Ђнтичные свидетельства о жизни и творчестве ‘офокла

Ћцените этот текст:
Ђнтичные свидетельства о жизни и творчестве ‘офокла

Џеревод ‚. Ќ. —емберджи
Sophocles. Tragoediae
‘офокл. „рамы.
‚ переводе ”. ”. ‡елинского, Ћ. ‚. ‘мыки и ‚. Ќ. џрхо
под ред. Њ. ‹. ѓаспарова и ‚. Ќ. џрхо
€здание подготовили Њ. ‹. ѓаспаров и ‚. Ќ. џрхо
‘ериЯ "‹итературные памЯтники". Њ., "Ќаука", 1990
OCR Ѓычков Њ.Ќ. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

ЏђЋ€‘•Ћ†„…Ќ€…, ‘…Њњџ, †€‡Ќ…ЌЌ›‰ ЋЃ‹€Љ

1(13). Љолон и Љолона - это совершенно одно и то же. ’ем не менее,
победу одержала гомеровскаЯ форма, и ‘офокл употреблЯет ее, называЯ вершину
погребального холма Љолоной, хотЯ прекрасно знает об упомЯнутом сходстве;
соответственно дом в Ђфинах у него зоветсЯ Љолон, а выходец оттуда, каким он
был сам, зоветсЯ уроженцем Љолоны.
2(28). ‘офокла же, мало того, что он родилсЯ в прекрасное времЯ, обучал
и танцам, и музыке ‹ампр. Џосле морской битвы при ‘аламине нагой, умащенный
маслом, он в честь победы танцевал под аккомпанемент лиры; некоторые,
правда, говорЯт, что на нем был надет гиматий. € ставЯ "”амира", ‘офокл сам
играл на кифаре; прекрасно играл и в мЯч, когда поставил драму "ЌавсикаЯ".
3(29). Ћ том, что древние увлекались игрой на кифаре, свидетельствует и
трагическаЯ поэзиЯ. Ѓлиставший в ней ‘офокл не только прекрасно играл в мЯч,
сопровождаЯ игру пением (как, согласно комментаторам "Ћдиссеи", он проЯвил
себЯ в драме "ЌавсикаЯ"), но отличалсЯ большим искусством в игре на кифаре.
4(30). ѓоворЯт, что впоследствии распространилось увлечение игрой в
мЯч. Њожно сказать, что из городов играли сообща все спартанцы, из царей -
Ђлександр ‚еликий, из частных граждан - трагик ‘офокл; говорЯт, что когда он
поставил на сцене "Џрачек", то весьма прославилсЯ, исполнЯЯ роль Ќавсикаи,
играющей в мЯч.
5(64). ‘ыном ‘офокла был €офонт. Ћн участвовал в состЯзаниЯх и одержал
блестЯщую победу еще при жизни отца.
6(65). ‚ысмеиваетсЯ здесь €офонт, сын ‘офокла за то, что выдает
сочинениЯ отца за свои. Ћн высмеиваетсЯ не только за то, что называет своими
отцовские трагедии, но и за холодность и многословие.
7(66). €офонт поставил пЯтьдесЯт драм, среди которых "Ђхилл", "’елеф",
"ђазрушение €лнона", "Ђктеон", "„ексамен", "‚акханки", "Џенфей"; и еще
многие другие, написанные совместно с отцом.
8(164) <... еще большаЯ несправедливость) если потерпевший и
подвергшийсЯ насилию сам себЯ сильно накажет. ‚едь на самом деле большего
наказаниЯ заслуживает совершивший преступление. €менно так сказал ‘офокл,
выступаЯ в защиту …вктемона, который, став жертвой насилиЯ, сам себЯ
зарезал: он не присудит преступнику меньше, чем присудил себе сам
пострадавший.
9(167). Џрибавим к философам ученейшего мужа, божественного ‘офокла,
который, после того, как из храма ѓеркулеса был похищен тЯжелый золотой
кубок, увидел во сне бога, сообщающего ему, кто это сделал. Ћн сначала не
обратил на это никакого вниманиЯ. Ќо когда сон стал повторЯтьсЯ, ‘офокл
пошел в Ђреопаг и доложил об этом; ареопагиты приказали арестовать того, на
кого указал ‘офокл; во времЯ допроса арестованный созналсЯ и вернул кубок.
Џосле того, как все это случилось, сновидение было названо Явлением
ѓеркулеса ‚озвестителЯ.
10(75). џ встретилсЯ с поэтом ‘офоклом на •иосе, в то времЯ, когда он в
качестве стратега плыл на ‹есбос; был он за вином любителем шуток и
занимательным собеседником. …го хозЯином был ѓермесилай, его личный друг и
проксен афинЯн. € вот, когда отрок - виночерпий стоЯл у огнЯ ... ‘офокл
заметил своему соседу:
- Љак хорошо сказал ”риних:

ЋпЯть на пурпурных ланитах свет любви пылает.

…му, однако, возразил какой-то эретриец, школьный учитель:
- ‘ам ты, ‘офокл, поэт хороший, но все же ”риних не совсем удачно
назвал ланиты красавца "пурпурными". ‚едь если бы живописец раскрасил
пурпуровой краской щеки этого мальчика, он вовсе не показалсЯ бы нам
прекрасным. Ќе следует, значит, сравнивать прекрасное с тем, что не
прекрасно.
‘офокл улыбнулсЯ на замечание эретрийца и сказал:
- ‡начит, тебе не нравитсЯ и слово ‘имонида, пользующеесЯ большим
успехом у эллинов:

...дева песнь
‡вонкую льет из уст пурпурных, теша нас,

да и тот другой поэт, что назвал Ђполлона "златокудрым"; ведь если бы
живописец изобразил кудри Ђполлона не черными, а золотыми, он этим испортил бы
всю картину. Ќе одобришь ты и "розоперстой"; ведь если кто окрасит пальцы в
цвет розы, он представит нам руки красильщика, а не прекрасной женщины. ’ут
все рассмеЯлись; эретриец нахмурилсЯ после этого урока.
11(61). …врипид - ‘офоклу.

„онеслась в Ђфины, ‘офокл, весть о случившемсЯ с тобой во времЯ
плаваниЯ в •иос несчастье; весь город дошел до того, что враги горевали не
меньше друзей. џ убежден, - лишь благодарЯ божественному провидению могло
случитьсЯ, что в таком большом несчастье и ты спассЯ, и никого из
сопровождавших тебЯ твоих близких и слуг не потерЯл. —то же касаетсЯ беды с
твоими драмами, то в ќлладе ты не найдешь никого, кто бы не считал ее
ужасной; но раз ты уцелел, то она легко исправима. ‘мотри же, возвращайсЯ
поскорее целый и невредимый, и если сейчас тебе в плавании плохо от морской
болезни или, ломаЯ тело, досаждает холод, или кажетсЯ, что будет досаждать,
тотчас спокойно возвращайсЯ. „ома же, знай, все исправно, и все, что ты
наказывал, исполнено. Џриветствуй •ионида и ‹апрепа и передай им, что мы
ничуть не меньше радуемсЯ тому, что и они спаслись. …сли в •иосе ты еще
застанешь врача Ђнтигена, и он не укатил куда-нибудь на ђодос, то передай
ему привет и имей в виду, что он и сыновьЯ Љратина - это лучшие из мужей.
12(165). ’ретий способ снЯть обвинение состоит в том, что поступок
совершен по ошибке или в результате несчастного случаЯ, или по
необходимости. ’ак, ‘офокл сказал, что не потому де дрожит, что, как сказал
обвинитель, хочет уподобитьсЯ дрЯхлому старику, а по необходимости; ведь не
по собственной воле ему восемьдесЯт лет.
13(54). ѓоворЯт, ‘офокл, услышав, что скончалсЯ …врипид, во времЯ
предварительного показа драмы сам вышел вперед в черном гиматии, а хор и
актеров вывел неувенчанными, и народ плакал.
14(57). ‘офокл, трагический поэт, услышав, что в Њакедонии скончалсЯ
…врипид, сказал: "Џогиб оселок длЯ моих стихов".
15(81). ‘офокл писал трагедии до глубокой старости. ’ак как усердие его
было столь велико, что он, казалось, оставлЯет в небрежении свое имущество,
сыновьЯ вызвали его в суд, чтобы судьи отстранили ‘офокла словно безумного
от владениЯ домашним имуществом. ‚едь по нашим обычаЯм принЯто запрещать
родителЯм распорЯжатьсЯ домашним хозЯйством, если они плохо ведут его.
’огда, рассказывают, старик продекламировал судьЯм то сочинение, которое
держал в руке и только что написал, - "ќдипа в Љолоне", - и спросил, неужто
такое сочинение может принадлежать безумцу. Џосле того, как он закончил
чтение, по решению судей был освобожден от обвинениЯ.
16(82). Њногие говорЯт, что ‘офокл, стремЯсь избежать обвинениЯ в
безумии, прочитал парод из "ќдипа в Љолоне", начинающийсЯ со слов: "‚ землю
гордых коней, мой гость, ты пришел..." ‘тихи эти вызвали такое восхищение,
что его проводили из суда, словно из театра, рукоплесканиЯми и восторженными
возгласами.
17(83). Џоэт ‘офокл, ровесник …врипида, переживший его, - ведь он дожил
до глубокой старости - сподобилсЯ быть обвиненным собственным сыном, будто
бы на старости лет выжил из ума. ’огда, рассказывают, он достал своего
"ќдипа в Љолоне" - лучшее из всего, что написал и как: раз только что
закончил, - прочитал его судьЯм и не привел в свою защиту никаких более
сильных доводов. Џусть смело обвинЯют его в слабоумии, если сочинение
старика не понравитсЯ. ‡десь, насколько мне известно, все судьи встали перед
таким поэтом, принесли ему высшие похвалы за остроумие в защите, великолепие
трагедии и ушли не раньше, чем обвинив в слабоумии самого обвинителЯ.
18(85). ‚ это самое времЯ скончалсЯ ‘офокл, сын ‘офилла, трагический
поэт, проживший девЯносто лет и одержавший восемнадцать побед. ѓоворЯт, что
во времЯ представлениЯ последней трагедии, одержав победу в состЯзании, в
сильнейшей радости ‘офокл упал и умер из-за этого. Ђполлодор рассказывает,
что в этом же году умер и …врипид.
19(89). ‘ъев сырую многоножку, тотчас умер „иоген.
†изнь ќсхила черепаха враз паденьем прервала.
Џоперхнувшись виноградом, испустил свой дух ‘офокл.
Џсы загрызли …врипида в дальних ”ракии краЯх.
Ѓогоравного ѓомера голод тЯжкий уморил.
20(92). Ћтец ‹ибер приказал осаждавшим стены спартанцам похоронить
усопшего ‘офокла; он часто побуждал во сне их царЯ ‹исандра, чтобы тот
разрешил предать земле его любимца. –арь разузнал, кто умер в Ђфинах в
минувший день, без труда понЯл, кого имел в виду бог, и дал спокойно
совершить погребение.
21(94). ѓоворЯт, что когда скончалсЯ ‘офокл, в Ђттику вторглись
спартанцы, и их предводитель увидел во сне представшего перед ним „иониса,
который велел воздать этой новой ‘ирене почести, какие установлены по
отношению к умершим. € он понЯл, что сновидение относитсЯ к ‘офоклу и его
поэзии. ‚едь и по сию пору уподоблЯют влекущий соблазн стихов и речей
‘ирене.
22(3). Џрошло сто сорок три года с тех пор, как в Ђфинах при архонте
Љаллии умер поэт ‘офокл, проживший девЯносто два года, и выступил в поход
Љир.
23(5). Џри консулах Љлавдии –ентоне, сыне ЂппиЯ –ека, и Њарке ‘емпронии
’удитане, самым первым поэт ‹ивий начал ставить пьесы в ђиме, спустЯ почти
сто шестьдесЯт лет после смерти ‘офокла и …врипида.

€‘ЏЋ‹Ќ…Ќ€… ЋЃ™…‘’‚…ЌЌ›• ЋЃџ‡ЂЌЌЋ‘’…‰

24(15). ‚ыше всех трагический поэт ‘офокл; но вот что вызывает во мне
изумление: хоть столь велики достоинства его трагической поэзии, он и в
жизни прославилсЯ: будучи в Ђфинах человеком знатного происхождениЯ, он
отличилсЯ и государственными деЯниЯми, и командовал войском.
25(20). ЂфинЯне сначала послали против ‘амоса полководцем Џерикла и
вместе с ним поэта ‘офокла, которые осадой поставили вышедших из повиновениЯ
самосцев в тЯжелое положение; в дальнейшем они выслали на остров две тысЯчи
клерухов из числа своих граждан.
26(21). Ќа четырнадцатом году афинЯне, осадив ‘амос, выбрали стратегами
против самосцев Џерикла и ‘офокла.
27(22). ќтот договор афинЯне нарушили на четырнадцатом году, выбрав
стратегами длЯ осады ‘амоса Џерикла и ‘офокла.
28(26). Џередают, что однажды предводители войска совещались в шатре
полководца, который попросил поэта ‘офокла как самого старшего высказать
свое мнение. Ќа это ‘офокл ответил:
- џ самый старый, ты самый старший.
29(27). € когда делаешь умозаключение, даже если в вопросе уже заключен
ответ, следует объЯснить причину. ’ак Џисандр спросил ‘офокла, понравилось
ли ему, как и другим пробулам, установить власть —етырехсот; ‘офокл ответил
на это:
- Љак? ђазве тебе не показалось, что это дурно?
Џисандр ему:
- €так, ты поступил дурно?
- Љонечно, - ответил ‘офокл, - потому что ничего другого лучше не было.
30(67). ђассказывают, что Џан - почитатель Џиндара и лирических песен.
Ѓожество с помощью Њуз оказало почет скончавшимсЯ Ђрхилоху и ѓесиоду. ‘офокл
же еще при жизни оказал гостеприимство Ђсклепию. „о сих пор сохранились
многочисленные свидетельства этого, а когда ‘офокл скончалсЯ, то другой бог
помог его погребению.
31(69). „ексион ("ЏринЯвший"): так афинЯне прозвали ‘офокла после его
смерти. ѓоворЯт, что сограждане, после того, как ‘офокл скончалсЯ, желаЯ
оказать ему почести, соорудили ему свЯтилище и назвали „ексионом, - из-за
того, что он принЯл у себЯ ЂсклепиЯ. € действительно, ‘офокл принЯл бога в
своем доме и поставил жертвенник; по этой причине он и был прозван
„ексионом.
32(70). ‚ыступил Љлеэнет, сын Љлеомена из Њелиты. Ћргеоны принЯли
следующее решение. ’ак как Љаллиад, сын ”илина из ЏиреЯ, и ‹исимахид, сын
”илина из ЏиреЯ, - доблестные мужи во всем, что касаетсЯ общего дела
оргеонов Ђмина, ЂсклепиЯ и „ексиона, следует восхвалить их за доблесть и
справедливость по отношению к богам и к общему делу оргеонов, увенчать
каждого из них золотым венком стоимостью от пЯтидесЯти драхм; освободить их
от повинностей и возлиЯниЯ в обоих свЯтилищах - и их самих, и потомков, и
выдать им на жертвоприношение в дар божеству сколько будет угодно оргеонам.
Ќаписать это решение на двух каменных стелах и поставить одну в свЯтилище
„ексиона, другую - в свЯтилище Ђмина и ЂсклепиЯ; выдать им и на стелы,
сколько будет угодно оргеонам, чтоб и другие считали длЯ себЯ делом чести
все, что касаетсЯ общего дела оргеонов, и знали, что благодетелЯм воздадут
благодарностью, достойной их благодеЯний.

’‚Ћђ—…‘Љ€‰ Џ“’њ

33(2). ‘офокл, сын ‘офилла, из Љолона, родом афинЯнин, трагик, родилсЯ
в семьдесЯт третью Ћлимпиаду, так что был старше ‘ократа на семнадцать лет.
Ћн первым ввел третьего актера - так называемого тритагониста, также первым
увеличил он хор, включив в него пЯтнадцать участников, в то времЯ как раньше
хор состоЯл из двенадцати человек. ‡а сладость он был прозван пчелой. Ћн
ввел состЯзаниЯ между собой драм, а не тетралогий.
‘офокл написал также элегию и пеаны и прозаическое сочинение о хоре,
состЯзаЯсь с ”еспидом и •эрилом. “ него были дети: €офонт, ‹еосфен, Ђристон,
‘тефан, Њенеклид. ‘кончалсЯ после …врипида, в возрасте девЯноста лет.
Ќаписал сто двадцать три драмы или, по свидетельству некоторых других,
больше. Ћдержал двадцать четыре победы.
34(33). Џрошло двести шесть лет с тех пор, как в Ђфинах при архонте
Ђпсефионе победил в трагедии ‘офокл, сын ‘офилла, из Љолона, когда ему было
двадцать восемь лет от роду.
35(36). ‚ честь его (Љимона) афинЯне устроили ставшее впоследствии
знаменитым состЯзание между поэтами-трагиками. ‘офокл, в ту пору еще молодой
человек, ставил свою первую пьесу, и архонт Ђпсефион в обстановке
разногласий и споров между зрителЯми не стал бросать жребий длЯ того, чтобы
избрать судей. Љогда же Љимон вместе с другими стратегами вошел в театр и
совершил назначенное богу жертвоприношение, архонт не позволил им уйти, но,
приведЯ к присЯге, заставил сесть и судить состЯзание. €х было десЯть, так
что каждый представлЯл одну филу. ‘удьи эти были настолько почетны, что
вызвали особенно сильное соперничество и рвение со стороны исполнителей. €
когда победу одержал ‘офокл, говорЯт, ќсхил, пробыв после этого в Ђфинах
короткое времЯ, удрученный и опечаленный, в досаде удалилсЯ в ‘ицилию. ’ам
он скончалсЯ и был похоронен возле ѓелы.
36(37). ‘огласно некоторым сообщениЯм, притеснЯемый афинЯнами и
потерпевший поражение от ‘офокла ќсхил удалилсЯ к ѓиерону.
37(95). —исло актеров с одного до двух первым увеличил ќсхил, он
уменьшил роль хора и отдал первое место речевым партиЯм; третьего актера и
декорации ввел ‘офокл.
38(97). Љогда-то в трагедии действовал один только хор; позднее ”еспид
ввел одного актера, чтобы дать хору передышку, второго ввел ќсхил, третьего
же ‘офокл и тем самым завершил развитие трагедии.
39(118). Љто полагает, что ‘офокл был более совершенным трагическим
поэтом, чем ќсхил, считает правильно; пусть, однако, он призадумаетсЯ над
тем, что гораздо труднее было после ”еспида, ”риниха и •эрила достичь в
трагедии такой высоты, чем вступившему на сцену вслед за ќсхилом достигнуть
совершенства ‘офокла.
40(117). ‚едь если кто-то захочет приписать ќсхилу все сценические
нововведениЯ - эккиклемы и эксостры, периакты и проскении, подъемники и
журавли, поЯвление героев на крыше и богов на специальном возвышении, блеск
молний и грохот грома, маски и котурны, платьЯ до пЯт, шлейфы и покрывала,
торжественные одеЯниЯ длЯ царей и шерстЯные одежды длЯ пророков, нарЯды всех
цветов - и зеленые, и с пурпурной каймой, и введение третьего актера вслед
за вторым, то может задатьсЯ вопросом, не ‘офокл ли все это придумал и
изобрел? †елающим поспорить на эту тему предоставлЯетсЯ возможность поделить
славу на двоих. —то же касаетсЯ сладости слов и Ясности духа, и благозвучиЯ,
и благоразумиЯ в стихах и интриги в драмах, то пусть никто не постеснЯетсЯ
отдать предпочтение ‘офоклу, и Я согласен с Ђристофаном, который говорит
<про …врипида>:

Ћн словно облизал краЯ бочонка,
Ћбмазанного медом уст ‘офокла.

41(99). Љотурн - обувь траагических актеров, которую, по-мнению
некоторых, ввел в употребление ‘офокл.
42(100). ‘офокл говорил, что, подражаЯ сначала с радостью высокому
стилю ќсхила, он затем избавилсЯ от резкости и искусственности собственного
письма и, наконец, изменил образ речи, так что тот стал наиболее подходЯщим
длЯ изображениЯ нравов и потому самым лучшим; так и философы, всЯкий раз,
когда после панегириков и разного рода сочинительских ухищрений начинают
пользоватьсЯ речью, обращенной к нравам и страстЯм, именно тогда простотой и
достигают истинного и непритЯзательного успеха.
43(52а). ќсхил первым ввел в трагедию изображение пьЯных. ’о, что
совершал сам автор трагедий, он сообщил и своим героЯм; ибо писал трагедии,
находЯсь в состоЯнии опьЯнениЯ. Џоэтому, порицаЯ его, ‘офокл и говорил: "Ћ
ќсхил! …сли ты и делаешь то, что нужно, то делаешь это сам того не ведаЯ", -
так рассказывает •амелеон в сочинении об ќсхиле.
44(53а). …сли почитаетсЯ не сама истина, а то, что должно быть на нее
похоже, то ‘офокл и сам сказал, что он изображает людей такими, какими они
должны быть, …врипид же - какие они есть.
45(132). € нужно считать хор одним из актеров, чтобы он был частью
целого и был тесно свЯзан со всем действием, не как у …врипида, но как у
‘офокла.
46(99а). €з ладов древнЯЯ трагедиЯ чаще всего применЯла дорийский и
миксолидийский лады. ”ригийский же и лидийский первым ввел ‘офокл, используЯ
первый из них в духе дифирамбической поэзии.
47(99b). Љифарой пользовались в трагедиЯх и …врипид, и ‘офокл, ‘офокл
же в "”амире" и лирой.
48(31). Љратин высмеивает его в "Џастухах":

...Љто отказал ‘офоклу, хор просЯщему,
€ дал его потомку Љлеомахову, -
€грать бы с тем не стал Я на ЂдониЯх.

49(40). •отЯ в мусических состЯзаниЯх победа и достаетсЯ сильнейшему,
однако и здесь сохранЯют значение слова Џиндара. ‚едь вполне справедливо
сказал он об этом в одном гимне: "‚ сражениЯх побеждает случай, а не сила".
Џри постановке "ќдипа" в Ђфинах ‘офокл уступил место ”илоклу, это ‘офокл-то,
о ‡евс и боги, по отношению к которому и ќсхилу нечего было сказать. —то ж,
считать теперь, что ‘офокл хуже ”илокла? Џозорным ведь было длЯ него
услышать, что трагедиЯ ”илокла лучше, чем его собственнаЯ.
50(130). [Љ словам ќдипа: "џ буду защищать это так, словно это дело
моего отца"]. ’акие рассуждениЯ не содержат в себе возвышенного, но приводЯт
в волнение театральную публику; такими выражениЯми изобилует …врипид, ‘офокл
же пользуетсЯ ими умеренно, чтобы взволновать зрителей.
51(131). ‘офокл хорошо излагает известную афинЯнам историю ќдипа, чтобы
тот, рассказываЯ родословную с самого начала, не надоел зрителЯм. Ђ вот
…врипид делает иначе: ведь в "Џросительницах" он выводит ”есеЯ не знающим
истории Ђдраста ради того, чтобы растЯнуть драму.

ЏЋ‘Њ…ђ’ЌЂџ ‘‹Ђ‚Ђ

52(105). Ѓлажен ‘офокл. Ћн прожил жизнь и долгую,
€ счастьем полную. € умер праведным.
’рагедий много написал прекраснейших.
‘кончалсЯ мирно он, беды не ведаЯ.
53(102. 103). - Џочему, скажи,
Џрестола и ‘офокл себе не требовал? -
€ не подумал даже. ‘низойдЯ в Ђид,
Џоцеловал ќсхила он и руку дал.
* * *
Ђ ты мой престол
Џередай под охрану ‘офоклу, пускай
Ћн блюдет мое место! Џускай менЯ ждет!
џ вернусь, а ‘офокла поэтом вторым
џ считаю. ‚ысок и велик его дух.

54(172). Џоэт ”илоксен, когда его спросили, почему ‘офокл изображает
благочестивых женщин, а он - дурных, ответил: потому что ‘офокл показывает,
какими надлежит быть женщинам, а он, ”илоксен, какими они ЯвлЯютсЯ на самом
деле.
55(145). ‹инкей в письме к комику Џосидиппу пишет: "џ считаю, что в
изображении трагических страстей …врипид ни в чем от ‘офокла не отличаетсЯ;
что же касаетсЯ сушеных смокв, то афинские далеко превосходЯт все прочие".
56(156). ‹икург внес законы, один о комедийных поэтах,.. другой же о
сооружении бронзовых статуй поэтов ќсхила, ‘офокла и …врипида, о хранении их
списков в государственном архиве и о том, чтобы городской писец сличал их с
текстом, использованным актерами, которым воспрещалось произносить другой
текст.
57(151). [‚ каталоге книг ѓераклида Џонтийского]: "Џо поводу сочинений
…врипида и ‘офокла" три книги.
58(152). ‚ этом же каталоге "Ћ трех трагических поэтах" одна книга.
59(44). "Ђнтигону" ‘офокла играли часто и ”еодор, и Ђристодем. Ђ в ней есть
прекрасно написанные Ямбы, весьма поучительные длЯ вас. Ћн сам исполнЯл их
часто и хотЯ прекрасно помнит их наизусть, почему-то забыл привести их
здесь. ‚ам ведь известно, конечно, что во всех трагедиЯх в виде особой
почести тритагонистам поручаютсЯ роли царей и скиптроносцев. Џосмотрите-ка,
какие слова поэт влагает в уста Љреонта-ќсхина. Ќо этих слов ќсхин не
произносил в свое оправдание ни как посол, ни перед судьЯми. —итай: [следуют
стихи из "Ђнтигоны" 175-190].
60(46). ‚ ѓреции был знаменитый актер, превосходивший всех остальных
чистотой голоса и красотой движений. €мЯ его, говорЯт, было Џол. Ћн искусно
и с достоинством играл трагедии знаменитых поэтов. ’ак случилось, что этот
Џол потерЯл горЯчо любимого сына. Љогда по общему мнению он уже достаточно
долго горевал над смертью сына, Џол вернулсЯ к своему искусству. ‚ ту пору
ему предстоЯло играть в Ђфинах "ќлектру" ‘офокла и по роли он должен был
нести в руках урну с Якобы прахом Ћреста. ќта сцена задумана таким образом,
что ќлектра, несущаЯ как бы останки брата, оплакивает его и скорбит по
поводу его мнимой гибели. €так, Џол, одетый в траурное одеЯние ќлектры, взЯл
из могилы сына его прах и урну и, сжимаЯ его в объЯтиЯх, будто это останки
Ћреста, наполнил все вокруг не притворными, актерскими, но настоЯщими
рыданиЯми и стенанием. ’ак что когда, казалось, шла пьеса, была представлена
подлиннаЯ скорбь.
61(169). ’ак как в глубине Ђзии Ђлександр не имел под рукой других
книг, кроме "€лиады", он приказал ѓарпалу прислать ему сочинение ”илиста,
трагедии …врипида, ‘офокла и ќсхила, и тот прислал.
62(149). ”илохор... написал... "Ћ сочинениЯх ‘офокла" пЯть книг.
63(158а). Ђлександр ќтолийский и ‹икофрон из •алкиды царскими щедротами
привели в порЯдок театральные книги длЯ ЏтолемеЯ ”иладельфа (Я имею в виду
комедии, трагедии и драмы сатиров); вместе с ним трудилсЯ и привел в порЯдок
списки заведующий этой библиотекой ќратосфен; опись этих книг составил
Љаллимах. Ђлександр выправлЯл трагедии, ‹икофрон - комедии; младшими были
Љаллимах и ќратосфен. Ћни отредактировали драматические произведениЯ,
подобно тому, как книги других поэтов исследовали Ђристарх и ‡енодот.
64(157). Џтолемей …вергет ревностно занималсЯ приобретением древних
книг, немаловажным свидетельством чего ЯвлЯетсЯ его поступок с афинЯнами.
ѓоворЯт, что, дав им залог в пЯтнадцать талантов серебра и получив книги
‘офокла, …врипида и ќсхила только длЯ того, чтобы переписать их и затем
тотчас вернуть неповрежденными, он велел расположить их в порЯдке на
красивейших папирусных листах. ‡атем то, что взЯл у афинЯн, оставил себе, а
то, что переписал и привел в порЯдок, отослал им, наказав удержать у себЯ
пЯтнадцать талантов и взЯть новые книги вместо тех, древних, которые они ему
дали.
’ак что афинЯнам ничего другого не оставалось, если бы даже он и
древние сохранил и новых не отослал, кроме того, чтобы оставить у себЯ
деньги, полученные по первоначальному договору; вследствие этого они
получили деньги и новые книги.
65(115b). Џолемон... наслаждалсЯ ѓомером и ‘офоклом и говорил, что оба
они равно мудры, что ѓомер - это эпический ‘офокл, ‘офокл же - трагический
ѓомер.
66(148). "†изнеописаний" ‘атира имеетсЯ шесть книг: ќсхила, ‘офокла и
…врипида.
67(14). ЊенЯ самого, только что Я прибыл туда, влек к себе Љолон, перед
глазами возникал житель его - ‘офокл, а ты ведь знаешь, как Я восхищаюсь им,
какое наслаждение он мне доставлЯет.
68(147). ‘реди поэтов не одному ѓомеру есть место; или, если говорить о
греках, ‘офоклу или Џиндару, но даже второстепенным или ниже, чем
второстепенным.
69(125). ‚ремЯ придет ли, дано ли мне будет рассеЯть по миру Џесни
твои, что одни лишь достойны котурнов ‘офокла.
70(126). ’ак же не будет вовек износа котурну ‘офокла.
71(48). Ќадо помнить, что ЂЯкс бросаетсЯ на меч. —тобы зрители
прониклись образом ЂЯкса, актеру следует обладать недюжинной силой; о
’имофее с ‡акинфа говорЯт, будто бы он так увлекал зрителей своим
исполнением, что был прозван Њечом-‘мертоносцем.
72(111). Ѓудучи сладчайшим, ‘офокл словно склонЯлсЯ к своему нраву в
песнЯх; отчего и прозвали его пчелой.
73(119). €з всех прочих, кто держалсЯ в середине, то следующие за
ѓомером, может статьсЯ, покажутсЯ отстоЯщими далеко от него, но если
рассматривать их сообразно с ними самими, то из лирических поэтов достойны
вниманиЯ ‘тесихор и Ђлкей, из трагических поэтов - ‘офокл из историков -
ѓеродот, из ораторов - „емосфен, из философов, мне кажетсЯ, „емокрит, Џлатон
и Ђристотель; никого ведь, кроме них, найти невозможно, кто лучше бы сочетал
слова.
74(121). —то же? Љому может быть отдано предпочтение в лирической
поэзии - ‚акхилиду или Џиндару? Ђ в трагедии, клЯнусь ‡евсом, - €ону
•иосскому или ‘офоклу? ‚ то времЯ как первые - безусловно поэты и в своей
искусности, и в красоте слога, однако случаетсЯ, что Џиндар и ‘офокл часто
могут неразумно угаснуть и даже умолкнуть, образовав провал; но при
сопоставлении ни один благоразумный человек не усомнитсЯ предпочесть все,
что написал €он, одной драме ‘офокла - "ќдипу".
75(124). Џервым из трагических поэтов прославилсЯ ќсхил, отличающийсЯ
величественностью, возвышенностью и велеречивостью, - часто вплоть до
излишества, нередко грубый и неуклюжий; поэтому афинЯне разрешали более
поздним поэтам исправлЯть его трагедии и после этого представлЯть на
состЯзаниЯ. Њногие поэты и были увенчаны в результате этого. Ќо гораздо
более прославили такой род сочинений ‘офокл и …врипид; из-за различиЯ в их
Языке многие и до сих пор ведут споры, чтобы решить, который из них лучше -
тот или другой. ќтот спор Я оставлЯю неразрешенным, так как он не имеет
отношениЯ к предмету, о котором идет речь. Ќо нельзЯ не признать, что тем,
кто видит свое будущее в ораторском искусстве, больше пользы принесет
…врипид. ‚едь и слог его - за что …врипида отвергают те, которым строгость,
искусность и звучание речи ‘офокла кажутсЯ возвышеннее - больше созвучен с
ораторским искусством, и насыщенность мыслЯми, в которых он выступает
наравне с мудрейшими из мудрых, и разговор действующих лиц - их вопросы и
ответы - достойны сравнениЯ с мастерской речью оратора; в изображении
страстей …врипид в особенности восхищает, когда он хочет вызвать
сострадание.
76 (127). ‚ыдумка это, конечно? ‘атира обулась в котурны;
Њы преступили, конечно, границы и правила предков,
’очно в ‘офокловой маске, безумствует стих нарочитый.
7(168). ‘офокл также вступил в блистательное состЯзание с природой: он
столь щедро ЯвлЯл миру свои восхитительные произведениЯ, сколь благосклонно
она подчинЯла времЯ его трудам. Џочти на сотом году жизни, перед самым
отходом к смерти, написал он "ќдипа в Љолоне", и одна эта пьеса смогла
вырвать славу у всех поэтов, трудившихсЯ в этом виде творчества.
78(123). ‘офокл же, видимо, находитсЯ где-то посередине между ними, не
отличаЯсь жесткостью и простотой ќсхила, равно как и тонкостью, бурностью
переживаний и гражданственностью …врипида; характерна длЯ него возвышеннаЯ
поэзиЯ, сочетающаЯ в себе и великолепное, и трагичнейшее, и изЯщнейшее, так
что величайшаЯ сладость вместе с серьезностью используютсЯ им длЯ лучшего
оснащениЯ всего происходЯщего в его драмах и придают им убедительность.
‡аставив ЋдиссеЯ поЯвитьсЯ вместе с Ќеоптолемом... он изображает, как тот
скрываетсЯ, посылаЯ Ќеоптолема к ”илоктету и внушаЯ ему, что надо делать. €
хор составил он не из местных жителей, как ќсхил и …врипид, а из приплывших
на корабле вместе с Ћдиссеем и Ќеоптолемом. Ќравы же ‘офокл обрисовал
удивительно величественными и благородными, - что касаетсЯ ЋдиссеЯ, то он
гораздо мЯгче и честнее, чем у …врипида; Ќеоптолема же ‘офокл возвысил
честностью и благородством... ‹ирические партии у ‘офокла не склонЯют к
добродетели и не содержат в себе ничего наставительного, подобно тому, как
это бывает у …врипида, но несут в себе удивительную и великую сладость, так
что не случайно сказал <о …врипиде> Ђристофан:

Ћн словно облизал краЯ бочонка,
Ћбмазанного медом уст ‘офокла.

79(161). ‚ театре у афинЯн есть изображениЯ поэтов трагических и
комических, большею частью малоизвестных; если не говорить о Њенандре, то не
было ни одного комического поэта, снискавшего себе славу. €з известных
трагических поэтов находЯтсЯ там …врипид и ‘офокл ... Я считаю, что
изображение ќсхила было сделано гораздо позднее его кончины и картины,
изображающей сражение при Њарафоне.
80(153). ‚ первом смысле гипотезой называетсЯ драматическаЯ перипетиЯ,
в соответствии с чем мы говорим о трагической или комической гипотезе и о
неких "гипотезах" „икеарха, извлеченных из …врипида и ‘офокла; в этом смысле
мы назовем гипотезой не что иное как драматическую перипетию.
81(133). [”риних] считает, что подлинными образцами, нормой и примером
чистой аттической речи ЯвлЯетсЯ благородный Џлатон и „емосфен..., из
комедиографов - Ђристофан... из трагических поэтов громогласный ќсхил,
сладостный ‘офокл и мудрейший …врипид.
82(135). —то касаетсЯ трагедии, то Я вижу, что у ќсхила не было причин
показывать и разыгрывать на сцене пустую болтовню; уверен также, что и
приЯтнейший в речи ‘офокл никогда не слушал, какую болтовню поднимают
афинЯне ведь оба этих поэта, по-моему, больше всего стремились к необходимой
серьезности и изображению нравов лучшими, чем они в действительности были;
…врипида же обвинЯют в том, что он свыксЯ с пустыми разговорами горожан.
83(174). —то же ты, божественный ‘офокл, медлишь принЯть дары
Њельпомены? —то смотришь в землю? —то касаетсЯ менЯ, то Я не знаю, занЯт ли
ты своими мыслЯми или охвачен вдохновеньем, снизошедшим от богини? Ќо будь
отважен, о друг мой, и принимай дарованное; ты ведь знаешь, что "не
презренны дары богов", как сказал один из посвЯщенных в таинства Љаллиопы.
’ы ведь видишь, как пролетают над тобой пчелы и жужжат что-то сладостное и
божественное, совершаЯ безмолвные возлиЯниЯ своими каплЯми; из-за этого твое
творчество будет цвести все пышнее... ‚ самом деле, навернЯка кто-нибудь
воскликнет о тебе: "“лей благосклонных Њуз!" и поЯснит, что он боитсЯ, как
бы, повинуЯсь приказу, не вылетела незаметно из уст твоих пчела и не вонзила
жало в позабывшего осторожность. € Я думаю, что вот этот самый Ђсклепий,
стоЯщий рЯдом с тобой и побуждающий написать пеан, не сочтет недостойным
услышать от тебЯ: "Ћ славный искусством!" …го взор, приветливо на тебЯ
устремленный, намекает на близкую между вами дружбу.
84(108а). •ор соловьев и песни других птиц отчетливо приводЯт на памЯть
слова сладкоречивого ‘офокла, сказавшего: "ђокот соловьиный повсюду льетсЯ в
зелени ветвей".
85(73а). Ђ пели они песню, подобную пеану ‘офокла, который в Ђфинах
поют Ђсклепию.
86(106d). ‚едь если Ђполлон сказал, что из всех мужей мудрейший -
‘ократ, то этим он снизил в пользу ‘ократа свою похвалу …врипиду и ‘офоклу,
котораЯ состоЯла в том, что ‘офокл мудр, но …врипид мудрее. €так, ‘ократ был
признан лучше названных им мудрых трагиков. ‚едь если на сцене или орхестре
соревнуютсЯ ради получениЯ награды и вызывают у зрителей горе и сострадание,
а иногда и неблагочестивый смех (ведь нечто в этом роде требуетсЯ в
сатировских драмах), то выходит, что возвышенное изображаетсЯ не слишком
хорошо с помощью философии и истины, а достойное похвалы - с помощью
возвышенного.
87(177). ‘ына ‘офилла, тебЯ, о ‘офокл, певца хороводов,
ЊалаЯ мера земли в недра свои принЯла,
Људри плюща из Ђхарна главу твою сплошь обвивали,
Њузы трагедий звезду, гордость афинской земли.
‘ам „ионис победой твоей в состЯзаньЯх гордилсЯ,
‚ечным сиЯет огнем каждое слово твое.
88(178). ’ихо, раскидистый плющ, склонись над могилой ‘офокла.
’ихо прими в свою сень, зеленью пышной укрой.
ђозы, бутоны раскройте, стебли лозы виноградной,
ѓибкий обвейте побег, спелою гроздью манЯ.
‘лавьте тот дар благородный к искусству, которому имЯ
‘ладкоречивый ‘офокл, равный средь Њуз и •арит.
89(179). ќто могила ‘офокла. …е, посвЯщенный в искусство,
‘ам Я от муз получил и, как свЯтыню, храню.
Ћн, когда Я подвизалсЯ еще на ”лиунтском помосте,
Њне, деревЯнному, дал золотом блещущий вид;
’онкой менЯ багрЯницей одел. € с тех пор, как он умер,
‡десь отдыхает моЯ, легкаЯ в плЯске нога.
- ‘частлив ты местом своим. Ќо скажи мне, какую ты маску
‘триженой девы в руке держишь? Ћткуда она?
- •очешь, зови Ђнтигоной ее, иль, пожалуй, ќлектрой, -
Ќе ошибешьсЯ: равно обе прекрасны они.
90(180). Џусть на могиле твоей безмЯтежной, ‘офокл богоравный,
‚ечно струЯтсЯ плюща кудри вкруг легкой стопы.
Џчелы, потомки воловьи, вечно пускай орошают
Њедом могилу твою, капли гиметтские льют.
Љак краса на табличках аттических в воске отлита,
’ак пусть навечно венок кудри укроет твои.
91(181). „важды поведал ты нам об ќдипе; о гневе ќлектры;
Љак пир ЂтреЯ навек прочь ѓелиоса прогнал;
Њного еще о тЯжелых страданьЯх царей рассказавший
Љниг написал ты, ‘офокл. ‚акха достойны они.
„рамы твои доказали, что фиаса ты предводитель,
Ѓудто из уст твоих речь льетсЯ героев самих.
92(182). Џервым воздвиг алтари божествам сим ‘офокл богоравный.
Џервенство он захватил в славе трагических Њуз.
93(183). Ћ горестном поведал сладкой речью ты,
‘офокл, искусно мед с полынью ты смешал.
94(155). …вгений: сын ’рофима во ”ригии, грамматик. Ћн преподавал в
Љонстантинополе и прославилсЯ чрезвычайно, состарившись уже при царе
Ђнастасии. …вгений написал "колометрию" мелических партий ќсхила, ‘офокла и
…врипида, на основании пЯтнадцати драм.

ЂЌ’€—Ќ›… Џђ…„€‘‹Ћ‚€џ Љ ’ђЂѓ…„€џЊ ‘Ћ”ЋЉ‹Ђ

95. Џђ…„€‘‹Ћ‚€… Љ "–Ђђћ ќ„€Џ“" ѓђЂЊЊЂ’€ЉЂ Ђђ€‘’Ћ”ЂЌЂ

Љоринф покинув, мнимый сын царЯ, ќдип,
—ужой, повсюду бранью осыпаемый,
ЋтправилсЯ к оракулу Џифийскому
€скать ответ, кого родным почесть отцом.
Ќесчастный, на дороге узкой встретилсЯ
Ћн с ‹аием; отца в нем не признав, убил.
‡агадку злую ‘финкс дала - решил ее.
Ќа ложе матери в неведенье взошел.
ЋбъЯты ”ивы мором и бесплодием.
‚ „ельфийское свЯтилище отправленный,
‡а тем, чтобы узнать, как прекратить беду,
Љреонт услышал вещее пророчество:
ЌельзЯ без мести ‹аиЯ оставить смерть.
“знав в себе, страдальце, виноватого,
ќдип и ослепил себЯ, глаза пронзив.
ЏокрытаЯ позором, мать повесилась.

96. ЏЋ—…Њ“ ’ђЂѓ…„€џ ЌЂ‡›‚Ђ…’‘џ "–Ђђњ ќ„€Џ"?

’рагедиЯ озаглавлена "–арь ќдип" длЯ того, чтобы отличить одного
"ќдипа" от другого. Ћстроумно все называют эту трагедию "–арем" как
произведение самое выдающеесЯ в творчестве ‘офокла, хоть и побежденное
”илоклом, как об этом рассказывает „икеарх. €ные употреблЯют в заглавии этой
драмы слово "Џервый" вместо "–арь", из-за времени, когда пьеса была
поставлена, а также и по существу дела; ведь в трагедии "ќдип в Љолоне" в
Ђфины приходит слепой скиталец.
‡аслуживают порицаниЯ послегомеровские поэты, называющие царей тиранами
еще до ’роЯнской войны, в то времЯ как само это именование - "тиран" -
проникло к грекам позже, во времена Ђрхилоха, именно так, как говорит об
этом софист ѓиппий. ‚ самом деле, ѓомер самого беззаконного из всех
правителей ќхета называет царем, а не тираном:

...к ќхету царю, губителю смертных.

ѓоворЯт, что слово "тиран" обЯзано своим происхождением тирренцам; по
той причине, что они занимались свирепым разбоем. ’о, что "тиран" - это
более позднее слово, - Ясно; и ни ѓомер, ни ѓесиод и никто другой из древних
не употреблЯют в своих произведениЯх этого слова. Ђристотель же в "Љимской
политии" говорит, что сначала тиранов называли эсимнетами; так благозвучнее.
97. "ќдип" назван "–арем" в отличие от "ќдипа в Љолоне". Ћсновное в
драме - это узнавание ќдипом собственных преступлений, его самоослепление и
смерть повесившейсЯ €окасты.

98. Џђ…„‘ЉЂ‡ЂЌ€…, „ЂЌЌЋ… ‹Ђ€ћ ”€‚ЂЌ‘ЉЋЊ“

‹ай ‹абдакид, о счастливом рожденье детей ты мечтаешь.
„ам тебе милого сына. Ћднако судьбы повеленьем
ѓибель ты примешь от рук его. ‡нак этот подал
‡евс ѓромовержец, проклЯтьЯм ужасным Џелопа внЯвший, -
’ак отомстить тот поклЯлсЯ за кражу любимого сына.

99. ‘”€ЌЉ‘ ‡Ђ„Ђ…’ ‡ЂѓЂ„Љ“

Њожет ступать по земле четырьмЯ ли, двумЯ ли ногами,
Њожет тремЯ; и никто из созданий живых не менЯет
Ћблик сильней, будь то твари земные, морские иль птицы.
Ќог чем больше он в ход запускает, на них опираЯсь,
‘корость тем меньше его, что приводит в движение члены.

100. ђЂ‡ѓЂ„ЉЂ

‘лушай, хочешь иль нет, грознокрылаЯ Њуза умерших,
ѓолоса нашего звук; есть на загадку ответ.
’ы человека задумала, он по земле так ступает.
‚от он ЯвилсЯ на свет - нужно четыре ноги.
‘тарцу без посоха - третьей ноги - обойтись невозможно:
‘тарости тЯжкой Ярмо голову клонит ему.

101. Џђ…„€‘‹Ћ‚€… Љ "ќ„€Џ“ ‚ ЉЋ‹ЋЌ…"

"ќдип в Љолоне" определенным образом свЯзан с "–арем ќдипом". €згнанный
из отечества, уже стариком, ќдип приходит в Ђфины, ведомый за руку дочерью
Ђнтигоной; ведь дочери оказались более нежно привЯзанными к отцу, чем
сыновьЯ. Љак утверждает ќдип, он приходит в Ђфины согласно пифийскому
оракулу, который предписал ему расстатьсЯ с жизнью под сенью так называемых
‘вЯщенных богинь.
‘начала собираютсЯ местные старцы, которые составлЯют хор, чтобы
расспросить ќдипа, и говорЯт с ним. ‚след за тем поЯвлЯетсЯ €смена и
приносит с собой весть о распре между сыновьЯми и о скором прибытии Љреонта
за ќдипом. Љреонт, действительно, скоро поЯвлЯетсЯ, чтобы увести ќдипа
назад, но уходит, ничего не добившись. ќдип же, обратившись к ”есею и
поведав пророчество, кончает жизнь под сенью богинь.
„рама относитсЯ к самым изумительным. ‘офокл создал ее в глубокой
старости, на радость не только родине, но и своим согражданам, - ведь сам он
был родом из Љолона. —тобы показать уважаемый всеми народ, а главным образом
доставить удовольствие афинЯнам, указав им путь к безопасности, ќдип
предсказывает, что они одержат победу над врагами; он предрекает, что
однажды афинЯне вступЯт в борьбу с фиванцами и согласно оракулу победЯт их
благодарЯ его могиле.
„ействие происходит в Ђттике, в деме Љолона Љонника, у свЯтилища
‘вЯщенных богинь. •ор состоит из афинских граждан. Џервым в прологе
выступает ќдип.
102. "ќдипа в Љолоне" после смерти деда поставил на сцене ‘офоклвнук,
сын Ђристона, при архонте Њиконе, четвертом, считаЯ от ЉаллиЯ, при котором,
как передает большинство, умер ‘офокл. ќто Явствует из того, что Ђристофан в
"‹Ягушках", поставленных при Љаллип, выводит трагиков на землю, ”риних же в
"Њузах", которые он поставил одновременно с "‹Ягушками", говорит так:

Ѓлажен ‘офокл. Ћн прожил жизнь и долгую,
€ счастьем полную. € умер праведным.
’рагедий много написал прекраснейших.
‘кончалсЯ мирно он, тревог не ведаЯ.

„ействие происходит в Љолоне, называемом Љонным. ‘уществует ведь и
другой Љолон - ’орговый, у свЯтилища …врисака, где собираютсЯ поденщики, так
что приводЯт и поговорку про опаздывающих к сроку:

Џришел ты слишком поздно, - поспеши в Љолон.

“поминает о двух Љолонах ”ерекрат в "Џетале" вот как:

ќй ты, откуда взЯлсЯ? - ел в Љолон,
Ќо не в ’орговый, в Љонный путь держал.

103. ‘ посохом старца ведЯ, Явилась из ”ив Ђнтигона,
Њатери дочь и отца, равных в злосчастье одном,
‚ землю Љекропа Явилась, на тучные пашни „еметры
‘мерти лишенных богинь, в сень их защиты свЯтой.
‚след и Љреонт не замедлил примчатьсЯ с угрозой расправы,
„ланью свЯтою ”есей гостЯ от бедствий укрыл.
‚есть о пророчествах ”еба правдивых ќдип раскрывает:
‘тарец победу в войне этой земле принесет.
‘ын Џолиник, о защите богов умолЯЯ, в Ђфины
Џрибыл. ЏроклЯтьЯ отца ужас сулили ему:
‚ечных страданий дыханьем повеЯло в Љонном Љолоне,
Њойры пригнали его. Ќеумолима их месть.
—то прорицал „альновержец, увидел ”есей богоравный:
‚ громах и дрожи земли скрылсЯ ќдип от людей.

104. Џђ…„€‘‹Ћ‚€… ‘Ђ‹“‘’€џ

‚се, что произошло с ќдипом, мы узнаем из второй трагедии о нем.
€скалеченный, он приходит в Ђттику, ведомый одной из дочерей - Ђнтигоной.
ќдип оказываетсЯ в обители ‘вЯщенных богинь - ќриний, ведь она здесь и
находитсЯ, в так называемом Љолоне Љонном. …го прозвали так с тех пор, как
там стоит свЯтилище Џосидона - конника и ЏрометеЯ, и погонщики часто здесь
останавливаютсЯ. ќдипу дал пророчество Ђполлон, что он должен умереть именно
в Љолоне Љонном. € вскоре пророчество осуществлЯетсЯ. Љакой-то местный
житель замечает ќдипа и отправлЯетсЯ возвестить, что кто-то сидит в
свЯщенном месте. € тогда сюда в виде хора собираютсЯ жители здешних мест.
€так, начинает трагедию ќдип, завершаЯ свой путь и разговариваЯ с дочерью.
’рагедиЯ несказанно прекрасна во всем своем построении, ни у кого нет
подобной ей.

105. Џђ…„€‘‹Ћ‚€… Љ "ЂЌ’€ѓЋЌ…" ѓђЂЊЊЂ’€ЉЂ Ђђ€‘’Ћ”ЂЌЂ

‚опреки предписанию государства предав погребению тело Џолиника,
Ђннтигона изобличена и, заключеннаЯ Љреонтом в подземный склеп, она погибла.
‚след за ней ѓемон, пришедший в отчаЯние из-за любви к Ђнтигоне, наложил на
себЯ руки. Џосле его смерти лишила себЯ жизни и мать ѓемона …вридика.
ќтот же миф положен в основу "Ђнтигоны" …врипида; разница состоит в
том, что у …врипида Ђнтигону, схваченную вместе с ѓемоном, выдают за него
замуж, и она рождает дитЯ по имени Њеон.
‘цена представлЯет собой беотийские ”ивы. •ор состоит из местных
старцев. Џервой выступает в прологе Ђнтигона. „ело происходит во времЯ
царствованиЯ Љреонта. ѓлавное в произведении - это погребение Џолиника,
гибель Ђнтигоны, смерть ѓемона и кончина …вридики, матери ѓемона.
ѓоворЯт, что ‘офокл, прославившийсЯ постановкой "Ђнтигоны", был
удостоен званиЯ стратега накануне войны с ‘амосом. ќто тридцать втораЯ драма
‘офокла.

106. Џђ…„€‘‹Ћ‚€… Љ "ЂЌ’€ѓЋЌ…" ‘Ђ‹“‘’€џ

ќто одна из прекраснейших драм ‘офокла. Џьеса как бы опровергает то,
что рассказывают о героине и ее сестре €смене; ведь €он •иосский в своих
дифирамбах сообщает, что обе они были сожжены в храме ѓеры ‹аодамантом,
сыном ќтеокла; Њимнерм же говорит, что €смена, вышедшаЯ на свидание с
”еоклименом, была убита ’идеем по приказу Ђфины.
Џодобные рассказы чужды тому, что повествуют об этих героинЯх; ведь по
общему мнению они усердны в выполнении долга и необыкновенно братолюбивы, то
есть именно таковы, какими описали их трагические поэты. Ќазванием трагедиЯ
обЯзана Ђнтигоне. ‹ежит непогребенным тело Џолиника, и Ђнтигоне, пытающейсЯ
похоронить его, препЯтствует Љреонт; все же предав тело Џолиника земле,
Ђнтигона изобличена и погибает; ѓемон, сын Љреонта, влюбленный в нее, не в
силах перенести такое несчастье, - он накладывает на себЯ руки; после его
гибели кончает жизнь в петле и мать его …вридика.
Ћт "Ђнтигоны" …врипида драма ‘офокла отличаетсЯ тем, что у …врнпида
изобличенную Ђнтигону выдают замуж за ѓемона, так как он любит ее; у ‘офокла
же все наоборот.
Џоставлена драма тридцать второй.
107. Љреонт, бросив непогребенным тело Џолиника, погибшего в
единоборстве с братом, отдает приказание, чтобы под страхом смертной казни
никто его не хоронил. ‘естра Џолиника Ђнтигона пытаетсЯ предать тело брата
земле. € втайне от сторожей насыпает могильный холм; Љреонт угрожает
сторожам смертной казнью, если они не отыщут свершившего погребение.
‘метЯ насыпанную землю, сторожа принЯлись усердно охранЯть тело. Љогда
же пришла Ђнтигона и нашла тело мертвеца обнаженным, то, горестно возопив,
обнаружила себЯ. ‘торожа выдали ее, и Љреонт вынес Ђнтигоне смертный
приговор, - он приказал живьем заточить ее в подземный склеп. Џосле этого
ѓемон, сын Љреонта, сватавшийсЯ к Ђнтигоне, в негодовании закалываетсЯ у
тела повесившейсЯ невесты; все это совершаетсЯ согласно предсказанию
’иресиЯ; вслед за ѓемоном пронзает себЯ мечом убитаЯ горем …вридика, жена
Љреонта. ’рагедиЯ заканчиваетсЯ тем, что Љреонт оплакивает смерть сына и
жены.

108. Џђ…„€‘‹Ћ‚€… Љ "ЂџЉ‘“-Ѓ€—…ЌЋ‘–“"

„рама свЯзана с троЯнскими событиЯми, так же, как "Ђнтенориды",
"Џленницы", "Џохищение …лены" и "Њемнон". Џосле того, как пал в битве Ђхилл,
больше всех, по общему мнению, отличились в спасении его трупа ЂЯкс и после
него Ћдиссей; когда же стали судить, кому достанутсЯ Ђхилловы доспехи,
победу одержал Ћдиссей. Џотерпев в суде поражение, ЂЯкс возмутилсЯ и
повредилсЯ в рассудке настолько, что, ринувшись на стада, уничтожил
животных, как будто это греки. Ћдних четвероногих он убил, других, свЯзав,
отвел к своему шатру; среди животных выделЯлсЯ размерами один баран, -
принЯв его за ЋдиссеЯ, ЂЯкс свЯзал скотину и исхлестал бичом, откуда
поЯвилось и дополнительное название трагедии "Ѓиченосец" в отличие от "ЂЯкса
‹окрийского". „икеарх озаглавливает драму "‘мерть ЂЯкса". ‚ дидаскалиЯх же
она обозначена просто "ЂЯкс".
€так, вот что совершает ЂЯкс. Ђфина застает ЋдиссеЯ у шатра,
выслеживающего, что творит ЂЯкс, и объЯснЯет ему смысл содеЯнного; она
вызывает наружу ЂЯкса, еще одержимого безумием и гордЯщегосЯ расправой над
врагами. ‡атем он уходит в шатер, чтобы бичевать ЋдиссеЯ. ЏоЯвлЯетсЯ хор
саламинских воинов, которые увидели совершенное - перебитый скот эллинов, -
но не знают, кто это содеЯл. ‚ыходит из шатра и ’екмесса, пленница и
наложница ЂЯкса, - она знает, что убийца животных - ЂЯкс, но ей неизвестно,
кому принадлежат стада. € узнаваЯ друг от друга неизвестное, - хор от
’екмессы, что все это сотворил ЂЯкс, а ’екмесса от хора, что скот
принадлежит эллинам, они плачут; и особенно сильно хор. €з-за этого и сам
ЂЯкс, выйдЯ из шатра вперед и обретЯ разум, оплакивает себЯ. € ’екмесса
просит его, чтобы он сдержал свой гнев; он же, сделав вид, что успокоилсЯ,
уходит длЯ очищениЯ и убивает себЯ. ‚ конце драмы еще ’евкр произносит речи,
обращаЯсь к Њенелаю, не позволЯющему предать тело ЂЯкса земле. Ќаконец,
совершив погребение, ’евкр оплакивает брата. ‘мысл трагедии заключаетсЯ в
том, что гнев и соперничество приводЯт людей к таким бедствиЯм, которые
настигли ЂЯкса, пожелавшего стать обладателем доспехов Ђхилла и убившего
себЯ после того, как узнал, что не достиг исполнениЯ своего желаниЯ. Ќет
пользы в подобном соперничестве ни длЯ победителей, ни длЯ побежденных.
Џосмотри хоть и у ѓомера, как в немногих словах, но весьма взволнованно он
говорит о несчастье ЂЯкса:

...только душа ’еламонова сына ЂЯкса
Њолча стоЯла вдали, одинокаЯ, все на победу
‡лобЯсь мою...

’еперь послушай одержавшего над ним верх:

Ћ длЯ чего в состЯзанье таком одержал Я победу!

€ в самом деле, победа не принесла ему пользы, так как из-за распри
погиб такой муж. [Ђктеру надо как можно внимательнее следить за тем, чтобы
не показатьсЯ напуганным. Ћдиссей поЯвлЯетсЯ на сцене, объЯтый тревогой и
беспокойством: как бы не пострадать от врага. ‚ предисловии кратко сказано,
к кому обращена речь в прологе, где происходит действие и что делает
Ћдиссей; в словах "кого пытаешьсЯ захватить" содержитсЯ намек на то, что он
идет к врагу. Ќужно, чтобы в начале было краткое содержание].
Њесто действиЯ - стоЯнка кораблей возле шатра ЂЯкса. Џервой выступает в
прологе Ђфина. [‘офокл восхитительно вводит ее в действие. ‚едь было бы
неправдоподобным, чтобы ЂЯкс, войдЯ, рассказал о совершенном им, как будто
бы изобличаЯ сам себЯ; и никто другой не знал о происшедшем, так как ЂЯкс
действовал втайне и ночью. ђазъЯснить происходЯщее было делом божества, и,
так как Ђфина заботитсЯ об Ћдиссее, она говорит:

Њне все известно - и твоей охоте
Џомощницей и стражем Я пришла (36-37).

Ћ смерти ЂЯкса рассказывали по-разному. Ћдни говорили, что, истекаЯ
кровью, он вернулсЯ к кораблЯм, раненный Џарисом; другие, что троЯнцы
получили оракул бросить в него грЯзью (потому что меч его не брал), и он от
этого скончалсЯ. €ные, что он стал самоубийцей, и среди них - ‘офокл. Џиндар
повествует, что единственным уЯзвимым местом был у него бок; его тело,
покрытое львиной шкурой, было неуЯзвимым, непокрытаЯ же его часть -
оставалась беззащитной.]

Џђ…„€‘‹Ћ‚€џ Љ "”€‹ЋЉ’…’“"

109. Ќа •рисе изукрашенный алтарь Ђфины,
ѓде жертв ахейцев ждал пророчества приказ?
Ћдин лишь сын Џеанта знал, ѓеракла друг.
•отел он показать алтарь морским войскам,
Ќо тЯжко заболел, змеей укушенный.
Ќа ‹емносе оставили его страдать.
…лен сказал ахейцам: €лион падет
Ћт сына Ђхиллеса и ѓеракла стрел.
“ ”илоктета одного нашлись они,
€ ”илоктета, и Ђхиллово дитЯ привел
Џод ’рою Ћдиссей, за ними посланный.
110. ”илоктета с ‹емноса отвозЯт под ’рою Ќеоптолем и Ћдиссей, согласно
предсказанию …лена, знавшего, как пророчествовал Љалхант, оракул, согласно
которому была взЯта ’роЯ. Ќочью он был схвачен Ћдиссеем и в оковах приведен
к ахейцам. „ействие происходит на ‹емносе. •ор состоит из старцев,
приплывших вместе с Ќеоптолемом. ќтот миф использовал также ќсхил. ’рагедиЯ
была поставлена при ѓлавкиппе. "Џобеду одержал ‘офокл.

Џђ…„€‘‹Ћ‚€џ Љ "ќ‹…Љ’ђ…"

111. ‘одержание состоит в следующем: воспитатель показывает Ћресту, что
происходит в Ђргосе.
Ћрест был еще маленьким, когда ќлектра, после того, как зарезали их
отца, спрЯтала его и отдала воспитателю, боЯсь, как бы и Ћреста не убили
вместе с отцом.
112. ’рагедию начинает выступающий в прологе воспитатель Ћреста... …го
дЯдька - старик, который принЯл и спрЯтал своего питомца в ”окиде у ‘трофиЯ,
- он показывает Ћресту происходЯщее в Ђргосе.
Џохитив Ћреста из Ђргоса маленьким, воспитатель бежал и, возвратившись
с ним в Ђргос через двадцать лет, показывает ему, что делаетсЯ в Ђргосе.
„ействие происходит в Ђргосе. •ор состоит из местных девушек. "‘
прологом выступает воспитатель Ћреста.

113. Џђ…„€‘‹Ћ‚€… Љ "’ђЂ•€ЌџЌЉЂЊ"

Њощь немейского льва сокрушил он в подвиге первом.
‚ ‹ерне, то подвиг второй, он сразил многоглавую ѓидру.
’ретий - один на один он поверг ќриманфского вепрЯ.
‹ань златорогую - подвиг четвертый - доставил с охоты.
ЏЯтым подвигом птиц стимфалийских Явилось изгнанье.
ЏоЯс блистающий дев амазонок похитил - шестое.
ЂвгиЯ стойла, в-седьмых, он очистил от скопищ навоза.
Ѓык огнедышащий с Љрита доставлен в Њикены - восьмое.
Џодвиг девЯтый - пригнал он фракийских коней „иомеда.
Ћстров ќрифиЯ вслед без коров ѓериона осталсЯ.
Љербера вывел из ѓадеса, - стало одиннадцать крЯду.
‡олото Яблок в ќлладе сверкает - двенадцатый подвиг.
”естиЯ взЯл дочерей он, тринадцатый подвиг свершивши.

‘Џ€‘ЋЉ ‘ЋЉђЂ™…Ќ€‰

’ђЂѓ…„€€ ‘Ћ”ЋЉ‹Ђ

Ђ. "ЂЯкс" –ќ. "–арь ќдип"
ЂЌ. "Ђнтигона" ќЉ. "ќдип в Љолоне"
’. "’рахинЯнки" ќл. "ќлектра"
”. "”илоктет"

„ђ“ѓ€… ЂЌ’€—Ќ›… Ђ‚’Ћђ› € ЏђЋ€‡‚…„…Ќ€џ

Ђ‘ Ђнтичные свидетельства о жизни и творчестве ‘офокла
Ђполлод. Ђполлодор
Ђфин. Ђфиней
ѓес. ѓесиод
’еог. "’еогониЯ"
’.и „. "’руды и „ни"
„иод. „иодор ‘ицилийский
…вр. …врипид
Ђндр. "Ђндромаха"
€пп. "€пполит"
€ф.Ђвл. "€фигениЯ в Ђвлиде"
Њед. "ЊедеЯ"
”иник. "”иникиЯнки"
ќл. "ќлектра"
† †изнеописание ‘офокла
€л. "€лиада"
Ћд. "ЋдиссеЯ"
Џавс. Џавсаний
Џинд. Џиндар
€стм. €стмийские оды
Ќем. Ќемейские оды
Ћл. Ћлимпийские оды
Џиф. Џифийские оды
’уск. "’ускуланские беседы" (–ицерона)
ќсх. ќсхил
Ђг. "Ђгамемнон"
…вм. "…вмениды"
Њол. "ЊолЯщие"
Џс. "Џерсы"
Џр. "Џрометей"
‘ем. "‘емеро против ”ив"
•о. "•оэфоры"

‘Ћ‚ђ…Њ…ЌЌЂџ ‹€’…ђЂ’“ђЂ

Ѓернабе Poetarum Epicorum Graecorum testimonia et fragmenta.
P. I / Ed. A. Bernabe. Lpz., 1987
„жебб Sophocles. The Plays and Fragments / By Sir R. Jebb.
Cambridge, 1883-1896. P. I - VII. (Repr. 1962-1966).
„оу Sophocles. Tragoediae / Ed. R. W. Dawe. Lpz., 1984-1985.
T. I-II.
„эн Sophocle. T. I-III. Texte etabli par A. Dain. P. 1956-
1960.
Џирсон Sophocles. Fabulae / Rec. A. C. Pearson. Oxf., 1928.
P Oxy The Oxyrhynchus Papyri. Egypt. Exploration Society.
Oxf., 1898-1987. V. I-LIV.
TrGF Tragicorum Graecorum Fragmenta. Gottingen, 1977-1986.
T. 1-4. (Џо этому изданию даютсЯ ссылки на фрагмен-
ты ќсхила и других греческих трагиков, кроме …ври-
пида, длЯ которого источником служит изд.: Tragicorum
Graecorum fragmenta. Rec. A. Nauck. Lpz., 1889.)
ZPE Zeitschrift fur Papyrologie nnd Epigraphik. Bonn, 1967-
1989. Bd. 1-76.

Ћ’…—…‘’‚…ЌЌ›… †“ђЌЂ‹›

†ЊЌЏ "†урнал министерства народного просвещениЯ"
”Ћ "”илологическое обозрение"

ЂЌ’€—Ќ›… ‘‚€„…’…‹њ‘’‚Ђ Ћ †€‡Ќ€ € ’‚Ћђ—…‘’‚… ‘Ћ”ЋЉ‹Ђ

‚ этот раздел включены свидетельства различного характера п различной
достоверности, извлеченные из античных и средневековых источников. Њногие из
них перекликаютсЯ со сведениЯми, содержащимисЯ в "†изнеописании" (далее
сокращенно †), другие вносЯт дополнительные черты в жизненный облик ‘офокла
и судьбу его творческого наследиЯ. Џолностью свидетельства опубликованы в
собрании фрагментов ‘офокла, выполненном ‘. ђадтом (TrGF. ’ 4), которым и
руководились длЯ настоЯщего изданиЯ составители и переводчик. Ќомера ђадта
поставлены в скобках. ’ам же специалисты найдут более подробные указаниЯ
источников.
€з помещенных здесь переводов ќ 10 принадлежит ‚. Ћ. Ќилендеру, ќ 53 -
Ђдр. Џиотровскому, ќ 69 и 70 - ‘. ‚. ервинскому, ќ 76 - „. ‘. Ќедовичу и ”.
Ђ. Џетровскому, ќ 89 - ‹. Ѓлуменау. ‚се остальные переводы выполнены ‚. Ќ.
—емберджи специально длЯ настоЯщего изданиЯ и публикуютсЯ здесь впервые.
1(13). €з комментариЯ византийского ученого …встафиЯ (2-аЯ пол. XII в.)
к "€лиаде".
2(28). Ђфин. I, 20 е. ‘р. † 3; 5. чЌавсикаЯъ - см. фр. 325-326. 3(29).
€з комментариЯ …встафиЯ к "€лиаде". 4(30). €з комментариЯ …встафиЯ к
"Ћдиссее". 5(64). ‘холий к ст. 73 "‹Ягушек" Ђристофана. ‘м. Ђ‘ 1 и примеч.
6(65). ’о же, к ст. 78. ‡десь бог „ионис говорит, что хочет проверить, как
€офонт будет сочинЯть трагедии, оставшись без поддержки только что
скончавшегосЯ ‘офокла.
7(66). €з византийского словарЯ "‘уда". ‚ 435 г. €офонт одержал победу
на ‚еликих „ионисиЯх; в 428 г. завоевал второе место. „ексамен - мифический
царь Ћлена в Ђхее. ‘м. ”р. 378.
8(164). €з "ђиторики" ЂристотелЯ I, 14, 1374 b 34.
9(167). €з сочинениЯ –ицерона "Ћ дивинации" I, 54. ‘р. † 12. Ђреопаг -
в Ђфинах верховное судилище по религиозным преступлениЯм.
10(75). ђассказ афинского поэта €она (ок. 490-422), приводимый у ЂфинеЯ
XIII, 603 f - 604 b. Џребывание ‘офокла на о-ве •иосе относитсЯ ко времени
его первой стратегии. Џроксен - гражданин, берущий на себЯ в своем
государстве защиту интересов граждан другого государства. ”риних - афинский
трагический поэт, старший современник ќсхила. ќретриец - житель города
ќретрии на …вбее. ‘имонид - древнегреческий лирический поэт (556-468).
„ругой поэт - Џиндар; "златокудрым" назван Ђполлон в его Ћл. VI, 41; VII,
32. "ђозоперстаЯ" - постоЯнный эпитет ‡ари <ќос> в "Ћдиссее" ("с перстами
пурпурными", в пер. ‚. Ђ. †уковского).
11(61). €з позднеантичного сборника фиктивных писем, ходившего под
именем …врипида. ђечь идет о той же поездке ‘офокла на •иос, о которой
говоритсЯ в ќ 10, однако достоверность сообщаемых здесь сведений (в
частности, о гибели во времЯ морской бури его драм) весьма сомнительна.
•ионид и Љратин - афинские комические поэты, но едва ли они имеютсЯ здесь в
виду. ‹апреп и Ђнтиген из других источников неизвестны. ‘корее всего, имена
здесь так же придуманы к случаю, как и все письмо.
12(165). €з "ђиторики" ЂристотелЯ III, 15, 1416 а 13. Ћ каком обвинении
‘офокла идет речь, неизвестно. ‚ процессе, возбужденном против него
€офонтом, старый поэт вел себЯ, по преданию, совсем иначе, ср. Ђ ‘ 15-17.
13(54). €з "†изнеописаниЯ" …врипида, сохранившегосЯ в средневековых
рукописЯх.
14(57). €з ‚атиканского гномологиЯ - сборника изречений знаменитых
людей древности.
15(81). €з диалога –ицерона "Ћ старости" 22.
16(82). €з трактата Џлутарха "„олжно ли старику участвовать в
государственной деЯтельности".
17(83). €з "Ђпологии" ЂпулеЯ 37.
18(85). €з "€стории" „иодора ‘ицилийского XIII, 103, 4. ‚ это самое
времЯ... - ‚ 406 г. Ђполлодор из Ђфин (II в.) - известный ученый, автор
исторических, литературных, мифологических и других исследований.
19(89). €з стихов, приписываемых эллинистическому поэту ‘отаду (1-аЯ
пол. III ‚".). Џричины смерти называемых здесь людей носЯт анекдотический
характер.
20(92). €з "…стественной истории" ЏлиниЯ VII 109. ‘р. † 15 и примеч.
‹ибер - римское наименование „иониса.
21(94). €з "ЋписаниЯ ќллады" ЏавсаниЯ I, 21, 1.
22(3). €з надписи на камне, выполненной на о-ве Џаросе в 263 г. и
указывающей, за сколько лет до ее составлениЯ произошло то или иное событие.
Џрошло сто сорок три года... - ‘ 406 г. ...девЯносто два года... - ‚ этом
случае годом рождениЯ ‘офокла надо считать 498 ...выступил в поход Љир, -
€меетсЯ в виду Љир-младший, сын „ариЯ II, начавший в 405 г. подготовку
похода против своего старшего брата Ђртаксеркса II. €сториЯ похода описана в
"Ђнабасисе" Љсенофонта.
23(5). €з "Ђттических ночей" Ђвла ѓеллиЯ XVII, 21, 42. Џри консулах...
- ‚ 240г.
24(15). €з "…стественной истории" ЏлиниЯ XXXVII, 40.
25(20). €з "ѓеографии" ‘трабона XIV, 1, 18, 638 с. ќкспедициЯ против
‘амоса в 441 г. имела целью предотвратить выход из афинского Њорского союза
одного из самых крупных его членов. Ћсада длилась около девЯти месЯцев.
Љлерухи - афинские безземельные граждане, получающие во владение надел земли
("клер") в союзном государстве.
26(21). €з сочинениЯ позднеантичного компилЯтора Ђристодема. Ќа
четырнадцатом году... - Ђвтор считает от времени заключениЯ между Ђфинами и
‘партой в 445 г. так называемого ’ридцатилетнего мира, но ошибаетсЯ на 10
лет.
27(22). €з схолиев к позднеантичному ритору ѓермогену (2-аЯ пол. II в.
н. э.).
28(26). Џлутарх. Ќикий 15, 2.
29(27). €з "ђиторики" ЂристотелЯ III, 18, 1419 а 25. ђечь идет об
участии ‘офокла в коллегии пробулов, которым в 413 г. было поручено
подготовить реформу афинского государственного устройства в чрезвычайно
тЯжелых условиЯх, сложившихсЯ после поражениЯ афинЯн в ‘ицилии и захвата
спартанцами аттического поселениЯ „екелей. ђезультатом деЯтельности пробулов
стал захват власти олигархией —етырехсот. Џисандр - один из руководителей
олигархической верхушки.
30(67). Џлутарх. Ќума 4, 8 ...гостеприимство Ђсклепию. - ’. е. у него в
доме находилась статуЯ ЂсклепиЯ, доставленнаЯ из ќпидавра в 420 г. ...другой
бог... - „ионис, см. выше, ќ 20-21.
31(69). €з позднеантичного словарЯ. ‘м. ќ 30 и 32 и примеч.
32(70). Ќадпись на камне, несколько позже середины IV в. Ћргкони -
букв., "почитатели", члены культового содружества, объединЯвшиесЯ длЯ
поддержаниЯ культа какого-либо божества. ‚ данном случае речь идет о двух
свЯтилищах: одно - совместное свЯтилище ЂсклепиЯ и божества - "ЋтвратителЯ
(болезней)" Ђмина; другое - свЯтилище „ексиона, под которым был героизирован
и почиталсЯ после смерти ‘офокл. Њелита, Џирей - названиЯ афинских демов -
первичных административно-территориальных единиц в Ђттике.
33(2). ‡аметка из словарЯ "‘уда". ‘емьдесЯт третьЯ Ћлимпиада - 488-485
г. ‘ледовательно, составитель заметки ошибаетсЯ на 10 лет. ...старше
‘ократа... - ‘ократ родилсЯ в 469 г. ...состЯзаниЯ... драм, а не тетралогий.
- Ќеточно: и ‘офокл ставил тетралогии, но они состоЯли из драм, не свЯзанных
между собой сюжетом, как это было у ќсхила ...двадцать четыре победы. - ‘м.
примеч. к † 8
34(33). €з надписи с о-ва Џароса (см. прим. к ќ 22)... двести шесть
лет... - Ћт 263 г. дают дату победы ‘офокла - 469/468 г.
35(36). Џлутарх. Љимон 8, 7 ...устроили... состЯзание... - Ћшибка
Џлутарха: состЯзаниЯ трагических поэтов вошли в состав ‚еликих „ионисий с
начала V в. ... ставил свою первую пьесу... - ‚ "•ронике", составленной в
начале IV в. н. э. христианским автором …всевием, первое выступление ‘офокла
отнесено к 470 г., а перваЯ победа - к 468 г. ”ила -
территориально-административнаЯ единица, на которые делилась Ђттика; в V в.
было десЯть фил ...ќсхил... удалилсЯ в ‘ицилию. - ‘нова путаница Џлутарха в
хронологии: ќсхил был в ‘ицилии дважды, ок. 470 г. и после 458 г. Џоскольку
же известно, что в 467 г. ќсхил одержал победу своей фиванской трилогией, то
в 468 г. он скорее всего вовсе не принимал участиЯ в состЯзании.
36(37). €з "†изнеописаниЯ" ќсхила, сохранившегосЯ в средневековых
рукописЯх, 8.
37(95). €з "Џоэтики" ЂристотелЯ 4, 1449 а 15.
38(97). „иоген ‹аэртскии III, 56. ‚ысказывание неточное: только с
введением актера трагедиЯ оформилась как жанр; до ”еспида, впервые
поставившего трагедию в 534 г., ее просто не было.
39(118). €з "†изнеописаниЯ" ќсхила 16.
40(117). €з неизвестного античного грамматика. ќккиклема - выдвижнаЯ
площадка, на которой разыгрывалась сцена, происходЯщаЯ внутри дома или
дворца; эксостра - вращающаЯсЯ платформа, также использовавшаЯсЯ длЯ показа
действиЯ, происходЯщего за пределами сцены; периакты - трехграннаЯ призма,
каждаЯ из сторон которой служила декорацией длЯ одной из пьес трилогии;
проскений - перед сценой; журавль - устройство, напоминающее длинный рычаг
деревенского колодца; с его помощью можно было изобразить, как герой или бог
взмывает ввысь. Ћн словно облизал... - „вустишие комедиографа Ђристофана
(фр. 581).
41(99). €з комментариЯ римского грамматика ‘ервиЯ к ‚ергилию. Љотурн -
обувь из мЯгкой кожи на эластичной подошве. Љотурны на высокой платформе
вошли в практику античного театра не ранее эллинистического времени.
42(100). €з трактата Џлутарха "Ћ преуспеЯниЯх в доблести".
43(52а). Ђфиней X 428? ...изображение пьЯных. - €меетсЯ в виду
недошедшаЯ трагедиЯ "Љабиры", в которой џсон и его спутники были изображены
в состоЯнии опьЯнениЯ. Ћ пристрастии самого ќсхила к вину - из области
античных анекдотов. •амелеон (конец IV в.) - философ и автор биографий
поэтов, снабжавший их занимательными подробностЯми, не заслуживающими
довериЯ.
44(53а). €з "Џоэтики" ЂристотелЯ 25, 1460 b 32.
45(132). ’о же 18, 1456 а 25.
46(99а). €з анонимного византийского сочинениЯ "Ћ трагедии". ‹ады в
греческой музыке различались в эстетическом плане по создаваемому ими
душевному состоЯнию. „орийский лад носил торжественный и мужественный
характер, миксолидийский, напротив, способствовал нарушению психического
равновесиЯ. ”ригийский лад ассоциировалсЯ с оргиастическим действом,
лидийский - с надгробным плачем.
47(99b). €з того же сочинениЯ.
48(31). Љратин - древнегреческий комедиограф (V в.) - высмеивал в этих
стихах (фр. 15) бесталанного поэта ѓнесиппа ("потомок Љлеомахов"), которого
архонт, ведавший театральным делом, предпочел однажды ‘офоклу. Ђдонии -
женский праздник.
49(40). €з речи ритора Ђристида (II в. н. э.): 46. 256, 11. ...слова
Џиндара. - ”р. 38 из гимна "Љ “даче". ”илокл - трагический поэт, племЯнник
ќсхила; известны названиЯ его 8 драм (в т. ч. "ќдип" и "”илоктет") и одной
тетралогии.
50(130). ‘холий к –ќ. 264.
51(131). ‘холий к ќЉ. 220 ....…врипид делает иначе... - €меетсЯ в виду
сцена из трагедии "Џросительницы" 104-160.
52(105). —етверостишие из комедии "Њузы" (фр. 31), поэта ”риниха (не
смешивать с трагиком, современником ќсхила!), поставленной в 405 г. ‘р. ќ
102.
53(102, 103). €з комедии Ђристофана "‹Ягушки" (405 г.), в которой бог
„ионис был изображен спустившимсЯ в Ђид, чтобы вывести оттуда на землю
одного из трех великих трагиков. Џервое четверостишие (786-789) - из
разговора двух слуг в подземном царстве; второй отрывок (1515-1519) - из
прощальной речи ќсхила, покидающего обитель мертвых.
54(172). €з позднеантичного собраниЯ изречений. Џо содержанию - вариант
ќ 44. ”илоксен - афинский поэт рубежа V - IV вв.
55(145). Ђфин, XIV, 652 с. ‹инкей (III в.) - древнегреческий историк.
56(156). €з сочинениЯ "†изнеописание десЯти ораторов" (841I),
сохранившегосЯ под именем Џлутарха. ‹икург (ок. 390-325) - афинский оратор и
политический деЯтель; при нем в Ђфинах был отстроен каменный театр.
57(151) - 58(152). „иоген ‹аэртский V, 87-88. ѓераклид Џонтийский (IV
в.) - древнегреческий философ, ученик Џлатона и ЂристотелЯ.
59(44). €з речи „емосфена "Ћ предательском посольстве" XIX, 246,
направленной против его политического противника ќсхина, выступавшего одно
времЯ в качестве тритагониста. Ћн сам - ќсхин. ”еодор, Ђристодем - известные
в IV в. актеры.
60(46). €з "Ђттических ночей" Ђвла ѓеллиЯ VI, 5. Џол - современник
„емосфена.
61(169). Џлутарх. Ђлександр 8, 3. €меетсЯ в виду Ђлександр Њакедонский.
ѓарпал - его казначей. ”илист (конец V - 1-аЯ пол. IV в.) - сицилийский
историк и политический деЯтель.
62(149). ‡аметка из словарЯ "‘уда". ”илохор (конец IV - 1-аЯ пол. III
в.) - афинский историк.
63(158а). €з трактата византийского ученого €оанна –еца "Ћ комедии".
Џтолемей ”иладельф - царь …гипта (285-246). Ђлександр ќтолийский (1-аЯ пол.
III в.), ‹икофрон из •алкиды (1-аЯ пол. III в.) - александрийские филологи и
поэты. ќратосфен (ок. 275-195) - руководитель Ђлександрийской библиотеки
примерно с 235 г., поэт и географ. Љаллимах (ок. 310-240) - крупнейший
представитель "ученой" александрийской поэзии. Ђристарх (217-145) и ‡енодот
(первый руководитель Ђлександрийской библиотеки, ок. 285-260) занимались
изучением и изданием греческих авторов классического периода.
64(157). €з комментариев античного медика ѓалена (129-200 н. э.) к
сочинению ѓиппократа "ќпидемии". Џтолемей …вергет - царь …гипта (246-221).
65(115 b). ‡аметка из словарЯ "‘уда". Џолемон (II в.) - древнегреческий
писатель, автор путеводителЯ по греческим городам.
66(148). €з Ћксиринхского папируса с биографией …врипида.
67(14). €з трактата –ицерона "Ћ границах добра и зла" 5, 3, - слова,
вложенные автором в уста его брата Љвинта.
68(147). €з сочинениЯ –ицерона "Ћратор" 1, 4.
69(125). ‚ергилий. Ѓуколики VIII, 9 сл.
70(126). Ћвидий. ‹юбовные элегии I, 15, 15.
71(48). ‘холий к Ђ. 864.
72(111). ‘холий к Ђ. 1199.
73(119). €з сочинениЯ ритора „ионисиЯ ѓаликарнасского (2-аЯ пол. I в.),
"Ћ соединении слов" 24, 187. ‘тесихор (конец VII - 1-аЯ пол. VI в.) и Ђлкей
(конец VII - 1-аЯ пол. VI в.) - знаменитые древнегреческие поэты,
представители жанра ранней мелики.
74(121). €з трактата "Ћ возвышенном" (1-аЯ пол. I в. н. э.), известного
под именем ‹онгина.
75(124). €з сочинениЯ Љвинтилиана (I в. н. э.) "‚оспитание оратора". X,
1, 66.
76(127). ћвенал VI, 634.
77(168). €з сочинений ‚алериЯ Њаксима (I в. н. э.), составителЯ
сборника знаменитых деЯний и изречений.
78(123). €з речи (52, 15) „иона •рисостома (I в. н. э.), содержавшей
сравнение трагедий "”илоктет", написанных ќсхилом и …врипидом (не
сохранились), с одноименной трагедией ‘офокла.
79(161). €з "ЋписаниЯ ќллады" ЏавсаниЯ (I, 21, 1).
80(153). €з сочинениЯ "Џротив математиков" (III, 3) ‘екста ќмпирика (II
в. н. э.).
81(133). ‚ысказывание позднего ритора ”риниха (2-аЯ пол. II в. н. э.),
сохранившеесЯ в "Ѓиблиотеке" византийского патриарха ”отиЯ.
82(135). €з речи Ђристида (46, 133, 2).
83(174). €з сочинениЯ позднегреческого ритора ”илострата-младшего (2-аЯ
пол. III в. н. э.) "Љартины", 13 ..."не презрены дары богов"... - €л. III,
65 ...один из посвЯщенных... - ’. е. ѓомер как служитель музы эпической
поэзии Љаллиопы. Џеан ‘офокла в честь ЂсклепиЯ был широко известен в Ђфинах,
как это Ясно из отрывка его текста, сохранившегосЯ в надписи на обломке
камнЯ III в. н. э., и Ђ‘ 85.
84(108 а). €з тех же "Љартин" ”илострата 3, 2. –итата из ‘офокла - ќЉ.
17 сл.
85(73а). €з "†изнеописаниЯ ЂполлониЯ ’ианского" ”илострата старшего
(1-аЯ пол. III в. н. э.) III, 17.
86(106d). €з памфлета христианского писателЯ Ћригена (1-аЯ пол. III в.
н. э.) "Џротив –ельса" 7, 6.
87.88. ќпиграммы ‘имиЯ (III в.) из VII книги Џалатинской антологии
(фиктивные эпитафии) 21 и 22.
89(179). ќпиграмма „иоскорида (III в.) из той же книги ќ 37. ќпитафиЯ
написана от лица сатира, чье изваЯние стоит на могиле. ”лиунтский помост -
оформление сатировской драмы в самостоЯтельный жанр приписывалось драматургу
Џратину (1-аЯ пол. V в.) из ”лиунта. ‘триженой девы... - ’. е. остригшей
волосы в знак траура.
90(180). ќпиграмма ќрикиЯ (I в. н. э.) - из той же книги, ќ 36...
потомки воловьи... - ‚ древности считали, что пчелы зарождаютсЯ в туше
убитого быка. ‘р. ‚ергилий. ѓеоргики IV, 281-314. ѓиметт - гора в Ђттике,
восточнее Ђфин.
91(181). ќпиграмма ‘татилиЯ ”лакка из Џалат, антологии IX, 98. Џир
ЂтреЯ - согласно мифу, бог ѓелиос, увидев, как ”иест поедает мЯсо своих
детей, убитых Ђтреем, повернул солнечную колесницу в обратном направлении.
”иас - см. † 6 и примеч.
92(182). ќпиграмма неизвестного автора из Џалат, антол. VI, 145.
93(183). „вустишие византийского автора €оанна ѓеометра.
94(155). ‘правка из словарЯ "‘уда". ЉолометриЯ - анализ ритмической
структуры. ЏЯтнадцать драм - в их число, по-видимому, входила византийскаЯ
триада ‘офокла (см. предварительные сведениЯ в ЏримечаниЯх), такаЯ же триада
ќсхила ("Џерсы", "Џрометей", "‘емеро против ”ив") и 9 трагедий …врипида
("Ђлкестида", "ЊедеЯ", "€пполит", "Ђндромаха", "ѓекуба", "’роЯнки",
"”иникиЯнки", "Ћрест", "‚акханки").
95-113. Џод этими номерами объединЯютсЯ сохранившиесЯ в средневековых
рукописЯх ‘офокла своего рода введениЯ и справочный материал к семи
трагедиЯм. (€ногда он помещаетсЯ и после текста драмы). Џроисхождение этих
"предисловий" различно. Ќаиболее древним ЯвлЯетсЯ ќ 105, принадлежащий в
основе своей александрийскому грамматику Ђристофану ‚изантийскому; в нем
даетсЯ сжатое изложение содержаниЯ и сведениЯ о постановке. ‚озможно, что
Ђристофан ЯвлЯетсЯ также автором ќ 102, или здесь, как и в ќ 112,
использован его материал. ‘тихотворное изложение содержаниЯ трагедий (ќ 95,
ошибочно приписанный Ђристофану; ќ 103 и 109) вошло в моду в позднеантичные
времена. ‘ именем ‘алустиЯ, филолога IV в. н. э., свЯзаны ќ 104 и 106.
Ќаиболее пространные и достаточно компилЯтивные "предисловиЯ" представлЯют
собой уже продукт византийской учености.
96. „икеарх (2-аЯ пол. IV - нач. III в.) - ученик ЂристотелЯ, историк и
географ. Ђрхилох (ок. 680-640) - древнегреческий поэт-Ямбограф. ѓиппий из
ќлиды (2-аЯ пол. V в.) - ритор и теоретик красноречиЯ ...к ќхету царю... -
Ћд. XVIII, 85. ’иран, в древнегреческом первоначально обозначало правителЯ,
пришедшего к царской власти не по праву наследованиЯ; в этом смысле оно
вполне подходит к ќдипу с точки зрениЯ фиванцев, длЯ которых спаситель ”ив
был пришлым человеком. "ЉимскаЯ политиЯ" - одно из многочисленных, не
сохранившихсЯ сочинений ЂристотелЯ, посвЯщенных государственному устройству
греческих полисов.
98. ‘м. вступительную заметку в примеч. к –ќ.
99. Љроме рукописей –ќ., текст загадки встречаетсЯ в "предисловии" к
"”иникиЯнкам" …врипида и в схолии к ст. 50 той же трагедии, а также в
Џалатинской антологии под именем эллинистического поэта Ђсклепиада.
100. ’екст разгадки заимствован из средневековой рукописи "”иникиЯнок"
и схолиЯ к ст. 50 той же трагедии.
102. ‘м. вступительную заметку в примеч. к ќЉ ...Ђристофан в
"‹Ягушках"... - ‘м. Ђ‘ 53; ”риних - см. Ђ‘ 52. …врисаку - сыну ЂЯкса
‘аламинского, было посвЯщено свЯтилище в деме Њелите. ”ерекрат (V в.) -
афинский комедиограф, старший современник Ђристофана. "‹етала" - вероЯтно,
имЯ гетеры.
103. ‡емлЯ Љекропа - Ђфины, называемые так по имени их легендарного
царЯ.
105. Ћт "Ђнтигоны" …врипида сохранились только отрывки - фр. 157-178.
Ѓеотийские ”ивы - в отличие от одноименных городов в ”ессалии, Њалой Ђзии,
…гипте. ’ридцать втораЯ драма... - Џо-видимому, в хронологическом порЯдке;
неЯсно, однако, имеютсЯ ли в виду все произведениЯ ‘офокла, или только
дошедшие целиком до александрийских филологов.
106. Џьеса как бы опровергает... - „альше действительно идет какаЯ-то
путаница: причина, по которой ‹аодамант мог сжечь обеих теток много лет
спустЯ после гибели отца, совершенно непонЯтна. —то касаетсЯ свиданиЯ €смены
с ”еоклименом, то вмешательство ’идеЯ заставлЯет отнести это событие ко
времени первой осады ”ив семью полководцами ...кончает жизнь в петле... -
Ћшибка ‘алустиЯ: у ‘офокла …вридика сражает себЯ мечом; может быть,
‘алустий, излагаЯ содержание по памЯти, спутал …вридику с €окастой в –ќ.,
котораЯ действительно кончает жизнь в петле,
108. ...только душа ’еламонова сына... - Ћд. XI, 543 сл. (из рассказа
ЋдиссеЯ о посещении подземного царства и встрече с тенью ЂЯкса). Ћ длЯ
чего... - ’ам же, 548. Ђктеру надо... - ‚ квадратные скобки помещен пассаж,
не имеющий отношениЯ к предисловию; он заимствован из схолиев к ст. 1-2.
‘офокл... вводит ее в действие. - Ћтрывок в квадратных скобках отсутствует в
наиболее надежных рукописЯх ...вернулсЯ к кораблЯм... - ‚ерсиЯ, восходЯщаЯ к
александрийскому грамматику III в. Ђнтиклиду ...бросить в него грЯзью... -
‚ариант, известный из мима сицилийского комедиографа ‘офрона (сер. V в.)
...единственным уЯзвимым местом... - ‚ерсиЯ о неуЯзвимости ЂЯкса была
известна в V в. (ќсхил, фр. 83; Џлатон. Џир, 219 е), но ‘офокл ее не
использовал. Џиндар повествует... - ‘оставитель имел в виду либо 6 €стм. 47,
где ѓеракл молит ‡евса о даровании ’еламону сына, - "несокрушимого, как та
шкура" (льва), что его окутывает, либо какое-то не дошедшее до нас
произведение.
109. ‘тихотворное предисловие к "”илоктету" посвЯщено больше событиЯм,
предшествовавшим действию в трагедии ‘офокла, чем самой трагедии.
113. Џредисловие не имеет прЯмого отношениЯ к содержанию "’рахинЯнок".
‚изантийский филолог €оанн –ец приписывает его эпическому поэту IV в. н. э.
Љвинту ‘мирнскому; без имени автора оно содержитсЯ в так наз. Џриложении
Џлануда к Џалатинской антологии XVI, 92. ”еспиЯ взЯл дочерей он... - ‘р.
Ђполлод. II, 4, 10; Џавс. IX, 27, 6.

‘ост. ‚. Ќ. џрхо

Last-modified: Mon, 07 Feb 2005 05:56:01 GMT
Ћцените этот текст: