!
‘воей печатью Я её запечатлею
€ в вихре огненном помчу её с собой!
‚ам, толстЯки, теперь одна забота:
Ћт низших сфер не отводите глаз,
Љак знать, быть может, ей придёт охота
‘ебе приюта там искать как раз!
‚ пупке ей любо жить: так наблюдайте
€ чрез него ей выскользнуть не дайте.

(Љ худощавым бесам с длинными кривыми рогами.)

Ђ вы, гиганты, рослые шуты,
’амбур-мажоры, в воздух, вверх смотрите!
ђасправьте руки, когти навострите,
Ќе дайте ей вспорхнуть до высоты.
…й в старом доме жутко; нет сомнений,
—то к небесам взлететь желает гений.

    ‘верху сиЯние, с правой стороны.

      Ќебесное воинство

        ‚естники раЯ,
        Ќеба сыны,
        ’ихо слетаЯ
        ‘ горной страны,
        Џрах оживлЯЯ,
        ѓрех искуплЯЯ,
        ђадость дарим
        ‚сем мы твореньЯм
        ‘ветлым пареньем,
        ‘ледом своим.

        Њефистофель

Џротивных звуков сверху бормотанье
€ ненавистный свет нисходит к нам.
Њальчишек и девчонок причитанье
Џо вкусу лишь свЯтошам и ханжам!
‚ы знаете, как гибель замышлЯли
‹юдскому роду мы в проклЯтый час:
‚сё злейшее, что мы осуществлЯли,
•анжи, нашло сочувствие у вас!
Џредательски подкрались, простофили!
’ак обирали нас они не раз:
Ћружьем нашим нас же проводили
’акие ж черти под покровом рЯс!
‡десь проиграть — навеки стыд: у гроба
„ержитесь крепко и смотрите в оба.

        •ор ангелов
      (рассыпаЯ розы)

      ђозы блестЯщие,
      Ђмбру струЯщие,
      ‚ небе парЯщие,
      †ивотворЯщие,
      ‚етки крылатые
      Џочки разжатые —
      ‚сё расцветай!
      ‚круг изумрудной
      ‡еленью чудной,
      Џурпуром красным,
      ‚ешним днём Ясным
      ‚ блеске достойном
      ‚стань над покойным,
      ђадостный рай!

        Њефистофель
         (к бесам)

—то жмётесь? ђазве так в аду у нас
‚едут себЯ? Џусть сыплют розы кучей:
Ќа место все, и слушать мой приказ!
–веточками, как будто снежной тучей,
•отЯт они засыпать ад кипучий;
„охните лишь — засохнет всё сейчас.
Ќу, дуйте ж, поддувалы! Ѓудет, будет!
Ћдин ваш чад поблекнуть всё принудит.
Ќе так свирепо! Џолно, будет с вас!
„овольно! ќк, как пасти растЯнули!
‚ы чересчур усердно уж дохнули.
Ќи в чём нет меры у моих ребЯт!
–веты не только сохнут, но горЯт,
‹етЯт и жгут нас силой Ядовитой!
‘плотитесь, станьте крепкою защитой!
‘лабеют черти! ‚есь их гнев остыл!
Џроник в их сердце чуждый, нежный пыл!

        Ђнгелы

    –веты вы небесные,
    Ћгни благовестные,
    ‹юбовь всюду шлёте вы,
    Ѓлаженство даёте вы,
    Љак сердце велит!
    ‘лова правды чистой
    ‚ лазури лучистой
    €з уст вечной рати
    € свет благодати
    Џовсюду разлит!

        Њефистофель

ЏроклЯтье, стыд! Ѓолваны и канальи!
Њои все черти вверх ногами стали,
‹етЯт мои уроды кувырком
€ в ад кромешный шлёпаютсЯ задом.
Љупайтесь же в огне вы поделом,—
џ здесь стою, расставшись с этим стадом.

    (ЋтбиваЯсь от летающих роз)

Џрочь, отвЯжись, блудЯщий огонек!
‘хвачу тебЯ, ты грЯзи лишь комок!
—то вьёшьсЯ вкруг? “х, шею мне без мер
†жёт что-то, будто жар огнЯ и серы!

        •ор ангелов

      Џламень свЯщенный!
      Љто им объЯт —
      †изни блаженной
      ‘ добрыми рад.
      Љ славе господней,
      Љ небу скорей:
      ‚оздух свободней,
      „уху вольней!

ЏоднимаетсЯ к небу, уносЯ бессмертную часть ”ауста.

        Њефистофель
       (оглЯдываЯсь)

—то? Љак? Људа умчались? Ќеужели
ЊенЯ вы, дети, обманули? ‚высь,
Ќа небеса, с добычей улетели!
‡атем-то вы у Ямы здесь толклись!
ђассталсЯ Я с сокровищем великим,
…динственным,— его Я отдал вмиг им!
‚ысокий дух, бесценный мой залог —
Љак хитрецам вдруг уступить Я мог?
Љто склонит слух свой к жалобе законной,
Ћтдаст мне право, купленное мной?
Љак ты, старик, ты, опытом прожжённый,
’ы проведён! ’ы сам тому виной!


        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ:

Џролог в театре:

«Љто цену придает незначащим листам...» —
ђечь идет о листьЯх лавра, из которых в древности
сплетали венок длЯ украшениЯ головы прославленного человека.

—Ђ‘’њ 1

‘цена 1:

Џо учению средневековых мистиков Њакрокосм ЯвлЯетсЯ
воплощением вселенной, мирозданиЯ, а Њикрокосм —это человек.
‡нак Њакрокосма в книгах по магии обозначал вселенную, живые
силы природы.

‘цена 2:

Џо немецкому народному поверью, в андреевскую ночь (под
30 ноЯбрЯ) девушка, помолившись свЯтому Ђндрею, может увидеть
своего суженого.

—epнaЯ кухнЯ — рабочий кабинет алхимика.
ѓёте пользуетсЯ терминологией алхимиков длЯ изображениЯ
фантастического опыта добываниЯ панацеи — всеисцелЯющего средства.
Џод красным львом алхимики разумели золото или серу.
‹илиЯ — в алхимии название серебра или ртути.
–арица юнаЯ — в алхимии панацеЯ.

‘цена 3:

«Љлюч ‘оломона» — ‚ средние века библейский царь
‘оломон считалсЯ могучим волшебником. «Љлюч ‘оломона» —
„ревнееврейскаЯ книга заклинаний.

«„ухи» — прислужники ЊефистофелЯ, пытающиесЯ спасти
его от магических заклинаний ”ауста.

”ауст заклинает здесь четыре стихии: огонь, воздух, воду и
землю. ‘аламандра в этом заклЯтии олицетворЯет стихию огнЯ, так
как, по легенде, это пресмыкающеесЯ не горит в огне; ‘ильфида
олицетворЯет духов воздуха, “ндина — духов воды и „омовой —
духов земли.

Incubus (лат.) — название домового, домашнего духа, хранЯщего клады.

«Џобедный знак» — знак, изображающий начальные буквы имени €исуса •риста.

«‘трикраты свЯтого огнЯ» разумеетсЯ троица христианской мифологии:
бог-отец, бог-сын (€исус) и бог-дух.

«Џентаграмма» — магический знак в виде пЯтиугольной звезды,
по углам которой размещены начальные буквы греческого имени €исуса •риста.
Џентаграмму изображали длЯ того, чтобы спастись от проникновениЯ в дом злых духов.

Џо народному поверью, черти ЯвлЯютсЯ повелителЯми животной нечисти:
паразитов, грызунов, лЯгушек и т.п.

‘цена 4:

Џод «воском» подразумеваетсЯ восковаЯ печать, которой скреплЯли написанное
на коже (пергаменте).

Ars long a, vita brevis est (лат.) — искусство вечно, жизнь коротка.

Encheiresin naturae (лат.) — способ действиЯ природы (термин древней химии).

ђедукциЯ (лат.) — термин логики, означающий сведение понЯтий к основным видам.

ЉлассификациЯ (лат.) — термин логики, означающий распределение понЯтий
по классам и категориЯм.

«Њетафизикой» в то времЯ называли часть философии, котораЯ рассматривала вопросы,
не поддающиесЯ изучению посредством опыта (о боге, душе и пр.).

Eritis sicut Deus, scientes bonum et malum (лат.) — «Ѓудете, как бог,
знать добро и зло». Џо библейской легенде, этими словами змий-искуситель
соблазнЯл в раю …ву, предлагаЯ ей отведать плодов с «древа познаниЯ».

Џод «малым светом» Њефистофель подразумевает узкий мир средневекового городка,
в котором происходит действие первой части «”ауста».
«Ѓольшой свет» — государственнаЯ и общественнаЯ деЯтельность ”ауста,
показаннаЯ во второй части.

‘цена 5:

Ѓлоксберг — гора Ѓрокен в ѓермании, в ѓарце, где, по народному поверью,
происходил шабаш ведьм.

«Ќо отчего прихрамывает он?» - Џо библейской легенде, дьЯвол хромает,
с тех пор как был свергнут богом с небес в преисподнюю.
Ћн иногда изображаетсЯ с одной лошадиной ногой, как бы свидетельствующей
о его скотской природе.

‘цена 6:

‚ народных легендах чёрту приписываетсЯ сооружение мостов в горах.

Џо немецкому народному поверью, подвешенное на гвозде решето
начинает само вращатьсЯ, если к нему подведут вора.

„ревние германцы чтили бога солнца ‚отана, которого изображали с двумЯ воронами.
‚последствии, в христианской мифологии вороны стали спутниками чёрта.

‘цена 7:

—ёрта по народному поверью,  считали владельцем кладов, зарытых в землю.

‘цена 8:

”ула — сказочнаЯ страна на Љрайнем ‘евере, упоминаемаЯ в римских легендах.
Ѓаллада о фульском короле принадлежит ѓёте.

‘цена 9:

ЏадуЯ — старинный город в ‘еверной €талии. ’ам находитсЯ собор свЯтого ЂнтониЯ.

‘цена 11:

Sancta simplicitas (лат.) — «‘вЯтаЯ простота». ќти слова произнес чешский
реформатор џн ѓус (1369—1415) во времЯ сожжениЯ его на костре, когда увидел,
как одна старушка подбросила в костер вЯзанку хвороста, думаЯ, что совершает
этим богоугодное дело.

‘цена 13:

Ђдьё (франц. adieu) — прощайте.

‘цена 14:

«‡авидую •ристову телу Я...» - ђечь идет о католическом обрЯде причащениЯ,
когда верую-щие, по учению католической церкви, Якобы вкушают частицу тела
•ристова.

‘цена 16:

Љатехизис (греч.) — краткое изложение основ христианского вероучениЯ
в вопросах и ответах.

‘цена 17:

«‚ рубашке покаЯнной пусть расскажет!» - Џо средневековым законам,
рождение детей вне брака каралось церковным покаЯнием и гражданским судом.
Џоэтому часто наблюдались случаи детоубийства.

‘уществовал обычай срывать во времЯ венчаниЯ венок с го-
ловы невесты, потерЯвшей девственность до замужества, а также
посыпать сечкой или соломой порог ее дома.

‘цена 18:

Mater dolorosa (лат.) «скорбЯщаЯ мать» — изображение богоматери у подножиЯ креста. Њаргарита после падениЯ каетсЯ перед статуей Mater dolorosa.

‘цена 19:

’алер — стариннаЯ немецкаЯ серебрЯнаЯ монета.
„енница — утреннЯЯ зарЯ.

«Љрысолов проклЯтый» - Ќамек на легендарного крысолова из ѓаммельна (ѓерманиЯ),
который, играЯ на дудочке, сманивал вместо крыс детей.

‚ XV веке в ѓермании женщинам нескромного поведениЯ запрещали пышно одеватьсЯ,
носить золотые и серебрЯные вещи и посещать богослужение.

‘цена 20:

‚ этой сцене Њаргарита, терзаемаЯ угрызениЯми совести,
оплакивает две смерти: матери, отравленной Њефистофелем,
и брата ‚алентина, убитого ”аустом на поединке.

–ерковный хор исполнЯет католический гимн о ‘трашном суде,
который ждет всех грешников.
ќтот гимн входит в заупокойную службу (реквием):

„ень гнева,
ќтот день испепелит мир,
Љогда воссЯдет высший судиЯ,
‚се сокровенное откроетсЯ,
€ ничто не останетсЯ без возмездиЯ.
—то скажу Я тогда, несчастный?
Љ какому покровителю припаду,
Љогда даже праведник вострепещет?

‘цена 21:

Џо народному поверью, блуждающие огоньки на болоте завлекали путников в трЯсину
и помогали нечистой силе.

Љапы — болезненные наросты на деревьЯх.

«–арь Њаммон заблестит со всех сторон.» - Ќамек на клад и золотую руду в горе.

“риан — одно из немецких названий черта.
Ѓаубо (греч.миф.) — кормилица богини земли „еметры,
веселившаЯ её непристойными шуткам...
ѓёте изображает Ѓаубо как предводительницу бесстыжих ведьм.

€льзенштейн — утес в ѓарце, названный по имени принцессы €льзы,
возлюбленной германского императора ѓенриха II.
‚близи утеса протекает речка €льза.

«Њазь ведьме бодрость придаёт.» - ‚олшебнаЯ мазь, которой Якобы натирались ведьмы
длЯ полета в воздухе на метлах, вилах и т. п.

Ћрден подвЯзки — высший английский орден.

ѓенерал, а затем министр, parvenu  (по-французски "выскочка") и автор —
сторонники отживших порЯдков, враждебно относЯщиесЯ ко всем новшествам.

Ћбраз ведьмы-ветошницы — сатира на историков и археологов,
перерывающих разный хлам, не имеющий научного значениЯ.

‹илит — по еврейской легенде, перваЯ жена Ђдама, дьЯволица и соблазнительница.
€мЯ ее часто упоминаетсЯ в средневековых легендах.

Џроктофантасмист - Џод этим именем ѓёте высмеЯл немецкого издателЯ и литератора
”.Ќиколаи, которого считал тупицей и бездарностью. Ќиколаи заЯвил однажды
в ученом заседании Ѓерлинской Ђкадемии наук, что избавилсЯ от мучившего его
привидениЯ при помощи пиЯвок, которые он поставил себе на зад.
Ќа это намекает перваЯ часть прозвища — proktos, что по-гречески означает «зад».

ђацеЯ (лат.) — поучение, наставление.

’егель — имение известного немецкого естествоиспытателЯ ѓумбольдта,
где Якобы ЯвлЯлись привидениЯ, что и дало повод длЯ отмеченного выше
выступлениЯ Ќиколаи.

Њедуза (греч.миф.) — одна из трех дев ѓоргон со змеЯми на голове вместо волос.
Ћт взглЯда Њедузы люди обращались в камень.

Џерсей (греч.миф.)— легендарный герой, отрубивший голову Њедузе.

Џратер — обширный парк в ‚ене, место народных увеселений.

Sеrvibilis (лат. «услужливый») — тип поверхностного знатока
в литературе и искусстве.

«Џоследнее, седьмое, представленье» - ѓёте осмеивает мистическое толкование
числа «семь», встречающеесЯ в различных религиЯх
(семь небес, семь планет и т. д.).

‘цена 25:

«ЏеснЯ внутри» представлЯет собою вариант немецкой народной песни.

Џеред казнью в знак смертного приговора судьЯ ломал свой жезл и
звонили в церковный колокол.


—Ђ‘’њ ‚’ЋђЂџ

„ействие первое

†€‚ЋЏ€‘ЌЂџ Њ…‘’ЌЋ‘’њ

«четыре срока» - ‡десь имеетсЯ в виду счет времени у древних римлЯн.
Џоловина суток, от шести часов вечера до шести часов утра, они делили
на четыре части, называемые вигилиЯми. ‚ дальнейшем эти четыре срока
названы ѓёте условно: Serenade  (вечер), Notturno (ночь),
Mattutino (рассвет), Reveil (утро).

‹ета (греч.миф.) — река забвениЯ в подземном мире; от
ее воды души умерших забывали о земных страданиЯх.

Ћры (греч.миф.) - богини времени.
”еб (греч.миф.) - бог солнца.


€ЊЏ…ђЂ’Ћђ‘Љ€‰ „‚Ћђ…–

ѓибеллины (итал.) — политическаЯ партиЯ сторонников
императорской власти в средневековой €талии, враждебнаЯ
папской партии гвельфов, отстаивавшей светскую власть папы.

ЉастелЯн — ‚ ведении кастелЯна в средние века находились
охрана замка и хозЯйство.

Ђвгур — в древнем ђиме жрец, гадавший по полёту птиц.

’емный смысл предсказаниЯ астролога станет понЯтен, если
учесть, что каждаЯ из семи известных в древности планет
соответствовала определенному металлу: ‘олнце — золоту,
Њеркурий — ртути, ‚енера — меди, ‹уна — серебру, Њарс — железу,
ћпитер — олову, ‘атурн — свинцу.

Ђльравны — уродливые фигурки, которые вырезывались из корнЯ
мандрагоры. ќтим фигуркам приписывались волшебные свойства.
Џо народному поверью, корень мандрагоры мог выкопать только
черный пёс; человек, добывший корень мандрагоры из земли,
тотчас же падал мертвым. Ђльравнами в германской мифологии
назывались также злые духи.

Џо народному поверью, у человека, проходЯщего по земле,
где зарыт клад, щекочет в подошве.


ђ›–Ђђ‘Љ€‰ ‡Ђ‹

Ђтлант (греч.миф.) — титан, осуждённый ‡евсом поддерживать
небесный свод.

’риглиф (греч.) — орнамент в виде разных желобков,
располагаемых группами по три под основою крыши
в дорических храмах.

Џарис — герой античного мифа о ’роЯнской войне. Џохищение
Џарисом прекрасной …лены, жены спартанского царЯ ЊенелаЯ,
и послужило, по преданию, причиной этой войны.

ќндимион (греч.миф.) — прекрасный юноша, охотник,
возлюбленный „ианы (богини ‹уны и Ћхоты).

„уэньЯ (исп.) — пожилаЯ дама, сопровождающаЯ девушку
и наблюдающаЯ за её поведением.


„ействие второе

Џђ…†Ќ€‰ ЉЂЃ€Ќ…’ ”Ђ“‘’Ђ

”амулус (лат). — ученый служитель при профессоре или
лаборатории.

Nicodemus (лат.) — Ќикодим.

Oremus (лат.) — «ЏомолимсЯ». €спуганный неожиданным
поЯвлением ЊефистофелЯ и тем, что он знает его имЯ,
”амулус хочет сотворить молитву.

«Љак Џетр свЯтой, ключами он владеет.» - Ђпостол Џётр,
по христианской легенде, владеет ключом от раЯ.

Ѓакалавр — это тот самый ученик, которому Њефистофель
в первой части «”ауста» давал коварные наставлениЯ.
‚ грубом и самонадеЯнном молодом человеке нельзЯ узнать
прежнего скромного и наивного юношу.

•ризалида — куколка бабочки.

ќти слова ЊефистофелЯ — пародиЯ на учение философа-идеалиста ”ихте,
который утверждал, что мир не ЯвлЯетсЯ объективной реальностью,
а только плодом субъективного сознаниЯ. Ќа это намекает и игра слов
у ѓёте: «ђезолютивен (то есть чрезмерно решителен) ваш отважный вид,
но абсолютность (то есть абсолютный субъективизм) всё же вам вредит».

”илистерство (нем.) — обывательщина, мещанство, пошлость.


„ействие третье

Њ…‘’ЌЋ‘’њ Џ…ђ…„ „‚Ћђ–ЋЊ Њ…Ќ…‹Ђџ ‚ ‘ЏЂђ’…

…лена, героинЯ древнегреческого мифа о ’роЯнской войне,
предстает здесь как воплощение античного идеала красоты.

”ригиЯ — страна в Њалой Ђзии. …лена, забыв об Ђиде,
из которого она вызвана, воображает, что она только что
вернулась из ’рои.

ќвр (греч.) — восточный ветер.

’индарей — легендарный спартанский царь, отец …лены;
изгнанный на некоторое времЯ своим братом из ‘парты,
он затем вернулсЯ на родину и построил дворец на склоне холма,
на котором стоЯл храм Џаллады (Ђфины).

Џо одному из вариантов мифа о …лене ’роЯнской, царевич Џарис
похитил её из храма на острове –итеры (у берегов ‹аконии).

†ители стигийские — страшные образы подземного мира Ђида,
где течет река ‘тикс. ‡а один из таких образов …лена
принимает ”оркиаду.

”оркис (греч.миф.) — морской старец, брат ЌереЯ;
дочерьми его были ”оркиады, или ѓраи.

’айгет — горный хребет в ѓреции.

Џифонисса — имЯ прорицательницы в „ельфах (ѓрециЯ)
стало нарицательным длЯ обозначениЯ предсказательниц.

‹инцей — имЯ одного из аргонавтов, кормчего кораблЯ,
Ђрго, он отличалсЯ необыкновенной зоркостью.

Џан (греч.миф.) - бог лесов, покровитель стад.

ЂркадиЯ - местность в древней ѓреции, населённаЯ
пастухами и охотниками. ‚ поэзии ЂркадиЯ — счастливаЯ страна.

”авн (римск.миф.) — бог лесов, полей и пасущихсЯ стад.

Ђнтей (греч.миф.) — великан, сын ѓеи (богини земли),
черпавший силы от прикосновениЯ к матери-земле.

Ћбраз ќвфориона создавалсЯ ѓёте под впечатлением
деЯтельности английского революционного романтика Ѓайрона,
который умер в расцвете сил, принЯв участие
в освободительной борьбе греков против турецкого ига.
Џелопс — древнегреческий царь, по имени которого
назван полуостров Џелопонес.

€кар (греч.миф.) — сын сказочного художника, архитектора и
изобретателЯ „едала. Ћтец сделал ему крыльЯ из перьев,
скрепленных воском, на которых €кар поднЯлсЯ так высоко,
что приблизилсЯ к солнцу. ‚оск растаЯл, €кар упал в море
и утонул.

Џерсефона (греч.миф.) — владычица подземного царства.
«‚едьмой фессалийскою» - так Џанталис называет ”оркиаду.

Ђсфодель — мифическое адское растение вроде лилии.


„ействие четвёртое

‚›‘ЋЉ€‰ ѓЋђЌ›‰ •ђ…Ѓ…’

‘емимильные сапоги упоминаютсЯ в немецких народных сказках.

Њолох — у древних финикиЯн бог солнца, огнЯ и войны,
которому приносились человеческие жертвы.

«‡емные царства все и всю их славу» - ‘лова из евангельского
рассказа о том, как дьЯвол повел •риста на высокую гору
и показал ему оттуда все царства земли.

‘арданапал — ассирийский царь, прославившийсЯ своей роскошью
и изнеженностью.

«’рое сильных» - так называютсЯ в библии герои из войска
царЯ „авида.


„ействие пЯтое

„‚Ћђ…–, ђЋ‘ЉЋЌ›‰ ‘Ђ„

«џ пестрых птиц назавтра жду...» - Њефистофель говорит о
пестрых флагах иноземных кораблей.

Ќамек на библейский рассказ о самарийском царе Ђхаве,
который при помощи подлой хитрости отнЯл виноградник
у своего соседа ЌавуфеЯ.

ЃЋ‹њЋ‰ „‚Ћђ Џ…ђ…„ „‚Ћђ–ЋЊ

‹емуры (римск.миф.) — беспокойные духи или тени умерших
злых людей.

‚ эпоху средневековьЯ античных богов считали дьЯволами,
поэтому Ќептун, бог морЯ, называетсЯ здесь морским чертом.

ЏЋ‹Ћ†…Ќ€… ‚Ћ ѓђЋЃ

ЏсихеЯ (греч.миф.) — прекраснаЯ девушка, возлюбленнаЯ Ђмура,
бога любви. ЏсихеЯ олицетворЯла собой человеческую душу
и изображалась в виде прелестной девушки с крыльЯми бабочки
или просто в виде бабочки.


        Ћѓ‹Ђ‚‹…Ќ€…


ЏосвЯщение
Џролог в театре
Џролог на небесах

         * —Ђ‘’њ Џ…ђ‚Ђџ * 

‘цена 1. Ќочь
‘цена 2. “ городских ворот
‘цена 3. Љабинет ”ауста
‘цена 4. Љабинет ”ауста
‘цена 5. Џогреб Ђуэрбаха в ‹ейпциге
‘цена 6. ЉухнЯ ведьмы
‘цена 7. “лица
‘цена 8. ‚ечер
‘цена 9. ѓулЯнье
‘цена 10. „ом соседки
‘цена 11. “лица
‘цена 12. ‘ад
‘цена 13. Ѓеседка
‘цена 14. ‹ес и пещера
‘цена 15. Љомната ѓретхен
‘цена 16. ‘ад Њарты
‘цена 17. “ колодца
‘цена 18. “ городской стены
‘цена 19. Ќочь. “лица перед домом ѓретхен
‘цена 20. ‘обор
‘цена 21. ‚альпургиева ночь
‘цена 23. Џасмурный день. Џоле
‘цена 24. Ќочь. Ћткрытое поле
‘цена 25. ’юрьма

         * —Ђ‘’њ ‚’ЋђЂџ * 

„ействие первое

    †ивописнаЯ местность
    €мператорский дворец
    ђыцарский зал

„ействие второе

    Џрежний кабинет ”ауста

„ействие третье

    Њестность перед дворцом ЊенелаЯ в ‘парте

„ействие четвертое

    ‚ысокий горный хребет

„ействие пЯтое

    ЋткрытаЯ местность
    ‘ад
    „ворец, роскошный сад
    ѓлубокаЯ ночь
    Џолночь
    Ѓольшой двор перед дворцом
    Џоложение во гроб