‘танислав ‹ем. ‡агадка

Ћцените этот текст:
‘танислав ‹ем. ‡агадка

---------------------------------------------------------------
     Zagadka, 1992
     Џеревод Љ.„ушенко, 1993
     Ќабор ‚.Џанин, 2004
---------------------------------------------------------------



     Ћтец –инконий,  доктор Њагнетикус, сидел  в своей келье и, поскрипываЯ,
ибо нарочно  не смазывалсЯ  ради  умерщвлениЯ  металлической  плоти,  изучал
толкованиЯ  •лорентиЯ  ‚сеЯнского,  и  прежде  всего  знаменитое рассуждение
шестое  -  "Ћ  ‘отворении ђоботов".  Ћн  как раз  дошел  до конца  раздела о
праграммировании ЃытиЯ и теперь сосредоточенно водил взглЯдом  по страницам,
испещренным разноцветными  буковками, кои повествовали о  том,  как ѓосподь,
возлюбив среди иных металлов железо, вдохнул в него животворЯщий дух;  тут в
келью тихо  вошел  отец  •лориан  и скромно  встал у  окна,  дабы  не мешать
прославленному богослову в его размышлениЯх.
     - Ќу  как там, любезный  мой  •лорианчик? —то  слышно?  - спросил  чуть
погодЯ о.–инконий, оторвав незамутненные кристалы очей от фолианта.
     - Ћтче, -  молвил тот,  -  Я  принес тебе книгу, только  что  проклЯтую
‘вЯтейшей  Љоллегией,  по  наущению   диавольскому   написанную,   сочинение
богомерзкого  мармагедонца  ‹апидора,  именуемого ѓалогенным,  с  изложением
гнусных эксперементов, коими тщилсЯ он опровергнуть €стинную ‚еру.
     €   положил   перед  о.–инконием  тоненькую  книжицу,  уже   снабженную
соответствующей печатью ‘в.Љоллегии.
     ‘тарец отер  чело,  и крупицы ржавчины  упали  на  страницы  брошюры; с
живостью взЯв ее, он сказал:
     -   Ќе   богомерзкого,  •лорианчик,  не  богомерзкого,  а   всего  лишь
несчастного по причине заблуждений своих!
     ‘ этими словами перелистал он  книжку и, увидев названиЯ  глав, как-то:
"Ћ Ѓледных  ЊЯкотниках, ЊЯкишниках и ђазмЯгченцах", "Ћ мыслЯщем твороге", "Ћ
происхождении  ђазума  их  неразумной Њашины",  слегка улыбнулсЯ  - впрочем,
вполне добродушно - и наконец промолвил:
     - ’ы, •лорианчик, вместе со всей ‘вЯтейшей Љоллегией, которую Я почитаю
всем сердцем, судишь весьма опрометчиво. Ќу что ж тут такого, в этой книжке?
‚сЯкие бредни,  высосанные из  гайки, несусветнаЯ чушь, россказни и легенды,
преподносимые уж не помню который раз: что, дескать, какие-то мЯгкотелы, или
телотрЯсы, или, согласно  другим апокрифам, колыханцы  (они же трЯсунчики) в
незапамЯтные времена сотворили нас из винтиков и проводов...
     - ‚место ‚севышнего!!! - прошипел, слегка задрожав, о.•лориан.
     - ЏроклЯтьЯ ничуть не помогут, - добродушно заметил о.–инконий. -  …сли
на то пошло,  не  разумнее ли  смотрит на  вещи  отец ќтерик  от ”азотронов,
который уже три  десЯтка лет назад сказал, что проблема эта не богословскаЯ,
а естественнонаучнаЯ?
     -  Ќо,  отче,  - едва не поперхнулсЯ о.•лориан, - это учение  запрещено
провозглашать  ex  cathedra  [официально   <лат.>],  а  не  осудили  мы  его
единственно из уважениЯ к свЯтости автора, который...
     -  “спокойсЯ, любезный мой  •лорианчик, - молвил о.–инконий. - €  очень
хорошо, что не осудили, - не так  уж  оно нелепо. ќтерик говорил,  что, даже
если существовали некогда размЯгченцы, породившие нас  в своих мастерских, а
после  сами  себЯ  погубившие,  это  вовсе  не  противоречит   божественному
присхождению всЯкой  разумной  твари. ѓосподь всемогущ  и  своею  волей  мог
препоручить неученым бледнЯгам изготовление стального народа, который  будет
…го славословить во веки веков, вплоть до ‚сеобщего ‚оскресениЯ из ђжавчины.
Њало  того:  по-моему,  думать  иначе,   то  есть  начисто  исключать  такую
возможность, есть  ужастнаЯ  ересь;  можно  ли,  вопреки  Џисанию,  отрицать
могущество Ѓожие? —то скажешь?
     -   Ћднако   же   доктор   свЯтой   теологии  Љиберакс   доказал,   что
"‘тудневедение"  бледнолога  ’урмалина,  которому  следовал  патер  ќстерик,
содержит  в себе не только тезисы,  противные разуму, но и  кощунства против
веры. ‚едь там утвеждаетсЯ, будто желейники, или студенцы, изготовлЯли своих
потомков-студенышей    не    по    типовым    проектам,    под    присмотром
инженеров-плодоводителей,  единственным  разумным  способом,  то  бишь путем
монтажа из полуфабрикатов,  а,  напротив, не имеЯ никакого образованиЯ,  без
всЯкой документации, кустарно и совершенно бездумно. Ќу ладно бы нелегальный
потомок,   созданный   по   проекту,   не   утвержденному   в   депортаменте
демографической промышленности,  это  еще  можно  понЯть  -  но  без  всЯкой
документации?!!
     - ќто странно, согласен, но в чем ты видишь кощунство?
     -  Џрости,  преподобный  отец,  -  странно,  что  ты  здесь  не  видишь
кощунства... ‚едь  если у них sante pede, ex abrupto, expromptu [с ходу, без
подготовки, экспромтом <лат.>] получалось то, что у нас требует законченного
высшего  образованиЯ,   конструкторских  разработок,  расчетно-теоретической
экспертизы,  то, выходит,  любой из  них  своими  детотворительными умениЯми
заткнул  бы  за   поЯс  наших  кибернетиков,  докторов  информатики  и  даже
докторизованных доцентов! Љак же так?  ‡начит,  любой  юнец, не задумываЯсь,
изготовлЯет потомство?  „а откуда ему знать, как это делаетсЯ? ’ворить детей
без диплома, без всЯких  знаний, одним махом,  вернее  запихом (прости менЯ,
ѓосподи,  за  такие слова),  ведь это  предполагает потенцию  creationis  ex
nihilo,  творениЯ  из ничего, то  есть способность творить чудеса,  присущие
только ‚севышнему!
     -  €так, по-твоему,  они либо  гении  детотворениЯ, либо чудотворцы?  -
спросил  отец  –инконий.  -  Ќо  бледнолог  „иализий  писал,  что  хотЯ  они
изготовлЯли  свое потомство без  ученых советов  и комитетов,  однако  не  в
одиночку, а парами. Ђ  это - указание на техническую специализацию! Ћ том же
говорЯт  дошедшие  до нас термины, запечатленные на библиотечных  карточках:
"красавец",  "красотка" (правильно, конечно, "трЯсавец", "трЯсотка"); а ведь
semper  duo  faciebant  collegium multiplicationis [двое  вместе  составлЯют
коллегию  <лат.>],   не  так  ли?   Ћни  искали   уединениЯ,  чтобы  взаимно
проконсультироватьсЯ, обсудить чертежи, выполнить  положенные расчеты... Ѓез
обсуждениЯ не  бывает деторождениЯ, это Ясно,  тут Я с  тобой согласен,  мой
•лорианчик. Љонечно, что-то они проектировали, прежде чем братьсЯ  за монтаж
микроэлементов, а как же иначе! ‘оорудить разумное существо, твердое оно или
мЯгкое, это не фунт изюму!
     - ‘кажу тебе, отче, до  чего бы Я  не хотел дожить, -  дрожащим голосом
произнес отец  •лориан. - Њысль твоЯ, преподобный отец, на  опасный вступила
путь! …ще немного,  и Я услышу  от тебЯ, что можно плодить  потомство не  за
чертежным  столом,  опираЯсь   на  лабораторные  испытаниЯ,  при  величайшей
концентрации  духа, а прЯмо  в  постели, без  всЯких моделей,  исследований,
вслепую,  на  ощупь  и  даже   без  всЯкого  умысла...   “молЯю  тебЯ  -   и
предостерегаю: это  не  просто  нелепицы,  это  происки  „ьЯвола!  Ћпомнись,
отче...
     - Џо-твоему, у „ьЯвола нет других забот? - ответил упрЯмый старец. - Ќо
оставим  в  покое  науку детоделиЯ. Џодойди-ка поближе. џ открою тебе тайну,
котораЯ, возможно,  тебЯ успокоит... ‚чера  Я  узнал, что трое химикантов из
Љоллоидного института изготовили из желатина, воды и чего-то  еще  (кажетсЯ,
брынзы) беловатый кисель, который они назвали ‘туденистым  Њозгом. €бо он не
только решает  задачи  по  высшей  алгебре,  но вдобавок выучилсЯ  играть  в
шахматы и  поставил  мат  директору института. Љак  видишь, доказывать,  что
никакаЯ  мысль  в  киселе  не удержитсЯ,  дело  напрасное, а ведь  ‘вЯтейшаЯ
ЉоллегиЯ твердо на этом стоит!

     Zagadka, 1992
     Џеревод Љ.„ушенко, 1993
     Ќабор ‚.Џанин, 2004
Last-modified: Sun, 05 Dec 2004 12:51:03 GMT
Ћцените этот текст: