того,  кто  в  ней  бывает,  показывает,  насколько
необходимо держатьсЯ лучшей и избегать  всЯкой  другой,  ибо  в
каждой  что-нибудь  да  непременно  к  тебе  пристанет.  „олжен
сказать, что до сих пор тебе очень мало  приходилось  бывать  в
кругу   людей   воспитанных.   ‚естминстерскаЯ  школа  -  это,
разумеетсЯ,  рассадник  дурных  манер  и   грубого   поведениЯ.
‹ейпциг,  думаетсЯ мне, отнюдь не блещет утонченными и изЯщными
манерами. ‚енециЯ, по-видимому, успела дать тебе  кое-что,  еще
больше  сделает  ђим. —то же касаетсЯ Џарижа, то там ты найдешь
все, что тебе угодно, при условии, правда, что будешь бывать  в
лучших   домах  и  что  будешь  стремитьсЯ  образовать  себЯ  и
воспитать, ибо без этого стремлениЯ все окажетсЯ бесполезным.
     џ сейчас назову тебе все  те  необходимые  украшающие  нас
качества,  без которых ни один человек не может ни понравитьсЯ,
ни возвыситьсЯ в свете - боюсь, что у тебЯ их пока еще нет, но
длЯ того чтобы приобрести их, нужны только известное усердие  и
внимание.
     Ќа  каком  бы  Языке  ты  ни  говорил, надо уметь говорить
красиво, иначе слушать тебЯ никому не доставит удовольствиЯ, и,
следовательно, все, что будет сказано, будет сказано  попусту.
Ќадо иметь приЯтную и отчетливую дикцию; без этого ни у кого не
хватит  терпениЯ тебЯ слушать, выработать же ее в силах каждый,
если  только  у  него  нет  каких-либо  врожденных  недостатков
органов, речи. “ тебЯ их нет, и, следовательно, все это в твоей
власти. ’ебе придетсЯ положить на это гораздо меньше труда, чем
в свое времЯ пришлось „емосфену.
     Ќадо  быть  изысканно  учтивым  в  манерах  и в обращении:
здравый смысл, наблюдательность, хорошее общество и  подражание
хорошим  примерам  научат  тебЯ  этой учтивости, если ты только
захочешь научитьсЯ.
     Ќадо, чтобы осанка твоЯ была красива, движениЯ -  изЯщны,
чтобы  наружность обличала в тебе светского человека. ‘ помощью
хорошего учителЯ танцев, употребив со своей  стороны  известное
старание,  а также подражаЯ тем, кто в этом отношении превзошел
остальных, ты скоро приобретешь и то, и другое, и третье.
     Ќадо быть очень опрЯтным и отлично одетым, в  соответствии
с  модой,  какова  бы она ни была. Џока ты училсЯ в школе, твое
небрежение к одежде еще можно было  простить,  сейчас  оно  уже
непростительно.
     ‘ловом,  помни,  что без этих качеств все, что ты знаешь и
что ты можешь делать, не сослужит тебе большой службы. Џрощай.


        LVII

     ‹ондон, 5 февралЯ ст. ст. 1750 г.

     Њилый друг,
     Ћчень  немногие  умеют  распорЯдитьсЯ   с   толком   своим
состоЯнием;  еще меньше тех, кто умеет распределить свое времЯ,
а из этих двух вещей последнее - самое важное.  џ  всей  душой
хочу, чтобы ты мог справитьсЯ и с той, и с другой задачей, а ты
теперь  уже в таком возрасте, когда пора начать думать серьезно
об этих важных вещах. ‹юди молодые привыкли считать, что у  них
много  времени  впереди и, что, даже если они будут растрачивать
его как им вздумаетсЯ, оно всегда останетсЯ у  них  в  избытке:
точно  так  же, владеЯ большим состоЯнием, люди легко поддаютсЯ
соблазну расточительности - и разорЯютсЯ.  ђоковые  ошибки,  в
которых  люди  всегда  раскаиваютсЯ,  но всегда слишком поздно!
‘тарый  м-р  ‹аундз,  знаменитый   секретарь   государственного
казначейства  в царствованиЯ королЯ ‚ильгельма, королевы Ђнны и
королЯ ѓеорга I, любил говорить: "Ѓереги пенсы, а фунты сами  о
себе   позаботЯтсЯ".   ќтому   афоризму   -  а  он  не  только
проповедовал его, но и следовал ему в жизни -  два  его  внука
обЯзаны   большими  состоЯниЯми,  которые  он  каждому  из  них
оставил.
     ‚се это не менее справедливо и в отношении  времени,  и  Я
настоЯтельнейшим образом рекомендую тебе беречь каждые четверть
часа, каждую минуту днЯ, все, что люди считают слишком коротким
и  поэтому  не  заслуживающим  вниманиЯ. ‚едь если к концу года
подытожить  все  эти  минуты,  они   составЯт   немало   часов.
Џредположим, например, что тебе надо быть в определенном месте,
как  ты с кем-то условилсЯ, к двенадцати часам днЯ. ’ы выходишь
из дому в одиннадцать, собираЯсь по дороге сделать еще  два-три
визита.  ‹юдей  этих  не оказываетсЯ дома - тогда, вместо того
чтобы проболтатьсЯ это времЯ  где-нибудь  в  кофейне  и  притом
скорее  всего одному, вернись домой, заблаговременно напиши длЯ
следующей почты письмо или раскрой какую-нибудь хорошую  книгу.
ђазумеетсЯ,  нет  смысла  братьсЯ  в  такое  времЯ  за „екарта,
Њальбранша, ‹окка или Ќьютона, ибо вникнуть в  их  творениЯ  ты
все  равно не успеешь, но пусть это будет какаЯ-нибудь разумнаЯ
и вместе с тем занимательнаЯ книга,  которую  можно  читать  по
кусочкам,  например  ѓораций,  Ѓуало,  “оллер, ‹абрюйер и т. п.
ќтим ты сбережешь немало времени и во всЯком случае не худо эти
минуты  употребишь.  …сть  много   людей,   терЯющих   огромное
количество  времени за чтением: они читают книги легкомысленные
и пустые, вроде, например, нелепых героических романов прошлого
и нынешнего столетиЯ, где бесцветно и скучно  выведены  никогда
не  существовавшие в действительности герои и напыщенным Языком
описаны чувства, которых никто никогда не испытывал:  азиатские
сумасбродства  и нелепости "’ысЯчи и одной ночи" или "€ндийских
сказок";  или  новые  легковесные  brochures(108)  со   сказками,
наводнЯющие   теперь  ”ранцию,  "Reflexions  sur  le  coeur  et
l'esprit",  "Metaphysique  de  l'amour",  "Analyse  des   beaux
sentiments"(109),  или,  наконец, разную пустую бессодержательную
писанину, котораЯ питает и укреплЯет душу не больше, чем сбитые
сливки - тело. ’ы должен читать заведомо лучшее из  того,  что
написано  на  всех  Языках  - знаменитых поэтов, ораторов или
философов. …сли ты последуешь этому совету, ты, говорЯ  деловым
Языком,  используешь  на  50 процентов то времЯ, которое другие
используют не больше чем на 3-4 процента, а  впрочем,  может
быть, оно у них и вообще пропадает даром.
     Њногие   люди  терЯют  очень  много  времени  из-за  лени;
развалившись в кресле и позевываЯ, они убеждают себЯ, что сейчас у
них нет времени что-либо начать и что они все сделают в  другой
раз.  ќто  самаЯ  пагубнаЯ привычка и величайшее препЯтствие на
пути к знаниЯм и ко всЯкому  делу.  ‚  твои  годы  у  тебЯ  нет
никакого  права  на леность и никаких оснований ей поддаватьсЯ.
„ругое дело Я - будучи emeritus(110)  -  Я  вправе  себе  это
позволить.  ’ы  же  только  еще  вступаешь в свет и должен быть
деЯтельным, усердным, неутомимым. …сли  только  ты  собираешьсЯ
когда-нибудь   достойным  образом  кем-то  распорЯжатьсЯ,  тебе
надлежит длЯ этого  сначала  усердно  потрудитьсЯ.  Ќикогда  не
откладывай на завтра то, что можешь сделать сегоднЯ.
     Ѓыстрота  - это душа дела, а длЯ того чтобы все спорилось
быстро, у тебЯ должна быть определеннаЯ система. ‚ыработай себе
систему  длЯ  всего,  чем   тебе   приходитсЯ   заниматьсЯ,   и
неукоснительно    ее    держись,    если    только   какие-либо
непредвиденные обстоЯтельства не станут  тебе  помехой.  Ћтведи
определенный  день в неделю и час длЯ подсчета расходов и держи
все свои счета в одном  месте  и  в  полном  порЯдке:  этим  ты
сбережешь  много времени, и тебЯ нелегко будет обмануть. Џисьма
свои и прочие бумаги снабди кратким изложением их содержаниЯ  и
свЯжи  в пачки, сделав на каждой пачке соответствующую надпись,
с тем,  чтобы  ты  в  любую  минуту  мог  найти  все,  что  тебе
понадобитсЯ.  ‚ыработай себе также определенную систему чтений,
выкроив  длЯ  этого  утренние  часы.  —итай  книги  в   строгой
последовательности,   а  не  разбросанно  и  случайно,  как  то
привыкли многие: по страничке то одного, то  другого  писателЯ,
то по одному, то по другому вопросу.
     ‡аведи  себе  небольшую  и  удобную  тетрадь и делай в ней
записи о прочитанном, но только длЯ памЯти, а не длЯ того, чтобы
с педантической точностью приводить цитаты.  Ќикогда  не  читай
исторических  книг  без карт и хронологических справочников или
таблиц; держи и то, и другое всегда под рукой и  пользуйсЯ  ими
постоЯнно;   помни,   что   без   них  историЯ  превращаетсЯ  в
беспорЯдочное нагромождение фактов.
     ђекомендую тебе еще одно правило, которое  немало  помогло
мне  даже  в  самую  беспутную  пору моей жизни: вставай рано и
всегда в один и тот же час, как бы поздно ты ни  ложилсЯ  спать
накануне.  ќтим  ты  сбережешь  по меньшей мере час или два длЯ
чтениЯ или  размышлений,  до  того  как  начнетсЯ  повседневнаЯ
утреннЯЯ  суета,  и  это  будет  полезно  также  и  длЯ  твоего
здоровьЯ, ибо хотЯ бы раз в  три  днЯ  заставит  тебЯ  ложитьсЯ
спать рано.
     ‚есьма  вероЯтно,  что,  как  и  другие  молодые  люди, ты
ответишь мне, что весь этот порЯдок и правила очень  надоедливы
и  годЯтсЯ  разве  что длЯ людей скучных, а длЯ пылкого юноши с
его возвышенными стремлениЯми будут только  помехой.  Ќеправда.
Ќапротив,  могу  тебЯ уверить, что, следуЯ этому распорЯдку, ты
освободишь себе больше времени длЯ удовольствий и у тебЯ  будет
больше  к  ним  охоты; к тому же все это настолько естественно,
что, если ты поживешь так какой-нибудь месЯц, тебе потом  будет
трудно жить иначе.
     ‚сЯкое    дело   возбуждает   аппетит   и   придает   вкус
удовольствиЯм, так же  как  упражнениЯ  придают  вкус  пище.  Ђ
никаким  делом  нельзЯ  заниматьсЯ  без определенной системы -
именно она-то и вызывает в нас тот подъем духа, который  бывает
нужен,  чтобы  насладитьсЯ каким-нибудь spectacle(111), балом или
ассамблеей. —еловек, с пользою употребивший свой день,  гораздо
полнее  насладитсЯ  вечером  всеми этими удовольствиЯми, нежели
человек, растративший свой день попусту; Я возьму даже на  себЯ
смелость  сказать,  что  человек,  посвЯтивший  себЯ наукам или
какому-либо делу, окажетсЯ более чутким к женской красоте,  чем
заправский  гулЯка.  ‚се  поведение человека праздного отмечено
печатью равнодушиЯ, и удовольствиЯ его  столь  же  вЯлы,  сколь
беспомощны все его начинаниЯ.
     Ќадеюсь,  что  ты  сумел  заслужить  свои  удовольствиЯ  и
поэтому наслаждаешьсЯ ими теперь сполна. Њежду прочим,  Я  знаю
немало  людей,  называющих  себЯ жизнелюбцами, но не знающих,
что такое истинное наслаждение. Ћни, не задумавшись, заимствуют
его у других, а сами даже не ведают его  вкуса.  Њне  случалось
нередко  видеть,  как  они предавались неумеренным наслаждениЯм
только  потому,  что   думали,   что   они   им   к   лицу,   в
действительности  же у них эти наслаждениЯ выглЯдели как платье
с чужого плеча. “мей выбирать все свои наслаждениЯ сам,  и  они
окружат  тебЯ  блеском.  Љакие  они  у тебЯ? ђасскажи мне о них
вкратце. Tenez-vous votre coin a  table,  et  dans  les  bonnes
compagnies?   у  brillez-vous  du  cote  de  la  politesse,  de
l'enjouement, du  badinage?  Etes-vous  galant?  Filez-vous  le
parfait  amour? Est-il question de flechir par vos soins et par
vos attentions les rigueurs de quelque fiere princesse?(112)
     Њожешь спокойно мне доверитьсЯ,  ибо,  хоть  Я  и  строгий
судьЯ   порокам   и   сумасбродствам,  Я  -  друг  и  защитник
наслаждений и всеми силами буду способствовать тому,  чтобы  ты
их изведал.
     ‚  наслаждениЯх,  как  и  в  делах,  надо  тоже  соблюдать
известное достоинство. Џолюбив, человек может потерЯть  сердце,
и,  тем не менее, достоинство его сохранитсЯ. …сли же он при этом
потерЯет нос, то погибнет и его доброе имЯ. ‡а  столом  человек
может  удовлетворить свой самый разборчивый вкус, не переступаЯ
границ пристойного, но безудержнаЯ жадность  превращает  его  в
обжору.  —еловек  может  пристойным  образом играть в карты, но
если он будет играть в азартные игры, чтобы выиграть,  он  себЯ
опозорит.  †ивость  и остроумие делают человека душою общества,
избитые же шутки и громкий смех делают из него  шута.  ѓоворЯт,
что  у  каждой  добродетели  есть  родственный ей порок; так, у
каждого наслаждениЯ всегда есть соседствующее с ним  бесчестие.
Џоэтому  необходимо  отчетливо  провести разделЯющую их черту и
лучше на целый Ярд не дойти до нее и остановитьсЯ, нежели зайти
за нее хотЯ бы на дюйм.
     џ всем  сердцем  хочу,  чтобы,  следуЯ  моему  совету,  ты
испытал  столько  же  наслаждениЯ, сколько Я, даваЯ его тебе, а
сделать это будет нетрудно, ибо Я не советую тебе  ничего,  что
было  бы несовместимо с твоим наслаждением. ‚о всем, что Я тебе
говорю, Я забочусь только о твоих интересах и ни о чем  другом.
„оверьсЯ  же  моему  опыту; ты знаешь, что любви моей ты можешь
доверитьсЯ вполне. Џрощай.
     џ не получил еще до сих пор ни  одного  письма  -  ни  от
тебЯ, ни от м-ра •арта.


        LVIII

     ‹ондон, 8 февралЯ ст. ст. 1750 г.
     Њилый друг,
     Ќадеюсь  и  верю,  что ты теперь сделал уже такие успехи в
итальЯнском Языке, что легко можешь читать книги по-итальЯнски;
разумеетсЯ, легкие. Ќо, право же, как на этом, так и на  всЯком
другом  Языке  самые  легкие  книги - обычно самые лучшие; ибо
если Язык какого-либо писателЯ темен и труден, то это означает,
что писатель этот не умеет и Ясно мыслить. ’ак, на мой  взглЯд,
обстоит  дело  со  знаменитым  итальЯнским  писателем, которого
восхищенные им соотечественники прозвали  il  divino(113);  Я
говорю   о   „анте.   •оть  в  былые  времена  Я  отлично  знал
итальЯнский, Я никогда не мог понЯть этого автора. Џоэтому Я  и
перестал интересоватьсЯ им: Я был убежден, что не стоит тратить
столько усилий на то, чтобы в нем разобратьсЯ.
     •ороших итальЯнских писателей, по-моему, совсем немного. џ
говорю  об  авторах поэтических произведений, ибо в €талии есть
очень хорошие историки и превосходные переводчики.  „ва  поэта,
которых   тебе   стоит   прочесть   -  чуть  было  не  сказал,
единственные  два  -  это  ’ассо  и  Ђриосто.   "Gierusalemme
Liberata"(114)  ’ассо  в  общем-то  несомненно  прелестнаЯ поэма,
несмотрЯ на то что в ней  есть  кое-какие  низменные  мысли,  а
немало и просто неверных, и Ѓуало правильно считает, что только
люди  с  дурным вкусом могут сравнивать le clinquant du Tasse a
l'or de Virgile(115). Ћбраз, которым украшено  вступление  к  его
эпической  поэме,  низок и отвратителен - это образ капризного
больного ребенка, которого тошнит, который обманут тем,  что  в
лакомство ему подложили лекарство. ‚от эти строки:

     Cosi all'egro fanciul porgiamo aspersi
     Di soavi licor gli orii del vaso:
     Succhi amari ingannato intanto ei beve,
     E dall'inganno suo vita riceve.(116)

     Ћднако,  каковы  бы  ни  были  ее недостатки, поэму эту по
справедливости можно назвать прелестной.
     …сли  только  фантазии,   воображениЯ,   выдумки,   уменьЯ
описывать и т. п. достаточно, чтобы называтьсЯ поэтом, Ђриосто,
разумеетсЯ  -  великий  поэт.  …го  "ђоланд" - это, правда,
смесь истины и вымысла, христианства и Язычества, тут и  битвы,
и  любовные  похождениЯ,  тут чары и великаны, безумные герои и
отважные девы - но он очень просто показывает все таким,  как
оно  есть, и не пытаетсЯ выдать все это за настоЯщую эпопею или
эпическую поэму. Ћн говорит:

     Le Donne, i Cavalier, l'arme, gli amori
     Le cortesie, l'audaci imprese, io canto.(117)

     Ћн восхитительно умеет свЯзать воедино отдельные  эпизоды;
рассуждает  он верно, неподражаемо иронизирует и потешаетсЯ над
своими  героЯми  и  превосходно  умеет   все   описать.   Љогда
Ђнджелика,   после  того  как  она  уже  объездила  полсвета  с
ђоландом, тем не менее утверждает:

     . .. ch'el fior virginal cosi avea salvo
     Come selo porto dal matern'alvo(118)

     автор очень серьезно добавлЯет:

     Forse era ver, ma non pero credibile
     A chi del senso suo fosse Signore.(119)

     €сториЯ того, как апостол €оанн уносит Ђстольфо  на  луну,
длЯ  того,  чтобы  тот  поискал там потерЯнный ђоландом разум, в
конце 34-й песни, и о том, как он находит там множество  разных
потерЯнных  вещей  -  удачнейшаЯ  нелепица,  котораЯ, однако,
содержит в себе немало смысла. џ советовал бы тебе  внимательно
прочесть   эту  поэму.  Љ  тому  же,  не  меньше  половины  всех
рассказов, романов и пьес, написанных впоследствии,  почерпнуты
оттуда.
     "Pastor fido"(120) ѓуарини - настолько знаменитаЯ вещь, что
тебе следует  прочесть  ее.  Ќо  когда ты будешь читать, ты сам
увидишь, насколько сообразны с  действительностью  изображенные
там   персонажи.   Џастухи   и   пастушки  часами,  с  поистине
идиллическим  простодушием,  ведут   между   собой   философские
разговоры,   пересыпаЯ   свою   речь  эпиграммами,  concetti  и
каламбурами.
     "Ђминта" ’ассо гораздо более соответствует тому  жанру,  в
котором  она  была  задумана - обыкновенной пасторали. ‡десь,
правда,  пастушки  тоже  употреблЯют  в   разговоре   различные
concetti(121)  и антитезы, но сами они отнюдь не столь возвышенны
и отвлеченны, как персонажи в "Pastor fido". Њне думаетсЯ,  что
из этих двух пасторалей втораЯ тебе понравитсЯ больше.
     Џетрарка,  на  мой  взглЯд,  однообразный, томимый любовью
поэт, которым,  однако,  в  €талии  не  перестают  восхищатьсЯ.
‚месте  с  тем,  какой-нибудь итальЯнец, ставЯщий этого поэта не
выше, чем Я, вероЯтно, сказал бы, что стихами своими он  скорее
заслужил  право  на  ‹ауру, а отнюдь не на лавры, и этот жалкий
каламбур был бы сочтен  за  великолепный  образец  итальЯнского
остроумиЯ.
     €з  итальЯнских прозаиков (речь здесь, разумеетсЯ, не идет
о прозе ученой) Я рекомендовал бы твоему вниманию ЊакьЯвелли  и
Ѓоккаччо;  у  первого  из  них сложилась репутациЯ законченного
политика; Я не стану сейчас пускатьсЯ в разговоры  о  том,  как
сам   отношусь  к  его  нравственным  понЯтиЯм  и  политическим
взглЯдам,  у  второго  же  -  богатое  воображение  и   талант
рассказчика, умеющего говорить увлекательно и непринужденно.
     ѓвиччардини,  Ѓентивольо,  „авила  и т. п. - превосходные
историки  и  заслуживают  самого  внимательного  чтениЯ.   ‘ама
природа   истории   несколько   сдерживает   полет  итальЯнской
фантазии, уносЯщий нас очень высоко в новеллах и романах. Џолет
этот еще более обуздан  в  переводах,  а  итальЯнские  переводы
классиков  выше  всЯких  похвал, в особенности же первые десЯть
переводов,  сделанные  при  папе  ‹ьве  X,  посвЯщенные  ему  и
объединенные под общим названием collana(122). ќта первоначальнаЯ
соllana  была потом продолжена и, если не ошибаюсь, насчитывает
сейчас сто десЯть томов.
     ’ы теперь поймешь, что мне хочетсЯ предостеречь тебЯ и  не
допустить,  чтобы  воображение  твое  было  ослеплено,  а  вкус
испорчен всеми  concetti,  чудачествами  и  вздорными  мыслЯми,
которым  сверх  меры привержены итальЯнские и испанские авторы.
Џо-моему, тебе это не очень грозит, ибо вкус  твой  выработалсЯ
на  лучших  классических  образцах  - на греческих и латинских
писателЯх периода расцвета - а те  никогда  не  пускаютсЯ  на
подобные  ребЯчества.  Њне думаетсЯ, Я могу с полным основанием
сказать, что настоЯщее остроумие, хороший вкус и здравый  смысл
сейчас составлЯют достоЯние только ”ранции и Ђнглии. Ѓоюсь, что
твоим  старым  знакомым  -  немцам  не хватает того и другого,
новые же твои знакомые - итальЯнцы, напротив, заходЯт чересчур
далеко. Џервые,  должно  быть,  привыкли  ползать,  вторые  же,
воспарив к небу, попросту скрываютсЯ из глаз.
     џ  очень  давно уже советовал тебе прочесть "La maniere de
bien penser dans les ouvrages d esprit"(123) отца  Ѓуура,  и  ты,
верно,  тогда еще прочел эту книгу; сейчас тебе неплохо было бы
ее перечесть, ты сможешь оценить ее лучше.  џ  не  знаю  другой
книги, котораЯ так помогла бы выработать настоЯщий вкус; к тому
же, в ней ты найдешь самые знаменитые отрывки как древних, так и
современных  авторов; книга эта освежит в твоей памЯти все, что
ты прежде читал у каждого из них  в  отдельности.  “  нее  есть
продолжение,  почти того же объема и написанное тем же автором,
- "Suite des pensees ingenieuses"(124).
     Ќадо  отдать  должное  лучшим  английским  и   французским
писателЯм,  они  не  поддались  этому  вкусу  ко  лжи:  они  не
позволЯют себе утверждать мысли неверные, те, в основе  которых
не лежит истина. ‚ек ‹юдовика XIV очень походил на век Ђвгуста:
Ѓуало,  ‹афонтен,  ђасин  и  т.  п.  утвердили  хороший  вкус и
доказали несообразность дурного. ‚ царствование Љарла II (ни  в
каком  другом  отношении  не  примечательное)  дурной  вкус был
изгнан  из  Ђнглии,  а  всЯкого  рода  игра  слов,   каламбуры,
акростихи  и  т.  п. были запрещены. ‘ тех пор мнимое остроумие
возобновило свои набеги и пыталось вернуть потерЯнные владениЯ,
как в Ђнглии, так и во ”ранции, но безуспешно, хотЯ все же надо
сказать, что во ”ранции с большим  успехом,  нежели  в  Ђнглии,
Ђддисон, Џоп и ‘вифт рьЯно защищали права здравого смысла, чего
нельзЯ  сказать  об  их  современниках  во  ”ранции,  у которых
последнее времЯ преобладает стремление к le faux  brillant,  le
raffinement, et I'entortillement(125). € слова лорда ђоскоммона:
     ‘вой золотой английский растЯните -
     ”ранцузской выйдут проволоки нити. -
     с  большим  правом можно было бы отнести к нашему времени,
чем к прежнему.
     “молЯю тебЯ, дорогой мой,  не  терЯй  времени  и  поскорее
выработай  в  себе вкус, манеры, сформируй свой ум и вообще все
свое; у тебЯ на это остаетсЯ только два года, ибо если ты в той
или  иной  степени  сделаешьсЯ  кем-то  к  двадцати  годам,  ты
останешьсЯ  более  или  менее тем же и всю свою жизнь. „а будет
она у тебЯ долгой и счастливой! Џрощай.


        LIX

     ‹ондон, 22 февралЯ ст. ст. 1750 г.

     Њилый друг,
     …сли это ты сам писал по-итальЯнски  письмо,  адресованное
леди  —естерфилд,  то  Я  очень  радуюсь успехам, которые ты за
такое короткое времЯ сделал в этом Языке; это означает, что  ты
очень  скоро  овладеешь им в совершенстве. „олжно быть, если не
считать французского посольства, тебе везде приходитсЯ  слышать
только  итальЯнскую  речь,  итальЯнцы  ведь очень редко говорЯт
по-французски и, как правило, из рук вон плохо. ”ранцузы платЯт
им тою же монетой и сами говорЯт по-итальЯнски не лучше; за всю
жизнь  Я  не  встречал  ни  одного  француза,  который  бы  мог
правильно  произнести итальЯнское се ci или ge gi. ’вое желание
понравитьсЯ римским дамам не только побуждает тебЯ, но  и  дает
возможность  красиво  говорить  с ними на их собственном Языке.
Њне рассказывали, что принцесса Ѓоргезе  говорит  по-французски
плохо  и  неохотно,  и поэтому твои стараниЯ овладеть ее родным
Языком будут знаком  уважениЯ  к  ней.  Џо  своего  рода  праву
давности (более давнему, чем, может быть, хотелось бы ей самой)
она  стоит  во  главе  римского beau monde(126) и, следовательно,
может создать  или  разрушить  репутацию  молодого  человека  в
свете.  …сли  она  скажет о нем, что он amabile e leggiadro(127),
другие будут думать, что он и на самом деле такой, а те, кто  с
этим  не  согласЯтсЯ,  во  всЯком случае не осмелЯтсЯ высказать
свое мнение вслух. ‚ каждом большом городе есть несколько таких
дам - их положение, состоЯние и красота соединили свои усилиЯ,
чтобы  обеспечить  за  ними  главенство  в  свете.  €м   обычно
случалось заводить любовные интриги, но при этом они никогда не
переступали  границ пристойного. €нтриги эти учат как их самих,
так и их поклонников хорошим манерам; если бы  у  них  не  было
хороших манер, они никак не смогли бы соблюсти свое достоинство
и  те же самые любовные свЯзи, которые создают вокруг них некий
ореол, неминуемо их  бы  унизили.  €менно  эти  женщины  решают
вопрос  о репутации человека и его месте в свете, точно так же,
как министры и фавориты двора решают вопрос о его  положении  и
повышении  в  чине.  Џоэтому,  где  бы  ты  ни  находилсЯ, будь
особенно любезен с теми, кому подвластен весь  beau  monde;  их
рекомендациЯ  - это паспорт, с которым ты можешь проникнуть во
все сферы высшего света.  ’олько  помни,  они  требуют  к  себе
неотступного  и  пристального вниманиЯ. Ќасколько это возможно,
ты должен угадать и предвосхитить все их  маленькие  прихоти  и
причуды;   суметь  сделатьсЯ  им  полезным  в  их  повседневной
домашней жизни, быть готовым  исполнЯть  их  мелкие  поручениЯ,
выказывать  знаки  уважениЯ  их  семьЯм  и  с  видимым участием
разделЯть все их мелкие огорчениЯ, заботы и взглЯды;  они  ведь
всегда  чем-то  бывают  занЯты.  ‘тоит тебе только раз быть ben
ficcato(128) в палаццо Ѓоргезе - и  тебЯ  скоро  будут  знать  в
высших  кругах ђима; вращаЯсь в этих кругах, ты живо отшлифуешь
себЯ, а это как  раз  то,  о  чем  тебе  следует  сейчас  очень
серьезно подумать.
     †аль, что в ђиме нет хорошего учителЯ танцев, с которым ты
бы мог  занЯтьсЯ и выправить свою осанку и манеры; боюсь, что в
этом смысле тебе еще надо много над собой  поработать.  Ќо  тем
временем  ты  можешь  наблюдать  -  и  Я  надеюсь, что ты это
сделаешь  -  людей,  которые  обращают   на   себЯ   внимание
наружностью   своей   и   осанкой,   и   брать  с  них  пример.
Ќепринужденность,  приветливость  и  достоинство  -  вот,  что
определЯет  внешность  и  манеры  светского человека, и все это
столь же непохоже на жеманные  позы  и  движениЯ  какого-нибудь
petit  maitre(129),  как  и  повадки  неуклюжего,  мешковатого  и
неповоротливого олуха.
     џ очень обрадован всем, что мне пишет м-р •арт о том,  как
ты  проводишь  времЯ  в  ђиме. ’е пЯть часов, которые ты каждое
утро посвЯщаешь серьезным занЯтиЯм с м-ром •артом,  положены  в
рост  под  большие  проценты  и  принесут тебе такое богатство,
которого хватит на всю твою жизнь. ‘ледующими за  этим  часами,
которые  ты  проводишь  со  своим  cicerone, ты, по-моему, тоже
распорЯдилсЯ неплохо: одно в какой-то степени свЯзано с другим,
вечерние же твои развлечениЯ в хорошем обществе  и  полезны,  и
необходимы.  ђаспределив так свое времЯ, ты приобретешь в свете
и вес, и блеск, а воспитываЯ тебЯ, Я к этому и стремлюсь.
     Џрощай, друг мой! †елаю тебе успеха.
     Њ-р ѓревенкоп только что получил письмо м-ра •арта  от  19
н. ст.


        LX

     ‹ондон, 26 апрелЯ ст. ст. 1750 г.

     Њилый друг,
     Ѓлизок  день,  когда ты поедешь в Џариж; поездка эта в том
или  другом  отношении,  но  непременно  будет  иметь  огромные
последствиЯ длЯ тебЯ, и поэтому в письмах своих Я впредь всегда
буду  иметь в виду этот новый меридиан. ’ам подле тебЯ не будет
уже м-ра •арта и ты во  всем  должен  будешь  руководствоватьсЯ
собственным  благоразумием,  а  Я  позволю  себе все же немного
усомнитьсЯ в благоразумии восемнадцатилетнего юноши. ‚ Ђкадемии
ты повстречаешь множество  молодых  людей,  которые  будут  еще
менее  благоразумны,  чем  ты.  ‘о  всеми  из них тебе придетсЯ
познакомитьсЯ, но сначала хорошенько оглЯдись и узнай, что  это
за  люди,  а  потом  уже сближайсЯ с ними и caeteris paribus(130)
останови  свой  выбор  на  лицах  более  высокого  положениЯ  и
знатных.  Ћкажи  им особое внимание - тогда ты будешь принЯт в
их домах и сможешь бывать в самом лучшем обществе. ‚се эти юные
французы до чрезвычайности etourdis(131): будь осторожен, избегай
всЯкого рода столкновений и ссор; даже шутЯ,  не  позволЯй  себе
никаких  фамильЯрных  жестов;  воздержись  от jeux de main(132) и
coups de chambriere(133) -  то  и  другое  нередко  приводит  к
ссорам.  Ѓудь,  пожалуйста,  таким  же  веселым,  как и они, но,
вместе с тем, будь  и  немного  поумней.  ’ы  убедишьсЯ,  что  в
отношении  изЯщной  литературы  большинство  из  них  -  сущие
невежды;  не  попрекай  их  этим  невежеством  и  не  давай  им
почувствовать  свое  превосходство  над  ними; они нисколько не
виноваты в том, что воспитаны длЯ военной службы. Ќо,  вместе  с
тем,  не  позволЯй этим невежественным и праздным людЯм посЯгать
на  утренние  твои  часы,  которые  ты,  может  быть,   сумеешь
посвЯтить  серьезным  занЯтиЯм. Ќикаких завтраков вместе с ними
- это отнимает очень много времени,  лучше  скажи  им  (только
отнюдь   не  назидательным  менторским  тоном),  что  утром  ты
собираешьсЯ часа два-три почитать, а все остальное времЯ  ты  к
их  услугам.  Њежду прочим, Я все же надеюсь, что и вечера свои
ты будешь проводить среди людей более умных.
     ЌастоЯтельным образом прошу тебЯ, никогда не показывайсЯ в
так называемой английской кофейне - это настоЯщий притон всех
английских ничтожеств, равно как и  преступников,  бежавших  от
ирландского  и шотландского суда; там нередки скандалы и пьЯные
ссоры; словом, Я не знаю более отвратительного  места  во  всем
Џариже.  „а  и  вообще  кофейни и таверны не делают чести этому
городу. ‚сЯчески остерегайсЯ  великого  множества  разодетых  и
изысканных  в речах chevaliers d'industrie(134) и aventuriers((135),
которыми кишмЯ кишит Џариж, и  старайсЯ  никого  не  обижать  и
держатьсЯ подальше от людей, положение и репутациЯ которых тебе
неизвестны.  Љакой-нибудь  "граф"  или  "шевалье"  в  красивом,
обшитом галуном кафтане et tres bien  mis(136)  подходит  к  тебе
где-нибудь в театре или в другом общественном месте; он, видите
ли,   с   первого   взглЯда   почувствовал   к  тебе  безмерное
расположение, он понимает, что ты очень знатный  иностранец,  и
предлагает  тебе  свои  услуги  и горит желанием, насколько это
будет в его скромных  возможностЯх,  помочь  тебе  вкусить  les
agrements  de Paris(137). Ћн знаком с некими знатными дамами, qui
preferent une petite societe agreable, et  des  petits  soupers
aimables  d'honnetes  gens,  au  tumulte et a la dissipation de
Paris(138). Ћн получит величайшее удовольствие, если будет  иметь
честь представить тебЯ этим высокопоставленным дамам. „опустим,
что ты согласилсЯ принЯть его любезное предложение и отправилсЯ
с  ним  - ты найдешь au troisieme(139) красивую, раскрашенную и
расфуфыренную проститутку  в  затканном  золотом  или  серебром
выцветшем  поношенном  платье, делающую вид, что играет в карты
на ливры с тремЯ или четырьмЯ довольно хорошо одетыми шулерами,
которых она величает  маркизом,  графом  и  шевалье.  „ама  эта
встречает  тебЯ очень вежливо и приветливо со всеми compliments
de routine(140), без которых вообще ни одна француженка не  может
обойтись.  •оть  она  и  любит  уединенную  жизнь и старательно
избегает  le  grand  monde(141),  она  все  же  премного  обЯзана
господину   маркизу  за  то,  что  он  познакомил  ее  с  таким
выдающимсЯ и замечательным человеком, как  ты,  только  она  не
знает,  чем лучше развлечь тебЯ: у нее дома ведь принЯто играть
не выше, чем по одному ливру; если  ты  можешь  заинтересоватьсЯ
игрой по такой ничтожной ставке в ожидании ужина, то a la bonne
heure(142).  €так,  ты  садишьсЯ  за эту игру по самой маленькой,
причем всЯ эта милаЯ  компаниЯ  стараетсЯ  дать  тебе  выиграть
ливров   пЯтнадцать-шестнадцать,   и   по   этому   случаю  все
поздравлЯют тебЯ с удачей и  расточают  похвалы  твоему  уменью
играть.  Џодают  ужин, и хороший - в расчете на то, что ты за
него заплатишь. La marquise en fait les honneurs  au  mieux(143),
ведет  разговор  о  высоких  чувствах,  о moeurs, et morale(144),
перемежаЯ его с enjouement(145) и украдкой  строит  тебе  глазки,
намекаЯ,  что  тебе не надо терЯть надежду. Џосле ужина заходит
разговор об игре в фараон, в ландскнехт  или  квинтич:  шевалье
предлагает  полчасика  поиграть  в  какую-нибудь  из  этих игр;
маркиза горЯчо возражает и клЯнетсЯ, что не  потерпит  этого  у
себЯ  в  доме, но в конце концов соглашаетсЯ, после того как ее
уверЯют, que ce ne sera  que  pour  des  riens(146).  ’огда-то  и
настает  долгожданнаЯ минута, и все начинаетсЯ: в лучшем случае,
ты проигрываешь шулерам все свои деньги, если же ты  засидишьсЯ
за  полночь,  у тебЯ еще могут отнЯть часы или табакерку, а длЯ
пущей надежности и убить тебЯ. Њогу тебЯ уверить, что здесь нет
ни малейшего преувеличениЯ, Я только в точности рассказал  тебе
то,   что   каждый   день   происходит   с  неопытными  юнцами,
прибывающими в Џариж. Џомни, что  всех  этих  любезных  господ,
которые  с  первого взглЯда проникаютсЯ к тебе такой симпатией,
ты должен встречать очень холодно  и,  куда  бы  они  ни  стали
приглашать тебЯ, уметь отказать им, сославшись на то, что вечер
у тебЯ уже занЯт.
     Њожет  статьсЯ,  что  где-нибудь  в  многолюдном и хорошем
обществе ты повстречаешь ловкача, которому  захочетсЯ  обыграть
тебЯ  в  карты  и  который уверен, что ему это удастсЯ, если ты
только согласишьсЯ стать его партнером. Џоэтому положи себе  за
правило  и  неукоснительно  этому  правилу  следуй:  никогда не
играть в мужской компании, а  только  со  светскими  дамами,  и
притом  по  низкой  ставке,  или  же  в  обществе,  где будут и
мужчины, и дамы. ‚месте с тем, если тебе  предложат  играть  по
более крупной ставке, нежели ты привык, не отказывайсЯ от этого
с  серьезным  и  нравоучительным  видом, не говори, что было бы
безумием рисковать столь значительной длЯ  тебЯ  суммой,  сумей
отказатьсЯ  от этих приглашений весело и en badinant(147). ‘кажи,
что, может быть, и стал бы играть,  если  бы  был  уверен,  что
непременно  проиграешь, но так как нельзЯ исключить возможности
выигрыша, ты боишьсЯ l'embarras des richesses(148), с тех пор как
видел, в сколь затруднительное  положение  был  поставлен  этим
бедный  Ђрлекин,  и  что  ты, поэтому, твердо решил играть только
так, чтобы за вечер никогда не выигрывать больше двух луидоров:
юноше твоего возраста гораздо больше пристало,  отказываЯсь  от
приглашений   людей,   пытающихсЯ   склонить  его  к  пороку  и
сумасбродствам, не вступать  с  ними  в  серьезные  философские
споры,  а  просто превратить все в шутку; к тому же такой отказ
всегда покажетсЯ более убедительным.
     Џро  молодого  человека,  лишенного  собственной  воли   и
делающего  все,  что  от  него  хотЯт, принЯто говорить, что он
хороший парень, но вместе с  тем  все  думают,  что  он  просто
набитый   дурак.   „ействуй  разумно,  руководствуЯсь  твердыми
принципами и верными побуждениЯми, но храни и те,  и  другие  в
тайне   и   никогда  не  пускайсЯ  в  нравоучениЯ.  Љогда  тебЯ
уговаривают выпить, скажи, что рад был бы поддержать  компанию,
но  что  ты  настолько  быстро пьЯнеешь и чувствуешь себЯ потом
плохо, que le jeu ne vaut pas la chandelle(149).
     Џрошу тебЯ, окажи побольше вниманиЯ месье де ла  ѓериньеру
и будь с ним полюбезнее: он на хорошем счету у принца Љарла и у
многих  людей, принадлежащих к высшим кругам Џарижа; его отзывы
о тебе будут очень важны длЯ твоей репутации в этом городе,  не
говорЯ  уж о том, что его покровительство окажетсЯ полезным длЯ
тебЯ и в самой  Ђкадемии.  Џо  причинам,  которые  Я  тебе  уже
излагал  в моем последнем письме, мне хотелось бы, чтобы ты был
interne(15)0 в Ђкадемии в течение  первых  шести  месЯцев,  после
чего,  обещаю  тебе,  у тебЯ будет собственнаЯ квартира dans un
hotel garni151 - если за это времЯ Я  получу  о  тебе  хорошие
отзывы  и ты будешь принЯт в лучших французских домах и сумеешь
заслужить себе там уважение. ’еперь тебе, слава богу, не  нужно
ничего, кроме привлекательной наружности, того завершающего все
лоска,  той  tournure  du  monde(152)  и  тех  манер, которые так
необходимы, чтобы украсить человека и дать возможность всем его
достоинствам  проЯвитьсЯ.  Џриобрести  это   можно   только   в
изысканном  обществе,  а  самое лучшее французское общество длЯ
этого более всего подходит. ’ебе не  придетсЯ  искать  удобного
случаЯ:  Я  пришлю  тебе  письма,  которые  введут тебЯ в самые
высшие круги - не только  beau  monde(153),  но  также  и  beaux
esprits(154).  Џоэтому  прошу  тебЯ, посвЯти весь этот год самому
важному длЯ тебЯ делу - завершению  своего  воспитаниЯ,  и  не
позволЯй  себе  отвлекатьсЯ  от этой цели, предаваЯсь праздному
распутству, потакаЯ низким соблазнам и следуЯ дурным  примерам.
ЉончитсЯ  этот  год  - и можешь делать все, что захочешь - в
твою жизнь Я больше вмешиватьсЯ не стану. џ уверен, что оба мы,
и ты и Я, сможем быть тогда за нее спокойны. Џрощай.


        LXI

     ‹ондон, 30 апрелЯ ст. ст. 1750 г.
     Њилый друг,
     Њ-р •арт, который неустанно расточает  тебе  дифирамбы,  в
последнем  своем письме сообщил очень приЯтную длЯ менЯ вещь, а
именно, что, живЯ в ђиме, ты неизменно  предпочитал  порЯдочные
итальЯнские  ассамблеи  сборищам котерий, сколоченных в пику им
разными английскими леди. ќто доказывает твой  ум  и  понимание
того,  за  чем  тебЯ  послали  за границу. Ќамного важнее знать
mores  multorum  hominum(155),   нежели   urbes(156).   Џожалуйста,
продолжай  вести себЯ так же рассудительно везде, куда бы ты ни
поехал, в особенности же в Џариже,  где,  вместо  тридцати,  ты
найдешь  триста  с  лишним англичан, которые все времЯ толкутсЯ
вместе и не общаютсЯ ни с одним французом.
     †изненный распорЯдок этих английских милордов,  или,  если
угодно,   беспорЯдок,   следующий:   встав  очень  поздно,  они
завтракают все вместе,  безвозвратно  терЯЯ  за  этим  занЯтием
добрых  два  утренних  часа.  ‡атем  они  отправлЯютсЯ в битком
набитых каретах во дворец, в „ом инвалидов, в Ќотр-„ам;  оттуда
- в   английскую   кофейню,  где  они  опЯть-таки  все  вместе
собираютсЯ на обед.  Џосле  обеда,  который  не  обходитсЯ  без
обильных  возлиЯний,  они  обычно целой компанией едут в театр,
где забираютсЯ на сцену, одетые в очень дорогие костюмы,  очень
плохо   сшитые   какими-нибудь   шотландскими  или  ирландскими
портными. Џосле спектаклЯ они снова спешат в таверну;  там  они
изрЯдно напиваютсЯ и, либо еще в стенах ее ссорЯтсЯ между собой,
либо,  выйдЯ все вместе на улицу, устраивают свалку, после чего
их забирает стража. ’е из этих молодых людей, которые не  умеют
говорить  по-французски  до  приезда  в  Џариж, так ничему и не
научаютсЯ. ‚ любви они  объЯснЯютсЯ  своей  ирландской  прачке,
пока их не переманивает какаЯ-нибудь странствующаЯ англичанка,
сбежавшаЯ от мужа или от кредиторов. ’ак вот они и возвращаютсЯ
домой,  еще более вздорными, чем были, но нисколько не обогатив
своих знаний, и стараютсЯ выказать свое превосходство тем,  что
говорЯт  на  плохом  французском  Языке  и в одежде своей убого
подражают французам.
     ...hunc tu, Romane, caveto(157).
     †ивЯ во ”ранции, общайсЯ исключительно с французами; учись
у стариков,   развлекайсЯ   с   молодыми;   сумей    безропотно
приспособить  себЯ  к их обычаЯм, даже к их маленьким причудам,
но только не вздумай усваивать  их  пороки.  ‚месте  с  тем,  не
протестуй  против  них  и  не  читай  нравоучений,  ибо  твоему
возрасту все это не  пристало.  ‚ообще-то  говорЯ,  в  обществе
французов  большой  учености  ты  не  встретишь  - поэтому не
старайсЯ козырЯть перед ними своей.  ‹юди  ненавидЯт  тех,  кто
дает им почувствовать их собственную неполноценность. ’щательно
скрывай  свои  знаниЯ  и  прибереги  их  длЯ  встреч с les gens
d'eglise(158), или les gens de robe(159); но и тогда пусть лучше те
и другие по собственному почину станут вытЯгивать эти знаниЯ из
тебЯ, нежели увидЯт,  что  ты  чересчур  ретиво  стремишьсЯ  их
выказать.  Љогда  люди  видЯт,  что  ты нисколько не стремишьсЯ
блеснуть своей ученостью, им начинает казатьсЯ, что у  тебЯ  ее
может  быть  еще  больше, чем на самом деле, и вдобавок воздают
должное твоей скромности.
     ’ому, кто говорит о своих bonnes fortunes(160) или  хотЯ  бы
даже намекает на них, редко верЯт, а если и верЯт, то очень его
за  это  осуждают.  Ђ относительно того, кто тщательно скрывает
свои победы, часто думают, что у него их больше,  чем  есть  на
самом  деле,  репутациЯ  же человека скромного приносит ему еще
новые. ’о же самое и с человеком  ученым:  если  он  выставлЯет
свою  ученость  напоказ,  она  начинает вызывать сомнениЯ и его
считают просто верхоглЯдом, если же потом обнаруживаетсЯ, что у
него и  в  самом  деле  есть  знаниЯ,  его  почитают  педантом.
Џодлинное  достоинство, какого бы рода оно ни было, ubi est non
potest diu  celari(161);  оно  непременно  обнаружитсЯ,  и  ничем
нельзЯ  его так умалить, как начав им кичитьсЯ. Њожет быть, оно
не всегда будет вознаграждено, но узнать о нем  всегда  узнают.
†енщины  парижского  beau monde более образованны, чем мужчины:
мужчин готовЯт только длЯ военной службы, и они  попадают  туда
уже  в  возрасте  двенадцати-тринадцати лет, однако такого рода
воспитание, хоть они и не читают никаких книг, дает им отличное
знание света, непринужденность в обращении и хорошие манеры.
     Ќигде в мире мода не тиранит людей так, как в  Џариже;  ее
власть  там  еще  более неограниченна, чем власть королЯ, а это
кое-что значит. ‡а малейшее несогласие с ней человек наказуетсЯ
изгнанием. ’ебе надлежит следовать ей и сообразоватьсЯ со всеми
ее minuties(162), если ты хочешь сам войти в моду, а если  ты  не
будешь  там в моде, ты вообще не будешь никем. Џоэтому при всех
обстоЯтельствах вступи в общество мужчин и женщин, qui  donnent
le  toni(163)  и  хоть  поначалу ты будешь допущен на эту залитую
огнЯми сцену лишь в качестве persona muta(164), добивайсЯ своего,
упорству, - и ты вскоре получишь самостоЯтельную роль.
     Ќи в коем случае не пересказывай в одной компании то,  что
видел  или  слышал  в  другой, и, тем паче, не думай развлекать
одних, рассказываЯ о других что-либо смешное;  пусть  за  тобой
установитсЯ  репутациЯ  человека  сдержанного  и не склонного к
болтовне. ќти качества  откроют  перед  тобой  больше  дорог  и
окажутсЯ   надежнее,  чем  иные  более  блистательные  таланты.
ЋстерегайсЯ в Џариже ссор; парижане  чрезвычайно  щепетильны  в
отношении  чести,  а тем, кто ее отстаивает, приходитсЯ жестоко
платитьсЯ по закону. Џоэтому point de mauvaises  plaisanteries,
point de jeux de mai