т.

        74


     …сли народ  не  боитсЯ смерти, то зачем  же  угрожать ему смертью ? Љто
заставлЯет людей боЯтьсЯ  смерти и считает это занЯтие увлекательным, того Я
захвачу и уничтожу. Љто осмеливаетсЯ так действовать ?
     ‚сегда существует носитель  смерти [дао], который убивает.  Ђ если  кто
его заменит, то значит заменит великого мастера [дао]. Љто, заменЯЯ великого
мастера, рубит [топором] повредит свою руку.

        75


     Ќарод голодает  оттого, что слишком велики поборы и налоги. ‚от  почему
[народ] голодает. ’рудно управлЯть народом оттого, что правительство слишком
деЯтельно. ‚от почему трудно управлЯть.  Ќарод легко  умирает оттого, что  у
него слишком  сильно стремление к жизни. ‚от почему легко умирает.  ’от, кто
пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.

        76


     —еловек при  рождении нежен и слаб, а  после смерти тверд и крепок. ‚се
существа и растениЯ при своем рождении нежны и  слабы, а при гибели тверды и
крепки. ’вердое и  крепкое это то, что погибает, а  нежное и слабое есть то,
что начинает  жить. Џоэтому  могущественное  войско  не  побеждает,  и  оно,
подобно крепкому дереву, [гибнет]. ‘ильное и  могущественное не  имеют  того
преимущества, какое имеют нежное и слабое.

        77


     …стественное  дао  напоминает натЯгивание  лука. Љогда  понижаетсЯ  его
верхнЯЯ часть,  поднимаетсЯ  нижнЯЯ. Ћно  отнимает лишнее и  отдает  отнЯтое
тому, кто  в  нем нуждаетсЯ.  …стественное дао  отнимает у богатых и  отдает
бедным то, что у них отнЯто. —еловеческое  же  дао  наоборот. Ћно отнимает у
бедных и отдает богатым то, что отнЯто. Љто может отдать другим все лишнее ?
ќто  могут сделать только  те,  которые следуют дао.  Џоэтому мудрый человек
делает  и  не  пользуетсЯ  тем, что сделано,  совершает  подвиги  и  себЯ не
прославлЯет. Ћн благороден потому, что у него нет страстей.

        78


     ‚ода это самое мЯгкое и самое слабое существо в мире, но  в преодолении
твердого и крепкого она непобедима, и на свете нет ей равного.
     ‘лабые побеждают сильных, мЯгкое  преодолевает твердое. ќто знают  все,
но люди  не могут  это осуществлЯть.  Џоэтому  мудрый человек  говорит : кто
принЯл на  себЯ  унижение страны становитсЯ государем, и кто  принЯл на себЯ
несчастье страны становитсЯ властителем.
     Џравдивые слова похожи на свою противоположность.

        79


     Џосле большого возмущениЯ  останутсЯ его последствиЯ. ‘покойствие можно
назвать  добром. Џоэтому мудрый человек дает клЯтвенное обещание,  что он не
будет никого  порицать.  „обрые люди  соблюдают свою клЯтву,  а  недобрые ее
нарушают. …стественное  дао не  имеет родственников, оно всегда  на  стороне
добрых.

        80


     Ќужно сделать  государство маленьким, а народ редким. „аже если имеетсЯ
много  орудий,  не  надо их употреблЯть. Ќужно сделать  так, чтобы  народ не
странствовал  далеко  до  конца  своей  жизни.  „аже  если  имеютсЯ лодки  и
колесницы, не надо их употреблЯть. „аже если имеютсЯ  вооруженные войска, не
надо их выставлЯть. Ќадо сделать так,  чтобы народ снова начал плести узелки
и употреблЯть их вместо письма. Ќадо сделать вкусным его питание, прекрасным
его одеЯние,  устроить ему  спокойное жилище,  сделать  веселой  его  жизнь.
‘оседние  государства смотрели бы  друг на  друга издали, слушали  бы друг у
друга пение петухов и лай собак, а люди до старости и  смерти не  должы были
бы кочевать с места на место.

        81


     ‚ерные слова  не изЯщны. Љрасивые  слова не заслуживают довериЯ. „обрый
не красноречив. Љрасноречивый  не может быть  добрым. ‡нающий не доказывает,
доказывающий не знает.
     Њудрый  человек  ничего не накапливает. Ћн все делает  длЯ людей и  все
отдает  другим. Ќебесное дао приносит всем существам пользу и  им не вредит.
„ао мудрого человека- это деЯние без борьбы.


        ЉЋЌ…–