ероЯтно, не такие злодеи, какими их все считают, однако
при похищении ‹игии они показали, что, когда речь идет о какой-нибудь
овечке из их стада, они шутить не любЯт. …сли тебе случитсЯ увидеть ‹игию,
Я знаю, ты не сможешь себЯ сдержать и захочешь тотчас ее увести, а как ты
это сделаешь с помощью одного •илона? Љротон же с этим справитсЯ, хотЯ бы
ее охранЯл десЯток таких лигийцев, как этот “рс. Ќе позволЯй •илону
обирать тебЯ, но на Љротона денег не жалей. ќто, пожалуй, лучший из всех
советов, какие Я могу тебе дать.
     Ћ маленькой Ђвгусте и о том, что она умерла от чар, здесь уже
перестали говорить. Џорой вспоминает о ней ЏоппеЯ, но мысли императора
поглощены теперь другим; к тому же, если верно, что божественнаЯ Ђвгуста
опЯть в положении, так и у нее воспоминание о том ребенке исчезнет
бесследно. ‚от уже недели две как мы в Ќеаполисе, вернее, в ЃайЯх. Ѓудь ты
способен чем-либо интересоватьсЯ, слухи о нашей жизни здесь навернЯка
дошли бы до твоих ушей - Я думаю, весь ђим только об этом и толкует. Њы
прЯмо поехали в Ѓайи, и там на нас сразу обрушились воспоминаниЯ о матери
и угрызениЯ совести. Ќо знаешь ли, до чего уже дошел Ђгенобарб? „аже
убийство матери - это лишь тема длЯ его стихов и предлог длЯ разыгрываниЯ
шутовских трагических сцен. Џрежде он испытывал угрызениЯ лишь потому, что
он трус. ’еперь же, когда он убедилсЯ, что мир осталсЯ в его власти и что
ни один бог не отомстил ему, он только притворЯетсЯ терзающимсЯ, чтобы
возбуждать сочувствие к своей судьбе. €ногда он вскакивает ночью с
постели, уверЯЯ, что его преследуют ”урии, будит нас, озираетсЯ,
становитсЯ в позы актера, играющего роль Ћреста* - и притом дрЯнного
актера, - декламирует греческие стихи и примечает, восхищаемсЯ ли мы. Ђ
мы, конечно же, восхищаемсЯ! € вместо того чтобы ему сказать: "Џошел
спать, шут!", мы тоже настраиваемсЯ на трагедийный лад и защищаем великого
актера от ”урий. ЉлЯнусь Љастором! „о тебЯ, во всЯком случае, должно было
дойти, что он уже выступал публично в Ќеаполисе. ‘обрали всех голодранцев
греков из Ќеаполиса и ближних городов, от их дыханиЯ арена наполнилась
препротивными запахами чеснока и пота, и Я благодарил богов, что сижу не в
первых рЯдах с августианами, а нахожусь вместе с Ђгенобарбом за сценой. €
поверишь ли, он трусил! ‚ самом деле трусил! Ћн брал мою руку, прикладывал
ее к своему сердцу, которое действительно билось учащенно. Ћн тЯжело дышал
и, когда надо было выходить, побледнел, как пергамент, и на лбу проступила
испарина. Ђ он ведь знал, что во всех рЯдах сидЯт преторианцы, что у них
наготове палки, которыми при надобности они будут подогревать восторг
публики. Ќо надобности не было. Ќи одна стаЯ обезьЯн из окрестностей
Љарфагена не сумела бы так выть, как выла эта голытьба. “верЯю тебЯ, запах
чеснока был слышен и на сцене. Ђ Ќерон кланЯлсЯ, прижимал руки к сердцу,
посылал воздушные поцелуи и плакал. Џотом прибежал за сцену, где мы стоЯли
и ждали, и как пьЯный завопил: "—его стоЯт все триумфы в сравнении с этим
моим триумфом!" Ђ голытьба там еще выла и рукоплескала, знаЯ, что хлопками
этими добывает себе милости, подарки, угощеньЯ, лотерейные тессеры и новые
потехи с императором-шутом. џ даже не дивлюсь их рукоплесканиЯм - ведь
такого прежде не видывали. Ђ он ежеминутно повторЯл: "‚от что значит
греки! ‚от что значит греки!" €, кажетсЯ мне, его ненависть к ђиму с тех
пор еще усилилась. ђазумеетсЯ, в ђим были посланы гонцы с сообщением о
триумфе, и в ближайшие дни мы ждем благодарений сената. ‘разу же после
первого выступлениЯ Ќерона произошел необычный случай - театр внезапно
обрушилсЯ, но случилось это, когда люди уже вышли. џ был на месте
происшествиЯ и не видел, чтобы из развалин извлекли хоть один труп. Њногие
     - даже среди греков - усматривают тут гнев богов за унижение достоинства
императора, он же, напротив, утверждает, что это знак милости богов,
несомненно опекающих и его пенье, и тех, кто его слушает. Џосему во всех
храмах идут молебствиЯ и торжественные благодарениЯ, и это еще больше
укреплЯет в нем желание отправитьсЯ в Ђхайю. Џравда, несколько дней тому
назад он мне говорил, что тревожитсЯ, как отнесетсЯ к этому римский народ,
не взбунтуетсЯ ли из любви к нему, но также из опасениЯ, что из-за долгого
отсутствиЯ императора могут прекратитьсЯ раздачи хлеба и устройство
зрелищ.
     _______________
     * ‚ греческой мифологии Ћрест - сын ахейского царЯ Ђгамемнона и
Љлитемнестры. Џосле того как Ђгамемнон был убит Љлитемнестрой, Ћрест
получил от оракула приказ отомстить за отца и убил свою мать. ‡а это
его преследуют богини мести ќринии (которым тождественны римские
”урии).
     Ђ пока мы едем в Ѓеневент* любоватьсЯ сапожничьей роскошью, которой
там будет щеголЯть ‚атиний, а оттуда, под покровительством божественных
братьев …лены,** - в ѓрецию. —то до менЯ, Я заметил одну странность: среди
безумных сам становишьсЯ безумным и, более того, начинаешь находить в
безумии некую прелесть. ѓрециЯ и путешествие с тысЯчью кифар, триумфальнаЯ
процессиЯ ‚акха среди увенчанных миртом, виноградными лозами и жимолостью
нимф и вакханок, колесницы с запрЯженными в них тиграми, цветы, тирсы,
венки, возгласы "эвоэ!" музыка, поэзиЯ и рукоплещущаЯ ќллада - все это
прекрасно, но мы лелеем еще более дерзкие планы. Ќам хотелось бы создать
некую сказочную восточную империю, царство пальм, солнца и поэзии, где
действительность превратитсЯ в дивный сон, а жизнь будет сплошным
наслажденьем. Ќам хотелось бы забыть о ђиме и перенести центр вселенной в
краЯ между ѓрецией, Ђзией и …гиптом, жить жизнью не людей, но богов, не
ведать серых будней, плавать в водах Ђрхипелага на золотых галерах под
сенью пурпурных парусов, быть Ђполлоном, Ћсирисом, ‚аалом*** в одном лице,
купатьсЯ в алых лучах зари, в золотых лучах солнца, в серебрЯных лучах
луны, повелевать, петь, грезить... € веришь ли, Я, у которого еще
сохранилось ума на сестерций и трезвости на асс, даю себЯ увлечь этим
фантазиЯм, да, даю себЯ увлечь, ибо, хотЯ они несбыточны, в них, по
крайней мере, есть величие и необычность. ЏодобнаЯ сказочнаЯ империЯ была
бы все же чем-то, что когда-нибудь, через многие века, показалось бы людЯм
чудесным сновиденьем. …сли ‚енера порой не принимает облика какой-нибудь
‹игии или хотЯ бы моей рабыни ќвники и если искусство не украшает жизнь,
то сама по себе она бессмысленна и частенько скалитсЯ нам обезьЯньей
мордой. Ќо Њеднобородому не осуществить своих замыслов уж потому, что в
этом сказочном царстве поэзии и восточной неги не должно быть места
предательству, подлости и смерти, а в нем под личиною поэта прЯчетсЯ
бездарный комедиант, тупой возница и пошлый тиран. ‚от мы тем временем и
губим людей, которые нам почему-то мешают. Ѓедный ’оркват ‘илан уже
обратилсЯ в тень, несколько дней тому он вскрыл себе вены. ‹еканий и
‹ициний**** со страхом вступают в консульские должности, старику ’разее не
избежать смерти, так как он смеет быть честным. ’игеллин все не может
добитьсЯ приказа, чтобы Я вскрыл себе вены. џ еще необходим не только как
арбитр изЯщества, но как человек, без чьего совета и вкуса поездка в Ђхайю
может оказатьсЯ неудачной. ‚се же Я часто подумываю о том, что рано или
поздно этим должно кончитьсЯ, и знаешь, что менЯ беспокоит? Њне хотелось
бы, чтобы Њеднобородому не досталась моЯ мурринскаЯ чаша,***** которую ты
видел и восхищалсЯ ею. …сли в час моей кончины ты будешь подле менЯ, Я
отдам ее тебе, а если будешь далеко, Я ее разобью. Ђ покамест у нас еще
впереди сапожничий Ѓеневент, олимпийскаЯ ѓрециЯ и фатум, который каждому
назначает путь неведомый и непредсказуемый. Ѓудь здоров и найми Љротона,
не то у тебЯ во второй раз отберут ‹игию. •илонида, когда он тебе уже
будет не нужен, пришли мне, где бы Я ни находилсЯ. Њожет быть, Я сделаю
его вторым ‚атинием, и консулы и сенаторы еще будут трепетать перед ним,
как трепещут они перед сим рыцарем „ратвой. „о этого зрелища стоило бы
дожить. Љак найдешь ‹игию, дай мне знать, чтобы Я принес за вас в жертву
пару лебедей и пару голубей в здешнем круглом храме ‚енеры. Љак-то во сне
Я видел ‹игию у тебЯ на коленЯх, она искала твоих поцелуев. ЏостарайсЯ,
чтобы сон оказалсЯ вещим. „а не будет на твоем небе облаков, а коль
поЯвЯтсЯ, пусть у них будут цвет и запах роз. Ѓудь здоров и прощай!"
_______________
     * Ѓ е н е в е н т - город в области ‘амний, в 40 км к востоку от
Љапуи.
     ** ’. е. Љастора и Џоллукса.
     *** Ћ с и р и с - египетский бог производительных сил природы,
царь загробного мира. ‚ а а л - божество семитского происхождениЯ;
чаще всего почиталсЯ как бог плодородиЯ и бог солнца.
     **** ‹ е к а н и й и ‹ и ц и н и й - консулы 64 г. ѓай ‹еканий
Ѓасс и Њарк ‹ициний Љрасс ”руги.
     ***** Њ у р р и н с к а Я ч а ш а - белаЯ чаща из плавикового
шпата; такие чаши привозились в ђим с ‚остока и считались
чрезвычайной редкостью.

        ѓлава XIX

     …два ‚иниций успел дочитать письмо, как в библиотеку бесшумно
проскользнул никем не приглашенный •илон, - у слуг был приказ впускать его
в любой час днЯ и ночи.
     - „а будет столь же милостива к тебе мать великодушного твоего предка
ќнеЯ,* - молвил грек, - сколь милостив ко мне был божественный сын Њайи.**
_______________
     * ‘ын ‚енеры ќней считалсЯ родоначальником римского народа и
основателем рода ћлиев, к которому должен был принадлежать молодой
‚иниций по женской линии.
     ** ’. е. ѓермес (Њеркурий), родившийсЯ от союза ‡евса и нимфы
гор Њайи.
     - —то это значит? - спросил ‚иниций, резко вставаЯ из-за стола, за
которым сидел.
     •илон же, гордо поднЯв голову, только произнес:
     - ќврика!
     Њолодой патриций был так поражен, что долго не мог слова вымолвить.
     - ’ы видел ее? - спросил он наконец.
     - џ видел “рса, господин, и говорил с ним.
     - € ты знаешь, где они скрываютсЯ?
     - Ќет, господин. „ругой человек просто из самолюбиЯ дал бы понЯть
лигийцу, что угадал, кто он; другой постаралсЯ бы выведать у него, где он
живет, - ну и получил бы либо удар кулаком, после которого ему стали бы
безразличны все земные дела, либо возбудил бы недоверие великана, и тогда,
возможно, они в эту же ночь стали бы искать длЯ девушки другое убежище.
Њне довольно знать, что “рс работает возле ’орговой пристани у мельника,
которого зовут „емас, как твоего вольноотпущенника, а довольно мне этого
потому, что теперь любой надежный твой слуга может утром пойти следом за
ним и высмотреть их убежище. џ только принес тебе, господин, уверенность,
что если “рс здесь, то и божественнаЯ ‹игиЯ находитсЯ в ђиме, и еще
сообщаю вторую весть: нынче ночью она почти навернЯка будет в Ћстриане.
     - ‚ Ћстриане? ѓде это? - прервал его ‚иниций, видимо намереваЯсь
тотчас бежать в указанное место.
     - ќто старое кладбище со склепом между ‘олЯной и Ќоментанской
дорогами. ‚ерховный жрец христиан, о котором Я тебе, господин, говорил и
которого ждали гораздо позднее, уже приехал и этой ночью будет крестить и
поучать там, на кладбище. Ћни, видишь ли, прЯчутсЯ, сборища их происходЯт
тайно - правда, эдиктов, запрещающих их вероучение, пока нет, но народ их
ненавидит, так что им приходитсЯ быть осторожными. ‘ам “рс говорил мне,
что нынче все они до единого соберутсЯ в Ћстриане, ведь каждому охота
увидеть и услышать того, кто был учеником •риста и кого они называют
посланцем. Ђ женщины у них слушают поучениЯ наравне с мужчинами, и,
возможно, из женщин не будет только одной Џомпонии - ей, Я думаю, трудно
было бы объЯснить Ђвлу, почитателю древних богов, зачем она ночью уходит
из дому. Ќо ‹игиЯ, котораЯ теперь под опекой “рса и старейшин их общины,
несомненно придет вместе со всеми женщинами.
‚иниций, который до тех пор жил как в лихорадке и держалсЯ только
надеждой, теперь, когда надежда эта, казалось, вот-вот сбудетсЯ,
почувствовал вдруг отчаЯнную слабость, какаЯ одолевает человека,
достигнувшего цели после непосильного пути. •илон это заметил и решил не
упускать случаЯ.
     - џ знаю, у ворот караулЯт твои люди, господин, и христиане, конечно,
об этом знают. Ќо им ворота не нужны. Љ тому же на ’ибре и вовсе нет
ворот, и, хотЯ от реки далековато до тех дорог, не беда и крюк сделать,
чтобы увидеть великого апостола. ‚прочем, у них есть тысЯчи способов
перебратьсЯ через стены, мне это известно. ‚ Ћстриане, господин, ты
найдешь ‹игию, а если - чего Я не могу допустить - ее вдруг не будет, “рс
придет, потому что дал мне клЯтву убить ѓлавка. Ћн сам мне сказал, что там
будет и там же его прикончит, - слышишь, благородный трибун? €так, ты либо
пойдешь вслед за ним и узнаешь, где живет ‹игиЯ, либо прикажешь своим
людЯм схватить его как убийцу, и, когда он будет в твоих руках, ты
заставишь его признатьсЯ, где он спрЯтал ‹игию. џ свое дело сделал! „ругой
сказал бы тебе, господин, будто он выпил с “рсом десЯток кувшинов лучшего
вина, пока выудил из него тайну; другой сказал бы тебе, будто продул ему
тысЯчу сестерциев в "двенадцать линий" или же будто купил эти сведениЯ за
две тысЯчи... „а, знаю, ты возместил бы все вдвойне, и все же Я впервые в
жизни... то есть, Я хотел сказать, как всегда в жизни, буду честен, ибо
уповаю, что, как говорил великодушный Џетроний, твое великодушие
превзойдет все мои затраты и надежды.
     Ћднако ‚иниций, который был солдатом и привык не только принимать
решениЯ в трудных обстоЯтельствах, но и действовать, быстро справилсЯ с
минутной слабостью и сказал:
     - ‚ моем великодушии ты не разочаруешьсЯ, но сперва ты пойдешь со
мною в Ћстриан.
     - џ - в Ћстриан? - спросил •илон, у которого не было ни малейшего
желаниЯ туда идти. - џ, благородный трибун, обещал найти ‹игию, но не
обЯзывалсЯ ее похищать. Џосуди сам, господин, что со мною будет, коли этот
лигийский медведь, растерзав ѓлавка, тут же убедитсЯ, что растерзал его не
вполне за дело? Ќе сочтет ли он менЯ - впрочем, несправедливо - виновником
содеЯнного убийства? ‡най, господин, что чем больше человек философ, тем
труднее отвечать ему на глупые вопросы невежд, и что Я бы ему ответил,
спроси он менЯ, почему Я обвинил лекарЯ ѓлавка? Ќо если ты подозреваешь,
что Я тебЯ обманываю, изволь, заплати мне, лишь когда Я укажу тебе дом,
где живет ‹игиЯ, а сегоднЯ выкажи только часть твоей щедрости, дабы, если
вдруг и ты - от чего да охранЯт тебЯ все боги! - случайно пострадал бы,
мне не довелось бы остатьсЯ без всЯкой награды. ’вое сердце не перенесло
бы этого.
     ‚иниций подошел к стоЯвшему на мраморной подставке сундуку,
называемому "арка", и, достав оттуда кошелек с монетами, бросил его
•илону.
     - ‡десь скрупулы*, - сказал он. - Љогда ‹игиЯ будет в моем доме, ты
получишь такой же кошелек с ауреусами.
     _______________
     * ‘ к р у п у л (scripulum, или scrupulum) - маленькаЯ золотаЯ
монета, равнаЯ одной трети золотого динариЯ, или ауреуса. (Џримеч.
автора.)
     - Ћ ћпитер! - воскликнул •илон.
Ќо ‚иниций нахмурил брови.
     - ’ебе дадут поесть, потом можешь отдохнуть. „о вечера ты отсюда не
уйдешь, а как стемнеет, проводишь менЯ в Ћстриан.
Ќа лице грека изобразились страх и колебание, но он быстро
успокоилсЯ.
     - Љто может тебе противитьсЯ, господин! - сказал он. - Џрими эти
слова за доброе пророчество, как принЯл их наш великий герой в храме
Ђммона. —то до менЯ, то сии скрупулы, - тут он встрЯхнул кошельком, -
перевесили мою скрупулезную честность, уж не говорЯ о твоей дружбе,
котораЯ длЯ менЯ великое счастье и наслаждение...
‚иниций нетерпеливо прекратил его болтовню и начал расспрашивать о
подробностЯх разговора с “рсом. €з них было Ясно, что либо убежище ‹игии
будет этой же ночью обнаружено, либо удастсЯ ее похитить на обратном пути
из Ћстриана. € при этой мысли ‚иниций испытывал безумную радость. ’еперь,
когда он был уже почти уверен, что обретет ‹игию, гнев и обида на нее
рассеЯлись. ‡а одну эту радость он прощал ей все. Ћн теперь думал о ней
только как о дорогом и желанном существе, и такое у него было чувство,
словно он ждет ее возвращениЯ из долгого путешествиЯ. …му хотелось созвать
рабов и приказать им украсить дом цветочными гирлЯндами. „аже на “рса он в
эту минуту не злилсЯ. Ћн готов был всем все простить. „аже •илон, к
которому, несмотрЯ на его хлопоты, ‚иниций испытывал неприЯзнь, показалсЯ
ему теперь человеком забавным и незаурЯдным. ‘ветом озарилсЯ длЯ него весь
дом, посветлели и глаза его, и лицо. ‚иниций снова почувствовал себЯ
молодым, почувствовал радость жизни. Џрежнее состоЯние мрачной тоски еще
не вполне показало ему, как сильно полюбил он ‹игию. Ћн понЯл это лишь
теперь, когда поЯвилась надежда ее обрести. ‘тремление к ней пробуждалось
в юноше, как пробуждаетсЯ весною пригретаЯ солнцем землЯ, но его желаниЯ
ныне были не так безудержны, не так дики, в них больше было радости и
нежности. € еще он в себе ощущал силу безграничную и уверенность, что
стоит ему увидеть ‹игию, и ее уже не отнимут у него все христиане на свете
и даже сам император.
     Ћбодренный его радостным видом, •илон начал давать советы. Џо мнению
грека, рано еще было считать дело выигранным и следовало вести себЯ с
сугубой осторожностью, без которой все может потерпеть крах. Ћн также
умолЯл ‚инициЯ не похищать ‹игию в Ћстриане. ЋтправитьсЯ туда им надо в
капюшонах, прикрыв лица, и ограничитьсЯ разглЯдыванием всех присутствующих
из какого-нибудь темного угла. Ђ когда они увидЯт ‹игию, безопасней всего
будет пойти за нею, держась на отдалении, приметить, в какой дом она
войдет, а уж завтра на заре окружить этот дом большим отрЯдом рабов и
взЯть ее среди бела днЯ. Џоскольку она заложница и, по сути, принадлежит
императору, это можно сделать, не опасаЯсь правосудиЯ. …сли же они в
Ћстриане ее не увидЯт, надо пойти вслед за “рсом, и результат будет тот
же. €дти на кладбище с большим числом рабов нельзЯ, они могут привлечь к
себе внимание, тогда христианам достаточно будет только погасить факелы,
как было сделано при похищении ‹игии, и рассеЯтьсЯ, растворитьсЯ во мраке,
скрытьсЯ в известных им одним тайниках. Ќо оружие взЯть необходимо, а еще
лучше взЯть двух надежных, крепких молодцов, чтобы в случае чего они могли
защитить.
     ‚иниций признал его правоту и, вспомнив кстати совет ЏетрониЯ, велел
рабам призвать к нему Љротона. ‡навший всех в ђиме •илон, услыхав имЯ
знаменитого атлета, чьей сверхчеловеческой силой он не раз восхищалсЯ на
арене, заметно успокоилсЯ и заЯвил, что пойдет в Ћстриан. …му подумалось,
что с помощью Љротона кошелек, набитый ауреусами, будет куда легче
заполучить.
     ‘ этой приЯтной мыслью грек сел за стол, к которому его пригласил
смотритель дома, и, подкреплЯЯсь, стал рассказывать рабам, какую
необыкновенную мазь он принес их господину, - достаточно смазать ею копыта
самым незавидным лошадЯм, и они оставЯт всех прочих далеко позади. Ђ
готовить эту мазь научил его один христианин, ведь среди стариков христиан
многие в колдовских делах посильнее даже фессалийцев, хотЯ ”ессалиЯ*
славитсЯ своими колдуньЯми. Ћн, •илон, пользуетсЯ у христиан полным
доверием, а почему - о том легко догадаетсЯ всЯкий знающий, что означает
рыба. ѓоворЯ это, он внимательно смотрел на лица рабов, надеЯсь, что
сможет среди них обнаружить христианина и донести об этом ‚иницию. Ќо
надежда не оправдалась, и •илон усердно принЯлсЯ за еду и питье, не
скупЯсь на похвалы повару и уверЯЯ, что постараетсЯ откупить его у
‚инициЯ. ‚еселое его настроение нарушала только мысль, что ночью надо идти
в Ћстриан, но он утешал себЯ тем, что пойдет переодетый, в темноте и в
компании двух человек, один из которых силач, кумир всего ђима, а второй -
патриций и большой военный начальник. "…сли ‚инициЯ и обнаружат, -
размышлЯл •илон, - они не посмеют поднЯть на него руку, что ж до менЯ,
врЯд ли им удастсЯ увидеть хоть кончик моего носа".
_______________
     * ” е с с а л и Я - область на востоке северной ѓреции.
Џосле чего он принЯлсЯ вспоминать свою беседу с работником, и
воспоминаниЯ эти еще больше ободрили его. Ћн ничуть не сомневалсЯ, что
работник - это “рс. €з рассказов ‚инициЯ и тех, кто сопровождал ‹игию на
пути из императорского дворца, •илон знал о необычайной силе лигийца. Ђ
так как у ќврициЯ он спрашивал о силачах, то неудивительно, что ему
указали на “рса. Џотом, замешательство и гнев работника при упоминании о
‚иниции и ‹игии не оставлЯли сомнений в том, что к этой паре у него особое
отношение; вдобавок работник упомЯнул о покаЯнии за убийство, а ведь “рс
убил Ђтацина; и, наконец, облик работника вполне согласовалсЯ с рассказами
‚инициЯ о лигийце. Ќе совпадало только имЯ, и это могло бы вызвать
сомнениЯ, но •илон уже знал, что христиане при крещении принимают новые
имена.
     "…сли “рс убьет ѓлавка, - говорил себе •илон, - будет превосходно, а
если не убьет, это тоже будет хорошим знаком, ибо покажет, насколько
трудно христианам совершить убийство. џ ведь изобразил ѓлавка родным сыном
€уды и предателем всех христиан, Я был так красноречив, что камень и тот
бы растрогалсЯ и пообещал бы свалитьсЯ на голову ѓлавка, и, однако, едва
уломал этого лигийского медведЯ, чтобы он поклЯлсЯ придушить его своею
лапой. ‚се колебалсЯ, отнекивалсЯ, болтал о своем горе и покаЯнии. ‚идно,
у них это не принЯто. ‘вои обиды надобно прощать, за чужие не очень-то
можно мстить, следовательно, •илон, рассуди, что тебе тут может угрожать?
Ћтомстить тебе - ѓлавку не дозволЯетсЯ; “рс, если он не убьет ѓлавка за
столь огромную вину, как предательство всех христиан, тем паче не убьет
тебЯ за такую маленькую вину, как предательство одного-единственного
христианина. ‚прочем, как только Я укажу этому пылкому голубю гнездышко
его горлицы, Я умываю руки и отправлЯюсь обратно в Ќеаполис. •ристиане
тоже любЯт говорить о каком-то умывании рук - должно быть, это у них
принЯто, когда окончательно улаживаетсЯ какое-то дело. ‘лавные люди эти
христиане, а как дурно о них говорЯт! Ћ боги! ’акова справедливость в
мире. Ђ все же мне нравитсЯ их учение за то, что не разрешает убивать. Ќо
если оно не разрешает убивать, значит, уж навернЯка не разрешает ни
красть, ни обманывать, ни лжесвидетельствовать, так что Я сказал бы, что
ему не больно-то легко следовать. Ћно, видно, учит не только добродетельно
умирать, как учат стоики, но и добродетельно жить. …сли когда-нибудь Я
разбогатею и буду иметь такой дом, как у этого трибуна, и столько рабов,
может, стану и Я христианином и буду им, доколе мне это будет на руку.
Ѓогач может себе все позволить, даже добродетель. „а, Ясно, это религиЯ
длЯ богатых, но тогда Я не понимаю, почему среди них столько беднЯков.
€м-то что за корысть и почему они разрешают добродетели свЯзывать себе
руки? „а, над этим надо когда-нибудь подумать. Ђ пока, слава тебе, ѓермес,
за то, что помог мне найти этого барсука. Ќо если ты сделал это ради двух
телок, белых однолеток с позолоченными рогами, то Я тебЯ не узнаю.
Џостыдись, победитель Ђргуса!* ’ы, такой премудрый бог, да чтобы не знал
наперед, что ничего не получишь! ‚место них Я приношу тебе свою
благодарность, а если ты предпочитаешь моей благодарности двух скотин,
тогда ты сам - третьЯ, и в лучшем случае тебе надо быть пастухом, а не
богом. Ѓерегись также, чтобы Я как философ не доказал людЯм, что тебЯ нет,
     - тогда все перестанут приносить тебе жертвы. ‘ философами лучше быть в
ладу".
     _______________
     * Ђ р г у с - в греческой мифологии многоглазый великан,
которого ѓера приставила сторожем к возлюбленной ‡евса €о. ѓермес
убил Ђргуса, предварительно усыпив его игрой на свирели.
’ак беседуЯ с самим собою и с ѓермесом, грек растЯнулсЯ на скамье,
подложив под голову плащ, и, когда рабы убрали посуду, уснул. ЏроснулсЯ
он, вернее его разбудили, только когда пришел Љротон. •илон тогда
направилсЯ в атрий и с удовольствием оглЯдел могучую фигуру ланисты,
бывшего гладиатора, настолько огромную, что она, казалось, заполнЯла весь
атрий. Ћ цене за услугу Љротон уже успел договоритьсЯ.
     - ЉлЯнусь ѓеркулесом! - говорил силач ‚иницию. - •орошо, что ты,
господин, обратилсЯ ко мне сегоднЯ, потому что завтра Я отправлЯюсь в
Ѓеневент, менЯ пригласил туда благородный ‚атиний, чтобы Я в присутствии
императора померЯлсЯ с неким ‘ифаксом, самым сильным негром, какого
когда-либо порождала Ђфрика. ЏредставлЯешь себе, как захрустит его
позвоночник в моих объЯтиЯх, но вдобавок Я еще расквашу кулаком его черную
рожу.
     - ЉлЯнусь Џоллуксом! - отвечал ‚иниций. - џ уверен, что ты это
сделаешь, Љротон.
     - € прекрасно поступишь, - прибавил •илон. - Ћ да, вдобавок расквась
ему рожу! ‘лавнаЯ мысль и достойный тебЯ поступок! ѓотов битьсЯ об заклад,
что ты расквасишь ему рожу. Ќо хорошенько умасти себе тело оливковым
маслом, мой ѓеркулес, да потуже опоЯшьсЯ - помни, что тебе, возможно,
придетсЯ иметь дело с настоЯщим Љаком*. —еловек, охранЯющий девушку,
котораЯ интересует достойного ‚инициЯ, тоже как будто отличаетсЯ
незаурЯдной силой.
     _______________
     * Љ а к - в римской мифологии чудовищный великан, сын ‚улкана.
•илон говорил это, чтобы раздразнить самолюбие Љротона, но ‚иниций
его поддержал:
     - ќто верно. ‘ам-то Я не видел, но мне говорили, что он может
схватить быка за рога и оттащить куда захочет.
     - Ћй-ой! - ужаснулсЯ •илон, который не представлЯл себе, что “рс
настолько силен.
     Ќо Љротон презрительно усмехнулсЯ.
     - џ, достойный господин, - сказал он, - берусь этой вот рукой
схватить кого прикажешь, а вот этой другой оборонЯтьсЯ от семерых таких
лигийцев и принести девушку тебе домой, пусть все христиане ђима гонЯтсЯ
за мною как калабрийские волки.* …сли Я этого тебе не докажу, Я позволю
отстегать себЯ плетьми тут, в этом атрии.
     _______________
     * Љ а л а б р и Я - область на юго-восточной оконечности €талии.
     - Ќе разрешай ему этого, господин! - вскричал •илон. - Ћни начнут
кидать в нас камнЯми, и тогда что толку в его силе? Ќе лучше ли взЯть
девушку из дому и не подвергать ни ее, ни нас смертельной опасности?
     - ‘лышишь, Љротон, так и будет, - сказал ‚иниций.
     - ’вои деньги - твоЯ волЯ! ’олько помни, господин, завтра Я еду в
Ѓеневент.
     - “ менЯ тут, в городе, пЯтьсот рабов, - отвечал ‚иниций.
Џосле чего он сделал им рукою знак удалитьсЯ, а сам прошел в
библиотеку и, сев за стол, написал Џетронию следующее:
"•илон отыскал ‹игию. Ќынче вечером Я с ним и с Љротоном иду в
Ћстриан, мы похитим ее сегоднЯ или же завтра из дому. „а осыплют тебЯ боги
всЯческими удачами. Ѓудь здоров, carissime, радость мешает мне продолжать
письмо".
     Џоложив стиль, ‚иниций принЯлсЯ расхаживать быстрыми шагами по
комнате - душа его не только была полна радости, но также терзалась
тревогой. Ћн говорил себе, что вот уже завтра ‹игиЯ будет в его доме. Ћн
сам еще не знал, как поведет себЯ с нею, однако чувствовал, что, коль
захочет она его полюбить, он будет ее рабом. …му вспоминались уверениЯ
Ђкты, что он был любим, и это волновало его до глубины души. ‘тало быть,
препЯтствиЯми будут всего только девичьЯ стыдливость да какие-то обеты,
которых, видимо, требует христианское учение? Ќо если так, то, когда ‹игиЯ
окажетсЯ в его доме и уступит уговорам или силе, тогда ей придетсЯ сказать
себе: "‘вершилось!", и потом она, конечно, уже будет покорной и любЯщей.
’ечение этих блаженных мыслей было прервано приходом •илона.
     - ‘лушай, господин, - сказал грек, - вот что мне еще пришло в голову:
а вдруг у христиан есть какие-то знаки, какие-нибудь тессеры, без которых
никого в Ћстриан не допустЯт? ‚ молитвенных домах, Я знаю, так бывает,
подобную тессеру Я получил от ќврициЯ. ђазреши же мне сходить к нему,
господин, Я подробно его расспрошу и, если надо, запасусь такими
тессерами.
     - ‘огласен, благородный мудрец, - весело отвечал ‚иниций. - ’ы
рассуждаешь как человек предусмотрительный и достоин за это всЯческих
похвал. ‘тупай к ќврицию и куда тебе вздумаетсЯ, но длЯ верности оставь
вот на этом столе полученный тобою мешочек.
     •илон, который всегда неохотно расставалсЯ с деньгами, поморщилсЯ, но
приказ исполнил и вышел из библиотеки. Ћт Љарин до –ирка, близ которого
находилась лавчонка ќврициЯ, было не слишком далеко, и грек возвратилсЯ
задолго до сумерек.
     - ‚от тессеры, господин. Ѓез них нас бы не пропустили. џ также
разузнал дорогу да кстати сказал ќврицию, что тессеры мне нужны только длЯ
моих друзей, а сам Я не пойду, длЯ менЯ, старика, это, мол, чересчур
далеко, да, кроме того, завтра Я увижу великого апостола, и он повторит
мне самые лучшие места из своей проповеди.
     - Љак это - не пойдешь? ’ы должен пойти! - сказал ‚иниций.
     - ‡наю, что должен, но Я пойду, хорошенько прикрыв лицо капюшоном, и
вам советую поступить так же, иначе мы можем спугнуть пташек.
‚скоре они начали собиратьсЯ, сумерки уже сгущались. Ќадели галльские
плащи с капюшонами, взЯли фонари, ‚иниций вооружилсЯ коротким кривым ножом
и дал такие же своим спутникам. •илон еще напЯлил парик, которым запассЯ
по дороге от ќврициЯ, и все трое поспешили выйти, чтобы добратьсЯ до
Ќоментанских ворот - а они находились не близко - прежде, чем их закроют.

        ѓлава XX

     Ћни шли улицей Џатрициев, вдоль ‚иминала*, по направлению к древним
‚иминальским воротам, к которым прилегает площадь, где впоследствии
„иоклетиан соорудил великолепные бани.** Њиновав остатки стены ‘ервиЯ
’уллиЯ,*** они, уже по более пустынным местам, дошли до Ќоментанской
дороги, а там, свернув налево, к ‘олЯной дороге, очутились среди холмов,
где было много песчаных карьеров и размещалось несколько кладбищ. ’ем
временем совершенно стемнело, а луна еще не взошла, и им было бы
трудновато найти дорогу, если бы - как это предвидел •илон - ее не
указывали им сами христиане. ‘права, слева, впереди виднелись темные
фигуры, осторожно двигавшиесЯ к песчаным оврагам. Ќекоторые из них несли
фонари, стараЯсь, однако, прикрывать их плащами, другие, лучше знавшие
дорогу, шли в темноте. Ћпытный солдатский глаз ‚инициЯ отличал по походке
мужчин помоложе от стариков, что брели, опираЯсь на палки, и от женщин,
плотно укутанных в длинные столы. ђедкие путники и шедшие из города
крестьЯне, вероЯтно, принимали этих ночных странников за спешащих к
карьерам работников или за членов похоронных братств, которые иногда
устраивали себе ночью ритуальные трапезы. Ћднако чем больше отдалЯлись от
города молодой патриций и его спутники, тем больше фонарей мерцало вокруг
и гуще становилсЯ людской поток. Ќекоторые идучи пели негромкими голосами
песни, которые, казалось ‚иницию, были исполнены тоски. €ногда слух его
улавливал отдельные слова или фразы песен, например: "Џробудись спЯщий"
или "‚осстань из мертвых"; из уст идущих мужчин и женщин то и дело
слышалось имЯ "•ристос". Ќо ‚иниций не очень-то прислушивалсЯ к словам, он
все думал о том, что, быть может, какаЯ-нибудь из темных фигур - это
‹игиЯ. €ные, проходЯ близ него, говорили: "Њир вам", или: "‘лава •ристу",
и ‚иниций всЯкий раз вздрагивал от волнениЯ, и сердце его начинало битьсЯ
чаще - ему чудилось, будто он слышит голос ‹игии. ‚ темноте ему ежеминутно
мерещилось, что кто-то из идущих напоминает ее фигурой или походкой, и
только убедившись не раз, что он обманулсЯ, ‚иниций перестал доверЯть
своим глазам.
     _______________
     * ‚ и м и н а л - один из семи холмов ђима, расположенный на
северо-востоке города, между ќсквилином и Љвириналом.
     ** €меютсЯ в виду грандиозные термы, сооруженные императором
„иоклетианом (284 - 305), остатки которых сохранились до нашего
времени.
     *** ‘ е р в и й ’ у л л и й - предпоследний римский царь
(прибл. 578 - 534 до н. э.). Ћшибочно относимаЯ к его эпохе стена
вокруг ђима была возведена, по-видимому, на 200 лет позже. …е остатки
сохранились до нашего времени.
     „орога показалась ему долгой. Ћкрестности ђима он знал хорошо, но
теперь, в ночной тьме, шел как по незнакомым местам. ’о и дело надо было
пробиратьсЯ какими-то узкими проходами, попадались остатки стен, какие-то
дома, которых он не помнил вблизи города. Ќаконец из-за густой пелены туч
показалсЯ краешек луны и сразу осветил местность куда лучше, чем слабые
огоньки фонарей. ‚от и вдали что-то блеснуло, похожее на костер или пламЯ
факела. ЌаклонЯсь к •илону, ‚иниций спросил, не Ћстриан ли там.
•илон, на которого мрак, удаленность от города и все эти похожие на
призраки фигуры, видимо, производили сильное впечатление, ответил
несколько неуверенно:
     - Ќе знаю, господин, Я в Ћстриане никогда не был. Ќо, право же, они
могли бы славить •риста где-нибудь поближе к городу.
Њинуту спустЯ, испытываЯ потребность поговорить и укрепить свой дух,
он прибавил:
     - ‘обираютсЯ здесь точно разбойники, а ведь им убивать не разрешено -
разве что этот лигиец подло менЯ обманул.
     Ќо и ‚инициЯ, поглощенного мыслЯми о ‹игии, удивило, с какой
осторожностью и таинственностью собираютсЯ ее единоверцы, чтобы послушать
своего верховного жреца.
     - ќта религиЯ, - сказал он, - как и все прочие, имеет среди нас своих
приверженцев, но ведь в основном христиане - секта иудейскаЯ. Џочему же
они собираютсЯ здесь, когда за ’ибром есть иудейские храмы, в которых
иудеи приносЯт жертвы середь бела днЯ?
     - Ќет, господин, иудеи, - они-то и есть их самые заклЯтые враги.
‘казывали мне, что еще до правлениЯ нынешнего императора едва не вспыхнула
война между ними и иудеЯми. €мператору Љлавдию так надоели эти беспорЯдки,
что он всех иудеев изгнал, но теперь этот эдикт отменен. € все же
христиане прЯчутсЯ от иудеев и от римского народа, который, как тебе
известно, обвинЯет их во всЯческих преступлениЯх и ненавидит.
Ќекоторое времЯ они шли молча, наконец •илон, чей страх все возрастал
по мере того, как они удалЯлись от ворот, сказал:
     - Љогда Я шел от ќврициЯ, то одолжил у одного цирюльника парик, да
еще засунул в обе ноздри по бобу. Ћни не должны менЯ узнать. Ђ коль и
узнают, все равно не убьют. Ћни люди неплохие! „аже очень хорошие люди, Я
их люблю и уважаю.
     - Ќе хвали их прежде времени, - возразил ‚иниций.
Ћни вошли в узкий овраг, по его сторонам тЯнулись как бы два вала,
через которые в одном месте был переброшен акведук. Њежду тем луна
полностью вышла из-за туч, и в конце этого ущельЯ они увидели стену, густо
обросшую плющом, который серебрилсЯ в лунном свете. ќто был Ћстриан.
‘ердце ‚инициЯ забилось сильнее.
     “ ворот два могильщика отбирали тессеры. ‚иниций и его спутники
оказались на довольно большой, кругом обнесенной стеною площади. Љое-где
высились отдельные памЯтники, а посреди кладбища находилсЯ собственно
склеп, или гипогей, нижнЯЯ часть которого располагалась под землею, и там
были гробницы, - перед входом в склеп бил небольшой фонтан. Ѓыло Ясно, что
в самом гипогее большое число людей никак не поместитсЯ. ‚иниций
догадалсЯ, что собрание будет происходить под открытым небом, и
действительно внутри ограды вскоре собралась многолюднаЯ толпа. Љругом,
сколько хватал глаз, мерцали огоньки, но многие пришли без фонарей. ‹ишь
несколько человек стоЯли с обнаженной головой, все прочие - то ли опасаЯсь
предателей, а может, и холода - не снимали капюшонов, и молодой патриций с
тревогой подумал, что если так будет до конца, то в этой густой толпе, при
тусклом свете, ему не удастсЯ увидеть ‹игию.
Ќо внезапно возле склепа зажгли несколько смолЯных факелов и сложили
из них костер. ‘тало светлее. ’олпа затЯнула сперва тихо, потом все громче
какой-то странный гимн. Ќикогда в жизни ‚иниций такого пеньЯ не слышал.
’оска, поразившаЯ его в мелодиЯх, которые напевали вполголоса путники, идЯ
на кладбище, звучала и в этом гимне, но гораздо отчетливее и
выразительнее, и постепенно набрала такой пронзительности и мощи, словно
вместе с людьми изливали тоску и кладбище это, и холмы, и овраги, и всЯ
землЯ вокруг. Ѓыла в этом пенье мольба о свете, смиреннаЯ просьба о
спасении заблудших во мраке. ЏоднЯв кверху головы, люди словно видели
кого-то там, в вышине, и воздетые их руки призывали это божество сойти на
землю. Ќо вот пенье смолкло, наступила минута тишины и ожиданиЯ, настолько
напрЯженного, что и ‚иниций, и его спутники невольно стали поглЯдывать на
звезды, как бы опасаЯсь, что может произойти нечто необычное и что в самом
деле кто-то сойдет с небес. ‚ Њалой Ђзии, в …гипте и в самом ђиме ‚иниций
повидал множество разнообразных храмов, познакомилсЯ со многими
верованиЯми и слышал всевозможные песнопениЯ, но здесь он впервые увидел
людей, которые взывали к божеству своим пеньем, не просто выполнЯЯ
установленный обрЯд, а из глубины души и с такой доподлинно сердечной
тоской, с какой тоскуют дети по отцу и матери. Ќадо было быть слепым,
чтобы не видеть, - эти люди не только чтЯт своего бога, но любЯт его всем
сердцем, а этого ‚иницию не довелось видеть ни в одном краю, ни в одном из
обрЯдов, ни в одном храме. ‚едь и в ђиме, и в ѓреции те, кто еще почитали
богов, делали это, чтобы получить их помощь или из страха, но никому и в
голову не приходило их любить.
     •отЯ мысли ‚инициЯ были занЯты ‹игией, а все внимание устремлено на
поиски ее среди толпы, он все же не мог не заметить этой странности,
необычности поведениЯ людей вокруг него. ‚ костер меж тем подбросили еще
несколько факелов, красное зарево осветило кладбище и затмило огоньки
фонарей - и в эту минуту из гипогеЯ вышел старик в плаще с откинутым
капюшоном и поднЯлсЯ на лежавший вблизи костра камень.
Џри виде его толпа заволновалась. ‚округ ‚инициЯ раздалсЯ шепот:
"Џетр! Џетр!" Ќекоторые опустились на колени, другие простирали к нему
руки. Ќаступила такаЯ глубокаЯ тишина, что слышно было, как падает с
факелов каждый уголек, как стучат колеса вдали на Ќоментанской дороге и
шумит ветер в кронах пиний, растущих рЯдом с кладбищем.
ЋборотЯсь к ‚иницию, •илон прошептал:
     - ќто он! Џервый ученик •риста, рыбак!
‘тарик поднЯл руку и осенил присутствующих крестным знамением, и тут
все пали на колени. ‘путники ‚инициЯ и сам он, чтобы себЯ не выдать,
последовали примеру прочих. Њолодой человек еще не вполне мог отдать себе
отчет в своих впечатлениЯх, но ему показалось, что в фигуре старика,
стоЯвшего перед ним, есть что-то и очень простое, и вместе необычное, -
удивительным образом необычность как бы и состоЯла в простоте. Ќе было у
старика ни митры на голове, ни дубового венка, ни пальмовой ветви в руке,
ни золотой таблицы на груди, ни облачениЯ, усеЯнного звездами или
белоснежного, - словом, никаких атрибутов, какими украшали себЯ жрецы
восточные, египетские, греческие, а также римские фламины. € тут ‚инициЯ
поразила та же особенность, которую он почувствовал, слушаЯ христианские
песнопениЯ, - "рыбак" этот имел вид вовсе не какого-то искусного в
церемониЯх верховного жреца, но словно бы совсем простого человека
преклонных лет, бесконечно почтенного свидетелЯ, пришедшего издалека, дабы
поведать о некой истине, которую он видел, к которой прикасалсЯ, в которую
уверовал, как верЯт в нечто очевидное, и которую полюбил, ибо в нее
уверовал. € лицо его светилось такой силой убеждениЯ, какаЯ присуща одной
истине. Ѓудучи скептиком, ‚иниций не желал поддаватьсЯ обаЯнию старца,
однако его охватило лихорадочное любопытство - что же все-таки изрекут
уста этого приспешника таинственного "•риста" и в чем состоит учение,
которое исповедуют ‹игиЯ и ЏомпониЯ ѓрецина.
’ем временем Џетр начал говорить. ‚начале он говорил как отец,
увещевающий детей и поучающий их, как надобно жить. Ћн наказывал им
отречьсЯ от богатств и наслаждений, возлюбить бедность, чистоту нравов,
истину, терпеливо сносить обиды и гонениЯ, повиноватьсЯ вышестоЯщим и
властЯм, чуждатьсЯ предательства, обмана и клеветы и, наконец, подавать
пример друг другу среди своих и даже Язычникам. ‚инициЯ, длЯ которого
хорошим было лишь то, что могло ему вернуть ‹игию, а дурным - все, что
воздвигало преграду меж ними, некоторые из этих советов взволновали и
рассердили - ему показалось, что, восхвалЯЯ чистоту и борьбу со страстЯми,
старик тем самым не только смеет осуждать его любовь, но настраивает ‹игию
против него и укреплЯет ее сопротивление. Ћн понЯл, что, если она сейчас
здесь, среди собравшихсЯ, и слышит эти слова, внимает им всей душой, то в
эту минуту она должна думать о нем как о враге их учениЯ и нечестивце. Џри
этой мысли его обуЯла злоба. "—то же нового Я услышал? - говорил он себе.
     - € это - их таинственное учение? „а ведь каждый это знает, каждый это
слышал. Ѓедность и воздержание проповедуют киники, добродетель восхвалЯл и
‘ократ как свойство людей доброго старого времени; да ведь любой стоик,
даже какой-нибудь ‘енека, у которого пЯтьсот столов из туевого дерева,
прославлЯет умеренность, советует быть правдивым, выказывать терпение в
невзгодах, стойкость в несчастьЯх - и все это вроде лежалого зерна,
которое едЯт мыши, а людЯм есть его уже не хочетсЯ, потому что от времени
оно протухло". € вместе с гневом было в нем разочарование - он-то надеЯлсЯ
узнать неведомые, чародейские тайны, в крайнем случае послушать
поражающего красноречием ритора, а меж тем тут говорились самые что ни на
есть простые слова, без каких-либо прикрас. “дивлЯла ‚инициЯ лишь тишина и
сосредоточенность, с какими толпа слушала поучение. Ђ старик продолжал
наставлЯть этих притихших людей, что они должны быть добрыми, смиренными,
справедливыми, бедными и праведными не длЯ того, чтобы при жизни
наслаждатьсЯ покоем, но чтобы после смерти жить вечно во •ристе, жить в
таком веселии, в такой славе, в таком блаженстве и ликовании, каких на
земле никто никогда не удостоилсЯ. € тут ‚иниций, хотЯ только что он думал
об этом с враждебностью, не мог не сказать себе, что все же есть различие
между поучениЯми старика и тем, что говорЯт киники, стоики или другие
философы, - все он