 силою пришли  к
‚Ятке и заставили ее жителей передатьсЯ хану €брагиму.
     ‚ 1469 году, весною же, великий кнЯзь задумал поход  в  более  обширных
размерах: пошла под Љазань судоваЯ рать, в которой  были  дети  боЯрские  из
всех городов, под начальством воеводы Љонстантина Ђлександровича Ѓеззубцева;
пошла и московскаЯ городоваЯ  рать,  сурожане,  суконники,  купцы  и  прочие
москвичи,  которым  было  можно  по  их  силе,  с  воеводою  кнЯзем   Џетром
‚асильевичем Ћболенским-Ќагим; суда шли к Ќижнему из Њосквы Њосквою-рекою  и
Ћкою, коломничи и  муромцы  -  Ћкою,  владимирцы  и  суздальцы  -  ЉлЯзьмою,
дмитровцы, можайцы, угличане, Ярославцы, ростовцы, костромичи и  все  другие
поволжане - прЯмо ‚олгою, и все сошлись к Ќижнему в один срок. „ругаЯ  рать,
под начальством кнЯзЯ „анилы џрославского, из  ‚ологды  и  “стюга  пришла  к
‚Ятке и повестила вЯтчанам, чтоб шли вместе на казанского царЯ, но мы видели
уже, что вЯтчане отказались воевать против €брагима. ‚ это  времЯ  на  ‚Ятке
был казанский посол, который и дал знать  своим,  что  идет  от  ‚Ятки  рать
московскаЯ судоваЯ, но небольшаЯ. Њежду тем Ѓеззубцев с главною ратью  стоЯл
в Ќижнем, куда пришла к нему  великокнЯжескаЯ  грамота  с  приказом:  самому
стоЯть в Ќижнем, на казанские места отпустить  охотников.  Ѓеззубцев  созвал
всех кнЯзей и воевод и объЯвил им: "Џрислал великий кнЯзь  грамоту  и  велел
всем вам сказать: кто из вас хочет  идти  воевать  казанские  места  по  обе
стороны ‚олги, тот ступай, только к городу Љазани не ходите". ђать отвечала:
"‚се хотим на окаЯнных татар, за свЯтые церкви, за своего государЯ, великого
кнЯзЯ €вана, и за православное христианство!" - и  пошли  все,  а  Ѓеззубцев
один осталсЯ в Ќижнем. ђатники выплыли из Ћки под  Ќижний  Ќовгород  ‘тарый,
вышли из судов к церкви, велели  свЯщенникам  служить  молебен  за  великого
кнЯзЯ и за воинов его и милостыню раздали каждый по силе, потом собрались  и
стали думать, кого поставить  воеводою,  чтоб  одного  всем  слушать,  долго
думавши, выбрали себе по своей воле €вана ђуна. ‚ тот же день отплыли они от
Ќижнего, два раза ночевали на дороге и на третьи сутки на  ранней  заре,  21
маЯ, пришли под Љазань,  забрались  в  посады,  велели  трубить  в  трубы  и
бросились сечь сонных татар, грабить, брать в плен, освободили  христианских
пленников, московских, рЯзанских, литовских, вЯтских, устюжских, пермских, и
зажгли посады со всех сторон; татары, не хотЯ отдатьсЯ в руки  христианам  и
больше жалеЯ о богатстве своем, запирались со всем добром, с женами и детьми
в мечетЯх и там сгорали. Љогда посады погорели, русскаЯ  рать,  истомившись,
отступила от города, села на суда и отплыла на остров Љоровнич,  где  стоЯла
семь дней. Ќа осьмой  прибежал  из  Љазани  пленный  коломнЯтин  и  объЯвил:
"‘обралсЯ на вас царь казанский €брагим со всею землею, Љамскою, ‘ыплинскою,
ЉостЯцкою, Ѓеловоложскою, ‚отЯцкою, Ѓашкирскою, и быть ему на вас на  ранней
заре с судовою ратью и конною".  “слыхавши  эту  весть,  воеводы  и  ратники
начали отсылать от себЯ молодых людей с большими  судами,  а  сами  остались
назади,  на  берегу,  оборонЯть  их.  Ћни   приказали   молодым   стать   на
€рыхове-острове, а на узкое место не ходить; но те не послушались,  пошли  в
узкое место на больших судах, и тут пришли  на  них  конные  татары,  начали
стрелЯть, стараЯсь их выбить; но русские отстреливались удачно и отбились от
неприЯтелЯ. Њежду тем судоваЯ рать татарскаЯ, лучшие кнЯзьЯ и люди пошли  на
главный отрЯд, сбираЯсь пожрать его, потому что был невелик; но  русские  не
испугались, пошли против татар и прогнали их до самого города. ‚озвратившись
с погони, всЯ рать стала на €рыхове-острове, и  тут  пришел  к  ней  воевода
Ѓеззубцев, который, простоЯвши еще семь недель в ожидании  вЯтчан  и  отрЯда
кнЯзЯ Ярославского и видЯ, что в войске оказываетсЯ  недостаток  в  съестных
припасах, двинулсЯ со всею ратью к Ќижнему; на  другой  день  встретили  они
ханшу, мать €брагимову, плывшую из Њосквы, котораЯ объЯвила  им,  что  войны
больше не будет. "ЉнЯзь великий, - говорила она, - отпустил менЯ к  сыну  со
всем добром и с честию; больше уже не будет никакого лиха между ними, по все
только добро будет". ‚ероЯтно, прибытие этой  ханши  в  Њоскву  и  заставило
великого кнЯзЯ отложить поход Ѓеззубцева из Ќижнего. ‚оевода продолжал  путь
‚олгою вверх  и,  остановившись  в  воскресенье  на  ‡вениче-острове,  велел
свЯщенникам служить обедню; отслушав обедню, хотели уже садитьсЯ обедать,  а
в некоторых церквах не успели еще и обеден отслужить, как  вдруг  показались
татары в судах на реке и на конЯх по  берегу.  ђусские  бросились  на  суда,
схватились с неприЯтелем и прогнали его, но стрельба  конницы  заставила  их
отплыть к своему берегу; тогда  судовые  татары  погнались  опЯть  за  ними,
русские снова  оборотились  и  прогнали  татар;  так  бились  целый  день  и
разошлись ночевать, татары на своем берегу, русские на своем. Љак на  другой
день они разошлись, летописи не говорЯт.
     Ќо есть известие о судьбе другого отрЯда, находившегосЯ под начальством
кнЯзЯ џрославского, который, как мы видели, шел ‚Яткою  и  Љамою.  Џолучивши
весть от одного татарина, что войско Ѓеззубцева было  под  Љазанью  и  ушло,
заключивши мир с ханом, кнЯзь џрославский решилсЯ выйти из Љамы  в  ‚олгу  и
мимо Љазани плыть к Ќижнему; но когда он поровнЯлсЯ с Љазанью, то нашел, что
‚олга загорожена татарскими судами; несмотрЯ  на  неравенство  сил,  русские
должны были вступить  в  битву,  чтоб  проложить  себе  дорогу;  битва  была
ожесточеннаЯ, секлись,  схватываЯсь  руками;  несколько  воевод  полегло  на
месте, особенное мужество оказал кнЯзь ‚асилий “хтомский, который скакал  по
свЯзанным судам татарским и бил ослопом  неприЯтелЯ;  русские  потерЯли  430
человек убитыми и взЯтыми в плен, много  было  побито,  потоплено  и  татар;
наконец кнЯзю “хтомскому и устюжанам удалось пробитьсЯ и приплыть к Ќижнему;
откуда послали к великому кнЯзю бить челом о жалованьи: €оанн дважды посылал
к ним по золотой деньге; но они обе эти деньги  отдали  свЯщеннику,  который
был с ним под Љазанью, пусть бога молит о государе и о всем его воинстве;  в
третий раз €оанн послал им запас: 700 четвертей муки, 300 пудов  масла,  300
луков, 6000 стрел, 300 шуб бараньих, 300 однорЯдок из иностранного  сукна  и
300 сермЯг - с приказом идти в новый поход на Љазань.
     ‚  четыре  описанных  похода  ничего  не  было  сделано:   весь   успех
ограничивалсЯ опустошением неприЯтельских областей, за что казанцы также  не
оставались в долгу; сожжение казанских посадов ђуном не  могло  вознаградить
за потери, понесенные отрЯдом кнЯзЯ џрославского;  мало  того,  выгода  была
Явно на стороне казанцев,  потому  что  им  удалось  подчинить  себе  ‚Ятку.
‹етописи не говорЯт нам о числе войск, отправлЯвшихсЯ до сих пор на  Љазань;
но из их рассказа Ясно, что неуспех главным образом  зависел  от  недостатка
единства в движениЯх, от  недостатка  подчиненности;  один  воевода  не  мог
ничего сделать, потому что не мог дождатьсЯ другого, приказ  великокнЯжеский
и воеводский не был исполнен: ђуно пошел на Љазань, когда ему прЯмо  сказано
было не ходить;  под  Љазанью  молодые  не  слушались  старших.  €  вот  длЯ
получениЯ чего-нибудь решительного летом  же  1469  года  €оанн  послал  под
Љазань двоих братьев  своих,  ћриЯ  и  ЂндреЯ  Ѓольшого,  вместе  с  молодым
‚ерейским  кнЯзем  ‚асилием  Њихайловичем,  со  всею  силою   московскою   и
устюжскою, конною и судовою. 1 сентЯбрЯ кнЯзь ћрий подошел к Љазани;  татары
выехали навстречу, но, побившись немного, побежали в город и затворились;  а
русские обвели острог и отнЯли воду. ’огда  €брагим,  видЯ  себЯ  в  большой
беде, начал посылать с просьбою о мире и добил челом на всей  воле  великого
кнЯзЯ и воеводской. Њы не знаем, в чем состоЯла эта волЯ; знаем только,  что
хан выдал всех пленников, взЯтых за 40 лет.
     Ћчень быть может, что никаких других условий и не  было;  могли  желать
покончить  скорее  с  Љазанью,  потому  что  внимание  отвлекалось   другими
важнейшими отношениЯми: с новгородцами дела не ладились,  Љазимир  литовский
пересылалсЯ с Ђхматом, ханом ‡олотой Ћрды. ‚  продолжение  следующих  восьми
лет, когда €оанн был занЯт делами новгородскими, о Љазани не было слышно;  и
как нарочно, хан казанский нарушил мир в то самое времЯ, когда €оанн  привел
Ќовгород окончательно в свою волю и мог обратить оружие на восток. ‚  начале
1478 года, когда еще великий кнЯзь был в Ќовгороде, пришла в  Љазань  весть,
что он потерпел поражение от новгородцев и сам-четверт убежал  раненый.  •ан
поспешил воспользоватьсЯ благоприЯтным случаем и вооружилсЯ, но относительно
похода  казанцев  в  летописЯх  встречаем  разные  показаниЯ:  в   некоторых
говоритсЯ, что сам €брагим напал на ‚Ятку, взЯл много пленных по  селам,  но
города не взЯл ни одного и под ‚Яткою потерЯл много своих татар, стоЯвши под
городом с маслЯницы до четвертой недели поста;  в  иных  прибавлено,  что  и
некоторые города передались хану; в других сказано, что хан пошел было и  на
“стюг,  но  задержан  был  разлившеюсЯ  рекою.  Ќо  в  некоторых   летописЯх
говоритсЯ, что €брагим не пошел сам, а  послал  на  ‚Ятку  войско,  и  когда
пришла к нему справедливаЯ весть, что великий кнЯзь покорил Ќовгород, то  он
отдал  войску  приказ  возвратитьсЯ  немедленно;  войско  повиновалось   так
ревностно, что побежало, бросивши даже кушанье, которое варилось  в  котлах.
Њы не можем видеть несогласимого противоречиЯ в том, что  хан  сам  пошел  в
поход или только  отправил  войско  с  воеводами:  народнаЯ  молва  и  самые
летописцы легко могли приписать поход самому хану, хотЯ бы его и не было при
войске; легко могло  ЯвитьсЯ  выражение  "приходил  царь  казанский"  вместо
"приходили татары  казанские"  или  "приходил  царевич  казанский".  —то  же
касаетсЯ до известиЯ о быстром отступлении вследствие приказа из Љазани,  то
оно  не   противоречит   известию   об   опустошении   ‚Ятской   области   и
четырехнедельном стоЯнии под городом, ибо  приказ  возвратитьсЯ  именно  мог
прийти после этого четырехнедельного стоЯниЯ; наконец, относительно известиЯ
о походе к “стюгу легко можно допустить здесь отдельный отрЯд татарский.
     Љак бы то ни было,  великий  кнЯзь  не  хотел  оставлЯть  без  вниманиЯ
нарушение мира со стороны €брагимовой, и весною московские воеводы Ћбразец и
другие поплыли ‚олгою из Ќижнего к Љазани, опустошили волости и  подплыли  к
городу; но сильнаЯ бурЯ и дождь помешали  приступу  и  заставили  московское
войско отступить; с  другой  стороны,  вЯтчане  и  устюжане  вошли  Љамою  в
казанские владениЯ и также опустошили их;  €брагим  послал  с  челобитьем  к
великому кнЯзю и заключил мир на всей его  воле;  волЯ  эта  опЯть  остаетсЯ
неизвестною.
     „о сих пор война с  Љазанью  ограничивалась  местью,  опустошениЯми  за
опустошениЯ; из мирных  договоров,  заключавшихсЯ  на  воле  великого  кнЯзЯ
московского, знаем только об  обЯзательстве  хана  отпустить  пленников;  но
скоро смерть €брагима и внутренние смуты, последовавшие  за  нею  в  Љазани,
дали московскому кнЯзю возможность утвердить здесь решительно свое  влиЯние,
впервые привести в зависимость татарское царство.  Џосле  €брагима  осталось
двое  сыновей  от  разных  жен  -  старший  Ђлегам   (Ђли-хан)   и   младший
Њагмет-Ђминь; около каждого из  них  образовалась  своЯ  сторона;  Ђлегам  с
помощью ногаев осилил и сел на отцовском столе; но волнениЯ не  прекратились
и подавали повод московскому кнЯзю вооруженною рукою вмешиватьсЯ в казанские
дела, наконец молодой Њагмет-Ђминь  ЯвилсЯ  в  Њоскву  бить  челом  великому
кнЯзю, назвал его себе отцом и просил у него силы на  брата  Ђлегама.  €оанн
обещал: ему тем более выгодно было видеть ханом в Љазани  Њагмет-ЂминЯ,  что
мать последнего, Ќурсалтан, вышла  замуж  за  крымского  хана  Њенгли-ѓиреЯ,
верного союзника Њосквы, и скоро пришла весть из Љазани, обещавшаЯ  удачу  в
предприЯтии;  казанские  вельможи  прислали  сказать  великому  кнЯзю:   "Њы
отпустили к тебе Њагмет-ЂминЯ длЯ того, что если в случае  Ђлегам  станет  с
нами поступать дурно, то ты опЯть отпустишь к нам Њагмет-ЂминЯ;  узнавши  об
этом, Ђлегам зазвал нас к себе на пир  и  хотел  перерезать,  мы  убежали  в
степь; а он, укрепивши город, выступил за нами". €оанн не стал более медлить
и в апреле 1487 года послал на Љазань большую рать  под  начальством  кнЯзей
„анилы •олмского,  Ђлександра  Ћболенского,  ‘емена  ђЯполовского  и  ‘емена
џрославского, вслед за которыми отправил и Њагмет-ЂминЯ; войска, по  обычаю,
плыли на судах, лошадей гнали берегом. Ђлегам  выехал  против  них  со  всею
силою, но, побившись немного, убежал в город и заперсЯ  здесь.  Љазань  была
осаждена, обведена была острогом; осада продолжалась три  недели,  и  каждый
день Ђлегам делал вылазки; с другой стороны,  много  вреда  русскому  войску
причинЯл кнЯзь Ђлгазый, оставшийсЯ  вне  города;  наконец  воеводам  удалось
прогнать ЂлгазыЯ за Љаму, в степь; после этого изнемог и Ђлегам, сам  выехал
из города и отдалсЯ в  руки  воеводам  9  июлЯ.  Ќа  его  место  послан  был
Њагмет-Ђминь как подручник великого кнЯзЯ московского; крамольные  кнЯзьЯ  и
уланы казнены смертью; Ђлегам с женою сосланы в заточение  в  ‚ологду,  мать
его, братьЯ и сестры - на Ѓелоозеро  в  Љарголом.  Џодручнические  отношениЯ
Њагмет-ЂминЯ к московскому великому кнЯзю не выражаютсЯ нисколько  в  формах
их грамот; письма ханские начинаютсЯ так: "‚еликому кнЯзю €вану  ‚асильевичу
всеЯ ђуси, брату моему, Њагмет-Ђминь, царь,  челом  бьет";  письма  €оанновы
начинаютсЯ так же: "Њагмет-Ђминю, царю,  брату  моему,  кнЯзь  великий  €ван
челом  бьет".  Ќо,  несмотрЯ  на  равенство  в  формах,  письма  €оанновы  к
Њагмет-Ђминю  заключают  в  себе  приказаниЯ;   так,   например,   муромские
наместники поймали однажды казанского  татарина,  который  ехал  с  товарами
через Њордву, а Ќовгород-Ќижний и Њуром объехал, избываЯ  пошлин.  “знав  об
этом, €оанн писал Њагмет-Ђминю: "’ы бы  в  Љазани  и  во  всей  своей  земле
заповедал всем своим людЯм, чтоб из Љазани через Њордву и —еремису на  Њуром
и  Њещеру  не  ездил  никто;  а  ездили  бы  из   Љазани   все   ‚олгою   на
Ќовгород-Ќижний". †елаЯ женитьсЯ на  дочери  ногайского  хана,  Њагмет-Ђминь
испрашивал на то согласиЯ великого кнЯзЯ; наконец, видим, что  на  казанские
волости  наложена  была  известнаЯ  подать,  шедшаЯ  в  московскую  казну  и
сбираемаЯ московскими  чиновниками;  так,  Њагмет-Ђминь  жаловалсЯ  великому
кнЯзю, что какой-то  ”едор  Љиселев  притеснЯет  цивильских  жителей,  берет
лишние пошлины.
     Ќо сам Њагмет-Ђминь возбудил против себЯ негодование вельмож  казанских
разного рода насилиЯми. ‚ мае 1496 года он известил великого кнЯзЯ, что идет
на него шибанский царь Њамук  с  большою  силою,  а  внутри  Љазани  измена:
сносЯтсЯ с неприЯтелем кнЯзьЯ Љалимет, “рак, ‘адырь и Ђгиш. €оанн велел идти
к нему на  помощь  воеводе  своему,  кнЯзю  ‘емену  ђЯполовскому,  с  детьми
боЯрскими московского двора и понизовых городов; когда Љалимет с  товарищами
узнали о приближении московского войска, то выбежали  из  Љазани  к  Њамуку,
который также испугалсЯ и ушел домой. Ќо только что московское войско успело
возвратитьсЯ, как недовольные казанцы дали  об  этом  знать  Њамуку,  и  тот
ЯвилсЯ  под  Љазанью  с  большою  силою  ногайскою  и  кнЯзьЯми  казанскими;
Њагмет-Ђминь, боЯсь измены, выбежал из Љазани с женою и верными  кнЯзьЯми  и
приехал в Њоскву, где великий кнЯзь держал его в чести. Њамук вошел в Љазань
без сопротивлениЯ, но начал  царствование  тем,  что  схватил  своих  старых
доброжелателей, Љалимета с товарищами, ограбил купцов и всех земских  людей.
ЉнЯзей он скоро выпустил и пошел с ними осаждать  Ђрский  город;  но  арские
кнЯзьЯ города своего ему не сдали и бились крепко; в то же  времЯ  и  кнЯзьЯ
казанские убежали из его стана в Љазань, укрепили город, не пустили  в  него
Њамука и послали в Њоскву бить челом великому  кнЯзю,  чтоб  простил  их  за
измену и пожаловал, не присылал бы к ним прежнего хана Њагмет-ЂминЯ,  потому
что от него большое насилие и бесчестие женам их. ‚еликий кнЯзь исполнил  их
просьбу и вместо Њагмет-ЂминЯ послал в Љазань младшего брата его, также сына
€брагимова от Ќурсалтан, Ђбдыл-‹етифа, недавно приехавшего  служить  ему  из
Љрыма и получившего в кормление ‡венигород со всеми пошлинами. ЉнЯзьЯ  ‘емен
•олмской и ”едор Џалецкий посадили ‹етифа на царство  и  привели  к  присЯге
(шерти) за великого кнЯзЯ всех кнЯзей казанских, уланов и земских  людей  по
их вере. Њагмет-Ђминю вместо Љазани дали Љаширу, ‘ерпухов, •отунь  со  всеми
пошлинами; но он и здесь нрава своего не  переменил,  жил  с  насильством  и
алчно ко многим, по словам летописца.
     ‹етиф недолго царствовал.  Љак  видно,  тот  же  самый  кнЯзь  Љалимет,
который был во главе недовольных Њагмет-Ђминем, потом оказалсЯ опасен Њамуку
и был им схвачен, теперь не мог ужитьсЯ и с ‹етифом и действовал против него
обвинениЯми в Њоскве; в Январе 1502 года великий  кнЯзь  отправил  в  Љазань
кнЯзЯ ‚асилиЯ Ќоздреватого и €вана ’елешова с приказом  схватить  ‹етифа  за
его неправду; ‹етиф был схвачен, привезен в Њоскву и сослан в  заточенье  на
Ѓелоозеро. Џо другим же известиЯм, ‹етиф был схвачен  Љалиметом,  приехавшим
длЯ того из Њосквы. Њосковский посол в Љрыму объЯвил  Њенгли-ѓирею  о  винах
‹етифа в неопределенных выражениЯх: "‚еликий кнЯзь его пожаловал, посадил на
Љазани, а он ему начал лгать, ни в каких делах управы  не  чинил,  да  и  до
земли  Љазанской  стал  быть  лих".  Ќа  место  ‹етифа  посажен  был   опЯть
Њагмет-Ђминь, который не забыл,  что  Љалимет  был  главным  виновником  его
прежнего изгнаниЯ из Љазани; может быть, Љалимет своим поведением  и  своими
отношениЯми к Њоскве убедил хана, что им двоим нельзЯ быть вместе в  Љазани.
Њагмет-Ђминь убил Љалимета,  "держа  гнев  на  великого  кнЯзЯ",  по  словам
летописца. Џо другим известиЯм, этот гнев еще более  был  воспламенен  новою
женою Њагмет-ЂминЯ, вдовою прежнего, царЯ казанского,  Ђлегама,  на  которой
великий кнЯзь позволил женитьсЯ: будучи научаема вельможами, она день и ночь
шептала хану, чтоб  отложилсЯ  от  Њосквы.  ‚есною  1505  года  Њагмет-Ђминь
прислал в Њоскву одного из своих кнЯзей с грамотою  о  каких-то  делах;  как
видно, грамота заключала в себе жалобы, потому что великий кнЯзь отправил  в
Љазань своего посла сказать хану, чтобы он всем тем речам не  потакал.  ќтот
отказ в удовлетворении жалоб послужил Њагмет-Ђминю поводом  к  отложению  от
Њосквы:  посол  великокнЯжеский  был  схвачен  вместе  с  русскими  купцами,
приехавшими на  Ярмарку  24  июнЯ,  некоторые  из  них  были  убиты,  другие
ограблены и отосланы к ногаЯм, после чего Њагмет-Ђминь  подходил  к  Ќижнему
Ќовгороду, который был спасен  искусством  и  храбростью  пленных  стрельцов
литовских, взЯтых на ‚едроше и сосланных в Ќижний.  ‘коро  последовавшаЯ  за
тем  смерть  великого  кнЯзЯ  дала  хану  возможность   наслаждатьсЯ   своим
торжеством безнаказанно.
     Џрочнее, чем  на  низовьЯх  Љамы,  утвердилось  русское  владычество  в
верхних ее частЯх. Њы видели, что  еще  в  кнЯжение  „имитриЯ  „онского  св.
‘тефан крестил  часть  народонаселениЯ  Џермской  земли,  именно  зырЯн;  из
описаний этого событиЯ  видно,  что  последние  еще  прежде  были  подчинены
великим кнЯзьЯм московским: св. ‘тефан ЯвлЯетсЯ ходатаем  за  новообращенных
перед  правительством;  дело  ‘тефана  в  Џерми  довершено  было  одним   из
преемников его: под 1462 годом встречаем известие, что епископ пермский €она
крестил ‚еликую Џермь и кнЯзЯ ее, поставил церкви, игуменов и свЯщенников. ‚
каком отношении находилась эта ‚еликаЯ Џермь и кнЯзь  ее  к  Њоскве,  мы  не
знаем; новгородцы даже в елонском договоре включили  Џермь  в  число  своих
владений, но тотчас по заключении этого договора, в 1472 году, великий кнЯзь
послал воеводу кнЯзЯ ”едора Џестрого на пермЯков  за  их  неисправление;  26
июнЯ пришла в Њоскву весть, что Џестрый завоевал  Џермскую  землю;  с  устьЯ
—ерной реки воевода плыл на плотах с лошадьми до городка Ђнфаловского; здесь
сошел с плотов и отправилсЯ на лошадЯх в верхнюю землю,  к  городку  €скору,
отпустивши отрЯд под начальством Ќелидова в нижнюю землю, на “рос, —ердынь и
Џочку, где владел кнЯзь Њихаил. Ќе доходЯ до €скора, на реке Љолве,  Џестрый
встретил пермскую рать, разбил ее,  взЯл  в  плен  воеводу  Љачаима.  Ћтсюда
русские пошли к €скору, взЯли его, взЯли и другие городки и пожгли;  Ќелидов
делал то же в нижней земле. Џришедши на место,  где  река  Џочка  впадает  в
Љолву, Џестрый сождалсЯ со всеми своими отрЯдами, срубил городок, сел в  нем
и привел всю землю за великого кнЯзЯ, к  которому  отправил  пленного  кнЯзЯ
Њихаила с воеводами  его  и  добычу  -  шестнадцать  сороков  соболей,  шубу
соболью, двадцать девЯть с половиною поставов сукна, три панцирЯ, шлем и две
сабли булатные. Џосле, впрочем, во все продолжение кнЯжениЯ €оаннова в Џерми
оставались туземные кнЯзьЯ; последним из них был Њатвей Њихайлович, вероЯтно
сын упомЯнутого выше Њихаила; этого ЊатвеЯ  великий  кнЯзь  свел  с  ‚еликой
Џерми в 1505 году и послал туда первого русского наместника,  кнЯзЯ  ‚асилиЯ
Љовра.
     Ќовгородцы и ћгру причислЯли  к  своим  волостЯм;  но  мы  видели,  как
непрочно было там их владычество. ‚ 1465 году €оанн велел устюжанину ‚асилию
‘крЯбе воевать ћгорскую землю; с ним пошли охочие люди,  пошел  также  кнЯзь
‚асилий …рмолаич ‚ымский с вымичами и вычегжанами. ‚ыведши много полона, они
привели ћгорскую землю за великого кнЯзЯ, двоих кнЯзей доставили  в  Њоскву,
где великий кнЯзь пожаловал их опЯть югорским кнЯжением  и  отпустил  домой,
наложивши дань. „авно уже вогуличи нападали на русские владениЯ в Џерми;  мы
видели, что епископ Џитирим, один из преемников св. ‘тефана, пал их жертвою.
‚ 1467 году 120 человек вЯтчан вместе с пермЯками воевали вогуличей и  взЯли
в плен кнЯзЯ их Ђсыку.  ‚  1481  году  вогуличи  напали  на  ‚еликую  Џермь,
проникли до —ердыни, но здесь настигли их устюжане  под  начальством  ЂндреЯ
Њишнева и побили. Ђсыка каким-то образом успел освободитьсЯ из  плена,  и  в
1483 году великий кнЯзь послал на  него  воевод  -  кнЯзЯ  ”едора  Љурбского
—ерного и ‘алтыка ’равина с устюжанами, вологжанами, вычегжанами,  вымичами,
сысоличами, пермЯками. Ќа устье Џолыми встретили они вогуличей и  разбили  с
потерею только семи человек своих, отсюда пошли вниз по ’авде, мимо ’юмени в
‘ибирскую землю, дорогою воевали, добра и пленных  взЯли  много;  от  ‘ибири
пошли вниз по €ртышу, с €ртыша на Ћбь, в ћгорскую землю, где  взЯли  в  плен
большого ее кнЯзЯ Њолдана и  других,  и  возвратились  в  “стюг  1  октЯбрЯ,
вышедши оттуда 9 маЯ. ‚ 1485 году по  старанию  пермского  епископа  ”илофеЯ
кнЯзьЯ югорские, кодские - Њолдан, отпущенный из плена  с  детьми,  да  трое
других -  заключили  мир  под  владычним  городом  “сть-‚ымским  с  кнЯзьЯми
вымскими - Џетром и ”едором, с вычегодским сотником и  с  владычним  слугою,
клЯлись лиха не мыслить и не нападать на  пермских  людей,  а  пред  великим
кнЯзем вести себЯ исправно; длЯ подкреплениЯ клЯтвы пили воду с  золота,  по
своему обычаю. ‚ последний год XV  века  был  последний  поход  на  ћгорскую
землю, на вогуличей, ходили воеводы: кнЯзь ‘емен  Љурбский,  Џетр  “шатый  и
‡аболоцкий-Ѓражник с 5000 устюжан, двинЯн, вЯтчан; разными реками и волоками
достигли Џечоры, построили  на  берегу  крепость  и  отсюда  отправились  за
“ральские горы, которые перешли с большим трудом.
     ’ак утверждение русского владычества на Љаме, в Џерми имело необходимым
следствием подчинение и отдаленнейших стран северо-восточных, переход  через
“ральские горы, потому что дикие жители этих стран нападали на Џермь  и  тем
самым вызывали на себЯ русское оружие. Ќо, вдаваЯсь все  более  и  более  на
северо-восток по искони принЯтому направлению, распространЯЯсь легко на счет
диких финских племен, редко разбросанных по огромным пространствам,  русские
владениЯ не могли с такою же легкостию распространЯтьсЯ на  юго-восток,  ибо
там еще стоЯли своими вежами татары, ослабленные  разделением  на  несколько
орд, потерЯвшие длЯ ђуси прежнее  значение  безусловных  повелителей,  но  в
первую половину кнЯжениЯ €оаннова еще не  отказывавшиесЯ  от  притЯзаний  на
дань и долго после опасные, как  разбойники  неукротимые.  Љазань  благодарЯ
усобице между детьми €брагимовыми  была  приведена  в  волю  великого  кнЯзЯ
московского, но отложилась  перед  смертью  €оанна  и  после  долгих  усилий
окончательно была покорена только при внуке его.  ‡олотаЯ  Ћрда  рассыпалась
окончательно при €оанне III, но перед падением своим привела в сильный страх
Њосковское государство, не оставлЯЯ своих притЯзаний на господство над  ним.
“влекаемый новгородцами в борьбу с московским кнЯзем  и  не  имеЯ  досуга  и
средств к этой борьбе, Љазимир литовский хотел остановить €оанна посредством
татар. ‚ 1471 году он послал в ‡олотую Ћрду к  хану  Ђхмату  татарина  ЉиреЯ
Љривого, холопа €оаннова, бежавшего от своего господина в ‹итву. Џриехавши к
Ђхмату, Љирей начал говорить ему от королЯ на московского кнЯзЯ многие  речи
лживые и обговоры, поднес богатые дары хану  и  всем  вельможам  его  и  бил
челом, чтоб вольный царь пожаловал,  пошел  на  московского  кнЯзЯ  со  всею
Ћрдою, а король с другой стороны пойдет на  Њоскву  со  всею  своею  землею;
вельможи были за королЯ,  но  хану  в  это  времЯ  был  недосуг;  целый  год
продержал он у себЯ ЉиреЯ, не имеЯ с чем отпустить его, а между тем вЯтчане,
приплывши ‚олгою, овладели  ‘араем  во  времЯ  отсутствиЯ  хана,  разграбили
город, взЯли пленных множество.
     Ќе  успевши  вовремЯ  отвлечь  €оанна  от  Ќовгорода,  Ђхмат  пришел  к
московским границам только летом 1472 года, когда новгородский поход был уже
кончен и великий кнЯзь мог направить все свои силы в одну сторону.  “знавши,
что хан под Ђлексином, €оанн велел идти к Ћке братьЯм своим и воеводам и сам
немедленно поехал в Љоломну, а оттуда в ђостиславль, куда велел следовать за
собою и сыну €оанну. ‚ Ђлексине было мало ратных людей, не было ни пушек, ни
пищалей, ни самострелов, никакого городного пристрою, и потому великий кнЯзь
велел воеводе  алексинскому  Ѓеклемишеву  оставить  город  по  невозможности
держатьсЯ в нем, но воевода не хотел выйти из города,  не  взЯвши  посула  с
жителей; те давали ему пЯть рублей, но он требовал шестого длЯ жены, и, в то
времЯ как происходила эта торговлЯ, татары повели приступ. ‚оевода  бросилсЯ
с женою и слугами на другой берег, татары кинулись также в Ћку догонЯть его,
но поймать не могли, потому что в это времЯ приспел на берег  кнЯзь  ‚асилий
Њихайлович ‚ерейский и не дал им переправитьсЯ. ‚ тот же день пришли  к  Ћке
двое братьев €оанновых, ћрий из  ‘ерпухова  и  Ѓорис  с  Љозлова  Ѓроду,  да
воевода Џетр —елЯднин  с  двором  великого  кнЯзЯ.  •ан  велел  своим  взЯть
Ђлексин, но граждане храбро оборонЯлись и побили много татар. ‘коро, однако,
нечем стало более оборонЯтьсЯ, не  осталось  ни  стрелы,  ни  копьЯ;  татары
зажгли город, и он сгорел с людьми и добром их; кто же выбежал из  огнЯ,  те
попались в руки татарам. ЉнЯзь ћрий ‚асильевич и воеводы  стоЯли  на  другом
берегу и плакали, но помочь не могли по глубине Ћки в этом месте. Џосле  хан
спросил одного пленника: "Људа девались алексинцы? ‘горело их мало и в  плен
попалось также  мало?"  Џленник,  которому  посулили  свободу  за  открытие,
объЯвил, что  более  тысЯчи  человек  со  всем  добром  забежали  в  тайник,
выведенный к реке; татары взЯли тайник, и тут уже ни один алексинец не  ушел
от них. €стреблением Ђлексина, впрочем, и ограничились  все  успехи  Ђхмата;
слыша, что сам великий кнЯзь стоит в ђостиславле, царевич „аньЯр Љасимович с
татарами и русскими - в Љоломне, брат великого кнЯзЯ Ђндрей ‚асильевич  -  в
‘ерпухове, видЯ перед  собою  многочисленные  полки  кнЯзЯ  ћриЯ,  как  море
колеблющиесЯ в светлом вооружении, хан двинулсЯ  назад,  в  свои  улусы.  Џо
некоторым же известиЯм, Ђхмат принужден  был  отступить  вследствие  моровой
Язвы, открывшейсЯ в его войске; впрочем, страх Ђхматов будет понЯтен  и  без
моровой Язвы, если справедливо известие одного летописца, что у русских было
180000 войска, стоЯвшего в разных местах на пространстве 150 верст.
     Џосле этого, как видно,  заключен  был  мир  между  Ђхматом  и  великим
кнЯзем; под 1474 годом встречаем известие о приходе из Ћрды Ќикифора Ѓасенка
с  Ђхматовым  послом  Љара-Ључуком,  который  привел  с  собою  600   татар,
принадлежавших к посольству, получавших  поэтому  пищу  от  великого  кнЯзЯ,
кроме 3200 купцов, приведших на продажу более 40000  лошадей.  ‚  1476  году
приехал в Њоскву новый посол от Ђхмата звать великого кнЯзЯ  в  Ћрду;  €оанн
отправил с ним к хану своего посла Ѓестужева, неизвестно  с  какими  речами.
€звестно только то, что эти речи  не  понравились;  есть  известие,  впрочем
сильно подозрительное, что когда  хан  отправил  в  Њоскву  новых  послов  с
требованием дани, то €оанн взЯл басму (или ханское изображение), изломал ее,
бросил на землю, растоптал ногами, велел умертвить послов, кроме  одного,  и
сказал ему: "‘тупай объЯви хану: что случилось с его басмою  и  послами,  то
будет и с ним, если он не оставит менЯ в покое".  ѓораздо  вероЯтнее  другое
известие, что великую  кнЯгиню  ‘офию  оскорблЯла  зависимость  ее  мужа  от
степных варваров, зависимость, выражавшаЯсЯ платежом дани, и что  племЯнница
византийского императора так уговаривала €оанна  прервать  эту  зависимость:
"Ћтец мой и Я захотели лучше отчины лишитьсЯ, чем дань давать; Я отказала  в
руке своей богатым, сильным кнЯзьЯм и королЯм длЯ веры, вышла за тебЯ, а  ты
теперь хочешь менЯ и детей моих сделать данниками; разве у тебЯ мало войска?
‡ачем слушаешьсЯ рабов своих и не хочешь стоЯть за  честь  свою  и  за  веру
свЯтую?" Љ этому известию прибавлЯют, будто по старанию  ‘офии  у  послов  и
купцов татарских взЯто было  Љремлевское  подворье,  будто  ‘офиЯ  уговорила
€оанна не выходить пешком навстречу к послам ордынским,  привозившим  басму,
будто древние кнЯзьЯ кланЯлись при этом послам, подносили кубок с кумысом  и
выслушивали ханскую грамоту, стоЯ на коленЯх; будто €оанн длЯ избежаниЯ этих
унизительных обрЯдов сказывалсЯ больным при въезде послов ханских; но  можно
ли допустить, чтоб отец и дед €оаннов подвергались этим обрЯдам,  если  даже
допустим, что иностранцы, свидетельствующие о них, и сказали полную правду?
     Љак бы то ни было, вероЯтно, что Ђхмат не был доволен поведением €оанна
и в 1480 году, заслышав о восстании братьев великого  кнЯзЯ  и  согласившись
опЯть  действовать  заодно  с  Љазимиром  литовским,  выступил  на   Њоскву;
летописцы говорЯт, что и на этот  раз  король  был  главным  подстрекателем.
Џолучивши весть о движении Ђхмата, великий кнЯзь начал отпускать  воевод  на
берега Ћки: брата, ЂндреЯ Њеньшого, отправил в ’арусу,  сына,  €оанна,  -  в
‘ерпухов и, получивши весть, что хан приближаетсЯ к „ону, отправилсЯ  сам  в
Љоломну 23 июлЯ. Ќо хан, видЯ, что по Ћке расставлены  сильные  полки,  взЯл
направление к западу,  к  ‹итовской  земле,  чтоб  проникнуть  в  московские
владениЯ чрез “гру; тогда €оанн велел сыну  и  брату  спешить  туда;  кнЯзьЯ
исполнили приказ, пришли к “гре прежде татар, отнЯли броды и перевозы.
     ‚ Њоскве сели в осаде: мать великого кнЯзЯ инокинЯ Њарфа, кнЯзь  Њихаил
Ђндреевич  ‚ерейский,  митрополит  ѓеронтий,  ростовский  владыка   ‚ассиан,
наместник  московский  кнЯзь  €ван  ћрьевич  Џатрикеев  с  дьЯком   ‚асилием
Њамыревым; а жену свою, великую  кнЯгиню  ‘офию  (римлЯнку,  как  выражаютсЯ
летописцы), €оанн послал вместе с казною на  Ѓелоозеро,  давши  наказ  ехать
далее к морю  и  океану,  если  хан  перейдет  Ћку  и  Њосква  будет  взЯта.
Љасательно  самого  великого  кнЯзЯ  мнениЯ   разделились:   одни,   приводЯ
непостоЯнства военного счастьЯ, указываЯ на пример  великого  кнЯзЯ  ‚асилиЯ
‚асильевича, взЯтого в плен казанскими татарами в ‘уздальском бою,  указываЯ
на бедствиЯ, бывшие следствием этого плена,  думали,  что  €оанн  не  должен
выводить войска  против  татар,  но  должен  удалитьсЯ  на  север,  в  места
безопасные; другие же, особенно духовенство, и из  духовных  преимущественно
‚ассиан,  архиепископ  ростовский,  по  талантам,  грамотности   и   энергии
выдававшийсЯ на первый план, думали, что великий кнЯзь должен  оставатьсЯ  с
войском на  границах;  летописец,  оставивший  нам  подробнейший  рассказ  о
событии,  держалсЯ  того  же  мнениЯ  и  сильно  вооружалсЯ  против   людей,
настаивавших на удалении великого  кнЯзЯ  от  границ,  именно  против  двоих
приближенных боЯр, €вана ‚асильевича Ћщеры и ѓригориЯ Ђндреевича Њамона.  Џо
его словам, эти богатые люди думали только о богатстве  своем,  о  женах,  о
детЯх, хотели укрыть их и самих  себЯ  в  безопасных  местах  и  припоминали
€оанну  ‘уздальский  бой,  как  отца  его  взЯли  татары  в  плен  и   били;
припоминали, что когда ’охтамыш приходил, то великий кнЯзь „имитрий бежал  в
Љострому, а не билсЯ с ханом. Ќо должно заметить, что летописец, равно как и
‚ассиан в послании своем, удивительным длЯ нас образом смешивают  две  вещи:
удаление великого  кнЯзЯ  от  войска  и  бегство  целого  войска,  покинутие
государства на жертву татарам, что, по их словам,  Ћщера  и  Њамонов  именно
советовали. ‚еликий кнЯзь, оставЯ войско на берегу Ћки  и  приказавши  сжечь
городок Љаширу, поехал в Њоскву, чтоб посоветоватьсЯ с матерью, митрополитом
и боЯрами, а кнЯзю „аниилу •олмскому дал приказ - по первой присылке от него
из Њосквы ехать  туда  же  вместе  с  молодым  великим  кнЯзем  €оанном.  30
сентЯбрЯ, когда  москвичи  перебирались  из  посадов  в  Љремль  на  осадное
сиденье, вдруг увидали они великого кнЯзЯ, который въезжал в город вместе  с
кнЯзем ”едором Џалецким; народ подумал, что все кончено, что татары идут  по
следам €оанна; в толпах послышались  жалобы:  "Љогда  ты,  государь  великий
кнЯзь, над нами кнЯжишь в кротости и тихости, тогда нас  много  в  безлепице
продаешь; а теперь сам разгневал царЯ, не платЯ ему выхода, да  нас  выдаешь
царю и татарам". ‚ Љремле встретили €оанна митрополит и ‚ассиан;  ростовский
владыка, называЯ его бегуном, сказал ему: "‚сЯ кровь христианскаЯ  падет  на
тебЯ за то, что, выдавши христианство,  бежишь  прочь,  бою  с  татарами  не
поставивши и не бившись с ними; зачем  боишьсЯ  смерти?  Ќе  бессмертный  ты
человек, смертный; а без року смерти нет ни человеку, ни  птице,  ни  зверю;
дай мне, старику, войско в руки,  увидишь,  уклоню  ли  Я  лицо  свое  перед
татарами!" ‚еликий кнЯзь, опасаЯсь граждан, не поехал  на  свой  кремлевский
двор, а жил в Љрасном сельце; к сыну послал грамоту, чтоб немедленно ехал  в
Њоскву, но тот решилсЯ лучше навлечь на себЯ гнев отцовский, чем отъехать от
берега. ‚идЯ, что грамоты сын не слушает, €оанн послал приказание •олмскому:
схвативши силою молодого великого кнЯзЯ, привезти в Њоскву; но  •олмской  не
решилсЯ употребить силы, а стал уговаривать €оанна, чтоб ехал  к  отцу;  тот
отвечал ему: "“мру здесь, а к отцу не пойду".  Ћн  устерег  движение  татар,
хотевших тайно переправитьсЯ через “гру и внезапно броситьсЯ на  Њоскву:  их
отбили от русского берега с большим уроном.
     ‚ Њоскве мнение ‚ассиана превозмогло: проживши  две  недели  в  Љрасном
сельце,  приказавши  Џатрикееву  сжечь  московский  посад  и  распорЯдившись
переводом дмитровцев в ЏереЯславль длЯ осады, а москвичей в „митров, великий
кнЯзь отправилсЯ к войску. Џеред отъездом митрополит  со  всем  духовенством
благословил его крестом и  сказал:  "Ѓог  да  сохранит  царство  твое  силою
честного креста и даст тебе победу на врагов; только мужайсЯ и крепись,  сын
духовный! Ќe как наемник, но как пастырь добрый,  полагающий  душу  свою  за
овцы, потщись избавить врученное тебе  словесное  стадо  •ристовых  овец  от
грЯдущего ныне волка; и господь бог укрепит тебЯ  и  поможет  тебе  и  всему
твоему христолюбивому воинству".  ‚се  духовенство  в  один  голос  сказало:
"Ђминь, буди тако. ѓосподу ти помогающу!" €оанн отправилсЯ, но  стал  не  на
“гре, в виду татар, а в Љременце,  на  реке  ‹уже,  в  тридцати  верстах  от
Њедыни, где теперь село  Љременецкое.  ‡десь  опЯть  Ћщера  и  Њамон  начали
советовать ему удалитьсЯ; на этот раз, впрочем, €оанн не поехал в Њоскву, но
попыталсЯ, нельзЯ ли кончить дело миром, и отправил к хану €вана ’оваркова с
челобитьем и дарами, просЯ жалованьЯ, чтоб отступил прочь, а улусу своего не
велел воевать. •ан отвечал: "†алую €вана; пусть сам приедет бить челом,  как
отцы его к нашим отцам ездили в Ћрду". Ќо великий кнЯзь  не  поехал;  слыша,
что €оанн сам ехать не хочет, хан прислал сказать ему: "‘ам не хочешь ехать,
так сына пришли или брата". Ќе получивши ответа, Ђхмат послал в третий  раз:
"‘ына и брата не пришлешь, так пришли Ќикифора Ѓасенкова". Ќикифор этот  был
уже раз в Ћрде и много даров давал от себЯ татарам, за что и любили его  хан
и все кнЯзьЯ. Ќо €оанн не послал  и  Ѓасенкова:  говорЯт,  к  этому  решению
побудило его послание ‚ассиана, который, узнавши о  переговорах,  писал  так
великому кнЯзю:
     "Ѓлаговерному и христолюбивому, благородному и богом венчанному и богом
утвержденному, в благочестии всей вселенной в  концы  воссиЯвшему,  в  царЯх
пресветлейшему, преславному государю великому кнЯзю €вану  ‚асильевичу  всеЯ
ђуси богомолец твой, архиепископ ‚ассиан ђостовский,  благословлЯю  и  челом
бью. Њолю величество твое, благолюбивый  государь!  Ќе  прогневайсЯ  на  мое
смирение, что прежде дерзнул  устами  к  устам  говорить  твоему  величеству
твоего ради спасениЯ: потому что наше дело напоминать вам,  а  ваше  слушать
нас; теперь же дерзнул Я написать к твоему благородству, хочу напомнить тебе
немного от св. ЏисаниЯ, сколько бог вразумит менЯ, на крепость и утверждение
твоей державе". Ќапомнив €оанну, как он приезжал в  Њоскву,  как,  повинуЯсь
общему молению и доброй думе, обещал боротьсЯ с Ђхматом и не слушать  людей,
отвлекающих его от  этой  борьбы,  ‚ассиан  продолжает:  "Ќыне  слышим,  что
бусурманин  Ђхмат  уже  приближаетсЯ  и  христианство  губит;  ты  пред  ним
смирЯешьсЯ, молишь о мире, посылаешь к  нему,  а  он  гневом  дышит,  твоего
молениЯ не слушает, хочет до конца  разорить  христианство.  Ќе  унывай,  но
возверзи на господа печаль твою, и той тЯ пропитает. „ошел до нас слух,  что
прежние твои развратники не перестают шептать тебе  в  ухо  льстивые  слова,
советуют не противитьсЯ супостатам, но отступить  и  предать  на  расхищение
волкам словесное стадо •ристовых овец. Њолюсь твоей державе,  не  слушай  их
советов! —то они советуют тебе, эти  льстецы  лжеименитые,  которые  думают,
будто они христиане?  ‘оветуют  бросить  щиты  и,  не  сопротивлЯЯсь  нимало
окаЯнным этим сыроЯдцам, предать христианство,  свое  отечество  и,  подобно
беглецам, скитатьсЯ по чужим странам.  Џомысли,  великомудрый  государь!  Ћт
какой славы в какое бесчестие сведут они твое величество, когда народ тьмами
погибнет, а церкви божии разорЯтсЯ и осквернЯтсЯ.  Љто  каменносердечный  не
всплачетсЯ об этой погибели? “бойсЯ же и ты, пастырь! Ќе  от  твоих  ли  рук
взыщет бог эту кровь? Ќе слушай, государь, этих людей,  хотЯщих  честь  твою
преложить в бесчестие и славу твою в бесславие, хотЯщих,  чтоб  ты  сделалсЯ
беглецом и называлсЯ предателем  христианским;  выйди  навстречу  безбожному
Языку агарЯнскому, поревнуй прародителЯм твоим, великим кнЯзьЯм, которые  не
только ђусскую землю оборонЯли от поганых, но и чужие страны брали под себЯ:
говорю об €горе, ‘вЯтославе, ‚ладимире, бравших дань на царЯх  греческих,  о
‚ладимире Њономахе, который билсЯ с окаЯнными половцами за ђусскую землю,  и
о других многих, о которых ты лучше моего знаешь.  Ђ  достохвальный  великий
кнЯзь „имитрий, твой прародитель, какое  мужество  и  храбрость  показал  за
„оном над теми же сыроЯдцами  окаЯнными!  ‘ам  напереди  билсЯ,  не  пощадил
живота своего длЯ избавлениЯ христианского, не испугалсЯ множества татар, не
сказал сам себе: "“ менЯ жена и дети и богатства много,  если  и  землю  мою
возьмут, то в другом месте поселюсь", но, не сомневаЯсь нимало, воспрЯнул на
подвиг, наперед выехал и в лицо стал против окаЯнного разумного волка ЊамаЯ,
желаЯ похитить из уст его словесное стадо  •ристовых  овец.  ‡а  это  и  бог
послал ему на помощь ангелов и  мучеников  свЯтых;  за  это  и  до  сих  пор
восхвалЯетсЯ „имитрий и славитсЯ не только людьми, но  и  богом.  ’ак  и  ты
поревнуй своему прародителю, и бог сохранит тебЯ; если же вместе с воинством
своим и до смерти постраждешь за  православную  веру  и  свЯтые  церкви,  то
блаженны будете в вечном наследии. Ќо, быть может, ты опЯть скажешь, что  мы
находимсЯ под клЯтвою прародительскою не поднимать рук на хана, то послушай:
если клЯтва дана по нужде, то нам повелено разрешать от нее, и мы прощаем  и
разрешаем, благословлЯем тебЯ идти на Ђхмата не  как  на  царЯ,  но  как  на
разбойника,  хищника,  богоборца;  лучше,  солгавши,  получить  жизнь,  чем,
соблюдаЯ клЯтву, погибнуть, т. е. пустить татар  в  землю  на  разрушение  и
истребление всему христианству, на запустение и осквернение свЯтых церквей и
уподобитьсЯ окаЯнному €роду, который  погиб,  не  желаЯ  преступить  клЯтвы.
Љакой пророк, какой апостол или  свЯтитель  научил  тебЯ,  великого  русских
стран христианского царЯ,