         Џосмел нас безнаказанно хулить?
                    ‘ын пленницы! Ћ, если б благородной
                    ’ы вскормлен был, - как стал бы ты кичитьсЯ,
                    Љак задирал бы голову, когда,
                    Ќичтожный сам, за призрак, за ничто
                    ’ак ратуешь! ЉлЯнешьсЯ, что над войском,
               1270 ‘удами и тобой не властны мы?
                    —то сам, как царь, приплыл сюда ЂЯкс?
                    ’акую речь терпеть ли от... раба?
                    —его о нем так гордо ты кричишь?
                    ѓд_е_ шел он в бой или стоЯл в строю,
                    ѓде б не был Я? €ль он один - ахеец?
                    Ќе стоило аргивЯн созывать
                    ђешать судьбу Ђхиллова доспеха,
                    Љоль нас теперь так ославлЯет ’евкр, -
                    Љогда, и побежденные, вы все же
               1280 ђешению суда не подчинились
                    €, посрамленные, всегда готовы
                    Ќапасть на нас иль тайно уЯзвить.
                    „а, с нравами такими невозможно
                    “становить какой-либо закон, -
                    Љоль будем отводить мы тех, кто избран,
                    Ђ задних выдвигать начнем вперед.
                    Ќе быть тому. ‚ беде надежней всех
                    Ќе тот, кто мощен и широкоплеч, -
                    Ћдолевает в жизни только разум.
               1290 Њогуч широкобрюхий бык - однако
                    €м управлЯет незаметный кнут.
                    Џредвижу: это самое лекарство
                    †дет и тебЯ, коль ты умней не станешь,
                    Љоль будешь забыватьсЯ, распустив
                    џзык нахальный... из-за мертвеца!
                    ќй, протрезвись! ’ы знаешь, чей ты сын, -
                    •оть бы позвал свободного сюда,
                    —тоб за тебЯ поговорил он с нами, -
                    Ђ то тебЯ мне трудно разуметь:
               1300 џ варварской не понимаю речи.

                                    •ор

                    ‘держитесь же, благоразумны будьте,
                    ‚ы оба! - вот мой лучший вам совет.

                                   ’евкp

                    “вы! Љак скоро подвиги умерших
                    ‘тираютсЯ! Љак предает их памЯть!
                    Ћн двух достойных слов сказать не хочет!
                    ’ы позабыт, ЂЯкс... Ђ за него
                    Ќе раз ты жизнью жертвовал в сраженье!
                    „а, все прошло... погибло без возврата.
                    ’ы, столько праздных слов наговоривший,
               1310 ‡абыть изволил, как ЂЯкс однажды
                    ‚ас выручил один, когда в окопы
                    ‚ы спрЯтались, разбитые врагом,
                    “же без сил, а пламЯ между тем
                    Ћхватывало палубы судов,
                    € ѓектор через рвы высоко прЯдал,
                    Љ ним прорываЯсь?.. ЏомнЯт все: ЂЯкс
                    ’от подвиг совершил, - а ты толкуешь,
                    —то где б он ни был, там бывал и ты!
                    —то он исполнил долг, вы признаете?
               1320 €ли когда он с ѓектором вступил
                    ‚ единоборство, сам, без принужденьЯ,
                    Џо вольной жеребьевке; он не бросил
                    Љомок из влажной глины, - нет, он сделал
                    Ќелипкий шарик, подвижной, чтоб первым
                    Ћн выпасть мог из шлема с пышным гребнем.
                    ’аков был он, - а Я при нем был, раб,
                    ‘ын варварки!.. ’ы на себЯ взглЯни:
                    €ль не знаешь ты, что древний Џелоп,
                    ’вой дед родной, был варваром, фригийцем?
               1330 —то преподнес Ђтрей, отец твой, брату
                    —удовищную снедь - детей его?
                    € сам рожден ты матерью-критЯнкой,
                    Љоторую отец застал с рабом
                    € вышвырнул безмолвным рыбам в пищу!
                    € ты менЯ рожденьем попрекаешь?
                    ’огда как мой родитель ’еламон,
                    Ќаихрабрейший в войске, мать мою
                    ‚ подруги получил - царевну тоже,
                    ‹аомедонта дочь, - наградой бранной,
               1340 Љоторую вручил ему ѓеракл.
                    „вух благородных благородный сын -
                    Њогу ль родного опозорить брата?
                    € смеешь ты лишать его - страдальца -
                    —естного погребеньЯ? ѓде твой стыд?
                    ‡най, что, его без погребеньЯ бросив,
                    ‘ ним заодно бросаешь нас троих.
                    Њне доблестней, в открытую сразившись,
                    Џасть за него, чем за жену твою
                    €ль ЊенелаЯ. „умай о себе,
               1350 Ќе обо мне. Ќе оскорблЯй менЯ!
                    €ль, дерзости дать волю не успев,
                    ‘ам от менЯ сбежишь, как трус ничтожный!

                                    •ор

                    –арь Ћдиссей, ты вовремЯ подходишь,
                    Љоль их не ссорить хочешь, а разнЯть.

                              ‚ходит Ћдиссей.

                                  Ћдиссей

                    —то с вами? “слыхал Я издалека
                    Ђтридов крик над славным мертвецом.

                                 Ђгамемнон

                    ’евкр только что обидными словами
                    Ќас оскорбил, владыка Ћдиссей.

                                  Ћдиссей

                    „а?.. Ќо готов простить Я человеку,
                    Љоль бранью отвечает он на брань.

                                 Ђгамемнон

                    џ лишь бранил, - он дерзок был на деле.

                                  Ћдиссей

                    —то ж сделал он? —ем оскорбил тебЯ?

                                 Ђгамемнон

                    “порствует, что не оставит трупа,
                    —то похоронит мне наперекор.

                                  Ћдиссей

                    Њогу ль, как друг, быть откровенным с другом, -
                    ѓрести с тобою вровень, как всегда?

                                 Ђгамемнон

                    Ћ, говори - не слушать не разумно:
                    €з всех аргивЯн ты - мой первый друг.

                                  Ћдиссей

                    ’ак слушай же. Њолю тебЯ богами:
               1370 Ќе оставлЯй его непогребенным,
                    Ќе будь жесток, не поддавайсЯ гневу
                    € ненавистью лютой справедливость
                    Ќе попирай. …му всех ненавистней
                    џ в войске был с тех пор, как мне был отдан
                    „оспех Ђхилла. ‚се ж его позорить
                    Ќе стану, пусть он враг мой. Џризнаю:
                    Ћн был из нас, ЯвившихсЯ под ’рою,
                    ‚сех доблестней, коль не считать Ђхилла.
                    …го лишаЯ чести, ты не прав.
               1380 ‚едь не его, а божий законы
                    ’ы оскорблЯешь. …сли умер честный,
                    …го нельзЯ бесчестить - пусть он враг.

                                 Ђгамемнон

                    €з-за него со мной в борьбу вступаешь?

                                  Ћдиссей

                    „а, враждовать могу лишь благородно.

                                 Ђгамемнон

                    ’ы должен сам попрать его ногами!

                                  Ћдиссей

                    Ќе радуйсЯ неправедным доходам.

                                 Ђгамемнон

                    Ѓыть праведным - не так легко царЯм.

                                  Ћдиссей

                    Ќа то советы преданного друга.

                                 Ђгамемнон

                    Ќо честный подчинЯтьсЯ должен высшим.

                                  Ћдиссей

               1390 Ќо уступать друзьЯм - победа тоже.

                                 Ђгамемнон

                    Љого - подумай! - хочешь ты почтить?

                                  Ћдиссей

                    Ћн был мой враг, но был велик душою.

                                 Ђгамемнон

                    ’ак почитать погибшего врага?

                                  Ћдиссей

                    Ќо в нем вражда пред доблестЯми меркнет.

                                 Ђгамемнон

                    Ћднако же непостоЯнен ты!

                                  Ћдиссей

                    „рузьЯ сегоднЯ - завтра нам враги.

                                 Ђгамемнон

                    „рузьЯми ли считать таких друзей?

                                  Ћдиссей

                    Ќе одобрЯю непреклонных душ.

                                 Ђгамемнон

                    Ћднако ж люди примут нас за трусов!

                                  Ћдиссей

               1400 ‡а справедливцев люди примут нас.

                                 Ђгамемнон

                    ’ак ты велишь дозволить погребенье?

                                  Ћдиссей

                    џ даже сам приду сюда помочь.

                                 Ђгамемнон

                    ‚ подобном деле - каждый за себЯ...

                                  Ћдиссей

                    Ќе за себЯ стоЯть, так за кого же?

                                 Ђгамемнон

                    ’ебе, не мне, припишут погребенье.

                                  Ћдиссей

                    ’ебЯ равно все честным назовут.

                                 Ђгамемнон

                    Џоверь, тебе и большую услугу
                    џ оказать всегда готов... Ќо он
                    ЋстанетсЯ врагом мне лютым здесь
               1410 € в преисподней. Џоступай как знаешь.
                                 (“ходит.)

                                    •ор

                    Ѓезумец лишь способен, Ћдиссей,
                    ‘казать, что ты не мудрым уродилсЯ!

                                  Ћдиссей

                    ’ебе Я заЯвлЯю, ’евкр: отныне
                    џ - бывший враг - ЂЯксу другом стал.
                    ‚ его похоронах и Я желаю
                    ЏринЯть участье, выполнЯЯ свЯто
                    ‚се, чем должны мы лучших почитать.

                                   ’евкр

                    Ћ благородный Ћдиссей, - хвала
                    ’воим словам! џ худа ждал... Ќо вот
               1420 ’ы, главный враг ЂЯкса средь аргивЯн,
                    Ћдин нам руку протЯнул, не стал,
                    †ивой, над мертвым злобно издеватьсЯ,
                    Љак сумасбродный полководец наш.
                    џвилсЯ к нам он с братом и хотел
                    Џокойного лишить последней чести!
                    ’ак пусть отец державный на Ћлимпе
                    ‘ ќринией, все помнЯщей, и с Џравдой,
                    ‚ершащей суд, воздаст им злом за зло, -
                    €м, пожелавшим бросить на позор
               1430 “мершего. Ќо ты, о сын ‹аэрта,
                    ‘ам в погребенье лучше не участвуй, -
                    Џокойному, боюсь, то будет в тЯгость.
                    Ђ в остальном ждем помощи твоей,
                    € ежели ты воинов пришлешь нам,
                    Њы рады им. Ћ прочем позабочусь.
                    ‡най, нам участье дорого твое.

                                  Ћдиссей

                    Ђ Я хотел... но ежели ты против,
                    џ возражать не стану, ухожу.
                                 (“ходит.)

                                   ’евкр

                    „овольно! - мы времени много и так
               1440 ЏотерЯли. Љопайте могилу скорей!
                    Ђ вы водрузите объЯтый огнем
                    „лЯ свЯтых омовений треногий котел.
                    ‚ы же, третий отрЯд,
                    ЋтправлЯйтесь немедлЯ в ЂЯксов шатер, -
                    Џринесите доспех его... кроме щита.
                    ’ы, мой мальчик, рукой к дорогому отцу
                    Џрикоснись и по мере силенок своих
                    Џомоги мне его под бока приподнЯть.
                    „о сих пор извергаетсЯ чернаЯ кровь
               1450 ‚верх из жил неостывших... ‚ы все, что ему
                    Ќазывались друзьЯми, - за дело, скорей!
                    ‚ честь храбрейшего мужа несете вы труд, -
                    ‚ы вовек не служили подобным ему, -
                    ѓоворю о покойном ЂЯксе.

                                    •ор

                    “чит многому опыт. Ќикто из людей
                    Ќе надейсЯ пророком без опыта стать.
                    Ќепостижны грЯдущие судьбы.

  
        ‘’ђЋ…Ќ€… ѓђ…—…‘ЉЋ‰ ’ђЂѓ…„€€  
  
     ѓраницы основных частей греческой трагедии  определЯютсЯ  выступлениЯми
хора - пародом и стасимами, то есть песнью хора при входе его на орхестру  -
круглую площадку, служившую местом действиЯ хора и  актеров,  -  и  песнЯми,
которые хор поет, стоЯ  на  орхестре.  Њежду  песенными  выступлениЯми  хора
заключены разговорные, диалогические части -  эписодии,  в  которых  главнаЯ
роль  принадлежит  не  хору,  а  отдельным  действующим  лицам,  причем  хор
выступает в эписодиЯх на тех же правах, как и отдельные  актеры.  Џоэтому  в
эписодиЯх обычно выступает от лица хора или его предводитель - корифей,  или
отдельные хоревты.
     Љроме упомЯнутых частей трагедии - парода и  стасимов,  в  основное  ее
деление входЯт еще  начальнаЯ  часть  -  пролог,  то  есть,  по  определению
ЂристотелЯ, особаЯ часть трагедии перед выступлением хора (пародом), и жеод,
или "исход", то есть  заключительнаЯ  часть  трагедии,  после  которой,  как
говорит Ђристотель, не бывает песни хора.
     Џесни хора обычно разделЯютсЯ на соответствующие друг  другу  строфы  и
антистрофы, которые заключаютсЯ конечной песней - эподом. Џесни, исполнЯемые
отдельными актерами (песни "соло"), называютсЯ монодии.
 
        ЂџЉ‘ 
 
     1. Џролог. 1-133.
     Џролог разделЯетсЯ на три сцены: 1) диалог между Ћдиссеем  и  (согласно
театральной условности) не видимой ему, но видимой зрителЯм Ђфиной  -  1-90,
2) диалог между Ђфиной  и  ЂЯксом,  которого  она  дважды  (71-73  и  89-90)
вызывает выйти из палатки, - 91-117, 3) диалог между Ђфиной и Ћдиссеем после
ухода ЂЯкса - 118-133.
     2. Џарод. 134-202.
     Џарод начинаетсЯ анапестами корифеЯ хора - 134-171  -  и  заканчиваетсЯ
песнею хора - 172-202.
     3. ќписодий первый. 203-609.
     Џервый эписодий делитсЯ на три сцены. 1) ‚ыход ’екмессы  и  рассказ  ее
хору. Ќачало этой сцены - анапесты, строфа и  антистрофа  хора  (203-262)  -
представлЯет собой по своей музыкальной  структуре  неразрывное  продолжение
парода. „иалог между корифеем хора и  ’екмессой  (263-347)  заканчивает  эту
сцену. 2) ЏоЯвление  ЂЯкса.  …го  песнь,  прерываемаЯ  репликами  корифеЯ  и
’екмессы (348-444), монологи ЂЯкса  и  ’екмессы  (445-541)  и  диалог  между
ЂЯксом и ’екмессой, после которого приводЯт …врисака (542-559).  3)  Њонолог
(завещание) ЂЯкса и диалог его с ’екмессой (560-609).
     4. ‘тасим первый. 610-657.
     5. ќписодий второй. 658-704.
     Њонолог ЂЯкса, заключающий вместе со следующим стасимом первую половину
трагедии.
     6. ‘тасим второй. 705-738.
     7. ќписодий третий. 739-1213.
     ќтот эписодий разделЯетсЯ на семь сцен: 1) рассказ вестника -  739-805,
2) выход ’екмессы, после ухода которой вслед за хором  действие  переноситсЯ
на морской берег, - 806-833, 3) предсмертный монолог  ЂЯкса  -  834-884,  4)
выход (парод второй) хора и затем ’екмессы - 885-1001, 5)  приход  ’евкра  и
диалог его с корифеем и ’екмессой - 1002-1075, 6) поЯвление ЊенелаЯ и диалог
между ним и ’евкром, после чего Њенелай уходит, - 1076-1196, 7)  возвращение
’екмессы с …врисаком, монолог ’евкра - 1197-1213.
     8. ‘тасим третий. 1214-1259.
     9. ќксод. 1260-1457.
     ќксод разделЯетсЯ на четыре  сцены:  1)  возвращение  ’евкра  и  приход
Ђгамемнона  -  1260-1354,  2)  поЯвление  ЋдиссеЯ  и  диалог  между  ним   и
Ђгамемноном - 1355-1410, 3) Ћдиссей и ’евкр - 1411 -1438, 4) монолог  ’евкра
и заключительные слова хора - 1439-1457.
 
                                                               ”. Џетровский 
 
        ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€ 
 
     Ћ времени постановки трагедии  документальных  данных  не  сохранилось,
однако построение парода (анапестическое вступление корифеЯ,  предшествующее
лирической партии хора),  напоминающее  его  структуру  в  рЯде  трагедий  у
ќсхила,  а  также  довольно  активное  использование  эсхиловской   лексики,
заставлЯют предполагать, что "ЂЯкс" ЯвлЯетсЯ самой ранней из  семи  дошедших
трагедий ‘офокла и относитсЯ ко времени от середины 50-х  до  середины  40-х
годов V века.
     Њиф, лежащий в основе трагедии, получил первую литературную  обработку,
по всей видимости, в киклическом эпосе VIII-VII веков. "€лиада" знает  ЂЯкса
как второго в греческом войске героЯ после Ђхилла, готового всегда прийти на
помощь соратникам и взЯть на себЯ самые трудные испытаниЯ.  Ќикаких  намеков
на ожидающую его судьбу в "€лиаде" нет.
     €з очень отрывочных свидетельств и позднего пересказа  поэм  эпического
цикла мы можем установить, что спор за доспехи Ђхилла и его последствиЯ были
отражены в двух произведениЯх: в "ќфиопиде" и в "Њалой €лиаде". ‚ первой  из
них шла речь о споре, разгоревшемсЯ между  ЂЯксом  и  Ћдиссеем,  о  решении,
вынесенном  в  пользу  ЋдиссеЯ,  и   о   самоубийстве   героЯ,   уЯзвленного
несправедливым приговором. (Џоэтому и в "Ћдиссее" при  посещении  ее  героем
подземного царства тень оскорбленного ЂЯкса отказалась даже  приблизитьсЯ  к
нему - XI, 543-547.) "ЊалаЯ €лиада" добавлЯла новый мотив: впав  в  безумие,
ЂЯкс  перебил  стада  скота,  принЯв  их  за  своих  обидчиков  -   ахейских
полководцев.  Џоэтому  после  смерти  ему  было  отказано  в   обычном   длЯ
героического века почетном сожжении на костре, и он был похоронен в могиле.
     Ќа афинской сцене до ‘офокла к мифу об ЂЯксе обращалсЯ  ќсхил,  но  его
трилогиЯ на эту тему не сохранилась, за исключением мелких отрывков.
     „лЯ афинЯн особое значение имело то обстоЯтельство, что ЂЯкса (вместе с
его отцом ’еламоном) они считали своим  полубожественным  покровителем.  …го
имЯ носила одна из десЯти аттических фил, - и его  вмешательством  объЯснЯли
успех, достигнутый в морском сражении при  ‘аламине,  когда  греческий  флот
защищал от персов родину легендарного ахейского героЯ  (см.  ѓеродот,  VIII,
64, 121).
     „ействие трагедии происходит перед палаткой ЂЯкса под ’роей.
 
     7.  ‘обака  лаконскаЯ.  -  ‹аконские   собаки,   согласно   Ђристотелю,
происходившие от помеси собаки с лисой, обладали очень острым чутьем.
     17. ‡вук трубы тирренской, - ‚ ’иррении (теперешней ’оскане, в  €талии)
делались особенно звонкие медные трубы.
     41. „оспех Ђхилла. - „оспехи Ђхилла, убитого Џарисом, были  по  решению
ахейских вождей присуждены не ЂЯксу, а Ћдиссею. (‘м. коммент. к ст. 121.)
     44. ЂргивЯне. - €меютсЯ в виду греки, или ахейцы (ахеЯне). Ќазвание это
восходит к гомеровскому эпосу.
     57. ...двоих Ђтридов... - ’о есть Ђгамемнона и ЊенелаЯ.
     121-126. ѓорюю об ЂЯксе... - ‘лова ЋдиссеЯ  навеЯны  ‘офоклу  рассказом
ЋдиссеЯ в "Ћдиссее" ѓомера (11, 541). ‚ эпизоде  "вызываниЯ  теней  умерших"
Ћдиссей говорит:
 
              „уши других знаменитых умерших Явились; со мною 
              ѓрустно они говорили о том, что тревожило сердце 
              Љаждому; только душа ’еламонова сына ЂЯкса 
              Њолча стоЯла вдали, одинокаЯ, все на победу 
              ‡лобЯсь мою, мне отдавшую в стане аргивЯн доспехи 
              ‘ына Џелеева. ‹учшему между вождей повелела 
              „ать их ”емида; судили троЯне; их суд им Ђфина 
              ’айно внушила... ‡ачем, о! зачем одержал Я победу, 
              Њужа такого низведшую в недра земные? Џогиб он, 
              Ѓодрый ЂЯкс, и лица красотою и подвигов славой 
              Џосле великого сына Џелеева всех превзошедший. 
               
                                                   (Џеревод †уковского) 
 
     135. ‘аламин - остров в ‘ароническом заливе, у  берегов  Ђттики,  царем
которого был отец ЂЯкса, ’еламон.
     137. „анайцы (или данаи) - племенное название, служащее в поэмах ѓомера
и в позднейшей греческой поэзии, подобно названиЯм  "ахейцы"  и  "аргивЯне",
длЯ обозначениЯ греков вообще.
     172. Ђртемида Ѓычица - по-греч. "’авропола", то есть  "пасущаЯ  быков".
Џервоначально  пастушескаЯ  богинЯ  Ђртемида  отождествлЯлась  с   Ђртемидой
’аврической,  культ  которой,  отличавшийсЯ  оргиастическим   характером   и
жестокостью, был перенесен в Ђттику из •ерсонеса ’аврического.
     179. ќниалий - бог войны, отождествлЯемый с Ђреем (Ђресом).
     189. Ћтродье рода  ‘изифова  -  Ћдиссей.  Џо  одному  послегомеровскому
сказанию,  мать  ЋдиссеЯ,  до  выхода  замуж  за  ‹аэрта,  отдалась  ‘изифу,
гостившему у ее отца Ђвтолика. ‘изиф,  царь  Љоринфа,  отличалсЯ  преступным
лукавством и за разглашение тайн богов людЯм понес наказание в  преисподней,
где выполнЯл тЯжелый ‘изифов труд: вкатывал на крутую гору огромный  камень,
который все времЯ скатывалсЯ обратно.
     204. ќрехфидов потомки. - ќрехфидами назывались афинЯне -  как  потомки
афинского царЯ ќрехфеЯ. Ќо  во  времена  ‘офокла,  эрехфидами  назывались  и
саламинцы, так как остров ‘аламин был присоединен к Ђфинам (ок. 600 г. до н.
э.).
     212.  ’елевтанта-фригийца  дочь  -  ’екмесса,  дочь  фригийского  царЯ,
захваченнаЯ ЂЯксом во времЯ одного из его набегов.
     257. Ќот - божество южного ветра.
     342. ’евкр - сын ’еламона и ѓесионы, сводный брат ЂЯкса, лучший стрелок
из лука в ахейском войске.
     394.  Ћ  ‡евс,  прародителей  прадед!   -   ‘огласно   послегомеровским
сказаниЯм, отец ЂЯкса ’еламон - брат ЏелеЯ, отца Ђхилла, - был  сыном  ќака,
рожденного ‡евсом от нимфы ќгины.
     412. ‡евсова дочь - Ђфина.
     433. ‘камандр - река, впадающаЯ в ѓеллеспонт, у берегов которой  стоЯла
’роЯ.
     445. Ђй-ай!.. ЂЯкс! -  Њеждометие  "ай-ай"  употреблЯетсЯ  в  греческой
трагедии длЯ выражениЯ страданиЯ и боли. €мЯ ЂЯкса греки производили или  от
слова "айетос" (орел), или от указанного междометиЯ.  Џоследней  этимологией
объЯснЯетсЯ то, что в стихе 937 имЯ ЂЯкса названо "зловещим".
     449. ђодитель мой... - Ћтец ЂЯкса ’еламон участвовал в  походе  ѓеракла
под ’рою. ѓеракл присудил ’еламону первую почетную награду - дочь троЯнского
царЯ ‹аомедонта ѓесиону.
     450. €да - гора, склоны которой образуют равнину ’рои.
     573-574. ...питай дыханьем легким ветра // †изнь юную...  -  ‹егкому  и
влажному ветру приписывалась питательнаЯ сила.
     588. "ирокощитый". - €мЯ …врисак слагаетсЯ из слов еврис  (широкий)  и
сакос (щит).
     673-674. ...в дар // Ћт ѓектора... - Ћб обмене дарами  между  ЂЯксом  и
ѓектором после поединка, в котором ни  один  не  мог  одолеть  другого,  см.
"€лиада" (7, 299-305). ѓектор подарил ЂЯксу "меч... среброгвоздный // ‚месте
с ножнами его  и  красивым  ремнем  перевесным",  а  "сын  ’еламона  вручает
блистающий пурпуром поЯс".
     709. Љиллены крЯж. - Љиллена - гора  в  Ђркадии,  где  зародилсЯ  культ
Џана. ‚о времена ‘офокла Џан уже входил в свиту „иониса; поэтому  Џан  знает
нисский и кносский плЯс (гора Ќиса и  главный  город  острова  Љрит  -  Љнос
свЯзаны с культом „иониса).
     716. Њоре €карово - юго-восточнаЯ часть ќгейского морЯ.
     765. Љалхант - прорицатель в греческом войске.  ‚  ст.  820  он  назван
сыном ”естора.
     885. ’рудитьсЯ - множить труд трудом.  -  ќто  выражение  соответствует
русскому "чем дальше в лес, тем больше дров".
     902. Ќа Ћлимпе. - ‡десь имеетсЯ в виду троЯнский "Ћлимп", то есть  гора
€да.
     904. Љ Ѓосфору. - ’о есть к ѓеллеспонту,  который  во  времена  ‘офокла
носил это название.
     937. ...—ье имЯ зловеще? - ‘м. коммент. к ст. 445.
     1042. ...рабыни пленной. - ’о есть ѓесионы. ‘м. коммент. к  ст.  342  и
449.
     1142. ...…го обЯзывали клЯтвы. - ЉлЯтвы, данные всеми женихами …лены  в
том, что они придут на помощь ее избраннику, если …лену кто-нибудь  похитит.
(‘м. "”илоктет", 72.)
     1149. ‚ооружен ты  луком...  -  Љ  стрелам  из  лука  греческие  воины,
сражавшиесЯ копьем, относились с некоторым пренебрежением.
     1164. ’ы уличен был в краже голосов.  -  “казание  на  несправедливость
присуждениЯ Ћдиссею доспехов Ђхилла. (‘м. коммент. к ст. 41.)
     1257. ‘уний - мыс в Ђттике.
     1330. Ђтрей - отец Ђгамемнона и ЊенелаЯ, убивший сыновей  своего  брата
”иеста и подавший их ему вместо кушаньЯ.
     1339. ‹аомедонта дочь. - ‘м. коммент. к ст. 449.
 
                                                      ”. Џетровский, ‚. џрхо