, что Я в
этот день пропутешествовал по <i>темному морю осознаниЯ</i> и что Я <i>видел</i> людей
такими,  каковы они есть, занЯтыми человеческими делами. Ђ затем Я видел
нить энергии, котораЯ свЯзывает определенные линии человеческих существ.

     „он  •уан  повторЯл мне снова и снова, что Я был свидетелем чего-то
конкретного и необъЯснимого - Я понимал то, что говорЯт люди, не знаЯ их
Языка,  и  Я  видел  нить  энергии, котораЯ соединЯет людей с некоторыми
другими  существами,  - и что Я выбрал эти аспекты с помощью <i>намереваниЯ</i>
этого.  Ћн  подчеркнул,  что  сделанное   мной   намеревание   было   не
сознательным  и  не произвольным, что <i>намеревалсЯ</i> Я на глубоком уровне и
<i>намерение</i> было продиктовано необходимостью. Њне нужно было познакомитьсЯ
с  некоторыми  из  возможностей путешествиЯ по <i>темному морю осознаниЯ</i>, и
мое <i>внутреннее безмолвие</i> направило намерение - извечную силу ‚селенной -
к удовлетворению этой потребности.
<p><a name=s13><h2>
Ќ…ЋђѓЂЌ€—…‘ЉЋ… Ћ‘Ћ‡ЌЂЌ€…
</h2>
     ‚  определенный  момент  моего ученичества дон •уан раскрыл мне всю
сложность  его  жизненной  ситуации.  Ћн  заЯвил, вызвав у менЯ досаду и
уныние,  что он живет в хибарке в штате ‘онора в Њексике потому, что эта
хибарка  отображала  мое состоЯние осознаниЯ. џ не очень-то поверил, что
он  действительно  считает  менЯ настолько ограниченным, точно так же не
верил  Я  и  в  то,  что у него есть другие места длЯ жительства, как он
утверждал. Ћказалось, что он был прав и в том, и в другом. Њое состоЯние
осознаниЯ  было  очень  ограниченным, а у него действительно были другие
места,  где  он  мог  жить,  бесконечно  комфортабельнее, чем хибарка, в
которой Я впервые его нашел. € он был не одиноким магом, каковым  Я  его
считал,  а  лидером  группы  пЯтнадцати  других воинов-путешественников:
десЯти  женщин  и  пЯти  мужчин.  Њое  удивление было огромным, когда он
привез  менЯ  в  свой  дом  в  центральной Њексике, где он жил со своими
магическими компаньонами.

     - ’ы жил в ‘оноре только из-за менЯ, дон •уан? - спросил  Я его, не
в силах нести эту ответственность, котораЯ наполнЯла менЯ чувством вины,
раскаЯниЯ и ничтожности.

     - Ќу,  на  самом деле Я там не жил, - сказал он, смеЯсь, - Я только
встречал тебЯ там.

     - Ќо как... но как же так, дон •уан, ты ведь никогда не знал, когда
Я приеду к тебе, - сказал Я. - џ никак не мог предупреждать тебЯ об этом!

     - Ќу,  если  ты точно помнишь, - сказал он, - множество раз ты менЯ
не  находил.  ’ебе  приходилось  терпеливо  сидеть  и ждать менЯ, иногда
несколько дней.

     - ’ы летал отсюда в ѓуаймас, дон •уан? - искренне спросил Я.

     џ думал, что быстрее всего было лететь на самолете.
     - Ќет.  џ  не  летал  в ѓуаймас, - сказал он с широкой улыбкой. - џ
летал прЯмо к хибарке, в которой ты ждал.

     џ  знал,  что  он специально говорит мне то, что мой линейный ум не
может  ни понЯть, ни принЯть, - то, что бесконечно сбивало менЯ с толку.
‚  те  дни  Я  был на таком уровне осознаниЯ, что постоЯнно задавал себе
роковой вопрос: "Ђ что, если все, что говорит дон •уан, - правда?"

     џ  не  хотел  больше  задавать  ему  никаких  вопросов,  потому что
безнадежно  заблудилсЯ,  пытаЯсь  навести мост между нашими двумЯ путЯми
мышлениЯ и действиЯ.

     ‚  новой обстановке дон •уан начал старательно инструктировать менЯ
по  более сложной грани его знаний, грани, котораЯ требовала всего моего
вниманиЯ,  грани,  в  которой  просто  воздерживатьсЯ  от  оценок   было
недостаточно. ‚ этот раз мне пришлось погрузитьсЯ в глубины его  знаний.
Њне  пришлось  перестать  быть объективным, и в то же времЯ мне пришлось
воздерживатьсЯ от субъективности.

     Ћднажды  Я помогал дону •уану заострить несколько бамбуковых кольев
на  заднем  дворе  его  дома.  Ћн  попросил менЯ надеть какие-то рабочие
перчатки,  потому  что  щепки  бамбука  очень  острые  и  легко вызывают
инфекцию. Ћн научил менЯ, как использовать нож, чтобы зачищать бамбук. џ
углубилсЯ  в  эту работу. Љогда дон •уан заговорил со мной, мне пришлось
перестать  работать, чтобы уделЯть ему все свое внимание. Ћн сказал мне,
что Я достаточно много сделал и что нам нужно зайти в дом.

     Ћн  попросил  менЯ  сесть  в очень удобном кресле в его просторной,
почти  пустой  гостиной.  Ћн  дал  мне орехи, сушеные абрикосы и ломтики
сыра,  аккуратно  разложенные на тарелке. џ возразил, что хочу закончить
зачищать бамбук. џ не хотел есть. Ќо он не обращал на менЯ вниманиЯ.  Ћн
посоветовал  мне  есть понемногу, медленно и внимательно, потому что мне
понадобитсЯ  достаточное  количество  пищи,   чтобы   быть   алертным  и
внимательным к тому, что он мне будет говорить.

     - ’ы уже знаешь, - начал он, - что во ‚селенной существует извечнаЯ
сила, которую маги древней Њексики назвали <i>темным морем осознаниЯ</i>. Љогда
они  были  на  максимуме  своих способностей восприЯтиЯ, они <i>увидели</i> то,
из-за  чего  у них душа ушла в подштанники, если они носили подштанники.
Ћни  увидели,  что <i>темное море осознаниЯ</i> отвечает не только за осознание
организмов, но и за осознание сущностей, у которых нет организма.

     - —то  это  такое,  дон  •уан,  что  за  существа   без  организма,
обладающие  осознанием?  -  спросил  Я  удивленно,  потому что он раньше
никогда не упоминал ни о чем подобном.

     - „ревние  шаманы  обнаружили,  что  всЯ  ‚селеннаЯ состоит из двух
сил-близнецов,  -  начал  он,  - сил, которые противоположны и дополнЯют
друг  друга.  Ќаш  мир  неизбежно  имеет двойника. …го противоположный и
взаимодополнЯющий  мир  населен существами, которые обладают осознанием,
но  не   имеют   организмов.   Џоэтому   древние   шаманы   назвали   их
<i>неорганическими существами.</i>

     - Ђ где находитсЯ этот мир, дон •уан? - спросил  Я,  бессознательно
жуЯ кусочек сушеного абрикоса.

     - ‡десь, где мы с тобой сидим, - ответил он как ни в чем не бывало,
но  сразу  же  засмеЯлсЯ над моей нервозностью. - џ сказал тебе, что это
наш мир-близнец, так что он тесно свЯзан с нами. Њаги древней Њексики не
думали так, как ты,  в  терминах  пространства  и  времени.  Ћни  думали
исключительно в терминах  осознаниЯ.  „ва  типа  осознаниЯ  сосуществуют
вместе, никогда не сталкиваЯсь друг с другом, потому что каждый из типов
совершенно  отличаетсЯ  от  другого.  „ревние  шаманы встретились с этой
проблемой сосуществованиЯ, не касаЯсь понЯтий  времени  и  пространства.
Ћни  сделали  вывод,  что  уровни  осознаниЯ   <i>органических   существ  и
неорганических  существ</i> настолько разные, что они могут сосуществовать с
минимальным взаимным вмешательством.

     - Ђ мы можем воспринимать эти <i>неорганические существа</i>, дон  •уан? -
спросил Я.

     - Љонечно,  можем,  -  ответил он. - Њаги делают это по своей воле.
Ћбычные  люди  тоже  делают это, но они не понимают, что они это делают,
потому  что  не  сознают существованиЯ мира-двойника. Љогда они думают о
мире-двойнике,   они   начинают   заниматьсЯ   разнообразной  умственной
мастурбацией,  но  им  никогда  не  приходило  в голову, что источник их
фантазий находитсЯ в подсознательном знании, которое есть у всех нас: мы
не одни.

     ‘лова дона •уана захватили мое внимание.  ‚друг  Я  стал  ненасытно
голодным.  Џод  ложечкой  поЯвилась  какаЯ-то  пустота. џ мог только как
можно внимательнее слушать и есть.

     - Љогда ты обращаешьсЯ с вещами в терминах времени и  пространства,
- продолжал он, - то трудность в том, что ты замечаешь  только  то,  что
оказалось в имеющемсЯ у  тебЯ  пространстве  и  времени,  которые  очень
ограничены. ‘ другой стороны, у магов есть огромное поле, на котором они
могут  увидеть,  не оказалось ли там что-то постороннее. Њасса сущностей
со  всей  ‚селенной,  сущностей,  имеющих осознание, но не имеющих тела,
оказываютсЯ  в  поле  осознаниЯ  нашего  мира  или  в   поле   осознаниЯ
мира-двойника, а обычный человек совершенно не замечает этого. ‘ущности,
которые  приземлЯютсЯ на наше поле осознаниЯ или поле осознаниЯ близнеца
нашего  мира, принадлежат другим мирам, которые существуют помимо нашего
мира и его близнеца. ‚селеннаЯ в  целом  переполнена  мирами  осознаниЯ,
<i>органическими и неорганическими.</i>

     „он   •уан   продолжил   говорить,   что   эти  маги  знали,  когда
<i>неорганическое сознание</i> из других  миров,  кроме  нашего  мира-близнеца,
приземлЯетсЯ на их поле осознаниЯ. Ћн сказал, что, как и  любой  человек
на ‡емле, эти шаманы делали бесконечные классификации разных типов этой энергии,
обладающей осознанием. Ћни называли  их  общим  термином  <i>неорганические
существа</i>.

     - Ђ  эти  <i>неорганические  существа</i>  живы так, как живы мы? -
спросил Я.

     - …сли  ты  считаешь,  что  быть  живым означает осознавать, то они
действительно  живы, - сказал он. - џ думаю, было бы точнее сказать, что
если  жизнь  можно измерить по интенсивности, остроте, продолжительности
этого осознаниЯ, то Я могу искренне сказать, что они  живее,  чем  мы  с
тобой.

     - Ђ эти <i>неорганические существа</i> умирают, дон •уан? - спросил
Я.

     „он •уан прокашлЯлсЯ, прежде чем ответить.
     - …сли  ты  называешь смертью прекращение осознаваниЯ, - то да, они
умирают. €х осознание заканчиваетсЯ. €х смерть довольно похожа на смерть
человека  -  и в то же времЯ непохожа, потому что в смерти человека есть
скрытаЯ возможность выбора. ќто как пункт юридического документа, пункт,
написанный  крошечными  буквами,  которые  еле видно. Ќужно использовать
лупу, чтобы прочитать его, и все же это самый важный пункт документа.
     - ЉакаЯ скрытаЯ возможность, дон •уан?

     - ‘крытаЯ возможность выбора в смерти  открыта  только  длЯ  магов.
Ќасколько  Я  знаю,  только  они прочитали эти мелкие буквы. „лЯ них эта
возможность  уместна  и  практична.  „лЯ  обычных  людей смерть означает
прекращение  их  осознаниЯ,  конец  их  организмов.  „лЯ  <i>неорганических
существ</i> смерть означает то же самое: конец их осознаниЯ. ‚ обоих случаЯх
воздействие  смерти  -  это  втЯгивание  в  <i>темное  море  осознаниЯ</i>.  €х
отдельное  осознание,  несущее жизненный опыт, прорывает свои границы, и
осознание как энергиЯ выливаетсЯ в <i>темное море осознаниЯ</i>.

     - „он •уан, а что это  за  скрытаЯ  возможность  выбора  в  смерти,
которую находЯт только маги?

     - „лЯ мага смерть - это  объединЯющий  фактор.  ‚место  того  чтобы
раздроблЯть организм, как это обычно происходит, смерть объединЯет его.

     - Љак может смерть что-то объединить? - возразил Я.
     - „лЯ мага  смерть,  -  сказал  он,  -  кладет  конец  преобладанию
отдельных   настроений  в  теле.  Њаги  древности  считали,  что  именно
преобладание  различных  частей тела руководит настроениЯми и действиЯми
всего  тела;  части,  которые  перестали  нормально  действовать,  тЯнут
остальные части тела к хаосу, - например, когда  человек  заболевает  от
того, что съел какую-то дрЯнь. ‚ этом случае настроение живота влиЯет на
все  остальное.  ‘мерть  ликвидирует преобладание этих отдельных частей.
Ћна объединЯет их осознание в одну единицу.

     - ’ы имеешь в виду, что после смерти маги продолжают  осознавать? -
спросил Я.

     - „лЯ магов смерть  -  это  акт  объединениЯ,  который  задействует
каждую частичку их энергии. ’ы думаешь о смерти как о трупе перед собой:
тело  с  признаками разложениЯ. „лЯ магов, когда происходит объединение,
нет никакого трупа. Ќет никакого разложениЯ. €х  тела  во  всей  полноте
превращаютсЯ  в  энергию,  энергию,  обладающую  осознанием,  которое не
раздроблено. ѓраницы, установленные организмом, которые смерть разрушает,
в  случае  магов  продолжают  действовать,  хотЯ  они   уже   не   видны
невооруженным глазом.

     - џ знаю, что тебе не терпитсЯ спросить  менЯ,  -  продолжал  он  с
широкой улыбкой, - ЯвлЯетсЯ ли то, что Я описываю, душой, котораЯ идет в
ад или в  рай.  Ќет,  это  не  душа.  Љогда  маги  находЯт  эту  скрытую
возможность выбора в смерти, с ними происходит вот что: они превращаютсЯ
в  <i>неорганические   существа</i>,   очень   своеобразные,   высокоскоростные
<i>неорганические существа</i>, способные на колоссальные  маневры  восприЯтиЯ.
’огда   маги   начинают  то,  что  шаманы  древней  Њексики  назвали  их
<i>окончательным    путешествием</i>.   Ћбластью    их    действий   становитсЯ
<i>бесконечность</i>.

     - „он •уан, ты имеешь в виду, что они становЯтсЯ вечными?

     - ЊоЯ <i>трезвость</i> как мага  говорит мне, - сказал он, - что их
осознание прекратитсЯ, так же как прекращаетсЯ осознание  <i>неорганических
существ</i>, но Я никогда не <i>видел</i>, чтобы это  происходило.  Њаги  древности
считали, что осознание <i>неорганического существа</i> такого типа продолжаетсЯ,
пока  жива  ‡емлЯ.  ‡емлЯ  -  это  их  матрица.  Џока она существует, их
осознание продолжаетсЯ. „лЯ менЯ это совершенно разумное утверждение.

     Џоследовательность   и   упорЯдоченность   объЯснений   дона  •уана
показались  мне  превосходными.  Њне  было абсолютно нечего добавить. Ћн
оставил у менЯ чувство тайны и неудовлетворенных невысказанных ожиданий.

     ‚о времЯ моего следующего визита к дону •уану Я начал свой разговор
с того, что  нетерпеливо  задал  ему  вопрос,  который  уже  давно  менЯ
преследовал.

     - „он •уан, возможно ли, что привидениЯ  и  призраки  действительно
существуют?

     - —то  бы  ты  ни называл призраком или привидением, - сказал он, -
при  внимательном  изучении  магом сводитсЯ к одному вопросу - возможно,
что какие-то из этих  призрачных  привидений  могут  быть  конгломератом
энергетических  полей,  обладающим  осознанием,  который мы превращаем в
известные  нам вещи. …сли это так, то привидениЯ обладают энергией. Њаги
называют их <i>генерирующими  энергию  конфигурациЯми</i>.  €ли,  если  они  не
излучают никакой энергии, в этом случае они ЯвлЯютсЯ фантасмагорическими
созданиЯми, обычно созданными очень сильным человеком - сильным в смысле
осознаниЯ.

     - ЊенЯ глубоко заинтриговала одна историЯ, - продолжал  дон •уан. -
историЯ, которую ты рассказал мне однажды о своей тетушке. ’ы ее помнишь?

     џ  когда-то  рассказал дону •уану, что, когда мне было четырнадцать
лет,  Я  переехал  жить  в  дом сестры моего отца. Ћна жила в гигантском
доме, в котором было три внутренних дворика с жилыми  помещениЯми  между
ними - спальнЯми, гостиными и т. д. Џервый внутренний дворик был вымощен
булыжником. Њне рассказали, что это был  колониальный  дом,  к  которому
подъезжали кареты.  ‚торой  дворик  был  прекрасным  садом  с  зигзагами
кирпичных дорожек в мавританском стиле, заполненным фруктовыми деревьЯми.
’ретий  внутренний дворик был занЯт цветочными горшками, подвешенными на
выступах  крыши,  птицами  в клетках, в центре его располагалсЯ фонтан в
колониальном стиле, из которого била вода, и с большим участком, отгоро-
женным  проволочным заборчиком, специально длЯ призовых бойцовых петухов
- пристрастиЯ моей тетушки.

     ЊоЯ  тетЯ отвела мне целые апартаменты прЯмо перед фруктовым садом.
џ думал, что проведу там всю жизнь. џ мог есть сколько  угодно  фруктов.
Љроме менЯ, никто из домашних не прикасалсЯ к фруктам с этих деревьев, и
мне так и не сказали почему. ‚ доме жила моЯ тетЯ,  высокаЯ  круглолицаЯ
полнаЯ   леди   лет   за  пЯтьдесЯт,  очень  жизнерадостнаЯ,  прекрасный
рассказчик, со множеством чудачеств, которые она скрывала  за  напускной
формальностью и внешним видом набожной  католички.  Ѓыл  еще  дворецкий,
высокий, импозантный мужчина лет за сорок, который был старшим сержантом
в армии и которого сманили со службы  на  лучше  оплачиваемую  должность
дворецкого,  телохранителЯ  и  мастера  на  все руки в доме тетушки. …го
жена,  красиваЯ молодаЯ женщина, была компаньонкой моей тети, кухаркой и
наперсницей. “ этой пары еще была дочь,  пухленькаЯ  маленькаЯ  девочка,
котораЯ выглЯдела  точно  как  моЯ  тетЯ.  €х  сходство  было  настолько
сильным, что моЯ тетЯ удочерила ее юридически.

     ќти четверо были самыми тихими людьми, которых Я встречал. Ћни жили
очень спокойной жизнью, прерывавшейсЯ  только  чудачествами  моей  тети,
котораЯ  вдруг  решала  отправитьсЯ  в  путешествие  или  купить   новых
многообещающих  бойцовых петухов и натаскать их и действительно устроить
серьезные  соревнованиЯ, в которых держались пари на огромные суммы. Ћна
ухаживала  за  своими бойцовыми петухами с нежной заботой, иногда целыми
днЯми.  Ћна  носила  толстые  кожаные  перчатки и жесткие кожаные краги,
чтобы боевые петухи не били ее шпорами.

     џ провел два великолепных месЯца, живЯ в доме моей тети. Ћна  учила
менЯ  музыке  в  послеобеденное  времЯ  и  рассказывала  мне бесконечные
истории о предках моей семьи. Њое положение  было  длЯ  менЯ  идеальным,
потому что Я часто уходил гулЯть с моими друзьЯми и мне  не  нужно  было
никому отчитыватьсЯ, когда Я возвращалсЯ. €ногда Я по нескольку часов не
засыпал, лежа на кровати. џ держал окно  открытым,  чтобы  запах  цветов
апельсина наполнЯл мою комнату. Љаждый раз, когда Я лежал так без сна, Я
слышал, как кто-то шагает по коридору, который проходил  по  всей  длине
имениЯ  с северной стороны, объединЯЯ все внутренние дворики дома. ‚ нем
были   красивые   арки   и   выложенный  плиткой  пол.  —етыре  лампочки
минимального  напрЯжениЯ  тускло  освещали  этот  коридор,  -  лампочки,
которые включались в шесть часов каждый вечер и выключались в шесть утра.

     џ   спросил   мою   тетю,   ходит   ли  ее  дворецкий  по  ночам  и
останавливаетсЯ ли он около моего окна, потому что кто бы это ни  ходил,
он  всегда останавливалсЯ около моего окна, разворачивалсЯ и шел обратно
к главному входу в дом.

     - Ќе  беспокойсЯ  из-за  чепухи,  дорогой,  -  сказала  моЯ  тетЯ с
улыбкой.  - ќто, наверное, мой дворецкий делает обход. ЃольшаЯ важность!
’ы что, испугалсЯ?

     - Ќет, Я не испугалсЯ, - сказал Я, - мне просто  любопытно,  потому
что  твой дворецкий каждую ночь подходит к моей комнате. €ногда его шаги
будЯт менЯ.

     Ћна отбросила мой вопрос как несущественный, сказав, что  дворецкий
был  военным  и  что  он  привык  делать  обход как часовой. џ принЯл ее
объЯснение.

     Ћднажды Я сказал дворецкому, что его шаги слишком громкие и не  мог
бы  он  делать  свой  обход мимо моего окна чуть осторожнее, чтобы Я мог
спать.

     - Ќе знаю, о чем ты говоришь! - сказал он хриплым голосом.

     - ЊоЯ тетЯ сказала мне, что ты делаешь обход ночью, - сказал Я.

     - џ  никогда  такого  не  делаю!  -  сказал  он,  его  глаза горели
раздражением.
     - Ђ кто тогда ходит мимо моего окна?
     - Ќикто не ходит мимо твоего окна. ’ебе это кажетсЯ.  Џросто  снова
засыпай. Ќе надо лишней суматохи. џ говорю тебе это длЯ твоей же пользы.

     ‚  те  годы длЯ менЯ не было ничего хуже, чем когда кто-то говорил,
что  он  делает  что-то  длЯ  моей  же  пользы. ‚ эту ночь, как только Я
услышал шаги, Я вышел из своей спальни и встал за стеной, котораЯ вела к
входу в мои апартаменты. Љогда Я вычислил, что тот, кто идет,  находитсЯ
около  второй  лампочки,  Я  просто  высунул  голову,  чтобы выглЯнуть в
коридор. аги вдруг  прекратились,  но  никого  не  было  видно.  ’ускло
освещенный  коридор  был  пуст.  …сли  бы  кто-то шел, у него не было бы
времени  спрЯтатьсЯ, потому что прЯтатьсЯ было некуда. Ѓыли только голые
стены.

     џ был в таком ужасе, что разбудил весь  дом  пронзительным  криком.
ЊоЯ  тетЯ  и дворецкий старались менЯ успокоить, говорЯ мне, что все это
мне  померещилось,  но Я был настолько возбужден, что в конце концов они
оба  робко  признались,  что  что-то им неизвестное ходит по дому каждую
ночь.

     „он  •уан сказал, что почти навернЯка это моЯ тетЯ ходила ночью; то
есть  какой-то  аспект  ее  осознаниЯ, над которым она не имела никакого
волевого   контролЯ.  Ћн  считал,  что  это  Явление  следовало  чувству
игривости и тайны, которое она культивировала. „он •уан был уверен, что,
вполне  возможно, моЯ тетЯ на подсознательном уровне не только создавала
все эти звуки, но была способна и на гораздо более  сложные  манипулЯции
осознанием.  …ще дон •уан сказал, что, если быть честным, нужно признать
возможность, что эти шаги были продуктом <i>неорганического осознаниЯ</i>.

     „он  •уан  сказал,  что  <i>неорганические  существа</i>,  населЯющие  наш
сдвоенный  мир,  считаютсЯ  магами  его линии нашими родственниками. ќти
шаманы считали, что бесполезно завЯзывать дружбу с членами семьи, потому
что  на  такую  дружбу  всегда  накладываютсЯ  непомерные требованиЯ. Ћн
сказал,  что  <i>неорганические   существа</i>   этого   типа,   которые
приходЯтсЯ нам двоюродными братьЯми, беспрестанно общаютсЯ с нами, но их
общение с нами находитсЯ не на уровне нашего осознаниЯ. „ругими словами,
мы все знаем о них подсознательно, а они все знают о нас сознательно.

     - ќнергиЯ наших двоюродных братьев - обуза! - продолжал дон •уан. -
Ћни  настолько  же  испорчены,  как  и мы. <i>Ћрганические и неорганические
существа</i>  наших спаренных миров - это, скажем, дети двух сестер, которые
живут по соседству. Ћни совершенно одинаковы, хотЯ и выглЯдЯт по-разному.
Ћни  не могут помочь нам, и мы не можем помочь им. ‚озможно, мы могли бы
объединитьсЯ  и  создать  потрЯсающую  семейную  корпорацию, но этого не
произошло.  Ћбе  ветви  семьи  очень  раздражительны  и  обижаютсЯ из-за
пустЯков,   -   обычные  отношениЯ  между  раздражительными  двоюродными
братьЯми. Њаги древней Њексики считали, что загвоздка в том, что и люди,
и неорганические существа из сдвоенных миров - порЯдочные эгоманьЯки.

     Џо  словам дона •уана, маги древней Њексики выделили еще один класс
<i>неорганических существ -  лазутчиков</i>,  или  <i>исследователей</i>,  и имели под
этим в виду <i>неорганические существа</i>, которые пришли из глубин  ‚селенной
и  которые  обладают  бесконечно  более острым и быстрым осознанием, чем
люди.  „он   •уан   сказал,   что   маги   древности   много   поколений
совершенствовали   свои   классификационные   схемы,  и  по  их  выводам
определенные  типы <i>неорганических  существ</i>  из категории <i>лазутчиков</i>, или
<i>исследователей</i>, похожи на человека своей  жизнерадостностью.  Ћни  могут
создавать  каналы  свЯзи  или  устанавливать  симбиотические отношениЯ с
человеком.  Њаги   древности   называли  такие  <i>неорганические  существа
союзниками.</i>

      „он •уан объЯснил, что главной ошибкой этих шаманов по отношению к
этому   типу   <i>неорганических  существ</i>   было   придавать   человеческие
характеристики  этой  безличной  энергии  и  считать,  что  они могут ее
обуздать. Ћни считали эти блоки энергии своими помощниками  и  опирались
на них, не понимаЯ, что как чистаЯ  энергиЯ  эти  существа  не  способны
предпринимать какие бы то ни было усилиЯ.

     - џ рассказал тебе все, что нужно знать о <i>неорганических существах</i>,
- вдруг сказал дон  •уан.  -  …динственный  способ,  которым  ты  можешь
проверить это, - непосредственный опыт. џ не спросил, что он  предлагает
мне сделать.  €з-за  глубокого  страха  мое  тело  сотрЯсалось  нервными
спазмами,   которые   взрывались,   как  извержение  вулкана,  из  моего
солнечного  сплетениЯ  и  распространЯлись  вниз  до кончиков пальцев на
ногах и вверх до верхней части туловища.

     - ‘егоднЯ мы отправимсЯ на поиски неорганических существ, - объЯвил
он.

      „он •уан велел мне сесть на моей кровати и снова принЯть положение,
которое способствует <i>внутреннему безмолвию</i>.  џ  выполнил  его  приказ  с
необыкновенной  легкостью.  Ћбычно  Я бы делал это неохотно, возможно не
выражаЯ этого открыто, но обычно Я все же чувствовал какой-то протест. “
менЯ  промелькнула смутнаЯ мысль, что к тому времени, когда Я сел, Я уже
находилсЯ  в  состоЯнии  внутреннего  безмолвиЯ.  Њои  мысли  были   уже
нечеткими. џ почувствовал себЯ в окружающей менЯ непроницаемой  темноте,
котораЯ  вызвала  у  менЯ  чувство,  как  будто Я засыпаю. Њое тело было
совершенно неподвижно,  либо  потому,  что  у  менЯ  не  было  намерениЯ
подавать ему какие-то команды двигатьсЯ, либо потому, что  Я  просто  не
мог их сформулировать.

     —ерез мгновение Я обнаружил себЯ с доном •уаном идущими по  пустыне
‘онора.  џ узнал обстановку; Я был здесь с ним столько раз, что запомнил
каждую  деталь.  Ѓыл  конец  днЯ, и свет заходЯщего солнца вызвал у менЯ
настроение  отчаЯниЯ.  џ  автоматически  шел,  осознаваЯ  в  своем  теле
ощущениЯ,  не сопровождаемые мыслЯми. џ не описывал себе свое состоЯние.
џ хотел сказать это  дону •уану, но желание сообщить ему о моих телесных
ощущениЯх мгновенно исчезло.

     „он •уан очень  медленно,  низким,  серьезным  голосом  сказал, что
высохшее русло  реки,  по  которому  мы  идем,  прекрасно  подходит  длЯ
намеченного  нами  дела и что Я должен сесть на небольшой валун, один, а
сам он пошел и сел на  другой  валун,  на  расстоЯнии  около  пЯтидесЯти
футов. џ не спрашивал дона •уана, как обычно, что мне  нужно  делать.  џ
знал,  что  мне  нужно делать. ‡атем Я услышал шорох шагов людей, идущих
через кусты, изредка разбросанные  вокруг.  ‚  этом  районе  не  хватало
влажности  длЯ  обильного роста небольших растений. ђосло лишь несколько
крупных  кустов  на  расстоЯнии  около  десЯти-пЯтнадцати  футов друг от
друга.

     џ увидел, что приближаютсЯ два человека. Ћни выглЯдели как  местные
жители, может быть, индейцы Яки из одного из их близлежащих городов. Ћни
подошли  и встали около менЯ. Ћдин из них беззаботно спросил, как у менЯ
дела. џ хотел улыбнутьсЯ ему, засмеЯтьсЯ,  но  не  мог.  Њое  лицо  было
крайне  жестким.  €  все  же Я был полон энтузиазма. џ хотел подпрыгнуть
вверх-вниз,  но  не  мог.  џ  сказал ему, что у менЯ все хорошо. Џотом Я
спросил его, кто они. џ сказал им, что  Я  их  не  знаю,  но  все  же  Я
чувствовал  необыкновенно  близкое знакомство с ними. Ћдин из них сказал
как ни в чем не бывало, что они - мои <i>союзники.</i>

     џ уставилсЯ на  них,  пытаЯсь  запомнить  их  черты,  но  их  черты
менЯлись. Љазалось, что они менЯют форму в  соответствии  с  настроением
моего взглЯда. Ќе было никаких  мыслей.  ‚се  направлЯлось  интуитивными
ощущениЯми. џ смотрел на них так долго, что их черты полностью стерлись,
и  в  конце концов передо мной оказались два сверкающих светЯщихсЯ шара,
которые   вибрировали.   “   этих   светЯщихсЯ  шаров  не  было  границ.
Џо-видимому,  они  сохранЯли форму за счет внутренних свЯзей. €ногда они
становились плоскими и  широкими.  Џотом  они  снова  становились  более
вертикальными, высотой с человека.

     ‚друг Я почувствовал, что рука дона •уана хватает  менЯ  за  правую
руку  и  оттЯгивает от валуна. Ћн сказал, что нам пора идти. ‚ следующее
мгновение Я опЯть был в его доме, в центральной Њексике, озадаченный как
никогда.

     - ‘егоднЯ ты нашел <i>неорганическое осознание</i>, а затем ты увидел его,
каким оно есть на самом деле, - сказал он. - ќнергиЯ - это  несократимый
остаток  всего.  —то  касаетсЯ  нас,  прЯмо  <i>видеть</i>  энергию  -   предел
достижений  длЯ  человека.  ‚озможно, есть и другие вещи кроме этого, но
они нам недоступны.

     „он •уан говорил все это снова и снова, и  каждый раз, когда он это
говорил, его слова как бы делали менЯ все более и более твердым.

     џ рассказал дону •уану все, что наблюдал, все, что слышал. „он •уан
объЯснил  мне,  что  Я  в  этот  день  достиг  успеха  в  преобразовании
человекоподобной  формы  <i>неорганических  существ</i>  в  их  суть:  безличную
энергию, осознающую себЯ.

     - ’ы должен понЯть, - сказал он, - что именно наше  познание,  суть
нашей  системы  интерпретаций  сокращает  наши  ресурсы.  €менно система
интерпретаций  говорит нам о параметрах наших возможностей, и так как мы
всю  жизнь  использовали  эту  систему  интерпретаций, мы никак не можем
отважитьсЯ поступить вопреки ее авторитету.

     - ќнергиЯ  этих <i>неорганических существ</i> толкает нас, - продолжал дон
•уан,  -  и  мы  интерпретируем этот толчок, как можем, в зависимости от
настроениЯ. „лЯ мага самаЯ трезваЯ вещь, которую он может сделать, - это
перевести  эти сущности на абстрактный уровень. —ем меньше интерпретаций
делают маги, тем им лучше.

     - ‘  этого  момента,  -  продолжал  он,  -  каждый  раз,  когда  ты
встречаешьсЯ  со странным зрелищем или призраком, сохранЯй самообладание
и  пристально  и  непреклонно  смотри  на  него. …сли это <i>неорганическое
существо</i>, твоЯ интерпретациЯ его опадет как сухие листьЯ. …сли ничего не
происходит,  это  просто пустЯковаЯ ошибка твоего ума, который все равно
не твой ум.
<p><a name=s14><h2>
—€‘’›‰ ‚‡ѓ‹џ„     </h2>

     ‚первые  в  жизни  Я  почувствовал  себЯ  в  полном  замешательстве
относительно того, как  вести  себЯ  в  мире.  Ќо  мир  вокруг  менЯ  не
изменилсЯ.  €зъЯн  Явно был во мне. ‚лиЯние дона •уана и всЯ свЯзаннаЯ с
его практиками деЯтельность, в которую он настолько глубоко менЯ вовлек,
нашептывали  свое  и вызывали во мне растущую неспособность иметь дело с
себе  подобными.  ‚никнув  в  суть  своих затруднений, Я понЯл, что моей
ошибкой  было стремление мерить всех и всЯ по мерке дона •уана. „он •уан
был с моей точки зрениЯ тем, кто проживает свою жизнь  во  всех  смыслах
этого слова профессионально, то есть придаваЯ  значение  каждому  своему
поступку,  даже самому несущественному. ЊенЯ же окружали люди, уверенные
в  своем  бессмертии,  противоречившие  себе  на  каждом шагу; существа,
которые  никогда  не  могли  бы  отчитатьсЯ  за  свои действиЯ. ќто было
нечестной  игрой; карты были подтасованы не в пользу людей, с которыми Я
сталкивалсЯ.  џ  привык  к  неизменности  линии  поведениЯ дона •уана, к
полному  отсутствию  у  него чувства собственной важности, к глубочайшей
проницательности  его  разума,  а  из  знакомых  мне людей мало кто даже
сознавал,  что  существует  другой  тип  поведениЯ,  воспитывающий   эти
качества.  Ѓольшинство  из  них  знали  лишь  тип поведениЯ, свЯзанный с
саморефлексией, котораЯ делает человека слабым и извращенным.

     ‚ результате  длЯ  моих  академических  занЯтий  наступили  тЯжелые
времена - Я стал пренебрегать ими, отчаЯнно пытаЯсь  найти  рациональное
оправдание  своим  усилиЯм на этом поприще. …динственное, что пришло мне
на помощь и помогло найти в этом  отношении  опору  -  весьма,  впрочем,
шаткую,    -    был    некогда    данный   доном   •уаном   совет,   что
<i>воины-путешественники</i> должны любить знание в любой его форме.

     Ћн  определил  понЯтие  <i>воины-путешественники</i>,  объЯснив,  что  оно
относитсЯ к магам, которые, будучи воинами,  путешествовали  по  <i>темному
морю  осознаниЯ</i>.  Ћн  добавил,  что люди есть путешественники по <i>темному
морю осознаниЯ</i>, а этот мир - не что иное, как промежуточный  пункт на их
пути,  но  по  независЯщим  от них причинам, о которых он не счел нужным
тогда  говорить, они прервали свое путешествие. Ћн сказал, что люди были
захвачены  своего  рода  вихрем  -  круговым течением, которое давало им
ощущение движениЯ, в то времЯ как они были, в сущности,  неподвижны.  Ћн
считал,  что  единственными,  кто  смог  противостоЯть захватившей людей
таинственной  силе,  были  маги,  которые  с  помощью  своего  искусства
освободились от ее власти и продолжили <i>путешествие осознаниЯ</i>.

     Ћкончательному расстройству моей академической жизни способствовало
и то,  что  Я  утратил  всЯкий  интерес  к  антропологическим  вопросам,
переставшим длЯ менЯ что-либо значить. Ќе то чтобы они были недостаточно
привлекательны, скорее, дело  было  в  том,  что  здесь  приходилось  по
большей  части  манипулировать  словами  и  понЯтиЯми, как в юридических
документах,  когда  требуетсЯ  получить некий результат длЯ установлениЯ
прецедента. ќто оправдывают тем, что так устроено человеческое  познание
и усилиЯ  каждого  индивидуума представлЯют собой кирпичик в стене этого
зданиЯ. ‚ качестве примера приводЯт  правовую  систему,  по  которой  мы
живем  и  значение  которой  длЯ  нас  трудно  переоценить.  Ћднако  мои
тогдашние  романтические  представлениЯ  не  позволЯли  мне выступать по
отношению к антропологии в роли судьи. џ был целиком и полностью убежден,
что антропологиЯ должна быть  образцом  всех  человеческих  устремлений,
иначе говорЯ, мерилом человека.

     „он •уан, совершеннейший прагматик, истинный <i>воин-путешественник</i> по
непознанному, считал, что Я чересчур щепетилен. Ћн говорил, что не имеет
значениЯ,  что   предложенные   мне   антропологические   темы   требуют
манипулированиЯ    словами   и   понЯтиЯми;   важно   тренировать   свою
дисциплинированность.

     - ‘овершенно  безразлично,  - сказал он мне однажды, - насколько ты
хороший  читатель и как много прекрасных книг ты можешь прочесть. ‚ажно,
что  ты достаточно дисциплинирован, чтобы читать то, чего тебе читать не
хочетсЯ. ’рудности  овладениЯ  искусством  мага  состоЯт  в том, от чего
ты отказываешьсЯ, а не в том, что приемлешь.

     џ решил на времЯ отвлечьсЯ от науки и поработать  в  оформительском
отделе компании, изготовлЯвшей переводные картинки. ќта работа поглотила
менЯ  целиком. џ поставил себе задачу выполнЯть предлагаемые мне заданиЯ
настолько  качественно  и  быстро,  насколько  это  было  в  моих силах.
Џодготовка  виниловых листов с картинками к шелкотрафаретной печати была
стандартной    процедурой,    не    допускавшей   никаких   новшеств,  и
производительность  работника  определЯлась  точностью  и  быстротой  ее
выполнениЯ. џ стал трудоголиком и был чрезвычайно доволен собой.

     ‘ начальником оформительского отдела мы стали закадычными друзьЯми.
Ћн  фактически  взЯл  менЯ  под  свое  крыло. ‡вали его ќрнест ‹иптон. џ
безмерно  восхищалсЯ  им  и  уважал  его. Ћн был прекрасным художником и
великолепным  мастером  своего  дела.  Ќедостатком  его  была мЯгкость -
невероЯтнаЯ деликатность к окружающим, граничившаЯ с покорностью.

     Љ  примеру,  однажды  мы  выезжали с автостоЯнки возле ресторана, в
котором обедали. Ћн очень вежливо подождал, пока выедет с места парковки
автомобиль,  стоЯвший  перед ним. …го водитель, очевидно, не видел нас и
стал на приличной скорости  сдавать  назад.  ќрнест  ‹иптон  мог  просто
посигналить,  чтобы  обратить  его  внимание на то, куда он едет. ‚место
этого  он  с  идиотской  улыбкой наблюдал, как этот малый врезалсЯ в его
машину. ‡атем он повернулсЯ ко мне и стал извинЯтьсЯ.

     - Ќу, Я, конечно, мог посигналить, но это так чертовски громко, что
Я постеснЯлсЯ.

     Џарень, врезавшийсЯ в машину ќрнеста, был в Ярости, и его  пришлось
успокаивать.

     - Ќе  волнуйтесь,  -  сказал ќрнест, - ваша машина не пострадала. Љ
тому же вы только разбили мне фары, а Я все равно собиралсЯ их менЯть.

     ‚  другой  раз  мы  оживленно  беседовали  в  том  же  ресторане  с
приглашенными  ќрнестом  на  ланч Японцами - клиентами компании. Џодошел
официант  и  убрал несколько салатниц, расчищаЯ на узком столе место длЯ
огромных  горЯчих  тарелок  с главным блюдом. Ћдному из клиентов-Японцев
понадобилось  больше  пространства.  Ћн толкнул свою тарелку вперед; она
толкнула  тарелку ќрнеста, и та заскользила по столу. € снова ќрнест мог
предупредить  его,  но  не сделал этого. Ћн сидел, улыбаЯсь, до тех пор,
пока тарелка не упала ему на колени.

     ‚ другой раз Я пришел к нему домой, чтобы помочь ему установить над
внутренним  двориком  несколько  жердей,  по  которым  он  решил пустить
виноградные лозы, чтобы те давали тень и плодоносили. Њы сколотили жерди
в  огромную  решетку,  после  чего  поднЯли  один ее край и привинтили к
поперечинам. ќрнест был высоким и очень сильным  мужчиной  и  с  помощью
бруса  поднЯл  другой  край,  чтобы Я вставил болты в уже засверленные в
поперечинах  отверстиЯ.  Ќо  не  успел  Я  вставить  болты,  как в двери
настойчиво  постучали,  и  ќрнест попросил менЯ взглЯнуть, кто там, а он
пока подержит решетку.

     ‚ дверЯх стоЯла его жена с покупками в руках. Ћна  завела  со  мной
длинную беседу, и Я позабыл об ќрнесте. џ даже помог ей занести покупки.
ђаскладываЯ пучки сельдереЯ, Я вспомнил, что мой  друг  все  еще  держит
решетку, и, знаЯ его, не усомнилсЯ в том, что он стоит где стоЯл, ожидаЯ
от остальных такой же деликатности, какой обладал  он  сам.  џ  отчаЯнно
бросилсЯ  на  задний  двор  и  увидел  его  лежащим на земле. Ћн упал от
изнеможениЯ,  не  в  силах  больше  держать  тЯжелую деревЯнную решетку.
‚ыглЯдел он как трЯпичнаЯ кукла. —тобы  поднЯть  решетку,  нам  пришлось
позвонить его друзьЯм и позвать их на помощь - у него уже не было на это
сил. …му пришлось лечь в постель - он был уверен, что заработал грыжу.

     Љлассической же была историЯ,  произошедшаЯ  с  ќрнестом  ‹иптоном,
когда он выбралсЯ с  друзьЯми  на  уик-энд  в  горы  ‘ан-Ѓернадино.  Ћни
остановились   в  горах  на  ночевку.  Џока  все  спали,  ќрнест  ‹иптон
отправилсЯ  в  кусты  и,  будучи  весьма деликатным человеком, отошел на
некоторое расстоЯние от лагерЯ, чтобы никого не  побеспокоить.  Џосколь-
знувшись  в  темноте,  он  покатилсЯ  по горному склону. Џотом он сказал
друзьЯм,  что  сознавал  тот  факт,  что  катитсЯ к своей смерти, на дно
долины.  Љ  своему счастью, он ухватилсЯ кончиками пальцев за выступ; он
провисел так несколько часов, пытаЯсь в темноте найти какую-нибудь опору
длЯ ног, так как руки  его  были  готовы  разжатьсЯ,  -  он  намеревалсЯ
держатьсЯ  до  самой  смерти.  ‚ытЯнув ноги, насколько было возможно, он
нащупал  на  скале небольшие выступы, благодарЯ которым смог удержатьсЯ.
Ћн  стоЯл  неподвижно, подобно изготовлЯемым им переводным картинкам, до
тех  пор, пока не рассвело настолько, что он увидел, что находитсЯ всего
на фут от земли.

     - ќрнест, но ты же мог позвать на помощь! - удивились друзьЯ.

     - Ќу, Я не думал, что от этого будет какаЯ-нибудь польза, - ответил
он.  - Љто мог услышать менЯ? џ был уверен, что скатилсЯ вниз по меньшей
мере на милю. Љ тому же все спали.

     €  окончательно  Я  был  сражен,  когда  ќрнест  ‹иптон,  тративший
ежедневно  два часа на поездки из своего дома в магазин и обратно, решил
купить  экономичный  автомобиль  - "фольксваген-жук" - и начал измерЯть,
сколько миль он проделывает на галлоне бензина. џ был чрезвычайно  удив-
лен,  когда однажды утром он заЯвил, что достиг результата в 125 миль на
галлоне.  Ѓудучи в высшей степени точным человеком, он несколько смЯгчил
свое  утверждение , сказав, что по большей части ездил не в городе, а по
шоссе, хотЯ и в часы пик, вследствие чего ему приходилось довольно часто
разгонЯтьсЯ  и  тормозить. Ќеделю спустЯ он сказал, что достиг отметки в
250 миль на галлоне.

     ’ак  продолжалось  до тех пор, пока он не достиг невероЯтной цифры:
645  миль  на  галлоне.  „рузьЯ  говорили  ему, что он должен внести это
достижение  в  реестры фирмы "”ольксваген". ќрнест радовалсЯ как ребенок
и,  торжествуЯ,  вопрошал,  как  же  ему  в  таком  случае  нужно  будет
поступить,  достигнув  тысЯчемильного  рубежа.  „рузьЯ отвечали, что ему
можно будет претендовать на звание чудотворца.

     ќта  идиллиЯ  продолжалась  до тех пор, пока он не поймал одного из
своих  друзей  на том, что тот в течение нескольких месЯцев проделывал с
ним  простую шутку. Љаждое утро он доливал в бензобак ќрнеста три-четыре
стакана бензина, так что счетчик никогда не оказывалсЯ на нуле.

     ќрнест  ‹иптон  был  близок  к  тому,   чтобы   рассердитьсЯ.   …го
раздраженнаЯ реплика звучала так: "€ что же, по-вашему, это смешно?"

     џ  уже несколько недель знал, что его друзьЯ проделывают эту шутку,
н о не мог позволить себе вмешатьсЯ, полагаЯ, что это не мое дело. ‹юди,
подшучивавшие  над  ќрнестом,  были  его  старыми друзьЯми, Я же стал им
совсем  недавно. Љогда же Я увидел, насколько он обижен и раздосадован и
в то же времЯ совершенно  не  способен  рассердитьсЯ,  Я  ощутил  прилив
чувства  вины и беспокойства. џ вновь столкнулсЯ со своим старым врагом:
презираЯ  ќрнеста  ‹иптона,  Я  в то же времЯ безмерно любил его. Ћн был
беспомощен.

     ‚се  дело  было  в  том, что ќрнест ‹иптон был похож на моего отца.
’олстые  стекла  его  очков,  спадающие  прЯди  волос,  седеющаЯ щетина,
которую  он  врЯд ли когда брил, напоминали черты моего отца. “ него был
тот же прЯмой, заостренный нос и острый  подбородок.  Ќо  больше  всего,
настолько,  что это уже становилось небезопасным, делала ќрнеста ‹иптона
похожим  в моих глазах на отца его неспособность рассердитьсЯ и надавать
шутникам по физиономии.

     џ вспомнил, как отец без ума влюбилсЯ  в  сестру  одного  из  своих
лучших друзей. Ћднажды Я увидел ее в курортном городке об руку с молодым
человеком. ‘ ней в роли дуэньи была ее мать. „евушка, казалось, сиЯла от
счастьЯ.  Њолодые  люди  смотрели друг на друга с восторгом. Ќасколько Я
мог  судить, это было высшим проЯвлением юной любви. “видевшись с отцом,
Я рассказал ему, смакуЯ подробности со  всем  злорадством  десЯтилетнего
мальчишки,  о  том,  что у его пассии есть самый настоЯщий поклонник. Ћн
был захвачен врасплох и не поверил мне.

     - Ђ ты сказал ей хоть что-нибудь? - дерзко спросил Я его.  -  ‡нает
ли она, что ты в нее влюблен?

     - Ќе будь дураком, несносный ты мальчишка! - огрызнулсЯ он.  -  Њне
нет нужды говорить женщине ничего подобного!

     Ћн  глЯдел  на  менЯ  обиженно,  как избалованный ребенок, губы его
гневно дрожали.

     - Ћна  моЯ! Ћна должна знать, что она моЯ женщина, и Я не должен ей
ничего об этом говори