ое и игровое, как ђококо. € немногим эпохам удавалось достигнуть такого созвучиЯ между выражением пластического и мусического, как мы это видим в XVIII в.</P>
<P>€гровое по своей сути качество музыки вообще не нуждаетсЯ в том, чтобы здесь его доказывать заново. Ћна есть самое чистое и самое высшее проЯвление человеческой facultas ludendi [способности к игре] самой по себе. Џо-видимому, не покажетсЯ слишком смелым приписать неслыханное значение XVIII в. как музыкальной эпохи в значительной</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>179</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>Homo ludens</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>степени равновесию между игровым и чисто эстетическим содержанием музыки того времени.</P>
<P>Њузыка как чисто акустический феномен тогда всЯчески обогащалась, набирала силу и делалась все утонченней благодарЯ усовершенствованию существующих музыкальных инструментов и изобретению новых, благодарЯ тому, что в исполнении больше места стали отводить женскому голосу, и т. д. Џо мере того как инструментальнаЯ музыка отвоевывала позиции у вокальной, свЯзь музыки со словом ослабевала, и тем самым ее положение как самостоЯтельного искусства упрочивалось. …е роль как эстетического фактора также возрастала во многих аспектах. ‚се большаЯ секулЯризациЯ общественной жизни способствовала росту значениЯ музыки как элемента культуры. ‡анЯтиЯ музыкой ради нее самой принимали все более распространенный характер. Ћставим в стороне вопрос, пошли ей на пользу или во вред два следующих отличиЯ от нынешней ситуации. Њузыкальные произведениЯ все еще преимущественно сочинЯли "на случай", длЯ литургических целей или длЯ светских праздников -- вспомним творчество Ѓаха. Њузыка как искусство далеко еще не получила такого распространениЯ, какое принесут ей последующие эпохи.</P>
<P>ЏротивопоставлЯЯ, как это только что произошло, чисто эстетическому содержанию музыки ее игровое содержание, мы обнаружим примерно следующее отличие. ‘ами музыкальные формы суть игровые формы. Њузыка покоитсЯ на добровольном подчинении и строгом следовании системе условных правил, касающихсЯ тона, размера, мелодии и гармонии. (ќто остаетсЯ справедливым также и там, где происходит отказ от всех до тех пор действенных правил</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">17*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>.) ‘истемы музыкальных ценностей складываютсЯ, как известно, по-разному, в зависимости от места и времени. ЌикакаЯ единообразнаЯ установка относительно формообразованиЯ или целенаправленности не свЯзывает музыку ‚остока и ‡апада, ‘редневековьЯ -- и нашего времени. ЉаждаЯ культура в музыкальном отношении конвенциональна по-своему, и наш слух обычно переносит только те звуковые формы, в которых он был воспитан. ‚ многообразии музыки опЯть-таки заключаетсЯ доказательство того, что в сущности она есть игра, то есть согласованность правил -- пусть лишь в пределах очерченных границ, но зато при этом совершенно неукоснительных; игра, не устремленнаЯ к пользе, но способнаЯ приносить удовольствие, отдохновение, радость и душевный подъем. Ќеобходимость строжайшей школы, точно заданный канон допустимого, притЯзание всЯкой музыки на исключительную убедительность как нормы прекрасного -- все это важнейшие черты игровой специфики музыки. €менно благодарЯ этим особенностЯм музыка гораздо строже в своих требованиЯх, чем изобразительное искусство</FONT><FONT SIZE=2>.</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> Ќарушение правил кладет конец игре.</P>
<P>‚ архаические эпохи музыка понимаетсЯ как освЯщающаЯ сила, как эмоциональное возбуждение, как игра. ‹ишь много позже сюда проникает еще и четвертый вид сознательной оценки: как содержательное наполнение жизни, как выражение ощущениЯ жизни, короче говорЯ, как искусство в его современном значении. ЋтмечаЯ, сколь недостаточ-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>180</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>ѓлава XI</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>но выражает в словах эту последнюю оценку XVIII столетие, сковываемое истолкованием музыкальных эмоций как непосредственной передачи голосов природы</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">6</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>, мы навернЯка сможем себе уЯснить, что ранее имелось в виду под равновесием игрового -- и эстетического содержаниЯ музыки XVIII в. …ще у Ѓаха и Њоцарта она считалась не более чем благороднейшим видом времЯпрепровождениЯ (<U>диагоге</U>, по выражению ЂристотелЯ) и искуснейшим из умений, и именно это райское простодушие возвысило ее до неподражаемого совершенства.</P>
<P>ЌесмотрЯ на кажущеесЯ поначалу противоречие, у нас нет причин отказывать последующим эпохам в игровых качествах, которые мы столь охотно признаем за эпохою ђококо. Ќа первый взглЯд, во времена возобновленного и обновленного классицизма и уже поЯвлЯющегосЯ романтизма повсюду, казалось бы, преобладает мрачнаЯ серьезность, уныние, слезы, и обнаружить игровой элемент здесь едва ли возможно. Ќо стоит</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>присмотретьсЯ поближе, и мы увидим совершенно обратное. …сли стиль и настроение эпохи когда-либо рождались в игре, то именно это и произошло в европейской культуре второй половины XVIII в. ќто справедливо длЯ нового классицизма, равно как и длЯ образов, вдохновлЯвших романтиков. …вропейский дух в своих то и дело повторЯвшихсЯ обращениЯх к древности искал и находил в классической культуре именно то, что отвечало характеру текущей эпохи. ЏомпеЯ воскресла из небытиЯ как раз вовремЯ, чтобы обогатить и оплодотворить новыми мотивами из милой сердцу Ђнтичности времена, отмеченные спокойным, холодным изЯществом. Ђнглийской классицизм в архитектуре и оформлении интерьера, Ђдамсы, ‚еджвуд и ”лаксман, порождены игрою духа XVIII столетиЯ</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">18*</SUP></FONT><FONT SIZE=2>.</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>ђомантизм имеет столько лиц, длЯ скольких он нашел выражение. …сли обратитьсЯ ко времени его поЯвлениЯ в XVIII в., то его можно, пожалуй, обозначить как потребность переносить эстетические и эмоциональные переживаниЯ в воображаемое прошлое, где персонажи обрисованы нечеткими контурами и несут в себе что-то таинственное и пугающее. “же подобное выделение некоего идеального пространства свидетельствует о настроении игры. Њожно пойти еще дальше: факты самой истории говорЯт о том, что романтизм родилсЯ в игре и из игры. …сли как следует вчитатьсЯ в письма •ораса “олпола, где процесс рождениЯ романтизма словно бы разыгрываетсЯ у нас на глазах, нетрудно заметить, что автор в своих взглЯдах и убеждениЯх, сохранЯет, собственно говорЯ, Явное пристрастие к классицизму. ђомантизм, обретавший свою форму у “олпола более, чем у кого-либо другого, оставалсЯ длЯ него чистым любительством. Ћн пишет свой </FONT><I><FONT SIZE=2>Castle of Otranto </I>[</FONT><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>‡амок Ћтранто</I></FONT><FONT SIZE=2>]</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">19*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>, первый, беспомощный опыт средневекового романа ужасов, то ли из каприза, то ли от скуки. Brie а bгас [•лам] "готических" древностей, которым он наполнЯет до краев свой дом в ‘троберри •илл, не имеет длЯ него значениЯ искусства или свЯщенных реликвий, но всего лишь -- курьезов. ‘ам он вовсе не уходит с головой в свою готику, котораЯ все еще звучит длЯ него как </FONT><I><FONT SIZE=2>trifling </I>[</FONT><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>пустаЯ трата времени</I>] и</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>181</P>
<I><P>Homoludens</P>
<P>bagatelle </I>[</FONT><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>безделица</I></FONT><FONT SIZE=2>]<I>,</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> и высмеивает ее у других. Ћн всего лишь несколько обыгрывает уже имеющиесЯ настроениЯ.</P>
<P>Ћдновременно с увлечением готикой все большее распространение приобретает сентиментализм. ѓосподство сентиментализма на протЯжении четверти века и более в мире, чьи мысли и дела направлены были, однако, совсем на другие цели, вполне сопоставимо с господством идеала куртуазной любви в XII и XIII вв. ќлита стараетсЯ приспособитьсЯ к искусственным, гипертрофированным любовным и жизненным идеалам. Џри этом элита конца XVIII в. значительно шире, чем весь феодально-аристократический мир от Ѓертрана де Ѓорна до „анте</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">20*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. Ѓуржуазный элемент, образ жизни и умонастроение буржуазии уже перевешивают. Ћбщественные и педагогические идеи звучат все активнее. Ќо сам культурный процесс сходен с тем, что был пЯтью веками ранее. ‚есь эмоциональный состав личной жизни, от колыбели до могилы, возводитсЯ в формы искусства. ‚се вращаетсЯ вокруг любви и брака, но сюда же сами собой вовлекаютсЯ и все прочие жизненные состоЯниЯ и отношениЯ: воспитание, отношение родителей к детЯм, переживаниЯ в свЯзи с болезнью и выздоровлением, смерть и траур по умершему. ‚ литературе сентиментальность чувствует себЯ, как дома, но реальное существование</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>лишь до известной степени адаптируетсЯ к требованиЯм нового стилЯ жизни.</P>
<P>‡десь, однако, вновь возникает вопрос: в какой мере все это можно считать серьезным? Љто исповедовал и переживал стиль времени с большей серьезностью: гуманисты и люди эпохи Ѓарокко -- или романтики и сентименталисты XVIII в.? Ќесомненно, первые были гораздо сильнее убеждены в бесспорной нормативной действенности классического идеала, чем поздние почитатели готики в том, что неЯсные видениЯ их мечтаний о прошлом ЯвлЯютсЯ образцовыми и обЯзательными. Љогда ѓете сочинЯл свой </FONT><I><FONT SIZE=2>Totentanz </I>[</FONT><I><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>’анец мертвых</I></FONT><FONT SIZE=2>]<I>,</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> это навернЯка было длЯ него не более чем игрой. Ќо с сентиментализмом дело обстоит несколько по-иному, нежели с тЯготением к ‘редневековью. Љогда в XVII в. писали портрет регента ѓолландии в античных одеждах, которые ему даже и не принадлежали, или славили его в стихах как жемчужину римских гражданских добродетелей, это было маскарадом, не более. „рапирова-ние античными складками оставалось игрою. Ћ серьезном подражании античной жизни не было</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>и речи. ‚ отличие от этого читатели <I>ћлии</I> и <I>‚ертера,</I> несомненно, всерьез пытались жить по законам чувства и выражениЯ своих идеалов. „ругими словами: сентиментализм был в гораздо более высокой степени серьезным, искренним </FONT><I><FONT SIZE=2>imitatio</I></FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">21*</SUP></FONT><I><FONT SIZE=2>,</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> чем античнаЯ поза ѓуманизма или Ѓарокко. …сли столь эмансипированный ум, как „идро, мог всем сердцем наслаждатьсЯ резкими проЯвлениЯми чувств <I>Ћтцовского проклЯтиЯ</I> ѓреза; если Ќаполеон мог восторгатьсЯ поэзией Ћссиана, доказательств здесь кажетсЯ более чем достаточно</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">22*</SUP></FONT><FONT SIZE=2>.</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>€ все же от наших наблюдений не должен ускользать ни на миг Явно игровой фактор в сентиментализме XVIII в. ‘тремление мыслить и жить в согласии с сентиментализмом не могло быть слишком глубоким. Џо мере же того как мы приближаемсЯ к нашему собственному этапу ци-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>182</P>
</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>вилизации, различать содержание культурных импульсов становитсЯ все труднее. Љ прежнему нашему сомнению; <I>серьезное</I> это или <I>игра -- </I>примешиваетсЯ теперь более чем когда-либо ранее подозрение в лицемерии и притворстве. ‘ неустойчивым равновесием между "всерьез" и "понарошку" и бесспорным наличием элемента притворства в освЯщенных играх архаических культур мы уже сталкивались</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">7</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. „аже в понЯтие <I>свЯщенного</I> мы должны были ввести игровой фактор. ’ем более мы должны принЯть наличие этой двойственности в культурных переживаниЯх несакрального характера. Ќичто, следовательно, не мешает нам считать на самом деле игрой то или иное культурное Явление, пусть даже оно опираетсЯ на что-то вполне серьезное. € если наше утверждение справедливо, то именно -- по отношению к романтизму в самом широком смысле слова, а также к той удивительной экспансии чувств, котораЯ какое-то времЯ его сопровождала и наполнЯла, -- сентиментализму.</P>
<P>XIX в., казалось бы, оставлЯет не много места длЯ игровой функции как фактора в культурном процессе. ’енденции, которые, по-видимому, ее исключают, получают перевес все больше и больше. “же в XVIII в. трезвое, прозаическое понЯтие пользы (смертельное длЯ идеи Ѓарокко) и буржуазные идеалы благополучиЯ стали овладевать духом общества. Љ концу того же столетиЯ промышленный переворот с его постоЯнно растущей технической эффективностью еще более усиливает эти тенденции. ’руд и производство продукции становЯтсЯ идеалом и вскоре превращаютсЯ в подобие идола. …вропа облачаетсЯ в рабочее платье. ЋбщественнаЯ польза, тЯга к образованию, научнаЯ оценка доминируют в культурном процессе. —ем дальше продвигаетсЯ мощное индустриально-техническое развитие на пути от паровой машины до электричества, тем больше оно порождает иллюзию, что именно в этом и заключаетсЯ прогресс</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>культуры. Љак следствие этого, смогло сформироватьсЯ и обрести признание постыдное заблуждение, что экономические силы и экономические интересы определЯют ход событий в мире и главенствуют над ними. Џереоценка экономического фактора в обществе и духовном состоЯнии личности была в известном смысле естественным результатом рационализма и утилитаризма, которые убили тайну как таковую и провозгласили человека свободным от вины и греха. Џри этом забыли освободить его от глупости и ограниченности, и он оказалсЯ призванным и способным осчастливить мир по меркам присущей ему банальности.</P>
<P>’аков XIX в., как он выглЯдит со своей наихудшей стороны. ‚еликие течениЯ мысли этого времени почти все были направлены непосредственно против игрового фактора в общественной жизни. Ќи либерализм, ни социализм не давали ему никакой пищи. ќкспериментальнаЯ и аналитическаЯ наука, философиЯ, политический утилитаризм, идеи манчестерской школы</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">23*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> -- все это виды деЯтельности, серьезные до последней капли. € когда в искусстве и литературе романтические восторги были исчерпаны, тогда с приходом реализма и натурализма, но в осо-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>183</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>Homo ludens</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>бенности импрессионизма, начинают преобладать формы выражениЯ, более чуждые понЯтию игры, чем все то, что ранее процветало в культуре. …сли какой-нибудь век и воспринимал всерьез себЯ и все сущее вообще, то это был век XIX.</P>
<P>Ћбщее углубление серьезности как феномен культуры •I• столетиЯ врЯд ли подлежит какому-либо сомнению. Љультура в значительно меньшей степени <I>разыгрываетсЯ,</I> по сравнению с предшествующими периодами. ‚нешние формы общественной жизни больше не ЯвлЯютсЯ сценой длЯ <I>представлениЯ</I> идеалов высшего общества, как это было во времена коротких панталон, парика и шпаги. …два ли можно указать на более заметный симптом этого отказа от элементов игры, чем на убывание фантазии в мужском платье. €зменениЯ, которые вносит сюда французскаЯ революциЯ, не часто приходитсЯ наблюдать в истории культуры. „линные штаны, до тех пор употреблЯвшиесЯ в разных странах как одежда крестьЯн, рыбаков и матросов и по этой причине также и персонажами Commedia dell'arte, внезапно входЯт в одежду господ вместе с буйными прическами, выражающими неистовство ђеволюции</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">8 24*</SUP></FONT><I><FONT SIZE=2>.</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> € хотЯ фантастическаЯ мода еще безумствует у "Incroyables"</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">25*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>, еще изощрЯетсЯ в военных мундирах наполеоновского времени (броских, романтичных и непрактичных), с демонстрацией публично разыгрываемой знатности уже покончено. Њужской костюм делаетсЯ все бесцветней и все бесформенней, он все меньше подвергаетсЯ изменениЯм. ‡натный господин былых времен, пышным нарЯдом выставлЯвший напоказ свой вес и достоинство, становитсЯ человеком серьезным. ‚ своем нынешнем платье он больше не играет героЯ. ЌадеваЯ цилиндр, он водружает себе на голову символ и венец серьезного отношениЯ к жизни. ’олько в незначительных вариациЯх и преувеличениЯх, таких, как узкие брюки в обтЯжку, лента вместо галстука, жесткий крахмальный воротничок, еще заЯвлЯет о себе в первой половине XIX в. игровой фактор в мужской одежде. ‚след за этим исчезают и последние элементы декоративности, оставив слабые следы лишь в парадном костюме. Ѓолее светлые, пестрые цвета исчезают, сукно уступает место грубым тканЯм, поставлЯемым из отландии, фрак длЯ особо торжественных случаев, а также длЯ официантов становитсЯ последним звеном длившейсЯ века эволюции, основное место отныне отводитсЯ пиджаку. €зменениЯ в мужской моде, если не считать спортивного костюма, становЯтсЯ все незначительнее. Љостюм 1890 г. сегоднЯ только опытному глазу мог бы показатьсЯ нелепым.</P>
<P>Ќе следует недооценивать этот процесс нивелированиЯ и застоЯ в мужском костюме как Явление культуры. ‚се духовные и общественные перемены со времени французской революции нашли в нем свое отражение.</P>
<P>‘амо собой разумеетсЯ, что женское платье, точнее дамский костюм, ибо здесь речь должна идти об элите, котораЯ "представлЯет" культуру, не претерпевает воздействиЯ оскудениЯ и невыразительности мужской моды. фактор красоты и функциЯ сексуальной приманки настолько превалируют в женском нарЯде (у животных -- наоборот), что делают эволюцию последнего проблемой совершенно иного рода. …сли сам по себе факт, что развитие дамского костюма с конца XVIII в. движетсЯ в</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>184</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>ѓлава XI</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>направлении, отличном от мужской моды, и не кажетсЯ странным, то здесь примечательно следующее. ‚опреки всем сатирам и бутадам в манере </FONT><I><FONT SIZE=2>Kostlijck</I> <I>Mal</I></FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">26*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>, в словах или образах, женское платье со времен раннего ‘редневековьЯ претерпело гораздо меньше изменений в форме и пережило меньше эксцессов, чем мужское. ќто становитсЯ очевидным, если вспомнить, например, период 1500--1700 гг.: резкие и непрерывные изменениЯ в мужском костюме и значительнаЯ степень постоЯнства в женском. „о известных пределов это вполне естественно: основные черты женского туалета -- длиннаЯ до ног юбка и лиф -- допускали, в соответствии с более строгими ограничениЯми со стороны нравов и декорума, намного меньше вариаций, чем мужскаЯ одежда. ‹ишь к концу XVIII в. женский костюм вступает в <I>игру.</I> ‚ то времЯ как под влиЯнием ђококо вырастают высокие, похожие на башню прически, ђомантизм процветает в полунеглиже с томным взором, распущенными волосами и руками, обнаженными до плеч (что вошло в моду намного позже, чем декольте, поЯвившеесЯ уже в ‘редневековье). ЌачинаЯ с Merveilleuses периода „иректории</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">27*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> дамский костюм в изменчивости и преувеличениЯх оставлЯет мужской далеко позади. €злишества вроде кринолина (около 1860 г.) и турнюра (1880 г.) едва ли можно было увидеть в женской одежде предыдущих столетий. € только на пороге XX в. зарождаетсЯ в высшей степени знаменательное движение в моде, которое возвращает женское платье к большей простоте и естественности в сравнении со всем тем, что было известно начинаЯ с 1300 г.</P>
<P>ЏодводЯ итог, о XIX в. можно свидетельствовать, что почти во всех ЯвлениЯх культуры игровой фактор заметно отступает здесь на второй план. Љак духовнаЯ, так и материальнаЯ организациЯ общества были препЯтствием длЯ сколько-нибудь Явного воздействиЯ этого фактора. Ћбщество стало чересчур уж сознательно воспринимать свои стремлениЯ и интересы. Ћно полагало, что уже выросло из своих детских одежд. Ћно старалось воплотить в жизнь научные замыслы по достижению собственного земного благополучиЯ. €деалы труда, всеобщего образованиЯ и демократии едва ли оставлЯли место вечному началу игры.</P>
<P>€ вот перед нами встает заключительный вопрос наших исследований. —то означает фактор игры в современной культурной жизни?</P>
</FONT><P><HR></P>
<B><FONT SIZE=4 COLOR="#0000ff"><P>XII</P><DIR>
<DIR>
<DIR>
<DIR>

</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=4 COLOR="#0000ff"><P>€ѓђЋ‚Ћ‰ ќ‹…Њ…Ќ’ ‘Ћ‚ђ…Њ…ЌЌЋ‰ Љ“‹њ’“ђ›</P></DIR>
</DIR>
</DIR>
</DIR>

</B></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>Ќам не хотелось бы тратить времЯ на решение вопроса, что именно следует понимать под "современным". ‘амо собой разумеетсЯ, что времЯ, о котором мы говорим, всегда представлЯет собою уже некое историческое прошлое -- прошлое, распадающеесЯ на куски позади нас, по мере того как мы уходим от него все дальше и дальше. ‘обытиЯ, которые в сознании более молодых обозначают существовавшее "раньше", длЯ более пожилых произошли еще в "наше времЯ" </FONT><FONT SIZE=2>--</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> не потому, что они лично их помнЯт, но потому, что эти событиЯ входЯт составной частью в их собственную культуру. Ћднако это зависит не только от поколениЯ, к которому мы принадлежим, но и от того, какими знаниЯми мы обладаем. €сторически направленный ум</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>в своем представлении о "сегоднЯшнем", "современном" обыкновенно охватывает больший кусок прошлого в сравнении с теми, кто живет близорукой ограниченностью момента, ’ак что термин "современнаЯ культура" будет использоватьсЯ здесь с большими краевыми полЯми, простирающимисЯ далеко в XIX столетие.</P>
<P>€так, вопрос гласит, в какой степени культура, в которой мы живем, раскрываетсЯ в формах игры? ‚ какой мере игровой дух властен над человеком, вовлеченным в переживание культурных феноменов? Њинувший век, думалось нам, утратил многое из тех элементов игры, которые были свойственны прошлым столетиЯм. ‚ыправилсЯ ли этот недостаток или стал еще больше?</P>
<P>Ќа первый взглЯд кажетсЯ, что утрату игровых форм в общественной жизни более чем возместило одно чрезвычайно значительное Явление компенсирующего характера. ‘порт как функциЯ достижениЯ общности постоЯнно расширЯл свою социальную значимость и втЯгивал все новые области в сферу своих владений.</P>
<P>‘остЯзаниЯ в ловкости, силе и выносливости издавна занимали важное место во всЯкой культуре, либо будучи свЯзаны с культом, либо как юношеские игры и праздничные увеселениЯ. ”еодальное общество ‘редневековьЯ, собственно говорЯ, уделЯло особое внимание только турнирам. ђезко драматизированный и аристократически нарЯдный, турнир не может быть безоговорочно отнесен к спорту. Ћдновременно он выполнЯл театральную функцию. ‹ишь узкаЯ элита участвовала в нем активно. –ерковные идеалы вообще препЯтствовали признанию ценности телесных упражнений и радостей игр с применением силы,</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>186</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>ѓлава XII</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>если это не было элементом аристократического воспитаниЯ, -- хотЯ этнологиЯ и предоставлЯет нам множество фактов того, как много и с каким удовольствием люди ‘редневековьЯ состЯзались между собой во всЯческих играх. Џроникнутые эрудицией идеалы ѓуманизма были так же мало, как и строго моралистические идеалы ђеформации и Љонтрреформации, склонны признавать игру и телесные упражнениЯ культурными ценностЯми. ђезких сдвигов в их месте в жизни не наблюдаетсЯ вплоть до XVIII в.</P>
<P>Ћсновные формы спортивного состЯзаниЯ по самой своей сути ЯвлЯютсЯ древними и неизменными. ‚ некоторых из них на первый план выступает соревнование в быстроте или силе как таковое. ќто бег, в том числе и на коньках, гонки и скачки, поднЯтие тЯжестей, стрельба по мишенЯм и т. д. •отЯ люди всегда старались превзойти друг друга в беге, гребле или плавании, в продолжительности нырЯниЯ (вплоть до того, что намеренно удерживали под водою друг друга, как в <I>Ѓеовульфе</I></FONT><FONT SIZE=2>]<I>,</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> эти виды состЯзаний лишь в незначительной степени принимают характер организованных игр. € все же мы без колебаний именуем их играми именно из-за их агональных особенностей. Џри этом существуют и такие формы, что сами собой развиваютсЯ в организованные игры с системою правил. Џрежде всего это игры с мЯчом или же игры, когда участники убегают и ловЯт друг друга.</P>
<P>Џерейдем теперь от состЯзаний как развлечений от случаЯ к случаю -- к жестко организованным, клубным или внеклубным, соревнованиЯм. Ќа картинах наших художников XVII в. можно видеть фигурки мужчин, ревностно гонЯющих клюшками мЯч, но об организованных согласованных играх или особо назначенных соревнованиЯх, насколько мне известно, слышно было тогда немного. џсно, что подобнаЯ жесткаЯ организациЯ легче всего прививаетсЯ в играх, где две группы играют друг против друга. € это тоже старо, как мир: деревнЯ меритсЯ силой с деревней, школа -- со школой, квартал -- с кварталом. Џрежде всего это такие игры в мЯч, которые требуют отработанной сыгранности постоЯнного состава команд, а это как раз то самое, что дает начало современному спорту. ’о</FONT><FONT SIZE=2>,</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> что обычай этот пришел к нам в XIX в. из Ђнглии, до некоторой степени понЯтно, хотЯ такой фактор, как специфика английского национального характера, что здесь несомненно сказалось, остаетсЯ невыраженным и неЯсным. ‘воеобразные <I>же</I> особенности английского общества внесли сюда вполне ощутимый вклад. Њестное самоуправление укреплЯло дух очевидной взаимосвЯзанности и общности интересов. Ћтсутствие всеобщей и обЯзательной военной подготовки создавало благоприЯтную возможность и даже потребность заниматьсЯ вольными физическими упражнениЯми. ‚ том же направлении шло развитие и школьного воспитаниЯ; наконец, особое значение имели качество почвы да и сам английский ландшафт, с общинными угодьЯми, </FONT><I><FONT SIZE=2>common's,</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> предлагавшими превосходные лужайки длЯ игр.</P>
<P>ђазвитие спорта начинаЯ с последней четверти прошлого века движетсЯ в таком направлении, что отношение к игре становитсЯ все серь-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>187</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>Homo ludens</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>езнее. Џравила делаютсЯ все более строгими и все более скрупулезными. ‘портивные достижениЯ продолжают расти. Љаждому знакомы гравюры первой половины прошлого века, запечатлевшие игроков в крикет в цилиндрах. ’акие изображениЯ говорЯт сами за себЯ.</P>
<P>’еперь, со все большим систематизированием и все более строгой дисциплиной игры, что-то в ее чисто игровом содержании совершенно утрачиваетсЯ. ќто проЯвлЯетсЯ в разделении на любителей и профессионалов. €гровое сообщество различает тех, длЯ кого игра уже не игра, и тех, кто, хотЯ и обнаруживает большие способности, занимает более низкий уровень по сравнению с настоЯщими игроками. Џоведение профессионала -- это уже не игровое поведение, непосредственности и беспечности в нем уже нет. ‚ современном обществе спорт мало-помалу отдалЯетсЯ от чисто игровой сферы и превращаетсЯ в некий элемент sui generis: уже не <I>игра,</I> но и еще не <I>серьезность.</I> ‘порт в нынешней общественной жизни занимает место в стороне от собственно культурных процессов, которые идут вне его. ‚ архаических культурах состЯзаниЯ были частью культовых празднеств. Ћни были необходимы как свЯщенные и освЯщающие действиЯ. ‚ современном спорте такого рода свЯзи совершенно исчезли. ќто чисто мирское дело, не имеющее какой-либо органической свЯзи со структурою общества, даже если занЯтиЯ спортом и предписываютсЯ властЯми. ‘порт ЯвлЯетсЯ скорее самостоЯтельным выражением агональных инстинктов, чем фактором плодотворного чувства солидарности. ‘овершенство, с которым современные социальные механизмы умеют усиливать внешний эффект массовых мероприЯтий, ничего не менЯет в том факте, что ни олимпиады, ни организациЯ занЯтий спортом в американских университетах, ни шумно пропагандируемые соревнованиЯ между странами не могут возвысить спорт до уровнЯ деЯтельности, творЯщей стиль и культуру. Љаково бы ни было его значение длЯ участников соревнований и зрителей, он остаетсЯ бесплодной функцией, в которой древний игровой фактор по большей части уже успел отмереть.</P>
<P>’акое понимание идет вразрез с расхожим публичным мнением, считающим спорт важнейшим игровым элементом нашей культуры. Ќа самом деле из своего игрового содержаниЯ он растерЯл самое лучшее. €гра обрела серьезность, игровое настроение из нее более или менее улетучилось. ‡аслуживает вниманиЯ, что этот сдвиг к большей серьезности затронул и неатлетические игры, в особенности основанные на умственном расчете, такие, как шахматы или карты.</P>
<P>‚ настольных играх на доске и играх с ходами, весьма значимых уже у первобытных народов, с самого начала, даже если это азартные игры (типа игры в рулетку), присутствует элемент серьезного. Ђтмосфера радостного весельЯ им врЯд ли присуща, и прежде всего там, где случай не играет никакой роли, как например в шашках, шахматах, осаде замка, мельнице</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">1*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> и т.п. ’ем не менее, эти игры сами по себе полностью подпадают под дефиницию игры. ‹ишь в самое последнее времЯ общественное мнение благодарЯ общепризнанным чемпионатам, публичным со-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>188</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>ѓлава XII</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>ревнованиЯм, регистрации рекордов, газетным репортажам в присущем им стиле стало причислЯть к спорту все эти .умственные игры, как на доске, так и карточные.</P>
<P>€гра в карты отличаетсЯ от игр на доске прежде всего тем, что карты не исключают роль случаЯ. ‚ той мере, в какой карты ЯвлЯютсЯ азартной игрой, они граничат и по своему настроению, и как род духовного занЯтиЯ с игрой в кости, не слишком подходЯщей длЯ организации клуба или публичного соревнованиЯ. “мственные же виды игры в</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>карты, напротив, допускают такое развитие. ‡десь все возрастающаЯ серьезность выглЯдит особенно убедительно. Ћт ломбера и кадрили через вист и до бриджа карточнаЯ игра проходит процесс утончающейсЯ усложненности, но только в бридже современные социальные механизмы полностью берут верх над игрою. ‘о своими учебниками и системами, крупными мастерами и профессиональными тренерами он превратилсЯ в убийственно серьезное дело. Ќедавнее газетное сообщение оценивало годовой доход четы Љалбертсонов</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">2*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> более чем в 200.000 долларов. Љак долгое и всеобщее craze [безумие] бридж ежедневно поглощает огромное количество духовной энергии -- будь то на благо или же во вред обществу. Ћ благородном <U>диагоге</U> (диагоге) [препровождении времени] в том смысле слова, который придавал ему Ђристотель, здесь едва ли может идти речь: это совершенно бесплодное умение, которое лишь односторонне оттачивает умственные способности и вовсе не обогащает душу, сковывает и растрачивает массу интеллектуальной и духовной энергии, которой можно было бы</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>найти куда лучшее применение... хотЯ, впрочем, боюсь, что ее использовали бы еще хуже. Њесто, которое бридж занимает в нашей сегоднЯшней жизни, означает, казалось бы, неслыханное усиление игрового элемента в нашей культуре. Ћднако это вовсе не так. —тобы действительно играть, человек должен, пока он играет, вновь стать ребенком. Ќо можно ли утверждать это, говорЯ об увлечении этой чрезвычайно рафинированной умственной игрой? Ђ если нет, то игре здесь недостает ее самого главного качества.</P>
<P>Џопытка исследовать нашу повседневную неразбериху на наличие в ней игрового содержаниЯ всЯкий раз приводит нас к заключениЯм, которые противоречат друг другу. ‚ спорте следовало бы говорить о деЯтельности, осознаваемой и признанной в качестве игры, но при этом доведенной до такой степени технической организованности, материальной оснащенности и научного осмыслениЯ, что в коллективном и публичном занЯтии ею возникает угроза потери самого духа игры. Ќынешней тенденции переходить от игрового к серьезному противостоЯт ЯвлениЯ, казалось бы, противоположного свойства. Ћпределенные занЯтиЯ, вызванные материальным интересом, нуждою или потребностью и первоначально никак не проЯвлЯющиесЯ в игровых формах, приобретают затем некие вторичные качества, которые трудно назвать иначе, нежели игровыми. ‡начимость действий ограничиваетсЯ в них некоей замкнутой сферой, и распространЯемые на них правила терЯют свою всеобщую приложимость. ‚ случае спорта -- это игра, все более жест-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>189</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>Homo Judens</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>каЯ в своей растущей серьезности, но при этом все так же считающаЯсЯ игрою; в другом случае -- серьезное занЯтие, вырождающеесЯ в игру, но продолжающее считатьсЯ серьезным. Ћба эти ЯвлениЯ объединЯет сильное агональное чувство, которое по-прежнему правит миром, хотЯ и в иных формах, чем раньше.</P>
<P>‚ распространении этого агонального чувства, увлекающего мир в сторону игры, присутствует чисто внешний фактор, в основе своей независимый от духа культуры, а именно то, что сообщение между людьми во всех областЯх и с использованием самых различных средств стало гораздо легче, чем раньше. ’ехника, публичность информации, пропаганда во всем подталкивают к конкуренции и делают возможным удовлетворение этого побуждениЯ. Љоммерческое соревнование не принадлежит к области изначальных древних, свЯщенных игр. Ћно поЯвлЯетсЯ</FONT><FONT SIZE=2>,</FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> когда торговлЯ начинает создавать зоны активности, внутри которых одни стараютсЯ одержать верх над другими и вывести их из игры. Ћграничительные правила, то есть обычаи торговли, вскоре делаютсЯ в таких местах совершенно необходимыми. „о сравнительно поздних времен торговаЯ конкуренциЯ оставалась на достаточно примитивном уровне. ‹ишь внедрение современных средств сообщениЯ, коммерческой рекламы и статистики делает ее интенсивной. Ќе могло не случитьсЯ, что понЯтие <I>рекорд,</I> возникшее в спорте, завоевало себе место и в деловой жизни. ђекорд в его нынешнем обиходном значении первоначально означал отметку, которую пришедший первым конькобежец -- если не выходить из голландских понЯтий -- оставлЯл на балке в трактире. ‘равнительнаЯ статистика торговли и производства сделала этот элемент спорта достоЯнием экономической и технической жизни. ‚сюду, где промышленные достижениЯ обнаруживают свою спортивную сторону, царит погонЯ за рекордами: наибольшее водоизмещение почтового судна, голубаЯ лента за самый короткий по времени трансатлантический рейс. —исто игровой элемент полностью оттеснЯет здесь на задний план соображениЯ пользы: серьезные вещи превращаютсЯ в игру. Љрупное предприЯтие сознательно внедрЯет в среду своего персонала спортивный фактор, чтобы повысить производительность. ’ак процесс снова обращаетсЯ вспЯть: игра переходит в серьезное. Ќа церемонии присвоениЯ почетной степени в ђоттердамской высшей торговой школе доктор Ђ. ”. ”илипс заЯвил следующее: "‘о времени моего вступлениЯ в ЂЂЋ</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">3*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2> между техническим и коммерческим руководством шло соревнование в борьбе за первенство. Ћдин старалсЯ производить столько, чтобы, как он полагал, коммерческое руководство не поспевало со сбытом, другой же пыталсЯ продать столько, чтобы производство не могло угнатьсЯ за сбытом, и</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>это соревнование не утихало. ’о один был впереди, то другой одерживал победу; ни мой брат, ни Я никогда, собственно говорЯ, не рассматривали наше дело как некую поставленную перед нами задачу, но скорее как спорт, навыки которого мы старались привить нашим сотрудникам и младшему поколению".</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>190</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>ѓлава XII</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>—тобы повысить этот дух конкуренции, крупные предприЯтиЯ формируют собственные спортивные общества и заходЯт даже столь далеко, что принимают людей на работу с оглЯдкой на возможный состав футбольной команды, а не только по их профессиональным способностЯм. Џроцесс вновь обращаетсЯ вспЯть.</P>
<P>Ќе столь просто, как с агональным фактором в деловой жизни, обстоит дело с игровым элементом в современном искусстве. ‚ыше было показано, что игровой элемент ни в коей мере не чужд самой сути и созданиЯ, и исполнениЯ произведений искусства. Ћн заЯвлЯл о себе чрезвычайно отчетливо в мусических искусствах, где Ярко выраженное игровое содержание можно прЯмо назвать основополагающим и существенно важным. ‚ пластических искусствах причастность игре оказывалась присущей всему, что может быть названо украшением, то есть игровой фактор при создании художественной формы прежде всего действует там, где дух и рука наиболее свободны в своем движении. ‘верх того игровой фактор выступал здесь и повсюду в форме испытаниЯ на мастерство, так сказать, в форме кунштюка, в форме достижениЯ, обретенного в состЯзании. ‚опрос теперь в том, следует ли, оцениваЯ роль игрового элемента в искусстве с конца XVIII в., говорить о приобретениЯх -- или же об.утратах.</P>
<P>Љультурный процесс, в ходе которого искусство постепенно порывало со своей основой -- витальной функцией общественной жизни и все более превращалось в свободную, самостоЯтельную деЯтельность индивидуума, тЯнетсЯ сквозь века. Ћдной из вех этого процесса было распространение обрамленной живописи, оттеснившей фрески на задний план, а также вытеснение книжной миниатюры -- гравюрой. Џодобный сдвиг от социального к индивидуальному виден в перемещении центра тЯжести в архитектуре в период, последовавший за ђенессансом. ‚ качестве первоочередной задачи от нее требовались теперь не церкви и дворцы, но жилые дома, не роскошные галереи, но жилые квартиры. €скусство стало интимнее, но также и более изолированным, стало делом немногих. Џодобным образом камернаЯ музыка, в том числе и вокальнаЯ, произведениЯ, рассчитанные на удовлетворение индивидуальных художественных потребностей, стали превосходить более публичные формы искусства по масштабу воздействиЯ, так же как и силою выразительности.</P>
<P>‚ то же времЯ функциЯ искусства претерпела и еще одно изменение. €скусство все больше и больше обретало признание как совершенно самостоЯтельнаЯ и исключительно высокаЯ культурнаЯ ценность. ‚плоть „о XVIII в. оно занимало на шкале этих ценностей, собственно говорЯ, весьма подчиненное место. €скусство было благородным украшением жизни привилегированного сословиЯ. ќстетическое наслаждение испытывали от него так же, как и теперь, однако интерпретировали его или как религиозное вдохновение, или как нечто возвышенное и диковинное, доставлЯющее удовольствие или служащее длЯ развлечениЯ. •у-</P>
</FONT><FONT SIZE=2><P>191</P>
</FONT><I><FONT FACE="Arial" SIZE=2><P>Homo ludens</P>
</I></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2><P>дожник, всегда бывший ремесленником, оставалсЯ на положении слуги, тогда как научные упражнениЯ были привилегией людей, которые не знали забот.</P>
<P>ѓромадные перемены во всем происходЯт как результат нового духовного оживлениЯ в художественной сфере, которое наступает во второй половине XVIII в. и принимает романтические и классические формы. Ћсновное течение здесь все-таки -- романтическое, другое развиваетсЯ параллельно. €з них обоих произрастает решительное повышение положениЯ эстетического наслаждениЯ на шкале жизненных ценностей, повышение поистине до небес -- ибо отныне оно должно будет открыто занимать место обессилевшего религиозного сознаниЯ. Ћт ‚инкельмана эта линиЯ тЯнетсЯ до „жона ђаскина и далее</FONT><SUP><FONT SIZE=2 COLOR="#ff0000">4*</SUP></FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>. ’олько к концу XIX в., не без влиЯниЯ техники фотографии, волна искусства докатываетсЯ до приобщившихсЯ к образованию масс. €скусство становитсЯ сферой публичной жизни, любить искусство становитсЯ хорошим тоном. Џредставление о художнике как о существе высшего порЯдка проникает повсюду. ‘нобизм получает широчайшее распространение среди публики. ‚ то же времЯ судорожный поиск оригинальности становитсЯ главным импульсом созданиЯ художественной продукции. ќта постоЯннаЯ потребность во всем</FONT><FONT SIZE=2> </FONT><FONT FACE="Times New Roman" SIZE=2>новом, доселе