писать к тебе об этом, потому что Я  сам  грешен,  неприлично  было  бы  мне
восхищать учительский сан, не имеЯ ума и смысла  очищенного;  но  да  ведает
твое боголюбие, что эти мысли не мои,  а  взЯты  от  божественного  писаниЯ.
Џисание повелевает рабов, как братию, миловать, питать и одевать и  о  душах
их заботитьсЯ, научать на всЯкие добрые дела; если же рабы и сироты у тебЯ в
такой тесноте, то не только им добрых дел делать, но, умираЯ с  голоду,  они
не могут удержатьсЯ от злых обычаев. ’ак ты, господин,  бога  ради  побереги
себЯ, потому что и малое небрежение к великим бедам приводит.  Ѓог  на  тебе
свою милость показал, и государь тебЯ кнЯзь великий пожаловал;  так  и  тебе
следует своих слуг пожаловать, милость  к  ним  показать,  пищею  и  одеждою
удовольствовать и на благие дела наставить. Џрости менЯ, господин, что  твое
жалованье и любовь сделали менЯ бесстыдным и дерзким; а написал Я к тебе как
по слухам, так и потому, что сам их нужду видел".
     Ћт времен €оанна  III  дошли  до  нас  летописи,  принадлежащие  разным
составителЯм, в  разных  местах  жившим.  ‚  рассказе  о  падении  Ќовгорода
слышатсЯ голоса различных  летописцев;  один  говорит:  "’ак  великий  кнЯзь
укрепил ‚еликий Ќовгород под властию московскою; написал бы Я  что-нибудь  и
еще, но не могу от сильной кручины". Ђ  другой  оканчивает  свой  рассказ  с
чувством полного довольства  и  с  чувством  нерасположениЯ  к  новгородцам:
"‚езде пособил бог и пречистаЯ богородица  государю  нашему  великому  кнЯзю
€вану ‚асильевичу над новыми отступниками и над  своими  изменниками  и  над
вечниками, над новгородцами". ‘овременность летописца Ясно видна из  такого,
например, известиЯ: "’ого же лета, месЯца июнЯ в 5 день, с субботы на неделю
в 3 час нощи, престависЯ великого кнЯзЯ дьЯк ‚асилий  Њомырев  и  положен  у
’роицы в ‘ергиеве монастыре, июнЯ в 7, за церковью против Ќиконова гроба;  а
жил лет 60 без дву и полшестидесЯт день, а в диачестве был 20 лет  без  осми
месЯц, а именины его  апрелЯ  12  ‚асилиЯ  Џарийского".  ‚нутренний  признак
современности летописца виден в сильном негодовании его на малодушные советы
Ћщеры и Њамона во времЯ Ђхматова нашествиЯ, как  мы  уже  заметили  в  своем
месте; рассказ  об  этом  событии  летописец  оканчивает  так:  "Ћ  храбрии,
мужественнии сынове ђусьстии! ЏотщитесЯ сохранити свое  отечество,  ђусьскую
землю, от поганых; не пощадите своих голов, да не узрЯт очи ваши пленениЯ  и
граблениЯ св. церквем и домом вашим, и убиениЯ чад ваших, и поруганиЯ  женам
и дщерем вашим. џко же пострадаша инии велиции славнии земли от турков,  еже
болгари глаголю и рекомии  ѓреци,  и  ’рапизон,  и  ЂмориЯ,  и  Ђрбанасы,  и
•орваты, и Ѓосна, и Њанкуп, и Љафа,  и  инии  мнозии  земли,  иже  не  сташа
мужественни, и погибоша, и отечество свое изгубиша, и землю, и государьство,
и скитаютсЯ по чужим странам бедни воистинну и странни, и много плача и слез
достойни, укорЯеми и поношаеми и оплеваеми, Яко не мужествении; иже избегоша
которые со имением многим, и с женами, и с детьми, в чужие страны, вкупе  со
златом души и телеса свои изгубиша и ублажают тех, иже тогда  умерших,  ниже
скитатисЯ по чужим странам, Яко бездомкам. ’ако ми бога видех  своима  очима
грешныма великих государь, избегших от турков со имением и скитающихсЯ,  Яко
страннии, и смерти у бога  просЯщих,  Яко  мздовоздаЯниЯ  от  таковыЯ  беды;
пощади, господи, нас, православных христиан,  молитвами  богородицы  и  всех
свЯтых. Ђминь". Џоследние слова замечательны: летописец говорит, что он  сам
видел изгнанных турками владетельных лиц;  этого  не  мог  сказать  москвич,
видевший в своем  городе  из  греческих  изгнанников  одного  ЂндреЯ  ”омича
Џалеолога, брата великой кнЯгини ‘офии,  во-первых,  потому,  что  Ђндрей  в
Њоскве вовсе не  находилсЯ  в  таком  положении,  чтоб  просить  смерти  как
избавлениЯ от беды; во-вторых, потому, что в этом случае  летописец  не  мог
придавать делу такой важности:  ЂндреЯ  в  Њоскве  все  видели,  а  не  один
летописец, которому всего приличнее было бы обратитьсЯ ко  всем  и  сказать:
"‚ы  все  видели  изгнанника".  ‘ледовательно,  должно   предположить,   что
летописец был за границею и где-нибудь, например в ‚енгрии, видел  изгнанных
турками владетелей славЯнских. ‹юбопытно, что сочинитель известной повести о
„ракуле воеводе волошском, говорит, что  находившись  в  ‚енгрии,  в  городе
Ѓудине, видел там „ракулиных сыновей, которых  король  Њатвей  привез  туда.
‘очинитель повести о „ракуле не есть ли и составитель  нашей  летописи?  ’ак
как в ‚енгрию к королю Њатвею был послан в 1482 году знаменитый  дьЯк  ”едор
Љурицын, то ‚остоков думает, что сочинение повести о „ракуле можно приписать
или самому Љурицыну или кому-нибудь из его спутников. Џовесть о „ракуле  мог
написать и сам Љурицын, известный грамотей своего времени; но религиозное  и
православное обращение, встречаемое в летописи,  конечно,  нельзЯ  приписать
этому ересиарху. “  одного  из  летописцев  описываемого  времени  встречаем
качество, какого прежде не замечали  ни  у  кого  из  его  собратий,  именно
насмешливость,  иронию;  так,  видим  это  в  известии  о  прощении   кнЯзей
Ярославских в свЯзи с предыдущим известием, в известиЯх о двукратном  походе
на  Љазань  в  1468  -  1469  годах,  в  известии  об  алексинском   воеводе
Ѓеклемишеве.
     ‘амое видное и  удачное  событие  в  кнЯжении  €оанна  III,  подчинение
Ќовгорода, послужило предметом особенного сказаниЯ: "‘ловеса избранна от св.
ЏисаниЯ о правде и  о  смиренномудрии,  еже  сотвори  благочестиЯ  делатель,
благоверный великий кнЯзь €ван ‚асильевич всеЯ ђуси,  ему  же  и  похвала  о
благочестии веры; даже и о гордости  величавых  мужей  новгородских,  их  же
смири господь бог и покори ему под руку его, он же, благочестивый, смиловасЯ
о них, господа ради, и утеши землю их". ‚ этом заглавии указаны содержание и
форма сказаниЯ. €звестный уже нам серб Џахомий продолжал и  при  €оанне  III
служить русской  церковной  литературе:  так,  он  написал  два  канона  св.
митрополиту €оне и слово об обретении мощей  его.  ‡наменитому  архиепископу
‚ассиану, автору посланиЯ на “гру, принадлежит сочинение житиЯ учителЯ  его,
св. ЏафнутиЯ Ѓоровского.  ‚опрос  о  вдовых  свЯщеннослужителЯх,  так  много
занимавший общество описываемого времени, подал повод  к  замечательному  по
своей силе сочинению: "Ќаписание вдового попа, ѓеоргиЯ ‘крипицы, из  ђостова
града о вдовствующих попех"; длЯ  образца  приведем  несколько  мест,  прЯмо
относЯщихсЯ к делу:  "Ќе  оскорблЯйте  и  не  осуждайте  свЯщенников,  кроме
богословесных вин; теми писано осужати греси их,  а  не  собою  и  не  своим
разумом. ‚ы же, господа, осудили есте всех иереев и  дьЯконов,  настоЯщих  и
будущих, смертию жен их. ѓосподь рече ко иудеем: не на лица зрЯ,  осуждайте,
но праведный  суд  судите.  Ђ  вы,  господа,  всех  иереев  и  диаконов  без
испытаниЯ, на лица зрЯ, осудили: который поп имеет жену - чист, а  не  имеет
жену - не чист. € вы, господа мои, которым прозрели духом чистых и нечистых?
—ем испытали, поп свЯт с женою или без жены, и чернец  ли  свЯт  или  белец?
Џочему ведати человека без свидетелЯ?  ’очию  дела  его  объЯвЯт;  един  бог
ведает помышлениЯ человеческа.  ‚ы  неблагословною  виною  раздор  в  церкви
свЯщенником есте; чернецем-попом - достойно служити во  градех  и  селех,  а
вдовцем чистым попом - недостойно служити и в пустынЯх, ниже во градех, а  у
которого попа жена есть, достоин служити, свЯщен убо женою. Ђ что глаголете,
господа мои:  мы  то  сотворили,  тех  отлучили,  благочестиЯ  делЯ,  очищаЯ
церковь; ино, господа мои, рассудите, от кого то зло сталось в нашей  земле?
Ќе от вашего ли нерадениЯ и небрежениЯ, что злых не казнили, не отлучали  от
свЯщенства? Ѓлагословно ни  сами,  ни  свЯщенники  избранными  не  дозираете
свЯщенников, а во грады и в села  не  посылаете  опытывати,  как  кто  пасет
церковь божию, назираете свЯщенников болЯры и дворецкими, недельщики,  тиуны
и доводчики, своих делЯ прибытков".  ‚  истории  просвещениЯ  древней  ђуси,
разумеетсЯ, не должно быть забыто  имЯ  книжника  Ќикиты  Џоповича,  который
держал спор с легатом и заставил последнего молчать по известию летописца.
     Ќаконец, от описываемого времени дошел до  нас  любопытный  памЯтник  -
путешествие тверского купца ЂфанасиЯ Ќикитина  за  три  морЯ  -  Љаспийское,
€ндийское и —ерное. Ћтправившись  из  Ќижнего  в  свите  ширванского  посла,
Ќикитин был ограблен астраханскими татарами в устьЯх  ‚олги,  не  захотел  с
пустыми руками возвращатьсЯ в  ђусь,  где  у  него  были  долги,  и  решилсЯ
пробратьсЯ в €ндию с дорогим жеребцом, которого он надеЯлсЯ выгодно  продать
там, и, накупивши надобных на ђуси товаров, возвратитьсЯ в отечество. Ќо  он
ошибсЯ в расчете: "Ќалгали мне псы бусурманы, наговорили, что всЯкого нашего
товара там много, а вышло, что нет ничего на нашу землю, все товар белый  на
бусурманскую землю, перец да краски - это дешево, но зато пошлины большие да
на море разбойников много". Љроме  обманутых  надежд  относительно  торговых
выгод Ќикитин подвергалсЯ большим опасностЯм: "‚  —унере  хан  взЯл  у  менЯ
жеребца и, узнавши, что Я  не  бусурманин,  а  русский,  стал  говорить:  "€
жеребца отдам, и тысЯчу золотых дам, стань только в нашу веру магометанскую;
а не станешь в нашу веру, то и жеребца возьму, и тысЯчу  золотых  на  голове
твоей возьму" - и сроку дал 4 дни, в госпожинки на ‘пасов день.  Ќо  господь
бог смиловалсЯ на свой честный праздник, не отнЯл от менЯ,  грешного,  своей
милости, не повелел погибнуть в —унере с нечестивыми; накануне  ‘пасова  дни
приехал Њагмет •оросанец; Я к нему с челобитьем, чтоб похлопотал обо мне,  и
он поехал к хану и отпросил менЯ, чтоб в  свою  веру  менЯ  не  обращали,  и
жеребца моего у хана взЯл. ’аково  господне  чудо  на  ‘пасов  день!  ЃратьЯ
русские христиане! Љто хочет идти в €ндейскую землю, тот оставь веру свою на
ђуси, закричи: Њагомет! - и ступай в €ндостанскую землю". Ќикитин  описывает
роскошь южной природы, пышность владельцев и  вельмож,  великолепие  дворцов
их, бедность сельского народонаселениЯ,  легкую  одежду  жителей  €ндии,  их
легкие нравы. "ЏознакомилсЯ Я со многими индейцами, - говорит Ќикитин,  -  и
объЯвил им о своей вере, что Я не бусурманин, а христианин, и они  не  стали
от менЯ скрывать ни об еде своей, ни о торговле, ни о молитвах и  жен  своих
от менЯ не прЯтали; Я расспросил все об их вере, и  они  говорЯт:  веруем  в
Ђдама, а Ѓудда - это Ђдам и род его весь. ‚ер в €ндии всех 84  веры,  и  все
веруют в Ѓудду, а вера с верою не пьет, не ест, не женитсЯ".
     ’Яжко стало наконец Ќикитину на чужой дальней стороне среди 84 вер:  "Ћ
благоверные христиане! Љто во многие земли  часто  плавает,  тот  во  многие
грехи впадает и  веры  лишаетсЯ  христианской.  Њне,  рабу  божию  Ђфанасию,
сгрустнулось по вере:  уже  прошло  четыре  ‚еликих  поста,  четыре  ‘ветлых
воскресеньЯ, а Я, грешный, не знаю, когда ‘ветлое воскресенье,  когда  пост,
когда ђождество •ристово и другие праздники, ни середы, ни пЯтницы;  книг  у
менЯ нет: когда менЯ пограбили, то и книги у менЯ взЯли; Я с  горЯ  пошел  в
€ндию, потому что на ђусь мне было не с чем идти, не осталось товару ничего.
“же прошло четыре ‘ветлых воскресеньЯ в бусурманской земле, а христианства Я
не оставил: дальше бог ведает, что будет. ѓосподи боже мой!  Ќа  тЯ  уповах,
спаси мЯ! Џути не знаю, как выйти  из  €ндостана;  везде  война!  Ђ  жить  в
€ндостане - все истратишь, потому что у них все дорого: Я один человек, а по
два с половиною алтына в день издерживаю,  вина  и  сыты  не  пью".  Ќаконец
Ќикитин выбрал путь - через Џерсию и Ђзиатскую  ’урцию  к  —ерному  морю,  а
последним - в Љафу.
     ‘редства к просвещению в описываемое времЯ были скудны, как  это  можно
видеть из приведенного выше  письма  ѓеннадиЯ  Ќовгородского  к  ростовскому
архиепископу €оасафу. …сть также известие, сколько книг  принес  с  собою  в
монастырь €осиф ‚олоцкий: четыре …вангелиЯ, Ђпостол, два псалтырЯ, сочинениЯ
…фрема, „орофеЯ, Џетра, „амаскина ‚асилиЯ ‚еликого,  патерик  азбучный,  два
ирмолога.


         * —асть 2 * 

        ѓ‹Ђ‚Ђ Џ…ђ‚Ђџ
     Џ‘ЉЋ‚

     ‚ойна с Љазанью.  -  ‚ойна  с  ‹итвою.  -  ѓлинский.  -  ‘мерть  королЯ
Ђлександра. - ѓлинский  вооружаетсЯ  против  преемника  его,  ‘игизмунда,  и
вступает в службу к московскому великому кнЯзю. - ‚ечный мир между  ‚асилием
и ‘игизмундом. - ‚ражда у ‚асилиЯ с Љрымом.  -  „ела  ливонские.  -  Џадение
Џскова.

     ‘мерть помешала €оанну отмстить подручнику своему, царю казанскому,  за
его кровавый разрыв с Њосквою. ‚асилий, принЯвши правление осенью 1505 года,
дожидалсЯ весны следующего  года,  чтоб  отправить  на  Њагмет-ЂминЯ  войско
речным путем. ‚ апреле 1506 поплыли с пехотою на судах брат  великокнЯжеский
„имитрий €ванович и воевода, кнЯзь  ”едор  €ванович  Ѓельский;  сухим  путем
пошла  коннаЯ  рать   под   начальством   кнЯзЯ   Ђлександра   ‚ладимировича
ђостовского. 22 маЯ  судоваЯ  рать  пришла  под  Љазань,  и  кнЯзь  „имитрий
немедленно велел ратным людЯм высадитьсЯ из судов и идти пешком к  городу  в
знойный день; татары выступили к ним навстречу и  завЯзали  бой,  тогда  как
другаЯ часть казанского войска на лошадЯх тайно заехала им в тыл и  отрезала
от судов; русские потерпели сильное поражение: много их было  побито,  много
взЯто в плен, много потонуло в  Џоганом  озере.  “знав  об  этом  несчастий,
великий кнЯзь  в  тот  же  день  велел  выступить  к  Љазани  кнЯзю  ‚асилью
„аниловичу •олмскому с другими воеводами, а брату послал  сказать,  чтоб  до
прибытиЯ •олмского  не  приступал  вторично  к  городу.  Ќо  когда  22  июнЯ
подоспела коннаЯ рать с  кнЯзем  ђостовским,  то  „имитрий  не  счел  нужным
медлить долее и повел опЯть войска к городу; сначала он имел удачу, но потом
потерпел новое поражение и принужден был бежать, бросивши  пушки  и  осадные
машины. ѓоворЯт, что казанцы, не надеЯсь одолеть русских  силою,  употребили
хитрость: раскинули стан  и  бросили  его,  как  будто  пораженные  страхом;
русские кинулись на добычу, начали грабить; этим воспользовались  казанцы  и
поразили их наголову.  ‘ам  кнЯзь  „имитрий  ушел  в  Ќижний;  другой  отрЯд
московского войска под начальством татарского царевича  „жаналеЯ  и  воеводы
Љиселева пошел к Њурому, был настигнут на дороге казанцами, но  побил  их  и
достиг благополучно Њурома.
     “же начались приготовлениЯ к походу на следующую весну, но Њагмет-Ђминь
не стал дожидатьсЯ этого нового похода и в марте 1507 года прислал в  Њоскву
бить челом, чтоб великий кнЯзь заключил с ним мир и дружбу по  старине,  как
было с отцом  его,  великим  кнЯзем  €оанном,  причем  обЯзывалсЯ  отпустить
задержанного посла џропкина  и  всех  пленных,  взЯтых  на  войне.  ‚асилий,
поговорЯ с братьЯми  и  боЯрами,  согласилсЯ  на  этот  мир  длЯ  избавлениЯ
христианских  душ,  попавших  в  бусурманские  руки,  и  длЯ   христианского
устроениЯ.
     Ќе  одни  только  эти  причины  заставлЯли   великого   кнЯзЯ   спешить
заключением  мира  с  Љазанью,   довольствоватьсЯ   возобновлением   прежних
отношений; важнейшие дела на ‡ападе требовали всего вниманиЯ  ‚асильева.  Њы
видели уже, что  Ђлександр  литовский  полагал  большие  надежды  на  смерть
€оаннову, тем более что в ‹итве считали сторону „имитриЯ-внука довольно  еще
сильною, думали, что она будет  противитьсЯ  утверждению  ‚асилиЯ  на  столе
отцовском, и усобица между дЯдею и племЯнником  обещала  Ђлександру  удобный
случай к возвращению земель, отнЯтых у ‹итвы €оанном. “знав о смерти  тестЯ,
Ђлександр  послал  сказать  ливонскому  магистру  Џлеттенбергу,  что  теперь
наступило удобное времЯ  соединенными  силами  ударить  на  неприЯтелЯ  веры
христианской, который причинил одинаково большой вред и ‹итве и ‹ивонии;  но
магистр отвечал, что хотЯ времЯ действительно благоприЯтное, однако  все  же
надобно дождатьсЯ конца перемириЯ, утвержденного  крестным  целованием,  что
нельзЯ так вдруг начинать войны  с  таким  сильным  врагом,  надобно  прежде
наверное узнать, как молодые кнЯзьЯ будут управлЯтьсЯ в  своем  государстве,
ибо магистр ждет между ними несогласий, которые и подадут удобный  случай  к
начатию  войны.  Ђлександр  и  его   ђада   признали   справедливость   этих
представлений, поблагодарили магистра за добрый совет, просЯ его  немедленно
давать знать в ‹итву о том, что он узнает о несогласиЯх  кнЯзей  московских.
Ђлександр велел  объЯвить  также  Џлеттенбергу,  что  он  приказал  собирать
войска, дабы пограничные московские кнЯзьЯ и братьЯ великого кнЯзЯ,  живущие
в малых уделах, узнавши об этих приготовлениЯх, тем скорее могли  обратитьсЯ
к ‹итве; просил и магистра распорЯдитьсЯ таким же образом  в  ‹ивонии,  чтоб
испугать московского кнЯзЯ и сделать его уступчивее.
     Ђлександр действительно начал готовить полки длЯ войны  московской,  но
из Њосквы пришли вести, что  там  все  спокойно.  ‚асилий  кнЯжит  на  столе
отцовском, а „имитрий-внук по-прежнему остаетсЯ в тесном заключении. Ќадежды
на усобицы, на  уступчивость  ‚асилиЯ  исчезли:  когда  послы  Ђлександровы,
предлагаЯ вечный мир, требовали возвращениЯ всех взЯтых у ‹итвы  при  €оанне
земель, то боЯре отвечали по-прежнему,  что  великий  кнЯзь  владеет  только
своими землЯми, чужих не  держит  и  возвращать  ему  нечего;  по  прежнему,
отцовскому обычаю ‚асилий напоминал Ђлександру, чтоб он не принуждал …лены к
латинству. Ђлександр не мог воспользоватьсЯ смертию €оанна, скоро  умер  сам
(в августе 1506  года),  и  теперь  ‚асилий  хотел  воспользоватьсЯ  смертию
бездетного зЯтЯ длЯ мирного  соединениЯ  ‹итовской  ђуси  с  Њосковскою:  он
послал сказать сестре, чтоб она "пожелала и  говорила  бы  епископу,  панам,
всей ђаде и земским людЯм, чтоб пожелали иметь его, ‚асилиЯ, своим государем
и служить бы ему пожелали; а станут опасатьсЯ за веру, то государь их в этом
ни в чем не порушит, как было при короле, так все и останетсЯ, да еще  хочет
жаловать свыше того". Љ кнЯзю ‚ойтеху, епископу виленскому, к  пану  Ќиколаю
ђадзивиллу и ко всей ђаде ‚асилий приказывал о том же" "чтоб пожелали его на
государство ‹итовское". …лена отвечала, что  Ђлександр  назначил  преемником
себе брата своего, ‘игизмунда; но в ‹итве встала сильнаЯ  смута  и  усобица,
которою ‚асилий московский хотел воспользоватьсЯ теперь в свою очередь.
     ‹юбимцем  покойного  королЯ  Ђлександра  был  кнЯзь  Њихаил   ѓлинский,
маршалок дворный, потомок татарского кнЯзЯ, выехавшего в ‹итву при  ‚итовте.
ѓлинский провел долгое времЯ за  границею,  в  €талии,  €спании,  при  дворе
императора Њаксимилиана, везде умел  приобрести  расположение,  почет  умом,
образованностию, искусством в деле военном; неудивительно, что  он  затмевал
собою  других  панов  литовских  и  умел   овладеть   полною   доверенностию
Ђлександра; владеЯ  обширными  землЯми  и  замками,  почти  половиною  всего
государства ‹итовского, ѓлинский приобрел многочисленную толпу приверженцев,
преимущественно из русских. ’акое могущество  возбудило  в  остальных  панах
литовских сильную зависть и  опасение,  чтоб  ѓлинский  не  овладел  ‚еликим
кнЯжеством ‹итовским и не перенес столицы в ђусь; отсюда ЯвнаЯ вражда  между
ѓлинским и другими  членами  литовской  ђады.  Ћжесточение  достигло  высшей
степени, когда Ђлександр по просьбам  ѓлинского  отдал  город  ‹иду  клиенту
последнего, Ђндрею „рожжи, отнЯвши ее у пана €льинича. €льинич  обратилсЯ  с
жалобою к литовским вельможам, уже известным нам по делам  московским,  -  к
‚ойтеху ’абору, епископу виленскому, Ќиколаю ђадзивиллу, воеводе виленскому,
џну  ‡аберезскому,  или  ‡абржезинскому,  воеводе  троцкому,  к   ‘таниславу
џновичу, старосте жмудскому,  ‘таниславу  ѓлебовичу,  воеводе  полоцкому,  и
‘таниславу  Џетровичу  Љишке,  наместнику  смоленскому,   которые,   возводЯ
Ђлександра на престол литовский, взЯли  с  него  обЯзательство  не  отнимать
волости ни у кого ни в  каком  случае,  кроме  преступлениЯ,  заслуживающего
лишениЯ чести и жизни. ЋсновываЯсь на этом обЯзательстве, паны не  допустили
ЂндреЯ „рожжи до староства ‹идского и  возвратили  его  €льиничу.  Ђлександр
сильно рассердилсЯ на панов; ѓлинский,  разумеетсЯ,  постаралсЯ  еще  больше
распалить гнев королевский; говорЯт, будто он твердил Ђлександру: "Џока  эти
паны в ‹итве, до тех пор не будет покою  в  ‚еликом  кнЯжестве"  -  и  довел
королЯ до того, что тот решилсЯ вызвать панов на сейм в Ѓрест, схватить их в
замке и предать смерти; но паны,  предуведомленные  об  опасности  канцлером
польским ‹аским, не пошли в замок, и, таким  образом,  намерение  королЯ  не
исполнилось; он мог отомстить только тем, что у џна  ‡аберезского,  главного
врага  ѓлинского,  отнЯл  воеводство  ’роцкое,  €льинича  велел  схватить  и
посадить в тюрьму, а другим панам не велел казатьсЯ себе на глаза  и  только
по просьбе панов польских после простил.
     ‚ таком положении находились  дела,  когда  Ђлександр  заболел  тЯжкою,
предсмертною болезнию. ‚ это самое времЯ  толпы  крымских  татар  напали  на
‹итву и страшно пустошили ее. Ђлександр  поручил  войско  ѓлинскому,  и  тот
одержал над крымцами блистательную  победу,  котораЯ  была  последним  делом
Ђлександрова правлениЯ. ѓлинский, победитель, избавитель страны от  свирепых
татар, стал еще страшнее панам литовским. Љак только Ђлександр умер, началсЯ
спор о месте его погребениЯ: польский канцлер  ‹аский  хотел  везти  тело  в
Љраков, исполнЯЯ желание самого покойника, но паны литовские требовали, чтоб
король был погребен в ‚ильне, боЯсь того, что, когда они будут провожать его
тело в Љраков, ѓлинский воспользуетсЯ их отсутствием  и  захватит  ‚ильну  с
своими русскими. ЋпасениЯ  их  были,  однако,  напрасны:  брат  Ђлександров,
‘игизмунд, прибыл немедленно в ‚ильну,  и  ѓлинский  первый  выехал  к  нему
навстречу. ‡наЯ, что новый  великий  кнЯзь  уже  предупрежден  против  него,
ѓлинский произнес пред ‘игизмундом прекрасную речь, в которой очищал себЯ от
всЯкого подозрениЯ в посЯгательстве  на  престол  великокнЯжеский  и  обещал
верную службу. ‘игизмунд отвечал ласково, благодарил за изъЯвление верности.
ЏонЯтно, с какою  радостию  литовские  паны  поспешили  признать  ‘игизмунда
великим кнЯзем и короновать его в ‚ильне; вслед  за  этим  и  польскаЯ  ђада
провозгласила его королем.
     Ђлександр отложил войну с Њосквою, сдержанный  благоразумными  советами
Џлеттенберга, спокойным утверждением ‚асилиЯ на столе отцовском, нападениЯми
татар  и,  наконец,  болезнию;  ‘игизмунд  думал,  что  может   ознаменовать
вступление свое на  престол  удачною  войною  с  московским  кнЯзем,  считаЯ
обстоЯтельства длЯ себЯ благоприЯтными в начале 1507 года:  поход  казанский
кончилсЯ неудачно, и Њосква должна была снова употребить большие усилиЯ  длЯ
поправлениЯ  дел  своих  на  востоке;  прежние  отношениЯ  Љрыма  к   Њоскве
переменились: хан готов был помогать  своему  пасынку,  царю  казанскому,  и
действовать заодно с ‹итвою  против  Њосквы;  и  вот  2  февралЯ  1507  года
виленский сейм определил сбор войск к  ‘ветлому  воскресенью.  "Ђ  длЯ  того
такой короткий  срок  положен,  -  говорит  сеймовое  определение,  -  чтобы
неприЯтель господарский, услыхавши о желании нашего господарЯ начать  с  ним
войну и своих земель  доставать,  не  предупредил  и  не  вторгнулсЯ  в  его
государство".  ‘игизмунд  послал  сказать  Џлеттенбергу,  что  крымский  хан
заключил с ним союз против Њосквы, что послы хана казанского просЯт  его  не
пропустить удобного времени и ударить вместе с Љазанью на Њоскву, потому что
царь  их  четыре  раза  уже  разбил  ее  войска,  поразил   наголову   брата
великокнЯжеского,   приходившего   с   пЯтьюдесЯтью   тысЯчами   войска,   и
беспрестанно опустошает Њосковскую землю; что он,  ‘игизмунд,  уже  отправил
своих больших послов в Љрым и Љазань поднимать  татар  на  ‚асилиЯ  и  своим
подданным велел быть готовыми на войну к  ‘ветлому  воскресенью,  ибо  хочет
идти на неприЯтелЯ со всеми своими силами,  видЯ,  что  таких  благоприЯтных
обстоЯтельств длЯ войны с Њосквою еще никогда не бывало.
     ђаспорЯдившись  таким  образом,  ‘игизмунд  отправил  послов  в  Њоскву
выведывать расположение тамошнего двора. Џослы известили  ‚асилиЯ  о  смерти
Ђлександра,  о  восшествии  на  престол  ‘игизмунда  и  объЯвили  от   имени
последнего, что у великого кнЯзЯ ‚асилиЯ ‚асильевича  и  у  королЯ  Љазимира
заключен был вечный мир, по которому они обЯзались не забирать друг у  друга
земель и вод, что Љазимир не нарушил ни в чем договора,  который  нарушен  с
московской стороны; так как правда Љазимира и Ђлександра, королей,  известна
всему свету, то ‘игизмунд вызывает великого кнЯзЯ  ‚асилиЯ  к  уступке  всех
литовских городов, волостей, земель и вод, доставшихсЯ  его  отцу  во  времЯ
прежних войн, также к освобождению  всех  пленников  литовских,  дабы  кровь
христианскаЯ не лилась, ибо король в своей правде уповает на бога: это  была
ЯвнаЯ угроза, что в случае неисполнениЯ требованиЯ  будет  объЯвлена  война;
наконец,  послы  жаловались,  что  московские  подданные  захватили   четыре
смоленские  волости,   и   помещики   дорогобужские   притеснЯют   литовских
пограничников. Ќо и ‘игизмунд, подобно Ђлександру, обманулсЯ  в  надежде  на
благоприЯтное времЯ длЯ  войны  с  Њосквою:  прежде  его  послов  Явились  к
великому  кнЯзю  послы  из  Љазани  с  просьбою  о  мире;  с  этой  стороны,
следовательно, ‚асилий мог быть покоен и  потому  дал  ‘игизмундовым  послам
обычный ответ: "Њы городов, волостей, земель и вод ‘игизмундовых, его  отчин
никаких за собою не держим, а держим с божиею волею города и волости,  земли
и воды, свою отчину,  чем  нас  пожаловал  и  благословил  отец  наш,  кнЯзь
великий, и что нам дал бог, а от прародителей наших и всЯ  ђусскаЯ  землЯ  -
наша отчина". Ќо этого мало: на  гордый  вызов  ‘игизмунда  ‚асилий  отвечал
также решительным вызовом на войну, если король не захочет мира какой угоден
московскому государю; он велел сказать послам: "Љак отец  наш,  и  мы  брату
нашему и зЯтю Ђлександру дали присЯгу на перемирных грамотах, так и  правили
ему во всем до самой его смерти; а с ‘игизмундом-королем  нам  перемирьЯ  не
было. …сли же ‘игизмунд, как вы  говорили,  хочет  с  нами  мира  и  доброго
согласиЯ, то и  мы  хотим  с  ним  мира,  как  нам  будет  пригоже".  Џотом,
перечисливши обиды,  нанесенные  литовцами  русским,  -  взЯтие  в  ЃрЯнской
области более ста сел и деревень,  грабеж  купцов  козельских,  алексинских,
калужских, псковских, занЯтие  волостей  кнЯзЯ  Ѓельского  -  ‚асилий  велел
сказать королю, чтоб за все это было сделано надлежащее удовлетворение, а  в
противном случае он найдет управу. Ќаконец,  отпускаЯ  послов,  сам  великий
кнЯзь велел им напомнить ‘игизмунду о сестре своей, королеве …лене, чтоб она
ведала свой греческий закон, чтоб он, ‘игизмунд, ее жаловал и берег и держал
в чести, а к римскому закону не принуждал.
     ‚ марте 1507 года происходили эти переговоры, а  29  апрелЯ  московские
полки уже пошли воевать ‹итовскую землю; ибо если ‘игизмунд надеЯлсЯ напасть
на  Њоскву  при  благоприЯтных  длЯ  себЯ  обстоЯтельствах,  то  теперь  эти
обстоЯтельства  перешли  вдруг  на  сторону  ‚асилиЯ,   который   и   спешил
пользоватьсЯ  ими.  Њы  видели,  что  кнЯзь  Њихаил  ѓлинский  был   принЯт,
по-видимому, благосклонно ‘игизмундом; но если бы даже  новый  король  и  не
разделЯл всех подозрений  панов  литовских  относительно  ѓлинского,  то,  с
другой стороны, он не оказывал ему того довериЯ, каким ѓлинский  пользовалсЯ
при покойном Ђлександре. ќтого уже было  достаточно,  чтоб  враги  ѓлинского
поднЯли головы; этого  было  достаточно,  чтоб  сам  ѓлинский,  привыкший  к
первенствующему положению при Ђлександре, чувствовал себЯ теперь в опале,  в
уничижении. Ќо ѓлинского не хотели оставить в удалении и в покое;  в  начале
1507  года  ‘игизмунд  отнЯл  у  брата  Њихайлова,  кнЯзЯ  €вана   ‹ьвовича,
воеводство  Љиевское  и  дал  вместо  него  Ќовгородское   (Ќовогрудекское).
Ќапрасно в грамоте своей, данной €вану по этому случаю, король говорил,  что
он этою переменою не уменьшил чести кнЯзЯ €вана, который  сохранЯет  прежний
титул и получает место в ђаде подле старосты жмудского:  обида  была  ЯвнаЯ,
Явно было, что  ѓлинских  продолжали  подозревать  в  замыслах  восстановить
‚еликое кнЯжество ђусское и потому не хотели оставить в их руках  Љиева.  Ќо
этого мало: заклЯтый враг кнЯзЯ Њихаила, џн ‡аберезский, громко называл  его
изменником; ѓлинский требовал суда с ним пред королем, но ‘игизмунд,  будучи
занЯт важными делами, откладывал этот соблазнительный суд,  тем  более  что,
как видно, против ѓлинского достаточных улик  не  было,  и  в  таком  случае
король не хотел жертвовать ѓлинскому ‡аберезским. Ќо понЯтно,  что  ѓлинский
не  хотел  ждать;  он  отправилсЯ  в  ‚енгрию  к  королю  ‚ладиславу,  брату
‘игизмундову, с просьбою вступитьсЯ в дело; но и ходатайство  ‚ладислава  не
помогло. ’огда ѓлинский, сказав королю: "’ы заставлЯешь менЯ  покуситьсЯ  на
такое дело, о котором оба мы после горько жалеть будем", уехал в свои имениЯ
и завел пересылку с великим кнЯзем московским, который обещал ему помощь  на
всех его неприЯтелей.
     ѓлинский  писал  в  Њоскву,  что  длЯ  его  дела  и  длЯ  дела   теперь
великокнЯжеского самое благоприЯтное времЯ, потому что в ‹итве войска  не  в
сборе, а от других стран помощи нет; ‚асилий отвечал, что немедленно шлет  в
‹итву своих воевод и чтоб ѓлинский тоже не медлил. ѓлинский начал свое дело.
‘ семьюстами конных ратников он переправилсЯ через Ќеман, ЯвилсЯ  в  ѓродно,
подле  которого  жил  тогда  ‡аберезский,  и  ночью  велел   окружить   двор
последнего; два иностранца, находившиесЯ в службе  ѓлинского,  взЯлись  быть
орудиЯми кровавой мести своего господина: один - какой-то  немец  лейниц  -
ворвалсЯ в спальню к ‡аберезскому,  другой  -  турок  -  отсек  ему  голову,
которую на сабле поднесли ѓлинскому; тот  велел  ее  нести  перед  собою  на
древке четыре мили и потом утопить в озере.  Џокончивши  с  главным  врагом,
ѓлинский разослал конницу свою искать и бить  других  враждебных  ему  панов
литовских, а сам, набираЯ все более и более войска, удалилсЯ в Ќовгород.
     ’огда ‘игизмунд заговорил другим Языком с Њосквою. Ћн вторично  прислал
сюда за миром, предлагаЯ в посредники Њенгли-ѓиреЯ  крымского,  и  в  то  же
времЯ пыталсЯ возбудить против ‚асилиЯ брата его,  дмитровского  кнЯзЯ  ћриЯ
€вановича: литовские послы Явились к последнему с просьбою, чтоб  принЯл  на
себЯ ходатайство о  мире  между  Њосквою  и  ‹итвою;  но  за  этою  просьбою
следовали тайные речи. "“знали мы о тебе, брате нашем, - велел  сказать  ему
‘игизмунд, - что милостью божиею в делах  своих  мудро  поступаешь,  великим
разумом их ведешь, как и прилично тебе, великого  государЯ  сыну;  не  малые
слухи до нас дошли, что многие  кнЯзьЯ  и  боЯре,  покинувши  брата  твоего,
великого кнЯзЯ ‚асилиЯ €вановича, к тебе пристали, и всЯкие добрые  слухи  о
тебе слышим, что нам очень приЯтно. Њы хотели с братом твоим, великим кнЯзем
‚асилием €вановичем, быть  в  мире  и  союзе  на  всЯкого  недруга;  но  он,
обрадовавшись отчинным нашим пограничным городам и волостЯм, землЯм и водам,
с нами житьЯ не захотел. ’ак мы, брат милый, помнЯ житье предков  наших,  их
братство верное и нелестное, хотим  с  тобою  быть  в  любви  и  в  крестном
целованьи, приЯтелю твоему быть приЯтелем, а неприЯтелю - неприЯтелем  и  во
всЯком твоем деле хотим быть готовы тебе на помощь, готовы длЯ  тебЯ,  брата
нашего, сами своею головою на конЯ сесть со всеми землЯми и со всеми  людьми
нашими, хотим старатьсЯ о твоем деле, все равно как и о своем собственном. €
если будет твоЯ добраЯ волЯ, захочешь быть с нами в братстве и  приЯзни,  то
немедленно пришли к нам человека доброго, сына боЯрского: мы перед ним дадим
клЯтву, что будем тебе верным братом и сердечным приЯтелем до конца жизни".
     Ќеизвестно, что отвечал на  это  кнЯзь  ћрий;  но  известен  нам  ответ
великого кнЯзЯ ‚асилиЯ сестре своей …лене,  котораЯ  присылала  в  Њоскву  с
ходатайством о мире. Ћправдав  поведение  отца  своего  относительно  королЯ
Ђлександра, ‚асилий пишет:  "Љогда  после  зЯтЯ  нашего  Ђлександра  на  его
государствах сел брат его, ‘игизмунд, то он прислал к нам своих послов; мы с
ним мира хотели, но он с нами не  захотел;  а  после  того  ‘игизмунд-король
поднимал бусурманство на христианство да  посылал  воевод  своих  многих  со
многими людьми на наших слуг, на кнЯзей;  а  мы  посылали  своих  воевод  со
многими людьми, и наши воеводы от  его  людей  отстоЯлись  и  пришли  к  нам
благополучно. ’ы пишешь,  что  присылал  к  нам  бить  челом  кнЯзь  Њихайла
ѓлинский; но к нам присылал бить челом не  один  кнЯзь  Њихаил  ѓлинский,  а
многие кнЯзьЯ  русские  и  многие  люди,  которые  держат  греческий  закон;
сказывают, что теперь нужда  на  них  пришла  большаЯ  за  греческий  закон,
принуждают их приступать к римскому  закону,  и  они  били  челом,  чтоб  мы
пожаловали их, за них стали и оборонЯли их. Ќам кажетсЯ, что и тебе,  сестре
нашей, теперь неволЯ большаЯ, потому что, как зЯть наш  Ђлександр  умер,  мы
посылали навестить тебЯ и приказывали, чтоб ты  нас  о  своем  здоровьи  без
вести не держала, но с тех пор послы от ‘игизмунда-королЯ у нас не один  раз
были, а от тебЯ к нам вести никакой нет. € если на ђусь такаЯ  беда  пришла,
то мы за нее стали и оборонЯли  ее  и  вперед,  даст  бог,  будем  стоЯть  и
оборонЯть. Ђ ты бы, сестра, и теперь помнила бога и свою душу, отца нашего и
матери наказ, от бога душою не отпала бы, от отца и матери в неблагословеньи
не была бы и нашему православному закону укоризны  не  принесла.  Ђ  что  ты
писала к нам, чтоб мы с ‘игизмундом-королем были в  любви  и  братстве,  то,
если ‘игизмунд-король захочет с нами мира и доброго согласиЯ, мы с ним  мира
хотим, как нам будет пригоже" (июнь 1507 г.).
     ‘игизмунд обещал прислать новых больших послов в Њоскву,  но  почему-то
не прислал. Њы  видели,  что  в  письме  к  сестре  ‚асилий  говорил  уже  о
возвращении своих воевод, ходивших на ‹итву; по литовским известиЯм, воеводы
его возвратились назад, заслышавши о приближении королЯ, который взЯл  замок
ѓзыков, опустошил несколько местечек и волостей московских, но принужден был
также возвратитьсЯ в ‚ильну от недостатка продовольствиЯ  длЯ  войска  и  от
сильных жаров. ‘праведливо или  нет  это  известие,  очевидно,  что  военные
действиЯ  1507  года  этим  кончились.  ‚есною  следующего,  1508  года  они
возобновились с  новою  силою;  ѓлинский  волновал  ђусь,  пустошил  волости
‘луцкие и Љопыльские, овладел ’уровом и Њозырем.  ‚еликий  кнЯзь,  уведомлЯЯ
его, что посылает к нему на  помощь  полки  под  главным  начальством  кнЯзЯ
‚асилиЯ €вановича емЯчича писал, чтоб он с этою помощию добывал ближайшие к
себе города, а далеко с нею в королевскую землю не ходил, дело делал  бы  не
спеша, пока подойдет другое, более многочисленное войско из Њосквы. ѓлинский
хотел, чтоб емЯчич помог ему овладеть ‘луцком,  который,  как  писал  он  к
‚асилию, находилсЯ близко от его  городов;  пишут,  что  ѓлинскому  хотелось
овладеть ‘луцком длЯ того, чтоб женитьсЯ на  его  кнЯгине  Ђнастасии  и  тем
получить право на Љиев, которым прежде владели  предки  кнЯзей  ‘луцких.  Ќо
кнЯзю емЯчичу хотелось быть поближе к северу, откуда  должны  были  подойти
полки московские, и потому решено было идти под  Њинск,  пустивши  загоны  в
глубь ‹итвы, длЯ того чтоб смутить землю и помешать сбору войска. ќти загоны
были в осьми милЯх от ‚ильны, в четырех от Ќовгородка,  заходили  под  самый
‘лоним. „ве недели стоЯл ѓлинский с емЯчичем у Њинска,  дожидаЯсь  вести  о
московских воеводах, но вести  не  было;  это  обстоЯтельство  заставило  их
отступить от Њинска и двинутьсЯ к Ѓорисову. Ћтсюда ѓлинский писал к великому
кнЯзю, чтоб смиловалсЯ не длЯ  его  одного  челобитьЯ,  но  длЯ  собственной
пользы и длЯ пользы всего притесненного христианства,  которое  всю  надежду
полагает на бога да на него; велел бы своим воеводам спешить к Њинску, иначе
братьЯ и приЯтели его, ѓлинского, и  все  христианство  придут  в  отчаЯние,
города и волости, занЯтые с помощью великокнЯжескою, подвергнутсЯ  опасности
и самое благоприЯтное времЯ будет упущено, ибо ратное дело  делаетсЯ  летом.
Ќо великий  кнЯзь,  извещаЯ  о  движении  воевод  своих  -  кнЯзей  ™ени  из
Ќовгорода, џкова ‡ахарьевича из Њосквы и ѓригориЯ ”едоровича из ‚еликих ‹ук,
приказывал емЯчичу и ѓлинскому, чтоб они шли длЯ соединениЯ с ними в  Ћрше.
емЯчич и ѓлинский двинулись к Ћрше, овладели  на  дороге  „руцком;  в  одно
времЯ с ними пришел к Ћрше и кнЯзь  ™енЯ  с  силою  новгородскою,  и  начали
вместе осаждать эту крепость, но осада была неудачна; третий  воевода,  џков
‡ахарьич, стоЯл под „убровною. ‚ это времЯ пришла весть, что идет  король  к
Ћрше (после 11 июнЯ 1508 года). ’огда воеводы  отошли  от  нее  и  стали  на
другом берегу „непра; потом отступили далее, в „убровну, и стоЯли здесь семь
дней; но король за „непр ни сам не пошел, ни людей не послал;  по  литовским
же известиЯм, король переправилсЯ через „непр после  того,  как  его  отрЯды
отбили русских от  берега;  ночь  развела  сражающихсЯ;  ѓлинский  упрашивал
московских воевод,  чтоб  дали  на  другой  день  битву  королю,  но  те  не
согласились и  в  полночь  отступили;  король  побоЯлсЯ  их  преследовать  и
возвратилсЯ в ‘моленск.
     €з „убровны московские воеводы пошли на юго-восток, к  Њстиславлю,  где
выжгли посады, потом к Љричеву и, таким образом,  расходились  с  королем  в
противные стороны. ‘игизмунд, остановившись в ‘моленске, решилсЯ  принЯть  с
своей стороны наступательное движение. ‚ойсками  должен  был  начальствовать
гетман литовский, кнЯзь Љонстантин Ћстрожский, которому  удалось  перед  тем
убежать из Њосквы. Ќо смута встала в  ‹итве  вследствие  ссоры  между  двумЯ
вельможами; поход Ћстрожского с главным войском не мог состоЯтьсЯ; литовские
отрЯды успели только сжечь Ѓелую,  овладеть  ’оропцом  и  занЯть  „орогобуж,
который сожгли  сами  русские,  не  надеЯсь  защитить  его.  Ќо  эти  успехи
прекратились,  когда  великий  кнЯзь  велел  подвинутьсЯ  войскам  своим   к
угрожаемым границам: смоленский воевода, ‘танислав Љишка,  засевший  было  в
„орогобуже,  бежал  оттуда,  заслышав  о  приближении  московского   войска;
литовские работники, пришедшие укреплЯть „орогобуж длЯ королЯ, были  побиты;
неприЯтель очистил также и ’оропец, заслышав приближение ™ени.
     ‘игизмунд видел невозможность успешной  борьбы  с  Њосквою:  московские
воеводы, уклонЯЯсь от решительной битвы, вышли  из  литовских  владений,  но
должны  были  снова  ЯвитьсЯ  в  них  при  первом  удобном  случае;  король,
следовательно, должен был постоЯнно держать наготове многочисленную рать,  а
это было ему трудно, невозможно при внутреннем безнарЯдьи.  Њы  видели,  что
поход Ћстрожского был остановлен смутою между двумЯ вельможами, и  в  то  же
времЯ волнение, поднЯтое ѓлинским, не стихало,  города,  им  принадлежавшие,
находились по-прежнему в их руках. Џо  выходе  московских  воевод  из  ‹итвы
кнЯзь Њихаил отправилсЯ в Њоскву, где вступил в  службу  к  великому  кнЯзю,
который одарил его платьем, конЯми, доспехами, дал ему два города на  приезд
- Њалый џрославец и Њедынь - да села под Њосквою, отпустил  с  ним  в  ‹итву
полки свои длЯ обереганиЯ его вотчинных городов. ‘игизмунду,  следовательно,
нужно  было  кончить  войну  осенью,  чтоб  не  дать  ѓлинскому  возможности
действовать зимою длЯ подкреплениЯ своей стороны; и вот король  отправил  из
‘моленска гонца в Њоскву за опасною грамотою длЯ  послов,  которые  приехали
сюда 19 сентЯбрЯ и заключили  вечный  мир;  чтобы  избавитьсЯ  от  ѓлинских,
возвратить их владениЯ к ‹итве, ‘игизмунд  должен  был  решитьсЯ  на  важное
пожертвование: уступить Њоскве  в  вечное  владение  приобретениЯ  €оанновы;
тЯжелые длЯ ‹итвы условиЯ перемириЯ  Ђлександрова  с  €оанном  стали  теперь
условиЯми  вечного  мира  между  ‘игизмундом  и  ‚асилием,  который  получил
желаемое, заключил мир, как ему было пригоже, доказал, что он чужим временно
ничем не владеет. Ћба государЯ обЯзались быть заодно на всех недругов  и  на
татар, исключаЯ Њенгли-ѓиреЯ, царЯ перекопского.  ѓлинским  и  их  приЯтелЯм
выговорен был свободный выезд из ‹итвы в Њоскву. Џредчувствие кнЯзЯ  Њихаила
сбылось: он затеЯл такое дело, о котором и король и  он  сам  сильно  должны
были жалеть, потерЯвши много; но ѓлинский  не  отчаивалсЯ  заставить  королЯ
жалеть еще больше.
     Њы видели, что ‘игизмунд вначале надеЯлсЯ нанести Њоскве сильный удар с
помощию татар крымских и действительно не жалел  денег,  чтоб  порвать  союз
Њенгли-ѓиреЯ с Њосквою. ‚ это  времЯ  ЉрымскаЯ  орда  начинала  обнаруживать
вполне свой разбойнический характер. Џрежде Њенгли-ѓирей сдерживалсЯ боЯзнию
перед Ђхматом и сыновьЯми его и потому дорожил союзом с Њосквою; дорожил  он
им и потому еще, что боЯлсЯ турок и в случае изгнаниЯ от последних  надеЯлсЯ
найти убежище у московского  кнЯзЯ;  наконец,  слава  могущества  и  счастиЯ
€оаннова должна была внушать  уважение  варвару.  Ќо  теперь  обстоЯтельства
переменились: Њенгли-ѓирей не боЯлсЯ более остатков ‡олотой Ћрды,  не  видал
беспокойства со стороны ’урции; в Њоскве вместо €оанна господствовал молодой
сын его, окруженный опасностЯми внутри и и