 сказал  ему:
"Ѓатюшка! ‹Яхи держат мою отчину!"; тот отвечал ему: "‘ын! ‡а прежнюю любовь
Я не могу поднЯтьсЯ на ‹ешка, ищи себе других союзников". “ „аниила был один
неизменный союзник во всю жизнь - родной брат  ‚асилько;  вместе  с  ним  он
пошел на полЯков и возвратил ‚олынскую украйну. ‹ешко сильно рассердилсЯ  за
это на ђомановичей, послал против них войско,  но  войско  это  возвратилось
пораженное. ЌесмотрЯ на то, что  Њстислав  отказалсЯ  помогать  зЯтю  против
‹ешка, он не избежал подозрениЯ, что война начата по его  совету,  и  ‹ешко,
злобЯсь на него, соединилсЯ снова с венгерским королем, приглашаЯ его  снова
овладеть ѓаличем длЯ сына своего, зЯтЯ ‹ешкова. Љоролевич Љоломан  пришел  с
сильными полками, против которых Њстислав, по нерасположении боЯр,  с  одною
своею дружиною не мог  боротьсЯ;  он  вышел  из  страны,  сказавши  молодому
„аниилу, который отличалсЯ  необыкновенною  храбростию  при  отступлении  из
ѓалина: "ЉнЯзь! ‘тупай во ‚ладимир, а Я пойду к половцам: отомстим  за  стыд
свой".
     Ќо не к половцам отправилсЯ Њстислав: он пошел на север, там  освободил
Ќовгород от џрослава ‚севолодовича, одержал ‹ипецкую победу и только в  1218
году ЯвилсЯ опЯть на юге. ЌанЯвши половцев, в следующем  году  он  пошел  на
ѓалич; войсками Љоломана  начальствовал  воевода  ”илЯ,  которому  летописец
придает название прегордого, ”илЯ с презрением отзывалсЯ о  русских  полках,
он говаривал: "Ћдин камень много горшков побивает"; говаривал также: "Ћстрый
меч, борзый конь - много ђуси". Ќо в тЯжкой битве с Њстиславом не спасли его
ни острый меч, ни борзый конь, ни польскаЯ помощь: он проиграл битву  и  был
взЯт в плен. Џосле победы Њстислав осадил ѓалич; венгры заперлись на крепкой
башне, которую ”илЯ построил над Ѓогородичною церковию,  и  там  защищались,
стрелЯЯ и метаЯ камни на граждан; летописец смотрит на это обращение  церкви
в крепость, как на осквернение свЯтого места, укорЯет ”илю  и  говорит,  что
богородица,  не  стерпевши  поруганиЯ  над  домом  своим,  предала  башню  и
защитников ее в руки Њстиславу - венгры, изнемогаЯ от жажды,  сдались.  Ѓыла
радость большаЯ, - говорит летописец, - спас бог от  иноплеменников,  потому
что из венгров и лЯхов  одни  были  перебиты,  другие  взЯты  в  плен,  иные
перетонули в реках, некоторых перебили сельские жители,  ни  один  не  ушел.
Њежду пленными находилсЯ и знаменитый боЯрин ‘удислав; когда его  привели  к
Њстиславу, то он припал к ногам победителЯ, клЯнЯсь быть ему верным  слугою;
Њстислав поверил, стал держать его в большой  чести  и  отдал  ‡венигород  в
управление. Љогда ђомановичи во времЯ  отсутствиЯ  Њстиславова  должны  были
боротьсЯ с опасными врагами венграми  и  полЯками  и  не  было  им  ниоткуда
помощи, кроме одного бога, по выражению летописца, против  них  встал  также
ближний родственник, двоюродный брат Ђлександр  ‚севолодович  бельзский,  но
теперь,  когда  Њстислав  восторжествовал  над  венграми  и  ‹ешко  поспешил
примиритьсЯ с  ђомановичами,  то  последние  пошли  отомстить  Ђлександру  и
попленили всю его землю; только заступничеству Њстислава бельзский кнЯзь был
обЯзан сохранением своей волости.
     Ќо понЯтно, что злоба Ђлександрова на двоюродных братьев не уменьшилась
от этого, и ему скоро представилсЯ случай отомстить им,  потому  что  „аниил
недолго жил в дружбе с тестем. Џричин к нерасположению  не  могло  не  быть,
потому что права их на ѓалич сталкивались: Њстислав добыл ѓалич  оружием  от
иноплеменников, но „аниил не забывал, что это была волость отца его;  притом
же смутников было много: боЯре крамолили, Ђлександр бельзский  поджигал  еще
больше. “знавши, что Њстислав не в ладах с зЯтем, он  сильно  обрадовалсЯ  и
стал понуждать Њстислава к рати против ђомановичей. Ќачалась  усобица  между
двумЯ из знаменитейших кнЯзей русских - старого и нового  поколениЯ:  „аниил
соединилсЯ  с  полЯками,  Њстислав  привел  половцев,  поднЯл  и   ‚ладимира
ђюриковича, кнЯзЯ киевского, но в этой усобице больше всех потерпел  главный
ее виновник, Ђлександр бельзский; Њстислав  действовал  как-то  вЯло  в  его
пользу, и волость ЃельзскаЯ  снова  была  страшно  опустошена  ђомановичами;
озлобленный Ђлександр еще больше стал поджигать Њстислава на „аниила:  "‡Ять
твой хочет тебЯ убить", - твердил он  ему;  но  напоследок  “далому  открыли
глаза: он увидал, что все это была клевета на „аниила, и помирилсЯ с  зЯтем.
Ќо и после этого спокойствие не восстановилось, боЯрин †ирослав завел смуту:
он уверил остальных  боЯр,  что  Њстислав  идет  в  степь  к  тестю  своему,
половецкому хану ЉотЯну, дабы там перебить их  всех.  ЃоЯре  всполошились  и
побежали в Џеремышльский округ, в Љарпатские горы, откуда  послали  объЯвить
Њстиславу о причине своего бегства, прЯмо указываЯ на †ирослава.
     Њстислав,  который,  по  уверению  летописца,   и   не   думал   ничего
предпринимать против боЯр, послал к ним духовника своего ’имофеЯ  разуверить
их; ’имофей исполнил поручение и привел назад боЯр, после чего †ирослав  был
изгнан Њстиславом от себЯ. †ирослав был изгнан, но товарищи его остались,  и
потому смута следовала за смутой. ЃоЯре уговорили Њстислава обручить меньшую
дочь свою венгерскому королевичу Ђндрею и дать нареченному  зЯтю  Џеремышль;
Ђндрей недолго пожил здесь в покое: послушавшись боЯрина ‘емена —ермного, он
бежал к отцу в ‚енгрию и поднЯл его  на  войну  против  тестЯ  Њстислава;  с
венграми соединились полЯки,  и  король  с  сильным  войском  стал  забирать
галицкие города, но под ‡венигородом потерпел сильное поражение от Њстислава
и поспешил уйти назад в свою землю.
     ђомановичи, приехавши на помощь к Њстиславу, побуждали его преследовать
королЯ, но последнему благоприЯтствовали боЯре, и один из самых  знаменитых,
‘удислав, да другой еще, ѓлеб ‡еремеевич, - они не только удержали Њстислава
от преследованиЯ, но  уговорили  его  выдать  дочь  за  обрученного  жениха,
королевича, и  отдать  последнему  не  Џеремышль  только,  но  все  ѓалицкое
кнЯжество; они говорили Њстиславу: "ЉнЯзь! ‘ам ты не можешь держать  ѓалича:
боЯре не хотЯт тебЯ; если отдашь его королевичу, то можешь взЯть его под ним
назад, когда захочешь; если же отдашь  „аниилу,  то  уже  никогда  не  будет
больше твой ѓалич, потому что народ крепко любит „аниила". Њстислав исполнил
желание боЯр, отдал королевичу Ђндрею  ѓалич,  а  сам  взЯл  Џонизье;  потом
раскаЯлсЯ и послал сказать „аниилу: "‘ын!
     ‘огрешил Я, что не дал тебе  ѓалича,  но  отдал  его  иноплеменнику  по
совету льстеца ‘удислава - обольстил он менЯ, но если богу угодно,  то  дело
еще можно поправить: пойдем на них - Я с половцами, а ты с своими; когда бог
нам поможет, то ты  возьмешь  ѓалич,  а  Я  Џонизье".  Ќо  “далой  не  успел
загладить своей неосторожности и до самой смерти не мог освободитьсЯ  из-под
влиЯниЯ ѓлеба ‡еремеевича, который не допустил его перед кончиною повидатьсЯ
с „аниилом и отдать последнему дом свой и детей на  руки,  Њстислав  умер  в
1228 году: кнЯзь знаменитый подвигами славными, но бесполезными,  показавший
Ясно несостоЯтельность старой, ћжной, ђуси, неспособность ее  к  дальнейшему
государственному развитию. Ќа севере Њстислав освободил Ќовгород  сперва  от
‚севолода, потом от сына  ‚севолодова,  наконец,  ‹ипецкою  победою  нарушил
завещание ‚севолода, но мы видели, продолжительны ли были следствиЯ ‹ипецкой
победы; на юге Њстислав овладел ѓаличем, отнЯл его у венгров, но  потом  сам
добровольно отдал им назад  это  русское  кнЯжество,  изъЯвил  только  перед
смертию бесполезное раскаЯние в своей бесхарактерности; и все здесь  на  юге
осталось по-прежнему, как будто бы Њстислава и не  было:  по-прежнему  ћжнаЯ
ђусь  стала  доживать  свой  век  в  бесконечных  ссорах   Њономаховичей   с
Ћльговичами, ђостиславичей с €зЯславичами.
     Њы видели, что Њстислав “далой в 1214 году, выгнавши из Љиева ‚севолода
—ермного,  посадил  на  его  место  старшего  между  ђостиславовыми  внуками
Њстислава ђомановича, который и сидел на старшем  столе  до  1224  года;  по
смерти ђомановича Љиев досталсЯ по очереди старшему по нем двоюродному брату
‚ладимиру ђюриковичу.
     ‚ —ернигове по смерти ‚севолода —ермного кнЯжил брат его Њстислав, а по
смерти последнего в 1224  году  -  племЯнник  его,  сын  ‚севолода  —ермного
Њихаил, которого мы видели действующим  в  Ќовгороде,  но  занЯл  ли  Њихаил
—ернигов тотчас по смерти Њстислава, трудно решить утвердительно, ибо как-то
странно, что в 1224 году он решилсЯ променЯть —ернигов  на  Ќовгород;  верно
одно, что Њихаил не мог утвердитьсЯ в —ернигове без  борьбы  с  дЯдею  своим
Ћлегом курским; неизвестно, чем бы кончилась эта борьба, если бы на помощь к
Њихаилу не ЯвилсЯ сильный союзник, зЯть его, кнЯзь суздальский ћрий с  двумЯ
племЯнниками Љонстантиновичами (1226 г.); разумеетсЯ, курский кнЯзь  не  мог
противитьсЯ соединенным силам суздальского и черниговского кнЯзей  и  должен
был уступить права свои племЯннику; в летописи сказано, что ћрий помирил  их
с помощию митрополита Љирилла; так северному кнЯзю удалось нарушить  старину
и  на  юге  еще  при  жизни  Њстислава  “далого.   ЏлемЯ   Ћльговичей   было
многочисленно:  летопись  упоминает  о  кнЯзьЯх   козельских,   трубчевских,
путивльских, рыльских. ‘таршие ћрьевичи суздальские, уступаЯ Љиев  следующим
после них по племенному старшинству Њстиславичам, удерживают ЏереЯславль длЯ
своих младших ћрьевичей, которые соответствуют по старшинству  Њстиславичам,
сидЯщим в Љиеве. Њы видели,  как  сын  ‚севолода,  џрослав,  был  изгнан  из
ЏереЯславлЯ ‚севолодом —ермным в 1207  году,  после  чего  ЏереЯславль  одно
времЯ был за ђостиславичами, но  в  1213  году  ‚севолодовичи  послали  туда
младшего брата своего ‚ладимира, который  было  засел  на  времЯ  в  Њоскве,
взЯтый в плен половцами в 1215 году и освободившись  из  плена  в  1218  г.,
‚ладимир отправилсЯ с братьЯми на север,  где  получил  от  них  ‘тародуб  и
некоторые другие волости, и умер в 1227 году; в  этом  же  самом  году  ћрий
‚севолодович отправил в ЏереЯславль  на  стол  племЯнника  своего  ‚севолода
Љонстантиновича; кто же сидел здесь во времЯ плена ‚ладимирова и  пребываниЯ
его на севере - неизвестно; но ‚севолод Љонстантинович не пробыл  и  года  в
ЏереЯславле, куда на его место ћрий отправил  брата  своего  ‘вЯтослава.  Ќа
запад от  „непра  мы  видели  судьбу  старшей  линии  €зЯслава  Њстиславича,
кнЯжившей во ‚ладимире ‚олынском,  что  касаетсЯ  до  младшей  линии  кнЯзей
луцких, то по смерти џрослава €зЯславича в ‹уцке кнЯжил  €нгварь,  сын  его,
которого мы видели одно времЯ и в Љиеве; по смерти €нгварЯ в ‹уцке сел  брат
его Њстислав Ќемой, который,  умираЯ,  поручил  отчину  свою  и  сына  €вана
„аниилу ђомановичу; €ван скоро умер, и ‹уцк был занЯт двоюродным братом  его
џрославом €нгваревичем, а —арторыйск - кнЯзем пинским ђостиславом, но „аниил
взЯл и ‹уцк, и —арторыйск и отдал ‹уцк и Џересопницу брату своему  ‚асильку,
который владел также и Ѓрестом, а џрославу  дал  Џеремышль  и  Њежибожь.  Њы
упомЯнули  о  кнЯзе  пийском;  после  того  как  внуку  ‘вЯтополкову,   ћрию
џрославичу, удалось утвердитьсЯ  в  ’уровской  волости,  волость  эта  стала
делитьсЯ в его  поколении  между  двумЯ  кнЯжескими  линиЯми,  пошедшими  от
сыновей его - ‘вЯтополка и ѓлеба; главным образом ’уровскаЯ волость делилась
на два кнЯжества - ’уровское и Џийское, кроме того  были  другие  мельчайшие
волости. ‘вЯтополк ћрьевич, шурин ђюрика ђостиславича;  умер  в  1195  году.
Њежду разными линиЯми кнЯзей полоцких по-прежнему происходили усобицы, ничем
особенно не замечательные.
     ђассматриваЯ деЯтельность кнЯзей русских в  период  времени  от  взЯтиЯ
Љиева войсками Ѓоголюбского до смерти Њстислава “далого, мы заметили при них
боЯр и слуг: на севере, в ‘уздальской области,  видели  знаменитого  воеводу
Ѓоголюбского, Ѓориса †идиславича, который по смерти ЂндреЯ вместе с  другими
своими товарищами держал сторону ђостиславичей против ћрьевичей,  вследствие
торжества последних перешел в службу к врагу  их,  кнЯзю  ѓлебу  рЯзанскому,
вместе с которым попалсЯ в плен ко ‚севолоду III в  сражении  при  Џрусковой
горе. Ќа одной стороне с Ѓорисом были  „обрынЯ  „олгий,  €ванко  ‘тепанович,
ЊатеЯш Ѓутович; двое первых погибли  в  битве  ‚севолода  III  с  Њстиславом
ростовским, последний, как видно, тут же был взЯт в плен.  Љроме  имен  лиц,
находившихсЯ при дворе Ђндреевом и участвовавших в заговоре на его жизнь, мы
встречаем имЯ Њихна - посла его к ђостиславичам южным.
     €з мужей ‚севолода III встречаем исполнителЯми  его  поручений  Њихаила
Ѓорисовича (быть может, сына Ѓориса †идиславича), который  водил  Ћльговичей
ко кресту в 1207 году, участвовал в делах рЯзанских и новгородских;  ‹азарЯ,
который распорЯжалсЯ именем своего кнЯзЯ в Ќовгороде; тиуна  ѓюрЯ,  которого
‚севолод посылал на юг  длЯ  обновлениЯ  ѓородца  Ћстерского  в  1195  году;
меченошу Љузьму ђатьшича, который воевал ’епру в 1210 году; ”ому ‹азковича и
„орожаЯ, участвовавших в  болгарском  походе  1182  года;  боЯрина  џкова  -
племЯнника великого кнЯзЯ ‚севолода от сестры.
     €з боЯр при сыновьЯх ‚севолодовых упоминаетсЯ €ван ђодиславич убитый  в
сражении  Џод  ђостовом;  Ђндрей  ‘таниславич,  который  уговаривал  младших
‚севолодовичей перед ‹ипецкою битвою миритьсЯ с  Њстиславом  “далым;  …ремей
ѓлебович, служивший сперва Љонстантину, а потом  ћрию;  ‚оислав  „обрынич  -
ростовский воевода при сыновьЯх Љонстантиновых. €з боЯр  при  кнЯзьЯх  ћжной
ђуси  под  1171  годом  упоминаетсЯ  шумский  посадник   Џаук   -   кормилец
дорогобужского кнЯзЯ  ‚ладимира  Ђндреевича;  при  ѓлебе  ћрьевиче  в  Љиеве
тысЯцким был ѓригорий - неизвестно, киевский ли боЯрин или пришлый с  ѓлебом
из ЏереЯславлЯ. €звестный нам прежде выезжий полЯк ‚ладислав ‚ратиславич  по
изгнании Њстислава из Љиева отступил от последнего к враждебным ему кнЯзьЯм:
„авыд ђостиславич, вышегородский посылает его преследовать Њстислава в  1127
году; во времЯ войны  ѓлеба  и  Њихаила  ћрьевичей  с  половцами  (1172  г.)
воеводою у них был ‚ладислав, џнев брат - быть может, тот же самый лЯх, быть
может, и другой, и џнев брат сказано именно длЯ отличиЯ  его  от  известного
лЯха;  по  смерти  ѓлеба  последний  оставалсЯ  в  Љиеве  и  держал  сторону
Ѓоголюбского против ђостиславичей,  которые  захватили  его  там  вместе  со
‚севолодом ћрьевичем в 1174 году. Џоводом к знаменитой борьбе Ѓоголюбского с
ђостиславичами было обвинение  троих  киевских  боЯр  -  ѓригориЯ  •отовича,
‘тепанца и Ћлексы ‘вЯтославича в отравлении кнЯзЯ  ѓлеба;  ѓригорий  •отович
был, вероЯтно, упомЯнутый выше тысЯцкий ѓригорий, брат Љонстантина •отовича,
плененного прежде половцами. €з боЯр в Љиеве  при  ‘вЯтославе  ‚севолодовиче
упоминаетсЯ любимец его Љочкарь, по всем  вероЯтностЯм,  приведенный  им  из
—ернигова; летописец говорит,  что  кнЯзь  открывал  свои  тайные  намерениЯ
одному  этому  Љочкарю,  мимо  других.  Џо  походам  на  половцев   известны
черниговские боЯре Ћльстин Ћлексич и ђоман Ќездилович (1184, 1185, 1187 г.).
“ ђюрика ђостиславича белгородского и потом  киевского  упоминаетсЯ  воевода
‹азарь, ‘деслав  †ирославич,  Ѓорис  ‡ахарьич  -  кормилец  ‚ладимира,  сына
Њстислава •раброго;  ‘деслав  †ирославич  упоминаетсЯ  после  в  числе  боЯр
Њстислава “далого; потом  у  ђюрика  в  Ѓелграде  встречаем  воеводу  ‘лавна
Ѓорисовича, бывшего потом тысЯцким в  Љиеве,  где  видим  также  при  ђюрике
боЯрина —урыню,  посыланного  в  1187  году  вместе  с  ‘лавном  за  дочерью
‚севолода III; у сына ђюрикова, ђостислава, был боЯрин ђогволд, которого  он
в 1192 году  посылал  к  отцу  толковать  о  половецком  походе.  ‘моленским
тысЯцким при кнЯзе „авыде ђостиславиче был Њихалко; у  ‚ладимира  ђюриковича
во времЯ ‹ипецкого боЯ упоминаетсЯ боЯрин џволод и  потом  €вор  Њихайлович,
быть может, сын упомЯнутого выше Њихалка. €з  боЯр  кнЯзЯ  ѓлеба  рЯзанского
упоминаютсЯ Ѓорис и „едилец, которые  так  много  содействовали  отстранению
ћрьевичей в пользу ђостиславичей по смерти Ѓоголюбского;  „едилец  вместе  с
другим рЯзанским боЯрином Ћлстиным попалсЯ в плен ‚севолоду III в 1177 году;
потом  из  рЯзанских  боЯр  во  времЯ  войны  ‘вЯтослава  черниговского   со
‚севолодом III упоминаетсЯ €ван Њирославич.
     ђассмотревши отношениЯ внутренние,  обратимсЯ  ко  внешним,  которые  в
последнее времЯ начинают принимать особый, очень важный характер. Њы  знаем,
что древние русские владениЯ в прибалтийских областЯх делились на две части:
северную, зависевшую более или менее от Ќовгорода, и  южную,  зависевшую  от
Џолоцка. Љ берегам этой-то южной части русских владений, к  устью  „вины,  в
1158  году  прибит  был  бурею  корабль  бременских  купцов.  Ќегостеприимно
встретили их туземцы, но после схватки, в которой победа осталась на стороне
немцев, ливы стали сговорчивее  и  позволили  пришельцам  производить  мену.
‚ыгода этой мены заставила бременцев несколько раз возвращатьсЯ с товарами к
устью „вины, наконец выпросили они себе у туземцев позволениЯ основать здесь
постоЯнную контору; место было выбрано подле „вины на  горе,  где  построили
большой дом и  острожек,  который  получил  название  “кскуль;  скоро  потом
построена была другаЯ факториЯ „ален.
     €звестие  о  поселениЯх,  заведенных  немцами  при  устье  „вины  среди
Языческого  народонаселениЯ,   обратило   на   себЯ   внимание   бременского
архиепископа,  который  не  мог   пропустить   благоприЯтного   случаЯ   длЯ
распространениЯ пределов церкви. Ћн объЯвил об этом папе Ђлександру  III,  и
тот велел ему отправить в ‹ивонию искусного миссионера; архиепископ отправил
туда Њейнгарда - монаха Ђвгустинского ордена. Њейнгард выпросил позволение у
кнЯзЯ полоцкого проповедовать евангелие между подвластными  ему  Язычниками,
построил церковь в  “кскуле  и  успел  обратить  несколько  туземцев.  ‘коро
литовцы напали  на  окрестности  “кскулЯ,  Њейнгард  с  жителЯми  последнего
спрЯталсЯ в лесах, где имел бой с врагами.  Џо  их  удалении  начал  укорЯть
ливов за то, что  они  живут  оплошно,  не  имеют  крепостей,  и  обещал  им
построить крепкие замки, если они за это обЯжутсЯ принЯть христианство. ‹ивы
согласились,  и  на  следующее  лето  Явились  из   ѓотланда   строители   и
каменосечцы.
     …ще прежде, чем начали строить замок “кскуль, часть народа окрестилась,
остальные обещали  креститьсЯ  как  скоро  весь  замок  будет  готов.  ‡амок
выстроили, Њейнгард посвЯщен был в епископы, но никто не  думал  креститьсЯ;
под условием такого же обещаниЯ выстроили другой  замок  -  ѓольм,  и  также
никто не думал принимать  христианство;  мало  того,  Язычники  начали  Явно
обнаруживать неприЯзненные намерениЯ против епископа,  грабили  его  имение,
били его домашних, но всего больше огорчало Њейнгарда то, что уже  крещенные
туземцы стали погружатьсЯ в „вину, чтоб, по их словам, смыть с себЯ крещение
и отослать его в ѓерманию. “ Њейнгарда был товарищ в  деле  проповеди,  брат
”еодорих - монах –истерциенского ордена, этого  ”еодориха  ливонцы  вздумали
однажды принесть в жертву богам, чтоб жатва была  обильнее,  чтоб  дожди  не
повредили ей. Ќарод собралсЯ, положили копье  на  землю,  вывели  свЯщенного
конЯ, смотрЯт, какою ногою прежде ступит конь: правою  -  определит  смерть,
левою - жизнь; конь ступает ногою жизни, но  волхв  противитсЯ,  утверждает,
что тут чары со стороны враждебной религии; опЯть ведут конЯ, опЯть  ступает
он левою ногою, и ”еодорих спасен. ‚ другой раз тот же ”еодорих находилсЯ  в
ќстонии, когда в день св. €оанна ЉрестителЯ случилось солнечное  затменение;
несчастному монаху грозила опЯть страшнаЯ опасность  от  Язычников,  которые
приписали затмение ему, говорЯ, что он съедает солнце.
     Љогда  Њейнгард   увидал,   что   мирными   средствами   трудно   будет
распространить  христианство  между  ливами,  то  отправил  посла   к   папе
представить жалкое положение юной церкви  своей;  папа  велел  проповедовать
крестовый поход против ливонских Язычников, но Њейнгард не дождалсЯ прибытиЯ
крестового ополчениЯ - он умер в 1196 году; в этом же  году  датский  король
Љанут VI пристал к эстонскому берегу и утвердилсЯ здесь,  принудив  туземцев
силою  принЯть  христианство.  Њежду  тем  ливонские   христиане   отправили
посольство к  бременскому  архиепископу  с  просьбою  о  присылке  преемника
Њейнгарду;  новый  епископ,  Ѓартольд,  ЯвилсЯ  сперва  без  войска,  собрал
туземных старшин и пыталсЯ привлечь их к себе угощениЯми и подарками, однако
напрасно, при первом удобном случае они завели спор о  том,  каким  способом
погубить нового епископа: сжечь ли его в церкви или  убить,  или  утопить  в
„вине.
     Ѓартольд тихонько ушел на корабль и отплыл сперва на ѓотланд, а потом в
ѓерманию, откуда послал к папе с известием о своем печальном положении; папа
объЯвил отпущение грехов всем,  кто  отправитсЯ  в  крестовый  поход  против
ливонцев,  вследствие  чего  около  Ѓартольда  собралсЯ  значительный  отрЯд
крестоносцев, с которым он и отправилсЯ назад в ‹ивонию. ’уземцы вооружились
и послали спросить епископа, зачем он привел с собою войско? Љогда  Ѓартольд
отвечал, что войско пришло длЯ  наказаниЯ  отступников,  то  ливонцы  велели
сказать ему: "Ћтпусти войско домой и ступай с миром на свое епископство: кто
крестилсЯ, тех ты можешь принудить оставатьсЯ  христианами,  других  убеждай
словами, а не палками". “рок не подействовал на Ѓартольда: он позволил  себе
принЯть участие в битве между крестоносцами и туземцами, и  когда  последние
были обращены в бегство, то быстрый конь занес епископа  в  рЯды  Язычников,
которые  изрубили  его.  Ќемцы  воспользовались  своею  победою  и   страшно
опустошили страну; туземцы принуждены были к покорности, крестились, принЯли
к  себе  свЯщенников,  определили  на  их  содержание  известное  количество
съестных припасов с  плуга,  но  только  что  крестоносцы  успели  сесть  на
корабли, как уже ливонцы начали окуныватьсЯ  в  „вину,  чтоб  смыть  с  себЯ
крещение, ограбили свЯщенников, выгнали их из страны; хотели сделать то же и
с купцами, но те задарили старшин и остались.
     ‘коро возвратились также и свЯщенники; с ними  приехал  новый  епископ,
Ђльберт, в сопровождении крестового отрЯда, помещавшегосЯ  на  23  кораблЯх.
Ђльберт принадлежал к числу тех исторических деЯтелей, которым предназначено
изменЯть быт старых обществ, полагать  твердые  основы  новым:  приехавши  в
‹ивонию, он мгновенно уразумел положение дел, нашел верные средства упрочить
торжество христианства и  своего  племени  над  Язычеством  и  туземцами,  с
изумительным постоЯнством стремилсЯ к своей  цели  и  достиг  ее.  ‚раждебно
встретили туземцы нового епископа, он должен был выдержать от  них  осаду  в
ѓольме; новоприбывшие крестоносцы освободили его, но Ђльберт  хорошо  видел,
что с помощию этих временных гостей нельзЯ утвердитьсЯ в ‹ивонии; туземцы не
умели  выдерживать  битв  с  искусными   немецкими   ополчениЯми;   потерпев
поражение, видЯ жилища и нивы свои опустошенными, они  покорЯлись,  обещаЯсь
принЯть христианство, но стоило только крестоносцам сесть  на  корабли,  как
они возвращались к прежней вере  и  начинали  враждебно  действовать  против
пришельцев.  Ќужно  было,  следовательно,  вести   борьбу   не   временными,
случайными наездами; нужно было стать твердою ногою на новой почве,  вывести
сильную немецкую колонию, основать город, в  стенах  которого  юнаЯ  церковь
могла бы находить постоЯнную защиту.  ‘  этою  целию  в  1200  году  Ђльберт
основал при устье „вины город ђигу; но мало было основать, нужно  было  дать
народонаселение новому городу, и  Ђльберт  сам  ездил  в  ѓерманию  набирать
колонистов  и  привозил  их  с  собою.   Ќо   одного   города   с   немецким
народонаселением  было  еще  недостаточно:  народонаселение  это  не   могло
предаватьсЯ мирным занЯтиЯм, потому что должно было вести постоЯнную  борьбу
с туземцами; нужно было, следовательно, военное сословие, которое бы принЯло
на себЯ обЯзанность постоЯнно боротьсЯ  с  туземцами,  обЯзанность  защищать
новую колонию; длЯ этого Ђльберт  сперва  начал  было  вызывать  рыцарей  из
ѓермании и давать им замки в ленное владение, но это средство могло вести  к
цели только очень медленно, и потому он скоро придумал другое, более верное,
именно основание ордена воинствующих братий по  образцу  военных  орденов  в
Џалестине; папа €ннокентий III одобрил мысль Ђльберта, и  в  1202  году  был
основан орден рыцарей Њеча, получивший устав •рамового ордена; новые  рыцари
носили белый плащ с красным мечом и крестом,  вместо  которого  после  стали
нашивать звезду: первым магистром их был ‚инно фон ђорбах.
     ’аким образом немцы стали  твердою  ногою  при  устьЯх  „вины;  как  же
смотрели на это кнЯзьЯ полоцкие? Ћни привыкли ходить войною на чудь и  брать
с нее дань силою, если она не хотела платить ее добровольно.  ’очно  так  же
хотели они теперь действовать против немцев:  в  1203  году  полоцкий  кнЯзь
внезапно ЯвилсЯ пред “кскулем и осадил его; неприготовленные к осаде  жители
предложили ему дань, он взЯл ее и пошел осаждать другой замок  -  ѓольм,  но
сюда епископ уже успел послать гарнизон, и русские, потерЯв много лошадей от
стрельбы осажденных, отступили от замка. ‚ ‹ивонии  по  берегам  „вины  роду
полоцких кнЯзей принадлежали две волости - Љукейнос (Љокенгузен)  и  ѓерсик;
кнЯзь последнего с литовцами (которые длЯ полоцких кнЯзей  служили  тем  же,
чем половцы служили длЯ  остальных  русских  кнЯзей)  опустошил  окрестности
ђиги, но все эти набеги не могли нанести большого вреда пришельцам. Ќаконец,
в  1206  году  отношениЯ  между  последними  и  полоцкими  кнЯзьЯми  начали,
по-видимому, принимать более важный оборот. Ђльберт, желаЯ  беспрепЯтственно
утвердитьсЯ в низовьЯх „вины, решилсЯ на времЯ  усыпить  внимание  полоцкого
кнЯзЯ и потому отправил к нему аббата ”еодориха с подарками  и  дружелюбными
предложениЯми. Џрибывши в Џолоцк, ”еодорих узнал, что там находЯтсЯ посланцы
от ливонских старшин,  приехавшие  жаловатьсЯ  кнЯзю  на  насилиЯ  немцев  и
просить его об изгнании ненавистных пришельцев. ‚ присутствии ливонцев кнЯзь
спросил ”еодориха, за чем он пришел к нему, и  когда  тот  отвечал,  что  за
миром и дружбою, то ливонцы  закричали,  что  немцы  не  хотЯт  и  не  умеют
сохранЯть мира.
     ЉнЯзь отпустил епископских послов, приказав  им  дожидатьсЯ  решениЯ  в
отведенном длЯ них доме: он не хотел отпустить их тотчас в ђигу, чтоб там не
узнали о его неприЯтельских намерениЯх. Ќо аббату удалось  подкупить  одного
боЯрина, который и открыл ему, что русские в согласии с туземцами  готовЯтсЯ
к нападению на пришельцев; аббат, узнавши об  этом,  не  терЯл  времени:  он
отыскал в городе какого-то нищего из замка  ѓольм  и  нанЯл  его  отнести  к
епископу в ђигу письмо, в котором извещал его о всем виденном  и  слышанном.
…пископ  приготовилсЯ  к  обороне,  а  кнЯзь,  узнавши,  что  его  намерение
открылось, вместо войска отправил послов в  ђигу  с  наказом  выслушать  обе
стороны  -  как  епископа,  так  и  ливонцев,  и  решить,  на  чьей  стороне
справедливость. Џослы, приехавши в Љукейнос, послали оттуда дьЯкона  ‘тефана
в ђигу к епископу звать его на съезд с  ними  и  ливонскими  старшинами  длЯ
решениЯ всех споров, а сами между тем  рассеЯлись  по  стране  длЯ  созваниЯ
туземцев. Ђльберт оскорбилсЯ предложением ‘тефана и отвечал, что  по  обычаю
всех земель послы должны ЯвлЯтьсЯ к тому владельцу, к которому посланы, а не
он должен  выходить  к  ним  навстречу.  Њежду  тем  ливонцы,  собравшись  в
назначенное времЯ и место и видЯ, что немцы  не  Явились  на  съезд,  решили
захватить замок ѓольм и оттуда добывать  ђигу,  "о  их  намерение  не  имело
желанного конца: потерпев сильное поражение,  потерЯв  старшин,  из  которых
одни пали в битве, другие были отправлены в оковах в  ђигу,  они  принуждены
были снова покоритьсЯ пришельцам; в числе  убитых  находилсЯ  старшина  Ђко,
которого летописец называет виновником всего зла  -  он  возбудил  полоцкого
кнЯзЯ против рижан, он собрал леттов и всю ‹ивонию против христиан.  …пископ
после обедни находилсЯ в церкви, когда ему один рыцарь поднес  окровавленную
голову Ђко как весть победы.
     Љогда все опЯть успокоились, хотЯ на времЯ, неутомимый Ђльберт поспешил
в  ѓерманию,  чтоб  набрать  новых   крестоносцев:   он   предвидел   новую,
продолжительную борьбу. …го отсутствием воспользовались туземцы и  отправили
опЯть послов к полоцкому кнЯзю с просьбою освободить  их  от  притеснителей.
ЉнЯзь приплыл с войском по „вине и  осадил  ѓольм;  по  его  призыву  встало
окружное народонаселение, но мало принесло ему пользы  при  осаде:  гарнизон
гольмский при всей  своей  малочисленности  наносил  сильный  вред  русскому
войску камнестрельными машинами, употребление которых не знали полочане; они
сделали было себе также маленькую машину по образцу немецких, но первый опыт
не удалсЯ - машина била своих.
     ЌесмотрЯ, однако, на это, жители ѓольма и ђиги недолго могли  держатьсЯ
против русских,  потому  что  должны  были  боротьсЯ  также  против  врагов,
находившихсЯ внутри стен,  -  туземцев,  которые  беспрестанно  сносились  с
русскими; как вдруг на море показались немецкие  корабли;  кнЯзь,  потерЯвши
много народу от камнестрельных машин при осаде ѓольма, не решилсЯ вступить в
борьбу с свежими силами неприЯтелЯ и отплыл  назад  в  Џолоцк.  ќта  неудача
нанесла страшный удар делу туземцев: самые упорные из них отправили послов в
ђигу требовать крещениЯ и свЯщенников; немцы исполнили  их  просьбу,  взЯвши
наперед от  старшин  их  сыновей  в  заложники.  ’оржество  пришельцев  было
понЯтно: в челе их находилсЯ человек,  одаренный  необыкновенным  смыслом  и
деЯтельностью, располагавший  сильными  средствами  -  рыцарским  орденом  и
толпами временных крестоносцев, приходивших на помощь ђижской церкви; против
него были толпы безоружных туземцев; что же касаетсЯ до русских, то  епископ
и  орден  имели  дело  с  одним  полоцким  кнЯжеством,  которое   вследствие
известного отделениЯ ђогволодовых внуков от џрославичей  предоставлено  было
собственным силам, а  силы  эти  были  очень  незначительны;  кнЯзьЯ  разных
полоцких волостей вели  усобицы  друг  с  другом,  боролись  с  собственными
гражданами, наконец, имели опасных врагов в литовцах;  могли  ли  они  после
того успешно действовать против немцев? „оказательством  разъединениЯ  между
ними и происходившей от того слабости служит  поступок  кнЯзЯ  кукейносского
‚Ячеслава: не  будучи  в  состоЯнии  собственными  средствами  и  средствами
родичей боротьсЯ с ‹итвою, он в 1207 году ЯвилсЯ в ђигу и предложил епископу
половину своей земли и города, если тот возьметсЯ защищать его от  варваров.
…пископ с радостию согласилсЯ на такое предложение; несмотрЯ на то,  однако,
из  дальнейшего  рассказа   летописца   не   видно,   чтоб   он   немедленно
воспользовалсЯ им, вероЯтно,  ‚Ячеслав  обещалсЯ  принЯть  к  себе  немецкий
гарнизон только в случае литовского нападениЯ. Љак бы то  ни  было,  русский
кнЯзь скоро увидал на опыте,  что  вместо  защитников  он  нашел  в  рыцарЯх
врагов, которые были длЯ него опаснее литовцев.
     Њежду ним и рыцарем „аниилом фон ‹еневарден  произошла  частнаЯ  ссора;
последний напал нечаЯнно ночью на Љукейнос, овладел  им  без  сопротивлениЯ,
перевЯзал жителей, забрал их имение, самого кнЯзЯ заключил в оковы. …пископ,
узнав об этом, послал приказ „аниилу немедленно освободить кнЯзЯ, возвратить
ему город и все имение; потом позвал ‚Ячеслава  к  себе,  принЯл  с  честию,
богато одарил лошадьми и платьем, помирил с „аниилом, но при этом  припомнил
прежнее обещание его сдать немцам половину крепости и  отправил  в  Љукейнос
отрЯд войска длЯ занЯтиЯ и укреплениЯ города на случай литовского нападениЯ.
ЉнЯзь выехал из ђиги с веселым лицом, но в душе затаил месть: он видел,  что
в ђиге все готово было к отъезду епископа и многих крестоносцев в  ѓерманию,
и решилсЯ воспользоватьсЯ  этим  удобным  случаем  длЯ  освобождениЯ  своего
города от неприЯтных гостей. „умаЯ, что епископ с крестоносцами уже в  море,
он посоветовалсЯ с дружиною, и вот  в  один  день,  когда  почти  все  немцы
спустились в Ямы, где добывали камень длЯ городских построек, а мечи свои  и
прочее оружие оставили наверху, отроки кнЯжеские и мужи  прибегают  к  Ямам,
овладевают  оружием  и  умерщвлЯют  беззащитных  его  владельцев.  ’роим  из
последних,  однако,  удалось  спастись  бегством  и  достигнуть  ђиги:   они
рассказали, что случилось с ними и  их  товарищами  в  Љукейносе,  ‚Ячеслав,
думаЯ, что положено доброе начало делу, послал к  полоцкому  кнЯзю  коней  и
оружие неприЯтельское с приглашением идти как можно скорее на ђигу,  которую
легко взЯть,  лучшие  люди  перебиты  им  в  Љукейносе,  другие  отъехали  с
епископом в ѓерманию. Џолоцкий кнЯзь поверил и начал уже собирать войска. Ќо
‚Ячеслав жестоко  ошибалсЯ  в  своих  надеждах;  противные  ветры  задержали
Ђльберта в двинском устье, и когда пришла в ђигу  весть  о  происшествиЯх  в
Љукейносе, то он немедленно возвратилсЯ,  убедил  и  спутников  своих  опЯть
послужить свЯтому делу; немцы, рассеЯнные по всем концам ‹ивонии,  собрались
в ђигу. ’огда русские, видЯ, что не в состоЯнии боротьсЯ против  соединенных
сил ордена, собрали свои пожитки, зажгли Љукейнос и ушли далее на восток,  а
окружные  туземцы  в  глубине  дремучих  лесов  своих  искали  спасениЯ   от
мстительности пришельцев, но не всем удалось найти его:  немцы  преследовали
их по лесам и  болотам  и  если  кого  отыскивали,  то  умерщвлЯли  жестокою
смертию.
     Џадение Љукейноса скоро повлекло за собою покорение и другого кнЯжества
русского в ‹ивонии -  ѓерсика.  ‚  1209  году  епископ,  говорит  летописец,
постоЯнно заботЯсь о защите лифлЯндской церкви, держал совет с  разумнейшими
людьми, как бы освободить юную церковь от вреда, который наносит ей ‹итва  и
ђусь. ђешено было выступить  в  поход  против  врагов  христианского  имени;
летописец, впрочем, спешит оговоритьсЯ, и  прибавлЯет,  что  кнЯзь  ѓерсика,
‚севолод, был страшным врагом христианского имени, преимущественно  латынЯн;
он женат был на дочери литовского кнЯзЯ, был с литовцами в постоЯнном  союзе
и часто ЯвлЯлсЯ предводителем их войска, доставлЯл им  безопасную  переправу
через „вину и съестные припасы.
     ‹итовцы тогда, продолжает летописец, были ужасом всех соседних народов:
редкие из леттов отваживались жить  в  деревнЯх;  большаЯ  часть  их  искали
безопасности от ‹итвы в дремучих лесах, но и  там  не  всегда  находили  ее;
литовцы преследовали их и в  лесах,  били  одних,  уводили  в  плен  других,
отнимали у них все имение. € русские бегали  также  пред  литовцами,  многие
пред немногими, как зайцы пред охотниками; ливы и летты были пищею литовцев,
как овцы без пастырЯ бывают добычею волков. € вот бог послал  им  доброго  и
верного пастырЯ, именно епископа Ђльберта. „обрый и верный пастырь  нечаЯнно
напал с большим войском  на  ѓерсик  и  овладел  им;  кнЯзь  ‚севолод  успел
спастись на лодках через „вину, но жена его со всею своею прислугою попалась
в плен. Ќемецкое войско пробыло целый день в городе, собрало большую добычу,
снесло изо всех углов города платье, серебро, из церквей колокола,  иконы  и
всЯкие украшениЯ. Ќа следующий день, приведши все в порЯдок, немцы собрались
в обратный путь и зажгли город. Љогда кнЯзь ‚севолод увидал с другого берега
„вины пожар, то стал жалостно вопить: "ѓерсик! ‹юбимый  город,  дорогаЯ  моЯ
отчина! Џришлось мне увидать, бедному, сожжение моего города и  гибель  моих
людей!" …пископ и все войско, поделивши между собою добычу, с кнЯгинею и  со
всеми пленниками возвратились в ђигу, куда послали звать и кнЯзЯ  ‚севолода,
если хочет получить мир и освобождение своих. ЉнЯзь приехал в ђигу,  называл
епископа отцом, всех латынцев братьЯми, просил  только,  чтоб  выпустили  из
плена жену и других русских. …му предложили условие: "•очет он  отдать  свое
кнЯжество на веки в дар церкви св. богородицы, и потом взЯть  его  назад  из
рук  епископа,  так  отдадут  ему  кнЯгиню  и  других  пленников".  ‚севолод
согласилсЯ и поклЯлсЯ открывать епископу и  ордену  все  замыслы  русских  и
литовцев, но когда возвратилсЯ домой с женою и дружиною, то забыл  обещание,
начал опЯть сноситьсЯ  с  литовцами  и  подводить  Язычников  против  немцев
кукейносских.
     ‚ то  времЯ,  когда  немцы  утверждались  в  ‹ивонии,  отнимаЯ  низовые
двинские страны у Џолоцка,  новгородцы  и  псковичи  продолжали  боротьсЯ  с
чудью, жившею на юге и на севере от ”инского залива; в 1176 году всЯ —удскаЯ
землЯ, по выражению летописца, приходила под Џсков, но была отбита с большим
уроном; но мы видели, как Њстислав  •рабрый  отомстил  чуди  за  эти  обиды;
обыкновенно наступательные движениЯ новгородцев на чудь происходили в минуты
ладов их с своими кнЯзьЯми, но такие  минуты  были  очень  редки,  и  потому
движениЯ новгородцев не могли отличатьсЯ постоЯнством - вот причина,  почему
они не могли утвердитьсЯ в ќстонии и успешно спорить с немцами о  господстве
над нею. ‚ 1190 году чудь снова пришла ко Џскову на судах по озеру, но и  на
этот раз псковичи не упустили из нее  ни  одного  живого.  ћрьев  был  снова
захвачен чудью и снова взЯт новгородцами и псковичами в 1191 году, причем по
обычаю землЯ —удскаЯ была пожжена, полону приведено бесчисленное  множество,
а  в  следующем  году  псковичи  снова  ходили  на  чудь  и  взЯли   у   нее
Њедвежью-ѓолову (Ћденпе). Џотом не слышно о походах на ќстонию до 1212  года
- в этом году, по счету нашего летописца, и двумЯ  годами  ранее,  по  счету
немецкого,  Њстислав  “далой  с  братом  ‚ладимиром  вторгнулись  в   страну
—уди-’ормы, обитавшей в нынешнем „ерптском уезде, и по  обычаю  много  людей
попленили, скота бесчисленное множество домой привели. Џотом на  зиму  пошел
Њстислав с новгородцами на чудской город  Њедвежью-ѓолову,  истребивши  села
вокруг, пришли под город: чудь  поклонилась,  дала  дань,  и  новгородцы  по
здорову  возвратились  домой.  Ќо  летописец  немецкий   гораздо   подробнее
описывает этот поход: кнЯзь новгородский  с  кнЯзем  псковским  и  со  всеми
своими русскими пришли с большим  войском  в  “нганнию  и  осадили  крепость
Ћденпе;  восемь  дней  отбивалась  от  них  чудь;  наконец,   почувствовавши
недостаток в съестных припасах, запросила мира.
     ђусские дали ей мир, окрестили некоторых  своим  крещением,  взЯли  400
марок ногат  и  отступили  в  свою  землю,  обещавшись,  что  пришлют  своих
свЯщенников,  чего,  однако,  потом  не  сделали  из  страха  пред  немцами,
прибавлЯет летописец; должно думать, что не столько из страха пред  немцами,
сколько  по  недостатку  надлежащего  вниманиЯ  к   делам   эстонским.   ’ак
новгородцы, пока жил у них Њстислав, ходили сквозь —удскую  землю  к  самому
морю, села жгли, укреплениЯ брали и заставлЯли чудь кланЯтьсЯ и давать дань,
но Њстислав скоро ушел на юг,  новгородцы  по-прежнему  начали  ссоритьсЯ  с
северными суздальскими кнЯзьЯми, чудь была опЯть забыта, а немцы  между  тем
соединенными силами действовали  постоЯнно  в  одном  направлении,  с  одною
целию. —тоб удобнее занЯтьсЯ покорением эстов, леттов и  других  туземцев  и
чтоб обогатить ђигу торговлею с странами, лежащими при верхних частЯх  „вины
и „непра, они решились заключить мирный договор с  полоцким  кнЯзем,  причем
епископ обЯзалсЯ вносить последнему ежегодную дань  за  ливов,  порабощенных
рижской церкви и ордену.
     ‚ то времЯ, когда полоцкий  кнЯзь,  довольный  данью,  заключил  мир  с
опасными пришельцами, Џсков впервые обнаруживает к ним ту сильную неприЯзнь,
какою будет отличатьсЯ во  всей  последующей  истории  своей:  в  1213  году
псковичи выгнали кнЯзЯ своего ‚ладимира за то, что он  выдал  дочь  свою  за
брата епископа Ђльберта; изгнанник пошел было сначала в Џолоцк, но найдЯ там
не очень приветливый прием, отправилсЯ к зЯтю  в  ђигу,  где  принЯт  был  с
честию, по свидетельству немецкого летописца.  ‚ладимир  скоро  имел  случай
отблагодарить епископа за это  гостеприимство.  Џолоцкий  кнЯзь,  видЯ,  что
орден воспользовалсЯ временем мира с русскими длЯ  того  только,  чтобы  тем
удобнее покорить туземцев и принудить их к принЯтию христианства, назначил в
ѓерсике съехатьсЯ Ђльберту длЯ переговоров.
     …пископ ЯвилсЯ на съезд с кнЯзем ‚ладимиром, рыцарЯми, старшинами ливов
и леттов и с толпою купцов, которые были все хорошо вооружены. ЉнЯзь  сперва
говорил с Ђльбертом ласково, потом хотел угрозами принудить его к тому, чтоб
он перестал насильно крестить туземцев, его подданных. …пископ отвечал,  что
не отстанет от своего дела, не пренебрежет обЯзанностью, возложенною на него
великим первосвЯщенником ђима. Ќо, кроме насильственного крещениЯ,  из  слов
летописца можно заметить, что епископ не соблюдал главного условиЯ договора,
не платил дани кнЯзю под тем предлогом, что туземцы, не желаЯ работать  двум
господам, и немцам и русским, умолЯли его освободить их  от  ига  последних.
ЉнЯзь,  продолжает  летописец,  не  хотел  принимать  справедливых   причин,
грозилсЯ, что сожжет ђигу и все немецкие замки, и велел войскам своим  выйти
из стана и выстроитьсЯ к бою, провожатые епископа сделали то же самое; в это
времЯ €оанн, пробст рижской Ѓогородичной церкви и псковский изгнанник, кнЯзь
‚ладимир подошли к полоцкому кнЯзю и начали  уговаривать  его,  чтоб  он  не
начинал войны с христианами, представили, как о