нностию целого рода, и если  какой-нибудь  кнЯзь
умирал, то волость его не переходила даже и к сыновьЯм, но к старшему в роде
или племени; на севере мы видим, что волости  начинают  переходить  прЯмо  к
сыновьЯм, исключаЯ одной  старшей  волости,  ‚ладимирской;  но  мало  этого,
понЯтие о собственности, отдельности владениЯ так утвердилось, что удел,  за
неимением сыновей, переходит к дочери покойного кнЯзЯ, вследствие чего  дочь
‚асилиЯ ‚севолодовича начала кнЯжить в џрославле с  матерью,  котораЯ  стала
искать ей жениха. ‚ это времЯ в  ‘моленской  волости  кнЯжили  трое  сыновей
ђостислава Њстиславича, внука „авыда ђостиславича: ѓлеб, которого мы  видели
союзником џрослава џрославича против Ќовгорода, Њихаил и ”еодор;  по  словам
летописца, ѓлеб и Њихаил обидели ”еодора, давши  ему  один  только  Њожайск;
этого-то ”еодора можайского вдова  ‚асилиЯ  ‚севолодовича  выбрала  в  мужьЯ
своей дочери, и таким образом один из  ђостиславичей  смоленских  получил  в
приданое за женою волость  суздальских  ћрьевичей.  ‚  житии  кнЯзЯ  ”еодора
находим  следующие  дополнительные  известиЯ:   от   первой   жены,   кнЯжны
Ярославской, он имел сына Њихаила; во времЯ отсутствиЯ кнЯзЯ в Ћрду жена его
умерла, и теща с боЯрами, провозгласив кнЯзем молодого Њихаила, не  впустили
в город ”еодора, когда он приехал из Ћрды. ”еодор отправилсЯ назад  в  Ћрду,
там женилсЯ на ханской дочери,  прижил  с  нею  двоих  сыновей  -  „авида  и
Љонстантина - и, услыхав о смерти  старшего  сына,  Њихаила,  возвратилсЯ  в
џрославль, где утвердилсЯ с ханскою помощию.
     €з кнЯзей муромских упоминаетсЯ џрослав  по  случаю  брака  ростовского
кнЯзЯ Ѓориса ‚асильевича на его дочери. ‚  ђЯзани  кнЯжил  Ћлег  €нгваревич,
внук €горев, правнук ѓлебов, оставивший (1258 г.) стол сыну ђоману.  ‚  1270
году на ђомана донесли хану Њенгу-’имуру, будто он  хулит  хана  и  ругаетсЯ
вере татарской; хан напустил на ђомана татар, которые стали принуждать его к
своей вере; тот не соглашалсЯ, и когда  стали  его  бить,  то  он  продолжал
восхвалЯть христианство и бранить веру татарскую; тогда  разъЯренные  татары
отрезали ему Язык, заткнули рот платком  и,  изрезавши  всего  по  составам,
отнЯли наконец голову и взоткнули на копье.
     ђассказавши смерть ђоманову, летописец обращаетсЯ к русским  кнЯзьЯм  и
увещевает их не пленЯтьсЯ суетною славою света сего, не обижать друг  друга,
не лукавствовать  между  собою,  не  похищать  чужого,  не  обижать  меньших
родичей.
     Ќеизвестно, кто оклеветал ђомана.
     €з боЯр при кнЯзьЯх ‘еверо-‚осточной ђуси упоминаетсЯ †идислав, воевода
кнЯзЯ џрослава џрославича, которого татары убили в ЏереЯславле в 1252  году;
именем своим он  напоминает  прежних,  славных  на  севере  †идиславов,  или
†ирославов.  “  кнЯзЯ  ‚асилиЯ  костромского  упоминаетсЯ   воевода   ‘емен,
опустошавший в 1272 году Ќовгородскую волость; можно думать,  что  это  одно
лицо с знаменитым впоследствии ‘еменом ’онилиевичем.
     ЋбратимсЯ теперь к ћго-‡ападной ђуси.
     Џлано-Љарпини, проехавший  через  древнюю  собственную  ђусь  (Љиевскую
область) в 1245 году, говорит, что он во все продолжение  пути  находилсЯ  в
беспрестанном страхе перед литовцами, которые  начали  опустошать  теперь  и
Џриднепровье благодарЯ тому, что  некому  было  противитьсЯ:  большаЯ  часть
жителей ђуси или была побита, или взЯта в плен татарами; Љиев после  Ѓатыева
опустошениЯ сделалсЯ ничтожным городком, в котором едва насчитывалось  домов
с  двести,  жители  находились   в   страшном   рабстве;   по   окрестностЯм
путешественники   находили   бесчисленное   множество   черепов   и   костей
человеческих, разбросанных по полЯм.
     ’аким образом, ђусь находилась между двумЯ страшными врагами,  татарами
с востока и ‹итвою с запада, которые не замедлЯт вступить в борьбу  за  нее.
Ќо у нее оставалсЯ еще знаменитый кнЯзь, под знаменем которого она могла еще
с успехом отстаивать свою независимость, хотЯ и тут, разумеетсЯ, собственнаЯ
ђусь не могла  играть  по-прежнему  первенствующей  роли;  Љиев  уже  прежде
потерЯл свое первенствующее значение, перешедшее теперь  к  богатой  области
Џрикарпатской, отчине знаменитого правнука €зЯслава Њстиславича. Ќо  к  этой
волости  перешло  также  роковое  преимущество  Љиевского   кнЯжества   быть
предметом усобиц между Њономаховичами и Ћльговичами: несмотрЯ  на  татарское
опустошение,  за  ѓалич  продолжали  боротьсЯ  двое   представителей   обеих
враждебных линий  -  „аниил  ђоманович  Њономахович  и  Њихаил  ‚севолодович
Ћльгович.
     „аниил еще до взЯтиЯ Љиева Ѓатыем поехал в ‚енгрию, но был дурно принЯт
королем, который отказалсЯ выдать дочь свою за его сына.  „аниил  выехал  из
‚енгрии, но, встретив на  дороге  толпы  народа,  спасавшегосЯ  бегством  от
татар, должен был возвратитьсЯ назад; потом, услыхав, что брат, жена и  дети
спаслись в Џольшу,  отправилсЯ  и  сам  туда  же,  на  дороге  соединилсЯ  с
семейством и вместе с ним поехал к Љондратову сыну  Ѓолеславу,  который  дал
ему на времЯ ‚ышгород, где „аниил и пробыл  до  тех  пор,  пока  узнал,  что
татары вышли из его волости.
     ЋбстоЯтельство, что „аниил выехал в ‚енгрию только с одним сыном ‹ьвом,
оставивши семейство в ѓаличе,  заставлЯет  думать,  что  он  не  бежал  пред
татарами, а ездил длЯ сватовства и заключениЯ союза с королем против  татар.
‚ ѓаличе ждали „аниила прежние неприЯтности:  когда  он  подъехал  к  городу
„рогичину, то наместник тамошний не  позволил  ему  войти  в  город;  другие
города были опустошены; из Ѓреста нельзЯ было выйти в поле от смрада гниющих
трупов; во ‚ладимире не осталось ни  одного  живого  человека;  Ѓогородичный
собор  и  другие  церкви  были  наполнены  трупами.  Њежду  тем   и   Њихаил
черниговский  с  сыном  ђостиславом  возвратились  из  Џольши,   где   также
скрывались от татар, и проехали мимо ‚ладимира  к  Џинску,  не  давши  знать
ђомановичам о своем приезде, чем Явно  выказывали  вражду  свою  к  ним;  из
Џинска Њихаил отправилсЯ в Љиев и жил под этим городом на острове, а сын его
ђостислав поехал кнЯжить в  —ернигов,  Љогда,  таким  образом,  —ерниговские
обнаруживали неприЯзнь свою к ђомановичам, последние должны были боротьсЯ со
внутренними врагами. ЃоЯре галицкие, по словам летописца,  называли  „аниила
своим кнЯзем, а между тем сами держали всю землю; главными из них были в это
времЯ „оброслав ‘удьич, попов внук, и ѓригорий ‚асильевич: первый взЯл  себе
Ѓакоту и все Џонизье, а другой хотел овладеть ѓорною стороною Џеремышльскою,
и был мЯтеж большой в земле и грабеж от них, „аниил послал стольника  своего
џкова сказать „оброславу: "џ ваш кнЯзь,  а  вы  менЯ  не  слушаетесь,  землю
грабите; Я не велел тебе принимать черниговских  боЯр,  велел  дать  волости
галицким,  а  Љоломыйскую  соль  отписать  на  менЯ",  "•орошо,  -   отвечал
„оброслав, - так и будет сделано"; но в это самое времЯ вошли к нему  ‹азарь
„омажирич и €вор Њолибожич,  два  беззаконника  от  племени  смердьего,  как
называет их летописец; они поклонились „оброславу до земли. џков удивилсЯ  и
спросил; "‡а что это они так тебе низко кланЯютсЯ?" "‡а то, что Я  отдал  им
Љоломыю", - отвечал „оброслав. "Љак же ты смел это  сделать  без  кнЯжеского
приказа? - сказал џков. - ‚еликие  кнЯзьЯ  держат  эту  Љоломыю  на  раздачу
оруженосцам своим, а эти чего стоЯт?" "—то  же  мне  говорить?"  -  отвечал,
смеЯсь, „оброслав; другого ничего џков не мог от него  добитьсЯ.  Љ  счастию
„аниила, оба боЯрина, „оброслав и ѓригорий, скоро перессорились;  „оброславу
не хотелось иметь товарища, и  потому  он  прислал  к  кнЯзю  с  доносом  на
ѓригориЯ, и оба потом Явились с наветами друг на „руга  к  „аниилу,  который
был особенно оскорблен гордостию „оброслава: этот боЯрин приехал к  кнЯзю  в
одной сорочке, закинув вверх голову, в сопровождении толпы галичан, шедших у
его стремени. ђомановичи увидали, что оба боЯрина лгут, оба не хотЯт  ходить
по воле кнЯжеской, и потому велели схватить обоих, потом отправили печатника
Љирилла в Ѓакоту собрать подробные  сведениЯ  о  грабительствах  боЯрских  и
успокоить землю, в чем Љирилл и успел.
     Ќо только  что  установилось  спокойствие  внутреннее,  как  ђомановичи
должны были принЯтьсЯ за оружие длЯ отражениЯ врагов внешних:  в  1241  году
ђостислав Њихайлович черниговский, собравши кнЯзей болховских и галичан себе
преданных, осадил Љирилла в Ѓакоте; после битвы у городских ворот  ђостислав
потребовал свиданиЯ с печатником, надеЯсь склонить его на свою  сторону,  но
Љирилл отвечал ему: "’ак-то ты благодаришь  дЯдей  своих  за  их  добро?  ты
позабыл, как тебЯ выгнал и с отцом король венгерский  и  как  тогда  принЯли
тебЯ господа мои, твои дЯдьЯ? отца твоего в великой чести держали и Љиев ему
обещали, тебе  ‹уцк  отдали,  а  мать  твою  и  сестру  из  џрославовых  рук
освободили". Њного умных речей говорил Љирилл, но ђостислав  не  послушалсЯ;
тогда печатник принЯлсЯ за другое средство,  подействительнее,  и  вышел  на
черниговского кнЯзЯ с пехотою; тот не решилсЯ вступить в  битву  и  ушел  за
„непр. „аниил, услыхавши,  что  ђостислав  приходил  на  Ѓакоту  с  кнЯзьЯми
болховскими, пошел немедленно на последних,  потому  что  эти  кнЯзьЯ  также
отплатили ему злою неблагодарностию за добро: когда он  жил  в  ‚ышгороде  у
Ѓолеслава мазовецкого, то кнЯзьЯ болховские  прибежали  также  в  Џольшу  от
татар; но Ѓолеслав не хотел принимать их, а хотел ограбить.  "ќто  особенные
кнЯзьЯ, а не твои ратники", - говорил он „аниилу, который вступилсЯ за  них;
галицкий кнЯзь хотел было даже битьсЯ за них с Ѓолеславом, насилу  брат  его
‚асилько умолил последнего не трогать болховских, которые обещались  служить
полЯкам. Ќо теперь они забыли все это, и „аниил  без  милости  опустошал  их
землю, оставленную татарами в целости длЯ того, чтоб  жители  сеЯли  на  них
пшеницу  и  просо;  семь  городов  их  взЯл  „аниил  и  сжег.  Ќо  ђостислав
черниговский  не  думал  еще  отставать  от  своих   враждебных   намерений:
соединившись с изменником „анииловым, боЯрином ‚ладиславом,  и  с  рЯзанским
изгнанником,  братоубийцею,  кнЯзем  Љонстантином  ‚ладимировичем,   овладел
ѓаличем, но был скоро выгнан оттуда ђомановичами и спасен был от дальнейшего
преследованиЯ только вестию, что татары вышли из ‚енгрии  и  идут  на  землю
ѓалицкую; Љонстантин с крамольным владыкою перемышльским также принужден был
бежать перед дворецким „анииловым, Ђндреем; Ђндрей настиг и разграбил гордых
слуг владыкиных, разодрал тулы их бобровые, прилбицы (опушки у  шапок  подле
лба) волчьи и барсуковые; тут же попалсЯ в  плен  и  славный  певец  Њитуса,
который прежде по гордости не хотел служить кнЯзю „аниилу.
     —ерез три года (в 1245)  ђостислав,  женившийсЯ  между  тем  на  дочери
королЯ венгерского, пришел с тестевым  войском  опЯть  на  волость  „аниила,
разбил боЯр последнего, но был выгнан самим „аниилом.
     —ерез несколько времени ђостислав с  полками  венгерскими  в  польскими
вошел в последний раз в землю ѓалицкую и осадил џрославль. ‚о времЯ  сильных
боев перед городом венгры и полЯки укрепили свой лагерь,  чтобы  не  терпеть
никакого вреда от осажденных до тех пор, пока не будут готовы осадные машины
ђостислав хвасталсЯ перед войском своим: "…сли б Я знал только, где „аниил и
‚асилько, то поехал бы на них с десЯтью  человеками".  Ћн  устроил  воинскую
игру перед городом и, сражаЯсь с каким-то ‚оршем, упал с лошади  и  вывихнул
себе плечо -  примета  была  не  на  добро,  замечает  летописец.  „аниил  и
‚асилько, услыхавши о его приходе, помолились богу и стали собирать  войска.
Ќа реке ‘ане произошла последнЯЯ кровопролитнаЯ битва между Њономаховичами и
Ћльговичами; перед сражением, говорит летописец, пролетела над  полком  стаЯ
птиц хищных, орлов и воронов, и стали птицы играть, клоктать  и  плавать  по
воздуху - знамение было на добро.
     Џервый напал на полки ђостиславовы  дворецкий  Ђндрей;  когда  с  обеих
сторон переломали копьЯ, то послышалсЯ треск, как от грома, и много с  обеих
сторон попадало всадников с коней своих; „аниил послал к Ђндрею 20  отборных
мужей на помощь; но те испугались и прибежали назад к ‘ану, оставЯ  храброго
дворского среди врагов с малою дружиною. Њежду тем полЯки, поднЯвши страшный
крик, поЯ Љирлешь (Љирие елеисон), двинулись на ‚асилька;  с  ними  был  сам
ђостислав, а в заднем полку стоЯл с хоругвию  известный  венгерский  воевода
”илЯ; он по-прежнему хвасталсЯ и укорЯл ђусь. "ђусские, - говорил он  своим,
- горЯчо наступают, но долго не выдерживают боЯ, стоит нам только  выдержать
их первый натиск". „аниил бросилсЯ на выручку брата, попалсЯ  было  в  плен,
вырвалсЯ, выехал из полков, но потом возвратилсЯ опЯть, ударил на ”илю, смЯл
полк его, разодрал хоругвь пополам; увидавши это, ђостислав  побежал,  а  за
ним и все  венгры.  Њы  оставили  ‚асилька,  ожидавшего  нападениЯ  полЯков,
которые кричали друг другу: "Џогоним длинные бороды". "‹жете, - прокричал им
в ответ ‚асилько, - бог помощник нам" - и с этими словами,  пришпорив  конЯ,
двинулсЯ к ним  навстречу.  ЏолЯки  не  выдержали  натиска  и  обратились  в
бегство. „аниил, гонЯ венгров и  русь  ђостиславову  через  глубокую  дебрь,
сильно тужил, не знаЯ, что делаетсЯ с братом, как вдруг увидел хоругвь его и
самого кнЯзЯ, гонЯщего полЯков; „аниил остановилсЯ на могиле против города и
подождал брата, с которым стал советоватьсЯ - продолжать  ли  преследование?
‚асилько отговорил его гнатьсЯ дальше. Џоражение  неприЯтелей  было  полное:
множество венгров и полЯков было побито и взЯто  в  плен,  в  числе  пленных
находилсЯ гордый ”илЯ, схваченный Ђндреем дворским,  и  знаменитый  изменник
галицкий, боЯрин ‚ладислав: оба казнены были в тот же день вместе со многими
другими венгерскими пленниками.
     џрославскаЯ победа окончательно утверждала „аниила на столе галицком: с
этих  пор  никто  из  русских  кнЯзей  уже  не  беспокоил  его  более  своим
соперничеством;  венгры  также  оставили  свои   притЯзаниЯ;   должны   были
успокоитьсЯ и внутренние враги народа,  боЯре,  не  имеЯ  более  возможности
крамолить, не находЯ соперников сыну ђоманову. Ќо  сколько  славен  был  длЯ
„аниила 1249 год, столько же тЯжек следующий, 1250: от татар пришло  грозное
слово: "„ай ѓалич!" ‚ глубокой  грусти  оба  ђомановича  стали  думать:  что
делать? ‚ чистом поле не было возможности сопротивлЯтьсЯ татарам, городов не
успели укрепить; наконец, „аниил сказал: "Ќе отдам  пол-отчины  моей,  лучше
поеду сам к Ѓатыю". „аниил отправилсЯ в путь, приехал в  опустошенный  Љиев,
где сидел боЯрин „имитрий …йкович, посланный туда великим  кнЯзем  џрославом
суздальским; в Љиеве  „аниил  остановилсЯ  в  ‚ыдубицком  монастыре,  созвал
братию, попросил их отслужить молебен, чтоб бог помиловал его, и  поплыл  по
„непру в сильной тоске,  видЯ  перед  собою  беду  грозную.  ‚  ЏереЯславле,
стольном городе прадеда своего Њономаха, он уже встретил  татар;  упомЯнутые
выше западные путешественники рассказывают  о  тЯжком  впечатлении,  которое
произвело на них первое знакомство с татарами,  показавшимисЯ  им  какими-то
демонами; такое же тЯжкое впечатление произвели  татары  и  на  „аниила,  по
свидетельству  летописца:  варварские  обрЯды,  суевериЯ  внушали   глубокое
отвращение сыну ђоманову, с ужасом думал  он,  что  все  приходЯщие  к  хану
подчиненные владельцы должны  исполнЯть  эти  обрЯды,  ходить  около  куста,
кланЯтьсЯ солнцу, луне, земле, дьЯволу, умершим, находЯщимсЯ в  аде  предкам
их ханским. ‚ черных мыслЯх приехал „аниил  на  ‚олгу,  в  Ћрду  Ѓатыеву,  и
перваЯ весть, услышаннаЯ им здесь, не могла его утешить: пришел к нему слуга
великого кнЯзЯ џрослава суздальского и сказал: "Ѓрат твой  џрослав  кланЯлсЯ
кусту, и тебе кланЯтьсЯ". "„ьЯвол говорит твоими устами, -  отвечал  ему  на
это „аниил, - да заградит их бог". Љ счастию, Ѓатый не  потребовал  от  него
исполнениЯ суеверных обрЯдов: когда „аниил при входе в вежу  поклонилсЯ,  по
татарскому обычаю, то Ѓатый встретил его словами: "„анило! зачем  так  долго
не приходил; но все хорошо, что теперь пришел; пьешь ли черное молоко,  наше
питье, кобылий кумыс!" "„о сих пор не пил, - отвечал „аниил,  -  но  теперь,
если велишь, буду пить". "’ы уже наш татарин, - продолжал Ѓатый, - пей  наше
питье". „аниил выпил, поклонилсЯ,  по  их  обычаю,  и,  сказавши  хану,  что
следовало о делах своих, попросил позволениЯ идти  к  ханше;  Ѓатый  сказал:
"€ди". ЉнЯзь пошел поклонитьсЯ ханше;  потом  Ѓатый  прислал  к  нему  вина,
велевши сказать: "Ќе привыкли вы пить молоко, пей вино". ‘еверный летописец,
довольный относительным уважением, каким пользовались наши  кнЯзьЯ  в  Ћрде,
повторЯет постоЯнно, что они принимались там с честию; но южный, рассказавши
о принЯтии „аниила ханом, разражаетсЯ горькими жалобами: "Ћ, злее зла  честь
татарскаЯ! „аниил ђоманович кнЯзь  был  великий,  обладал  вместе  с  братом
ђусскою землею, Љиевом, ‚ладимиром и ѓаличем; а теперь сидит  на  коленЯх  и
холопом называетсЯ, дани хотЯт, живота не чает, и грозы  приходЯт.  Ћ,  злаЯ
честь татарскаЯ! Ћтец был царем в ђусской земле, покорил Џоловецкую землю  и
воевал на иные все страны; и такого отца сын не принЯл чести, кто  ж  другой
после того получит от них что-нибудь? ‡лобе и лести их нет конца!"  Џробывши
двадцать пЯть дней в Ћрде, „аниил достиг цели своей поездки: хан оставил  за
ним все его земли.
     Џриехавши в ђусь, он был встречен братом и сыновьЯми, и был плач об его
обиде, говорит летописец, но еще больше радовались, что  увидели  его  опЯть
здоровым.
     „аниил мог немного  утешитьсЯ  немедленным  полезным  следствием  своей
поездки  к  хану:  король  венгерский,  испуганный  не  столько  џрославскою
победою, сколько благосклонностию ЃатыЯ  к  „аниилу,  тотчас  же  прислал  к
последнему  с  предложением  мира  и  родственного  союза,  который   прежде
отвергнул „аниил изъЯвил сперва сомнение в искренности королЯ; но митрополит
Љирилл съездил в ‚енгрию и уладил дело:  ‹ев  „анилович  женилсЯ  на  дочери
королевской,  и  „аниил  отдал  королю  пленников  венгерских,  взЯтых   при
џрославле. Ќо чем  спокойнее  было  кнЯжение  „аниила  внутри,  чем  славнее
становилсЯ он между соседними государЯми европейскими,  тем  тЯгостнее  была
длЯ него злаЯ честь татарскаЯ, и он стал искать средств к свержению  ига.  ‘
одними средствами ѓалича и ‚олыни нельзЯ было  и  думать  об  этом;  сломить
могущество татар, отбросить их в степи можно было  только  с  помощию  новых
крестовых походов, с помощию союза всей …вропы  или  по  крайней  мере  всей
восточной ее половины. Ќо о крестовом союзе католических  государств  нельзЯ
было думать без главы римской церкви, от которого должно было изойти первое,
самое сильное побуждение; кнЯзь русский мог быть принЯт в этот союз только в
качестве сына римской церкви  -  и  вот  „аниил  завЯзал  сношениЯ  с  папою
€ннокентием IV о соединении церквей.  ‹егко  понЯть,  как  обрадовалсЯ  папа
предложениЯм  галицкого  кнЯзЯ;   письмо   за   письмом,   распорЯжение   за
распорЯжением следовали от его имени по случаю присоединениЯ ѓалицкой  ђуси.
Ћн отправил доминиканского  монаха  ЂлексеЯ  с  товарищем  длЯ  безотлучного
пребываниЯ при дворе „аниила, поручил архиепископу  прусскому  и  эстонскому
легатство  на  ђуси,  позволил  русскому  духовенству  совершать  службу  на
заквашенных просвирах, признал законным брак  „аниилова  брата  ‚асилька  на
одной  из  родственниц,  уступил  требованию   „аниила,   чтобы   никто   из
крестоносцев и других духовных лиц  не  мог  приобретать  имений  в  русских
областЯх без позволениЯ кнЯзЯ. Ќо с  самого  уже  начала  обнаружилось,  что
свЯзь с ђимом не будет продолжительна: времЯ крестовых походов прошло,  папа
не имел уже прежнего значениЯ, не мог своими буллами подвинуть целой  …вропы
против ‚остока: в 1253 году он писал ко всем  христианам  Ѓогемии,  Њоравии,
‘ербии и Џомерании об отражении татарских набегов на  земли  христианские  и
проповедовании крестового похода; но  это  послание  не  произвело  никакого
действиЯ; то же в следующем году писал он к христианам  ‹ивонии,  ќстонии  и
Џруссии, и также безуспешно.  ‚место  помощи  против  татар  папа  предлагал
„аниилу королевский титул в награду за  соединение  с  римскою  церквию.  Ќо
„аниила не мог прельстить королевский титул. "ђать татарскаЯ  не  перестает:
как Я могу принЯть венец, прежде чем ты подашь  мне  помощь?"  -  приказывал
отвечать он папе. ‚ 1254 году, когда он был в  Љракове  у  кнЯзЯ  Ѓолеслава,
туда же Явились и послы папские с короною, требуЯ свиданиЯ с  „аниилом;  тот
отделалсЯ на этот раз, велевши  сказать  им,  что  не  годитсЯ  ему  с  ними
видетьсЯ в чужой земле. Ќа следующий год послы Явились опЯть с короною  и  с
обещанием помощи; „аниил, не полагаЯсь на пустые обещаниЯ, не хотел сперва и
тут принимать короны, но был уговорен матерью своею  и  кнЯзьЯми  польскими,
которые говорили ему: "Џрими только венец, а мы уже будем помогать  тебе  на
поганых"; с другой стороны, папа проклинал тех, которые хулили  православную
веру греческую, и обещал созвать собор длЯ рассуждениЯ об  общем  соединении
церквей. „аниил  короновалсЯ  в  „рогичине;  но  событие  это  осталось  без
следствий; видЯ, что от папы не  дождатьсЯ  помощи,  „аниил  прервал  с  ним
всЯкие сношениЯ, не обращаЯ вниманиЯ на укоры Ђлександра IV; впрочем,  титул
королевский осталсЯ навсегда за кнЯзем галицким.
     Џредоставленный одним собственным средствам, „аниил не  хотел,  однако,
отказатьсЯ от мысли о сопротивлении татарам: укреплЯл города и  не  позволЯл
баскакам утверждатьсЯ в низовьЯх днестровских. Ѓлижайшим соседом  „анииловым
в Џриднепровье был  баскак  Љуремса,  не  могущий  внушить  большого  страха
галицкому  кнЯзю,  так  что  в  1257  году  последний  решилсЯ   предпринЯть
наступательное  движение  против  татар  и  побрал   все   русские   города,
непосредственно от них зависевшие. ‚ 1259  году  войско  Љуремсы  Явилось  у
‚ладимира, но было отбито жителЯми, сам Љуремса не мог взЯть  ‹уцка,  потому
что сильный ветер относил от города каменьЯ, бросаемые татарами из машин. Ќо
в 1260 вместо Љуремсы ЯвилсЯ другой баскак, Ѓурундай, с которым не так легко
было управитьсЯ; Ѓурундай прислал сказать „аниилу: "џ иду на ‹итву; если  ты
мирен с нами, то ступай со мною в поход".
     Ћпечаленный „аниил сел думать с братом и сыном: они хорошо  знали,  что
если „аниил сам поедет к Ѓурундаю, то не воротитсЯ с добром за Явную войну с
Љуремсою,  и  потому  решили,  что  ‚асилько  поедет  за   брата.   ‚асилько
отправилсЯ, на дороге встретил отрЯд литовцев, разбил  их  и  привез  сайгат
(трофеи) к Ѓурундаю; это понравилось татарину, он похвалил ‚асилька,  поехал
с ним вместе воевать литву и после войны отпустил домой.  Ќо  этим  дело  не
кончилось: в следующем 1261 году Ѓурундай опЯть прислал сказать ђомановичам:
"…сли вы мирны со мною, то встретьте менЯ, а кто не встретит, тот мне враг".
ЋпЯть поехал к нему ‚асилько, взЯвши  с  собою  племЯнника  ‹ьва  и  владыку
холмского €вана (на ђуси узнали уже, что  монголы  уважают  служителей  всех
религий); татарин встретил их сильною бранью, так что владыка €ван стоЯл  ни
жив ни мертв от страха; наконец Ѓурундай сказал ‚асильку: "…сли вы  со  мною
мирны, то размечите все свои города". Ќадобно было исполнить приказание: ‹ев
разметал „анилов, €стожек, послал  и  ‹ьвов  разметать,  а  ‚асилько  послал
разрушить укреплениЯ Љременца и ‹уцка. ‚ладыка  €ван  отправлен  был  ими  к
„аниилу с вестию о гневе ЃурундаЯ; „аниил испугалсЯ и уехал сперва в Џольшу,
потом в ‚енгрию, а между тем Ѓурундай вместе с ‚асильком приехал к ‚ладимиру
и  приказал  разрушить  городские  укреплениЯ;  ‚асилько  видел,  что  такие
обширные укреплениЯ нельзЯ скоро разрушить, и  потому  велел  зажечь  их,  и
горели они целую ночь; сжегши свой город, ‚асилько на другой день должен был
угощать ЃурундаЯ в беззащитном ‚ладимире; но татарину и этого было мало:  он
потребовал, чтоб рвы городские были раскопаны,  и  это  было  исполнено.  €з
‚ладимира Ѓурундай и ‚асилько  приехали  к  •олму,  любимому  городу  королЯ
„аниила; город был затворен, в нем сидели боЯре и люди добрые с  пороками  и
самострелами, так что взЯть его не было никакой надежды  у  ЃурундаЯ,  и  он
стал говорить ‚асильку: "ќто город брата твоего,  ступай,  скажи  гражданам,
чтоб сдались".
     ‚асилько поехал, а при нем три татарина и толмач, знавший русский Язык,
- слушать, что ‚асилько будет говорить с холмовцами. Ќо ‚асилько  догадалсЯ,
как сделать: набрал в руки камней и,  подъехавши  к  стенам,  начал  кричать
главным боЯрам: "Љонстантин холоп и ты другой холоп, ‹ука €ваныч! это  город
брата моего и мой, сдавайтесь!" - и, сказавши это, три раза ударил камнем об
землю, даваЯ этим знать, чтоб не сдавались, а бились с татарами. Љонстантин,
стоЯ на забралах, увидал знак, понЯл его смысл и отвечал  ‚асильку:  "‘тупай
прочь, если не хочешь, чтоб ударили тебЯ камнем  в  лицо,  ты  уже  не  брат
королю, а враг ему".
     ’атары, бывшие с ‚асильком, рассказали Ѓурундаю ответ  Љонстантинов,  и
тот, не смеЯ приступить к  •олму,  отправилсЯ  пустошить  Џольшу,  а  оттуда
возвратилсЯ в степи. ’аким образом,  „аниил,  обманутый  слабостью  Љуремсы,
рано начал действовать против татар и поплатилсЯ за преждевременную смелость
городами галицкими и волынскими; но, с  другой  стороны,  „аниил  не  ошибсЯ
относительно выбора главного средства сопротивлениЯ против  степных  полчищ,
именно укреплениЯ городов: наиболее укрепленный  •олм  осталсЯ  цел;  должно
заметить, впрочем, что пред этим городом был один баскак со  своим  отрЯдом,
конечно, и •олм не мог бы устоЯть против тех полчищ, которые приводил  Ѓатый
на ђусь.
     Ќо если „аниил не имел успеха в борьбе с ‚остоком, зато он вознагражден
был счастливою борьбою с европейскими своими соседЯми.  ‡десь  первое  место
занимает борьба его с  литвою,  среди  которой  произошли  важные  перемены,
имевшие решительное влиЯние на судьбы ћго-‡ападной ђуси. „о сих пор литовцы,
подобно соплеменникам своим пруссам, были разъединены,  повиновались  многим
кнЯзьЯм;   такое   разъединение,   не   препЯтствуЯ   литовцам    собиратьсЯ
многочисленными  толпами  и  опустошать  соседние   страны,   препЯтствовало
единству,  постоЯнству  в  движениЯх,  не  могло  сообщать  этим   движениЯм
завоевательного, прочного характера. „лЯ этого нужно  было  единовластие;  и
вот в то времЯ, как пруссы гибнут от меча немецких рыцарей или  терЯют  свою
народность вследствие разъединениЯ, среди литовцев,  значительно  усиленных,
без  сомнениЯ,  беглецами  прусскими,  ЯвлЯютсЯ  кнЯзьЯ,  которые   начинают
стремитьсЯ к единовластию; самым замечательным из них был Њиндовг.  •арактер
Њиндовга ручалсЯ за успех дела в обществе варварском: этот кнЯзь был жесток,
хитр, не разбирал средств длЯ достижениЯ цели, никакое злодейство  не  могло
остановить его; но где нельзЯ было действовать силою, там он  сыпал  золото,
употреблЯл обман. €з рассказа Џлано-Љарпини мы  видели,  что  литовцы  после
нашествиЯ Ѓатыева безнаказанно опустошали русские области; но в  1246  году,
возвращаЯсь с набега на  окрестности  Џересопницы,  они  были  настигнуты  у
Џинска обоими ђомановичами и поражены наголову; в следующем  году  встречаем
известие о новом поражении их от кнЯзей - галицкого  и  волынского.  ‚  1252
году Њиндовг отправил дЯдю своего ‚ыкынта и двоих племЯнников - ’евтивила  и
…дивида - воевать к ‘моленску; он сказал им: "—то кто возьмет, тот  пусть  и
держит при себе". Ќо этот  поход  был  хитростию  со  стороны  Њиндовга:  он
воспользовалсЯ отсутствием родичей, чтоб захватить их волости  и  богатство,
после чего отправил войско, чтоб нагнать и убить их самих.  ЉнЯзьЯ,  однако,
вовремЯ узнали о намерениЯх Њиндовга и убежали к „аниилу,  за  которым  была
сестра ’евтивила и …дивида. Њиндовг послал  сказать  „аниилу,  чтоб  тот  не
вступалсЯ за изгнанников, но „аниил  не  послушалсЯ  сколько  по  родству  с
последними,  столько  же  и   потому,   что   хотел   воспользоватьсЯ   этим
обстоЯтельством длЯ обессилениЯ ‹итвы: посоветовавшись с братом,  он  послал
сказать кнЯзьЯм польским: "‚ремЯ теперь христианам идти на  поганых,  потому
что у лих встали усобицы". ЏолЯки обещались идти с ним вместе на войну и  не
исполнили обещаниЯ. ’огда ђомановичи стали  искать  против  Њиндовга  других
союзников и отправили ‚ыкынта к ЯтвЯгам,  в  †мудь,  и  к  немцам,  в  ђигу;
‚ыкынту удалось  серебром  и  дарами  уговорить  ЯтвЯгов  и  половину  †муди
поднЯтьсЯ на Њиндовга; немцы  также  прислали  сказать  „аниилу:  "„лЯ  тебЯ
помирились мы с ‚ыкынтом, хотЯ он погубил много нашей братьи" - и  обещались
также идти на помощь к изгнанникам.
     Ћбнадеженные этим, ђомановичи выступили в поход: „аниил послал брата на
‚олковыйск, сына на ‘лоним, а сам пошел к ‡дитову, побрали много  городов  и
возвратились „омой; потом отправил „аниил  ’евтивила  с  русью  и  половцами
воевать Њиндовгову землю; но немцы не двигались, и ’евтивил сам отправилсЯ в
ђигу, где принЯл крещение; это подействовало,  и  Ћрден  стал  готовитьсЯ  к
войне.
     Њиндовг увидал, что не может противитьсЯ в одно времЯ двум врагам  -  и
ђомановичам и Ћрдену, и потому принЯлсЯ за другие средства: он послал  тайно
к магистру Ћрдена Ђндрею фон тукланду  с  богатыми  дарами  и  с  следующим
предложением: "…сли убьешь или выгонишь ’евтивила, то еще больше получишь".
     Ђндрей принЯл дары и отвечал, что питает к Њиндовгу сильную дружбу,  но
не может помогать ему до тех пор, пока он не примет крещениЯ. Њиндовг просил
личного свиданиЯ с магистром, и за роскошным обедом было улажено  все  дело.
Њиндовг крестилсЯ, и папа был в восторге: он  принЯл  литовского  кнЯзЯ,  по
обычаю, под покровительство св. Џетра, писал  к  ливонскому  епископу,  чтоб
никто  не  смел  оскорблЯть  новообращенного,  поручил  епископу  кульмскому
венчать Њиндовга королевским венцом, писал об установлении соборной церкви в
‹итве и епископа; но Њиндовг принЯл христианство точно так  же,  как  пруссы
принимали его под мечом рыцарей, только  длЯ  вида,  до  первой  возможности
возвратитьсЯ к отцовской вере.
     "Љрещение его было льстиво, - говорит летописец, - потому что втайне он
не переставал приносить жертвы своим прежним  богам,  сожигал  мертвецов;  а
если, когда выедет на охоту, и заЯц перебежит дорогу, то уж  ни  за  что  не
пойдет в лес, не посмеет и ветки сломить там". Љак бы то ни  было,  Њиндовгу
удалось отстранить опасность, грозившую ему от Ћрдена, и ’евтивил должен был
бежать из ђиги в †мудь, к дЯде своему ‚ыкынту; он собрал войско из  ЯтвЯгов,
жмуди,  вспомогательного  русского  отрЯда,  присланного  ему  „аниилом,   и
выступил против Њиндовга,  на  помощь  к  которому  пришли  немцы  ‚ойна  не
ознаменовалась никаким решительным действием в 1252 году; в  следующем  1253
сам  „аниил  принЯл  в   ней   участие,   опустошил   область   Ќовгородскую
(Ќовогрудскую); потом  ‚асилько  с  племЯнником  ђоманом  „анииловичем  взЯл
ѓороден, а сын Њиндовгов за то опустошил окрестности ’урийска. Ќо этот набег
не мог перевесить успехов русской  рати,  и  Њиндовг  прислал  к  „аниилу  с
предложением мира и руки своей дочери длЯ варна, сына „аниилова;  литовский
кнЯзь,  впрочем,  и  тут  нашел  средство  заставить  „аниила  благосклоннее
выслушать его предложениЯ: в одно времЯ  с  Њиндовговыми  послами  ЯвилсЯ  к
„аниилу ’евтивил и объЯвил, что Њиндовг подкупил  ЯтвЯгов,  и  те  не  хотЯт
больше воевать с ним. „аниил рассердилсЯ на ЯтвЯгов, но делать было нечего.
     Џочти два года после того не встречаем известий о  делах  литовских;  в
конце 1255 года  летописец  рассказывает  о  мире  между  „аниилом  и  сыном
Њиндовговым, ‚оишелком, кнЯзем новгородским (новогрудским); характер и жизнь
этого ‚оишелка очень замечательны длЯ нас, потому что подобные ЯвлениЯ всего
лучше показывают состоЯние нравов в известный  век,  в  известном  обществе.
†есток был и Њиндовг, но бесчеловечие ‚оишелка превосходило всЯкое вероЯтие;
наивный рассказ летописца наводит ужас: "‚оишелк стал кнЯжить  в  Ќовгороде,
будучи в поганстве, и начал проливать крови много:  убивал  всЯкий  день  по
три, по четыре человека; в который день не убивал никого, был печален, а как
убьет кого, так и развеселитсЯ". € вдруг пронеслась  весть,  что  ‚оишелк  -
христианин; мало того, он оставлЯет кнЯжение свое и постригаетсЯ  в  монахи.
ќтот-то ‚оишелк ЯвилсЯ в 1255 году к королю „аниилу посредником  мира  между
ним и отцом своим Њиндовгом; условиЯ были так выгодны, что  нельзЯ  было  не
принЯть их: варн „анилович получал руку Њиндовговой дочери, а старший  брат
его, ђоман, получал Ќовогрудек  от  Њиндовга  да  ‘лоним  с  ‚олковыйском  и
другими городами от ‚оишелка с обЯзанностию, впрочем, признавать  над  собою
власть Њиндовга. Џри заключении этого мира ‚оишелк просил „аниила  дать  ему
возможность пробратьсЯ на  Ђфонскую  гору,  и  „аниил  выхлопотал  длЯ  него
свободный путь через венгерские владениЯ; но смуты, происходившие  тогда  на
Ѓалканском полуострове, заставили ‚оишелка возвратитьсЯ назад  из  Ѓолгарии,
после чего он построил себе свой  особый  монастырь  на  реке  Ќемане  между
‹итвою и Ќовогрудеком.
     ’аким  образом,  южным  Њономаховичам  удалось  снова   утвердитьсЯ   в
волостЯх, занЯтых было ‹итвою;  но  зато  €зЯславичи  полоцкие  должны  были
уступить свои волости кнЯзьЯм литовским. Џоследним полоцким кнЯзем  ЯвлЯетсЯ
в наших летописЯх ЃрЯчислав, которого имЯ записано под 1239 годом по  случаю
брака Ђлександра Ќевского на его дочери;  но  потом  (в  1262  г.)  полоцким
кнЯзем ЯвлЯетсЯ уже литвин ’евтивил, племЯнник Њиндовгов  от  сестры.  Ќо  и
ђоману  „аниловичу  трудно  было  кнЯжить  в  своей  новой  волости,   среди
родственников, подобных ‚оишелку: под 1260  годом  встречаем  известие,  что
король „аниил и брат его ‚асилько  воевали  ‹итву,  ища  ђомана  „аниловича,
схваченного ‚оишелком и ’евтивилом;  чем  кончилось  дело,  как  освободилсЯ
ђоман - неизвестно; известно только то,  что  в  1262  году  Њиндовг,  желаЯ
отомстить ‚асильку, который вместе с татарами воевал его  землю,  послал  на
‚олынь две рати, набравшие добычи; но одну из них ‚асилько нагнал  у  города
Ќебла; литовцы стоЯли у озера и, увидавши неприЯтелЯ, сели  в  три  рЯда  за
щитами, по своему обычаю; ‚асилько  ударил  на  них  и  победил,  причем  не
осталось из них ни одного человека: одни погибли от меча, другие потонули  в
озере. ‚асилько отправил сайгат к брату своему „аниилу, который был тогда на
дороге в ‚енгрию и сильно тосковал по брате и молодом племЯннике  ‚ладимире,
знаЯ, что они пошли  в  поход,  как  вдруг  один  из  слуг  начал  говорить:
"ѓосподин! какие-то люди едут  за  щитами  с  сулицами,  и  кони  с  ними  в
поводах". Љороль вскочил с радостию и сказал:
     "‘лава тебе, господи! это ‚асилько победил ‹итву!" Џосланный подъехал и
привел сайгат: коней в седлах, щиты, сулицы, шлемы. ќта война ђомановичей  с
‹итвою была последнею при жизни Њиндовга. ‚ то времЯ как сын его ‚оишелк жил
в монастыре, Њиндовг ждал случаЯ отвергнуть новую веру и  прервать  свЯзь  с
Ћрденом или, лучше сказать, зависимость от него;  он  долго  выказывал  себЯ
пред рыцарЯми  ревностным  христианином,  послушным  сыном  папы,  союзником
Ћрдена, уступил последнему значительные земли; мало того,  завещал  ему  всю
‹итву в случае своей беспотомственной смерти, а между тем толпы  литовцев  в
1259 г. вторгнулись в ЉурлЯндию и пустошили там  орденские  владениЯ;  отрЯд
тевтонских рыцарей вышел к ним навстречу, и на берегах реки „урбы  произошла
битва, котораЯ служила печальным предвещанием длЯ Ћрдена:  литовцы  одержали
блистательную победу и отпраздновали ее сожжением пленных рыцарей  в  жертву
богам. ќта победа ‹итвы служила знаком к  волнению  пруссов,  подстрекнутых,
как  говорЯт,  Њиндовгом;  а  в  1260  г.,  в  условленный  день,  вспыхнуло
повсеместное восстание. Њиндовг еще медлил, все выжидал, наконец, видЯ,  что
час  пробил,  решилсЯ  действовать  открыто:  отрексЯ  от   христианства   и
королевского титула, вступил с войском в Џруссию и страшно опустошил  ее.  ‘
другой стороны, его войско счастливо воевало польские владениЯ, убило одного
кнЯзЯ, взЯло в плен другого; с литовским войском  в  этом  походе  находилсЯ
рЯзанский  выходец  …встафий,   сын   известного   нам   братоубийцы   кнЯзЯ
Љонстантина; сын, как  видно,  был  похож  на  отца,  потому  что  летописец
называет …встафиЯ  окаЯнным  и  беззаконным.  ’акие  успехи  не  могли  быть
перевешены неудачею, которую литовцы в последнее времЯ потерпели от ‚асилька
волынского, и летописец говорит, что Њиндовг начал  сильно  гордитьсЯ  и  не
признавал себе никого равным. ‚ 1262 году умерла у него жена, о  которой  он
очень жалел. “  покойной  была  сестра  за  „овмонтом,  кнЯзем  нальщанским;
Њиндовг послал сказать ей: "‘естра твоЯ умерла, приезжай сюда  плакатьсЯ  по
ней"; но когда та приехала, то он стал говорить ей:  "‘естра  твоЯ,  умираЯ,
велела мне женитьсЯ на тебе, чтоб другаЯ детей ее не мучила", - и женилсЯ на
своЯченице. Њуж последней, „овмонт, озлобившись за  это  на  Њиндовга,  стал
думать, как бы убить его, но открыто сделать этого не мог, потому  что  сила
его была мала, а Њиндовгова велика; тогда „овмонт стал искать себе  союзника
и нашел его в племЯннике Њиндовговом от сестры, ’ренЯте, кнЯзе  жмудском.  ‚
1263 году  Њиндовг  послал  все  свои  войска  за  „непр,  на  кнЯзЯ  ђомана
брЯнского, и „овмонт находилсЯ  также  в  этом  ополчении;  усмотрЯ  удобное
времЯ, он объЯвил другим вожакам, что волхвы  предсказывают  ему  дурное,  и
потому  не  может  продолжать  поход;  возвратившись  назад,  он  немедленно
отправилсЯ ко двору Њиндовга, застал его врасплох  и  убил  вместе  с  двумЯ
сыновьЯми. ’ренЯта, вероЯтно вследствие  прежнего  рЯда  с  „овмонтом,  стал
кнЯжить в ‹итве, на месте Њиндовга, и в †муди и послал сказать брату своему,
’евтивилу  полоцкому:  "Џриезжай  сюда,  разделим   землю   и   все   имение
Њиндовгово"; но дележ повел к ссоре между братьЯми:  ’евтивил  стал  думать,
как бы убить ’ренЯту, а ’ренЯта - как бы  отделатьсЯ  от  ’евтивила;  боЯрин
последнего, Џрокопий Џолочанин, донес ’ренЯте о замыслах своего  кнЯзЯ,  тот
предупредил брата, убил его  и  стал  кнЯжить  один,  но  недолго  накнЯжил:
четверо конюших Њиндовговых составили  заговор  отомстить  убийцам  прежнего
кнЯзЯ своего и убили ’ренЯту, когда тот шел в баню.
     ’огда начал действовать единственный оставшийсЯ в  живых  сын  Њиндовга
‚оишелк; когда он узнал о смерти отца своего, то испугалсЯ и ушел из ‹итвы в
Џинск; но когда услыхал, что ’ренЯта убит, то с пинским войском отправилсЯ в
Ќовогрудек и, взЯвши здесь другие полки, пошел в ‹итву,  где  был  принЯт  с
радостью отцовскими приверженцами. ‚оишелк стал  кнЯжить  и,  как  бы  желаЯ
привести в забвение, что он был когда-нибудь монахом, начал поступать  точно
так же, как поступал, будучи кнЯзем в Ќовогрудке. "Ћн стал кнЯжить  по  всей
земле ‹итовской, - говорит летописец, - и начал  избивать  своих  врагов,  и
перебил их бесчисленное множество, а другие разбежались". ‚оишелк утвердилсЯ
в ‹итве с  помощью  зЯтЯ  своего  варна  „аниловича  и  дЯди  его  ‚асилька
ђомановича волынского, которого он назвал отцом своим и господином; вместе с
варном, приведшим в ‹итву сильное войско, ‚оишелк пошел  на  своих  врагов,
города их побрал, самих  перебил;  в  числе  убитых  находилсЯ  и  рЯзанский
изгнанник …встафий Љонстантинович.
     ’аким образом, отношениЯ литовские при жизни „аниила кончились с  Явною
выгодою длЯ ђуси: Њиндовга не было  более,  а  сын  его  ‚оишелк,  обЯзанный
утверждением своим в ‹итве русскому  войску,  признал  зависимость  свою  от
брата „аниилова, ибо таково значение слов, что он назвал  ‚асилька  отцом  и
господином. ‘ таким же успехом шла борьба и  с  другим  соседним  варварским
народом - ЯтвЯгами: в  1248  году  ЯтвЯги  потерпели  сильное  поражение  от
‚асилька ђомановича при „рогичине, потерЯли сорок  кнЯзьков  своих.  ‚  1251
году отправились на ЯтвЯгов оба ђомановича с полЯками и  половцами,  перешли
болота и вошли в страну их, причем полЯки не утерпели, зажгли  первую  весь;
ђомановичи сильно рассердились на них за это, потому  что  пожар  дал  весть
варварам о рати; ЯтвЯги собрались всею землею и, как  видно,  знаЯ  о  гневе
„аниила на полЯков, прислали сказать ему: "Ћставь нам полЯков, а сам  ступай
с миром из земли нашей";  „аниил  не  согласилсЯ.  Ќочью  ЯтвЯги  напали  на
укрепленный стан польский и готовились проломить острог, но  польский  кнЯзь
‘емовит послал просить стрельцов у ђомановичей  на  помощь;  русские  кнЯзьЯ
насилу отпустили стрельцов, все еще сердЯсь на  полЯков.  ‘трельцам  удалось
откинуть ЯтвЯгов от острога, хотЯ во всю ночь  не  было  от  них  покоЯ.  Ќа
другой день „аниил двинулсЯ вперед, а брат его ‚асилько с ‘емовитом  осталсЯ
на месте,  имеЯ  позади  отрЯд  половецкий;  ЯтвЯги  ударили  на  последний,
обратили его в бегство, отнЯли хоругвь и  схватились  потом  с  ‚асильком  и
‘емовитом; сеча была лютаЯ, и с обеих сторон падало много народу;  известный
нам Ђндрей дворский, крепкий сердцем  и  больной  телом,  поскакал  было  по
привычке на неприЯтелЯ, но не мог удержать копьЯ в слабых руках  и  едва  не
лишилсЯ жизни; ‚асилько послал к брату за  помощью,  и  возвращение  „аниила
дало перевес русским. ‡емлЯ неприЯтельскаЯ была пожжена и  попленена,  много
кнЯзей ее побито; но скоро к