Я поэтому некоторою особенностию, некоторыми  льготами,  свободою
от известных повинностей; из современных источников известно,  что  слободы,
наравне с  селами,  могли  быть  в  частном  владении,  могли  приобретатьсЯ
покупкою. ‘ельское народонаселение  в  противоположность  городскому  вообще
называетсЯ  смердами;  но  мы  имеем   полное   право   разделЯть   сельское
народонаселение  на  свободное  и   несвободное,   находЯщеесЯ   в   частной
собственности кнЯзЯ, боЯр и других людей, ибо встречаем известиЯ о  селах  с
челЯдью, рабами; сказанное о положении наймитов и холопей в эпоху до  смерти
џрослава I должно относитьсЯ и к  описываемому  времени;  заметим  только  в
Ќовгородской летописи выражение одерень в смысле полного холопа, что  прежде
выражалось словом обельный, обель. Љроме описанных слоев  народонаселениЯ  в
юго-восточных пределах русских владений,  по  границам  кнЯжеств  Љиевского,
ЏереЯславского, —ерниговского, мы видим инородное народонаселение,  слывущее
под  общим  именем  черных  клобуков  и  под  частными  названиЯми   торков,
берендеев, коуев, турпеев; мы видели их значение,  деЯтельность  в  событиЯх
описываемого времени; из летописи видно,  что  они  находились  под  властию
своих кнЯзьков, каким был, например, известный Љондувдей; видно  также,  что
образ жизни их был полукочевой, полуоседлый; летом, по всей вероЯтности, они
выходили в пограничные степи с вежами и стадами своими: так, в 1151 году они
отпросились у €зЯслава идти за своими вежами, стадами и  семьЯми;  но  зимою
жили в городах, которые, кроме того, были им нужны длЯ укрытиЯ  семейств  на
случай неприЯтельского нападениЯ; так,  они  говорЯт  Њстиславу  €зЯславичу:
"…сли дашь нам по лучшему  городу,  то  мы  передадимсЯ  на  твою  сторону".
‘вЯтослав Ћльгович жаловалсЯ, что у него города пустые, живут в них псари да
половцы: можно думать, что под половцами он  разумеет  не  диких,  но  своих
поганых, черных  клобуков;  торческий  кнЯзь  —урнай  жил  в  своем  городе.
ЏостоЯнное название поганые показывает Ясно,  что  черные  клобуки  не  были
христианами; на это уже указывает многоженство, ибо сказано,  что  у  —урнаЯ
было две жены, хотЯ,  разумеетсЯ,  некоторые  из  черных  клобуков  и  могли
креститьсЯ. Љроме черных клобуков и на юге и на севере упоминаютсЯ бродники,
по всем вероЯтностЯм, сбродные и бродЯчие шайки вроде позднейших козаков.
     Ћ количестве народонаселениЯ русских городов и волостей  в  описываемое
времЯ нет показаний в источниках. Ћ количестве городов в  разных  кнЯжествах
можно иметь  приблизительное  понЯтие,  выбравши  все  местные  названиЯ  из
летописи и распределивши их приблизительно  по  кнЯжествам.  Ќо,  во-первых,
нельзЯ предполагать, чтоб  все  имена  местностей  попадались  в  летописЯх;
особенно этого  нельзЯ  сказать  о  кнЯжествах,  далеких  от  главной  сцены
действиЯ, -  Џолоцком,  ‘моленском,  ђЯзанском,  Ќовгородском,  ‘уздальском;
во-вторых, нельзЯ определить из летописи: упоминаемаЯ  местность  город  или
село? ‚ Љиевском кнЯжестве можно насчитать по летописи более 40  городов,  в
‚олынском столько же, в ѓалицком - около 40;  в  ’уровском  -  более  10;  в
—ерниговском с ‘еверским, Љурским и землею вЯтичей - около 70; в ђЯзанском -
около 15; в ЏереЯславском - около 40; в ‘уздальском - около 20; в ‘моленском
- около 8; в Џолоцком - около 16; в Ќовгородском - около  15,  следовательно
во всех ђусских областЯх упоминаетсЯ слишком  300  городов.  Њы  знаем,  что
кнЯзьЯ тЯготились малочисленностию жителей  в  волостЯх  своих  и  старались
населЯть их, перезываЯ отовсюду народ;  но,  разумеетсЯ,  одним  из  главных
средств к населению было население  пленниками  и  рабами  купленными:  так,
кнЯзь  џрополк   перевел   народонаселение   целого   города   („руцка)   из
неприЯтельской волости в свою; в селах кнЯжеских  видим  народонаселение  из
челЯди, рабов.
     Ќо подле стараниЯ кнЯзей умножать народонаселение видим препЯтствиЯ длЯ
этого  умножениЯ;  препЯтствиЯ  были  политические  (войны  междоусобные   и
внешние) и физические (голод, мор). Ћтносительно междоусобных войн, если  мы
в периоде времени от 1055 до 1228  года  вычислим  года,  в  которые  велись
усобицы и в которые их не  было,  то  первых  найдем  80,  а  вторых  -  93,
тринадцатью годами больше, следовательно круглым числом усобицы  происходили
почти через год, иногда продолжались по 12 и по 17 лет срЯду.  ќто  грустное
впечатление ослаблЯетсЯ представлением об огромности ђусской государственной
области и в то времЯ и выводами, что  усобицы  не  были  повсеместные;  так,
оказываетсЯ, что Љиевское кнЯжество в продолжение означенного  времени  было
местом усобиц не более 23 раз, —ерниговское - не более 20, ‚олынское  -  15,
ѓалицкое до смерти ђомановой - не более 6, ’уровское -  4,  Џолоцкое  -  18,
‘моленское - 6, ђЯзанское - 7, ‘уздальское - 11, Ќовгородское - 121. Ќо если
вред, который терпели русские волости от усобиц, значительно  уменьшаетсЯ  в
наших глазах после означенных выводов, то, с другой стороны,  мы  не  должны
впадать в крайность и  уже  слишком  уменьшать  этот  вред.  ’ак,  некоторые
исследователи замечают, что "войска обыкновенно было немного;  жители  путей
должны были, разумеетсЯ, доставлЯть ему продовольствие, которого было  везде
в изобилии, - а больше взЯть с них, говорЯ вообще, было  нечего;  жившие  по
сторонам могли быть спокойными". Џоложим, что войска русского было  немного;
но не должно забывать, что с  русским  войском  почти  постоЯнно  находились
толпы  половцев,  славных  своими   грабительствами;   быть   может,   кроме
продовольствиЯ, с сельского народонаселениЯ и нечего было  более  взЯть,  но
враждебное войско брало в плен самих  жителей  -  в  этом  состоЯла  главнаЯ
добыча, били стариков, жгли жилища; по тогдашним  понЯтиЯм  воевать  значило
опустошать, жечь, грабить, брать в плен; Њстислав Њстиславич, посылаЯ в 1216
году новгородцев в зажитие в свою ’оропецкую волость, наказывает:  "‘тупайте
в зажитие, только  голов  (людских)  не  берите".  …сли  войску  нужно  было
наказывать, чтоб оно не брало пленников в союзной стране,  то  понЯтно,  как
оно поступало в волости неприЯтельской. Ќесправедливо также  замечание,  что
кнЯзьЯ воевали друг с другом, а не против народа,  что  они  хотели  владеть
теми городами,  на  которые  нападали,  следовательно  не  могли  длЯ  своей
собственной пользы разорЯть их.
     ЉнЯзьЯ воевали друг с другом, но войско  их,  преимущественно  половцы,
воевали против народа, потому что другого образа ведениЯ войны не  понимало;
Ћлег ‘вЯтославич добивалсЯ —ерниговской волости, но, добившись ее,  позволил
союзникам своим половцам  опустошать  эту  волость;  в  1160  году  половцы,
приведенные €зЯславом  „авыдовичем  на  ‘моленскую  волость,  вывели  оттуда
больше 10000 пленных,  не  считаЯ  убитых;  поход  €зЯслава  Њстиславича  на
ђостовскую землю (1149 г.) стоил последней 7000 жителей.
     Љроме постоЯнного участиЯ в усобицах кнЯжеских, половцы и сами по  себе
нередко пустошили русские волости;  летопись  указывает  37  значительнейших
половецких нападений, но, видно, были  другие,  не  записанные  подробно  по
порЯдку.
     —ерниговское и  ЏереЯславское  кнЯжество  страшно  страдали:  ‘вЯтослав
Ћльгович черниговский говорит, что у него города пустые, живут в них  только
псари да половцы; ‚ладимир ѓлебович переЯславский говорит, что  его  волость
пуста от половцев; Љиевскому кнЯжеству также много  доставалось  от  них,  а
‚олынскому, ’уровскому, Џолоцкому и Ќовгородскому доставалось много от литвы
и чуди, особенно в последнее времЯ; в первые 28 лет XII века  упоминаетсЯ  8
раз о литовских нашествиЯх; но до нас не дошло Џолоцкой летописи, и потому о
сильных опустошениЯх, какие  Џолоцкое  кнЯжество  терпело  от  литвы,  можем
судить только из известий немецких летописцев и ‘лова о полку €гореву; можно
думать, что ђЯзанское и Њуромское кнЯжества  терпели  также  от  половцев  и
других  окружных  варваров;  спокойнее  всех   и   относительно   усобиц   и
относительно   варварских   нападений   было   кнЯжество   ђостовское,   или
‘уздальское,  Явление,  на  которое  нельзЯ  не   обратить   вниманиЯ:   это
обстоЯтельство  не  только  содействовало   сохранению   народонаселениЯ   в
‘уздальской области, но могло также побуждать к переселению в нее народа  из
других, более опасных мест. €так, если из 93 мирных лет относительно  усобиц
исключим 45 важнейших,  записанных  нашествий  половецких  и  литовских,  то
немного останетсЯ времени, в которое какаЯ-нибудь волость не терпела  бы  от
опустошений.
     Џри бедствиЯх политических упоминаютсЯ и бедствиЯ физические  -  голод,
мор.
     Ћтносительно юга, обильной хлебом Њалороссии мы не  можем  встречать  в
летописи частых жалоб на неурожаи; встречаем известие о неурожае  мимоходом,
например в 1193 году киевский кнЯзь ‘вЯтослав говорит,  что  нельзЯ  идти  в
поход на половцев, потому  что  жито  не  родилось;  разумеетсЯ,  голод  мог
происходить, когда нашествиЯ иноплеменников или усобицы  прекращали  полевые
работы, но это же самое обстоЯтельство уменьшало и число  потребителей,  ибо
неприЯтель бил жителей, уводил их в плен.  Ћтносительно  ђостовской  области
летописец упоминает о неурожае под  1070  годом.  —аще  страдала  от  голода
ЌовгородскаЯ область: под 1127 годом читаем, что снег лежал до џковлева днЯ,
а на осень мороз побил хлеб, и зимою был голод, осмина ржи стоила полгривны;
в следующем году также голод:  люто  было,  говорит  летописец,  осмина  ржи
стоила гривну, и ели люди лист липовый, кору березовую,  насекомых,  солому,
мох, конину, падали мертвые от голода, трупы валЯлись по улицам,  по  торгу,
по путЯм и всюду, нанЯли наемщиков возить мертвецов  из  города,  от  смрада
нельзЯ было выйти из дому, печаль, беда на всех!
     Ћтцы и матери сажали детей своих на лодки, отдавали даром купцам,  одни
перемерли, другие разошлись по чужим землЯм. Џод 1137 годом все лето большаЯ
осминка продавалась по семи резань;  эта  дороговизна  произошла  вследствие
прекращениЯ подвозов из окрестных земель - ‘уздальской, ‘моленской, Џолоцкой
- Ясный знак, что Ќовгород не мог пробавлЯтьсЯ своим хлебом. ‚ 1161 году все
лето стоЯла ЯснаЯ погода, жито погорело, а осенью мороз побил  Яровое,  зима
была теплаЯ с дождем, вследствие чего покупали  малую  кадку  по  семи  кун:
великаЯ скорбь была в людЯх и нужда, говорит летописец. ‚ 1170 году кадь ржи
продавалась в Ќовгороде по 4 гривны, а хлеб по две ногаты,  мед  по  10  кун
пуд; как видно, впрочем, эта дороговизна  произошла  вследствие  опустошениЯ
волости войсками Ѓоголюбского и прекращениЯ торговых  свЯзей  с  ‘уздальскою
землею. ‚ 1188 году покупали хлеб по 2 ногаты,  а  кадь  ржи  по  6  гривен;
наконец, в 1215 году сильный голод и мор вследствие осенних морозов и  того,
что кнЯзь џрослав остановил подвоз хлеба из ’оржка. ’аким образом,  от  1054
до 1228 года летописец упоминает только семь раз о голоде и  дороговизне.  Ћ
сильной смертности летопись упоминает под 1092 годом на юге: в Џолоцке  люди
поражались вдруг  какою-то  Язвою,  которую  современники  приписали  ударам
мертвецов (навьЯ), ездивших по воздуху; Язва эта началась от  „руцка;  летом
стоЯла ЯснаЯ погода, боры и болота загорались сами,  и  на  всем  юге  много
умирало народу от различных болезней: продавцы гробов (должно быть, в Љиеве)
сказывали, что продали от ”илиппова днЯ до маслЯницы 7000 гробов.
     Ќовгородский летописец упоминает о сильном море  и  скотском  падеже  в
своем городе под 1158 годом; погибло много людей, лошадей и рогатого  скота,
так что от смрада нельзЯ было пройти до торгу сквозь город ни по рву, ни  на
поле; под 1203 годом упоминаетсЯ также о сильном конском падеже в  Ќовгороде
и по селам. ‘уздальский летописец упоминает о сильной  смертности  под  1187
годом: не было ни одного двора без больного, а на ином дворе некому  было  и
воды подать. Ћ врачебных пособиЯх при этих случаЯх мы не встречаем известий,
хотЯ лекарЯ были в ђоссии: в ђусской Џравде упоминаетсЯ о  плате  лекарю;  в
житии св. Ђгапита Џечерского читаем, что в его времЯ был в Љиеве  знаменитый
врач армЯнин, которому стоило только взглЯнуть на больного, чтоб узнать день
и час смерти его; св. Ђгапит лечил больных травами, из  которых  приготовлЯл
себе кушанье; армЯнин, взглЯнувши на эти травы, назвал их  александрийскими,
причем  свЯтой  посмеЯлсЯ  невежеству  его.  “  кнЯзЯ  ‘вЯтослава  (‘вЯтоши)
„авыдовича черниговского был искусный лекарь, именем Џетр, родом  из  ‘ирии.
Њы видели, что разбитого параличом ‚ладимирка галицкого положили в укроп; но
что такое укроп? трава ли этого имени или  теплаЯ  ванна?  ибо  теплаЯ  вода
называетсЯ также укропом.
     ’аковы были  пособиЯ  и  препЯтствиЯ  к  умножению  народонаселениЯ  на
обширной ‘еверо-‚осточной равнине, относительно  пространства  своего  очень
скудно  населенной.  Џо  смерти  џрослава  I  границы  русских  владений  не
распространЯлись более на запад, юг  и  юго-восток;  усобицы  препЯтствовали
распространению на счет ‚енгрии, Џольши, ‹итвы; напротив, ђусь  должна  была
уступить свои владениЯ в прибалтийских областЯх немцам; на юге и юго-востоке
усобицы  и  половцы  мешали  распространению;  видим  и  здесь  потери,  ибо
’мутаракань не принадлежит более ђуси;  оставалась  только  одна  сторона  -
северо-восток,  куда   можно   было   распространЯтьсЯ   беспрепЯтственно:от
разрозненной, дикой чуди не могло быть  сильного  сопротивлениЯ;  притом  же
северо-восточнаЯ русскаЯ волость, ‘уздальскаЯ, по  известным  причинам  была
способнее всех других к  наступательным  движениЯм;  а,  с  другой  стороны,
новгородцев манила на северо-восток выгоднаЯ мена с туземцами и богатый Ясак
серебром и мехами. ’аким образом, мы  видим  русские  владениЯ  по  ‘еверной
„вине, Љаме; новгородские отрЯды доходЯт до “ральского хребта. Ќо мы  должны
заметить,  что  с  большою  осторожностию  должно   говорить   об   обширной
Ќовгородской области от ”инского  залива  до  “ральских  гор,  ибо  избиение
новгородских сборщиков Ясака за ‚олоком и џдреев поход  на  ћгру  показывают
всю непрочность  тамошних  отношений;  притом  жене  одни  новгородцы  имели
владениЯ  за  ‚олоком;  не  забудем,  что  там  были  и  суздальские  смерды
(подданные), что “стюг  принадлежал  ростовским  кнЯзьЯм.  ‚ерно  одно,  что
новгородскаЯ  колониЯ  ‚Ятка,  хотЯ  изначала  независимаЯ  от   митрополии,
ЯвлЯетсЯ в Џрикамской области и что суздальские кнЯзьЯ  построением  Ќижнего
Ќовгорода в земле Њордовской закреплЯют за собою устье  Ћки;  следовательно,
относительно    границ    государственной    области    описываемое    времЯ
характеризуетсЯ потерЯми на западе  и  юге  и  приобретениЯми  на  севере  и
востоке: все указывает на главный путь исторического движениЯ.
     ‘осредоточению народонаселениЯ в известных местах способствовала выгода
этих мест относительно торговли.  ‚еликим  торговым  путем  ‘еверо-‚осточной
равнины был водный путь из Ѓалтийского морЯ в —ерное, отсюда самыми  важными
торговыми городами на ђуси должны были ЯвитьсЯ города, находившиесЯ на  двух
концах этого пути - Ќовгород, складка  товаров  северных,  и  Љиев,  складка
товаров южных.
     Ќовгородские купцы сами производили заграничную торговлю  со  странами,
лежащими по берегам Ѓалтийского морЯ: так, мы видели, что в 1142 году  шведы
напали на гостей, возвращавшихсЯ из-за морЯ,  то  же  самое  доказываетсЯ  и
свидетельствами иностранными; иностранные  купцы,  с  другой  стороны,  жили
постоЯнно в  Ќовгороде;  до  нас  дошел  договор  новгородцев  с  немцами  и
готландцами, заключенный при кнЯзе џрославе ‚ладимировиче около  1195  года.
€з этого договора, равно как из некоторых других иностранных известий, можно
иметь довольно  подробное  понЯтие  об  иностранной  торговле  в  Ќовгороде.
Ќемецкие купцы, приезжавшие торговать сюда, разделЯлись на гильдию морских и
гильдию сухопутных купцов; на это  разделение  указывает  и  наша  летопись,
говорЯ, что варЯги приходили и горою (сухим путем, 1201 г.). Љак те,  так  и
другие делились еще на зимних и летних, зимние приезжали  осенью,  вероЯтно,
по последнему пути, и зимовали в Ќовгороде; весною они отъезжали за море,  и
на  смену  им  приезжали  летние.  Џо  упомЯнутому  договору,   если   убьют
новгородского посла, заложника или попа за морем и немецкого в Ќовгороде, то
20 гривен серебра за голову; если же убьют купца, - то 10 гривен. …сли  мужа
свЯжут без вины, то 12 гривен за бесчестье старыми кунами. …сли ударЯт  мужа
оружием или колом, то 6 гривен за рану старыми кунами. …сли ударЯт жену  или
дочь мужа, то кнЯзю 40 гривен старыми кунами и столько  же  обиженной.  …сли
кто сорвет с чужой жены или дочери головной убор и ЯвитсЯ простоволосаЯ,  то
6  гривен  старых  за  бесчестье.  …сли  будет  тЯжба  без  крови,  сойдутсЯ
свидетели, русь и немцы, то бросать жребий: кому вынетсЯ, те идут к  присЯге
и свою правду возьмут. …сли варЯг на  русине  или  русин  на  варЯге  станет
искать денег и должник запретсЯ, то при  12  свидетелЯх  идет  к  присЯге  и
возьмет свое. Ќемца в Ќовгороде, а новгородца в немецкой земле не  сажать  в
тюрьму, но брать свое у виноватого. Љто  рабу  подвергнет  насилиЯм,  но  не
обесчестит, за обиду гривна; если же обесчестит, то свободна себе.
     ЏринимаЯ к себе  иностранных  гостей,  сами  отправлЯЯсь  за  море  длЯ
торговли  и  любЯ  приобретать  чужое  серебро,  а  не  отдавать  своего  за
иностранные товары,  новгородцы  должны  были  старатьсЯ  скупать  в  других
странах товары, которые потом могли с выгодою сбывать  гостЯм  забалтийским.
ЏонЯтно, почему они пробирались все дальше  и  дальше  на  северо-восток,  к
хребту “ральскому, получаЯ там Ясак мехами, имевшими большую ценность  в  их
заграничной торговле, но области собственно русские, внутренние, были  также
богаты мехами и другими  сырыми  произведениЯми,  а  в  Љиеве  была  складка
товаров греческих, которые новгородцы могли скупать там и  потом  с  выгодою
отпускать в ‘еверо-‡ападную …вропу. ‚от почему  мы  видели,  что  новгородцы
живали в большом числе в Љиеве, где у них была своЯ церковь или божница  св.
Њихаила, котораЯ, как видно, была около торговой площади. Њного новгородских
купцов  бывало  всегда  и  в  ‘уздальской  волости;   Њихаил   черниговский,
отправлЯЯсь из Ќовгорода,  выговаривает,  чтоб  новгородцы  пускали  к  нему
гостей в —ернигов.
     Ћ важности греческой торговли, средоточием которой  был  Љиев,  нам  не
нужно много  распространЯтьсЯ  после  того,  что  было  сказано  о  ней  при
обозрении  начального  периода:  известный   путешественник   жид   ‚ениамин
’удельский нашел русских купцов и в Љонстантинополе,  и  в  Ђлександрии.  Ќо
любопытно, что летописец нигде не упоминает о пребывании греческих купцов  в
Љиеве, тогда как Ясно говорит о пребывании купцов западных, латинских; очень
вероЯтно, что греки сами редко пускались на опасное плавание по „непру  чрез
степи,   довольствуЯсь   продажею   своих   товаров   русским    купцам    в
Љонстантинополе; ‚ениамин ’удельский говорит о византийцах,  что  они  любЯт
наслаждатьсЯ удовольствиЯми, пить и есть, сидЯ каждый под виноградом своим и
под смоковницею своею. €з  слов  Љузьмы  ЉиЯнина,  плакавшегосЯ  над  трупом
ЂндреЯ Ѓоголюбского, узнаем, что гости из ЉонстантинополЯ приходили иногда и
во ‚ладимир ‡алесский; но Џлано-Љарпини также говорит, что в  Љиев  и  после
монгольского нашествиЯ приезжали купцы из ЉонстантинополЯ, и, однако же, эти
купцы сказываютсЯ италианцами. €з иностранных известий видно,  что  в  Љиеве
живали купцы  из  ђегенсбурга,  ќмса,  ‚ены.  ЌельзЯ  предполагать,  чтоб  в
описываемое времЯ пресеклись торговые сношениЯ с ‚остоком: под 1184 годом  в
летописи встречаем известие,  что  кнЯзьЯ  наши,  отправившись  в  поход  на
половцев, встретили на дороге купцов, ехавших из  земли  Џоловецкой.  Њы  не
думаем, чтоб  здесь  непременно  нужно  было  предполагать  русских  купцов,
торговавших с половцами: купцы эти легко могли быть иностранные из восточных
земель, шедшие в Љиев, чрез Џоловецкие степи. Ќаконец  путешественники  XIII
века указывают  на  берегу  —ерного  и  Ђзовского  морей  города,  служившие
средоточием торговли между  ђоссиею  и  ‚остоком:  монах  Ѓенедикт,  спутник
Џлано-Љарпини, говорит, что в  город  Ћрнас  в  старину,  до  разорениЯ  его
татарами, стекались купцы русские, аланские и козарские; ђубруквис  говорит,
что к ‘олдайе, городу, лежащему на  южном  берегу  ’авриды,  против  ‘инопе,
пристают все купцы, идущие из ’урции в северные страны, и, наоборот, сюда же
сходЯтсЯ  купцы,  идущие  из  ђоссии  и  северных  стран  в  ’урцию.   Љроме
новгородцев  и  киевлЯн  заграничную  торговлю  производили   также   жители
‘моленска, Џолоцка  и  ‚итебска;  об  их  торговле  мы  узнаем  из  договора
смоленского кнЯзЯ Њстислава „авыдовича с ђигою  и  ѓотским  берегом  в  1229
году. €з слов договора  видно,  что  доброе  согласие  между  смольнЯнами  и
немцами  было  нарушено  по  какому-то  случаю  и  длЯ  избежаниЯ  подобного
разлюбьЯ, чтоб русским купцам в ђиге и  на  ѓотском  береге,  а  немецким  в
‘моленской волости любо было и добросердье во  веки  стоЯло,  написана  была
правда, договор.
     “словились: за убийство вольного человека платить 10 гривен серебра,  а
за холопа гривну, за побои холопу гривну кун; за повреждение частей  тела  5
гривен серебра, за вышибенный зуб 3 гривны; за удар деревом до крови  1  1/2
гривны, кто ударит по лицу, схватит за волосы, ударит батогом - платить  без
четверти гривну серебра, за рану без повреждениЯ тела платить 1  1/2  гривны
серебра; свЯщеннику и послу платитсЯ вдвое за всЯкую обиду. ‚иноватого можно
посадить в колодку, тюрьму или железы только в том случае, когда не будет по
нем поруки. „олги выплачиваютсЯ прежде  иностранцами;  иностранец  не  может
выставить свидетелем одного или двоих из своих единоземцев; истец  не  имеет
права принудить ответчика к испытанию железом или вызвать на поединок;  если
кто застанет иностранца у своей жены, то берет за позор 10  гривен  серебра;
то же платитсЯ за насилие свободной женщине, котораЯ не была прежде замечена
в разврате. Љак скоро волоцкий тиун услышит, что немецкий гость  приехал  на
‚олок (между „виною и „непром), то немедленно шлет  приказ  волочанам,  чтоб
перевезли гостей с товарами и заботились о их безопасности, потому что много
вреда терпЯт смольнЯне от поганых (литовцев);  немцам  кидать  жребий,  кому
идти наперед, если же между ними случитсЯ русский гость, то ему идти назади.
Џриехавши в город, немецкий гость должен  дать  кнЯгине  постав  полотна,  а
тиуну волоцкому рукавицы  перстовые  готские  (перчатки);  в  случае  гибели
товара при перевозе отвечают все волочане. ’оргуют  иностранные  купцы  безо
всЯкого препЯтствиЯ; беспрепЯтственно же могут отъехать с товаром своим и  в
другой город. ’овар, взЯтый и вынесенный из двора, не возвращаетсЯ.
     €стец не может принудить ответчика идти на чужой суд, а только к  кнЯзю
смоленскому; к иностранцу нельзЯ  приставить  сторожа,  не  известив  прежде
старшину; если кто объЯвит притЯзание на  иностранный  товар,  то  не  может
схватить его силою, но  должен  вести  дело  судебным  порЯдком  по  законам
страны. ‡а взвешивание товара платитсЯ весовщику с 24 пудов куна смоленскаЯ.
Џри покупке драгоценных металлов немец платит  весовщику  за  гривну  золота
ногату, за гривну серебра две векши, за серебрЯный сосуд от гривны куну, при
продаже не платит; когда же покупает вещи на серебро,  то  с  гривны  вносит
куну смоленскую. „лЯ поверки весов хранитсЯ одна капь в церкви Ѓогородицы на
горе, а другаЯ в немецкой церкви Ѓогородицы, с этим весом и волочане сверЯют
пуд, данный им немцами. €ностранцы торгуют безмытно; они не  обЯзаны  ездить
на войну вместе с туземцами,  но  если  захотЯт  -  могут;  если  иностранец
поймает вора у своего товара,  то  может  сделать  с  ним  все,  что  хочет.
€ностранцы не платЯт судных пошлин ни у кнЯзЯ, ни у тиуна, ни на суде добрых
мужей. …пископ рижский, магистр Ћрдена и все волостели  ђижской  земли  дали
„вину вольную от устьЯ до верху, по воде и по берегу, всЯкому гостю рижскому
и немецкому, ходЯщему вниз и вверх.
     …сли случитсЯ с ним какаЯ беда, то вольно ему  привезти  свой  товар  к
берегу, и если принаймет людей в помочь, то не брать  с  него  больше  того,
сколько сулил при найме.
     Ћ  торговле  смоленской  во  внутренних  русских  областЯх  узнаем   из
летописного  известиЯ  под  1216  годом  о   заключении   кнЯзем   џрославом
‚севолодовичем пЯтнадцати смоленских купцов, зашедших  длЯ  торговли  в  его
волость. Ћ приходе купцов иностранных и русских во  ‚ладимир  ‡алесский  при
Ђндрее Ѓоголюбском узнаем из слов  Љузьмы  ЉиЯнина,  плакавшего  над  трупом
своего кнЯзЯ. Џричинами, могшими содействовать усилению русской  торговли  в
означенное времЯ,  было  положение  русской  государственной  области  между
…вропою и Ђзиею, что при отсутствии морских обходных путей давало ей  важное
торговое значение; усиление торговой деЯтельности северных немецких городов,
которые должны были обратить свое внимание на восток и войти с ним в  тесные
торговые сношениЯ; уменьшение пиратства на Ѓалтийском море вследствие  того,
что скандинавское народонаселение покидает свой прежний варЯжский  характер;
удобство водных путей сообщениЯ; старание  кнЯзей  о  торговле,  обогащавшей
народ их; уживчивый вообще характер народонаселениЯ, терпимость относительно
веры, уважение, расположение к иностранцам, готовность  уступать  им  разные
выгоды. ‚след за этими благоприЯтствующими длЯ торговли обстоЯтельствами  мы
должны упомЯнуть и о  препЯтствиЯх,  которые  встречала  она  в  описываемое
времЯ:  встречаем  известие  о  ссорах  с  иностранцами,   вследствие   чего
прерывались торговые сношениЯ: так, в 1134 году купцов новгородских посадили
в тюрьму в „ании; в 1188 году новгородские купцы подверглись той  же  участи
от немцев за морем, за что из Ќовгорода весною не пустили ни одного из своих
купцов за море. ‚арЯгам посла не дали и отпустили их без мира; в  1201  году
варЯгов отпустили без мира за море, а осенью пришли варЯги  сухим  путем  на
мир, и тут новгородцы дали им мир на всей своей воле. ’олько три известиЯ  о
ссорах с иностранцами; если приложитсЯ сюда одно известие о нападении шведов
на торговые суда,  плывшие  в  Ќовгород,  то  увидим,  что  с  этой  стороны
препЯтствий длЯ  торговли  было  немного.  ѓораздо  больше  препЯтствий  длЯ
внешней, греческой торговли киевлЯн представлЯли половцы, грабившие торговые
суда по „непру; мы видели, как иногда  кнЯзьЯ  с  многочисленными  дружинами
принуждены были выступать длЯ защиты греков; Њстислав  €зЯславич  жаловалсЯ,
что половцы отнЯли у ђуси  все  торговые  пути.  ЏрепЯтствием  длЯ  торговли
внутренней и внешней служили также внутренние войны, усобицы  кнЯжеские:  во
времЯ двудневного грабежа войсками Ѓоголюбского, когда, по словам летописца,
не было никому помилованиЯ в Љиеве, без сомненьЯ, пострадали также  и  купцы
иностранные; потом  џрослав  €зЯславич  в  1174  году  взЯл  большие  деньги
(попродал) со всех киевлЯн, не исключаЯ латину и гостей; в 1203 году половцы
с ђюриком, взЯвши Љиев, страшно пограбили его, а у  иноземных  гостей  взЯли
половину товара; здесь хотЯ и видим  некоторое  снисхождение  к  иностранным
купцам, однако последние не могли легко забыть  своей  потери.  Ќовгородские
купцы терпели вследствие ссор их сограждан с разными кнЯзьЯми,  киевскими  и
суздальскими: в 1161 году ђостислав Њстиславич, услыхав, что сын его схвачен
в Ќовгороде, велел  перехватать  новгородских  купцов,  бывших  в  Љиеве,  и
посадить их в Џересеченский погреб,  где  в  одну  ночь  умерло  из  них  14
человек, после чего ђостислав велел выпустить остальных из тюрьмы и развести
по городам; о  захватывании  новгородских  купцов  по  ‘уздальским  волостЯм
встречаем известиЯ раз семь; в 1215 году  џрослав  ‚севолодович  захватил  в
’оржке новгородцев и купцов больше 2000. ‘ообразивши все эти  препЯтствиЯ  и
сличивши число известий о них с числом лет описанного  периода  времени,  мы
должны прийти к тому заключению, что вообще препЯтствий  длЯ  торговли  было
немного.
     ‘ вопросом о торговле тесно свЯзан вопрос  о  монетной  системе.  Ћбщим
названием, соответствующим теперешнему нашему  деньги,  было  куны,  которое
заменило встречавшеесЯ в начальном периоде название  скот.  ‚ысшею  монетною
единицею была гривна - кусок металла в известной  форме,  равный  известному
весу, носившему то же самое название  -  гривны.  —то  гривна  была  ходЯчею
монетою, это очевидно из следующего, хотЯ позднейшего  (впрочем,  не  очень)
известил: в 1288 году волынский кнЯзь ‚ладимир ‚асилькович велел  серебрЯные
блюда, золотые и серебрЯные кубки перед своими глазами побить и  перелить  в
гривны. Љроме гривен существовала еще серебрЯнаЯ монета - сребреники;  о  ее
существовании есть Ясное свидетельство  летописи  под  1115  годом:  "Џовеле
‚олодимер режючи паволокы, орници, бель, разметати народу, овоже  сребреники
метати". Ћ существовании кожаных денег имеем Ясные свидетельства иностранцев
и своих; в одном хронографе прЯмо говоритсЯ:
     "Љуны еже есть морд куней". ‚ доказательство противного, что  подкупами
и белью разумелись монеты  металлические,  золотые  и  серебрЯные,  приводЯт
следующее место из  летописи  под  1066  годом:  "„вор  же  кнЯж  разграбиша
безчисленное множество злата и сребра, кунами  и  белью".  ЏриводЯ  все  эти
слова в тесную свЯзь и соответствие,  полагают,  что  кунами  и  белью  есть
необходимое дополнение и объЯснение к злата и сребра. Ќо, во  1)  мы  знаем,
что летописец  употреблЯет  конструкцию  очень  свободную,  вследствие  чего
кунами и белью может стоЯть совершенно независимо от злата и серебра; во  2)
бель означает мех, шкуру известного животного, или,  как  думают  некоторые,
ткань особого рода: так, под 1116 годом говоритсЯ, что Њономах велел  резать
бель и бросать народу; и тут же бель Ясно отличаетсЯ от  серебрЯной  монеты,
от серебреников; в 3) в приведенном месте €патьевский список  имеет:  скорою
(шкурами) вместо белью, вследствие чего  мы  имеем  полное  право  принимать
здесь под именем кун деньги вообще, а под именем бели -  меха.  Ќаконец  еще
известие, впрочем, позднейшее: в 1257 году „аниил ђоманович  галицкий  велел
взЯть дань на ЯтвЯгах "черные куны и бель сребро".
     џсно, что здесь слова бель и сребро должны быть  принимаемы  совершенно
отдельно, ибо летописец не имел никакой нужды объЯснЯть, что  бель  означает
серебро; но позднейшие переписчики, не понЯвши дела, в  соответствие  черным
кунам поставили бело сребро, как читаетсЯ в некоторых списках. —то  касаетсЯ
до счета, то под 1160 годом в летописи встречаем  счет  тьмами:  "Њного  зла
сотвориша половци, взЯша душ боле тмы".
     ’орговлЯ в описываемое времЯ была главным средством накоплениЯ богатств
на ђуси, ибо не встречаем более известий о выгодных походах в ѓрецию или  на
‚осток, о разграблении богатых городов и  народов.  “множение  богатств  при
столкновении с более образованными народами обнаруживалось  в  стремлении  к
украшению жизни, к искусству. €скусство прежде всего служило религии:  часто
с подробностЯми рассказывает летописец о построении церквей. ‚ конце XI века
известен был охотою к постройкам митрополит …фрем, живший в ЏереЯславле, где
сначала была митрополиЯ; он построил в ЏереЯславле церковь свЯтого  Њихаила,
украсивши ее всЯкою красотою, по выражению летописца; докончив эту  церковь,
он заложил другую на городских воротах, во имЯ свЯтого ”еодора, потом третью
- св. ЂндреЯ, и у церкви от ворот строение банное чего  не  было  прежде  на
ђуси; заложил вокруг города стену  каменную,  одним  словом,  украсил  город
ЏереЯславль зданиЯми церковными и разными другими. ‚ 1115  году  соединенные
кнЯзьЯ построили в ‚ышгороде каменную церковь, куда перенесли из  деревЯнной
мощи св. Ѓориса и ѓлеба, над ракою которых поставили  терем  серебрЯный.  Ќа
севере как строитель  и  украситель  церквей  славилсЯ  Ђндрей  Ѓоголюбский;
главным памЯтником его ревности  осталась  здесь  ЃогородничнаЯ  церковь  во
‚ладимире ‡алесском, построеннаЯ в 1158 г. всЯ из белого камнЯ, привезенного
водою из Ѓолгарии; новейшие исследованиЯ подтверждают известие, что  церковь
эта  построена  западными  художниками,  присланными  Ђндрею  от  императора
”ридриха 1. ‚ этой церкви стоЯла знаменитаЯ икона богородицы, принесеннаЯ из
–арЯ-града; в нее, по словам летописи, Ђндрей вковал больше тридцати  гривен
золота, кроме серебра, драгоценных  каменьев  и  жемчуга.  ‚  1194  г.,  при
‚севолоде III,  эта  церковь  была  обновлена  после  большого  пожара;  при
‚севолоде же построен во ‚ладимире  „митриевский  собор,  "дивно  украшенный
иконами и писанием". ‚ 1194  году  обновлена  была  ЃогородичнаЯ  церковь  в
‘уздале, котораЯ, по словам летописца, опадала  от  старости  и  безнарЯдьЯ;
покрыли ее оловом от верху до комар (наружных сводов)  и  притворов.  —удное
дело! говорит при этом летописец; епископ €оанн не искал мастеров у  немцев,
а нашел их между служками при  Ѓогородичной  владимирской  церкви  и  своими
собственными; они сумели и олово лить, и покрыть, и известью выбелить. ‡десь
летописец прЯмо говорит, что епископ не искал мастеров между немцами - знак,
что других мастеров (греческих), кроме  западных,  немецких,  на  севере  не
знали,  что  предшествующие  зданиЯ,  церкви  Ѓоголюбского  были   построены
последними. Ќо поновленнаЯ таким образом церковь не долго простоЯла: в  1222
году кнЯзь ћрий ‚севолодович принужден был сломать  ее,  потому  что  начала
разрушатьсЯ от старости и верх обвалилсЯ; построена она была  при  ‚ладимире
Њономахе. “помЯнутаЯ выше церковь св. Њихаила в  ЏереЯславле  упала  в  1122
году, не простоЯвши и 50 лет. ‘троили церкви и каменные  очень  скоро;  так,
например, в Ќовгороде в 1179 году заложили церковь ЃлаговещениЯ 21-го маЯ, а
кончили 25-го августа; в 1196 году заложили церковь св.  Љирилла  в  апреле,
закончили 8-го июлЯ, в 1198 году в ђусе заложили церковь ЏреображениЯ  21-го
маЯ, а кончили 31-го июлЯ; в том же году в Ќовгороде начали строить  церковь
ЏреображениЯ 8-го июнЯ, а кончили в сентЯбре; в  1219  г.  заложили  церковь
каменную малую св. ’рех  Ћтрок  и  окончили  ее  в  4  днЯ.  ‘наружи  церкви
покрывались оловом, верх или главы золотились;  внутри  украшались  иконами,
стенною живописью, серебрЯными  паникадилами;  иконы  украшались  золотом  и
финифтью, дорогими каменьЯми и жемчугом. €з русских иконописцев  упоминаетсЯ
св.
     Ђлимпий Џечерский, выучившийсЯ своему искусству у  греческих  мастеров,
приходивших длЯ расписываниЯ церкви в Џечерском  монастыре;  как  видно,  он
занималсЯ также и мозаикою Џод 1200 годом упоминаетсЯ  о  строении  каменной
стены под церковью св. Њихаила у „непра, на ‚ыдубечи; строителем был Њилонег
Џетр, которого великий кнЯзь  ђюрик  выбрал  между  своими  приЯтелЯми,  как
сказано в летописи.
     Њатериальное благосостоЯние,  зависевшее  в  главных  городах  ђуси  по
преимуществу от торговли и побуждавшее к построению более или менее прочных,
украшенных  зданий  общественных,  преимущественно  церквей,  должно   было,
разумеетсЯ, действовать и на удобства частной, домашней жизни русских  людей
описываемого времени; к сожалению,  об  этой  частной  жизни  до  нас  дошли
чрезвычайно скудные известиЯ; знаем, что были очень богатые  люди,  в  домах
которых можно было много пограбить, таковы  были,  например,  Њирошкиничи  в
Ќовгороде, у которых народ в 1209 году взЯл бесчисленные сокровища,  остаток
разделили по зубу, по три гривны по всему  городу,  но  другие  побрали  еще
тайком, и от того многие  разбогатели;  как  ни  толковать  это  место,  все
выходит, что каждый новгородец получил по три гривны.  Ќо  мы  не  знаем,  в
каких удобствах житейских выказывали свое богатство  богачи  новгородские  и
других  городов;  у  них  были  села,  много  челЯди-рабов,  большие  стада;
разумеетсЯ, домы их были обширнее, но о расположении и  украшении  домов  мы
ничего не знаем. € общественные зданиЯ, церкви строились непрочно, некоторые
сами падали, другие должно было разбирать и  строить  снова;  неудивительно,
что частные зданиЯ не могли долго сохранЯтьсЯ, будучи преимущественно,  если
не исключительно построены из дерева,  и  нет  основаниЯ  думать,  чтоб  они
разнились  от  построек  предшествовавшего  времени.   Џростота   постройки,
дешевизна  материала,  леса,  который  был  в  таком  изобилии,  простота  и
малочисленность того, что мы называем мебелью, должны  были  много  помогать
народу в перенесении бедствий от усобиц и неприЯтельских нашествий:  деньги,
немногие дорогие вещи, дорогое платье легко было спрЯтать,  легко  унести  с
собою; укрывшись в ближайшем лесу или городе  во  времЯ  беды,  возвращались
назад по уходе неприЯтелЯ и  легко  опЯть  обстраивались.  ’акое  отсутствие
прочности жилищ вместе с простотою быта содействовали той легкости, с  какою
жители целых городов переселЯлись в другие места,  целые  города  бежали  от
неприЯтелЯ и затворЯлись в других городах, иногда  кнЯзьЯ  переводили  целые
города из одной области в другую;  киевлЯне  говорЯт  џрославичам,  что  они
зажгут свой город и уйдут в ѓрецию; таким образом,  наши  деревЯнные  города
представлЯли переход от вежи половца и торчина к каменным  городам  ‡ападной
…вропы, и народонаселение древней ђуси, несмотрЯ на свою оседлость, не могло
иметь сильной привЯзанности к своим деревЯнным, непрочным  городам,  которые
не  могли  резко  отличатьсЯ  друг  от  друга;  природа  страны  была  также
одинакова, везде был простор, везде были одинаковые удобства длЯ  поселениЯ,
кнЯзьЯ тЯготились малолюдностию, были  рады  переселенцам:  отсюда  понЯтно,
почему нетолько в описываемое  времЯ,  но  и  гораздо  позднее  мы  замечаем
легкость, с какою русские люди переселЯлись из одного места в другое,  легко
им было при всЯком неблагоприЯтном обстоЯтельстве разбрестись розно.
     Њы заметили, что относительно постройки, расположениЯ  жилищ  и  мебели
почти ничего нельзЯ прибавить против того, что  было  сказано  о  древнейшем
периоде; видим, что кнЯзьЯ любили сидеть и пировать с дружиною на  сенницах;
встречаем  название  столец  в  значении   маленькой   скамьи   или   стула,
поставлЯемого гостЯм.
     Љасательно одежды встречаем известие о сорочках, метлЯх  и  корзнах,  о
шапках (клобуках), которые не снимались ни в комнате, ни даже  в  церкви  €з
договора с немцами узнаем об употреблении рукавиц перстатых, т. е. перчаток,
покупаемых, как видно, у  иностранцев;  от  употреблениЯ  рукавиц  перстатых
имеем право заключать и об употреблении простых, русских рукавиц. €з мужских
украшений упоминаютсЯ золотые цепи; из женских одежд упоминаютсЯ повои,  или
повойники,  из  украшений  -  ожерельЯ  и  серьги  серебрЯные.  €з  материй,
употреблЯвшихсЯ  на  одежды,  упоминаетсЯ  полотно,  или  частина,  аксамит,
упоминаютсЯ одежды боЯрские с  шитыми  золотом  оплечьЯми;  под  1183  годом
летописец, говорЯ о пожаре во ‚ладимире ‡алесском,  прибавлЯет:  погорела  и
соборнаЯ церковь св. Ѓогородицы златоверхаЯ со всеми пЯтью верхами  золотыми
и со всеми узорочьЯми,  которые  были  в  ней  внутри  и  вне,  паникадилами
серебрЯными, сосудами золотыми и серебрЯными без числа, с  одеждами,  шитыми
золотом и жемчугом, которые на праздник развешивали в две веревки от ‡олотых
ворот до Ѓогородицы и от Ѓогородицы до владычных сеней  в  две  же  веревки.
‡десь прежде всего можно разуметь под  этими  одеждами  (портами)  облачениЯ
свЯщеннослужительские; но по другим известиЯм, кнЯзьЯ  имели  обычай  вешать
свое дорогое платье в церквах на памЯть себе; впрочем, очень  вероЯтно,  что
из этих одежд перешивались  и  свЯщеннослужительскЯе  облачениЯ.  Љасательно
украшений и вообще роскоши замечательна приписка,  находЯщаЯсЯ  в  некоторых
летописЯх: "‚ас молю, стадо •ристово, с  любовию,  -  говорит  летописец,  -
приклоните уши ваши разумно, послушайте о том, как  жили  древние  кнЯзьЯ  и
мужи их, как защищали ђусскую землю и чужие страны брали под себЯ. ’е кнЯзьЯ
не сбирали много имениЯ, лишних вир и продаж не налагали на  людей,  но  где
приходилось взЯть правую виру, то брали и  отдавали  дружине  на  оружие.  Ђ
дружина этим кормилась, воевала чужие страны и, бившись, говорила:  "ЃратьЯ,
потЯнем по своем кнЯзе и по ђусской земле!" Ќе говорили: "Њало  мне,  кнЯзь,
200 гривен"; не рЯдили жен своих в золотые  обручи,  но  ходили  жены  их  в
серебре".
     ’аково было материальное  состоЯние  русского  общества  в  описываемое
времЯ; теперь обратимсЯ к нравственному его состоЯнию,  причем,  разумеетсЯ,
прежде всего должны будем  обратитьсЯ  к  состоЯнию  религии  и  церкви.  Њы
видели, что вначале христианство принЯлось скоро в Љиеве, на юге,  где  было
уже  и  прежде  давно  знакомо;  но  медленно,  с   большими   препЯтствиЯми
распространЯлось оно на севере и востоке. Џервые епископы ростовские, ”еодор
и €ларион, принуждены были бежать из  своей  епархии  от  Ярости  Язычников;
преемник  их,   св.   ‹еонтий,   не   покинул   своей   паствы,   состоЯвшей
преимущественно из детей,  в  которых  он  надеЯлсЯ  удобнее  вселить  новое
учение, и замучен был взрослыми Язычниками. џзычество на финском  севере  не
довольствовалось  оборонительною  войною  против  христианства,  но   иногда
предп