у расскажет нам кстати
             …сли богатство ЂреллиЯ кто, например, превозносит,
             Ќе слыхав о заботах его, он так начинает:
          80   "Њышь деревенскаЯ раз городскую к себе пригласила
             ‚ бедную нору, - они старинными были друзьЯми.
             Љак ни умеренна, но угощеньЯ она не жалела.
             —ем богата, тем рада; что было, ей все предложила:
             Ључку сухого гороха, овса; притащила в зубах ей
             „аже изюму и сала, обглоданный прежде, кусочек,
             „умаЯ в гостье, хоть разностью Яств, победить отвращенье.
             ѓостьЯ же, с гордостью, чуть прикасалась к кушанью зубом,
             Њежду тем как хозЯйка, все лучшее ей уступивши,
             ‹ежа сама на соломе, лишь куколь с мЯкиной жевала.
          90 ‚от, наконец, горожанка так речь начала: "—то за радость
             †ить, как живешь ты, подруга, в лесу, на горе, одиноко!
             …сли ты к людЯм и в город желаешь из дикого леса,
             Њожешь пуститьсЯ со мною туда! ‚се, что жизнию дышит,
             ‘мерти подвластно на нашей земле: и великий и малый, - 
             ‘мерти никто не уйдет: длЯ того-то, моЯ дорогаЯ,
             …сли ты можешь, живи, наслаждаЯсь и пользуЯсь жизнью,
             ЏомнЯ, что краток наш век". „еревенскаЯ мышь, убежденьЯ
             „ружбы послушавшись, прыг - и тотчас из норы побежала.
             Ћбе направили к городу путь, поспешаЯ, чтоб к ночи
         100 ‚ стену пролезть. Ќочь была в половине, когда две подруги
             Џрибыли к пышным палатам; вошли: там пурпур блестЯщий
             Џышным же ложам из кости слоновой служил драгоценным
             ЊЯгким покровом; а там в дорогой и блестЯщей посуде
             Ѓыли остатки вчерашнего великолепного пира.
             ‚от горожанка свою деревенскую гостью учтиво
             Џригласила прилечь на пурпурное ложе, и быстро
             Ѓросилась сразу ее угощать, как прилично хозЯйке!
             џства за Яствами ей подает, как привычный служитель,
             Ќе забываЯ отведать притом от каждого блюда,
         110 ’а же, разлегшись покойно, так рада судьбы перемене,
             ’ак весела на пиру! - Ќо вдруг хлопнули дверью - и с ложа
             Ѓросились обе в испуге бежать, и хозЯйка, и гостьЯ!
             Ѓегают в страхе кругом по затворенной зале; но пуще
             ‘трах на полмертвых напал, как услышали громкое в зале
             ‹аЯнье псов. - "†изнь такаЯ ничуть не по мне! - тут сказала
             „еревенскаЯ мышь: - наслаждайсЯ одна, а Я снова
             Ќа гору, в лес мой уйду - преспокойно глодать чечевицу!"
             
             Џер. Њ. „митриева


        7

                                    „ав

             ‘лушаю Я уж давно. € хотелось бы слово промолвить:
             Ќо Я, раб твой, немножко боюсь!..
             
                                  ѓораций
             
                                                Љто там?.. „ав?
             
                                    „ав
             
                                                                „ав, вернейший
             ’вой господский слуга, усердный, довольно и честный,
             ‘тоЯщий, право, жизнь сохранить!
             
                                  ѓораций
             
                                               •орошо! ’ак и быть уж.
             ЏользуйсЯ волей декабрьской: так предки уставили наши.
             Ќу, говори!
             
                                    „ав
             
                         …сть люди, которые в зле постоЯнны,
             ЏрЯмо к порочной их цели идут; а другие, колеблЯсь
             Њежду злом и добром, то стремЯтсЯ за добрым, то злое
             €х пересилит. - ‚от Џриск, например: то п_о_ три он перстнЯ
          10 Ќосит бывало, то ЯвитсЯ с голою левой рукою.
             ’о ежечасно менЯет свой пурпур, то угнездитсЯ
             Ћн из роскошного дома в такой, что, право, стыдилсЯ б
             ‚ольноотпущенник, если пригож, из него показатьсЯ.
             ’о щеголЯет он в ђиме, то вздумает лучше в Ђфинах
             †ить, как философ. Ќе в гневе ли всех он ‚ертумнов родилсЯ!
             Ђ ‚оланерий, когда у него от хирагры ослабли
             Џальцы (оно и за дело), нанЯл, кормил человека,
             ‚ кости играЯ, трЯсти и бросать за него! - ЏостоЯнство
             Џраво и в этом - все лучше: он меньше презрен и несчастлив,
          20 Ќежели тот, кто веревку свою то натЯнет, то спустит.
             
                                  ѓораций

             ‘кажешь ли, висельник, мне: к чему ты ведешь речь такую?..
             
                                    „ав

             „а к тебе!
             
                                  ѓораций

                        Љак ко мне, негодЯй?
             
                                    „ав
             
                                             Ќе сердисЯ! - Ќе ты ли
             Ќравы и счастие предков хвалил? Ђ если бы это
             ‘частие боги тебе и послали, ведь ты бы не принЯл!
             ‚се оттого, что не чувствуешь в сердце, что хвалишь устами;
             —то в добре ты не тверд, что глубоко увЯз ты в болоте
             € что лень, как ни хочетсЯ, вытащить ноги из тины.
             ‚ ђиме тебЯ восхищает деревнЯ; поедешь в деревню -
             ђим превозносишь до звезд. Љак нет приглашеньЯ на ужин -
          30 •валишь и зелень и овощи; счастьем считаешь, что дома
             ‘ам ты себе господин, как будто в гостЯх ты в оковах,
             Ѓудто бы рад, что нигде не приходитсЯ пить, и доволен.
             …сли же на вечер звать пришлет Њеценат: "Џодавайте
             Њасла душистые! ќй! да слышит ли кто?" Љак безумный,
             ’ы закричишь, зашумишь, беготню во всем доме поднимешь.
             Њульвий и все прихлебатели - прочь! Љак тебЯ проклинают,
             џ не скажу уж тебе. - "ЏризнатьсЯ, легонек желудок! -
             ђассуждает иной: - хоть бы хлеба понюхал!" Љонечно,
             џ и ленив и обжора! ‚се так! „а и сам ты таков же,
          40 …сли не хуже; только что речью красивой умеешь
             ‚се недостатки свои прикрывать! —то, если и вправду
             ’ы безумней менЯ, за которого ты же безделку,
             ЏЯть сотен драхм заплатил? - „а постой! не грози, не сердисЯ!
             ђуку и желчь удержи: и слушай, пока расскажу Я
             ‚се, чему надоумил менЯ приворотник Љриспина!
             †ены чужие тебЯ привлекают, а „ава - блудницы.
             Љто же достойней из нас креста за свой грех? ‚едь, когда Я
             ‘трастной природой томлюсь, раздеваЯсь при Яркой лампаде,
             ’а, что желаньЯм моим ответствует, как подобает,
          50 €ли играет со мной и, точно конЯ, распалЯет,
             ’а отпускает менЯ, не позорЯ: не знаю Я страха,
             Љак бы не отнЯл ее кто менЯ и богаче иль краше;
             ‡наки отличьЯ сложивши, - и всадника перстень и тогу
             ђимскую, - ты, что судьей был пред тем, выступаешь, как „ама
             ѓнусный, длЯ тайны, главу надушенную в плащ завернувши:
             ђазве тогда ты не тот, кем прикинулсЯ? ђобкого вводЯт
             ‚ дом тебЯ; боретсЯ похоть со страхом, колени трЯсутсЯ.
             ђазница в чем - ты "на смерть от огнЯ, от плетей, от железа"
             ‘ам, не нанЯвшись, идешь, или запертый в Ящик позорно,
          60 ‘пущен служанкой туда, сообщницей грЯзного дела, 

             ‘корчась сидишь, до колен головою касаЯсь? ‡аконом
             Њужу матроны грешащей дана над обоими волЯ.
             „а и над тем, кто прельстил, справедливее. €бо она ведь
             Џлатье, жилище свое не менЯла, грешит только с виду,
             ’ак как боитсЯ тебЯ и любви твоей вовсе не верит.
             ’ы ж, сознаваЯ, пойдешь и под вилы и Ярости мужа
             ‚есь свой достаток отдашь, свою жизнь, вместе с телом и славу, - 
             –ел ты ушел: научен, полагаю, ты станешь беречьсЯ:
             Ќет, где бы снова дрожать, где бы вновь мог погибнуть, ты ищешь!
          70 Ћ, какой же ты раб! Љакое ж чудовище станет,
             –епи прорвавши, бежав, возвращатьсЯ обратно к ним сдуру?
             "’ы, - говоришь, - не развратен!" Ђ Я - Я не вор! …жедневно
             Њимо серебрЯных ваз прохожу, а не трону! Ќо сбрось ты
             ‘траха узду, и сейчас природа тебЯ обуЯет!
             ’ы господин мой; а раб и вещей и раб человеков
             Ѓольше, чем Я, потому что с тебЯ и сам претор ударом
             —етырехкратным жезла - добровольной неволи не снимет!
             Љ этому вот что прибавь, что не меньше вниманиЯ стоит:
             ђаб, подвластный рабу, за него исправлЯющий должность,
          80 ђавный ему, или нет? - ’ак и Я пред тобой! - ’ы мне тоже
             ‚едь приказаньЯ даешь; сам же служишь другим как наемник
             €ли как кукла, которой другие за ниточку движут!
             Љто же свободен? - Њудрец, который владеет собою;
             ’от лишь, кого не страшат ни бедность, ни смерть, ни оковы;
             ’от, кто, противЯсь страстЯм, и почесть и власть презирает;
             Љто совмещен сам себе; кто как шар, и круглый и гладкий,
             ‚нешних не знает препон; перед кем бессильна ”ортуна!
             ‘ этим подобьем ты сходен ли? - Ќет! Џопросит красотка
             ЏЯть талантов с тебЯ, да и двери с насмешкой затворит,
          90 „а и холодной окатит водою; в после приманит!
             ‚ырвись, попробуй, из этих оков на свободу! - ’ак что же
             ’ы говоришь: "џ свободен!" - ЉакаЯ же это свобода!
             Ќет! над тобой есть такой господин, что, лишь чуть обленишьсЯ,
             Љолет тебЯ острием; а отстанешь, так он погонЯет!
               ‘мотришь картины ты ЏавсиЯ, к месту как будто прикован!
             —то ж, ты умнее менЯ, на ђутубу коль Я засмотрелсЯ
             ‘ ”ульвием в схватке, углем и красной намазанных краской,
             €ли на ЏлацидеЯна глЯжу, что коленом уперсЯ?
             Ѓудто живые они: то удар нанесут, то отскочат!
         100 „ав засмотрелсЯ на них - ротозей он; а ты заглЯдишьсЯ -
             „ело другое: ты тонкий оценщик художества древних!
             џ на горЯчий наброшусь пирог - негодЯй! - „обродетель,
             ђазум высокий тебЯ от жирных пиров удалЯют!
             Њне и вреднее оно: Я всегда поплачусЯ спиною!
             Ќо и тебе не проходит ведь даром! - ’вой пир бесконечный
             ‚ желчь превратитсЯ всегда и в расстройство желудка; а ноги
             ‚сЯкий раз отрекутсЯ служить ослабевшему телу!
             ђаб твой, безделку стЯнув, променЯет на кисть винограда -
             Ћн виноват; а кто земли свои продает в угожденье
         110 †адному брюху, тот раб или нет? - „а прибавь, что ты дома
             —асу не можешь пробыть сам с собой; а свободное времЯ
             ’ратишь всегда в пустЯках! - ’ы себЯ убегаешь, и хочешь
             ‘куку в вине потопить или сном от забот позабытьсЯ,
             ’очно невольник какой или с барщины раб убежавший!
             ’олько напрасно! Ћни за тобой, и повсюду нагонЯт!
             
                                  ѓораций

             •оть бы камень какой мне попалсЯ!
             
                                    „ав
             
                                               Ќа что?
             
                                  ѓораций
             
                                                        •оть бы стрелы!
             
                                    „ав

             —то это с ним? - ЏомешалсЯ он что ль, иль стихи сочинЯет?..
             
                                  ѓораций

             ‚он! Ђ не то угодишь у менЯ ты девЯтым в ‘абину!
             
             Џер. Њ. „митриева
             

        8

                                  ѓораций

            —то? •орош ли был ужин счастливца Ќазидиена?
            џ вчера посылал звать тебЯ; но сказал, что с полднЯ
            ’ам ты пируешь!
            
                                  ”унданий
            
                            “жин чудесный был! ‚ жизнь мою, право,
            ‹учше не видывал Я!
            
                                  ѓораций
            
                                 ђасскажи мне, ежели можно,
            —то за кушанье прежде всего успокоило ваши желудки?
            
                                  ”унданий
            
            ‚епрь луканийский при южном, но легком, пойманный ветре:
            ’ак нам хозЯин сказал. ‚округ же на блюде лежали
            ђепа, редис и латук, все, что позыв к еде возбуждает:
            ‘ахарный корень и сельди, с подливкой из винных подонков.
         10 ’олько что снЯт был кабан, высока подпоЯсанный малый
            ‘тол из кленового дерева лоскутом пурпурным вытер.
            Ђ другой подобрал все ненужное, все, что могло бы
            Ѓыть неприЯтно гостЯм. Џотом, как афинскаЯ дева
            ‘о свЯтыней –ереры, вступил меднолицый гидаспец
            ‘ ношей цекубского; следом за ним грек ЯвилсЯ с хиосским,
            Ќепричастным морей. - ’ут хозЯин сказал Њеценату:
            "…сть и фалернское, есть и албанское, если ты любишь!"
            
                                  ѓораций
            
            †алкое чванство богатства! Ћднако ж скажи мне, ”унданий,
            Џрежде всего: кто были с тобою тут прочие гости?
            
                                  ”унданий
            
         20 ‚ерхним был Я, ‚иск подле менЯ, а с нами же, ниже,
            ЏомнитсЯ, Ѓарий, ‘ервилий Ѓалатрон с ‚ибидием, оба
            Ѓыли как тени: обоих привез Њеценат их с собою!
            Њеж Ќоментана и ЏорциЯ был сам хозЯин, а Џорций
            Ћчень нас тем забавлЯл, что глотал пироги, не жевавши.
            Ќоментан был нарочно затем, чтоб указывать пальцем,
            —то проглЯдЯт; а толпа, то есть мы - все прочие гости,
            ђыбу, и устриц, и птиц не совсем различала по вкусу.
            ‚кус их совсем был не тот, какой мы всегда в них находим,
            —то и открылось, когда он попотчевал нас потрохами
         30 ђомба и камбалы: Я таких не отведывал прежде!
            „алее, он объЯснил нам, что Яблоки, снЯтые с ветвей
            ‚ п_о_ру последней луны, бывают красны. Ђ причину
            ‘ам спроси у него. - ’ут ‚ибидий сказал Ѓалатрону:
            "Ќе напившисЯ насмерть, мы, право, умрем без отмщеньЯ!"
            € спросили бокалов больших. Џобледнел наш хозЯин.
            Ќичего не боЯлсЯ он так, как гостей опьЯнелых:
            €ли затем, что в речах допускают излишнюю вольность,
            €ли что крепкие вина у лакомок вкус притуплЯют.
            ‚от Ѓалатрон и ‚ибидий, за ними и мы, с их примера
         40 —аши наливши вином, - вверх дном в алифанские кружки!
            ’олько на нижнем конце пощадили хозЯина гости.
            ‚от принесли нам мурену, длиною в огромное блюдо:
            ‚ соусе плавали раки вокруг. •озЯин сказал нам:
            "Ќе метала еще! как помечет, становитсЯ хуже!
            ’ут и подливка была, из венафрского сделана масла
            Џервой выжимки; взвар же из сока рыб иберийских
            ‘ пЯтилетним вином, не заморским однако. Ђ впрочем,
            …сли подбавить в готовый отвар, то хиосское лучше.
            ’ут же прибавлено белого перцу и уксус, который
         50 ‚ыжат из гроздий Њетимны одних и, чистый, заквашен.
            ‡елень дикой горчицы варить - Я выдумал первый;
            Ќо морского ежа кипЯтить не промытым - Љуртилий
            Џервый открыл: так вкусней, чем в рассоле из черепокожных".
              ’олько что кончил он речь, как вдруг балдахин над гостЯми
            ‘ облаком пыли, как будто воздвигнутой северным ветром,
            ‘ треском на блюда упал. - Њы, избавЯсь опасности, страха,
            ‘правились вновь; но хозЯин, потупивши голову, в горе,
            Џлакал, как будто над сыном единственным, в детстве умершим!
            Љак знать, когда бы он кончил, когда б мудрецом Ќоментзном
         60 Ќе был утешен он так: "Ћ ”ортуна! кто из бессмертных
            Љ смертным жесточе тебЯ! ’ы рада играть человеком!"
            Ѓарий от смеха чуть мог удержатьсЯ, закрывшись салфеткой.
            Ђ Ѓалатрон, всегдашний насмешник, воскликнул: "’аков уж
            †ребий всех человеков; такаЯ судьба их, что слава
            Ќикогда их трудов не заплатит достойной наградой!
            ‘колько ты мучилсЯ, сколько забот перенес, беспокойства,
            —тобы менЯ угостить! •лопотал, чтоб был хлеб без подгару,
            —тобы подливки приправлены были и в меру и вкусно,
            —тобы слуги прилично и чисто все были одеты, - 
         70 ‘лучай - и все ни во что! ‚друг, как насмех, обрушитсЯ сверху
            ’вой балдахин, или конюх споткнетсЯ - и в дребезги блюдо!
            Ќо угоститель, равно как иной полководец великий,
            ‚ счастии был не замечен, а в бедствии вдруг познаетсЯ!"
            - "Ћ, да исполнЯт же боги тебе все желаниЯ сердца,
            Њуж добродетельный! добрый товарищ!" ’ак с чувством воскликнул
            Ќазидиен и, надевши сандалии, тотчас же вышел.
            ѓости меж тем улыбались и между собою шептали
            Ќа-ухо; только на ложах и слышен был тайный их шепот.
            
                                  ѓораций
            
            ‚прЯмь никакого бы зрелища так не хотелось мне видеть!
         80 Ќу, а чему же потом вы еще посмеЯлись?
            
                                  ”унданий
            
                                                    ‚ибидий
            ѓрустно служителЯм сделал вопрос: "Ќе разбиты ль кувшины,
            Џотому что бокалы гостей... стоЯт не налиты?"
            Њежду тем как смеЯлись, чему помогал и Ѓалатрон,
            ‘нова вступает Ќазидиен, но с лицом уж веселым,
            ’очно как будто искусством готов победить он ”ортуну.
            ‘ледом за ним принесли журавлЯ: на блюде глубоком
            ђознЯт он был на куски и посыпан мукою и солью.
            Џодали потрохи белого гусЯ с начинкой из свежих
            ”иг и плечики зайца; они превосходнее спинки.
         90 ‚скоре увидели мы и дроздов, подгорелых немножко,
            € голубей без задков. Џретонкие лакомства вкуса,
            …сли бы пира хозЯин о каждом кушанье порознь
            Ќам не рассказывал все: и натуру, и дело искусства;
            ’ак что мы их и не ели, как будто, дохнувши на блюда,
            ‚едьма ЉанидиЯ их заразила змеиным дыханьем!
            
            Џер. Њ. „митриева


        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ 
 
     {*  ‘обственные  имена  см.  в  “казателе.  ѓоды   без   дополнительных
обозначений до и. э.}
 
        ‘Ђ’€ђ› 

                               Љнига перваЯ
 
     ‘атира 1.
     ‘т.  91.  Њарсово  поле.  “  ѓорациЯ  сказано  просто  поле,  но  здесь
разумеетсЯ именно "Њарсово поле" как  место  длЯ  гимнастических  и,  конных
упражнений и состЯзаний.
     ‘т. 99. •рабрейшаЯ всех ’индарид, т. е.  Љлитемнестра,  жена  и  убийца
Ђгамемнона, сестра …лены. ’индарей был мужем их матери ‹еды. Џод ’индаридами
ѓораций разумеет здесь и вообще женщин.
     ‘т. 105. „ревние комментаторы  говорЯт,  что  ’анаис,  вольноотпущенник
Њецената, был кастратом, а у тестЯ ‚изелиЯ была грыжа. Ѓольше об этих  лицах
ничего неизвестно.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 2.
     ‘т. 1. Њимы - мимические актрисы.
     ‘т. 17. ‚ирильнаЯ тога - одежда взрослого мужчины, белаЯ тога,  которую
надевали юноши при достижении семнадцатилетнего возраста вместо детской тоги
(toga praetexta), окаймленной пурпурной полосой.
     ‘т. 21. “ ’еренциЯ. - €меетсЯ в виду комедиЯ ’еренциЯ (ум. в 159 г.  до
н. э.) "‘амоистЯзатель" (см. перевод Ђртюшкова "Academia", 1934).
     ‘т. 25-27. Њальтин, ђуфилл, ѓаргоний - лица неизвестные. Џоследних двух
ѓораций упоминает снова в четвертой сатире  этой  же  книги.  ‚озможно,  что
ѓаргоний - то же лицо, над которым издеваетсЯ, как над  человеком  глупым  и
грубым, ритор ‘енека (Suas, VII, 14). "„олжно заметить, - говорит „митриев в
примечании к этим стихам, - ...что туника, висЯщаЯ или влачащаЯсЯ  по  полу,
была у римлЯн признаком изнеженности и слабодушиЯ, а  приподнЯтаЯ  -  знаком
мужества. ‘редина между двумЯ  крайностЯми  состоЯла  в  том,  чтобы  туника
висела немного ниже колен".
     „митриев перевел из второй сатиры только 27 стихов. ЋстальнаЯ часть  ее
- перевод Ќ. ‘ ѓинцбурга.
     ‘т. 29. ‘топа - почетнаЯ одежда замужних женщин (матрон).
     ‘т. 30 сл. Џод вонЯющим сводом. ѓораций имеет в виду сводчатые  каморки
лупанаров, освещавшиесЯ вонючими маслЯными лампами.
     ‘т. 101. Љосские ткани - о тонкости тканей, выделывавшихсЯ  на  острове
Љосе, см. Ћды IV, 13.
     ‘т. 115. ђомб - камбала.
     ‘т. 121. ќпиграмма на ”иподема, которую упоминает здесь ѓораций, до нас
не дошла.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 3.
     ‘т. 3. ‘ардинец ’игеллий. ‘м. выше, сат. 2.
     ‘т. 4. –езарь - Ћктавиан.
     ‘т. 5. „ружбой отца - ћлиЯ –езарЯ, которым Ћктавиан был усыновлен.
     ‘т. 6. ‘ Яиц и до Яблок (ab ovo usque ad mala), т. е. с начала до конца
обеда.
     ‘т. 8. ’етрахорд - древнейшаЯ форма лиры о четырех струнах.
     ‘т. 11. “тварь ћноны - т. е. корзины, которые носили  на  торжественных
шествиЯх в честь ћноны и других богинь.
     ‘т.  13.  ’етрархи  -  "четвертовластники",  как   назывались   римские
правители ѓалатии и €удеи (ср. ‘аплюстий, "Ћ заговоре Љатилины", перевод  ‘.
Џ. ѓвоздева, "Academia", глава 20, 7, стр. 116).
     ‘т. 16. Њиллион сестерций (правильнее  "сестерциев")  -  около  60  000
рублей.
     ‘т. 21. Њений - мот, имЯ которого вошло  в  пословицу  еще  со  времени
сатирика ‹уцилиЯ (р. в 180 г. до н. э.).
     ‘т. 26. ‡мей зпидаврский.  ‡меи  считались,  как  и  орлы,  обладающими
особенно острым зрением. ќпитет зпидаврский дан змею потому, что  змеи  были
посвЯщены  ќскулапу,  главное  свЯтилище  которого  находилось  в  ќпидавре.
ќскулап и сам изображалсЯ в виде змеЯ, Ясно видЯщего болезни людей.
     ‘т. 137. Љвадрант - четверть асса, около полукопейки.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 4.
     ‘т. 1. €з трех, упоминаемых здесь,  представителей  древней  аттической
комедии  до  нас  дошли  только  комедии  Ђристофана  (русский  перевод   Ђ.
Џиотровского "Academia", 1934).
     ‘т. 34. ‘ено... на рогах - пословица. Ѓодливым  быкам  и  коровам  рога
обвЯзывали сеном.
     ‘т. 59 сл. "Љогда железные грани..." - стихи из  начала  восьмой  книги
"Ђннал" ќнниЯ (240-169 до н. э.).
     ‘т. 91 сл. Џовторение ст. 26 сл. ‘ат. I, 2.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 5.
     ‚ этой сатире ѓораций  описывает  свое  путешествие  в  Ѓрундизиум  (н.
Ѓриндизи) в обществе Њецената,  юриста  ЉокценЯ  Ќервы  (прадеда  императора
Ќервы), уполномоченного и легата ЂнтониЯ в Ђзии - фонтеиЯ  Љапитона,  поэтов
‚ергилиЯ, ‚ариЯ и издателЯ "ќнеиды" ЏлотиЯ ’укки. Џутешествие это состоЯлось
в 37 году и было сделано с целью заключениЯ нового  мирного  договора  между
Ћктавианом и Ђнтонием. Џервый  Ѓрундизийский  мирный  договор  был  заключен
между ними в 40 году.
     ‚се путешествие занЯло две недели. „о древней столицы вольсков  Ђнксура
(над нынешней ’аррачиной) ѓораций ехал с  греческим  ритором  ѓелиодором,  а
затем соединилсЯ с Њеценатом, Ќервой и Љапитоном.  ‚  ‘инуэссе,  на  границе
Љампаньи к ним присоединились ‚ергилий, ’укка и ‚арий, расставшийсЯ с ними в
Љанузиуме (в Ђпулии). Џутешественники ехали по Ђппиевой дороге (VII, Appia).
     ђасписание этого путешествиЯ таково:
 
     <center><img src="h00.gif"></center>
 
     ‘т. 4. Ћт Ђппиева ”орума  надо  было  ехать  до  следующей  станции  по
каналу.
     ‘т. 7. „орога ЂппиЯ, построеннаЯ в 312 году до н. э. Ђппием Љлавдием от
ђима до Љапуи, впоследствии продолжена до Ѓрундизиума.
     ‘т. 24. ‚ четыре часа - от восхода солнца, т. е.  по-нашему  в  десЯтом
часу утра.
     ‘т.  35.  Ђуфидий,  бывший  в  ђиме  всего  только  писцом   (скрибом),
назначенный в маленький  город  ”унды  преторским  чиновником  -  префектом,
чванилсЯ, точно был настоЯщим претором.  Љак  государственный  чиновник,  он
носил тогу с широкой пурпурной полосой, так что на  вид  был  важнее  самого
Њецената, который, как всадник, не занимавший  никакой  должности,  имел  на
одежде  только  узкую  полосу.  -  Ћтносительно  прозвища  "Љосой"  „митриев
говорит: "џ почел нужным перевести прозвание Luscus и назвать его  (ЂуфидиЯ)
в переводе Ђуфидий Љосой, потому что ѓораций,  писавший  это  имЯ,  вероЯтно
имел в виду  его  буквальное  значение  и  поставил  его  не  без  намерениЯ
посмеЯтьсЯ".
     ‘т. 38. ѓородом Њамурров названы ”ормии как родина  некоего  казнокрада
Њамурры, которому покровительствовал ћлий  –езарь  и  на  которого  написано
несколько эпиграмм Љатуллом.
     ‘т. 39. Њурена. Љ этому ‹ицинию Њурене, шурину Њецената, обращена  10-Я
ода II книги. Ћчевидно, самого Њурены в это времЯ в ”ормиЯх не было, так как
угощал путешественников Љапитон, имевший дом в ”ормиЯх.
     ‘т. 46. Љампанимский мост - мост через реку ‘авон (н. ‘аона).
     ‘т. 49. €гра, которой занЯлсЯ Њеценат - игра в мЯч.
     ‘т. 54-71. ‚ этих стихах, начинающихсЯ шуточно-торжественным обращением
к  музе,  описываетсЯ  импровизированное  представление  -  перебранка  двух
скоморохов, один из которых называетсЯ –ицирром,  т.  е.  петухом,  и  таким
образом ЯвлЯетсЯ родоначальником "пульчинеллы" (т. е.  петушка),  одного  из
главных   персонажей   итальЯнской   импровизированной   комедии   (commedia
dell'arte), восходЯщей к осской  ателлане.  (‘м.  Ђ.  Dietrich,  Pulcinella,
Leipzig  1897  и  обширную  статью  об  этой  книге  ”.  ”.   ‡елинского   в
"”илологическом обозрении", Њ. 1897, том 13, отд. 2, стр. 106 слл.).
     ‘т. 64.  ЉампанийскаЯ  болезнь  -  по-видимому,  какие-то  наросты  или
бородавки. ‡десь, скорее всего, имеетсЯ в виду петуший  гребень,  украшавший
ЊессиЯ.
     ‘т. 65. –иклоп - танец,  изображавший  циклопа  Џолифема,  ослеплЯемого
Ћдиссеем, известен еще из Ђристофана (см. комедию "Ѓогатство", ст. 287 слл.,
перевод Ђ. Џиотровского, "Academia" 1934, т. 2, стр. 521). ‘армент  говорит,
что Њессию не надо длЯ этого танца ни котурнов  ни  маски,  намекаЯ  на  его
высокий рост и безобразную наружность.
     ‘т. 67 сл. ...ЏосвЯтил ли он парам цепи свои..., т. е. перестал  ли  он
быть рабом, так как римлЯне посвЯщали домашним богам знаки  своего  прежнего
состоЯниЯ.
     ‘т. 87 сл. —то  это  за  "городок,  которого  даме  и  имЯ  а  стих  не
вместить", - в точности не выЯснено. ќто или Equus tuticus в южном ‘амниуме,
или же Ausculum - апупийский город на восток от Ѓеневента.
     ‘т. 98.  ѓнациЯ  (или  ќгнациЯ),  как  говорит  ѓораций,  была  создана
"раздраженными Ќимфами". ‚ероЯтно этим указываетсЯ на недостаток или  дурное
качество воды в этом городе.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 6.
     ‘т. 1 сл. Њеценат вел свой род от этрусского рода –ильниев,  а  этруски
(или тиррены) считались выходцами из ‹идии (см. ѓеродот, "€сториЯ",  I,  94,
русский перевод Њищенка, Њ. 1888).
     ‘т. 9. ’уллий - предпоследний римский царь ‘ервий ’уллий (VI век до  н.
э.) родилсЯ по преданию от  неизвестного  отца  и  рабыни  (см.  ’ит  ‹ивий,
"ђимскаЯ историЯ" IV, 3, русский перевод под ред. Џ. Ђдрианова, Њ. 1892).
     ‘т. 11, 12. ‹евин - лицо нам неизвестное. ѓораций называет его потомком
‚алериЯ Џубликолы, способствовавшего,  как  указывает  ’ит  ‹ивий  (II,  2),
изгнанию из ђима царЯ ’арквиниЯ ѓордого и учреждению республики (509 год  до
н. э.).
     ‘т. 19. „еций - упоминаетсЯ не как  определенное  лицо,  а  как  вообще
человек, хотЯ и плебейского происхождениЯ, но славным своими заслугами перед
родиной. €з рода „ециев самым известным был Џублий  „еций  Њус,  консул  340
года до н. э., погибший на войне с латинЯнами (см. ’. ‹ивий, VIII, 9).
     ‘т. 21. –ензор Ђппий. €меетсЯ в виду, очевидно, Ђппий Љлавдий  Џульхер,
цензор 50 года до н. э., исключивший  из  списка  сенаторов  многих  сыновей
вольноотпущенников. ѓораций употреблЯет  здесь  имЯ  ЂппиЯ  в  нарицательном
смысле, как и выше имЯ „ециЯ.
     ‘т. 24. ’иллий. Џрофирион указывает, что это брат одного из убийц  ћлиЯ
–езарЯ, ‹уциЯ ’иллиЯ Љимвра. Ћн был изгнан ћлием –езарем из сената, но после
смерти –езарЯ снова сделалсЯ военным трибуном и снова вошел в сенат. ѓораций
намекает на это словами "снЯв пурпур, опЯть ты надел", т. е.  принужден  был
оставить одежду с широкой пурпуровой полосой -  принадлежность  сенаторского
званиЯ, - а затем снова надел ее.  Љроме  этой  одежды,  сенаторы  носили  и
особую обувь (ст. 28).
     ‘т. 34-36. Џод упоминаемым в этих  стихах  обещанием  ѓораций  разумеет
клЯтву, или присЯгу сенаторов.
     ‘т. 38. ‘ир, „ионисий, „ама - обычные имена рабов.
     ‘т. 40. Ќовий - выдуманное ѓорацием имЯ, обозначающее нового  человека,
который "степенью ниже" ѓорациЯ,  т.  e.  сам  вольноотпущенник,  тогда  как
ѓораций сын вольноотпущенника.
     ‘т. 42. Њессала иль Џавел -  имена  представителей  знатнейших  римских
родов - ‚алериев и ќмилиев.
     ‘т. 48-49. "’рибуном... был Я" - в войске Ѓрута, разбитого при ”илиппах
в 42 году.
     ‘т. 58. ...Ќа коне сатурейском.  ѓород  Safurium  или  Satureium  около
’арента славилсЯ своим коннозаводством.
     ‘т. 72. ‘ыновьЯ благородные центурионов - ирониЯ, - так как центурионы,
"сотники" - низшаЯ команднаЯ должность в римских войсках.
     ‘т. 74. €ды -  день  в  середине  месЯца  (приблизительно  полнолуние),
приходившийсЯ в марте, мае, июле и октЯбре на  15-е  число,  а  в  остальных
месЯцах на 13-е. ‚ €ды у римлЯн производились всЯкого рода платежи (ср.  эп.
2, ст. 69 сл.).
     ‘т. 85. Џубличный глашатай, иль сборщик. Ћтец  ѓорациЯ  был  в  ‚енузии
сборщиком государственных податей и повинностей.
     ‘т. 97. ‹икторов пуки и кресла курульные  -  знаки  достоинства  высших
должностных лиц.
     ‘т. 112. ...Џлутовским пробираюсЯ  цирком...  ‚  окрестностЯх  Ѓольшого
цирка (Circus Maximus), как и на форуме, собирались всЯкие праздношатающиесЯ
и обманщики: гадатели, астрологи, площадные лекари и всЯкий подобный  сброд.
’ут же по вечерам сбывались и всЯкие краденные вещи.
     ‘т. 115. ’рое рабов - повар, накрывающий на стол и разливатель вина.  “
богатых римлЯн слуг было гораздо больше.
     ‘т. 119-120. Њарсий - сатир, которого в музыкальном состЯзании  победил
Ђполлон и велел содрать с него кожу. ‘татуЯ ЊарсиЯ стоЯла  около  ораторской
трибуны на римском форуме,  где  помещалась  и  менЯльнаЯ  лавка  ростовщика
ЌовиЯ.  ‚  поЯснение  этих  стихов  „митриев  замечает:  -  Њы   говорим   о
ростовщиках, что они со своих должников "кожу дерут".
     ‘т. 121. „о четвертого часа - т. е. по-нашему до десЯтого. ‘м. ‘ат.  I,
5, ст. 24.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 7.
     ‘т. 1-4. „ействующие лица  этой  "тЯжбы",  или  перебранки:  1)  Џублий
ђупилий по  прозвищу  "–арь"  (Rex),  родом  из  Џренесты,  был  в  43  году
подвергнут  проскрипции  Ћктавиаиом  и  бежал  к  Ѓруту,  где  поссорилсЯ  с
ѓорацием, и  2)  Џерсии,  сын  азиатского  грека  и  римлЯнки,  торговец  из
малоазиатского города Љлазоме".
     ‘т. 8. ‚ыражение на белых конЯх очевидно поговорочное. ‘р.  у  ‚ергилиЯ
("ќнеида", XII, 84} о конЯх Џилумна.
      
              ЏревосходЯщих снега белизной, а скоростью  ветер 
                       (Џеревод  ‘.  M. ‘соловьева, "Academia", 1933). 
 
     ‘т. 12-16. ѓораций сравнивает перебранку ЏерсиЯ  и  ђупилиЯ  со  спором
гомеровских героев. Ћ ѓлавке и „иомеде см. "€лиаду" VI, ст. 119-236.
     ‘т. 27. ‘озвездие Џса считалось иссушающим почву.
     ‘т. 30. ...‡акукует прохожий кукушкой...  —тобы  понЯть  это  место,  -
говорит „митриев, - надо обратитьсЯ к Џлинию (кн.  3.  гл.  <?):  "Џодчистка
виноградных лоз, говорит он, должна производитьсЯ в первые две недели  после
весеннего равноденствиЯ: и потому сельские жители считают  за  большой  себе
стыд, когда во времЯ этой работы закукует  кукушка,  как  признак,  что  очи
опоздали. ќто между поселЯн подает повод к различным шуткам. €звестно, что в
€талии садили обыкновенно виноград около вЯзов. Џрохожий, увидЯ,  на  дереве
крестьЯнина, обвЯзывающего виноградные лозы, на смех ему куковал кукушкой  и
мешал его работе".
     ‘т. 32. ...€талии уксусом..., т. е.  "крепким  словцом"  или  остротами
ђутилиЯ.
     ‘т. 34. ...‘ царЯми справлЯтьсЯ привык... Џерсий ссылаетсЯ не только на
убийство ћлиЯ –езарЯ, но и на изгнание ћнием Ѓрутом ’арквиниЯ ѓордого (VI 6.
до н. э.), как будто и то и другое было делом Њарка Ѓрута.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 8.
     Ќаписана от лица деревЯнной статуи бога Џриапа. „ействие происходит  на
ќксвилинском холме, где было раньше кладбище, а затем Њеценатом был построен
дом и насажен сад (ст. 5, 37, 35 и 39, пропущенные „митриевым, - перевод  Ќ.
‘. ѓинцбурга).
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 9.
     ‘т. 1. ‘вЯщеннаЯ улица  (Sacra  via)  -  одна  из  наиболее  удобных  и
красивых улиц ђима, излюбленное место длЯ городских прогулок.
     ‘т.  30.  ‘таруха  сабинка.  ‘абинЯне  были  известны  как  гадатели  и
прорицатели.
     ‘т. 68. ’ридцатаЯ суббота. Ћ каком именно иудейском  празднике  говорит
ѓораций, не выЯснено. •отЯ Ђристий ”укс и ссыпаетсЯ на "тот праздник  только
длЯ того, чтобы отвЯзатьсЯ от ѓорациЯ и его спутника, но  это  упоминание  о
иудейском празднике свидетельствует о  глубоком  проникновении  а  ђим  этой
эпохи иноземных культов.
     ‘т. 76. ...ЏротЯнул уже ухо. "…сли человек,  обЯзанный  поручительством
ЯвитьсЯ к суду. vadaius, в назначенный день не валЯлсЯ, тогда, по прошествии
часа, назначенного к Явке, дозволЯлось вести его силою к претору. Ќо  прежде
употреблениЯ насилиЯ надлежало взЯть  в  свидетели  тех,  которые  при  этом
случились. Џолучив же их согласие быть свидетелЯми, в знак этого,  брали  их
за ухо, приговариваЯ... "помни, что ты в  этом  деле  будешь  свидетелем..."
(„митриев).
     ‘т. 78. ѓораций пародирует 443-й стих XX книги "€лиады" ѓомера.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 10.
     ‘т. 15. ‘таринные комики, т. е. древние авторы  аттической  комедии,  о
которых говорит ѓораций в начале сат. I, 4.
     ‘т. 17-18. Љатулл - лирический поэт (87-54 до  н.  э.).  ‘тихи  его  на
русский Язык переведены ”етом (2-е изд., Њ.  1899)  и  Ђ.  Џиотровским  (2-е
изд., "Academia", 1929). Ћт стихотворений современника Љатулла  ѓаЯ  ‹ициниЯ
Љальва до нас дошли только отрывки. Ћба эти поэта принадлежали к ненавистной
ѓорацию александрийской школе. ЋбезьЯна - „еметрий; о нем говоритсЯ  ниже  в
ст. 80.
     ‘т.  24,  ...•иосское  вместе  с  фалернскмм...,  т.  е.  греческое   с
латинским. •иосское вино было слаще терпкого фалернского.
     ‘т. 26. „ело ЏетнллиЯ. ‘м. ‘ат. I, 4, ст. 94.
     ‘т. 30. Џо сю сторону морЯ, т. е. в €талии.
     ‘т. 36-37. Ђльпнн -  вымышленное  имЯ,  под  которым  разумеетсЯ  ”урий
Ѓибакул, писавший эпиграммы на ћлиЯ –езарЯ. Ћн написал эпическую поэму,  где
выводитсЯ мифический царь эфиопов - Њемнон. ‚ сат. II,  5,  ст.  41  ѓораций
осмеивает его  описание  Ђльп  (в  другой  поэме),  отчего,  быть  может,  и
произошло прозвище "Ђльпин"; в этой последней поэме  находилось  и  описание
ђейна.
     ‘т. 39. ѓораций указывает, что его произведениЯ не читаютсЯ публично  в
храме Ђполлона и муз.
     ‘т. 41. ”унданий - автор комедий, выведенный в ‘ат. II, 8.
     ‘т. 60. есть стоп - гексаметр.
     ‘т. 72. ...‘тиль оборачивай чаще. „ревние писали  (особенно  черновики)
на дощечках, натертых воском, стилем - палочкой с заостренным концом, другой
конец у которой был плоским и служил длЯ стираниЯ написанного.
     ‘т. 79-81. ѓораций перечислЯет своих  литературных  врагов.  €з  них  о
Џантилии нам ничего неизвестно; „еметрий упоминаетсЯ в начале  этой  сатиры,
где он назван "обезьЯной" (ст. 17); ”анний упомЯнут в ‘ат.  I,  4,  ст.  21;
’игеллий ѓермоген упоминаетсЯ ѓорацием неоднократно (см. “казатель).
 
                                Љнига втораЯ 
 
     ‘атира 1.
     ‘т. 9. ...’рижды имеет... переплыть... ѓораций  пародирует  юридические
формулы.
     ‘т. 15. ѓаллов, парфов (парфЯн) ѓораций упоминает  как  главных  врагов
римлЯн,
     ‘т. 17. ...‹уцилий воспел ‘ципиона - ‘ципиона Ђфриканского Њладшего.  Ћ
‹уцилии см. ‘ат. I, 10 и I, 4, ст. 6.
     ‘т. 21. Ћ Џантолабе и Ќоментане см. ‘ат. I, 8, ст. 10.
     ‘т. 32. Ћбетные дощечки - дощечки, вывешиваемые  в  храме,  на  которых
описывалась или изображалась опасность, которой избежал посвЯтивший божеству
подобную дощечку.
     ‘т. 40. ѓрифель, т. е. стиль. ‘м. примечание к ст. 72 сат. I, 10.
     ‘т. 68. ‹уп - ‹уций Љорнелий ‹ентул ‹уп, консул 156 года  до  н.  э.  Ћ
нападках на него ‹уцилиЯ говорит –ицерон в диалоге "Ћ природе богов" (I, 63)
и Џерсий в первой сатире (ст. 114 сл.).
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 2.
     ‘т. 23. ‘кар - неизвестнаЯ нам морскаЯ рыба.
     - ‡аЯц морской. ’ак переводит „митриев слово lagois но  это,  вероЯтно,
не рыба, а скорее альпийскаЯ куропатка.
     ‘т. 35. Њулл - рыба  краснобородка,  или  барвена,  крупные  экземплЯры
которой встречаютсЯ чрезвычайно редко.
     ‘т. 46. ѓаллоний. Ћб этом обжоре Џублии ѓаллонии, занимавшем  должность
общественного глашатаЯ ("бирюча"), говорит  –ицерон  в  трактате  "Ћ  высшем
благе и крайнем зле" (II, 8, 25). Ћн был осмеЯн в одной из сатир ‹уцилиЯ.
     ‘т. 49. Џреторианец  -  некий,  провалившийсЯ  на  выборах  в  преторы,
‘емпроний ђуф, введший в обычай есть аистов.
     ‘т. 12 слл. ѓораций говорит здесь о межевании 41  года  до  н.  э.  длЯ
отвода ветеранам земель, конфискованных по проскрипциЯм триумвиров (так было
конфисковано  и  имение  ‚ергилиЯ).  Ћфелл   оказалсЯ   арендатором   земли,
отобранной у него и переданной ветерану “мбрину.
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 3.
     „иалог между ѓорацием и последователем  стоика  ‘тертиниЯ,  промотавшим
наследство, „амазиппом.
     ‘т. 1. Џергамент употреблЯлсЯ длЯ переписки набело выпускаемых  в  свет
сочинений. „лЯ черновиков употреблЯлись навощенные таблички (см.  примеч.  к
ст. 72, ‘ат. I, 10).
     ‘т. 5. ‘атурналии - праздник в памЯть  баснословного  счастливого  века
‘атурна, приходились на середину декабрЯ.
     ‘т. 16-18.  ѓораций  издеваетсЯ  над  „амазиппом,  желаЯ  ему  получить
брадобреЯ, так как стоики очень дорожили бородой как признаком мудрости. ‘р.
ниже ст. 36.
     ‘т. 19. ...“ среднего џнуса, - т. е.  у  арки,  где  была  своего  рода
биржа. ’ит ‹ивий указывает, что таких "џнусов", или  арок,  на  форуме  было
три. Ќа "средний џнус", как на место денежных сделок, указывает и –ицерон  в
конце второй книги трактата "Ћб обЯзанностЯх".
     ‘т. 37. Њост ”абрициЯ, ведущий на ’иберинский остров и названный так по
имени построившего его в 62 году до н. а. ”абрициЯ, существует и поныне.
     ‘т. 54. ...‘ хвостом и они.  Џо  толкованию  Џорфириона  эта  поговорка
происходит от обычаЯ детей  потихоньку  привЯзывать  сзади  хвост  тем,  над
которыми они хотЯт посмеЯтьсЯ.
     ‘т. 61. ”уфий - актер,  исполнЯвший  роль  €лионы  в  трагедии  ЏакувиЯ
"€лиона". ‘одержание ее следующее:  „очь  троЯнского  царЯ  Џриама,  €лиона,
родила от фракийского царЯ Џолимнестора  сына  „еифила;  кроме  „еифила  она
воспитывала младшего своего брата Џолидора.  Џри  взЯтии  ’рои  Џолимнестор,
подкупленный греками, по ошибке вместо Џолидора убил „еифил,  тень  которого
Явилась €лионе, просЯ о погребении.
     ‘т. 83. —емерица - росшаЯ в окрестностЯх Ђнтикиры, считалась лекарством
против умопомешательства. ‘р. ниже ст. 166 и "Ќаука поэзии", ст. 301.
     ‘т. 94. Љвадрант - мелкаЯ монета.
     ‘т. 101. Ђристипп. Џриводимый ѓорацием анекдот об Ђристиппе (IV век  до
н. э.), основателе киринейской школы, известен в нескольких вариантах.
     ‘т. 133-140. ‘тоики часто ссылались на миф об Ћресте, убившем свою мать
Љлитемнестру, мстЯ за убийство своего отца  Ђгамемнона.  ѓоворЯ,  что  Ћрест
называл ќлектру ”урией, ‘тертиний имеет в виду 264-й стих трагедии  …врипида
"Ћрест".
     ‘т. 142. ‚енское вино было самым дешевым и плохим.
     ‘т.  187  слл.  ‘тертиний  призывает  к  ответу  Ђгамемнона   (Ђтрида).
запретившего хоронить безумного ЂЯкса и принесшего в жертву собственную дочь
€фигению. Ћб упоминаемых здесь героЯх ’роЯнской войны см. “казатель.
     ‘т. 223. Ѓеллона. - Ќа празднестве в честь этой богини  жрецы  наносили
себе раны ножами, в исступлении бегаЯ по улицам.
     ‘т. 240. ‘ын ќзопа -  Љлодий,  сын  трагического  актера  ќзопа,  друга
–ицерона. Ћн получил в наследство от отца  20  миллионов  сестерциев  (около
миллиона рублей).
     ‘т. 246. Њелом иль углем? - т. е. оправдать или обвинить?
     ‘т. 260-270. ‚ этих стихах ѓораций воспроизводит первую  сцену  комедии
’еренциЯ "…внух" (русский перевод Ђ. ‚. Ђртюшкова, "Academia", 1934).
 
                                   ----- 
 
     ‘атира 4.
     ‘т.  12.  џйца  подавались  в  начале  обеда,  последовательность  блюд
которого Љатий соблюдает и в дальнейшем.
     ‘т. 29. Ѓелое косское. ѓораций говорит здесь о  смеси  вина  с  острова
Љоса с морской водою (v