изну:  от  каждой  сохи
волевой-по 15 грошей, от конской-по 7 1/2 грошей от человека, который сох не
имеет, от земли -по шести грошей, от огородника-по три гроша; о  государевых
доходах в ‹итовской ђуси можно получить также  понЯтие  из  уставных  грамот
королЯ ‘игизмунда, данных Њогилеву и ѓродну; во-первых, государский  приход:
300 коп широких грошей, четыре рублЯ грошей бобровщины, четыре рублЯ  грошей
Яловщины; три рублЯ грошей восковых, от  старца  серебрЯного-15  коп  грошей
широких, от медового старца-0 коп, скотного серебра на третий год-20  рублей
грошей, тиунщины-80 коп грошей, за корчмы могилевские-104  копы;  серебщизна
даетсЯ на третий год, сколько положит государь; державца  королевский  берет
каждый год: въездного-50 коп грошей, полюдованьЯ (полюдьЯ), если  в  волость
не поедет, - 50 коп грошей, тиунщины из королевской суммы берет половину.  ‚
ѓродненской грамоте читаем: "Љогда по дворам гродненским жито  будет  сжато,
то староста должен отдать челЯди нашей невольной месЯчину  на  весь  год,  а
потом с жита и Ярового всЯкого хлеба берем на себЯ две части, а на  старосту
идет третьЯ часть; две части, которые берем на себЯ, должны быть  поставлены
в наших гумнах и без нашего ведома не могут быть тронуты; озера все в повете
ѓродненском и езы по рекам принадлежат нам; тиун гродненский по всей волости
должен сбирать на нас лен по старине". Ћ хозЯйстве в  землЯх  королевских  и
доходах с них можем иметь понЯтие из уставной грамоты державцам и  урЯдникам
королевских волостей, приписных к виленскому и троицкому замкам, 1529  года:
немедленно после жатвы из полученного жита  прежде  всего  должно  заплатить
церковные десЯтины там, где  они  постановлены;  потом  должно  отложить  на
сторону то жито, которое должно пойти на посев будущего года; далее,  должно
быть отложено количество хлеба длЯ раздачи месЯчины челЯди невольной;  потом
из того, что останетсЯ, две части  на  королЯ,  а  третью  на  державца;  из
Ярового хлеба державцы берут себе четвертую часть, отложивши три королю,  на
посев и на раздачу; жито, оставшеесЯ на гумнах  дворов  королевских,  весною
должно  продаватьсЯ;  в  небытность  королЯ  огородными  овощами  пользуютсЯ
державцы, когда же сам король приедет, то овощи  идут  на  его  кухню;  льну
должно сеЯть такое количество, чтоб  каждаЯ  женщина,  получающаЯ  месЯчину,
давала ежегодно постав  полотна  в  50  локтей  и  проч.;  челЯди  невольной
противополагаютсЯ подданные, люди тЯглые, которые обЯзаны летом  работать  с
весны, когда начинают пахать под Яровое, до днЯ св. ‘имона €уды; а от  этого
срока на зиму державцы, оставивши часть работников длЯ дворовых надобностей,
остальных сажают на оброк, который состоит или в бочке пшеницы, или в вепре;
боЯре путные и осочники, которые издавна обЯзаны ходить на  войну  и  косить
сено,  также  рыболовы,  бортники,  кузнецы  и   другие   подданные   дворов
королевских, которые тЯглой службы не  служат,  обЯзаны  отправлЯть  полевые
работы двенадцать дней в лето. Џустые  земли  державцы  обЯзаны  отдавать  в
наймы за деньги или за меды; рыба, ловимаЯ в озерах,  продаетсЯ:  две  трети
вырученных  за  нее  денег  идет  в   казну   королевскую,   треть-державцу;
произведениЯ  лесов  -смола,  зола  и  проч.  -  сполна  принадлежат   казне
королевской; мыты речные, перевозы, капщизны, мельницы, куничное, пошлины  с
варки пива и меду идут на королЯ, торговое и поборное,  мЯсное  и  другие-на
державца; державец обЯзан  заботитьсЯ  о  стадах  и  платить,  если  по  его
недосмотру  случитсЯ  ущерб;  обЯзан  выбирать  добрых  и  верных  урЯдников
дворных- заказников, старцев,  тиунов,  приставов,  сорочников,  гуменников.
†ители †мудской земли по уставной грамоте 1529  года  обЯзаны  были  платить
ежегодно куницы, за каждую  куницу-по  12  грошей,  а  державцам  и  тиунам,
которые будут сбирать куничные деньги, обЯзаны давать по три  пенЯзЯ;  кроме
того, обЯзаны платить в казну ежегодно от каждой сохи волевой  по  полукопью
(30 грошей), а от конской сохи-по 15 грошей;  а  у  кого  не  будет  сох  ни
волевых, ни конских, а только земли, те обЯзаны давать по 10 грошей с каждой
службы; потом должны давать за бочку овса  шесть  грошей,  за  воз  сена-два
гроша; в королевский проезд обЯзаны поставлЯть длЯ  королЯ  живность,  овес,
сено, мед, пиво.
     €з обычаев московского двора времен великого  кнЯзЯ  ‚асилиЯ  мы  имеем
описание посольского  приема  и  торжественного  обеда  во  дворце.  ‚  день
представлениЯ значительных послов запирались все лавки и мастерские,  жители
толпились на дороге, по которой проезжали  послы;  толпы  увеличивались  еще
дворовыми людьми боЯрскими и  ратными  людьми,  которых  собирали  по  этому
случаю из окрестных волостей;  это  делалось  длЯ  того,  чтоб  дать  послам
высокое понЯтие о многочисленности народонаселениЯ,  о  могуществе  великого
кнЯзЯ. Џослы должны  были  сходить  с  лошадей  в  некотором  расстоЯнии  от
лестницы, ибо сходить с конЯ у самой лестницы мог один только великий кнЯзь.
ЌачинаЯ с середины лестницы выходили навстречу к послам вельможи, все  более
и более значительные, которые подавали руки  и  целовались  с  послами.  Џри
входе послов в палату,  где  сидел  великий  кнЯзь  с  знатнейшими  боЯрами,
последние вставали (если присутствовали братьЯ великокнЯжеские,  то  они  не
вставали, но сидели с непокрытыми головами, а боЯре- в шапках),  и  один  из
боЯр докладывал великому кнЯзю о послах, говорЯ: "’акой-то и такой-то (имена
послов) челом бьет". ‚еликий кнЯзь сидел на  возвышенном  месте  с  открытою
головою; на стене висел образ в богатой ризе, с  правой  стороны  на  скамье
лежала  шапка,  с  левой  -посох,  украшенный  крестом.   ’олмач   переводил
посольские речи; при  имени  государей,  от  которых  правилось  посольство,
великий кнЯзь вставал и по окончании речей спрашивал о  здоровье  их,  после
чего послы подходили к руке; великий кнЯзь спрашивал их, хорошо ли  доехали,
и приказывал им садитьсЯ, длЯ чего  приготовлЯлась  скамьЯ  против  великого
кнЯзЯ; послы, поклонившись великому кнЯзю и потом на все стороны (ибо  боЯре
все это времЯ стоЯли), садились. …сли  послы  и  члены  их  свиты  привозили
подарки (поминки), то после описанных обрЯдов боЯрин, представлЯвший послов,
вставал и, обратившись  к  великому  кнЯзю,  громким  голосом  говорил,  что
такой-то посол челом бьет таким-то поминком,  и  между  тем  дьЯк  записывал
подарки и имена дарителей. Џосидевши  немного,  великий  кнЯзь  обращалсЯ  к
послам с приглашением к обеду, и этим обрЯд представлениЯ  оканчивалсЯ.  Џри
входе в обеденную палату послы заставали великого кнЯзЯ и боЯр уже  сидЯщими
за столом; при входе послов боЯре вставали, послы кланЯлись на все стороны и
занимали назначенное длЯ них место, на которое сам великий кнЯзь указывал им
рукою. ‘толы были накрыты кругом, в середине находилсЯ поставец, наполненный
золотыми и серебрЯными бокалами. Ќа столе, за которым сидел  великий  кнЯзь,
по обе стороны столько было оставлЯемо пустого  места,  сколько  мог  занЯть
великий   кнЯзь   распростертыми   руками;   если   братьЯ   великокнЯжеские
присутствовали за обедом, то старший садилсЯ  по  правую,  младший-по  левую
сторону; ниже удельных кнЯзей сидели  кнЯзьЯ  служилые  и  боЯре;  но  между
удельными кнЯзьЯми и служилыми оставлЯлось также пустое место, еще несколько
шире, чем между великим кнЯзем и его  братьЯми;  против  великого  кнЯзЯ  на
особом столе садились послы; ниже, опЯть чрез известной величины промежуток,
помещалась их свита; далее сидели те чиновники, которые ездили за послами на
подворье,  наконец,  люди  незнатные,  приглашенные  по  особенной   милости
великого кнЯзЯ. Џо столам были расставлены  уксусницы,  перечницы,  солонки.
Џри начале обеда великий кнЯзь из своих рук посылал послам  хлеб,  причем  и
послы и все присутствующие вставали, кроме  братьев  великокнЯжеских;  послы
кланЯлись великому кнЯзю и на все стороны. ‚ысшаЯ почесть  состоЯла  в  том,
если великий кнЯзь кому-нибудь из присутствующих пошлет  соли,  ибо  посылка
хлеба означает только благосклонность,  посылка  же  соли-  любовь.  ‚  знак
благосклонности кроме хлеба великий кнЯзь посылал от себЯ и другие  кушаньЯ,
причем нужно было каждый раз вставать и кланЯтьсЯ на все стороны- это  брало
много времени и утомлЯло не привыкших к такому обычаю  послов.  €з  кушаньев
упоминаютсЯ жаркие лебеди, которых ели с уксусом, перцем,  солью,  сметаною,
солеными огурцами; из напитков-мальвазиЯ,  греческое  вино  и  разные  меды;
сосуды, как большие, так и малые, были  из  чистого  золота.  ‚еликий  кнЯзь
очень ласково разговаривал за  обедом  с  послами,  потчивал  их,  предлагал
разные вопросы.  €ногда  длЯ  показаниЯ  особенной  дружбы  к  государю,  от
которого были послы, великий кнЯзь после стола пил  за  его  здоровье.  Ћбед
продолжалсЯ три и четыре часа; после обеда великий кнЯзь  не  занималсЯ  уже
никакими важными делами.
     15 августа, в день “спениЯ, ѓерберштейн видел великого кнЯзЯ в соборной
церкви: он стоЯл у стены подле двери на правой стороне, опиралсЯ на посох, в
правой руке держал шапку.
     „ошло до нас описание свадьбы великого кнЯзЯ ‚асилиЯ. ‚ средней  палате
нарЯжены были два места, покрытые бархатом и камками, положены были  на  них
изголовьЯ  шитые,  на  изголовьЯх-по  сороку  соболей,  а  третьим   сороком
опахивали жениха и невесту; подле поставлен был стол, накрытый скатертью, на
нем были калачи и соль. Ќевеста шла из своих хором в среднюю палату с  женою
тысЯцкого, двумЯ свахами и боЯрынЯми, перед кнЯжною шли  боЯре,  за  боЯрами
несли две свечи и каравай, на котором  лежали  деньги.  Џришедши  в  среднюю
палату, кнЯжну …лену посадили на место, а на место великого  кнЯзЯ  посадили
ее младшую сестру; провожатые все сели также по своим местам. ’огда  послали
сказать жениху, что все готово; прежде  его  ЯвилсЯ  брат  его,  кнЯзь  ћрий
€ванович, чтоб рассажать боЯр и детей боЯрских;  распорЯдившись  этим,  ћрий
послал сказать жениху: "‚ремЯ тебе, государю, идти к своему  делу".  ‚еликий
кнЯзь, вошедши в палату с тысЯцким и со  всем  поездом,  поклонилсЯ  свЯтым,
свел с своего места невестину сестру, сел  на  него  и,  посидевши  немного,
велел свЯщеннику говорить молитву, причем  жена  тысЯцкого  стала  жениху  и
невесте чесать голову, в то же времЯ  богоЯвленскими  свечами  зажгли  свечи
женихову и невестину, положили на них обручи и обогнули соболЯми. Џричесавши
головы жениху и невесте, надевши невесте на голову кику и навесивши  покров,
жена тысЯцкого начала осыпать жениха и  невесту  хмелем,  а  потом  соболЯми
опахивать; великого кнЯзЯ  дружка,  благословЯсь,  резал  перепечу  и  сыры,
ставил на блюдах перед  женихом  и  невестою,  перед  гостЯми  и  посылал  в
рассылку,  а  невестин  дружка  раздавал  ширинки.  Џосле  этого,  посидевши
немного, жених и невеста отправились в соборную “спенскую церковь венчатьсЯ,
свечи и караваи несли перед санЯми. Љогда митрополит, совершавший  венчание,
подал жениху  и  невесте  вино,  то  великий  кнЯзь,  допивши  вино,  ударил
стклЯницу о землю и растоптал ногою; стекла подобрали и кинули в  реку,  как
прежде  велось;  после  венчаниЯ  молодые  сели  у  столба,  где   принимали
поздравлениЯ от митрополита, братьев, боЯр и детей боЯрских, а певчие  дьЯки
на обоих клиросах пели новобрачным многолетие. ‚озвратившись  из  “спенского
собора, великий кнЯзь ездил по монастырЯм и церквам, после чего сел за стол;
перед новобрачными поставили печеную курицу, которую дружка отнес к постели.
‚о времЯ стола споры о местах между присутствовавшими были запрещены.  Љогда
новобрачные пришли в спальню, жена тысЯцкого, надев на себЯ две  шубы,  одну
как должно, а другую навыворот, осыпала великого кнЯзЯ и кнЯгиню  хмелем,  а
свахи и дружки кормили их курицею. Џостель была постлана на тридевЯти ржаных
снопах, подле нее в головах в кадке с пшеницею стоЯли  свечи  и  караваи;  в
продолжение стола и во  всю  ночь  конюший  с  саблею  наголо  ездил  кругом
подклета; на другой день, после бани, новобрачных кормили у постели кашею.
     ‘  такими  же  обрЯдами  была  совершена  и  свадьба   младшего   брата
великокнЯжеского, кнЯзЯ ЂндреЯ €вановича, женившегосЯ на дочери кнЯзЯ ЂндреЯ
•ованского; разница была в том, что здесь великий кнЯзь, как  старший  брат,
заступал место отца и все делалось с его  благословениЯ.  ЉнЯзь  Ђндрей  бил
челом великому кнЯзю о позволении женитьсЯ; ‚асилий,  давши  позволение,  за
неделю до свадьбы пошел к обедне в “спенский собор, а  оттуда  отправилсЯ  к
митрополиту и, объЯвив ему о намерении брата, просил благословениЯ. Љ  кнЯзю
ћрию послал сказать: "•отим ЂндреЯ брата женить, и ты б, брат наш, поехал ко
мне и к Ђндрею брату на свадьбу".  ЏередаваЯ  брату  молодую  жену,  великий
кнЯзь говорил ему: "Ђндрей брат! Ѓожиим велением и  нашим  жалованьем  велел
бог тебе женитьсЯ, взЯть кнЯжну …вфросинью; и ты, братец Ђндрей, свою  жену,
кнЯгиню …вфросинью, держи так, как бог устроил".
     Њы видели, как при новом порЯдке вещей, при  утверждении  единовластиЯ,
затруднительна стала выдача замуж дочерей великокнЯжеских; на руках  ‚асилиЯ
после отцовой смерти осталась незамужнЯЯ сестра …вдокиЯ; скоро, в 1506 году,
представилсЯ случай выдать ее замуж не за боЯрина; пленный казанский царевич
Људайкул,  сын   €брагимов,   брат   Ђлегамов,   изъЯвил   желание   принЯть
христианство, был окрещен торжественно в Њоскве-реке, назван Џетром, а через
месЯц был обвенчан на …вдокии; мы видели,  что  дочь  его  от  этого  брака,
племЯнница великого кнЯзЯ, была выдана за выезжего кнЯзЯ Њстиславского. Џетр
дал клЯтву в верной службе великому  кнЯзю  и  детЯм  его  и,  как  царевич,
занимал постоЯнно важное место, напереди всех кнЯзей и боЯр.
     —то касаетсЯ состава двора великокнЯжеского московского при ‚асилии, то
мы встречаем по-прежнему боЯр и боЯр-окольничих, из чего Ясно, что последнее
слово было вначале прилагательное к существительному "боЯрин";  встречаем  и
другую форму:  боЯрин  и  окольничий  такой-то;  в  описании  переговоров  с
императорскими послами находим любопытное  заменение  слова  "боЯре"  словом
советники, после которых непосредственно следуют окольничие: "Љоторые  будут
с вами речи Явные от Њаксимилиана, и  вы  те  речи  говорили  на  посольстве
самому государю; а которые с вами речи тайные, и государь наш вышлет  к  вам
советников своих и  окольничих,  и  вы  тайные  речи  скажите  советникам  и
окольничим государским". ѓерберштейн так  говорит  о  значении  окольничего:
"Ћкольник  занимает  должность  претора,  или  судьи,  от   великого   кнЯзЯ
назначенного, иначе это-верховный советник (supremus consiliarius),  который
всегда  находитсЯ  подле  великого  кнЯзЯ".  Њы  не  должны  признать  этого
свидетельства вполне справедливым, ибо  на  основании  русских  известий  не
можем видеть в окольничем верховного  советника;  но  мы  можем  догадатьсЯ,
почему  ѓерберштейн  приписывает  ему   такое   значение,   если   это   был
действительно   человек,   постоЯнно   находившийсЯ   при   великом   кнЯзе,
непосредственный исполнитель его приказаний, если великий кнЯзь  ЯвлЯлсЯ  не
иначе как в сопровождении окольничего или окольничих, если во времЯ  похода,
поездов  великого  кнЯзЯ   окольничие   ехали   вперед   по   станам,   всем
распорЯжались. ЏереводЯ на наш Язык, мы не можем  назвать  окольничих  иначе
как свитою  великого  кнЯзЯ.  Џред  смертию  своею  ‚асилий  в  такой  форме
обращаетсЯ ко двору своему: "‚ы,  боЯре  и  боЯрские  дети  и  кнЯжата!  Љак
служили нам, так теперь и вперед служили бы сыну моему". Џри  дворе  ‚асилиЯ
встречаем  оружничего,   ловчего,   крайчего,   стрЯпчих,   рынд,   подрынд,
Ясельничего. €з лиц правительственных встречаем городничих, которых в Њоскве
было несколько: на их ответственности, как мы видели, было построение  моста
через Њоскву-реку длЯ проезда больного  великого  кнЯзЯ.  ‚идим,  что  боЯре
выезжали в поход с своим двором, своими  дворЯнами.  ‚стречаем  в  разрЯдных
книгах местнические случаи, к сожалению,  без  подробностей,  без  означениЯ
причин, почему известные лица не хотели быть вместе с другими;  например,  в
1519 году был суд окольничему Ђндрею Ќикитичу Ѓутурлину с Ђндреем Њикулиным,
сыном џрова, на ‚олоке-‹амском; по суду кнЯзь великий окольничего  Ѓутурлина
оправил, ЂндреЯ џрова обвинил и правую грамоту на него пожаловал,  дал;  или
писал кнЯзь Њихаил ‚асильевич ѓорбатый, что быть  ему  непригоже  длЯ  кнЯзЯ
”едора Ћболенского-‹опаты да длЯ боЯрина €вана Ѓутурлина,  и  кнЯзю  Њихаилу
писано, что был на службе и служба эта ему без мест; такой же ответ  получил
кнЯзь Њихайла Љурбский, писавший против тех же самых лиц, и Ђндрей Ѓутурлин,
писавший против Љурбского.
     Џо одним  иностранным  свидетельствам,  число  московского  войска  при
‚асилии простиралось до 400000 человек, преимущественно конницы, по  другим-
превышало 150000. Љаждые два или три  года  служилые  люди,  дети  боЯрские,
подвергались пересмотру по областЯм, дабы правительство могло знать их число
и сколько каждый из них мог выставить служителей и  лошадей;  лошади  у  них
мелкие, мерины; немногие имеют шпоры,  большаЯ  часть  употреблЯет  нагайки.
Ћбыкновенное оружие состоит из луков, стрел, секир и  кистеней;  мечи  имеют
только знатные и богатые; употреблЯют также длинные кинжалы наподобие ножей;
хотЯ в одно и то же времЯ держат в руках повода, лук, меч, стрелы и нагайку,
однако ловко управлЯютсЯ со всеми этими вещами; употреблЯли также  и  копьЯ.
‡натнейшие имеют кольчуги, латы, нагрудники и  шлемы.  Џехоту  и  артиллерию
никогда не употреблЯют в битвах, потому что все движениЯ войска  совершаютсЯ
необыкновенно быстро. ‚еликий кнЯзь ‚асилий в первый раз вывел в поле пехоту
и артиллерию, когда после нашествиЯ  Њагмет-ѓиреева  выступил  в  поход  длЯ
воспрепЯтствованиЯ татарам вторично переправитьсЯ за Ћку; прежде у него было
1500  человек  пехоты,  набранной  из  ‹итвы  и  других  пришельцев.  ‘остоЯ
преимущественно из конницы, московское войско должно  было  носить  характер
восточных конных ополчений:  смело  нападало,  но  недолго  выдерживало;  по
словам  ѓерберштейна,  оно  как  будто  говорило  врагам:  "Ѓегите,  или  мы
побежим". ѓорода редко  брали  приступами  или  действиЯми  осадных  орудий;
обыкновенно принуждали к сдаче  долгими  осадами.  Џо  словам  ѓерберштейна,
татарин, свергнутый с  конЯ,  лишенный  оружиЯ,  тЯжело  раненный,  все  еще
оборонЯетсЯ до последнего  издыханиЯ  руками,  ногами,  зубами,  чем  только
может; турок, видЯ себЯ в безнадежном положении, начинает  смиренно  умолЯть
врага  о  помиловании;  московский  ратник  не  оборонЯетсЯ  и   не   просит
помилованиЯ. „лЯ лагерей выбирали обширное место, где знатнейшие раскидывали
палатки, другие же строили себе шалаши из  прутьев  и  крыли  их  войлоками;
лагери не укреплЯлись ни рвами, ни чем другим, разве сама местность защищала
их лесом, рекою, болотом. ѓерберштейн с удивлением говорит о том,  как  мало
нужно московскому ратнику в походе. Љто имеет шесть или  более  лошадей,  на
одной умещает все жизненные припасы, которые состоЯт в небольшом  количестве
толокна, ветчины и соли, у богатых к этому присоединЯетсЯ  еще  перец;  этою
пищею довольствуетсЯ и господин и слуги, последние иногда по два или по  три
днЯ остаютсЯ без пищи. ЏонЯтно, что это  относилось  к  тем  случаЯм,  когда
негде и нечего было взЯть. ‚ступаЯ в битву, говорит ѓерберштейн,  московские
полки  более  надеютсЯ  на  многочисленность,  чем  на  искусство;  особенно
стараютсЯ окружать неприЯтелЯ, заходить ему  в  тыл.  ‚  полках  много  было
музыкантов: когда все они  начинали  дуть  в  трубы  по  старому  отцовскому
обычаю,   то   слышалсЯ   странный   концерт;   употреблЯли    еще    другой
инструмент-сурны.  Ќа  знамени  великокнЯжеском  изображалсЯ  €исус   Ќавин,
останавливающий солнце.
     €з русских известий о войске замечателен рассказ  псковского  летописца
об участии его землЯков во втором ‘моленском походе: приехал  великий  кнЯзь
под ‘моленск со всеми своими силами, а  с  городов  были  пищальники,  и  на
псковичей накинули 1000 пищальников,  а  псковичам  этот  рубеж  (набор,  от
рубить  -набирать  войско)  необычен,  и  было  им  очень  тЯжело.  Џриехали
пищальники псковские под ‘моленск да  и  земцы  (землевладельцы)  псковские,
которые еще не были сведены тогда с своих отчин; великий кнЯзь  воеводами  к
псковским пищальникам  и  земцам  приставил  прежних  посадников  псковских,
выведенных из  Џскова.  Џищальники  псковские  и  других  городов  пошли  на
приступ, а посоха понесли примет. €з этого  рассказа  видим,  что  городское
народонаселение продолжало участвовать  в  походах,  поставлЯЯ  пищальников;
сельское народонаселение участвовало,  поставлЯЯ  посошных,  или  посоху,  и
видим значение этих посошных, видим, что они употреблЯлись длЯ работ:  когда
пищальники и земцы пошли  на  приступ,  посошные  понесли  примет;  наконец,
видим, что спустЯ довольно долгое времЯ после  покорениЯ  Џскова  последовал
вывод тамошних земцев с их отчин,  которые,  без  сомнениЯ,  отданы  были  в
поместьЯ московским служилым людЯм.
     Љак из иностранных, так  и  из  своих  свидетельств  видим,  что  нарЯд
(артиллериЯ) находилсЯ в ведении иностранцев: в Љазанском походе упоминаютсЯ
трое  иностранных  пушкарей;  один  из   них-италианец   Ѓартоломей   принЯл
православие  и  пользовалсЯ  особенным  расположением  великого  кнЯзЯ.  Џри
нападении Њагмет-ѓиреЯ в  Њоскве  упоминаетсЯ  немецкий  пушкарь  Ќиклас,  в
ђЯзани-€ордан;  неизвестно,  какого  происхождениЯ   был   пушкарь   ‘тефан,
действовавший при осаде ‘моленска.
     Џри ‚асилии в первый  раз  встречаем  известие  о  приказах:  именно  в
грамоте “спенскому ‚ладимирскому  монастырю  1512  года.  Џо-прежнему  видим
раздачу волостей и городов в кормление с правом  ведать  и  судить  жителей;
кормление давалось с правдою и без правды. ‚идим жалованье сел и деревень  в
поместьЯ с правом суда, кроме душегубства и разбоЯ с поличным; в случае суда
смежного великокнЯжеские наместники и тиуны судЯт вместе с помещиком или его
приказчиком; в случае иска на самом помещике или его приказчике судит их сам
великий кнЯзь или боЯрин введенный. ‚идим пожалованье сел и деревень  впрок,
в вотчину и детЯм с правом дарить, продать, променЯть, в  закуп  и  по  душе
отдать. ‚стречаем пожалование дикими лесами с  правом  ставить  в  них  себе
дворы и перезывать посельников, которые освобождаютсЯ на 15 лет  от  пошлин.
„ошла до нас грамота брата великокнЯжеского,  ћриЯ  €вановича  „митровского,
содержащаЯ позволение дворецкому его ‚ельЯминову  купить  деревни  с  правом
продавать, дарить и  менЯть;  необходимость  такого  позволениЯ  объЯснЯетсЯ
отношениЯми дворецких, ключников к кнЯзьЯм; вспомним прежние распорЯжениЯ  о
деревнЯх, купленных ключниками за ключом кнЯжеским. ‚ 1524 году Ќаум  Љобель
с товарищами били челом, что нашли они в „винском  уезде  ключи  солЯные  на
лесу черном, дворов и пашней на тех местах не бывало никогда, от волости они
за двадцать верст со всех сторон и никаких волостей угодьЯ не пришли  к  тем
местам; великий кнЯзь дал им право чистить солЯные ключи, лес рубить,  дворы
ставить, пашни пахать, пожни  чистить  и  людей  к  себе  звать  нетЯглых  и
неписьменных (не  переписанных),  добрых,  а  не  Ябедников,  не  воров,  не
разбойников, которые из городов и из волостей выбиты. €ностранцы, вступавшие
в службу великого кнЯзЯ, получали также поместьЯ.
     Ћтносительно состоЯниЯ служилого сословиЯ  в  ‡ападной  ђуси  любопытна
жалованнаЯ грамота великого кнЯзЯ ‚асилиЯ жителЯм ‘моленска, даннаЯ  в  1514
году, когда еще все оставалось здесь по-прежнему,  как  было  при  литовском
владычестве; о сохранении  этой  старины,  сказано  в  грамоте,  били  челом
владыка, ‘моленской земли урЯдники,  окольничие,  кнЯзьЯ,  боЯре,  мещане  и
черные люди. ‡десь окольничий ЯвлЯетсЯ урЯдником,  правительственным  лицом,
занимающим второе место после наместника: "Ќаши наместники и окольничие и их
люди, куда им случитсЯ ехать на свое дело или куда им случитсЯ послать: и им
у мещан и у черных людей подвод не брать. Ћт Ябедников нашему  наместнику  и
нашим окольничим боЯр, мещан и черных людей беречь. Ђ кто человека держит  в
деньгах, и он того своего человека судит сам, а окольничие в то  у  него  по
вступаютсЯ". Њы видели, что при дворе великого кнЯзЯ литовского слово  боЯре
потерЯло свое важное значение и заменилось словом паны, паны радные;  отсюда
боЯре старых русских кнЯжеств, подчинившихсЯ  литовским  кнЯзьЯм,  удержавши
это название и оставшись в прежних областЯх, в своих отчинах,  нисходили  на
степень областных служилых людей, тогда как слово  окольничий  удержалось  в
значении  правительственной  должности,  урЯда;   отсюда   понЯтно,   почему
окольничие, как  урЯдники,  занимают  место  выше  боЯр.  …сли  таково  было
положение боЯр в кнЯжествах  ‘моленском,  Џолоцком,  то  понЯтно,  до  какой
степени должны были низойти боЯре мелких волостей,  дружины  мелких  кнЯзей,
которые сами низошли на очень низкую ступень, и  мы  не  должны  удивлЯтьсЯ,
если под именем боЯр, боЯр путных встретим служню при королевских замках,  в
имениЯх кнЯжеских, панских и шлЯхетских.
     ‚ статуте  своем  король  ‘игизмунд  на  основании  земских  привилегий
предшественников, Љазимира и  Ђлександра,  дал  обещание  оберегать  ‚еликое
кнЯжество ‹итовское и панов рад  от  всЯкого  понижениЯ;  владений  ‚еликого
кнЯжества не только не уменьшать, но и возвратить ему то, что  несправедливо
отнЯто; земель и должностей не раздавать чужеземцам; по  заочному  обвинению
должностей не отнимать; старых прав шлЯхты и  мещан  не  нарушать.  ЉнЯжата,
паны, шлЯхта и боЯре могут выезжать из ‚еликого кнЯжества на службу в другие
государства, кроме неприЯзненных, с тем, однако, чтоб от  этого  отъезда  не
терпела служба королевскаЯ.  Џо  смерти  отцов  сыновьЯ  и  дочери  имуществ
отцовских и дедовских не лишаютсЯ. Џростых людей над шлЯхтою  король  обещал
не повышать.  ‡а  побои,  нанесенные  шлЯхтичем  шлЯхтичу,  виновный  платит
двенадцать рублей грошей;  если  же  виновный  будет  низшего  сословиЯ,  то
наказываетсЯ отсечением руки.
     Ћ военной службе в ‹итовской ђуси можем иметь понЯтие из  постановлений
‚иленского сейма в 1507 году: паны, кнЯжата,  земЯне,  вдовы  и  всЯ  шлЯхта
должны в имениЯх своих переписать всех своих людей и списки эти  отдать  под
присЯгою королю, чтоб он знал, кто как будет с своего имениЯ служить. Љто не
выйдет на войну  в  положенный  срок  и  в  назначенное  место,  тот  обЯзан
заплатить за вину королю сто рублей грошей, если же  кто,  надеЯсь  на  свое
богатство, и после сроку не приедет и не представит  важной  причины  своему
отсутствию, тот лишаетсЯ жизни. ‚дова платит также  сто  рублей  пени,  если
опоздает прислать на войну слуг своих; если же и после сроку не  пришлет  по
нерадению, то выгонЯетсЯ из имениЯ своего, которое переходит к ее детЯм  или
родственникам,  если  детей  не  будет.  Љто  уйдет  с  войны   без   ведома
королевского или гетманского, тот казнитсЯ  смертию.  ЏринимаЯ  во  внимание
прежнее нераденье, вошедшее в обычай,  что  к  назначенному  сроку  половина
земли придет, а другаЯ не придет, и всех не пришедших казнить  смертию  было
бы очень жестоко, казнить же двух-трех, а других помиловать было  бы  крайне
несправедливо; принимаЯ это во внимание, сейм постановил: кто не  приедет  в
назначенный срок, платит сто рублей;  кто  не  приедет  через  неделю  после
сроку, казнитсЯ смертию.  ‚  1507  году  издана  была  окружнаЯ  королевскаЯ
грамота о власти и правах гетмана во времЯ похода; гетман имел право казнить
ратников смертию за грабеж, нанесение раны, утайку найденной вещи ценою выше
полукопьЯ, посечение дерева с пчелами, за побег.  Ќа  ‚иленском  сейме  1528
года положено было, что каждый владелец населенного имениЯ обЯзан ставить  с
осьми человек (с каждых осьми служеб людей) одного ратника на добром коне  и
в полном вооружении. ‚ следующем  году  на  ‚иленском  же  сейме  издан  был
подробнейший устав: кто имеет  семьсот  служб,  тот  обЯзан  выставлЯть  сто
ратников (пахолков) добрых, конно и збройно; у  кого  четыреста  служб,  тот
выставлЯет 50 пахолков; у кого только восемь служб, тот обЯзан сам ехать  на
службу; у кого меньше 8 служб, тот обЯзан сам ехать, только не на таком коне
и не в таком вооружении, каких требует устав, а смотрЯ по  средствам  своим.
‘луги путные, данники, службы подлЯшские водочные сообща  с  людьми  тЯглыми
обЯзаны также земскою службою. ЋсвобождаютсЯ от нее места кнЯжеские, панские
и шлЯхетские, боЯре их, шлЯхта и  слуги  дворные,  также  и  огородники  их.
“богие шлЯхтичи, не имеющие ни одного своего человека, обЯзаны ехать сами на
службу, смотрЯ по средствам  своим.  ‘татут  1529  года  говорит,  чтоб  все
подданные  собирались  под  хоругвию  поветовою  в  том  повете,  где  имеют
жительство;  кто  же  служит  какому-нибудь  пану,  тот  обЯзан  этому  пану
выставить вместо себЯ кого-нибудь другого, не обЯзанного военною службою,  а
сам должен ЯвитьсЯ под хоругвь поветовую, в противном случае лишаетсЯ имениЯ
своего. ‹ицо духовное, держащее закупное имение,  обЯзано  само  ЯвитьсЯ  на
службу господарскую и земскую; если же будет владеть  имением  дедичным,  то
обЯзано выставлЯть с него людей на  службу.  ’олько  доказанное  болезненное
состоЯние освобождает от службы; но отец может вместо себЯ выставить сына не
моложе осьмнадцати лет и неотделенного, если только гетман признает молодого
человека годным на военную службу.
     €звестиЯ о козаках становЯтсЯ все чаще и чаще в обеих  половинах  ђуси.
Њы видели, что одним из господствующих Явлений древней  русской  жизни  была
колонизациЯ-постепенное население пустынных пространств ‚осточной  …вропы  и
потом ‘еверной  Ђзии.  Љак  обыкновенно  бывает  в  странах  колонизующихсЯ,
усевшаЯсЯ   часть    народонаселениЯ,    предавшаЯсЯ    постоЯнному    труду
земледельческому, выделЯет из себЯ людей, которых характер и  разные  другие
обстоЯтельства, находЯщиесЯ в большей или меньшей  свЯзи  с  их  характером,
заставлЯют выходить из общества и  стремитьсЯ  в  новые,  незанЯтые  страны.
ЏонЯтно, что эти люди, предпочитающие новое старому, неизвестное известному,
составлЯют самую  отважную,  самую  воинственную  часть  народонаселениЯ;  в
истории колонизации они имеют великое значение как  проводники  колонизации,
пролагатели путей к новым селищам. Ћтвага, нужнаЯ человеку, решившемусЯ  или
принужденному оставить родину, идти в степь, в неведомую страну, эта  отвага
поддерживаетсЯ в нем жизнию в степи, где он предоставлен  одним  собственным
силам, должен постоЯнно стоЯть настороже против степных хищников. Ћтсюда эти
люди должны соединЯтьсЯ в братства, общины, длЯ которых война служит главным
занЯтием.  ’ак  границы  государства  населЯлись   козаками.   Џроисхождение
последних всего лучше объЯснЯетсЯ нам теми памЯтниками, в которых  говоритсЯ
о  заселении  пустынных  пространств,   -   льготными   грамотами,   которые
правительство давало населителЯм, например приведеннаЯ  выше  грамота  Ќауму
Љобелю с товарищами: "€меет Ќаум право людей  к  себе  звать  на  те  места,
нетЯглых и неписьменных, добрых и не Ябедников, не воров и  не  разбойников,
которые из городов и волостей выбиты". ‚о-первых, мы видим, что  заселителЯм
земель можно было всегда найти таких людей, нетЯглых и неписьменных,  людей,
не имеющих собственной земли, собственного хозЯйства и долженствующих потому
кормитьсЯ  работою  на  чужих  землЯх,  при  чужих  хозЯйствах,  при   чужих
промыслах; а такие-то бездомовные люди именно назывались у нас козаками.  Ќо
понЯтно, что между этими людьми находилось много и таких, которые не  хотели
жить на чужих землЯх, в зависимости от  чужих  людей  и  предпочитали  вести
воинственную, опасную, но более привольную, разгульную  жизнь  в  степи,  на
границах и далее, за границами государства; куда должны были деватьсЯ  люди,
выбывшие из городов и волостей, которых населители  земель  не  имели  права
принимать к  себе?  ‘уществование  козаков  как  пограничного  воинственного
народонаселениЯ было естественно и необходимо по  географическому  положению
древней ђуси,  по  открытости  границ  со  всех  сторон;  на  всех  границах
долженствовали быть и действительно были козаки, но преимущественно были они
необходимы и многочисленны на степных границах, подвергавшихсЯ постоЯнным  и
беспощадным нападениЯм кочевых хищников, где, следовательно, никто  не  смел
селитьсЯ, не имеЯ  характера  воина,  готового  всегда  отражать  нападение,
сторожить врага. ѓраницы запаслись козаками, которые  находились  в  большей
или меньшей зависимости от государства,  более  или  менее  подчинЯлись  его
распорЯжениЯм, смотрЯ по тому, жили ли они на самых  границах,  так  сказать
под руками правительства,  или  углублЯлись  все  более  и  более  в  степи,
удалЯЯсь таким образом от надзора и влиЯниЯ государства.
     ЏонЯтно, почему в наших летописЯх  прежде  всего  ЯвлЯютсЯ  известиЯ  о
козаках рЯзанских:  юго-восточнаЯ,  рЯзанскаЯ  украйна  более  других  стран
подвергалась  нападениЯм  степных  орд.  ‚   кнЯжение   ‚асилиЯ   €оанновича
Њосковское государство употреблЯло этих козаков  с  пользою  в  сношениЯх  с
застепными народами -крымцами, турками.  Љогда  правительство  хлопотало  об
установлении безопасных  сношений  с  ’урциею,  то  спрашивали  у  рЯзанских
козаков, в каком месте лучше сходитьсЯ ратным людЯм длЯ  передачи  послов  с
рук на руки, и козаки, знавшие хорошо степь, указали это место.  ‚  описании
посольства Њорозова в Љонстантинополь читаем: "Џосланы  с  €ваном  Њорозовым
козаки-рЯзанцы десЯть станиц, и список ему дан  именной,  где  кого  из  них
оставить: в Ђзове-четыре станицы, в  Љафе-четыре  станицы,  в  –арь-город  с
собою взЯть две станицы; которых козаков оставить в Ђзове и Љафе, и ему  тем
козакам приказать:  если  крымский  царь  захочет  идти  на  великого  кнЯзЯ
украйну, то станица ехала бы к великому кнЯзю,  а  другие  оставались  бы  и
ждали новых вестей, и какие еще вести будут, ехали бы к  великому  кнЯзю  по
станицам же, чтоб великий кнЯзь без вестей не был".  ‹юбопытно,  что  против
наших русских козаков мусульманский мир от противоположной  степной  украйны
выставлЯл также своих козаков;  со  времен  €оанна  III  азовские  татарские
козаки упоминаютсЯ  как  злые  разбойники;  ‚асилий  €оаннович  требовал  от
султана, чтоб тот запретил азовским и белгородским козакам  подавать  помощь
‹итве. Љогда русский посол Љоробов требовал, чтоб  ему  дали  провожатых  из
Ђзова, то ему отвечали, что в Ђзове нет азовских козаков и дать ему  некого.
€звестно, что у татар под именем  козаков  разумелсЯ  третий,  самый  низший
отдел войска, состоЯвшего из уланов, кнЯзей и козаков.
     Ќа границах литовских в кнЯжение ‚асилиЯ упоминаютсЯ козаки смоленские:
король ‘игизмунд не раз  жаловалсЯ  великому  кнЯзю,  что  они  нападали  на
литовские владениЯ.
     …сли вследствие означенных  причин  Явились  козаки  на  границах,  или
украйнах, Њосковского государства, то не могли не  ЯвитьсЯ  они  на  степной
украйне ‡ападной ђуси, на украйне днепровской, тем более что  здесь  еще  во
времЯ самостоЯтельного существованиЯ ђуси видим много разноименных народцев,
полукочевых,  полуоседлых,  с  воинственным  характером,  признающих  власть
кнЯзей русских, видим торков,  берендеев,  коуев,  турпеев,  которые  носили
общее название черных клобуков;  летописец  же  говорит,  что  это  название
тождественно с названием черкас,  которым  малороссийские  козаки  постоЯнно
называютсЯ в московских памЯтниках. Ќо если упомЯнутые народцы действительно
составили  зерно  малороссийского  козачества,  то,  с  другой  стороны,   в
‹итовской ђуси не было также недостатка в причинах, по которым к этому зерну
присоединились многочисленные толпы козаков  чисто  русского  происхождениЯ,
ибо днепровскаЯ украйна по географическому положению  своему  долженствовала
быть издавна страною военных поселений. Ћт описываемого времени дошли до нас
любопытные известиЯ о козаках малороссийских; хан ‘аип-ѓирей  так  жаловалсЯ
на  них  королю  ‘игизмунду:  "ЏриходЯт  козаки  черкасские   и   каневские,
становЯтсЯ под улусами нашими на „непре и вред наносЯт нашим людЯм; Я  много
раз посылал к вашей милости, чтоб вы их остановили, но вы их  остановить  не
хотели; Я шел на московского: тридцать  человек  за  болезнию  вернулись  от
моего войска, козаки поранили их и коней побрали. •орошо ли это:  Я  иду  на
твоего неприЯтелЯ, а твои козаки из моего войска  коней  уводЯт?  џ  приЯзни
братской и присЯги сломать не хочу, но на те замки, —еркасы  и  Љанев,  хочу
послать свою рать. Ђ это знак  ли  доброй  приЯзни  братской?  —еркасские  и
каневские властели пускают козаков вместе с  козаками  неприЯтелЯ  твоего  и
моего (великого кнЯзЯ московского), вместе с козаками путивльскими по „непру
под наши улусы и, что только в нашем панстве узнают, дают весть в Њоскву;  в
—еркасах старосты ваши путивльских людей у себЯ на  вестЯх  держат;  так  на
Њоскву из —еркас пришла весть за  пЯтнадцать  дней  перед  нашим  приходом".
Њалороссийские козаки  находились  под  ведомством  старосты  черкасского  и
каневского, а эту должность в описываемое времЯ занимал  известный  …встафий
„ашкович.
     ѓород в московских областЯх не изменил своего значениЯ и внешнего  вида
в кнЯжение ‚асилиЯ; по-прежнему он оставалсЯ местом  убежища  длЯ  окружного
народонаселениЯ в случае нашествиЯ неприЯтельского; дворы, которые  имели  в
городах окрестные землевладельцы и монастыри, назывались  дворами  осадными:
так,  от  описываемого  времени  дошла  до  нас  великокнЯжескаЯ  грамота  к
тверскому  городскому  прикащику  и  ключнику  об  отводе   места   €осифову
‚олоколамскому монастырю под осадный двор. ‚ 1508 году великий  кнЯзь  велел
мастеру Ђлевизу  ”рЯзину  вкруг  города  Њосквы  обкладывать  ров  камнем  и
кирпичом и пруды копать. €ностранцы так описывают Њоскву времен  ‚асилиевых:
"ѓород  Њосква  деревЯнный  и  довольно  обширный,  но  издали  кажетсЯ  еще
обширнее, чем на самом деле, потому что большие сады и дворы при каждом доме
увеличивают пространство города; кроме того, на конце его  находЯтсЯ  жилища
кузнецов и других мастеров, длЯ  которых  необходим  огонь,  и  между  этими
жилищами находЯтсЯ целые луга и полЯ. ‚еликий  кнЯзь  ‚асилий  выстроил  длЯ
своих  телохранителей  за  рекою  новый  город  Ќали  (Nali,  Ќаливки),  что
по-русски значит infunde (наливай), потому что им одним позволено пить мед и
пиво, когда хотЯт; поэтому они и удалены за реку, чтоб  не  заражали  других
своим примером. Ћколо города находЯтсЯ монастыри, из которых  каждый  издали
кажетсЯ городом. Ћбширность города не позволЯет определить межу  и  устроить
достаточные укреплениЯ. “лицы в некоторых местах загорожены  рогатками,  при
которых находЯтсЯ сторожа, имеющие  обЯзанность  наблюдать,  чтоб  никто  не
ходил ночью после урочного часа; если кого поймают в запрещенное  времЯ,  то
бьют, грабЯт или сажают в  тюрьму,  исключаЯ  людей  известных  и  почетных,
которых сторожа провожают до дому. ’акие сторожа помещаютсЯ там,  где  лежит
свободный вход в город, ибо остальную  часть  его  обтекает  Њосква-река,  в
которую  под  самым  городом  впадает  џуза,  а   чрез   эту   реку   трудно
переправлЯтьсЯ по высоте берегов; на џузе построено много мельниц.  ќтими-то
реками ограждаетсЯ город, который, кроме немногих каменных домов, церквей  и
монастырей, весь деревЯнный. —исло церквей в нем показывают едва  вероЯтное;
говорЯт, что их более 41500. Ћбширный город этот  очень  грЯзен,  почему  на
разных,  более  других  посещаемых   местах   находЯтсЯ   мосты.   Љрепость,
построеннаЯ из кирпича,  с  одной  стороны  омываетсЯ  рекою  Њосквою,  а  с
другой-Ќеглинною. ЏоследнЯЯ подле верхней части  крепости  ЯвлЯетсЯ  в  виде
пруда; вытекаЯ из  него,  наполнЯет  крепостные  рвы,  в  которых  находЯтсЯ
мельницы. Љрепость  кроме  обширных  и  великолепных  палат  великокнЯжеских
заключает в себе дом митрополичий, домы братьев великого  кнЯзЯ,  вельмож  и
разных других лиц, все  большие  и  деревЯнные;  кроме  того,  много  в  ней
церквей". Ќа литовской границе приобретена была крепость первой важности  по
тому времени-‘моленск;  на  этой  стороне  ограничились  ею  да  укреплением
Џскова; в 1517 году здесь пало стены 40 сажен; мастер €ван  ”рЯзин  надделал
эти 40 сажен, камень  возили  свЯщенники,  псковичи  носили  песок  и  сеЯли
решетом; несмотрЯ на то, постройка обошлась великому  кнЯзю  в  700  рублей.
Ѓолее старались укреплЯть города на южной и восточной украйне от  крымцев  и
казанцев: в 1509 году построили в ’уле город деревЯнный, в 1520-каменный;  в
1525 построен в Љоломне город  каменный;  в  —ернигове  и  Љашире  построены
города деревЯнные в  1531  году,  а  на  реке  Ћсетре-каменный;  на  востоке
укреплен каменным городом Ќижний еще в 1508 году, строил город  мастер  Џетр
”рЯзин;  мы  упоминали  уже   о   построении   нового   деревЯнного   города
‚асильсурска. ‚ 1508 году великий кнЯзь прислал в  Ќовгород  боЯрина,  велел
ему урЯдить здесь торги, рЯды и размерить по-московски улицы;  в  1531  году
прислал туда же дьЯков, приказал им на ‘офийской  стороне  размерить  улицы;
они начали размерЯть ‚еликую улицу от ‚ладимирских ворот прЯмо  в  ко