        Ђлександр Њень. ‘вет во тьме светит


----------------------------------------------------------------------------
     ЃЃЉ 86.37 Њ51
     ‘оставитель Ђ. …ремин ‹итературнаЯ запись ђ.Ђльбетковой, Ђ.…ремина
     Origin: alexandrmen.libfl.ru і http://alexandrmen.libfl.ru
----------------------------------------------------------------------------

     ‚ы свет мира. Ќе может  укрытьсЯ  город,  стоЯщий  на  верху  горы.  €,
зажегши свечу, не ставЯт ее под сосудом, но на подсвечник, и светит  всем  в
доме. ’ак да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые  дела
и прославлЯли Ћтца вашего небесного.

     …вангелие от ЊатфеЯ 5. 14-16

        ‘‚…’ ‚…ђ› € ‹ћЃ‚€

     Ћтец, Ђлександр жил поразительно интересно, он всегда  чувствовал  себЯ
"стрелой на натЯнутой  тетиве".  Љогда  сейчас  обращаешьсЯ  к  его  книгам,
слушаешь магнитофонные записи его выступлений  или  читаешь  проповеди,  эта
стремительность ощущаетсЯ особо остро.
     ‚споминаЯ сейчас отца Ђлександра - необычайно  красивого,  энергичного,
жизнерадостного и остроумного человека - еще и еще раз  убеждаешьсЯ  в  том,
что он видел и знал, чувствовал и понимал необычайно многое  и  поразительно
глубоко. Њногие его слова, фразы, сравнениЯ, упоминаниЯ не объЯснЯют, а лишь
указывают на целый мир событий и Явлений, стоЯщих за  ними,  как  за  некими
тонко выбранными символами.
     Љогда постепенно отдалЯешьсЯ от  слишком  большого  полотна,  начинаешь
видеть все больше и  больше  деталей  и  начинаешь  понимать  главное.  Ћтец
Ђлександр  действительно  знал  €исуса  •риста.   ‡нал   …го   и   в   своем
свЯщенническом служении, и в духовничестве, и во встречах  с  сотнЯми  самых
разных людей, Ћн знал …го из Ѓиблии, которую любил и  изучал  постоЯнно,  из
истории, литературы, живописи, музыки, архитектуры.  ‚се  щедрые  проЯвлениЯ
богатства человеческого духа были длЯ отца Ђлександра свидетельствами …диной
€стины, вызвавшей к жизни природу и человека-Њироздание.
     €  вот  эта  всепоглощающаЯ  любовь  к  Ѓогу  и  созданному  €м  такому
многообразному, сложному миру переполнЯет отца  Ђлександра  и  помогает  нам
увидеть в  его  горЯчем,  искреннем  слове  глубокую  любовь  к  человеку  и
необычайной силы веру в его доброе,  светлое,  гуманное  начало.  Џолнота  и
Ясность жизни человека, достигаемаЯ и осуществлЯемаЯ им в –еркви, в жизни со
•ристом - вот главное, о чем говоритсЯ в этих проповедЯх. ‚еличие человека -
в его торжестве над обыденностью и злом, в его встрече с Ѓогом.
     Љонечно, записанное и напечатанное  слово  не  передает  тембр  голоса,
интонации, выражение лица и чувства проповедника. ’е,  кому  выпало  счастье
быть прихожанами ‘ретенской церкви в подмосковной Ќовой „еревне, несомненно,
узнают и как бы услышат  незабываемую  ритмику  и  эмоциональность  речи  ее
замечательного проповедника. ’е же, кто вместе с этой книгой длЯ себЯ только
открывают слово о христианстве и  имЯ  протоиереЯ  Ђлександра  ЊенЯ,  должны
помнить, что читаемые сейчас проповеди произносились в храме и были обращены
батюшкой к каждому - глаза в глаза - к  каждому,  пришедшему  в  церковь,  к
каждому конкретно, к каждому лично.
     ‚ этом, пожалуй, самаЯ главнаЯ особенность проповедей отца  Ђлександра.
‚ сопричастности, сопереживании и сострадании думам и бедам каждого из нас и
есть уникальность его проповедей. € потому к нему тЯнулись люди, к нему  шли
люди - на свет его сочувствиЯ, тепла и пониманиЯ, на  свет  его  уверенного,
умного и доброго слова, полного любви к Ѓогу и человеку.
     ‘вЯщенник Ђлександр Ѓорисов ‡а помощь  в  работе  над  книгой  общество
"Љультурное  возрождение"  имени  Ђлександра  ЊенЯ   благодарит   ‘.   ѓреч,
‘.„омбровскую, Ќ.…ремину, ‹. Њуранову, Ќ.‘еривлю, ’.џковлеву


     1 сентЯбрЯ / 14 сентЯбрЯ
     ЌЂ—Ђ‹Ћ –…ђЉЋ‚ЌЋѓЋ ѓЋ„Ђ (ЌЂ—Ђ‹Ћ €Ќ„€Љ’Ђ)

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     ‘егоднЯшний день именуетсЯ началом индикта, началом церковного года.  ‚
течение многих веков Ќовый год в нашей стране начиналсЯ именно с этого  днЯ.
Џотом был введен Ќовый год по западному образцу - с 1 ЯнварЯ.  €  во  многих
странах Ќовый год начинаетсЯ по-разному. ‚ Ђзии есть свой Ќовый год, который
справлЯетсЯ поздней осенью. ќто все человеческие сроки,  человеческие  даты,
наши земные отсчеты, составленные так, как удобно нам.
     Ћднако эти знаки, эти вехи напоминают нам о том, что хотели  обозначить
люди, - какой бы год ни начиналсЯ, церковный или гражданский, восточный  или
западный, - а люди всегда хотели отметить стремительный  бег  времени.  €  -
‘вЯщенное Џисание постоЯнно нам напоминает о том,  какое  значение  имеет  в
жизни человека времЯ.
     Њы  в  него  погружены,  как  тело  в  быстро  несущуюсЯ  реку!   ‚ремЯ
необратимо, его нельзЯ повернуть вспЯть.  ‚ремЯ  неостановимо,  каждую  долю
секунды оно продолжает нестись вперед. ‚сЯ наша жизнь погружена во  времЯ  и
от времени зависит.
     ’олько ѓосподь находитсЯ  над  временем,  над  этим  потоком,  в  ‘воем
бесконечном царстве света. “ Ѓога "тысЯча лет как один день и один день  как
тысЯча лет". Њежду тем длЯ нас с вами иногда минута и час могут  длитьсЯ,  а
годы иногда пролетают  совершенно  незаметно.  Њы  с  вами  рабы  времени  и
освободитьсЯ от него не можем. ’ем не менее, раз волЯ ЃожиЯ жить нам в  этом
времени, мы должны помнить, что именно в  нем  проходит  всЯ  наша  жизнь  и
совершаютсЯ все наши дела.
     ‘егоднЯ так совпало, что церковное  новолетие  пришлось  на  воскресный
день, когда полагаетсЯ читать притчу евангельскую о талантах. Џритчу о  том,
как уехал господин, раздав деньги своим слугам, и вернулсЯ, ожидаЯ, что  эти
слуги умножат его богатство.
     ’айна времени и эта притча тесно свЯзаны!  ‚  самом  деле,  наша  жизнь
должна  быть  постоЯнным  приобретением  длЯ  ѓоспода,  мы  должны   принЯть
отпущенное нам времЯ как великий, бесценный дар.  Ќикто  из  нас  не  знает,
какой отрезок жизни нам дан, сколько  мы  проживем.  €  в  притче  господин,
хозЯин, приходит внезапно, приходит и требует отчета от людей.
     € к нам с вами наш ѓосподь приходит внезапно! ЌеобЯзательно это  должна
быть смерть. ќто может быть момент испытаниЯ, это  может  быть  критический,
трудный миг нашей жизни, когда все наши  деЯниЯ  и  помыслы,  все,  чего  мы
достигли, - все это взвешиваетсЯ на весах. Џриходит ѓосподь и требует от нас
отчета: как мы прожили свою жизнь, как мы употребили отпущенное нам времЯ? €
тут оказываетсЯ, что потерЯли мы его бесконечно много... Њы были  похожи  на
тот воз или машину, котораЯ везет ценный груз, небрежно рассыпаЯ и терЯЯ его
в дороге.
     ‚спомним о том, сколько времени было проведено  в  праздности,  сколько
было отдано вещам и делам ненужным, неполезным и вредным, как мы не замечали
проходЯщих дней, как мы не хотели вложить в  этот  сосуд  времени  все  свои
силы, чтобы в тот час, когда придет ѓосподь потребовать от  нас  отчета,  мы
могли бы вернуть ему умноженные "таланты" и сказать: "‚от, ѓосподи,  ’ы  нас
возлюбил, и по мере своих слабых сил мы отдали любовью окружающим нас людЯм.
’ы вложил в нас способности, и мы потрудились длЯ окружающих людей.  ’ы  дал
нам закон добра и правды, и мы постарались семена этого добра и этой  правды
в этой жизни посеЯть".
     € вот тогда мы будем чувствовать и понимать, что времЯ - это сокровище,
которое мы должны беречь, а не расточать,  потому  что  в  один  день  можно
сделать так много прекрасного, узнать так много замечательного, наполнитьсЯ,
обогатитьсЯ  от  Ѓога,  а  можно  годами  прожить  бесцельно,  серо,   вЯло,
однообразно, с пустым, черствым, равнодушным сердцем и вЯлой, слабой  волей,
котораЯ не может подвинуть нас ни на одно  доброе  дело,  котораЯ  не  может
поднЯть нас на борьбу в себе ни с одним грехом. € мы  скользим  по  времени,
как лодка, потерЯвшаЯ управление, как щепка, брошеннаЯ в воду.
     ‚сЯкаЯ река течет в конце концов в море. ‚сЯкаЯ жизнь  уходит  в  конце
концов в вечность и продолжаетсЯ,  но  времЯ  прекращаетсЯ  там,  где  будет
–арство Ѓожие. ‚ ‘вЯщенном  Џисании  мы  читаем,  как  ангел  клЯлсЯ  именем
Џредвечного, что времени уже не будет. Џоэтому мы с  вами  должны  все  наши
силы и все наши дары употребить на служение ѓосподу. Ќе только  на  служение
нашей общей молитвой, но на служение каждодневное, ибо все, что мы совершаем
во славу Ѓожию - и труд, и заботы о других, и  молитва,  и  всЯкое  дело,  и
всЯкаЯ встреча, и отдых - все может быть  перед  лицом  Ѓожиим  и  во  славу
Ѓожию.
     €так, уходЯ сегоднЯ из храма домой, постараемсЯ унести мысль о том, что
времЯ коротко, что нам нельзЯ его терЯть, что мы должны увеличивать в  своем
сердце сокровище: познание тайн ‘вЯщенного ЏисаниЯ, которое нам дано, борьбу
со злом и грехом,  которые  живут  в  нас,  умножать  в  жизни  и  добро,  и
милосердие, и справедливость, и сострадание, и сочувствие,  которые  ѓосподь
нам завещал. ‚се - молитва, труд, жизнь, радость, скорбь - путь человеческой
жизни, который должен проходить под знаком Ѓожиим, - все  должно  находитьсЯ
перед лицом •ристовым! € тогда каждый день,  каждый  час,  каждое  мгновение
заполнитсЯ …го свЯщенным присутствием. € не будет ни одного днЯ,  ни  одного
часа и мгновениЯ, которые бы мы жили без Ѓога, вне …го, вдали от Ќего.
     € тогда наша жизнь окажетсЯ не просто  существованием  от  рождениЯ  до
смерти, а будет трудом, работой, созиданием длЯ Ѓога, восхождением  на  гору
ѓосподню, где ждет нас Ћтец Ќебесный, который скажет каждому, кто потрудилсЯ
по мере сил: "„обрый рабе и верный, в малом ты был верен,  над  многим  тебЯ
поставлю, войди в радость ѓоспода твоего". Ђминь.


        „‚“ЌЂ„…‘џ’›… ЏђЂ‡„Ќ€Љ€
     8 сентЯбрЯ / 21 сентЯбрЯ
     ђЋ†„…‘’‚Ћ Џђ…‘‚џ’Ћ‰ ЃЋѓЋђЋ„€–›

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     ‘егоднЯ великий двунадесЯтый праздник ђождества Ѓогородицы совпадает  с
воскресеньем перед ‚оздвижением. ‚ это воскресенье –ерковь  открывает  перед
вами …вангелие в том месте, где говоритсЯ о  самой  драгоценной,  высочайшей
тайне: "’ако возлюбил Ѓог мир, что ‘ына своего отдал". Ћтдал длЯ того, чтобы
мы все получили спасение, чтобы мы соединились  с  Ќим!  €  эта  тайна,  это
великое благовестие нашей веры созвучно той радости, которую мы  обретаем  в
празднике ђождества Ѓогородицы.
     ‘таринное предание рассказывает нам о том, что ‘вЯтаЯ  „ева  Явилась  в
мир уже после того, как ее родители потерЯли всЯкую надежду человеческую  на
рождение ребенка. Ћни думали, что умрут бездетными. ЉажетсЯ все человеческие
средства исчерпаны, кажетсЯ надеЯтьсЯ больше не на что, кажетсЯ  все  земное
тебЯ подвело, предало, оставило - не  на  что  рассчитывать.  €  вот  именно
тогда, когда все человеческое рушитсЯ, ЯвлЯет  свою  славу  ‘ила  ЃожиЯ.  Ќо
ЯвлЯет тем, кто стоит твердо, мужественно, уверенно - тем,  кто  уповает.  €
так бывает всегда, когда ѓосподь хочет Явить свою силу.
     ђодители ЏресвЯтой „евы, по этому сказанию,  уповали,  хотЯ  и  были  в
великой печали. Ќо ѓосподь предсказал им рождение дочери,  и  они  поверили.
Ћни поверили тому, что совершитсЯ обещанное! Ќе как ‡ахариЯ  -  отец  €оанна
ЉрестителЯ, - не сумевший поверить чуду, которое сам ангел возвестил. Ќет, и
праведнаЯ Ђнна, и €оаким принЯли эту весть с радостью!
     € вот мы должны спросить себЯ, на кого мы больше  похожи:  на  ‡ахарию,
усомнившегосЯ и пораженного за это немотой, или на родителей ЏресвЯтой „евы,
которые тут же с радостью поверили в необычайное? ’е из нас,  кто  повторЯют
слова  •ристовы  о  спасении  мира,  но  не  думают  о  том,   что   ѓосподь
действительно дал им прощение и спасение, те, которые мрачно  говорЯт:  "‚се
равно мы все погибнем, нет нам прощениЯ,  нет  выхода",  -  те,  которые  не
ощущают  силу  спасающей  десницы  Ѓожией  -  они-то  и  похожи  на  ‡ахарию
усомнившегосЯ. Њы же с вами должны подражать родителЯм ЏресвЯтой „евы.
     …сли ѓосподь нам говорит, что Ћн пришел нас спасти, если  Ћн  принес  в
мир ‘вою силу, если Ѓог так возлюбил мир, что отдал ‘воего  ‘ына,  чтобы  ни
один из нас не погиб, разве может быть Ћткровение это: слова эти, обетованиЯ
эти,  пророчества  эти  тщетными,  пустыми?  ђазве  не  должны  мы  со  всей
искренностью, всем сердцем принЯть это? ‚едь не сказал ѓосподь,  что  каждый
верующий  будет  когда-нибудь  спасен.  Ќет!  ‘егоднЯ  мы  почувствуем   это
спасение. ‚ы можете спросить, что же такое спасение? Ђ спасение - это  жизнь
с Ѓогом и в Ѓоге.
     ’ак можно жить сегоднЯ, здесь и теперь, в этой жизни. Њожно потом опЯть
это потерЯть - по своей небрежности, по своей греховности, по своей  немощи.
Ќо то, что человек терЯет, Ѓог помогает ему  найти.  „лЯ  этого  нам  даетсЯ
таинство исповеди: когда мы с вами, потерЯв драгоценное  единство  с  Ѓогом,
мир с Ќим, снова  приходим,  чтобы  примиритьсЯ  с  Ќим  через  раскаЯние  и
получение прощениЯ.
     Ћн дал нам спасение сегоднЯ, здесь и теперь. € мы должны просить у Ќего
о том, чтобы убежденность в этом, чувство это жили в нас. ’огда  каждый  наш
шаг,  тогда  каждый  день  в  нашей  жизни  будут  проникнуты  тихим  светом
…вангельской радости. Њы станем жить не так, как  жили  до  сих  пор,  -  не
пользуЯсь плодами Љреста •ристова,  не  пользуЯсь  той  благодатью,  котораЯ
исходит от Ѓога, спасающего нас, а мы будем жить поблизости от Ќего, и  наши
дела и мысли будут перед …го лицом совершатьсЯ. ‚от тогда  мы  действительно
будем спасенными ѓосподом, тогда действительно мы Явим себЯ чадами  Ѓожиими,
которые живут не по законам греха и зла, а по заповедЯм •ристовым.
     Љак узнать об этом, как в этом удостоверитьсЯ? ‘ам ѓосподь посылает нам
в сердце чувство уверенности в этом.  €  кроме  того,  наши  поступки,  наши
мысли, наши отношениЯ с людьми всегда показывают, чем человек живет,  всегда
свидетельствуют, в Ѓоге находитсЯ он или нет, по евангельскому пути идет или
пути  греха.  "‘пасающаЯ  любовь  •ристова  объемлет  каждого",  -   говорит
‘вЯщенное Џисание. € на такую любовь мы не можем не ответить своею  любовью.
€  как  же  мы  можем   не   воздать   благодарностью   Ѓогу?   —еловеческаЯ
неблагодарность - великое преступление, низость души.
     ‚ы спросите, что же мы можем сделать длЯ ’ого, Љто нас спас, длЯ  ’ого,
Љто так возлюбил мир, что ‘ына своего отдал. Ћтвет дал Ћн ‘ам. Ћн сказал нам
всем Ясно и просто: "’о, что  вы  сделаете  длЯ  братьев  Њоих  меньших,  вы
сделаете и Њне". €ными словами: из того, как вы будете поступать  с  людьми,
длЯ  ѓоспода  будет  Явствовать,  действительно  ли  хотите  соблюдать   …го
заповеди, или все это у вас просто на Языке длЯ формы, только длЯ успокоениЯ
собственной совести - лицемернаЯ, неживаЯ, мертваЯ вера, ложнаЯ вера.
     €так, перед нами путь настоЯщего принЯтиЯ ‘лова ѓосподнЯ. ‚озрадуемсЯ и
возблагодарим Ѓога за ќтот  „ар,  как  родители  ЏресвЯтой  „евы  были  рады
дарованной „очери. „очери, через Љоторую совершилось наше  спасение.  Џотому
что мы  получили  и  ќту  „очь  -  „еву  Њарию  ЏресвЯтую,  мы  получили  …е
Ѓожественного ‘ына, Љоторый спасает, прощает и примирЯет  нас  с  Ѓогом,  мы
получили и сонмы свЯтых - ходатаев и заступников. ’акова волЯ ЃожиЯ  о  нас,
чтобы мы жили не вдали от Ќего, а вместе с Ќим, в силе „уха, в свете Џравды,
в мире ‹юбви. Ђминь.


        „‚“ЌЂ„…‘џ’›… ЏђЂ‡„Ќ€Љ€
     14 сентЯбрЯ / 27 сентЯбрЯ
     ‚Ћ‡„‚€†…Ќ€… Љђ…‘’Ђ ѓЋ‘ЏЋ„Ќџ

     ‚о €мЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     Љонечно, вы все знаете, помните, как  равноапостольной  царицей  …леной
был найден Љрест ѓосподень, до того несколько веков пролежавший под  спудом,
а потом торжественно поднЯтый над народом в €ерусалиме.  Ћрудие  казни  было
принЯто закапывать вместе с телами казненных, поэтому крест •ристов оказалсЯ
в  братской  могиле,  где  были  похоронены  разбойники,  распЯтые  рЯдом  с
ѓосподом.
     € вот это древо после раскопок, проведенных  царицей  …леной,  патриарх
€ерусалимский воздвиг над толпой,  молЯщейсЯ,  повторЯющей  слова  "ѓосподи,
помилуй". ’еперь этот Љрест, поднЯтый над  верующими  христианами,  ЯвлЯетсЯ
знаком –еркви •ристовой, а праздник ‚оздвижениЯ -  праздником  …е  победы  и
торжества.
     € как Љрест 300 лет был под спудом, так и –ерковь •ристова была гонима,
была презираема, была притеснЯема; а в некоторые годы  на  Ќее  обрушивались
такие жестокие преследованиЯ, что они приводили к поЯвлению сотен мучеников.
€ вот римские императоры, которые были либо равнодушны к христианской  вере,
либо  презирали  ее,  либо  ставили  христиан  вне   закона   и   беспощадно
преследовали, постепенно начали  колебатьсЯ:  следует  ли  продолжать  гнать
верующих во •риста?
     € при императоре Љонстантине ‚еликом  произошел  поворот.  …ще  были  в
памЯти у всех пытки, казни, преследованиЯ. …ще не прошло, может быть,  и  10
лет с того днЯ, как многие отдали свою жизнь за •риста; когда одни  изменили
…му, другие проЯвили  малодушие,  а  иные  небывалую  твердость.  ‚от  тогда
император Љонстантин провозгласил  свободу  вероисповеданиЯ  по  всей  своей
державе.
     —то же заставило его пойти на этот шаг? Џочему в конце концов  признали
–ерковь? € почему так много людей  в  нее  пошло?  €мператор  был  человеком
государственным,, и он понимал, что раз тысЯчи людей крестЯтсЯ,  раз  тысЯчи
людей обращаютсЯ в веру •ристову, значит нельзЯ же уничтожить и побросать  в
тюрьмы всех!
     ќто было первой и главной причиной поворота государства к –еркви.  €  в
результате - торжество. Љрест •ристов вознесен над миром!
     ‘просим теперь себЯ: каким образом тогда, много веков  назад,  победила
–ерковь? —ем победила Ћна? џсно одно - Ћна победила  своим  примером.  ‹юди,
верующие во •риста, были добрее, чище, сильнее, мужественнее всех остальных.
џзычники и неверующие невольно смотрели  на  них,  как  на  высокий  образец
подражаниЯ. Њожно сказать,  что  члены  –еркви  ЯвлЯлись  лучшими  людьми  в
государстве, кем бы они ни были: офицерами,  рабами,  слугами  или  учеными,
ремесленниками или мудрецами.  ‚от  это-то  и  привлекло  к  вере  •ристовой
стольких новых последователей.
     ‘ила наша, сила нашей –еркви •ристовой заключаетсЯ в жизни по заповедЯм
…вангелиЯ. ‘ила наша заключаетсЯ и в том, что „ух Ѓожий  должен  действовать
через нас. Ќо часто и мы с вами, считаЯ себЯ  христианами,  говорЯ  об  этом
людЯм, рЯдом с которыми живем, пренебрегаем заповедЯми  евангельскими,  даже
не задумываЯсь. „овольствуемсЯ тем, что раз в неделю придем в храм,  постоим
здесь, времЯ от времени приобщимсЯ ‘вЯтых ’айн, придЯ на  исповедь,  в  одно
ухо послушаем и скажем: "грешен, грешна", и идем дальше жить, как Язычники.
     ’ак вот, если мы будем жить  не  по  …вангелию,  а  по  прихотЯм  своих
страстей, то мы отнюдь не будем ЯвлЯть перед людьми пример истинных учеников
•ристовых.
     ’ак же и второе: если душа наша будет слабой, вЯлой,  маловерной,  если
„ух Ѓожий не будет действовать в нас,  то  и  слово  наше  будет  бессильно,
бессильно будет и Явление веры нашей, потому что в  ней  не  ѓосподь  станет
действовать, а наша привычка. Ћдна женщина  говорила  мне  как-то,  что  она
ходит в церковь, потому что ей приЯтно там  постоЯть:  "Људа  же  идти  мне,
старому человеку? ‚роде тут такое место, что можно провести времЯ".
     ђазве  так  действует  „ух  ‘вЯтой?  Ќет,  это  не  вера,  это   просто
самоублажение. ќто не вера, а  самоудовольствие,  самоутешение.  ќто  что-то
такое длЯ пожилого человека, чтобы ему было спокойно, приЯтно. Љак  говорЯт,
отдохнуть душой. Ќо это не „ух Ѓожий, который должен действовать в каждом из
нас.
     ‚от поэтому-то, дорогие мои, поэтому мы  не  ЯвлЯем  теперь  настоЯщего
примера. ‘ейчас мы не та –ерковь,  котораЯ  обратила  огромное  государство.
Ќапротив, сегоднЯ своим примером мы часто отталкиваем других, своим примером
мы часто позорим имЯ христианское, кладем пЯтно на чистую одежду –еркви. ‚от
что значит торжество веры и наша немощь.
     ‘егоднЯ, когда будете идти домой, пусть каждый из вас задаст себе  этот
вопрос: "Љак же Я исполнЯю свой долг христианский? †ивет ли во мне  ѓосподь?
Џрошу ли Я, чтобы Ћн дал мне эту силу веры, силу духа? €ли Я живу бесцветно,
вЯло, равнодушно, пусто, отЯгченнаЯ грехами и сномдуховным?" ‚от о  чем  нам
надо подумать.
     …сли мы с вами захотим  действительно  выполнить  волю  •ристову,  если
захотим  действительно  получить  помощь  Ѓожию,  чтобы  стать  христианами,
ѓосподь пошлет нам спасающий Љрест.
     …го сила дана длЯ каждого, каждый может получить дар этой  благодати  и
воскреснуть: проснутьсЯ и стать во много раз  сильнее  духовно.  Џотому  что
ѓосподь спасает нас ‘воей бесконечной искуплЯющей силой. Ћна дана  нам,  она
обещана нам! „несь дано нам спасение, и только от нас зависит, чтобы мы силу
Љреста •ристова принЯли, усвоили и в жизни своей осуществили то, что ѓосподь
нам заповедал. Ђминь.


        „‚“ЌЂ„…‘џ’›… ЏђЂ‡„Ќ€Љ€
     21 ноЯбрЯ / 4 декабрЯ
     ‚‚…„…Ќ€… ‚Ћ •ђЂЊ Џђ…‘‚џ’Ћ‰ ЃЋѓЋђЋ„€–›

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     ‘таринное  предание,  заключенное   в   одном   из   древних   писаний,
рассказывает нам о том, что престарелые €оаким и Ђнна  с  детства  посвЯтили
свою дочь Ѓогу, и мы сегоднЯ празднуем подготовку ќтого  ‚еликого  ‘осуда  -
ЏресвЯтой Ѓожией Њатери. Љогда родители привели …е в храм, им  трудно  было,
наверно, смиритьсЯ с тем, что „итЯ малое разлучаетсЯ с ними,  разлучаетсЯ  с
родным домом, и, посвЯщенное Ѓогу, отныне уже не принадлежит  своим  кровным
близким: отныне уже целиком вручена ѓосподу. Ќо в то же  времЯ  у  них  была
радость, котораЯ одолевала их  естественное  родительское  чувство,  радость
того, что они исполнили  обещание,  данное  Ѓогу.  ‚ы  все  знаете  рассказ,
который мы вспоминаем в праздник ђождества ЏресвЯтой Ѓогородицы о  том,  как
€оаким и Ђнна, будучи бездетными, молили  Ѓога,  просили  о  том,  чтобы  Ћн
даровал им потомство и обещали, что ђожденное дитЯ будет  всецело  посвЯщено
Ѓогу.
     € когда пришло времЯ, они не стали откладывать, как  мы  часто  с  вами
делаем, не стали колебатьсЯ, как мы часто с вами поступаем: в трудную минуту
приносим обещание Ѓогу, говорим многое, готовы на многое, но когда  проходит
беда, когда проходит нужда, мы  забываем  свои  обещаниЯ  и  откладываем  их
выполнение.
     Ќа самом деле мы все подобны €оакиму и Ђнне. ’олько в отличие  от  них,
праведников, мы в большинстве своем отЯгчены множеством грехов  и  чувствуем
свое бесплодие - бесплодие  жизненное,  бесплодие  добрых  дел.  Џоэтому  мы
молимсЯ о том, чтобы ѓосподь сделал нас плодотворЯщими,  чтобы  мы  оставили
после себЯ не просто потомство во плоти, но нечто, сделанное во славу Ѓожию.
     €  вот,  когда  ѓосподь  откликаетсЯ  на  нашу  молитву,  мы   забываем
благодарить …го. Ђ Ћн откликаетсЯ всегда, потому что Ћн уже избавил  нас  от
этого духовного бесплодиЯ, избавил нас от этого недуга страшного греха силой
‘воей крови, ЉотораЯ снЯла с нас проклЯтие. Ќикто и  никогда  не  мог  и  не
может этого сделать. ѓосподь освободил нас! Ћн нас исцелил, призвал  в  ‘вое
–арство, и печать, тавро проклЯтиЯ и зла снЯл с нас.
     € как бы ни  были  велики  наши  грехи,  сила  крови  •ристовой  всегда
превозмогает, если только мы пожелаем, если только мы захотим,  если  только
мы всем своим сердцем к Ќему устремимсЯ.
     „а, ѓосподи, ’ы дал нам эту силу духа! Љак же мы отблагодарим ’ебЯ? —то
мы принесем ’ебе в награду?  ‚от  €оаким  и  Ђнна  пожертвовали  свою  дочь,
разлучились с Ќей, чтобы Ћна служила при •раме Ѓожием, как говорит Џредание.
Ђ что можем мы отдать, что нужно Ѓогу? ‚едь …му все принадлежит, весь мир.
     ‚  псалме  49-м  говоритсЯ:  напрасно  человек  хочет  Ѓога  обрадовать
лампадами и свечами, ибо …му  принадлежит  каждое  светило  на  небе  и  все
жертвы, которые приносит человек. ђазве не всЯ ‡емлЯ уже  принадлежит  Ѓогу?
—то же такое дорогое мы можем …му принести?
     ‚ Џисании ѓосподь говорит, обращаЯсь  к  человеку:  "‘ыне,  даждь,  мне
сердце твое!" ‚от то, что Ѓогу еще не принадлежит, то, что наше, то, что  Ћн
нам свободно отдал и ждет. ‡ахотим ли мы своею любовью отблагодарить …го  за
…го бесконечную любовь?
     Љаждый человек хорошо знает, как важно получить ответ  на  любовь.  Ќам
это понЯтно.
     ђассказывают: однажды в детский  дом  пришли  состоЯтельные  люди.  Ћни
хотели взЯть мальчика на воспитание. € они  стали  ему  говорить:  пойдем  с
нами, у нас прекрасный дом, автомобиль, все удобства, ты будешь  жить  ни  о
чем не беспокоЯсь. Њальчик их выслушал и  сказал:  "…сли  вы  дадите  мне  и
комнату отдельную, и книги, и игрушки, и машина будет катать менЯ,  это  мне
не нужно. …сли вы за этим пришли, то мне это  не  нужно".  "Ђ  что  же  тебе
нужно?" " Њне нужно, чтобы менЯ любили", - ответил он.
     ‚от чего искала детскаЯ душа. ‚прочем, каждаЯ душа  человеческаЯ  этого
ищет прежде всего, больше всего! € ‘ам  ѓосподь  также  может  сказать,  как
сказало это дитЯ. Џрежде всего …му нужно, чтобы мы …го любили,  любили  всем
сердцем своим, всею силою своею, всем помышлением  своим.  Ђ  любить  -  это
значит выполнЯть заповеди Ѓожий. Љак радуетсЯ ѓосподь, когда  мы  с  вами  в
жизни бываем достойны имени христианина или  христианки!  Љак  радуетсЯ  Ћн,
когда мы из любви к Ќему стараемсЯ держать высоко знамЯ чести  христианской.
Љогда люди, глЯдЯ на нас, могут сказать: "‚от эти верующие - они лучше  нас,
они ‹учше других. Ћни честнее, добрее, правдивее и справедливее других".
     ‚от тогда радуетсЯ ѓосподь! Џотому что тогда Ћн видит, что мы  воистину
…го любим и заповедь …го соблюдаем.
     ’ак вот, дорогие мои, если  мы  хотим  отблагодарить  ‘пасителЯ  за  то
бесконечное, что Ћн нам дал,  мы  должны  постаратьсЯ  любовью  ответить  на
любовь, на …го добро ответить добром, принесенным в мир, в котором мы  живем
и где должны и призваны исполнЯть …го свЯтую волю. Ђминь.


        „‚“ЌЂ„…‘џ’›… ЏђЂ‡„Ќ€Љ€
     25 декабрЯ/7 ЯнварЯ
     ђЋ†„…‘’‚Ћ •ђ€‘’Ћ‚Ћ

     ќта проповедь записана отцом  Ђлександром  на  магнитофонную  пленку  и
передана друзьЯм, к которым он не смог приехать на ђождество.
     „орогие друзьЯ! Њне бы очень хотелось быть сегоднЯ с  вами,  и  вот  Я,
хотЯ бы мысленно, хотЯ бы  на  расстоЯнии,  хотЯ  бы  своим  словом  пытаюсь
оказатьсЯ с вами за одним столом в этот „ень, который длЯ нас всех  ЯвлЯетсЯ
теплым, свЯтым, семейным, торжественным. „нем  осуществленного  пророчества,
„нем, который символизирует длЯ нас самое дорогое, - что ѓосподь приходит  к
нам, чтобы у нас здесь родитьсЯ. ‚ этот день читаютсЯ слова  из  пророков  -
три главных пророчества. џ хочу вам их напомнить.
     Џервое пророчество о том, что имЯ рожденного младенца  будет  …ммануил,
"‘ нами Ѓог". Ќа самом деле, если у нас нет сил, если у нас нет успеха, если
у нас нет многого того, о  чем  люди  мечтают,  к  чему  стремЯтсЯ,  на  что
надеютсЯ, но с нами Ѓог, то все равно мы тогда побеждаем. €  человек  всегда
этого хочет, к этому стремитсЯ, даже не осознаваЯ этого Ясно:  чтобы  был  с
нами Ѓог.
     ќто мое вам самое задушевное пожелание в ђождественский „ень, чтобы  вы
хоть какие-то мгновениЯ чувствовали, что Ћн с нами. Ћн приходит незаметно. џ
очень люблю слова знаменитого мистика Њэйстера ќкхарта, что  Ѓог  произносит
‘вое слово в молчании... "‚ молчании Ѓог  произносит  ‘вое  слово".  €  хотЯ
жизнь наша очень бедна этим молчанием -  у  нас  много  шума,  суеты,  часто
вполне необходимых повседневных занЯтий  -  мы  должны  вырывать  длЯ  этого
молчаниЯ хоть немного, чтобы почувствовать, как Ѓот произносит  в  нас  ‘вое
‘лово.
     € тогда становитсЯ понЯтным, что же имел в виду пророк, когда говорил о
том, что €збавитель придет тихо и незаметно, что Ћн не сломает надломившейсЯ
трости, не угасит льна, который уже дымитсЯ,  куритсЯ  и  вот-вот  погаснет.
’ихо и незаметно. € результатом будет то, что  есть  в  третьем  пророчестве
€сайи: "‹ев лЯжет рЯдом с Ягненком".
     ‚ мировом, космическом, во вселенском масштабе - это  только  грЯдущее.
Ќо вот всЯ тайна нашей веры в том, что она совмещает грЯдущее с сегоднЯшним,
что –арство Ѓожие - Ћно ожидаемо, и Ћно здесь. € поэтому эта  метаморфоза  -
лев  лЯжет  рЯдом  с  Ягненком  -  эта  метаморфоза  будущего,   метаморфоза
преображенной твари, где уже не будет  взаимного  пожираниЯ,  есть  также  и
символ иного состоЯниЯ нашего духа.
     € мы будем знать, что ѓосподь к нам пришел, когда в нас утихнут  хищные
звери, когда прекратитсЯ внутреннЯЯ война, взаимное уничтожение и  восстание
темных стихий внутри нас. ‚от это и  будет  мир  в  людЯх  доброй  воли,  "в
человецех благоволение".
     ‘лова эти вам всем знакомы. €менно о них пели ангелы. ‡начит  Ѓог  дает
нам мир! Ћн посылает этот  внутренний  мир  в  .самое  средоточие  бурной  и
накаленной  жизни.  Ќо  Ћн  посылает  его  не  просто   так,   а   человекам
благоволениЯ, людЯм доброй воли, то есть тем, кто  стремитсЯ  к  этому,  кто
хочет, кто упорно стоит у двери и ждет, когда Ћн откроет и когда  мы  сможем
сказать: "‘ нами Ѓог! Џриди, ѓосподи,  к  нам,  будь  нашим  ѓостем  в  этот
ђождественский день".
     ‚сех вас поздравлЯю, обнимаю, благословлЯю. „о скорой встречи!


     6 ЯнварЯ / 19 ЯнварЯ
     Љђ…™…Ќ€… ѓЋ‘ЏЋ„Ќ…

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     ‘егоднЯ день особенный, двунадесЯтый праздник. Љрещение ѓосподне, когда
ЯвилсЯ „ух ѓосподень, сходЯщий на •риста ‘пасителЯ!  ‡аметьте,  что  ѓосподь
пришел каЯтьсЯ на €ордан так, как будто  бы  Ћн  был  грешником.  ‚едь  туда
приходили люди просить прощениЯ у Ѓога! €оанн Љреститель омывал их  в  водах
€ордана в знак того, что они прощены.
     Џочему  же  ѓосподь,  безгрешный,  так  поступил?  Џочему  Ћн  принудил
ЉрестителЯ омыть ‘ебЯ в  реке?  ђазве  Ћн  имел  грехи?  Ќет.  Њы  знаем  по
собственному …го свидетельству, что Ћн был свободен от греха. "Љто из вас, -
говорил Ћн своим врагам, - обвинит ЊенЯ в неправде?" € они  молчали.  Џочему
все-таки Ћн так сделал? Џочему же Ћн  стал  вместе  с  кающимисЯ  и  сказал:
"Ќадлежит так исполнЯть нам всЯкую правду"?
     Џочему?  Џотому  что  …го  жизненный  путь  ЯвлЯетсЯ  длЯ  нас  с  вами
указателем нашего малого человеческого жизненного пути.  €  Ћн,  вступаЯ  на
свое служение роду человеческому, получаЯ  как  Ѓогочеловек  помазание  „уха
ЃожиЯ, показывает нам, что служение надо начинать с  покаЯниЯ,  с  осознаниЯ
своей немощи. € хотЯ у  Ќего  ‘амого  не  было  этой  немощи  и  грехов,  Ћн
показывает нам путь.
     Њало того, Ћн показывает нам и другое. Љогда, получив „ар  и  помазание
„уха, Ћн вышел из воды, когда небеса перед ним разверзлись,  Ћн  удалилсЯ  в
пустыню. € что там ждало …го? €скушениЯ! Њожет быть, самые тЯжкие  искушениЯ
в …го жизни... „уховные испытаниЯ, которые Ћн победил как Ѓогочеловек и  как
человек.
     € это напоминает нам с  вами  о  том,  что  получаемаЯ  нами  благодать
крещениЯ, приобщение к Ѓожией жизни  не  означают,  что  мы  навсегда  будем
ограждены от вражеских воздействий, не будем иметь  искушений  и  соблазнов,
можем находитьсЯ в беспечности.
     ‚сЯкий, кто пошел за •ристом, должен помнить, что он встретит на  своем
пути испытаниЯ, скорби и искушениЯ. € если ѓосподь в начале ‘воего пути  был
искушаем, а в конце ‘воего пути испытал муку и смерть, то и мы с вами, идЯ в
…го ‚ечное –арство, будем проходить по этим же  самым  ступенЯм:  радость  и
печаль, „ух Ѓожий и искушениЯ, страдание  и  последнее  ‚ечное  ‚оскресение.
Ђминь.


     2 февралЯ / 15 февралЯ
     ‘ђ…’…Ќ€… ѓЋ‘ЏЋ„Ќ…

     ‚о €мЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     Џраздник  ‘ретениЯ  считаетсЯ  праздником  •ристовым   и   одновременно
праздником „евы Њарии, Џречистой Њатери  Ѓожией.  Џотому  что  в  этот  день
Њладенец €исус как бы встречаетсЯ с ‚етхим  ‡аветом,  со  старцем,  который,
уходЯ из этой жизни, прощаетсЯ с  ней,  благодарит  Ѓога  и  говорит:  "Ќыне
отпущаеши раба ’воего, ‚ладыко, по  глаголу  ’воему  с  миром"  -  древность
уходит, начинаетсЯ новое.
     € в то же времЯ Њатерь ѓоспода слышит странные слова, которые  ни  Ћна,
ни €осиф сначала не понЯли, даже как  бы  смутились.  ‘тарец  взЯл  на  руки
Њладенца и сказал: "‚от лежит ќто „итЯ на падение и на  восстание  многих  в
€зраиле", то есть через Ќего многие  люди  споткнутсЯ  и  упадут,  а  многие
восстанут, поднимутсЯ, оживут: "Ђ ’ебе ‘амой оружие пройдет душу". ‡начит, и
в сердце Њатери Ѓожией будут испытаниЯ через …е ‘ына.  ќтим  он  предрек  …е
страданиЯ с первых дней. Њы думаем, что Њатерь ЃожиЯ не имела искушений,  но
если имел искушениЯ даже ‘ын …е Ѓожественный, имела такие испытаниЯ и Ћна.
     ‚от что значит: оружие разрубит …е душу, пронзит …е. ’ак же  и  люди  -
одни примут, другие откажутсЯ, одни восстанут, а другие упадут,  потому  что
ѓосподь всегда был камнем преткновениЯ длЯ людей. Љогда Ћн пришел в мир,  то
люди должны были выбрать: с Ќим они или против  Ќего,  принЯть  им  …го  или
отвернутьсЯ и идти своей дорогой. ‚от почему  Ћн  был  испытанием  и  камнем
преткновениЯ.
     Ђ Њатерь ЃожиЯ, котораЯ получила откровение о том,  что  ‘ын  …е  будет
иметь вечное –арство, что же видела  Ћна?  Ћна  видела,  как  Ћн  с  детства
подвергалсЯ смертельной опасности: и родилсЯ Ћн не как царь, а  в  хлеву,  и
потом …го хотели убить, и пришлось  родителЯм  тайно,  ночью,  бежать  через
границу с ребенком, спасаЯ …го жизнь - не похоже это было на царствование. €
вернувшись, поселилсЯ Ћтрок €исус не во дворце, а в бедной хижине, и не было
у Ќего слуг, не было у Ќего войска, не было у Ќего земной силы  и  славы,  а
был у Ќего маленький домик и рабочий верстак, где Ћн трудилсЯ своими руками.
€ так было не день, и не два: почти всЯ …го жизнь прошла у  этого  очага,  в
этой мастерской, где Ћн, склонившись, трудилсЯ, чтобы прокормить ‘ебЯ и ‘вою
Њать. € это совсем не было похоже на трон  царский  и  вечное  царствование,
которому не будет конца.
     € может быть, вот тут-то меч и пронзил …й сердце, потому что ѓосподь …й
обещал, но ничего не совершалось - жизнь  шла  обычнаЯ,  обыденнаЯ.  €  вот,
казалось бы, наступил момент, когда ѓосподь призвал ‘воего  ‘ына,  чтобы  Ћн
возвестил ‘вое –арство людЯм. Ќо Њать тогда была как бы устранена,  осталась
одна, без Ќего. Ћн ушел, а Ћна лишь издали могла видеть …го лицо.  ќто  было
еще одно испытание длЯ Њатери ѓоспода.
     €, наконец, было последнее испытание.  ‘ын  входил  в  ‘вЯтой  город  -
наконец-то люди …го признали! Ќаконец-то они …го принЯли! Ћни встретили  …го
с радостными приветствиЯми, как царЯ. Ќо не прошло и  недели,  как  из  этих
самых ворот  …го  вывели  свЯзанным,  как  преступника,  и  повели  с  двумЯ
разбойниками на лобное место, на место позорной казни.
     Ћна ждала до последнего момента, что вот что-то случитсЯ,  что  ѓосподь
вмешаетсЯ, что казнь будет остановлена, что грЯнет гром с неба, но ничего не
случилось: небо молчало, только солнце померкло и помрачилось. Ђ Ћна  стоЯла
у Љреста, и только один €оанн с Ќей  был  и  несколько  женщин,  а  все  …го
преданные и верные ученики в страхе разбежались.
     ‚от когда могла Ћна поколебатьсЯ, вот когда еще  раз  меч  разрубил  …е
сердце. Џравда или неправда, что было сказано? —то происходит? ‚место  трона
- публичнаЯ, позорнаЯ казнь. € до последнего …го издыханиЯ Ћна, быть  может,
надеЯлась, стоЯ  и  плача  в  ужасе  у  Љреста.  Ќо  когда,  увидев  …е,  Ћн
проговорил, указываЯ  глазами  на  €оанна,  юного  ученика:  "‚от  ’вой  сын
теперь", - Ћна понЯла, что Ћн с Ќей прощаетсЯ, что больше  не  будет  у  Ќее
‘ына, что Ћн поручает …е заботам другого человека...
     ‡начит, не грЯнет гром, значит, сейчас, здесь, на этом месте Ћн  умрет,
и действительно, через короткое времЯ Ћна увидела …го лицо  побледневшим,  с
закрытыми глазами, мертвым. ѓде оно, царство? ѓде обещанное?  …ще  раз,  уже
последний раз …й был нанесен самый тЯжкий удар. —то Ћна могла тогда думать?
     Ћна могла вспомнить, что ангел ЯвлЯлсЯ …й  30  с  лишним  лет  назад  и
обещал, но обещанное  не  исполнилось,  что  были  пророчества,  но  они  не
сбылись, и ничего не осталось, кроме предательства, трусости, грЯзи, крови и
смерти. € вот тут-то Ћна испила свою чашу до конца.
     Џоэтому многие и говорЯт, что вместе с ѓосподом  как  бы  сердцем  была
распЯта и …го Њать. ‚сЯ …е жизнь с того момента,  когда  Ћна  была  призвана
стать Њатерью ѓоспода, была Љрестным Џутем. ‚от  почему  сегоднЯ,  когда  мы
вспоминаем пророчество старца  ‘емиона,  мы  преклонЯемсЯ  перед  …е  ранами
сердечными, перед …е ранами душевными, перед ее Љрестным Џутем и взываем:

     Њатерь ЃожиЯ!
     Њолись о нас,
     скорбЯщих, удрученных, грешных,
     у которых также выбор стоит:
     или будет нам ѓосподь длЯ падениЯ,
     или длЯ восстаниЯ.

     „а будет так! —тобы молитва …е нас поднимала; и через все  искушениЯ  и
жестокие испытаниЯ, чтобы мы сохранили веру, как сохранила ее Ћна на ѓолгофе
и у могилы ‘воего ‘ына.
     Њы часто стоим у могилы не только своих родных и близких, но и у могилы
своих надежд, своих упований, своих  земных  человеческих  расчетов.  Њногое
приходитсЯ нам хоронить, и тогда наступает час уныниЯ, маловериЯ и отчаЯниЯ.
Ќо если мы вспомним о Љресте Ѓогоматери, то снова голос Ѓожий услышим, снова
поднимемсЯ, распрЯмимсЯ и скажем:

     ѓосподи!
     Љак Њатерь ’воЯ,
     идЯ за ’обой в твердости и уповании,
     слагала в сердце ‘воем свЯщенные слова,
     так и мы эти слова будем слагать,
     чтобы они нас в темной ночи жизни
     укрепили и дали нам силы. Ђминь.


     25 марта / 7 апрелЯ
     Ѓ‹ЂѓЋ‚…™…Ќ€… Џђ…‘‚џ’Ћ‰ ЃЋѓЋђЋ„€–›

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     Љакое прекрасное слово - Ѓлаговещение! Ћно означает самую  суть,  самое
существо нашей веры - Ѓлагую ‚есть, ђадостную ‚есть. ‚се вы  знаете,  что  в
любом храме на царских вратах всегда можно увидеть изображение ЃлаговещениЯ:
Њатерь Ѓожию и Ђрхангела ѓавриила.
     ‚ то самое благословенное утро (возможно это была ночь, а может быть  -
полдень; мы не знаем, когда „ева ЊариЯ находилась одна) …й  открылась  тайна
…е материнства. ‘реди вас - многие матери, многие носили детей под  сердцем.
€ все вы помните, что в это времЯ были и тревоги, и ожиданиЯ, и  молитвы,  и
радость. € вот подумайте, что пережила ЏречистаЯ „ева ЊариЯ, когда  …й  было
суждено дать жизнь ѓосподу €исусу, ‘пасителю всех нас.
     …й было открыто, что дитЯ …е будет иметь царство вечное длЯ всех людей.
‚ тропаре мы  поем:  "‘пасение  нашего  главизна",  то  есть  начало  нашего
спасениЯ. ‘колько есть всЯких мнений, взглЯдов, учений человеческих и только
наше называетсЯ ЃлагаЯ ‚есть, ђадостнаЯ ‚есть - а по-гречески, …вангелие.
     € в самом деле, вот человек немощный  и  больной,  одержимый  печалЯми;
разве не радостно ему знать, что есть у него ѓосподь и –елитель?  Љогда  нас
сгибают годы, удручают печали, приближаетсЯ старость, разве не радостно  нам
оттого, что мы имеем жизнь вечную, вечную юность,  вечное  воскресение?  Ќас
сгибает также и бремЯ наших грехов. Љто из нас не знает, как  трудно,  почти
невозможно избавитьсЯ  от  этого  бремени?  Ќо  вот  есть  ђадостнаЯ  ‚есть:
посылаетсЯ нам ‘паситель, Љоторый берет на ‘ебЯ наши грехи и помогает нам  в
борьбе со злом.
     …сли ты обижен или обижена, если  ты  находишьсЯ  в  растерЯнности,  не
знаешь, как поступить, есть великаЯ ђадостнаЯ ‚есть -  вот  Ћна  -  в  ‘лове
Ѓожием заключаетсЯ: великаЯ радость жизни, благословениЯ, благодарениЯ!
     €ногда мы  скорбим  о  своих  близких,  скорбим  так,  что  эта  печаль
отравлЯет нам жизнь... Ќо  вспомните,  что  у  нас  есть  …диный  •одатай  -
ѓосподь! € распрЯмлЯетсЯ спина, и мы знаем, что по нашей молитве  совершитсЯ
все доброе, потому что у нас есть ђадостнаЯ ‚есть о нашем Џомощнике, о нашем
Ѓоге и Ѓрате, —еловеке и Ѓоге, Љоторый живет здесь, с нами.
     € когда мы чувствуем, что слабеют наши духовные силы, у  нас  есть  еще
одна радость - покаЯние. —ерез –ерковь Ћн все  дает  и  всех  принимает.  Ћн
примирЯет нас, тех, кто искренне  хочет  вырвать  грех.  ’ем,  кто  искренне
желает начать новую жизнь. Ћн ее дает. •оть тебе 70 лет, хоть  80  -  всегда
возможна новаЯ жизнь в ѓосподе. ’олько протЯни к Ќему руку, только обрати  к
Ќему свое сердце, и тогда радость ЃожиЯ, благодать и  благословение  придут,
почиют и в вечность унесут, как свет, который никогда не кончаетсЯ,  никогда
не меркнет, всегда сиЯет, ибо это свет Ѓожией любви. Ђминь.


     6 августа / 19 августа
     Џђ…ЋЃђЂ†…Ќ€… ѓЋ‘ЏЋ„Ќ…

     ‚о имЯ Ћтца и ‘ына и ‘вЯтого „уха!
     …ще раз мы с  вами  переносимсЯ  туда,  где  ѓосподь  ходил  со  своими
учениками. Ћн поднималсЯ на высокую гору и вот,  когда  наступила  ночь,  (а
может быть жаркий полдень), ученики устроились у подножиЯ горы, а  троих  из
них Ћн взЯл с ‘обой.
     Њы знаем из …вангелиЯ, что ѓосподь  часто  уходил  в  горы  молитьсЯ  -
подальше от шума городов и сел - на уединенные вершины. „аже, когда  Ћн  был
на озере, отправив учеников ночью на лодке, ‘ам поднЯлсЯ на гору молитьсЯ. €
самый последний раз Ћн ЯвилсЯ ученикам на горе …леонской - Ћн любил горы.  €
тут Ћн поднЯлсЯ на высокую гору,  и  только  трех  учеников  взЯл  с  ‘обой:
возлюбленного €оанна, первоверховного Џетра и €акова.
     € стал молитьсЯ, а они тем временем заснули (как  это  похоже  на  нас!
ѓосподь молитсЯ, а в двух шагах от Ќего спЯт ученики). €так,  была  ночь,  а
может быть, жаркий полдень, все устали от подъема в гору, утомились. ‚начале
они тоже молились вместе с ѓосподом, а потом заснули. ‡аснули и  пропустили,
возможно, самое важное из того, что там происхо