акт патриотов поддержал –арЯ при принЯтии им ре-
шениЯ об изменении избирательного закона.
   Љонечно, как и раньше, патриотические организации борютсЯ преж-
де всего за право русских людей быть хозЯевами на своей земле. Ќа
имЯ председателЯ ‘овета Њинистров от патриотических организаций и
отдельных патриотов идут телеграммы с требованиЯми принЯтиЯ мер
длЯ ограждениЯ интересов русского работника. ЏатриотическаЯ печать
поднимает этот вопрос постоЯнно. ’ак, 18 марта 1910 года "ђусскаЯ
правда", выходЯщаЯ в Ђстрахани, от имени собраниЯ русских служащих
обращаетсЯ к правительству: "Џоложение получаетсЯ невозможное и
недопустимое ни в одном государстве. Љоренное русское население, на-
род хозЯин, систематически вытеснЯетсЯ хищным пришельцем, а пра-
вительство не принимает должных мер против этого недопустимого Яв-
лениЯ, несмотрЯ на неоднократные указаниЯ.
   Љогда же вследствие нерадениЯ Џравительства русское население,
доведенное до исступлениЯ непосильной борьбой с наглыми угнетате-
лЯми, начинает расправлЯтьсЯ с ними по-своему, то его хватают, сажа-
ют в тюрьму и ссылают на каторгу, как погромщика. ‘обрание русских
служащих просит ‚ас или совершенно устранить евреев с промыслов
или же выдавать обреченным ими на голодовку русским служащим с
их семьЯми пособиЯ деньгами или натурой. ЌельзЯ допустить, чтобы
угнетатели благоденствовали за счет русского, умирающего с голода.
   Ќеобходимо озаботитьсЯ скорейшим изданием  законов, ограждаю-
щих слабого, каковым ЯвлЯетсЯ русский в экономической борьбе".*2
   „еЯтельность патриотических организаций встречала сочувствие и
поддержку –арЯ и –арицы. Џричем среди патриотических организаций
–арь особо выделЯл "‘оюз ђусского Ќарода", соглашаЯсь с его про-
граммой.
   14 февралЯ 1908 года –арь приветствовал съезд "‘оюза ђусского
Ќарода". ЋбращаЯсь к руководителю "‘оюза" „убровину, –арь сказал:
"Џередайте всем русским людЯм, собравшимсЯ на ‘ъезд, Њою искрен-
нюю  благодарность за их труды на благо ђодины и за любовь ко Њне,
в чем џ никогда не сомневалсЯ. ‘тойте на свЯтых началах твердой ве-
ры, любви к ‘амодержавному –арю  и своей ђодине".

------------
*1 ѓЂђ”,  ф. 1467, д. 858, л. 75.
*2 ’ам же, д. 851, л. 32.
------------
                                   323

   —тобы выразить свое доверие "‘оюзу ђусского Ќарода", –арь при-
нЯл и возложил на себЯ и на Ќаследника знаки "‘оюза ђусского Ќа-
рода", став таким образом его почетным членом.*1
   1909 год становитсЯ годом торжества ЏравославиЯ и ђусской госу-
дарственности. Ћдин за другим проходЯт торжественные празднованиЯ,
носившие глубоко патриотический характер.
   23 маЯ в Њоскве возле •рама •риста ‘пасителЯ в присутствии –а-
рЯ и –арицы открываетсЯ памЯтник великому русскому патриоту, по-
ложившему всю жизнь возвышению  ђоссии, –арю Ђлександру III. Џо
замечаниЯм современников, памЯтник выражал великую простоту и
мощь, соединенную с непоколебимостью и величием. ‚ том же году
торжественно открываютсЯ памЯтники русскому первопечатнику €ва-
ну ”едорову и доктору ”.Џ. ѓаазу, прославившемусЯ своим доброто-
любием.
   5 октЯбрЯ 1909 года в Њоскве открыт Ќародный дом –есаревича
ЂлексеЯ Ќиколаевича. ЋбширнаЯ, с огромными окнами столоваЯ вме-
щала около 100 обеденных столов черного полированного мрамора. —и-
тальнЯ-библиотека соединЯла в себе бесплатную читальню и платную
библиотеку (за символическую цену) длЯ выдачи книг на дом.
   Џолтавские торжества 27 июлЯ 1909 года представлЯли собой гран-
диозный праздник единениЯ ђусского народа, на котором не было от-
дельных национальностей, а один братский народ в трех его ветвЯх -
великороссы, малороссы и белорусы. „емонстрируЯ силу и мощь еди-
ной ђусской нации, на торжество прибыли представители от всех пол-
ков, участвовавших в Џолтавской битве, а полки Џетровской брига-
ды - Џреображенский и ‘еменовский - пришли в полном составе. ѓо-
род был очень нарЯден - арки, задрапированные цветами и материей,
столбы и колонны зданий перевиты зеленью, повсюду государственные
стЯги. Ќа торжества прибыли ѓосударь со „вором. Ќа самом поле бит-
вы длЯ –арЯ была устроена ‘тавка и отслужена торжественнаЯ пани-
хида по павшим, при словах "вечнаЯ памЯть" войска, построенные во-
круг могилы, все присутствующие опустились на колени, выражаЯ са-
мое великое национальное единство - единство живых и мертвых, по-
свЯтивших себЯ служению государству ђоссийскому.
   ‚ этот же день –арь имел множество встреч. ‚ечером, нарушив со-
ставленную длЯ него программу, –арь вместе со ‘толыпиным и неко-
торыми великими кнЯзьЯми проехал на народный бивуак сельских вы-
борных, которых там было около 4000 человек по 15 крестьЯн от каж-

------------
*1 ѓЂђ”, ф. 116, д. 3, л. 10.
------------
                                   324

дой волости. Ѓеседа с крестьЯнами продолжалась до темноты, –арь ин-
тересовалсЯ их нуждами и был очень доволен, что крестьЯне сохранЯ-
ли местные особенности своих костюмов. Џосле парада на следующий
день –арь, обращаЯсь к присутствующим на торжественном завтраке,
подчеркивал необходимость "веры в силу своего Ћтечества, любовь к
нему и любовь к своей старине". ЏоднимаЯ тост, ѓосударь сказал: "џ
пью за то, чтобы ђоссиЯ развивалась в духе единениЯ –арЯ с народом
и в тесной свЯзи всего населениЯ нашей ђодины со ‘воим ѓосударем.
Џью  за потомство славных героев... за их здоровье, за всю армию и за
великую нашу  Њатушку  ђоссию".*1
   Џразднование ‘толетиЯ Ѓородинской битвы стало еще одним тор-
жественным  событием уходЯщей  исторической ђоссии. ’ак же как и
празднование юбилеЯ Џолтавской битвы, оно было организовано хоро-
шо, собрало десЯтки тысЯч народа со всех концов ђоссии. ‚оенный па-
рад, различные приемы, встречи с крестьЯнами проходили очень при-
поднЯто, на высокой патриотической ноте. Ќа Ѓородинском поле депу-
тациЯ старейших крестьЯн Њосковской  губернии поднесла ѓосударю
хлеб-соль на красивом деревЯнном блюде. "џ счастлив, - говорил –арь
в ответ, - что вместе с вами провожу этот день знаменитой годовщи-
ны боЯ, где ваши деды бились с врагом и отстоЯли ђодину, чему по-
могла вера в Ѓога, преданность –арю и любовь к ђодине. Ќадеюсь, что
и вы воспитаете ваших детей в тех же заветах преданности и любви к
нашей Њатушке  ђоссии".*2 Џозднее, уже в Њоскве, где торжества про-
должались, –арь встречалсЯ с официальными представителЯми россий-
ского дворЯнства, депутациЯ которых поднесла ѓосударю торжествен-
ный стЯг с изображением с одной стороны Ќерукотворного ‘паса, а с
другой - ѓеоргиЯ Џобедоносца.
   "‘ чувством глубокого умилениЯ и признательности принЯл Я из ва-
ших рук этот стЯг, - отвечал растроганный –арь, - он будет всегда
служить мне воспоминанием о живой и неувЯдаемой свЯзи между рос-
сийским дворЯнством - первым сословием ђоссии - и его –арЯми. џ
уверен, что в дворЯнстве будет вечно жить дух верности и преданнос-
ти к своим ѓосударЯм..."
   Ќо, конечно, самым значительным торжеством стало празднование
’рехсотлетиЯ „ома ђомановых, ознаменовавшее великую дату ђоссий-
ского государства. ‡а период правлениЯ ђомановых ђоссиЯ резко раздви-
нула свои границы, создав могучую Џравославную „ержаву. Џразднова-
ние юбилеЯ „ома ђомановых стало ликующим торжеством русского ду-

------------
*1 ѓЂђ”, ф. 826, д. 49, л. 101-105.
*2 ’ам  же, д. 51, л. 133.
------------
                                   325

ха и ђусской цивилизации. Џразднества начались 21 февралЯ 1913 года
одновременно в Џетербурге и в Њоскве. ‚ древней столице ђоссии состо-
ЯлсЯ крестный ход, собравший сотни тысЯч людей; русские патриоты не-
сли чудотворные иконы ‚ладимирской, €верской, Љазанской Ѓожией
Њатери. ‡атем на Љрасной площади прошел военный парад. ‚есной цар-
скаЯ семьЯ проехала по многим городам и местностЯм исторической ђос-
сии: Њосква, ‚ладимир, ‘уздаль, Ѓоголюбове, Ќижний Ќовгород, Љост-
рома, џрославль, ђостов ‚еликий. Ќа всем пути следованиЯ царской се-
мьи собирались сотни тысЯч русских людей, желавших увидеть своего
–арЯ. ‚ Љостроме царскую семью встречал весь город и жители окрест-
ных селений, а когда она уезжала, толпы русских людей долго шли вдоль
берега, провожаЯ пароход, причем многие входили в воду по поЯс. ‚ыра-
жение глубокой народной преданности еще больше укрепило –арЯ в его
взглЯде на ‘вЯтую ђусь, служению которой он посвЯтил жизнь.
   –ерковнаЯ жизнь в ђоссии в предвоенные годы проходила под зна-
ком будущих русских свЯтых, великих православных подвижников: €о-
анна Љронштадтского, архиепископа ’ихона (будущего Џатриарха), ве-
ликой кнЯгини …лизаветы ”едоровны. €х личности олицетворЯли всю
полноту и глубину церковной жизни ‘вЯтой ђуси. ‘троились  новые
церкви, расширЯлись приходы, церковные праздники превращались в
праздники торжества ЏравославиЯ. ‚ июне 1909 года ЏравославнаЯ ђос-
сиЯ с воодушевлением принЯла решение  о возобновлении почитаниЯ
‘вЯтой Ђнны Љашинской.
   ‚ городок Љашин, где жило всего 8 тыс. человек, собралось 120 тыс.
паломников, приехала и великаЯ кнЯгинЯ …лизавета ”едоровна. Ћбраз
свЯтой кнЯгини Ђнны Љашинской свЯзывалсЯ в народном сознании с по-
ниманием истинно русской женщины-подвижницы.  ЊолодаЯ  женщина
после гибели ее мужа, замученного врагами ђоссии в Ћрде в 1329 году,
ушла в монастырь и посвЯтила свою жизнь православному служению. …е
канонизировали при –аре Ђлексее Њихайловиче, но через 27 лет почи-
тание свЯтой отменили решением ‘обора по вздорному поводу - на
иконе она изображена с рукой, пальцы которой сложены в двуперстие, а
не троеперстие, как было установлено церковной реформой Ќикона. Ќо
ведь в древности так молились все русские люди. „аже после отмены ка-
нонизации свЯтой кнЯгини народ продолжал глубоко почитать ее. ‡на-
менательным было присутствие на торжестве великой кнЯгини …лизаве-
ты ”едоровны, судьбу которой уже тогда отождествлЯли с судьбой Ђн-
ны Љашинской. Ђрхиепископ Ђлексий, обращаЯсь к великой кнЯгине,
сказал: "ЌастоЯщее торжество в честь многострадальной Ѓлаговерной
ЉнЯгини Ђнны, изволением промысла ЃожиЯ, суждено разделить с нами
именно лично ’ебе, многострадальнаЯ, возлюбленнаЯ, благовернаЯ ‚ели-

                                   326

каЯ кнЯгинЯ, - тебе, как близкой с нею по судьбе и родной по духу".
   12 июнЯ в 8 часов утра к ‚ознесенскому собору, где находилась гроб-
ница свЯтой Ђнны, двинулись крестные ходы из всех Љашинских дере-
вень, а также из городов Ѓежецка, ’вери, Љорчева, Љимр, ЉалЯзина. ’ор-
жественную  литургию совершал митрополит ‚ладимир, архиепископы
’ихон  (впоследствии Џатриарх Њосковский и всеЯ ђуси) и Ќазарий.
   ’акже торжественно  отпраздновали 200-летие свЯтого „имитриЯ
ђостовского, составителЯ свода житий свЯтых, активного борца против
раскола, католицизма и униатства.
   ‚еликим праздником всех православных стало торжественное перене-
сение мощей свЯтой Џолоцкой кнЯгини …вфросинии из Љиево-Џечерской
‹авры  в Џолоцк, состоЯвшеесЯ в 1910 году. ’оржество продолжалось це-
лый месЯц. Њощи  везли сначала по „непру на специальном пароходе, а
затем от Ћрши, по железной дороге в особом поезде. Џо всему пути про-
ходили массовые крестные ходы, а в Џолоцке к моменту прибытиЯ мо-
щей собралось свыше 20 тыс. человек, присутствовала и царскаЯ семьЯ.
   ‚ тот же год ђусскаЯ –ерковь канонизировала свЯтого епископа €о-
асафа Ѓелгородского. Џрославление свЯтого проходило при огромном
стечении народа, шествовали массовые крестные ходы, некоторые из
них шли 300 км.
   9 апрелЯ 1910 года состоЯлось посвЯщение на служение Ѓогу и ближ-
нему великой кнЯгини …лизаветы ”едоровны и 18 сестер Њарфо-Њари-
инской обители в Њоскве. ‚се они дали торжественный обет посвЯтить
себЯ служению ближнему. Љак описывают очевидцы, великаЯ кнЯгинЯ и
все сестры стоЯли в светлых одеждах. Ќа голове - апостольник - бе-
лый полотнЯный платок, покрывавший голову; на груди - кипарисовый
восьмиконечный крест с изображениЯми -  на лицевой стороне ‘паса
Ќерукотворного и Ѓогоматери с Ћмофором, простершей руки; на обо-
ротной - изображение свЯтых Њарфы  и Њарии  и слова ѓосподней за-
поведи о любви к Ѓогу и ближним. Џоверх апостольника - длинное по-
крывало, спускающеесЯ с головы до поЯса, как в древние времена.*1
   “жесточаютсЯ правила монастырской жизни. Ћбличение излишеств
очищает атмосферу монастырей. ‚ Њоскве митрополит ‚ладимир стал
строго преследовать за употребление спиртных напитков. „аже на тор-
жественных обедах в дни праздников запрещаетсЯ подавать не только
водку, но и вино, а на столах стоЯли только квас и фруктовые воды.
   €здавались сотни православных журналов,  газет, брошюр, книг.
‘ 1908 года выходили православные журналы "‚оин и пахарь", "Љ све-

------------
*1 ѓЂђф, ф. 826, д. 49, л. 252.
*2 ’ам  же, л. 135.
------------
                                   327

ту". Ѓольшое количество книг и журналов издавали русские монасты-
ри: Џочаевский, Љиево-Џечерский, Ћптина пустынь. ’роице-‘ергиева
‹авра выпускала, например, "’роицкое слово", "Ѓожью Ќиву", а длЯ
детей - журнал "‡ернышки".
   ‘вЯтаЯ ђусь жила в –еркви полнокровной жизнью, но рЯдом с ней
поднимала голову откровеннаЯ бесовщина. ‚ 1910 году возникает скан-
дальнаЯ историЯ с епископом ѓермогеном и иеромонахом €лиодором,
как выЯснилось, прожженными аферистами и карьеристами. Ћба этих
недостойных духовных лица начинают демагогическую и клеветничес-
кую критику правительства ‘толыпина, в которой в особо гнусной
форме дискредитируют верховную власть. ‘аратовский губернатор, на
территории которого действовали оба демагога, добиваетсЯ перевода
€лиодора в другую епархию. €лиодор  объЯвлЯет себЯ "великим по-
движником" и с толпой обманутых им людей запираетсЯ в –арицын-
ском монастыре, заЯвлЯЯ: "“морю себЯ голодом, если менЯ не оставЯт
в –арицыне". Џроголодав день, этот упитанный "подвижник" соглаша-
етсЯ на перевод. Ћднако через некоторое времЯ бежит из обители, ку-
да его выслали, обратно в –арицынский монастырь, где снова начина-
ет мутить народ. Џокровительство епископа ѓермогена, находившегосЯ
некоторое времЯ даже в составе ‘инода, помогало €лиодору выходить
из самых трудных положений. Ќо вот опала постигла и самого ѓермо-
гена, уличенного в неблаговидных делах. ђешением –арЯ его отставлЯ-
ют от ‘инода и направлЯют обратно в ‘аратов. ѓермоген вступает в
контакт с либерально-масонской прессой и начинает во всеуслышание
критиковать правительство. ‚ результате ѓермоген попадает в †иро-
вицкий монастырь, а €лиодор - во ”лорищеву пустынь.
   ‚ 1912 году с участием этих "духовных лиц" разыгрываетсЯ стран-
наЯ историЯ с чудотворной иконой Љазанской Ѓожией Њатери. ќта
икона была похищена бандитом ‹. Љораблевым и, по показаниЯм од-
ного из участников ограблениЯ, - сожжена. € вот в тюрьме этот Љо-
раблев вдруг заЯвлЯет, что икона цела и он готов ее вернуть, если его
помилуют. Љак оказалось потом, Љораблев блефовал, а чтобы освобо-
дитьсЯ, он решил выдать за чудотворную другую икону. Ќо епископ
ѓермоген и иеромонах €лиодор, пытавшиесЯ реабилитировать себЯ ка-
ким-то громким делом, поддержали эту заведомо фальшивую версию.
€м нужна была сенсациЯ "возвращениЯ" или "нового обретениЯ" чудо-
творной иконы. ‚ частных разговорах, например, €лиодор высказывал
мысль, что в "сущности безразлично, будет ли икона подлиннаЯ, или
поддельнаЯ, что важно лишь восстановить свЯтыню".*2 Џопытка выдать

------------
*1 ѓЂђ”, ф. 826, д. 51, л. 183-189.
------------
                                   328

фальшивую  икону за подлинную не удалась. Ђ через несколько месЯ-
цев €лиодор, понЯвший, что его церковнаЯ карьера кончилась, пуб-
лично отрексЯ от ЏравославиЯ и образовал собственную секту откро-
венно антихристианского характера. …го дальнейшаЯ  деЯтельность
привела его на службу в большевистскую —ека. ‚ конце 1912- нача-
ле 1913 года €лиодор, по определению Ќовочеркасской судебной па-
латы: <а) возлагал хулу на славимого в …диносущной ’роице Ѓога и
на Џречистую ‚ладычицу нашу  Ѓогородицу и Џриснодеву Њарию, го-
ворЯ, что €исус •ристос не ‘ын Ѓожий, а обыкновенный человек, ро-
дившийсЯ от плотской свЯзи плотника из Ќазарета €осифа с Њарией,
умерший  впоследствии на кресте и не воскресший, что „уха ‘вЯтого
не существует, что Њатерь ЃожиЯ - простаЯ женщина, имевшаЯ, кро-
ме €исуса •риста, других детей; б) поносил Џравославную –ерковь, ее
догматы, установлениЯ и обрЯды, утверждаЯ, что православнаЯ вера -
колдовство, свЯщенники - колдуны, дурачащие  людей, что таинств
нет, а они выдуманы мракобесами, что в Џравославной –еркви случи-
лась мерзость и запустение и что в ней нет •риста, ‘вЯтейший же пра-
вительствующий ‘инод  называл "‘винодом"; во-вторых, с целью воз-
будить между теми же своими посетителЯми неуважение к ныне цар-
ствующему ѓосударю €мператору, ѓосударыне €мператрице и Ќаслед-
нику  –есаревичу, позволЯл себе... произносить следующие оскорби-
тельные длЯ ‚ысочайших особ выражениЯ: "Ќа престоле у нас лежит
кобель: ѓосударь €мператор - мужичишка, пьЯница, табачник, дурак;
€мператрица  - распутнаЯ женщина; Ќаследник  родилсЯ от ѓришки
ђаспутина; государством правит не ѓосударь, а ‘аблер и ѓришка ђас-
путин>. Њы специально привели выдержку из этого судебного опреде-
лениЯ, ибо она в целом выражала стереотип антирусской, антиправо-
славной, антисамодержавной пропаганды, которую примерно с этого
времени и вплоть до 1917 года вели враги ђоссии.
   Ћсквернение русских свЯтынь приобретает невиданный прежде раз-
мах. Џожалуй, самой злобной и несправедливой была кампаниЯ клеве-
ты против свЯтого преподобного €оанна Љронштадтского, котораЯ ве-
лась против него со стороны либерально-масонской и леворадикальной
печати. ‚ыдумывались низкие истории о его Якобы распутной жизни,
распускались фальшивые  слухи о его Якобы денежных махинациЯх,
осквернЯлась огромнаЯ и искреннЯЯ любовь к нему Џравославного на-
рода. Љонечно, кампаниЯ против истинных подвижников ЏравославиЯ
имела главной целью дискредитацию Џравославной –еркви вообще и
разрушение веры в простом народе.
   Џоколебать веру ђусского народа было нелегко. Љогда возник во-
прос о восстановлении патриаршества, первым народным кандидатом

                                   329

на этот пост назван именно €оанн Љронштадтский. “ ђусского народа
поЯвилсЯ великий шанс возродить ‚сероссийское Џатриаршество, ос-
вЯтив его личностью €оанна Љронштадтского, признаваемого свЯтым
еще при жизни. Ќо длЯ некоторых руководителей ‘вЯтейшего ‘инода
личность €оанна стала укором их жизни.
   ‚опрос о реформе русской церковной жизни и восстановлении пат-
риаршества встал с особой остротой после “каза о свободе религиозных
объединений. ‚ результате его неправославные вероисповеданиЯ оказа-
лись в более выгодном положении, чем ђусскаЯ –ерковь, по-прежнему
подчинЯвшаЯсЯ бюрократическому ‘иноду и ограниченнаЯ в возможно-
стЯх созыва своих съездов, совещаний и образованиЯ православных ор-
ганизаций. Љазалось, что в интересах русского дела –арь должен спо-
собствовать восстановлению патриаршества, но он медлил и колебалсЯ.
ѓлавное, что удручало –арЯ и вызывало его сомнение, - состав высшей
иерархии ђусской Џравославной –еркви, значительнаЯ часть которого
качнулась в сторону либералов и если не открыто, то тихой сапой под-
держивала  антигосударственные выпады кадетов и их окружениЯ. Љро-
ме того, в 1905-1906 годах большинство свЯщенников, избранных в ѓо-
сударственную  „уму, стоЯло отнюдь не на монархических позициЯх.
Џозднее, после запрета им присоединЯтьсЯ к левым партиЯм, многие
свЯщенники, избранные в „уму, только формально числились сторон-
никами  партий государственного порЯдка, а при голосовании отдавали
голоса за левых или либералов. ‚ годы войны часть свЯщенников в „у-
ме присоединилась к Џрогрессивному блоку, т.е. занЯла позицию про-
тив  –арЯ.
   ‚  1912 году делаетсЯ попытка объединить свЯщенников в особый
политический  блок, фракцию  длЯ выдвижениЯ  кандидатов в „уму.
ђечь  шла о создании духовной партии, поддерживающей идею русско-
го ‘амодержавиЯ. ‚  „уме она могла иметь 50-60 голосов. Ћднако …в-
логий, архиепископ •олмский, которому было сделано такое предложе-
ние, отказалсЯ под предлогом того, что не хочет изолировать духовен-
ство от народа, выделЯЯ его в одну партию. "„уховенство во всех пар-
тиЯх должно работать по совести". ‡а формально правильными рассуж-
дениЯми архиепископа чувствовалась духовнаЯ слепота. „опускаЯ как
должное существование партий, ставЯщих своей целью свержение су-
ществующего  строЯ и разрушение –еркви, …влогий и его единомыш-
ленники способствовали усилению и сплочению антирусских сил.
   Ѓыли  и  свЯщеннослужители,  подобные архимандриту ‘ерапиону
Њашкину,  "старцу" Ћптиной пустыни, которые в своих идеЯх мало чем
отличались от революционных радикалов, считаЯ, что в борьбе с мо-
нархией и капитализмом  оправданы все средства: "шпионаж, доноси-

                                   330

тельство и даже тайные убийства". Ѓыли и статьи епископа ЂнтониЯ
ѓрановского, в одной из которых он назвал ‘амодержавие сатанизмом.*1
   ‡начительнаЯ часть высшего и среднего духовенства принЯли уча-
стие в травле ѓригориЯ ђаспутина. Џричем нередко твердо знаЯ, что
обвинениЯ, выдвигаемые против него, - клевета и ложь.
   ‚ общем создание патриаршества и введение полного самоуправле-
ниЯ  ђусской –еркви, предоставление ей независимости от –арЯ в тех
условиЯх подрывало  основы ђусской цивилизации, так как создавало
что-то вроде еще одной ѓосударственной „умы, но в церковной жизни.
…стественно, пойти на это –арь не мог.
   31 марта 1905 года ѓосударь начертал свою резолюцию на докладе
‘инода по вопросу восстановлениЯ патриаршества:
   "Џризнаю  невозможным совершить в переживаемое ныне тревожное
времЯ столь великое дело, требующее и спокойствиЯ и обдуманности,
каково созвание Џоместного ‘обора. ЏредоставлЯю себе, когда наступит
благоприЯтное длЯ сего времЯ, по древним примерам православных €м-
ператоров, дать сему делу движение и созвать ‘обор ‚сероссийской
–еркви  длЯ канонического обсуждениЯ предметов веры и церковного
управлениЯ".
   Ћднако уже  27 декабрЯ 1905 года €мператор обратилсЯ с рескрип-
том  к митрополиту Ђнтонию (‚адковскому): "Ќыне Я признаю вполне
благовременным  произвести некоторые преобразованиЯ в строе нашей
отечественной –еркви... Џредлагаю вам определить времЯ созваниЯ это-
го ‘обора".
   ‚ марте-декабре 1906 года состоЯлось Џредсоборное присутствие с
участием как духовных лиц, так и мирЯн - ученых и общественных де-
Ятелей. „лЯ –арЯ был подготовлен доклад, в котором предлагалось пе-
реустройство –еркви и переход ее на начала самостоЯтельного собор-
ного устройства. Ћднако далеко не все участники ЏрисутствиЯ поддер-
жали восстановление патриаршества. Ќекоторые совершенно справед-
ливо увидели  угрозу принципу соборности в –еркви и  ограничениЯ
традиционной  роли русского –арЯ во взаимодействии с –ерковью. ‘о-
гласившись на созыв ѓосударственной „умы, –арь потерЯл часть сво-
их  самодержавных прав, введение патриаршества было бы продолжени-
ем  этого катастрофического длЯ национальной жизни процесса.
   ЌесмотрЯ на очевидный  подъем патриотических и  православных
чувств в ђусском народе, враждебные ему силы любыми путЯми пыта-
ютсЯ оклеветать патриотов. ‹иберально-масонскаЯ и леворадикальнаЯ
печать постоЯнно стремитсЯ очернить благородную деЯтельность рус-

------------
*1 ‚опросы  истории. 1993. N 1.‘. 45.
------------
                                   331

ских людей, представлЯЯ ее в самом извращенном виде. ’актика анти-
русских сил против "‘оюза ђусского Ќарода" и других патриотических
организаций обЯзательно включала бесконечные подачи в суд на их
Якобы незаконную деЯтельность. ’олько против одного „убровина та-
ких попыток привлечь к судебной ответственности были десЯтки. Љак
правило, все эти обвинениЯ рассыпались. ‡ато сам факт подачи в суд
обыгрывалсЯ либерально-масонской и  леворадикальной печатью как
уже  доказанное преступление, создаваЯ отрицательное общественное
мнение о деЯтелЯх "‘оюза ђусского Ќарода".
   Ћтношение к патриотам в общественном мнении создавалось такое, что
настоЯщим мужеством надо было обладать, чтобы стать не революционе-
ром, а патриотом. ЂнтирусскаЯ печать травила все проЯвлениЯ истинного
патриотизма, наклеиваЯ на него Ярлыки "реакционности" и "мракобесиЯ".
   ‚ "‘оюз ђусского Ќарода"  стараютсЯ проникнуть враги "с целью
учинЯть в ‘оюзе всЯкого рода раздоры и подрывать доверие к ‘оюзу
среди русского населениЯ. Ѓыли даже случаи, что с этой целью в ‘о-
юз вступали завзЯтые революционеры".*1
   „лЯ большинства дворЯн и  интеллигентов членство в "‘оюзе ђус-
ского Ќарода" считалось признаком дурного тона. ЌастоЯщий чело-
век  - это тот, кто европейски образован, а "союзники", по их мне-
нию, - люди  "реакционные, невежественные, темные, да просто хули-
ганы". Џоддерживать с ними свЯзь предосудительно, все равно что дру-
жить с дворником. ’акой  взглЯд на членов патриотических организа-
ций  со стороны большинства дворЯн и интеллигенции выражал их от-
ношение  к простому народу вообще. ‚едь патриотические организации
состоЯли преимущественно  из простого народа, интеллигентов и "гос-
под" там было крайне мало. „а что говорить - даже многие министры
и  ближайшее окружение –арЯ,  например дворцовый комендант гене-
рал-майор „едюлин, считали членов патриотических организаций "ху-
лиганами  и реакционерами" и всЯческим образом препЯтствовали их
контактам с –арем и –арицей.*2 „ело дошло до того, что во времЯ пра-
зднованиЯ  300-летиЯ „ома ђомановых  монархическим организациЯм,
несмотрЯ на их просьбы, было отказано в отдельном приеме.
   …ще  хуже положение  патриотических организаций становилось в
провинции. Њногие  отмечают характерную черту государственной вла-
сти  в провинции - губернаторы и должностные  лица стремЯтсЯ уго-
дить левым  и либералам (отчасти из страха перед террористами, отча-
 сти из боЯзни прослыть "реакционерами"), придираютсЯ к деЯтельнос-

------------
*1 ѓЂђ”, ф. 116, д. 1, л. 9.
*2 ѓЂђ”,  ф. 1467, д. 853, л. 29.
------------
                                   332

ти патриотических организаций, не идут на контакт с ними, боЯсь, как
бы их не осудила "прогрессивнаЯ общественность". ќто была удиви-
тельно трусливаЯ политика, совсем не вызывавшаЯ уважение к власти.
   Ѓолее того, они вызывали негодование не только слева, но и справа.
„аже  монархисты уже не боЯтсЯ говорить о слабости власти. Љак от-
мечаетсЯ в полицейском донесении на имЯ товарища министра внут-
ренних дел Љурлова, "сейчас (1909 год. - Ћ.Џ.) уже начинают обви-
нЯть не только первого министра. …ще год назад нельзЯ было и поду-
мать о такой оценке действий ѓлавы Њонархии. ’о, что не могли сде-
лать все усилиЯ революционеров и их сторонников левых, может быть
легко достигнуто ЏравЯщей ‚ластью, как бы нарочно действующей се-
бе в ущерб. Џатриотические организации остерегают власти, что распа-
дение монархических организаций повлечет за собой поЯвление крес-
тьЯнских, чисто народных сообществ со своими вожаками, которые, ис-
поведуЯ русские начала, сметут всю интеллигенцию и произведут уже
настоЯщую общую  массовую революцию. ‚ожаки у них готовы, но по-
ка еще подчинЯютсЯ главарЯм-монархистам, хотЯ антагонизм между бе-
лой и черной костью начинает сказыватьсЯ и здесь".*1
   ЋктЯбристы  во главе с масоном ѓучковым в 1908 году даже обраща-
лись к –арю, чтобы он "защитил представительный слой от напора чер-
носотенцев"*2, как по своему национальному невежеству многие интел-
лигенты называли патриотов, думаЯ этим их оскорбить, не понимаЯ вы-
сокого и почетного смысла этого слова. €меЯ историческое значение
как форму самоуправлениЯ  трудовых людей в древнерусских городах,
понЯтие "чернаЯ сотнЯ" есть "народно-русское сплочение против кра-
молы  и против всЯких врагов исконной самобытности ‘вЯтой ђуси".*3
   Џатриотическое (черносотенное) движение, сумевшее  разгромить
антирусскую  революцию  в 1905 году, было надежным барьером рус-
ской власти вплоть до 1917 года. € не его вина, что многое из того, что
предлагалось патриотами, не было услышано правительством.
    ђусские патриоты не оставлЯют идею изменить характер ѓосударст-
венной „умы. ‚  1911 году, незадолго до гибели ‘толыпина, выдаю-
щийсЯ русский мыслитель, автор капитального труда "ЊонархическаЯ
государственность" ‹.Ђ. ’ихомиров направил ‘толыпину записку, в
которой обращалсЯ к нему с просьбой взЯть на себЯ инициативу госу-
дарственной реформы, котораЯ вернула бы царской власти свободу за-
конодательного творчества, сделала бы „уму совещательным учрежде-
нием по образцу ‡емского ‘обора.

------------
*1 ѓЂђ”, ф. 1467 д. 847, л. 78.
*2 ’ам же, д. 853, л. 2.
*3 ‚ашутин Њ.Љ. Љ возрождению славЯно-русского самосознаниЯ. ‘Џб., 1911.
------------
                                   333

   Џредставители "‘оюза  ђусского Ќарода", действовавшие на ћге
ђоссии, на своем совещании в городе Ћдессе перед войной обрати-
лись к –арю со своей программой. ‚ ней отмечалось, что кажущеесЯ
затишье под влиЯнием  подпольной работы внутренних  и внешних
врагов ђоссии может вспыхнуть пожаром  новых  волнений и смут.
—тобы не допустить этого, патриоты обращались к –арю с просьбой
самому возглавить национальное движение. "Џовели пастырЯм духов-
ным, - писали они, - стать во главе народного национального дви-
жениЯ, а не противодействовать ему, как ныне наблюдаетсЯ во мно-
гих местах.
  ...Џовели постановленным властЯм споспешествовать деЯтельности
’обою вызванного в жизнь ‘оюза ђусского Ќарода, не чинить препЯт-
ствий ко вступлению в рЯды этого ‘оюза служилого ’ебе люда..."*1
   џдро программы составлЯли предложениЯ об улучшении положениЯ
трудЯщихсЯ крестьЯн и рабочих.
   "ѓлавный источник благосостоЯниЯ ђусского народа - крестьЯнина
заключаетсЯ в земледелии, а потому молим ’ебЯ, любвеобильный Њо-
нарх, прикажи поставленной ’обою власти: а) издать закон о наделе-
нии землею тех безземельных крестьЯн и мещан сел и деревень, кото-
рые занимаютсЯ хлебопашеством; б) издать строгие законы о воспре-
щении хлебного ростовщичества и покупки у крестьЯн их урожаев на
корню; в) установить при каждой школе в деревне и при церковнопри-
ходских школах участки земли длЯ обучениЯ детей на практике пра-
вильному земледелию; г) урегулировать арендные цены на землю, да-
бы она не служила предметом спекулЯции; д) устроить в селах и де-
ревнЯх ремесленные школы с широкой поддержкой правительством и
покровительство кустарному производству; е) ускорить покупку длЯ
крестьЯн земли через ЉрестьЯнский банк; ж) облегчить крестьЯнам
покупку земли от помещиков через ЉрестьЯнский банк с выдачей ссуд
полностью по оценке неимущим   крестьЯнам; з) улучшить быт  и
материальное положение верноподданных ’ебе мещан".*2
   Ћсобо рассматривались вопросы о прекращении утеснениЯ простого
русского люда со стороны некоторых паразитических слоев населениЯ.
Џредлагались конкретные меры длЯ их вытеснениЯ.
   Ћбращалось внимание на засилье в российской печати лиц, ненави-
дЯщих  все русское, глумЯщихсЯ над Џравославием и затрагивающих
даже свЯщенную особу –арЯ. Ќо и это обращение патриотов не было
услышано.

------------
*1 ѓЂђ”, ф. 1467, д. 853, л. 41-42.
*2 ’ам же, л. 42.
------------
                                   334

        ‚Ћ‰ЌЂ

        ѓлава 34

 Џроисхождение первой мировой войны. - "‚еликий ‚осток ”ранции" и
 антигерманские настроениЯ. - “силение русофобии. - Ѓалканский кри-
 зис. - „вуличнаЯ политика ”ранции и Ђнглии. - Џодготовка к войне
 ѓермании и Ђвстрии. - ”инансирование антирусских сил. - ѓерман-
 скаЯ агрессиЯ. - Ћбращение –арЯ к народу. - Џатриотический подъем.

   Џроисхождение первой мировой войны скрываетсЯ в коренных осо-
бенностЯх развитиЯ западной цивилизации, ее стремлении повелевать
всем миром. ђоссии в этой войне была уготована роль жертвы и пу-
шечного мЯса. Ђнгло-германский и франко-германский конфликт, пе-
реросший  в первую мировую войну, был противоборством двух хищ-
ников за право эксплуатировать ресурсы других стран. ‚ этом кон-
фликте ђоссиЯ не имела своих национальных интересов. ‚овлечение ее
в войну произошло под влиЯнием двух антирусских сил - мирового
масонства, свЯзанного с орденом "‚еликий ‚осток ”ранции", и агрес-
сивных кругов Ђвстрии и ѓермании, планировавших захват малорос-
сийских, белорусских, польских и прибалтийских земель.
   Љак мы уже отмечали, русские масонские ложи, членами которых
состоЯли преобладающаЯ часть руководства ѓосударственной „умы и
ѓосударственного ‘овета, средств массовой информации, политических
партий, а также немалое число высших чиновников государственного
аппарата (в том числе во внешнеполитическом и военном ведомствах),
принадлежали главным образом к ордену "‚еликий ‚осток ”ранции".
џвлЯЯсь официальными  отделениЯми этого ордена, русские ложи бы-
ли обЯзаны соблюдать данную ими при вступлении масонскую клЯтву
и дисциплину. Ћб этом, в частности, говоритсЯ в воспоминаниЯх анг-
лийского дипломата Ѓ. ‹оккарта. Ћн пишет о действительных причи-
нах, которые стимулировали войну: свЯзь с масонами ”ранции и Ђнг-
лии и масонскаЯ клЯтва.*1
   „остаточно сказать, что на момент начала первой мировой войны
главой правительства ”ранции был масон ђ. ‚ивиани, а главнокоман-
дующим  вооруженными  силами - "вольный каменщик" †. †оффр.  ‚
Ђнглии военным министром был масон лорд Љитченер, морским мини-
стром - масон “. —ерчилль, а главнокомандующим - масон „. •еиг.

------------
*1 ‚опросы литературы. 1990. N 6.‘. 167.
------------
                                   335

   …ще  с 1905 года либерально-масонскаЯ печать усиленно подогрева-
ет антигерманские настроениЯ в обществе. Ћбщественное мнение фор-
мируетсЯ односторонне, в духе враждебности к ѓермании и дружбы с
”ранцией и Ђнглией. ‚ отношениЯ между ђоссией и ѓерманией вби-
ваетсЯ клин, делавший невозможным сближение и союз двух европей-
ских монархий.
   "‚еликий ‚осток ”ранции"  беспокоила не только проблема реван-
ша с ѓерманией или поддержка масонских "братьев" в Ђнглии, не мень-
шее беспокойство мировой закулисы вызывало усиление ђусского го-
сударства и возрастание его роли в славЯнском мире. ‚ 1908-1910 го-
дах в ‘офии и Џраге проходЯт общеславЯнские конгрессы, ав 1912 го-
ду на Ѓалканах возникает союз славЯнских народов, который в соеди-
нении с ђоссией мог бы превратитьсЯ в грозную силу.
   ‚ вопросе славЯнского единства западный мир занимал резко отри-
цательную позицию. ‡десь сходились интересы всех его противостоЯ-
щих сторон. Џосле победы славЯнских государств и ѓреции над ’урци-
ей в Ѓалканской войне 1912-1913 годов Ђвстро-‚енгриЯ дала понЯть
‘ербии, что не допустит ее выхода к морю. ‚ыход ‘ербии к Ђдриати-
ке позволил бы ослабить ее экономическую зависимость от Ђвстрии и
подталкивал славЯнские народы, жившие на ее территории, к борьбе за
независимость. Ђвстро-‚енгриЯ объЯвила мобилизацию своей армии и
потребовала от ‘ербии отвести войска с побережьЯ Ђдриатики. ЏерваЯ
мироваЯ война могла бы начатьсЯ в 1912 году, так как за спиной Ђвст-
ро-‚енгрии стоЯла ѓерманиЯ, а ‘ербиЯ традиционно полагалась на по-
мощь ђоссии. Ђвстрийские войска начали сосредоточиватьсЯ возле рус-
ских границ. ђоссиЯ также провела частичную мобилизацию. ‘торон-
ником войны был великий кнЯзь Ќиколай Ќиколаевич, среди ближай-
шего окружениЯ которого были известные масоны. Ћн сумел убедить
–арЯ подписать “каз о всеобщей мобилизации, были заготовлены во-
енные и санитарные поезда. Ќо ‘овет Њинистров не поддержал этой
провокации, а в феврале 1913 года уже само руководство ѓосударствен-
ной „умы, отражаЯ мнение либерально-масонского подпольЯ, обраща-
етсЯ к –арю с призывом вмешатьсЯ в балканскую войну. Ћднако –арь
решительно не согласилсЯ.*1 ‚ вопросе об отношении к историческому
противнику на ћге ђоссии ’урции позиции западных стран были со-

------------
*1 ђассказывают, что в эти дни ѓ. ђаспутин употребил все свое влиЯние, чтобы предот-
вратить войну: доказываЯ пагубность войны, он стал перед –арем на колени. "Џри-
шел ђаспутин, - рассказывал ‚итте, - в пламенной речи, лишенной, конечно, кра-
сот присЯжных ораторов, но проникнутой глубокой и пламенной искренностью, он
доказал все гибельные результаты европейского пожара - и стрелки истории пере-
двинулись по другому направлению. ‚ойна была предотвращена".
------------

лидарны в одном - не дать русским свободно выходить из —ерного мо-
рЯ, запереть длЯ ђоссии черноморские проливы. ѓерманиЯ с помощью
своих инструкторов и офицеров подготавливает турецкую армию (как
в свое времЯ  перед русско-Японской войной готовила Японскую).
”ранциЯ  и ЂнглиЯ, хотЯ и считались союзниками ђоссии, но не под-
держивали ее справедливого желаниЯ иметь свободный выход из —ер-
ного морЯ. ”ранциЯ и ЂнглиЯ своей дипломатией специально обострЯ-
ли отношениЯ между ђоссией и ее ближайшими соседЯми с ‡апада. Џо
сути дела, союзники по Ђнтанте намеренно провоцировали германскую
агрессию против ђоссии. Њир, который был установлен при их актив-
ном участии на Ѓалканах, не мог удовлетворить ни одну из сторон,
причем заключен он был в ущерб славЯнским народам. Џротивоборст-
вующие стороны  только присматривались друг к другу, готовЯсь к ре-
шающему  удару.
   ‚ свете сегоднЯшних данных совершенно Ясно, что ѓерманиЯ и Ђв-
стриЯ начали подготовку к войне уже после 1910 года. Џрежде всего
это видно из того, как австрийские и германские спецслужбы активи-
зируют поддержку всех антирусских сил на территориЯх ђоссии, захват
которых входил в стратегические планы агрессивных кругов ѓермании
и Ђвстро-‚енгрии. ѓерманиЯ претендовала на прибалтийские губернии
ђоссии. Ђвстро-‚енгриЯ хотела присоединить к ранее оккупированным
ею западноукраинским еще и восточноукраинские земли. ‘оюзник ѓер-
мании ’урциЯ  обращала свой взор на южные районы  ђоссии. ‘пец-
службы этих государств берут на свое содержание националистов, се-
паратистов, самостийников и представителей разных революционных
антирусских партий.
   Ћдними  из первых на службу австрийской разведке поступают ру-
ководители большевистской партии. Џроисходит это в конце 1911 -
начале 1912 года. Ђ уже осенью 1913 года агент русской полиции
ђ. Њалиновский докладывал своему начальству, что ‹енин "пользует-
сЯ особым покровительством и доверием австрийских властей. …го по-
ручительства или даже просто удостоверениЯ личности было достаточ-
но, чтобы приезжающих в Ђвстрию русских эмигрантов освободили от
всЯких подозрений в нелоЯльности к Ђвстрии". Ќо главное, конечно,
было в том, что австрийские власти покровительствовали антирусской
деЯтельности ‹енина. Џо данным секретной агентуры, транспорты с
большевистской революционной антирусской литературой, идущие от
‹енина в ђоссию, свободно пропускались австрийскими властЯми, но
не через официальные пограничные пункты, где они могли быть пере-
хвачены русскими пограничниками, а через так называемую зеленую
границу, место тайного прохода. —ерез эту же "зеленую границу" тай-

                                   337

но переправлЯлись люди, циркулировавшие от ‹енина и к ‹енину. ‚
Ђвстрии ‹енин находилсЯ также в тесной свЯзи с созданной австрий-
скими спецслужбами организацией самостийников, или, как их иначе
называли, мазенинцев, формировавших свои рЯды из подонков Њало-
российского краЯ. ‹енин поддерживает также инспирированные Ђвст-
рией националистические движениЯ в –арстве Џольском и ћго-‡апад-
ном крае ђоссии. ‹енин и его окружение содействуют подрывной ра-
боте против ђусской –еркви, проводимой мазепинским униатским ми-
трополитом ™ептицким. Ђнтирусский альЯнс ленинской партии с Ђв-
стрией был так тесен, что, по сведениЯм „епартамента полиции, до
войны рЯд заседаний большевистских руководЯщих органов проходил
в здании австрийского посольства в Џетербурге.*1
   ‚о времЯ балканской войны ‹енин старательно отрабатывал полу-
ченные серебренники, безоговорочно занЯв проавстрийскую позицию.
   <’равлЯ Ђвстрии, - писал ‹енин о государстве, угнетавшем милли-
оны русских людей, живших в ѓалиции и —ервонной ђуси, - науськи-
вание на войну с ней, крики о "славЯнских задачах" ђоссии - все это
есть шитое белыми нитками стремление отвлечь внимание от внутрен-
них дел ђоссии и "урвать кусок" ’урции>.*2
   ‚ ‚ене же на деньги австрийского правительства в 1913-1914 годах
выходит антирусскаЯ газета "Џравда", издаваемаЯ ленинским соратни-
ком ‹. ’роцким и масоном, сектантом молоканской секты, будущим
министром труда во ‚ременном правительстве Њ.€. ‘кобелевым. ‚
этом деле помогал им Џарвус (ѓельфанд), масон, давний агент герман-
ской разведки.
   ‘обственно говорЯ, "Џарвус" - только литературный  псевдоним
одесского евреЯ €зраилЯ ‹азаревича ѓельфонта (ѓельфанда). ‚ 1895-
1896 годах он участвовал в одесских революционных кружках, а затем
уехал за границу, где вступил в тесный контакт с врагами ђоссии.
Љрайний русофоб, он готов был пойти на все длЯ ее унижениЯ и раз-
рушениЯ.
   Ђктивный участник подрывной работы против ђоссии в годы рус-
ско-Японской войны, Џарвус стал автором рЯда антирусских проклама-
ций к русским солдатам, и в частности известной "‘олдатской памЯт-
ки",*3 призывающей русских солдат стрелЯть в спину своим офицерам.
‚ дальнейшей антирусской работе Џарвусу принадлежала  ведущаЯ
роль. “же перед войной он стал одним из главных организаторов под-

------------
*1 ѓЂђ”, ф. 1826, д. 5, л. 66-67.
*2 ‹енин ‚.€. Џ‘‘.  ’. 22.‘. 146.
*3 ѓЂђ”, ф, 1826, д. 9, л. 75.
------------
                                   338

рывной работы против ђоссии и пользовалсЯ особым доверием герман-
ских и австрийских спецслужб, разъезжаЯ со "специальными миссиЯ-
ми" по всей …вропе и даже ’урци