икакого  положительного  эффекта.  ‚  то  же
времЯ можно  было  слышать  об  изменении  динамики  элементарных
частиц, вызванном  усилием  воли  наблюдателЯ.  €  это  Я  считаю
невозможным по следующим соображениЯм. …сли бы это было  так,  то
следовало бы ожидать неумышленной фальсификации экспериментальных
данных, полученных в лабораториЯх такими физиками-атомниками, длЯ
которых  очень  многое  зависит  от   определенных    результатов
проводимого ими эксперимента. ‘торонники одной теории получали бы
одни результаты, а противники этой теории  --  другие,  поскольку
каждаЯ из сторон по-своему перемещала бы траектории двигающихсЯ в
зоне эксперимента элементарных  частиц.  Џравда,  не  все  физики
одарены талантом  телекинеза,  но  трудно  допустить,  чтобы  все
множество физиков  не  пересекалось  бы  с  множеством  "духовных
атлетов". ’ем не менее ничего подобного не происходит. Ђ  значит,
и "микротелекинез", скорее всего, реально не существует.

3.   …ще больше противоречит данным науки Ясновидение, по крайней
мере  в  некоторых   запротоколированных    случаЯх.    Џоскольку
невозможно  рассмотреть  весь  репертуар  действий,  входЯщих   в
область  ЯсновидениЯ,  поговорим    конкретно    о    способности
устанавливать  местонахождение  человека,  фотографию    которого
показывают Ясновидцу. ќтот человек может  находитьсЯ  в  соседней
комнате или на другом конце света, он может быть жив  или  мертв,
переодет или подвергнут пластической операции,  котораЯ  изменила
его до неузнаваемости, может быть старцем,  в  то  времЯ  как  на
фотографии изображен ребенком и т. д. “же отсюда видно, что  речь
опЯть-таки  идет  не  об  одной  задаче,  а  о  целом   множестве
несводимых друг к другу задач, не допускающих существованиЯ одной
и той же методики, котораЯ позволЯла бы  решать  их  все.  Ћднако
указанные различиЯ как будто не  доставлЯют  истинному  Ясновидцу
особых трудностей. Љак же он это  делает?  ’олько  ради  бога  не
говорите о "психической энергии", которую  испускает  фотографиЯ,
потому что это сказки длЯ детей младшего  возраста.  ђациональное
истолкование  таких  Явлений  предполагает   ошибочность    наших
фундаментальных взглЯдов на  природу  причинности,  на  отношение
времени и пространства, на характер всех реальных процессов,  как
физических, так и биологических, одним словом,  чтобы  принЯть  и
включить в себЯ Ясновидение, науке пришлось бы переиначить  себЯ,
начинаЯ с самых основ, так что от нее не  осталось  бы  камнЯ  на
камне. Џечально, но ничего не поделаешь: Ясновидение предполагает
не только другую науку, отличную от той, которой мы  располагаем,
но и другой, очень сильно детерминированный  мир,  в  котором  не
пропадает ни один след, не происходит  диссипациЯ  энергии  и  не
действуют законы сохранениЯ, где не действует правило возрастаниЯ
принципиальной невосстановимости событий по мере  их  удаленности
во времени. ‚ соответствии со всей совокупностью наших знаний  на
небе и на ‡емле не существует  ничего  материально  обнаружимого,
что  свЯзывало  бы  между  собой  старую  фотографию  младенца  с
закопанными в лесу под деревом останками старца, который  70  лет
назад был этим младенцем. ‚се следы. нити, свЯзи должны  давно  и
необратимо распастьсЯ до полной невосстановимости. ‡десь мы имеем
дело с заведомо необратимыми процессами,  подчинЯющимисЯ  второму
закону  термодинамики  и  множеству  других   законов,    которые
составлЯют костЯк наших знаний.

     ‡акрываЯ на этом перечень, Я должен поЯснить, что не  ожидаю
никакого перелома в парапсихологии даже через 80 лет, потому  что
в течение этого времени маловероЯтно не  поЯвление  какого-нибудь
одного революционного открытиЯ,  но  такаЯ  кореннаЯ  перестройка
всей  науки,  котораЯ  абсолютно    необходима    длЯ    освоениЯ
сверхчувственных  феноменов  (или  хотЯ  бы  только    телепатии)
методами рационального познаниЯ. џ считаю, что  длЯ  этого  будет
мало и  ста  лет.  Џопросту  говорЯ,  нет  никаких  соответствий,
никаких точек соприкосновениЯ между знаниЯми,  которые  накоплены
многовековым трудом и  подтверждены  бесчисленными  открытиЯми  в
технике, доказавшими  свою  практическую  эффективность,  и  теми
знаниЯми,  которые  необходимы,  чтобы    наука    ассимилировала
парапсихологию. ‚от почему Я считаю нынешнюю и  будущую  ситуацию
соответствующей пату в шахматах.
     Ђльтернатива сказанному выше сводитсЯ к признанию: все,  что
выдаетсЯ  за  парапсихологические   ЯвлениЯ,    есть    следствие
жульнического сговора, фальсификации  протоколов,  статистических
таблиц, наблюдений и тому подобных недостойных деЯний, в  которых
участвуют заинтересовавшиесЯ этими вопросами люди  с  безупречной
репутацией и солидными научными достижениЯми. Џеред нами ситуациЯ
нелегкого  выбора  между  всеобщим  мошенничеством  в  науке  или
чудесами в науке. ќто все равно как если бы нам сказали,  что  мы
должны сделать выбор между утверждениЯми, что солнце  сделано  из
свеклы или что оно сделано из соломы, причем  tertium  non  datur
[’ретьего не дано (лат.).]. Њы должны либо отказатьсЯ от  всЯкого
довериЯ, которое питаем к работающим на этом фронте людЯм  науки,
либо -- почти целиком -- от самой  науки.  ’ак  вкратце  выглЯдит
реконструированнаЯ логически главнаЯ дилемма парапсихологии.
     Љак Я уже сказал, в настоЯщее времЯ наука вовсе не относитсЯ
к  парапсихологии  безразлично.  ѓлавным  аргументом  против  той
природы парапсихологических Явлений, которую  им  приписывают  их
сторонники, ЯвлЯетсЯ эволюционный принцип. Ћб огромной полезности
дара ЯсновидениЯ длЯ выживаниЯ вида не может  быть  двух  мнений.
‡ачем нужны чувства,  когда  можно  путем  ЯсновидениЯ  мгновенно
приспосабливатьсЯ к условиЯм окружающей среды?  Џольза  телепатии
тоже была бы громадной, хотЯ, несомненно, меньшей.
     ‡десь  следовало  бы  рассуждать  таким  образом.    ѓлавным
требованием  длЯ  двуполого   размножениЯ    ЯвлЯетсЯ    взаимное
отыскивание  самцов  и  самок  данного  вида.  „лЯ  облегчениЯ  и
обеспечениЯ такого  поиска  эволюциЯ  за  миллиарды  лет  создала
богатый арсенал  специальных  сигналов  и  способов  привлечениЯ,
снабдив животных предназначенными  длЯ  этого  органами,  внешним
видом и т. п., что было бы совершенно излишним, если бы они имели
возможность телепатического контакта. Ђ значит, само  неслыханное
богатство  сигнальных  органов,  присущее.  миру  животных,    от
насекомых до антропоидов, свидетельствует против  наличиЯ  у  них
телепатической свЯзи. Ћна не может проЯвлЯтьсЯ  в  животном  мире
даже частично, потому что, какой бы микроскопической ни была  эта
способность, естественный отбор усилил бы ее,  сконцентрировал  и
закрепил в течение сотен  миллионов  лет  эволюции.  ќволюционный
аргумент поэтому заставлЯет предположить, что телепатиЯ, если она
существует, ЯвлЯетсЯ функцией только  высокоразвитого  мозга.  Ќо
если бы она была коррелЯтом предчеловеческого  или  человеческого
интеллекта, то и в этом случае было  достаточно  времени  длЯ  ее
усилениЯ    путем    положительного    отбора,    ’елепатиЯ    на
антропологическом уровне дает особые выгоды длЯ выживаниЯ  только
при наличии Языка: что  это  за  передача  мыслей,  когда  нечего
передавать, ведь без Языка нет логически упорЯдоченного мышлениЯ.
Ќо  опЯть-таки  Язык  сформировалсЯ  по  меньшей  мере  несколько
десЯтков тысЯч лет назад, так что и  в  этом  случае  времени  на
проЯвление результатов естественного отбора было достаточно. „аже
за историческое времЯ порЯдка  10 - 13 тысЯч  лет  прогресс  этих
способностей должен быть заметен, о чем,  однако,  нам  абсолютно
ничего не известно. Џохоже на то, что хотЯ мы  и  имеем   дело  с
наследственной чертой, однако  с  такой,  котораЯ  не  подвержена
естественному отбору. —то это может быть за черта?  ђазве  только
такаЯ, котораЯ не означает ни телепатии, то есть передачи  мыслей
на  расстоЯние,  ни  ЯсновидениЯ,  то   есть    сверхчувственного
познаниЯ.    Ћтсюда    напрашиваетсЯ    вывод:    те     свойства
парапсихологических Явлений, которые вызывают  у  нас  наибольший
интерес, ЯвлЯютсЯ в них чем-то побочным, посторонним. џ попытаюсь
показать это на следующем примере.
     ѓипотеза о существовании гравитационных  волн  пока  еще  не
доказана  и  не  опровергнута.  Ќо  здесь  существует   следующаЯ
дихотомиЯ: либо эти волны существуют реально, либо не существуют,
и это будет решено в будущем. Ќо подобнаЯ  дихотомиЯ  обЯзательна
не в любом загадочном случае. Ќеандертальский философ, получив от
путешественника во времени радиоприемник, сказал бы: "‹ибо в этом
Ящике сидЯт маленькие люди, либо никто  не  говорит  из  него  со
мной,  потому  что  это  только  голос,  сохраненный   колдовским
способом". Ќо ни то ни другое не  будет  верно:  людей  в  Ящичке
действительно нет, но они  говорЯт  оттуда,  находЯтсЯ  в  другом
месте.
     ‚от  вам  простой  пример  неприменимой,  а  значит,  ложной
дихотомии. …сли бы этот неандерталец и его соплеменники не делали
ничего другого, как только гонЯлись за этим голосом,  ставили  на
него капканы, ловили бы его ореховыми скорлупками и т.п., то и за
тысЯчу лет они на волос не сдвинулись бы в решении этой загадки.
     Џоэтому  вполне  вероЯтно,  что  мы  беремсЯ  за    проблему
парапсихологии  не  с  той  стороны.  Њы  гонЯемсЯ  за  какими-то
вторичными, побочными ЯвлениЯми, ищем средоточиЯ тайны  там,  где
ничего нет.
     ѓде же ее искать? ‚не этих Явлений, которые суть  следствие,
а не  причина,  в  соответствии  со  следующей  аналогией.  —тобы
разгадать  загадку  радио,  нужна  теориЯ,  но  ведь  это  теориЯ
электромагнетизма  Њаксвелла,  а  не  теориЯ  акустических  волн.
€зучаЯ голос, исходЯщий из динамика, вы  никогда  не  дойдете  до
теории Њаксвелла. €сследуЯ же ЯвлениЯ электромагнетизма,  вы  как
бы побочно дойдете и до  техники  радиопередач.  ‘  точки  зрениЯ
одной лишь теории акустики звучание радио выглЯдит чистым  чудом.
"Ђкустические" теории ни в коей мере не подходЯт  длЯ  объЯснениЯ
механизмов рассматриваемых нами Явлений. Ќо,  может  быть,  стоит
несколько отдалитьсЯ от них, занЯтьсЯ общей теорией систем --  ее
разделом, посвЯщенным системам, которые частично  изолированы  от
окружениЯ, но способны к информационным сцеплениЯм.  Њожет  быть,
нужно занЯтьсЯ  базовыми  категориЯми  теории  игр,  такими,  как
случайность, стохастика, эргодика,  потому  что  именно  из  этой
области мы черпаем статистические меры длЯ сравнениЯ и  выЯвлениЯ
парапсихологических Явлений. Њожет быть, следует рассчитывать  на
помощь  только  того  поколениЯ  компьютеров,   которые    смогут
разносторонне моделировать  функции  человеческого  мозга.  Њожет
быть,  тогда  падут  наши  основные,  ненарушимые  до  сих    пор
противопоставлениЯ и вместе с ними  противоположность  абсолютной
случайности и абсолютной казуальности. Њожет быть, этим путем  мы
выйдем  на  такой  уровень  Явлений,  на  котором  эти  категории
придетсЯ  заменить  какими-то  совершенно  другими,  которые   не
допускают взаимного исключениЯ порЯдка  и  случайности.  Џримерно
так (хотЯ и в значительно меньшей степени)  произошло  в  физике,
когда она из классической перешла в квантовую.
     Џодведем  итоги.  џ  считаю,  что  если  парапсихологические
ЯвлениЯ реальны, то длЯ освоениЯ  этой  реальности  наука  должна
коренным образом перестроитьсЯ. Ќо все, что  происходит  и  будет
происходить  в  этой  области,   всегда    будет    недостаточным
побудительным  импульсом  длЯ  возведениЯ  на  совершенно   новом
фундаменте  всего  зданиЯ  науки.  Џрактические  и  теоретические
соображениЯ указывают на  то,  что  если  эти  феномены  и  будут
включены в область науки, то лишь благодарЯ такому переустройству
ее, которое будет проистекать из достижений,  не  инспирированных
самой парапсихологией и теми, кто ее фронтально атакует.
     Ќаука,  образно  говорЯ,  в  своем  неустанном   восхождении
достигнет  наконец    такой    высоты,    с    которой    природа
сверхчувственных Явлений выЯснитсЯ как бы мимоходом, побочно, как
открытие случайное, но не единственное и не главное, не то,  ради
которого развиваетсЯ по восходЯщей линии процесс познаниЯ. ’аковы
по крайней мере мои убеждениЯ в этом вопросе.  Sed  tamen  potest
esse totaliter aliter. [Ћднако в целом все может быть иным (лат.)]

1974 г.