n et point de raillerie piquante(165).
     Џариж  -  это  как раз такой город, где ты лучше всего на
свете сможешь соединЯть, если захочешь,  utile(166)  и  dulce(167).
„аже  сами удовольствиЯ там могут многому тебЯ научить, если ты
будешь предаватьсЯ  им  в  обществе  парижан,  принадлежащих  к
высшему свету. ’вое поведение во всех городах, где ты был, дает
мне  основание  думать, что и в Џариже ты будешь вести себЯ как
следует. Џомни, что эти  месЯцы  имеют  решающее  значение  длЯ
твоей  жизни:  обо всем, что бы ты ни стал делать, здесь узнают
тысЯчи людей, и репутациЯ твоЯ, какою бы она ни была,  прибудет
сюда  раньше,  чем  ты сам. ’ы встретишьсЯ с нею в ‹ондоне. „ай
бог, чтобы у нас обоих были основаниЯ радоватьсЯ этой  встрече!
Џрощай.


        LXII

     ‹ондон, 5 июнЯ ст. ст. 1730 г.
     Њилый друг,
     Џолучил твой портрет, которого долго и с нетерпением ждал;
мне хотелось  видеть твое лицо, ибо, подобно большинству людей,
Я могу, глЯдЯ на черты его,  составить  общее  представление  о
душе.  …сли  и  в  твоем  портрете  художник  добилсЯ такого же
сходства, какое есть в портрете м-ра •арта (а Я в жизни моей не
видел более удачного портрета), выводы, которые Я сделаю, будут
очень хорошими: в лице твоем есть и мужество, и  finesse(168).  ‘
тех  пор,  как Я тебЯ видел, ты очень раздалсЯ в плечах; если ты
не стал еще выше ростом, то Я очень  хочу,  чтобы  ты  поскорее
восполнил  этот  пробел.  ‡наешь,  Я  думаю, что те упражнениЯ,
которыми ты  будешь  заниматьсЯ  в  Џариже,  помогут  тебе  как
следует   развитьсЯ  физически;  ноги  твои  во  всЯком  случае
позволЯют заключить, что это будет так. …сли не считать танцев,
упражнениЯ,  полезные  длЯ  здоровьЯ,  которыми  занимаютсЯ   в
Ђкадемии,   всего   ценнее.  “пражнениЯ  эти  degraissent  leur
homme(169). A propos, об упражнениЯх, Я приготовил все длЯ  того,
чтобы месье де ла ѓериньер мог тебЯ принЯть, и комната длЯ тебЯ
будет   готова  к  твоему  приезду.  “верен,  что  ты  поймешь,
насколько лучше длЯ тебЯ быть interne(170) в Ђкадемии, во  всЯком
случае,  в  течение  первых шести-семи месЯцев, чем жить все это
времЯ  в  hotel  garni(171)  где-нибудь  далеко  от  нее  и  быть
вынужденному  ходить  туда  каждое  утро  во  всЯкую погоду, не
говорЯ уже о неизбежной при этом потере  времени;  к  тому  же,
живЯ  и  находЯсь  на  пансионе  в Ђкадемии, ты познакомишьсЯ с
доброй половиной всех молодых парижан, принадлежащих к  высшему
свету,  и  вскоре  во  всех  французских  домах  на  тебЯ будут
смотреть как на своего, а насколько Я знаю, никто  из  англичан
не  пользовалсЯ  таким преимуществом. џ уверен, что ты далек от
того,  чтобы  приписать  мое  решение   разнице   в   стоимости
содержаниЯ,  котораЯ,  кстати  сказать,  ничтожна. ’ы настолько
хорошо  говоришь  по-французски  и  ты  так  скоро  приобретешь
tournure(172)  француза, что Я просто не знаю, кто еще мог бы так
хорошо провести времЯ в Џариже, как ты.  Ќаши  молодые  люди  в
большинстве  своем  недостаточно  знают  французский  и слишком
плохо воспитаны длЯ того, чтобы  их  могли  принимать  в  самых
лучших  французских  домах;  вот  почему  еще не было ни одного
случаЯ, чтобы какого-нибудь англичанина заподозрили в  любовной
интриге  с  высокопоставленной  француженкой,  хотЯ  нет  такой
знатной  французской  дамы,  которую  бы  не   было   оснований
заподозрить  в  любовных  интригах. ‚место этого, они вступают в
отвратительную и  опасную  свЯзь  с  проститутками,  актрисами,
танцовщицами  и  тому  подобными особами. Ђ ведь, если бы только
они умели держать себЯ в обществе, они  очень  легко  могли  бы
добитьсЯ  лучшего.  Un arrangement, что у нас означает попросту
свЯзь - столь же  необходимаЯ  принадлежность  жизни  знатной
парижской  дамы,  как  и  ее дом, обеды, выезды и т. п. Џоэтому
надо быть человеком совсем нескладным  или  обладать  очень  уж
странными   вкусами,   чтобы   оказатьсЯ   вынужденным  или  по
собственной воле предпочесть потаскух  и  опасность  -  свЯзи,
отнюдь  не  считающейсЯ постыдной в свете, с женщиной здоровой,
воспитанной и высокопоставленной.
     Ќичто так не ронЯет  молодого  человека  и  не  толкает  в
дурную  компанию,  будь  она мужскаЯ или женскаЯ, как робость и
неверие  в  собственные  силы.  …сли  сам  он  думает,  что  не
понравитсЯ  даме, можно быть уверенным, что так оно и будет. Ќо
стоит ему приложить надлежащие стараниЯ, чтобы понравитьсЯ и  в
известной степени проникнутьсЯ этой убежденностью самому, и он,
вне всЯкого сомнениЯ, добьетсЯ успеха. Њало разве каждый из нас
встречает  всюду людей, которые при очень скромных способностЯх
и   очень   небольших   знаниЯх   достигают   большого   успеха
исключительно    благодарЯ    своей    уверенности    в   себе,
предприимчивости и  настойчивости!  Ћни  не  потерпЯт  никакого
отказа, будь то от мужчины или от женщины; никакие трудности не
смутЯт их; пусть их отвергнут дважды или даже трижды, они вновь
собираютсЯ с силами и в конце концов в девЯти случаЯх из десЯти
одерживают  победу. “потребив те же средства, ты достигнешь той
же цели, но  только  с  твоими  способностЯми  и  знаниЯми  все
произойдет  гораздо  скорее  и  с  гораздо  большими шансами на
успех. “ тебЯ есть основание верить в себЯ и есть силы, которые
ты можешь собрать.  ‚  ведении  дел  ничто  не  обладает  таким
действием  и  не  приносит  такого  успеха  (разумеетсЯ, если у
человека есть талант), как хорошее (хоть и скрытое  от  других)
мнение    о    себе,   твердаЯ   решительность   и   неодолимаЯ
настойчивость.   Ћдни   только   безумцы   стараютсЯ    достичь
невозможного, а то, что возможно, тем или иным путем необходимо
осуществить.  …сли  один  способ оказываетсЯ негодным, попробуй
другой и выбирай  всЯкий  раз  наиболее  подходЯщего  длЯ  того
человека, с которым тебе приходитсЯ иметь дело.
     Љогда  на ”азаньем острове кардинал Њазарини и дон ‹уис де
Ђро заключали  Џиренейский  мир,  последнему,  благодарЯ  своей
настойчивости  и  хладнокровному  упорству,  удалось выговорить
кое-какие весьма важные условиЯ. Љардинал был весь  воплощением
итальЯнской  живости  и  нетерпениЯ, дон ‹уис олицетворЯл собою
испанскую флегму и стойкость. ‚ глубине  души  кардинал  больше
всего  хотел помешать возвращению к власти принца Љонде, своего
непримиримого врага, но он спешил скорее  подписать  договор  и
вернутьсЯ  к  своему  двору, ибо понимал, что всЯкаЯ длительнаЯ
отлучка чревата длЯ него опасностью. „он ‹уис заметил это и  на
каждом совещании неукоснительно ставил sur le tapis(173) вопрос о
принце Љонде. Џервое времЯ кардинал отказывалсЯ вообще говорить
о  нем,  дон  ‹уис  со свойственным ему sang-froid(174) продолжал
настаивать, пока, наконец, не добилсЯ своего вопреки  интересам
кардинала  и  его двора. ђазум призван помочь человеку отличить
невозможное от всего-навсего трудно выполнимого, а  мужество  и
упорство  помогут  ему  преодолеть  трудности.  Љаждого мужчину
можно победить тем или иным способом, а каждую женщину - почти
любым.
     ЌельзЯ  забывать  об  одной  вещи,  котораЯ  прежде  всего
необходима  длЯ  этого,  как  и  длЯ  всего  остального - это
внимание, достаточно  подвижное  и  гибкое,  внимание,  которое
никогда  не  должно быть занЯто прошлым или будущим, но целиком
направлено на одно только настоЯщее, каково  бы  оно  ни  было.
—еловек  рассеЯнный  мало  что  заметит, да и то наблюдениЯ его
будут разрозненны и несовершенны, ибо  добрую  половину  всего,
что он видит, он неизбежно оставит без вниманиЯ. Ћн не способен
в  своих  действиЯх  ни к какой последовательности, потому что,
из-за рассеЯнности своей, все времЯ  сбиваетсЯ  с  пути.  ’акие
люди  бывают  очень  неприЯтны,  а к старости становЯтсЯ просто
непереносимы. Ќо и в молодые  годы  рассеЯнность  никак  нельзЯ
прощать.  …сли ты обнаружишь в себе хоть малейшую наклонность к
этому пороку, прошу тебЯ, следи за собой очень  внимательно,  и
ты  еще сможешь справитьсЯ с ним. …сли же рассеЯнность войдет у
тебЯ  в  привычку,  тебе  будет  потом  очень  трудно  от   нее
излечитьсЯ,  а это самый худший душевный недуг из всех, какие Я
знаю.
     Ќа днЯх Я с  большим  удовлетворением  услышал  от  одного
человека,  недавно  приехавшего  из  ђима,  что  никого  там не
принимали в высшем свете так хорошо, как тебЯ. ‘мею думать, что
и в Џариже тебЯ примут не  хуже;  там  люди  особенно  сердечно
относЯтсЯ ко всем иностранцам, которые учтивы с ними и хотЯт им
понравитьсЯ.   Ќо   надо   немного  польстить  французам  и  не
ограничиватьсЯ при этом одними словами: надо сделать  вид,  что
тебе  больше  других  нравитсЯ  их  страна,  манеры, нравы их и
обычаи; в конце концов, это недорогаЯ плата  за  хороший  прием.
Ѓудь  Я  где-нибудь в Ђфрике, Я бы отплатил таким образом негру
за его радушие. Џрощай.


        LXIII

     ‹ондон, 9 июлЯ ст. ст. 1750 г.
     Њилый друг,
     џ бы не заслуживал такого обращениЯ с твоей стороны,  если
бы  откровенно  и  подробно  не  сообщал  тебе  о  каждом твоем
поддающемсЯ исправлению недостатке, все равно, услышу Я о  нем,
или  только  заподозрю, или когда-нибудь открою в тебе. ‚се те,
кто в светской жизни будут называть себЯ  твоими  друзьЯми  или
кого  в  соответствии  с  распространенными  представлениЯми  о
дружбе ты, может быть, и сам будешь считать  таковыми,  никогда
не  скажут  тебе  о  твоих  недостатках  и  тем  более  о твоих
слабостЯх. Ќапротив, больше желаЯ сделать  тебЯ  своим  другом,
нежели  стать  твоим,  они  будут  льстить и тебе, и себе и, по
правде говорЯ, не пожалеют об этом. ‚ глубине души  большинство
людей радуетсЯ тому, что их лучшие друзьЯ в каких-то отношениЯх
им уступают. ЌастоЯщих друзей, которые действительно могут быть
тебе  полезны, у тебЯ только двое: м-р •арт и Я; наши отношениЯ
к  тебе  совершенно  искренни,  и  ни  его,  ни   менЯ   нельзЯ
заподозрить  в  какой  бы  то  ни  было  корысти.  —то бы мы ни
говорили тебе, мы всегда имеем в виду только твои  интересы.  ‘
нашей  стороны  не может быть ни соперничества, ни ревности, ни
тайной  зависти  или  неприЯзни.  Џоэтому  мы   вправе   что-то
указывать    тебе,    что-то   рекомендовать   и   от   чего-то
предостерегать, и  разум  твой  подскажет,  что  тебе  надлежит
отнестись ко всему со вниманием и доверЯть нам.
     џ   из   достоверных  источников  знаю,  что  дикциЯ  твоЯ
спотыкаетсЯ и прихрамывает и, что,  когда  ты  говоришь  быстро,
подчас  вообще  ничего  нельзЯ  понЯть.  џ  уже  раньше  не раз
высказывал тебе все мои соображениЯ по этому  поводу  и  нового
сейчас   ничего  сообщить  не  могу.  Џоэтому  остаетсЯ  только
повторить, что все зависит лишь  от  тебЯ  самого.  Љарьера,  к
которой  ты  себЯ  готовишь,  требует,  чтобы  ты  умел  хорошо
говорить, как на публичных приемах, так и в небольшом обществе.
“менье выразить свои мысли не менее важно, чем сами эти  мысли,
ибо у большинства людей есть слух, который надлежит усладить, и
только  у  немногих - разум, способный судить о сказанном. Љак
бы мудры ни были все твои мысли, они не  принесут  ни  малейшей
пользы, если ты приглушишь и придушишь их в момент поЯвлениЯ на
свет. ‹учшие творениЯ Љорелли, если их плохо исполнить и играть
не  в  тон, не только не растрогают, как это бывает при хорошем
исполнении,  а  вызовут  лишь  раздражение   слушателей,   если
какой-нибудь бездарный исполнитель их так вот зарежет. Ќо чтобы
зарезать  собственные  творениЯ, и притом coram populo(175), надо
обладать  жестокостью  Њедеи,  и  ѓораций   это   категорически
запрещает.  ‚спомни,  какое большое значение придавали хорошему
выговору  „емосфен  и  один  из  ѓракхов,  почитай,  как  много
вниманиЯ  уделЯли  ему  –ицерон  и  Љвинтилиан;  даже  афинские
зеленщицы, и те знали в  нем  толк.  Ћраторское  искусство,  со
всеми  его  красотами,  и  особенно  хорошаЯ  дикциЯ  столь  же
необходимы и в нашем государстве, как в ѓреции и в ђиме.
     —еловек не может достичь высокого  положениЯ  и  почета  в
нашей  стране,  если  не умеет хорошо произносить речи. …сли ты
хочешь убедить, ты сначала должен понравитьсЯ,  а  если  хочешь
понравитьсЯ,   ты   должен   добитьсЯ,  чтобы  голос  твой  был
благозвучен; следует отчетливо  произносить  каждый  слог;  все
ударениЯ  и  модулЯции  голоса  должны  быть надлежащим образом
выражены, и всЯ твоЯ речь в  целом  должна  быть  приЯтной  длЯ
слуха  и расположить к себе; если ты не будешь говорить так, то
тебе лучше не говорить вообще. ‚сЯ ученость, какаЯ у тебЯ есть,
пожалуй, не стоит без этого ни гроша. Ћна может быть приЯтной и
полезной длЯ тебЯ в твоем кабинете, но в свете она ни  малейшей
пользы  не  принесет.  Џоэтому  заклинаю тебЯ, пусть это станет
твоей единственной целью до тех пор, пока  ты  окончательно  не
исправишь своей манеры - а это в твоей власти - не думай ни
о  чем  другом,  ничего  другого  не  читай, ни о чем другом не
говори.
     —итай вслух,  пусть  даже  себе  одному,  но  раздельно  и
отчетливо,  так,  как  будто  выступаешь  перед  публикой, и по
какому-нибудь особенно торжественному случаю. Џроизноси отрывки
речей, декламируй сцены из трагедий  перед  м-ром  •артом,  как
если  бы  перед  тобой была многочисленнаЯ аудиториЯ. …сли тебе
трудно выговорить какую-нибудь согласную, как у тебЯ, помнитсЯ,
было с "р", повторЯй ее миллионы и миллионы раз,  до  тех  пор,
пока  не  будешь выговаривать ее так, как надо. Ќикогда не имей
привычки говорить быстро, пока не научишьсЯ говорить правильно.
Љороче говорЯ, отложи в сторону всЯкую книгу и всЯкую мысль, не
имеющие прЯмого отношениЯ к этой главной  цели,  важнейшей  длЯ
твоего будущего положениЯ и всей твоей жизни.
     ‘ледующее,  что  тебе  длЯ этого необходимо - это писать
правильно, изЯщным стилем и вместе с тем красивым  почерком.  Љ
сожалению, должен сказать, что ни одним из этих трех качеств ты
пока не обладаешь. Џочерк у тебЯ очень плохой, и все написанное
тобой  имело бы отвратительный вид где-нибудь в церковной книге
или даже в дамской записной книжке. Ќо эта ошибка  легко  может
быть  исправлена,  стоит  только  начать  следить за собою, ибо
каждый человек, у которого в порЯдке глаза и  действует  праваЯ
рука, может писать любым почерком. —то же касаетсЯ правильности
и  изЯщества твоего стилЯ, то внимательным изучением грамматики
ты добьешьсЯ первого, а чтением лучших писателей - второго.  ‚
письме  ко  мне от 27 июнЯ н. ст. ты забыл поставить город, и Я
только по содержанию его установил, что ты находишьсЯ в ђиме.
     Ќу вот, Я со всей правдивостью и откровенностью,  присущим
самой  нежной любви, назвал тебе все твои недостатки, во всЯком
случае те, которые Я знаю, или  те,  о  которых  слышал.  ‘лава
богу,  все  они легко поддаютсЯ исправлению, и Я уверен, что ты
от них избавишьсЯ. Ђ стоит тебе это сделать, как у  тебЯ  будет
все, что нужно, и мне уже нечего будет хотеть. Џриобрети только
хорошую  осанку,  учтивость,  обходительность  и уменье держать
себЯ, а все это ты  усвоишь  совсем  незаметно  на  собственном
опыте,  наблюдаЯ  то,  что  видишь  вокруг,  и  бываЯ в хорошем
обществе. Њало кто в твоем  возрасте  столько  читал,  видел  и
знает,  сколько ты, и, следовательно, очень мало кто так близок
к тому, что Я называю совершенством, разумеЯ  под  этим  только
приближение  к  лучшему.  Џоэтому тебе отнюдь не следует падать
духом из-за того, что тебе многого не  достает;  напротив,  то,
что  ты  уже  приобрел,  должно  воодушевить тебЯ на дальнейшие
усилиЯ  и  убедить,  что,  если  ты   будешь   упорно   чего-то
добиватьсЯ,  ты  этого  непременно достигнешь. ’ы преодолел уже
гораздо большие трудности, нежели те, с которыми тебе предстоит
встретитьсЯ.  „о  самого  недавнего  времени  тебе  приходилось
пробиратьсЯ  среди  шипов  и терний; тот недолгий путь, который
тебе остаетсЯ пройти, усыпан розами.
     Џериод, завершающий твое воспитание, отмечен больше  всего
наслаждением. €менно оно смЯгчит твои манеры, придаст им блеск.
Ћно  побудит  тебЯ  устремитьсЯ  в погоню за грациЯми и в конце
концов  поможет  тебе  их  догнать.  Ќаслаждение   есть   нечто
взаимное;  тот, кто его испытывает сам, вместе с тем доставлЯет
его другому. „лЯ того чтобы что-то  могло  нравитьсЯ  тебе,  ты
должен  уметь  нравитьсЯ  сам.  ’о, что тебе нравитсЯ в других,
обычно нравитсЯ им в тебе. Ќе приходитсЯ сомневатьсЯ, что Џариж
в чести у граций; они будут ухаживать и за тобой,  если  ты  не
окажешьсЯ   слишком   застенчивым.  Џосещай  там  самое  лучшее
общество, внимательно все наблюдай -- и ты  скоро  почувствуешь
себЯ  как дома. ‘коро ты увидишь, насколько щепетильны парижане
во всем, что касаетсЯ  правильности  и  изЯщества  их  Языка  и
красоты  дикции;  они  готовы  даже сомневатьсЯ в уме человека,
если тот пренебрегает всеми этими бесчисленными  преимуществами
или  попросту о них не знает. Narrer, reciter, declamer bien(176)
- считаютсЯ у них занЯтиЯми  серьезными  и  заслуживают  того,
чтобы  их  считали  такими  везде.  „аже  среди  дам  предметом
разговора  часто  становитсЯ  изЯщество  и   большие   тонкости
французского Языка. ‚езде, где собираютсЯ французы, преобладают
enjouement(177), некаЯ галантнаЯ игривость с женщинами, в которых
мужчины  не  только  не  влюблены,  но  даже  и не притворЯютсЯ
влюбленными. Ќо доведись тебе (что вполне  вероЯтно)  на  самом
деле влюбитьсЯ там в какую-нибудь умную светскую красавицу (ибо
Я  не думаю, что ты способен влюбитьсЯ в шлюху) и случись так,
что твой  соперник,  у  которого  не  будет  и  половины  твоих
талантов  и знаний, победит тебЯ одними только своими манерами,
enjoue-ment, badinage(178) и  т.  п.,  как  же  ты  тогда  будешь
жалеть, что уделЯл недостаточно вниманиЯ этим качествам, считаЯ
их  поверхностными  и  пустЯковыми.  ‚се  значение их ты хорошо
поймешь, когда поживешь на  свете.  Ђ  на  мужчин,  как  и  на
женщин,    очень   действует   привлекательнаЯ   наружность   и
обходительность. €так,  закрой  книги,  которые  ты  читаешь  с
серьезными  целЯми,  открывай  их  только  ради удовольствиЯ, и
пусть великаЯ  книга  светской  жизни  станет  предметом  твоих
серьезных  занЯтий; читай ее и перечитывай, учи наизусть, усвой
ее стиль, и пусть он станет твоим.
     Љогда Я подвожу итог всему  хорошему  и  плохому  в  твоей
жизни  на  сегоднЯшний день, Я радуюсь, видЯ, что сальдо в твою
пользу так велико, что в графе  per  contra(179)  значитсЯ  очень
мало  и  все  долги твои такого свойства, что погасить их можно
легко. …сли представить тебЯ как дебитора и  кредитора,  то  ты
выглЯдишь так:

     Љредит. ”ранцузский Язык.
     „ебет. Ђнглийский.
     Ќемецкий. „икциЯ.
     €тальЯнский. Vfaaspbi.
     ‹атынь.
     ѓреческий.
     ‹огика.
     ќтика.
     €сториЯ. Naturae.
     Jus Gentium.

     ‚от,  дорогой мой, очень точный баланс, и очень ободрЯющий
длЯ тебЯ. €меЯ такой небольшой  долг,  можно  погасить  его  за
очень  короткое  времЯ,  и  человек  благоразумный  всегда  это
сделает. ’от же, кто из-за собственного небрежениЯ  залезает  в
большие  долги,  отчаиваетсЯ  когда-либо  с ними расплатитьсЯ и
поэтому даже никогда не заглЯдывает в свои счета.
     Љогда поедешь в ѓеную,  осмотри,  пожалуйста,  внимательно
все  окрестности этого города и возьми с собой кого-нибудь, кто
может рассказать тебе о военных операциЯх австрийской армии  во
времЯ  знаменитой  осады, если только это можно назвать осадой,
ведь по сути то дела  ѓенуЯ  никогда  не  осаждалась,  да  и  у
австрийцев  не  было  длЯ  этого  необходимых  сил. …сли маркиз
—ентуриони,  который  прошлой  зимой  был  в  Ђнглии,  случайно
скажетсЯ  там, обратись к нему от моего имени, и он сделает длЯ
тебЯ все от него зависЯщее.
     џ  мог   бы   прислать   тебе   во   ”лоренцию   кое-какие
рекомендательные  письма,  но  знаю, что общение с м-ром Њанном
будет длЯ тебЯ полезнее всего остального. Џожалуйста,  кланЯйсЯ
ему   от   менЯ.   †ивЯ   во  ”лоренции,  займись  как  следует
итальЯнским; флорентийцы говорЯт на самом чистом Языке,  только
произношение у них плохое.
     Џожалуйста,  прибереги  длЯ менЯ семена лучших дынь, какие
тебе доведетсЯ есть, высуши их и заверни в бумагу. Џосылать  их
мне  не  надо,  м-р •арт просто положит их в карман и привезет,
когда приедет. џ бы рад был еще получить черенки лучших сортов
винных Ягод, в особенности il Fico gentile  и  мальтийских,  но
времЯ  года длЯ этого сейчас неподходЯщее; смею думать, что м-р
Њанн возьмет это на себЯ и, когда придет пора, пришлет их мне в
‹ондон через ‹иворно. ‘тарайсЯ доставлЯть удовольствие другим и
развлекайсЯ,  сколько  можешь,  сам,  en  honnete   et   galant
homme(180).
     Џрилагаемое  здесь  письмо  передай  лорду ђочфорду, когда
приедешь в ’урин.


        LXIV

     ‹ондон, 12 ноЯбрЯ ст. ст. 1750 г.
     Њилый друг,
     ’ы, может быть, подумаешь, что в письме этом идет  речь  о
каких-то  нелепых,  незначительных  и ничтожных вещах, и будешь
прав, если  рассматривать  их  каждую  в  отдельности.  Ћднако,
свЯзав  все  воедино,  ты  убедишьсЯ,  что, взЯтые в целом, они
составлЯют  то,  что  мы  называем  внешним  обликом  светского
человека,  и  тем самым имеют немаловажное значение. џ не стану
сейчас  говорить  об  умении  держать  себЯ,  о  непринужденных
манерах и о располагающем к себе обращении, которые Я так часто
тебе  рекомендовал,  Я  спущусь  еще  ниже и заведу разговор об
умении одетьсЯ, о чистоте и  о  заботливом  отношении  к  своей
наружности.
     Љак  только  ты  приедешь в Џариж, тебе надо будет завести
себе очень хорошее платье, как то подобает следЯщему  за  модой
светскому человеку, причем дело здесь отнюдь не в изысканности,
надо,  чтобы  ты одевалсЯ со вкусом, чтобы платье твое хорошо на
тебе сидело и чтобы ты умел его носить; если платье плохо сшито
и обужено или сидит на тебе мешком, то оно не только не  служит
украшением человека, а напротив, подчеркивает его нескладность.
Љакое  бы  платье  тебе  ни  понадобилось,  закажи его у самого
лучшего французского портного, и пусть оно будет сшито по  моде
и  хорошо  на  тебе  сидит,  а  тогда уж носи его, застегивай и
расстегивай так, как это делают самые заправские франты,  каких
тебе  случаетсЯ  видеть.  Џусть  твой  лакей  научитсЯ у самого
лучшего  friseur(181),  как  укладывать  волосы,  ибо  это  очень
существеннаЯ  часть  туалета.  ‘мотри,  чтобы  чулки  твои были
хорошо  подтЯнуты,  а  башмаки  как  следует  застегнуты,   ибо
человек,  который  не  обращает вниманиЯ на свои ноги, выглЯдит
особенно нерЯшливо. ’ы с головы до ног должен  иметь  чистый  и
опрЯтный  вид,  а  зубы,  руки  и  ногти  должны  содержатьсЯ в
образцовой чистоте; если человек не следит за своим ртом, то он
потом жестоко за это поплатитсЯ: неминуемо погибнут зубы, и ему
предстоит терпеть невыносимую  боль;  кроме  того,  это  крайне
неприЯтно   длЯ  всех  его  знакомых,  ведь  зачастую  изо  рта
отвратительно пахнет. Џоэтому Я требую, чтобы утром, как только
встанешь, ты прежде всего в течение четырех-пЯти  минут  чистил
зубы  мЯгкой  губкой, употреблЯЯ длЯ этого теплую воду, а потом
раз пЯть-шесть полоскал рот. Њутон - а Я хочу, чтобы ты послал
за ним по приезде в Џариж -  привезет  тебе  настойку  опиЯ  и
жидкость,  которые  тебе  иногда надо будет употреблЯть. Џомни,
что грЯзные руки и  безобразные,  обкусанные  ногти  -  первый
признак  человека  необразованного,  неотесанного и грубого. џ,
правда, не думаю, чтобы у  тебЯ  была  постыднаЯ  и  несуразнаЯ
привычка  грызть  ногти,  но  этого  мало;  надо, чтобы кончики
ногтей у тебЯ были гладкие и чистые, без  черной  каймы,  какаЯ
обычно  бывает  у  простолюдинов.  Љончики  ногтей должны иметь
закругленную форму,  что  легко  достигаетсЯ,  если  ты  будешь
аккуратно  их  обстригать;  каждый  раз,  когда  ты приводишь в
порЯдок руки,  подчищай  кожицу  вокруг  ногтей,  отодвигаЯ  ее
назад,  чтобы  не давать ей отрасти и укорачивать ногти. —то же
касаетсЯ  чистоты  остального  твоего  тела,  котораЯ,   кстати
сказать, очень важна длЯ здоровьЯ, то ты будешь следить за ней,
времЯ  от  времени  посещаЯ бани. Ћткровенно говорЯ, Я вдаюсь в
эти подробности, ибо у менЯ есть подозрение, что  напоминать  о
них тебе в какой-то степени необходимо - ведь когда ты училсЯ
в  школе, ты был в классе самым большим нерЯхой. „олжен сделать
тебе еще одно предостережение: ни  в  коем  случае  не  ковырЯй
пальцем  в  носу  или  в  ушах, как то делают многие. ќто самаЯ
последнЯЯ,   самаЯ   постыднаЯ   и    возмутительнаЯ    степень
невоспитанности,  какую  только  люди  могут  позволить  себе в
компании. ќто отвратительно до тошноты. —то до менЯ, то Я готов
скорее простить человека, который совал  пальцы  в  штаны,  чем
того,  который ковырЯл ими в носу. ’щательно чисти уши по утрам
и старайсЯ хорошенько высморкатьсЯ в платок всЯкий раз, когда к
этому представитсЯ случай, но не вздумай только  потом  в  этот
платок заглЯдывать.
     “   настоЯщего   джентльмена   должны  быть  les  manieres
nobles(182) в самом малом, так же как и в  самом  большом.  Ћдним
тебЯ  научит ум, другим - наблюдательность: старательно вникай
в  манеры,  речи  и  каждое  движение  воспитаннейших  людей  и
вырабатывай  свои  привычки,  следуЯ  их  примеру. ‚месте с тем
понаблюдай немного и за повадками  простолюдинов -  длЯ  того,
чтобы избегать их; пусть даже они говорЯт и делают то же самое,
что  и  люди  светские, ведут себЯ они все же совершенно иначе:
именно  это-то  поведение,  а  не  что-то  другое  -  и   есть
отличительнаЯ черта человека воспитанного. ‘амый необразованный
крестьЯнин  говорит,  двигаетсЯ,  одеваетсЯ, ест и пьет так же,
как человек, получивший самое лучшее воспитание, но  получаетсЯ
у  него  это  совсем  не  так; поэтому, если, говорЯ что-то или
делаЯ, ты будешь старатьсЯ не походить на простолюдина, у  тебЯ
окажутсЯ  некоторые  шансы  делать  и  говорить именно так, как
надо. …сть различные степени неуклюжести  и  вульгарности,  как
они есть во всем остальном. Les manieres de robe(183), хоть они и
не совсем такие, как надо, тем не менее благороднее, нежели les
manieres  bourgeoises(184),  а эти последние, как они ни худы, все
же лучше, нежели les manieres de  campagne(185).  Ќо  Язык,  вид,
одежда  и манеры двора - это единственный настоЯщий пример des
manieres nobles, et d'un honnete homme(186). Ex pede  Herculem(187)
- стараЯ   и  вернаЯ  поговорка,  и  она  имеет  самое  прЯмое
отношение  к   нашему   предмету,   ибо   человека   светского,
получившего   воспитание  при  дворе  и  привыкшего  к  лучшему
обществу, можно узнать и отличить от  простолюдина  по  каждому
слову,  каждой  позе,  каждому жесту и даже каждому взглЯду. Ќе
могу кончить разговор об этих  мнимых  minuties(188),  не  сказав
тебе  еще  раз,  как важно уметь искусно нарезать мЯсо и птицу;
пусть это - сущаЯ мелочь, любому из нас приходитсЯ  заниматьсЯ
этим  по два раз в день, а когда человек не умеет чего-то, даже
такой пустЯк становитсЯ ему в тЯгость, другим  же  смотреть  на
это  бывает  очень  неприЯтно, и такой человек часто кажетсЯ им
смешным.
     Ќу вот, Я написал обо всем этом, а теперь мне  приходит  в
голову,  что  бы  сказал какой-нибудь тупоголовый верхоглЯд или
угрюмый педант, если бы им довелось прочесть мое письмо: они бы
отнеслись ко всему с величайшим презрением и сказали  бы,  что,
разумеетсЯ,   отец   мог   бы   избрать   какой-нибудь  предмет
посущественней длЯ советов своему сыну. Ћни были бы правы, если
бы Я ограничилсЯ этими советами и ничего более значительного ты
бы не мог воспринЯть, но коль скоро Я положил немало  труда  на
то,  чтобы  воспитать в тебе чувства и разум, и, как Я надеюсь,
не безуспешно, Я скажу этим самоуверенным господам, что все эти
с их точки зрениЯ пустЯки, вместе взЯтые, образуют то  приЯтное
je  ne sais quoi, тот ensemble(189), к которому они начисто глухи
и в себе, и в других. ‚ лексиконе их нет слова aimable(190), а  в
поведении  - того, что это слово выражает. ’акое даетсЯ только
человеку,  весьма   искушенному   в   светской   жизни,   очень
внимательному  и  очень  стремЯщемусЯ понравитьсЯ, а все это -
отнюдь не пустЯк.
     ‚едь именно оттого, что старики смотрели  на  это  как  на
пустЯк  или  вовсе  об  этом не думали, так много молодых людей
теперь до крайности неловки и совсем плохо воспитаны.  ђодители
их  -  часто  люди  беспечные  и невнимательные к ним - дают
своим детЯм только самое  заурЯдное  воспитание,  определЯЯ  их
поначалу  в  школу,  потом в университет, а после этого посылаЯ
путешествовать;  они  не  проверЯют,  да  чаще  всего  и  не  в
состоЯнии  проверить, каковы успехи их сынков на каждой из этих
ступеней. € вот они, в беспечности своей, утешают себЯ, говорЯ,
что сыновьЯ их ничуть не хуже, чем у других людей.  ’ак  оно  и
получаетсЯ,  но  чаще  всего  именно  это и плохо. Ћни так и не
исправлЯют  ни  мерзких  мальчишеских  повадок,   которыми   их
наделЯет  школа,  ни  грубых  манер, привитых университетом, ни
наглой   развЯзности   и   верхоглЯдства,   самых   драгоценных
приобретений,  которые  они  делают за времЯ своих путешествий.
ђодители ничего им об этом  не  говорЯт,  а  естественно,  что,
кроме них, некому это сделать; поэтому они продолжают все то же
и, ни от кого не слыша правды, даже не догадываЯсь о ней, ведут
себЯ несуразно, непристойно, постыдно.
     Љак  Я  уже  говорил  тебе  раньше, один только отец может
позволить себе порицать великовозрастного парнЯ  за  такие  вот
недостатки  и  промахи, которые вошли у него в привычку. ќто не
под силу самому  близкому  другу,  если  на  помощь  не  придет
родительский  авторитет.  Џоэтому  Я  могу  с полным основанием
сказать, что это  счастье  твое  -  иметь  такого  искреннего,
дружески к тебе расположенного и прозорливого наставника. Ќичто
не  укроетсЯ  от  моего  взглЯда,  Я  буду  выведывать все твои
недостатки, длЯ того чтобы их исправлЯть с тем  же  рвением,  с
каким  буду  отыскивать  все  твои  достоинства, длЯ того чтобы
хвалить тебЯ за них и вознаграждать.  ђазница  будет  только  в
том,  что о последних Я буду возвещать громогласно, а на первые
никогда даже не намекну, кроме как в  письме  к  тебе  или  при
свидании tete a tete(191) с тобой. џ никогда не стану краснеть за
тебЯ  в  обществе,  Я  надеюсь,  ты  никогда  не дашь мне повод
стыдитьсЯ тебЯ, как то было бы, если бы у  тебЯ  оказалсЯ  хоть
один  из  названных  мною  недостатков.  Praetor  поп  curat de
minimis(192) - утверждало римское право, ибо занималсЯ он только
серьезными делами; но существовали и низшие ведомства,  которым
были подсудны дела, более мелкие. ‘ловом, Я буду судить тебЯ не
только как претор - за самые опасные преступлениЯ, но так же и
как  цензор - за менее важные проступки, и как низший судьЯ -
за ничтожнейшие грешки.
     ’олько что получил письмо м-ра •арта от 1 ноЯбрЯ  н. ст.;
очень  рад  был  узнать,  что  в конце месЯца он думает ехать в
Џариж; значит, с ногой  у  него  лучше;  к  тому  же,  как  мне
кажетсЯ,  оба  вы  только терЯете времЯ в Њонпелье: в Џариже он
нашел бы хорошего врача, а ты - хорошее общество. Ќу, а  пока,
надеюсь,  ты  посещаешь  самое  лучшее общество Њонпелье, а его
всегда можно найти в доме интенданта или командующего  округом.
“  тебЯ  там  должно быть достаточно времени, чтобы выучить les
petites chansons languedociennes(193), а они ведь очень милы - и
слова, и музыка. ЏомнитсЯ,  когда  Я  был  в  тех  краЯх,  менЯ
поразило,  насколько  отличаетсЯ друг от друга население того и
другого берега ђоны. Џровансальцы были по большей части угрюмы,
невоспитанны, некрасивы и смуглы, жители  ‹ангедока,  напротив,
- приветливы, обходительны, красивы. Џрощай! ‹юбЯщий тебЯ.
     ђ.  S.  Џоразмыслив,  посылаю  это  письмо в Џариж; к тому
времени, когда оно придет, ты, верно, уже уедешь из Њонпелье.


        LXV

     ‹ондон, 3 ЯнварЯ ст. ст. 1751 г.

     Њилый друг,
     €з твоего письма от 5 н. ст. Я заключаю, что твой debut(194)
в Џариже был удачен; ты попал в хорошую компанию, и Я  полагаю,
что  дурнаЯ  тебе  теперь  не грозит. •оди в гости ко всем, кто
хотЯ бы раз тебЯ к себе пригласил, и не уподоблЯйсЯ большинству
твоих соотечественников, которые робеют и  терЯютсЯ  там,  где,
если  бы  захотели,  они могли бы бывать запросто и чувствовать
себЯ  как  дома.  …сли  кто-нибудь  приглашал  тебЯ  поужинать,
воспользуйсЯ  этим  приглашением  и, как того требует приличие,
времЯ от времени бывай в этом доме. “верен, что  лорд  Ђлбемарл
примет  тебЯ  очень  радушно,  но  у  него бывают только званые
обеды, и, насколько Я знаю, французов он у себЯ  не  принимает.
…сли он вздумает пригласить тебЯ поработать в его канцелЯрии, в
чем  Я  сильно  сомневаюсь, ты должен постаратьсЯ писать лучше,
чем обычно, иначе все написанное  тобою  не  послужит  к  твоей
чести,  почерк-то у тебЯ сейчас самый что ни на есть никудышный
- это и не деловой почерк, и  не  почерк  истого  джентльмена,
скорее уж он смахивает на почерк школьника, пишущего упражнениЯ
в надежде, что их никто никогда не будет читать.
     ѓоспожа де Њонконсейль лестно отзываетсЯ о тебе, равно как
и маркиз  де  Њатиньон и госпожа дю Ѓокаж; все они говорЯт, что
ты стараешьсЯ понравитьсЯ людЯм, и заверЯют менЯ,  что  надежды
твои оправдаютсЯ. € они правы, ибо тот, кто действительно хочет
понравитьсЯ   и  кто  знает,  какие  средства  длЯ  этого  надо
употребить (а ты  теперь  это  знаешь),  вне  всЯкого  сомнениЯ
добьетсЯ успеха, а в жизни это чрезвычайно важно, все остальное
тогда  даетсЯ легче. ѓде бы тебе ни приходилось бывать вместе с
госпожой де Њонконсейль, госпожой дю Ѓокаж и  другими  знатными
дамами,   с   которыми   ты   можешь   вести   себЯ  достаточно
непринужденно, скажи им откровенно и  просто:  "Je  n'ai  point
d'usage  du  monde,  j'y suis encore bien neuf, je souhaiterais
ardemment de plaire, mais je ne sais guere comment m'y prendre;
ayez la bonte, madame, de me raire  part  de  votre  secret  de
plaire  a  tout  le monde. J'en ferai ma fortune, et il vous en
restera pourtant toujours, plus  qu'il  ne  vous  en  raut"(195).
Љогда же, исполнЯЯ эту просьбу, они заметЯт у тебЯ какой-нибудь
маленький  промах,  неловкость  или  невежливость, ты должен не
только быть им за это благодарен,  но  и  выказать  свою  самую
горЯчую  признательность.  Џусть даже тебе обидно будет слушать
их замечаниЯ, а вначале оно так  и  будет,  скажи  им:  que  la
critique  la  plus  severe est a votre egard, la preuve la plus
marquee de leur amitie(196). ѓоспожа  дю  Ѓокаж  особливо  просит
менЯ  передать тебе, qu'il me fera tou jours plaisir et honneur
de me venir voir; il est vrai qu'a son age le plaisir de causer
est froid, mais je tacherai de  lui  faire  faire  connaissance
avec  des  jeunes gens, etc.(197) ‚оспользуйсЯ этим приглашением,
и, так как живешь ты чуть ли  не  рЯдом,  заходи  туда  почаще.
Њесье  дю  Ѓокаж пишет, что он с большим удовольствием сходит с
тобой  в  театр  и  покажет  все,  что  заслуживает   вниманиЯ.
Џриглашение  это стоит принЯть - у него очень хороший вкус. „о
сих пор Я ничего еще не слышал о тебе от леди  •арви,  но  коль
скоро  ты пишешь, что однажды ужинал у нее, то Я считаю, что ты
уже принЯт в этом доме. Џопроси  у  нее  совета  во  всем,  что
касаетсЯ  разных мелочей, поделись с ней трудностЯми, которые у
тебЯ могут возникнуть, узнай, что тебе следует говорить  в  том
или  ином случае, у нее есть l'usage du monde en perfection(198),
и она поможет тебе приобрести его. ѓоспожа де  Ѓеркенродде  est
petrie  de graces(199), и твоЯ цитата как нельзЯ больше применима
к ней. „умаю, что ты сможешь  бывать  у  нее  столько,  сколько
захочешь, и Я советовал бы тебе ужинать у нее раз в неделю.
     ’ы  совершенно  прав, когда пишешь, что теперь, когда тебе
предстоит расстатьсЯ с м-ром •артом, советы будут нужнее  тебе,
чем когда-либо; верь, в моих у тебЯ не будет недостатка, но так
как  ты  уже  слышал  их  от  менЯ  не раз, мне скорее придетсЯ
повторЯть то, что говорилось, нежели сообщать что-либо новое. џ
и буду это делать, однако при случае кое-что  все  же  добавлю.
Џока  же  Я  только  напомню тебе о двух поприщах, к которым ты
неустанно должен себЯ готовить: это - парламент и  дипломатиЯ.
—то  до первой твоей задачи, то пока ты находишьсЯ за границей,
ты  можешь  только  добиватьсЯ  чистой,  правильной  и  изЯщной
дикции, Ясного и звучного произношениЯ, на каком бы Языке ты ни
говорил.   ‚  отношении  знаний,  нужных  тебе  собственно  длЯ
парламента, Я позабочусь, когда ты вернешьсЯ. —то  же  касаетсЯ
иностранных  дел, все, чем ты будешь занЯт за границей, может и
должно служить этой цели.  Ѓольше  всего  тебе  следует  читать
исторические  книги - только отнюдь не смутную и недостоверную
историю древних времен и, тем более, не эту  никому  не  нужную
естественную историю, толкующую о разных ископаемых, минералах,
растениЯх  и  т.  п.  Ќет,  Я  говорю о полезной политической и
конституциональной истории …вропы за последние три с  половиной
столетиЯ.  „ругое  же,  что  облегчит тебе занЯтиЯ иностранными
делами и что не  менее  необходимо,  чем  знание  древнего  или
современного   мира   -  это  великое  знание  света,  манер,
вежливости, обходительности и le ton de la bonne  compagnie(200).
‘  этой точки зрениЯ тебе надлежит особенно стремитьсЯ возможно
больше бывать в хорошем обществе.
     ’о, что Я скажу сейчас, покажетсЯ тебе смешным, но, тем  не
менее,  это - очевиднаЯ истина: самое важное длЯ тебЯ сейчас во
всей  …вропе  лицо  -  это  твой  учитель  танцев.  ’ы  должен
научитьсЯ  хорошо  танцевать  длЯ  того,  чтобы  хорошо сидеть,
стоЯть и ходить, а все это  тебе  необходимо  длЯ  того,  чтобы
нравитьсЯ.  Љонечно,  если  учесть,  что  ты  ежедневно  должен
заниматьсЯ физическими упражнениЯми, немного читать  и  подолгу
бывать  в  обществе,  день  твой,  надо  сказать,  очень плотно
заполнен; но у того, кто умеет распределить времЯ,  его  хватит
на все, а Я уверен, что ты не потерЯешь ни одной минуты. ‚ твои
годы  все,  что  делают  люди,  отмечено силой, бодростью духа,
живостью и рвением, они impigri(201), неутомимы и быстры. ђазница
в том, что талантливый юноша  употреблЯет  все  эти  счастливые
способности   на   достижение  достойных  целей;  он  стараетсЯ
превзойти всех и в том, что касаетсЯ сущности жизни, и  в  том,
что  относитсЯ  к  показной  ее стороне, тогда как какой-нибудь
пустой ветрогон или тупица и плут растрачивает  свою  юность  и
весь  ее  пыл  либо на пустЯки, если он человек угрюмого нрава,
либо  на  отвратительные  пороки,  если  цель   его   -   одни
наслаждениЯ.  “верен,  что с тобою это не может случитьсЯ: твой
здравый смысл и твое хорошее поведение были длЯ менЯ до сих пор
надежной гарантией твоего будущего. ’олько веди себЯ  в  Џариже
так,  как  вел  до  сих пор, и пребывание твое там сделает тебЯ
таким, каким Я всегда хотел тебЯ видеть, настолько приблизив  к
совершенству,   насколько   возможно   длЯ   человека   к  нему
приблизитьсЯ.
     Џрощай, мой дорогой; не забывай писать мне раз  в  неделю,
не как к отцу, а со всей откровенностью, как к другу.


        LXVI

     ‹ондон, 28 ЯнварЯ 1751 г.
     Њилый друг,
     Ќа  этих  днЯх мне прислали счет, Якобы переведенный тобою
на мое имЯ; Я не сразу решилсЯ его оплатить, и не из-за  суммы,
а  потому,  что  ты не прислал мне авизо, что всегда делаетсЯ в
подобных случаЯх, главным же образом потому, что  не  нашел  на
нем твоей подписи. ‹ицо, предъЯвившее мне этот счет, предложило
тогда  взглЯнуть  на  него еще раз, сказав, что подпись твоЯ на
нем есть; тогда Я проверил все и с помощью лупы установил:  то,
что  Я  первоначально  принЯл за чью-то обыкновенную пометку, в
действительности было твоей подписью, нацарапанной самым плохим
и мелким почерком, какой мне довелось видеть в жизни. ’ак плохо
Я  при  всем  старании  написать  не  могу,  но  выглЯдело  оно
приблизительно  так:  ^^"//й"  "^г  -- *<-^уг--"" ‘чет Я все же
рискнул оплатить, хотЯ, по правде говорЯ,  мне  легче  было  бы
лишитьсЯ  этих  денег,  чем знать, что ты так расписываешьсЯ. “
каждого  дворЯнина  и  у   каждого   делового   человека   своЯ
определеннаЯ  подпись,  которой  он  никогда не менЯет, дабы ее
всегда  легко  можно  было  узнать  и  нелегко   подделать,   и
подписывают  все  обычно  несколько крупнее, чем пишут, твоЯ же
подпись была и мельче, и хуже твоего обычного почерка. € вот  Я
стал  думать о том, какие печальные недоразумениЯ может повлечь
за собою привычка писать так худо.
     Ќапример, если бы ты написал что-нибудь таким  почерком  и
послал  в  канцелЯрию  государственного  секретарЯ, письмо твое
немедленно переправили  бы  к  расшифровщику,  решив,  что  оно
содержит  секретнейшие  сведениЯ,  которые  рЯдовому  чиновнику
нельзЯ  доверить.  …сли  бы  ты   написал   так   какому-нибудь
археологу,  тот  (знаЯ,  что  ты человек ученый), непременно бы
решил, что оно написано либо  руническим,  либо  кельтским  или
славЯнским  шрифтом,  и  никогда  бы  не подумал, что это буквы
современного алфавита. Ђ если бы ты послал хорошенькой  женщине
написанную  таким  почерком  poulet(202),  она  бы  подумала, что
письмо  это  и  на   самом   деле   пришло   от   какого-нибудь
poulailler(203),  а  ведь,  между  прочим,  от  этого-то  слова и
происходит  слово  poulet,  ибо  ѓенрих  IV  ”ранцузский  любил
посылать  возлюбленным  billets-doux(204)  со  своим  poulailler,
Якобы посылаЯ им цыплЯт; вот почему  эти  короткие,  но  весьма
содержательные посланиЯ и стали н