  верить  в
доблести, благоразумие,  благонамеренность  Њономаха,  привык  считать  себЯ
спокойным за его щитом и потому питал к нему сильную привЯзанность,  которую
перенес и на все его потомство.  Ќаконец,  после  личных  доблестей  не  без
влиЯниЯ на уважение к Њономаху было и то, что он  происходил  по  матери  от
царской крови; особенно, как видно, это было важно длЯ митрополитов-греков и
вообще длЯ духовенства.
     ЉиевлЯне должны были желать, чтоб Њономах занЯл  отцовское  место;  они
могли желать этого тем более, что Њономах был им хорошо известен и  известен
с самой лучшей стороны, тогда  как  ‘вЯтополк  €зЯславич  жил  постоЯнно  на
отдаленном севере и только недавно, по смерти брата своего џрополка, перешел
из Ќовгорода в ’уров, без сомнениЯ, длЯ того, чтобы быть поближе к Љиеву  на
случай скорой смерти ‚севолода. Ќо мы  видели  причины,  которые  заставлЯли
Њономаха отказатьсЯ  от  старшего  стола:  он  опасалсЯ,  что  ‘вЯтополк  не
откажетсЯ от своих прав и будет доискиватьсЯ их оружием; Њономах должен  был
хорошо знать, к  чему  ведут  подобные  нарушениЯ  прав;  должен  был  также
опасатьсЯ, что если ‘вЯтополк будет грозить  ему  с  запада,  то  с  востока
‘вЯтославичи также не оставЯт его в покое.  ЉиевлЯне  не  могли  не  уважать
основание,  на  котором  ‚ладимир  отрексЯ  от  их  стола,   не   могли   не
сочувствовать уважению к старшинству  и  притом  не  имели  права  отвергать
‘вЯтополка, потому что еще не знали его характера;  и  когда  он  ЯвилсЯ  из
’урова в Љиев по приглашению Њономаха, то граждане вышли к нему с поклоном и
принЯли его с радостию. Ќо радость их не могла быть продолжительна: характер
сына €зЯславова представлЯл разительную противоположность с характером  сына
‚севолодова:
     ‘вЯтополк был жесток, корыстолюбив и властолюбив без ума  и  твердости;
‘ыновьЯ его были похожи на отца. ЉиевлЯне немедленно испытали  неспособность
своего нового кнЯзЯ. ‚ это времЯ пошли половцы на ђусскую землю;  услыхавши,
что ‚севолод умер, они отправили послов к ‘вЯтополку с предложением мира, т.
е. с предложением купить у них мир: Њономах говорит детЯм,  что  он  в  свою
жизнь заключил с половцами девЯтнадцать миров,  причем  передавал  им  много
своего скота и платьЯ. ‘вЯтополк, по  словам  летописца,  посоветовалсЯ  при
этом случае не с большою дружиною отца и дЯди своего, т.  е.  не  с  боЯрами
киевскими, но с теми, которые пришли с ним, т. е.  с  дружиною,  которую  он
привел  из  ’урова  или,  вероЯтнее,   из   Ќовгорода;   мы   видим   здесь,
следовательно, опЯть Ясную жалобу на  заезд  старых  боЯр  пришлою  дружиною
нового   кнЯзЯ,   Явление    необходимое    при    отсутствии    отчинности,
наследственности волостей; по совету своей дружины ‘вЯтополк велел  посадить
половецких послов в тюрьму: или жалели скота и платьЯ на покупку  мира,  или
стыдились  начать  новое  кнЯжение  этою  покупкою.  Џоловцы,  услыхавши   о
заключении послов  своих,  стали  воевать,  пришло  их  много,  и  обступили
торческий город, т.  е.  город,  заселенный  торками.  ‘вЯтополк  испугалсЯ,
захотел мира, отпустил половецких послов; но  уже  теперь  сами  половцы  не
хотели мира и продолжали воевать. ’огда  ‘вЯтополк  начал  собирать  войско;
умные люди говорили ему: "Ќе выходи к ним, мало у тебЯ войска"; он  отвечал:
"“ менЯ 800 своих отроков могут против них стать"; несмысленные  подстрекали
его: "‘тупай кнЯзь!", а смышленные говорили: "•отЯ бы ты пристроил и  восемь
тысЯч, так и то было бы только впору; наша  землЯ  оскудела  от  рати  и  от
продаж: пошли-ка лучше к брату своему ‚ладимиру, чтоб помог тебе". ‘вЯтополк
послушалсЯ и послал к ‚ладимиру; тот собрал войско свое, послал  и  к  брату
ђостиславу в ЏереЯславль, велЯ ему помогать ‘вЯтополку, а сам пошел в  Љиев.
‡десь, в Њихайловском монастыре, свиделсЯ он с ‘вЯтополком и начались у  них
друг с другом распри да которы; смышленные мужи говорили  им:  "—то  вы  тут
спорите, а поганые губЯт ђусскую землю; после уладитесь, а  теперь  ступайте
против поганых либо с миром, либо с войною".
     ‚ладимир хотел  мира,  а  ‘вЯтополк  хотел  рати;  наконец,  уладились,
поцеловали крест и пошли втроем  -  ‘вЯтополк,  ‚ладимир  и  ђостислав  -  к
’реполю. Љогда они пришли к реке  ‘тугне,  то,  прежде  чем  переходить  ее,
созвали дружину на совет и начали думать. ‚ладимир  говорил:  "‚раг  грозен;
остановимсЯ  здесь  и  будем  с  ним  миритьсЯ".  Љ  совету  этому  пристали
смышленные мужи - џн и другие; но киевлЯне говорили: "•отим  битьсЯ,  пойдем
на ту сторону реки". Ћни осилили и рать перешла реку, котораЯ  тогда  сильно
наводнилась. ‘вЯтополк, ‚ладимир и ђостислав, исполчивши дружину, пошли:  на
правой стороне шел ‘вЯтополк, на левой - ‚ладимир, по середине -  ђостислав;
минули ’реполь, прошли и вал, и вот показались половцы с стрельцами впереди.
Ќаши стали между двумЯ валами, поставили стЯги (знамена) и пустили стрельцов
своих вперед из валов; а половцы подошли к валу, поставили также стЯги свои,
налегли прежде всего на ‘вЯтополка и сломили отрЯд его.
     ‘вЯтополк стоЯл крепко; но когда побежали люди, то побежал и он.  Џотом
половцы наступили на ‚ладимира; была у них брань лютаЯ; наконец,  побежал  и
‚ладимир с ђостиславом; прибежав к реке ‘тугне, стали переправлЯтьсЯ  вброд,
и при этой переправе ђостислав утонул перед  глазами  брата,  который  хотел
было подхватить его, но едва сам не утонул;  потерЯвши  брата  и  почти  всю
дружину, печальный ‚ладимир пришел в —ернигов, а ‘вЯтополк сперва  вбежал  в
’реполь, затворилсЯ, пробыл тут до вечера и ночью пришел  в  Љиев.  Џоловцы,
видЯ, что одолели, пустились воевать по всей земле, а другие возвратились  к
торческому городу.
     ’орки противились, боролись крепко из города, убили много половцев;  но
те не переставали налегать, отнимали воду, и начали изнемогать люди в городе
от голода и жажды; тогда торки послали сказать ‘вЯтополку: "…сли не пришлешь
хлеба, то сдадимсЯ"; ‘вЯтополк послал; но обозу нельзЯ  было  прокрастьсЯ  в
город  от  половцев.  „евЯть  недель  стоЯли  они  под  ’орческом,  наконец,
разделились: одни  остались  продолжать  осаду,  а  другие  пошли  к  Љиеву;
‘вЯтополк вышел против них на реку †елань; полки сошлись,  и  опЯть  русские
побежали; здесь погибло их еще больше, чем у  ’реполЯ;  ‘вЯтополк  пришел  в
Љиев сам-третей только, а половцы  возвратились  к  ’орческу.  ‹укавые  сыны
€змайловы, говорит летописец, жгли села и гумна  и  много  церквей  запалили
огнем; жителей били, оставшихсЯ в живых мучили, уводили  в  плен;  города  и
села опустели; на полЯх, где прежде  паслись  стада  коней,  овец  и  волов,
теперь все стало пусто, нивы поросли: на них живут звери.
     Љогда половцы с победою возвратились к ’орческу, то  жители,  изнемогши
от голода, сдались им. Џоловцы,  взЯвши  город,  запалили  его,  а  жителей,
разделивши, повели в вежи к  сердоболЯм  и  сродникам  своим,  по  выражению
летописца. Џечальные, изнуренные голодом и жаждою,  с  осунувшимисЯ  лицами,
почерневшим телом, нагие, босые, исколотые терновником, шли русские пленники
в степи, со слезами рассказываЯ друг другу, откуда кто  родом  -  из  какого
города или из какой веси.
     ‘вЯтополк, видЯ, что нельзЯ ничего взЯть силою, помирилсЯ с  половцами,
разумеетсЯ, заплативши им сколько  хотели,  и  женилсЯ  на  дочери  хана  их
’угоркана.
     Ќо в том же 1094  году  половцы  Явились  опЯть,  и  на  этот  раз  ими
предводительствовал Ћлег ‘вЯтославович из ’мутаракани:  жестокое  поражение,
потерпенное двоюродными братьЯми в прошлом  году  от  половцев,  дало  Ћлегу
надежду получить не только  часть  в  ђусской  земле,  но  и  все  отцовские
волости, на  которые  он  с  братьЯми  имел  полное  право:  внуки  џрослава
находились теперь друг к другу по роду и, следовательно, по волостЯм точно в
таком же отношении, в каком находились прежде сыновьЯ, а считать себЯ изгоем
Ћлег не хотел. Ћн  пришел  к  —ернигову,  где  осадил  Њономаха  в  остроге;
окрестности города, монастыри были выжжены; восемь дней билась  с  половцами
дружина Њономахова и не  пустила  их  в  острог;  наконец,  Њономах  пожалел
христианской крови, горЯщих сел, монастырей, сказал: "Ќе хвалитьсЯ поганым",
и отдал Ћлегу —ернигов, стол отца его, а сам пошел на стол  своего  отца,  в
ЏереЯславль. ’ак описывает сам Њономах свои побуждениЯ; нам  трудно  решить,
на  сколько  присоединЯлсЯ  к  ним  еще  расчет  на  невозможность   долгого
сопротивлениЯ с маленькою дружиною, в которой по выезде его из —ернигова  не
было и ста человек, считаЯ вместе с женами и детьми; мы видели, что  большую
часть дружины потерЯл он в  битве  при  ‘тугне,  где  пали  все  его  боЯре;
попавшихсЯ в плен он после выкупил, но их было, как  видно,  очень  мало.  ‘
этою-то небольшою дружиною ехал Њономах из  —ернигова  в  ЏереЯславль  через
полки половецкие; варвары  облизывались  на  них,  как  волки,  говорит  сам
Њономах, но напасть не смели. Ћлег сел  в  —ернигове,  а  половцы  пустошили
окрестную страну: кнЯзь не противилсЯ, он сам велел им воевать,  ибо  другим
нечем ему было заплатить союзникам, доставившим ему отцовскую волость.  "ќто
уже в третий раз, говорит летописец, навел  он  поганых  на  ђусскую  землю;
прости, господи, ему этот грех, потому что много христиан было погублено,  а
другие взЯты в плен и расточены по разным землЯм". Ќа ђуси  Ћлегу  этого  не
простили, и сколько любили Њономаха как доброго страдальца за ђусскую землю,
защищавшего ее от поганых, столько же не любили Ћлега,  опустошавшего  ее  с
половцами; видели  гибельные  следствиЯ  войн  Ћлеговых,  забыли  обиду  ему
нанесенную, забыли, что он принужден был сам добывать себе отцовское  место,
на которое не пускали его двоюродные братьЯ.
     Ќезавидно было житье Њономаха в ЏереЯславле:  "’ри  лета  и  три  зимы,
говорит он, прожил Я в ЏереЯславле с дружиною, и много бед натерпелись мы от
рати и от голода". Џоловцы не переставали нападать на ЏереЯславскую волость,
и без того уже разоренную; Њономаху удалось раз побить их и взЯть пленников.
‚ 1095 году пришли к нему два половецких хана, €тларь и Љитан, на мир, т. е.
торговатьсЯ, много ли переЯславский кнЯзь даст за этот мир? €тларь с лучшими
людьми вошел в город, а Љитан стал с войском между валами, и ‚ладимир  отдал
ему сына своего ‘вЯтослава в заложники за безопасность €тларЯ, который стоЯл
в доме боЯрина ђатибора.  ‚  это  времЯ  пришел  к  ‚ладимиру  из  Љиева  or
‘вЯтополка боЯрин ‘лавата за каким-то делом; ‘лавата подучил ђатибора и  его
родню пойти к  Њономаху  и  убедить  его  согласитьсЯ  на  убийство  €тларЯ.
‚ладимир отвечал им: "Љак могу Я это сделать, давши им клЯтву?"  ’е  сказали
ему на это: "ЉнЯзь не будет на тебе греха: половцы всегда дают тебе  клЯтву,
и все губЯт ђусскую землю, льют кровь христианскую". ‚ладимир  послушалсЯ  и
ночью послал отрЯд дружины и торков к валам: они выкрали сперва  ‘вЯтослава,
а потом перебили Љитана и всю дружину его.
     ќто было в субботу вечером; €тларь ночевал на дворе  ђатиборовом  и  не
знал, что сделалось с Љитаном. Ќа другой день,  в  воскресенье,  рано  утром
ђатибор приготовил вооруженных отроков и велел им вытопить избу, а  ‚ладимир
прислал  отрока  своего  сказать  €тларю  и   дружине   его:   "Ћбувшись   и
позавтракавши в теплой избе у ђатибора, приезжайте ко мне". €тларь  отвечал:
"•орошо!" Џоловцы вошли в избу и были там заперты; а между  тем  ратиборовцы
влезли на крышку, проломали ее, и Ћльбег ђатиборович,  натЯнув  лук,  ударил
€тларЯ стрелою прЯмо  в  сердце;  перестрелЯли  и  всю  дружину  его.  ’огда
‘вЯтополк и ‚ладимир послали в —ернигов к Ћлегу звать его с собою вместе  на
половцев; Ћлег обещалсЯ идти с ними и пошел, но не вместе: Ясно было, что он
не доверЯл им; быть может, поступок с €тларем  был  одною  из  причин  этого
недовериЯ. ‘вЯтополк  и  ‚ладимир  пошли  к  половцам  на  вежи,  взЯли  их,
попленили скот, лошадей,  верблюдов,  рабов  и  привели  их  в  свою  землю.
Ќедоверие Ћлега сильно  рассердило  двоюродных  братьев;  после  похода  они
послали сказать ему: "ты не шел с нами на поганых, которые  сгубили  ђусскую
землю, а вот теперь у тебЯ сын €тларев; убей его, либо отдай  нам:  он  враг
ђусской земле". Ћлег не послушалсЯ, и встала между ними ненависть. ‚ероЯтно,
в свЯзи с этими событиЯми было движение на севере брата Ћлегова,  „авыда,  о
котором до сих пор дошедшие до  нас  списки  летописи  ничего  не  говорили;
только в своде летописей ’атищева читаем,  что  остальные  ‘вЯтославичи  при
‚севолоде имели волость в Њуроме - известие очень вероЯтное;  по  смерти  же
‚севолода, как видно, Њономах принужден был отречьсЯ не от одного  —ернигова
в пользу Ћлега, но должен был уступить также и ‘моленск „авыду. ‚ конце 1095
года, когда загорелась снова вражда между Ћлегом и братьЯми его, ‘вЯтополком
и ‚ладимиром, последние отправились к ‘моленску, вывели оттуда „авыда и дали
ему Ќовгород, откуда сын Њономаха, Њстислав, посаженный дедом ‚севолодом еще
по удалении ‘вЯтополка, был переведен в ђостов:  вероЯтно,  они  не  хотели,
чтобы волости ‘вЯтославичей соприкасались друг с другом, причем братьЯ могли
легко действовать соединенными силами; в ‘моленской волости, котораЯ  должна
была разделЯть волости  ‘вЯтославичей,  ‘вЯтополк  и  ‚ладимир  должны  были
посадить кого-нибудь из своих, и вот есть  известие,  что  ‚ладимир  посадил
здесь сына своего €зЯслава. Ќо „авыд, может быть, по  соглашению  с  братом,
недолго жил в Ќовгороде и отправилсЯ опЯть в ‘моленск, впрочем, как видно, с
тем, чтобы оставить и Ќовгород за собою же, потому что  когда  новгородцы  в
его отсутствие послали в ђостов за Њстиславом ‚ладимировичем и посадили  его
у себЯ, то „авыд немедленно выступил опЯть из ‘моленска к Ќовгороду;  но  на
этот раз новгородцы послали сказать ему: "Ќе ходи к нам", и он принужден был
возвратитьсЯ с дороги опЯть в ‘моленск. €згнанный им отсюда €зЯслав бросилсЯ
на волости ‘вЯтославичей, сперва на Љурск, а потом  на  Њуром,  где  схватил
посадника Ћлегова и утвердилсЯ с согласиЯ граждан. ‚ следующем,  1096,  году
‘вЯтополк и ‚ладимир послали сказать Ћлегу: "Џриезжай  в  Љиев,  урЯдимсЯ  о
ђусской земле пред  епископами,  игуменами,  мужами  отцов  наших  и  людьми
городскими, чтобы после нам можно было сообща  оборонЯть  ђусскую  землю  от
поганых". Ћлег велел отвечать: "Ќе пойду на суд  к  епископам,  игуменам  да
смердам". …сли прежде он боЯлсЯ идти в поход вместе с братьЯми, то могли  он
решитьсЯ ехать в Љиев, где знал, что духовенство, дружина и  граждане  дурно
расположены к нему? Њог ли он отдать свое дело на их решение? Џритом  кнЯзь,
который привык полагатьсЯ во всем  на  один  свой  меч,  им  доставать  себе
управу, считал унизительным идти на суд пред духовенство  и  простых  людей.
Љак бы то ни было,  гордый  ответ  Ћлега  возбудил  к  нему  еще  сильнейшее
нерасположение в Љиеве: летописец  сильно  укорЯет  черниговского  кнЯзЯ  за
смысл буйный. за слова величавые, укорЯет и злых советников Ћлега. ‘вЯтополк
и ‚ладимир послали после этого объЯвить ему войну. "’ы  нейдешь  с  нами  на
поганых, велели они сказать ему, нейдешь к нам на совет - значит, мыслишь на
нас недоброе и поганым помогать хочешь; пусть же бог рассудит  нас!"  ЉнЯзьЯ
выступили против Ћлега к —ернигову; ‘вЯтославич выбежал пред ними и  заперсЯ
в ‘тародубе, вероЯтно, длЯ  того,  чтобы  быть  ближе  к  братним  волостЯми
получить оттуда скорее помощь.  ‘вЯтополк  и  ‚ладимир  осадили  ‘тародуб  и
стоЯли  под  ним  33  днЯ;  приступы  были  сильные,  но  из  города  крепко
отбивались; наконец, осажденные изнемогли: Ћлег вышел  из  города,  запросил
мира и получил его от братьев, которые сказали ему: "‘тупай к  брату  своему
„авыду, и приезжайте оба вместе в Љиев, к столу  отцов  и  дедов  наших:  то
старший город во всей земле, в нем следует собиратьсЯ  нам  и  улаживатьсЯ".
Ћлег обещалсЯ приехать, целовал крест и отправилсЯ из ‘тародуба в  ‘моленск;
но смольнЯне не захотели принЯть его, и он принужден был ехать в ђЯзань.
     ‚идЯ,  что  ‘вЯтославичи  не  думают  приезжать  в  Љиев  на  урЯжение,
‘вЯтополк с ‚ладимиром пошли было к ‘моленску на  „авыда,  но  помирились  с
ним; а между тем Ћлег с „авыдовыми полками  пошел  из  ђЯзани  к  Њурому  на
€зЯслава, сына Њономахова.
     €зЯслав, узнавши,  что  Ћлег  идет  на  него,  послал  за  суздальцами,
ростовцами, белозерцами и собрал много  войска.  Ћлег  послал  сказать  ему:
"‘тупай в волость отца своего, в ђостов, а  это  волость  моего  отца,  хочу
здесь сесть и урЯдитьсЯ с твоим отцом: он выгнал менЯ из отцовского  города,
а ты неужели и здесь  не  хочешь  дать  мне  моего  же  хлеба?"  €зЯслав  не
послушалсЯ его, надеЯсь на множество войска; Ћлег же, прибавлЯет  летописец,
надеЯлсЯ на свою правду, потому  что  был  он  теперь  прав.  ќто  замечание
летописца очень любопытно: Ћлег лишилсЯ —ернигова и Њурома вследствие войны,
которую начали против него двоюродные  братьЯ,  следовательно,  по  понЯтиЯм
современников, самаЯ война была несправедлива: в противном случае  летописец
не оправил бы Ћлега,  потому  что  тогда  отнЯтие  волости  было  бы  только
достойным наказанием за его неправду. Џеред стенами Њурома  произошла  битва
между Ћлегом и  €зЯславом;  в  лютой  сечи  €зЯслав  был  убит,  войско  его
разбежалось - кто в лес, кто  в  город.  Ћлег  вошел  в  Њуром,  был  принЯт
гражданами, перехватал  ростовцев,  белозерцев,  суздальцев,  поковал  их  и
устремилсЯ на ‘уздаль; суздальцы сдались; Ћлег усмирил город: одних  жителей
взЯл в плен, других рассеЯл по разным местам, имение у них отнЯл. €з ‘уздалЯ
пошел к ђостову, и ростовцы сдались; таким образом  он  захватил  всю  землю
Њуромскую и ђостовскую, посажал посадников по городам и начал брать дани.  ‚
это времЯ пришел к нему  посол  от  Њстислава  ‚ладимировича  из  Ќовгорода:
"‘тупай из ‘уздалЯ в Њуром, велел сказать ему Њстислав, в чужой  волости  не
сиди; а Я с дружиною пошлем к отцу моему и помирю тебЯ  с  ним;  хотЯ  ты  и
брата моего убил - что же делать! ‚ битвах и цари и боЯре погибают". Ћлег не
захотел миритьсЯ, он думал взЯть и Ќовгород и послал брата своего џрослава в
сторожах на реку  Њедведицу,  а  сам  стал  на  поле  у  ђостова.  Њстислав,
посоветовавшись  с  новгородцами,  послал  от  себЯ   в   сторожах   „обрыню
ђагуйловича, который прежде всего перехватил  Ћлеговых  данников  (сборщиков
дани). Љогда џрослав узнал,  что  данники  перехвачены,  то  в  ту  же  ночь
бросилсЯ бежать к Ћлегу с известием, что  Њстислав  идет.  Ћлег  отступил  к
ђостову, Њстислав за ним; Ћлег двинулсЯ к ‘уздали), Њстислав пошел за ним  и
туда; Ћлег зажег ‘уздаль и побежал к Њурому; Њстислав пришел  в  ‘уздаль  и,
остановившись здесь, послал опЯть с миром к Ћлегу,  велел  сказать  ему:  "џ
моложе тебЯ; пересылайсЯ с отцом моим, да выпусти дружину, а Я во всем  тебЯ
послушаю".
     Џричина такой скромности со стороны Њстислава заключалась в том, что он
был крестный сын Ћлегу. Џоследний видел, что ему  трудно  одолеть  Њстислава
силою, и потому решилсЯ действовать хитростью: послал к Њстиславу  с  мирным
ответом, и когда тот, понадеЯвшись на мир, распустил дружину по селам,  Ћлег
неожиданно ЯвилсЯ на ЉлЯзьме; Њстислав обедал в то  времЯ,  когда  ему  дали
знать  о  приближении  Ћлега,  который  думал,  что  племЯнник,  застигнутый
врасплох, побежит; однако Њстислав не побежал: к нему в  два  днЯ  собралась
дружина - новгородцы, ростовцы и белозерцы; он выстроил ее перед городом,  и
когда ЯвилсЯ Ћлег, то ни тот, ни другой не хотели начать нападение и  стоЯли
друг перед другом четыре днЯ; а  между  тем  Њономах  прислал  на  помощь  к
Њстиславу другого сына своего, ‚Ячеслава, с половцами. Ќа  пЯтый  день  Ћлег
выстроил дружину и двинулсЯ к городу; Њстислав пошел  к  нему  навстречу  и,
отдав стЯг (знамЯ) Њономахов половчину Љуную, отдал ему также пеший  полк  и
поставил его на правом крыле.  ‘ошлись  битьсЯ:  полк  Ћлегов  против  полка
Њстиславова, полк џрославов против полка ‚Ячеславова.
     Њстислав с новгородцами перешел пожар,  схватилсЯ  с  врагами  на  реке
Љолакче и начал одолевать, а между тем Љунуй с пешими зашел в  тыл  Ћлегу  и
поднЯл стЯг ‚ладимиров: ужас напал тогда на  Ћлега  и  на  все  его  войско,
которое бросилось бежать.  Ћлег  прибежал  в  Њуром,  затворил  здесь  брата
џрослава, а сам пошел в ђЯзань. Њстислав по  его  следам  пришел  к  Њурому,
заключил  мир  с  жителЯми,  взЯл  своих  людей,  ростовцев  и   суздальцев,
захваченных прежде Ћлегом, и пошел на последнего к ђЯзани;  Ћлег  выбежал  и
отсюда, а Њстислав договорилсЯ и  с  рЯзанцами,  которые  выдали  ему  также
пленников. €з ђЯзани послал он в третий раз к Ћлегу с мирными предложениЯми:
"Ќе бегай, но шли к братьи с просьбою о мире:
     не лишат тебЯ ђусской земли; а Я пошлю к отцу своему просить за  тебЯ".
Ћлег обещал послушатьсЯ  его;  Њстислав  возвратилсЯ  к  ‘уздалю,  оттуда  в
Ќовгород и точно послал к Њономаху просить за своего крестного отца.
     Њономах, получив письмо от сына, написал к Ћлегу: "Џишу к тебе,  потому
что принудил менЯ к тому сын твой крестный: прислал ко  мне  мужа  своего  и
грамоту, пишет: уладимсЯ и помиримсЯ, а братцу моему суд пришел; не будем за
него местники, но положимсЯ во всем на бога: они станут на суд перед  богом,
а мы ђусской земли не погубим. “видав такое смирение сына своего, Я умилилсЯ
и устрашилсЯ бога,  подумал:  сын  мой  в  юности  своей  и  в  безумии  так
смирЯетсЯ, на бога все возлагает, а Я что делаю? ѓрешный Я человек,  грешнее
всех людей!
     ЏослушалсЯ Я сына своего, написал к тебе грамоту: примешь ли ее  добром
или с поруганьем - увижу по твоей грамоте. џ первый написал к  тебе,  ожидаЯ
от тебЯ смиреньЯ и покаЯньЯ. ѓосподь наш не человек, а бог  всей  вселенной,
что хочет - все творит в мгновенье ока; а претерпел же хуленье, и  плеванье,
и ударенье, и на смерть отдалсЯ, владеЯ животом и смертью;  а  мы  что  люди
грешные? Ќыне живы, а завтра мертвы; ныне в славе и  в  чести,  а  завтра  в
гробе и без памЯти: другие разделЯт по себе собранное нами. Џосмотри,  брат,
на отцов наших: много ли взЯли с собою, кроме того, что  сделали  длЯ  своей
души? ’ебе бы следовало,  брат,  прежде  всего  прислать  ко  мне  с  такими
словами. Љогда убили дитЯ мое и твое пред тобою, когда ты увидал кровь его и
тело  увЯнувшее,  как  цветок,  только   что   распустившийсЯ,   как   агнца
заколенного, подумать бы тебе,  стоЯ  над  ним:  "увы,  что  Я  сделал!  „лЯ
неправды света сего суетного взЯл грех  на  душу,  отцу  и  матери  причинил
слезы! ‘казать бы тебе было тогда по-давыдовски: аз  знаю  грех  мой,  предо
мною есть выну! Ѓогу бы тебе тогда покаЯтьсЯ,  а  ко  мне  написать  грамоту
утешную да сноху прислать, потому что она ни в чем не виновата, ни в  добре,
ни в зле: обнЯл бы Я ее и оплакал мужа ее и свадьбу их вместо песен брачных;
не видал Я их первой радости, ни венчаньЯ, за грех мой; ради бога  пусти  ее
ко мне скорее: пусть сидит у менЯ, как горлица, на сухом дереве жалуючись, а
менЯ бог утешит.
     ’аким уж, видно, путем пошли дети отцов наших: суд ему от бога  пришел.
…сли бы ты тогда сделал по своей воле, Њуром взЯл бы, а ђостова не занимал и
послал ко мне, то мы уладились бы; но рассуди сам: мне  ли  было  первому  к
тебе посылать или тебе ко мне; а что ты говорил сыну моему:  "ли  к  отцу",
так Я десЯть раз посылал. “дивительно ли, что муж умер на рати, умирали  так
и прежде наши прадеды; не искать было ему чужого и менЯ в стыд и в печаль не
вводить это научили его отроки длЯ своей корысти, а ему на гибель.  ‡ахочешь
покаЯтьсЯ пред богом и со мною помиритьсЯ, то напиши  грамоту  с  правдою  и
пришли с нею посла или попа: так и волость возьмешь добром,  и  наше  сердце
обратишь к себе, и лучше будем жить, чем прежде; Я тебе ни враг, ни местник.
Ќе хотел Я видеть твоей крови у ‘тародуба; но не дай мне бог видеть крови  и
от твоей руки, и ни от которого брата по своему попущению; если  Я  лгу,  то
бог менЯ ведает и крест честной. …сли тот мой грех,  что  ходил  на  тебЯ  к
—ернигову за дружбу твою с погаными, то каюсь. ’еперь подле тебЯ  сидит  сын
твой крестный с малым братом своим, едЯт хлеб дедовский, а ты сидишь в своей
волости: так рЯдись, если хочешь, а если хочешь их убить, они в твоей  воле;
а Я не хочу лиха, добра хочу братьи и ђусской земле. —то  ты  хочешь  теперь
взЯть насильем, то мы, смиловавшись, давали тебе и у ‘тародуба, отчину твою;
бог свидетель, что мы рЯдились с братом твоим, да он не может  рЯдитьсЯ  без
тебЯ; мы не сделали ничего дурного, но сказали ему: посылай к брату, пока не
уладимсЯ; если же кто из вас не хочет добра и мира христианам, то пусть душа
его на том свете не увидит мира от бога. џ к тебе пишу не по нужде: нет  мне
никакой беды; пишу тебе длЯ бога, потому что Њне  своЯ  душа  дороже  целого
света".
     €з этого письма видно, что Њономах первый писал к Ћлегу. Љрайность,  до
которой был доведен последний оружием Њстислава, и смысл  письма  Њономахова
должны были, наконец, показать Ћлегу  необходимость  искренне  сблизитьсЯ  с
двоюродными братьЯми, и вот в 1097 г. кнЯзьЯ -  ‘вЯтополк,  ‚ладимир,  „авыд
€горевич,  ‚асилько  ђостиславич,  „авыд  ‘вЯтославич  и  брат  его  Ћлег  -
съехались на устроенье мира в городе ‹юбече, следовательно,  в  —ерниговской
волости,  по  ту  сторону  „непра:  быть  может,  это  была  новаЯ   уступка
подозрительности Ћлеговой. ЉнЯзьЯ  говорили:  "‡ачем  губим  ђусскую  землю,
поднимаЯ сами на себЯ вражду? Ђ половцы землю нашу несут розно и  рады,  что
между нами идут усобицы; теперь же с этих пор станем жить в  одно  сердце  и
блюсти ђусскую землю". Љроме ‚асилька ђостиславича,  сидели  все  двоюродные
братьЯ, внуки џрославовы; урЯдитьсЯ им было легко: стоило  только  разделить
между собою волости точно так же, как они были разделены  между  их  отцами,
которых  места  они  теперь  занимали;  всЯ   вражда   пошла   оттого,   что
‘вЯтославичам не дали тех волостей, какими они имели полное право владеть по
своему положению в роде,  как  сыновьЯ  второго  џрославича.  €  вот  кнЯзьЯ
объЯвили, что пусть каждое племЯ (линиЯ) держит  отчину  свою:  ‘вЯтополк  -
Љиев вместе с тою волостию, котораЯ изначала и до сих пор  принадлежала  его
племени,  с  ’уровым;  ‚ладимир  получил  все  волости  ‚севолодовы.  т.  е.
ЏереЯславль, ‘моленск, ђостовскую область, Ќовгород также осталсЯ  за  сыном
его Њстиславом; ‘вЯтославичи - Ћлег, „авыд и џрослав - —ерниговскую волость:
теперь остались изгои -  „авыд  €горевич  и  ђостиславичи;  относительно  их
положено было держатьсЯ распорЯжений великого кнЯзЯ  ‚севолода:  за  „авыдом
оставить ‚ладимир-‚олынский, за  ‚олодарем  ђостиславичем  -  Џеремышль,  за
‚асильком - ’еребовль.  “ладившись,  кнЯзьЯ  целовали  крест:  "…сли  теперь
кто-нибудь из нас подниметсЯ на другого, говорили они, то мы все встанем  на
зачинщика и крест честной будет на него же". ‚се повторЯли:
     "Љрест честной на  него  и  всЯ  ‡емлЯ  русскаЯ".  Џосле  этого  кнЯзьЯ
поцеловались и разъехались по домам.
     Њы видели, что отсутствие отчинности, непосредственной наследственности
волостей было  главною  причиною  усобиц,  возникших  при  первом  поколении
џрославичей  и  продолжавшихсЯ  при  втором:  на  ‹юбецком   съезде   кнЯзьЯ
отстранили эту главную причину, стараЯсь ввести каждого родича  во  владение
теми волостЯми, которые при первом поколении принадлежали отцу его. € точно,
борьба на востоке с  ‘вЯтославичами  за  волость  —ерниговскую  прекратилась
‹юбецким съездом; но не кончилась борьба на западе, на  ‚олыни:  там  сидели
вместе изгои - ђостиславичи и  „авыд  €горевич.  Њладший  из  ђостиславичей,
‚асилько, кнЯзь теребовльский отличалсЯ необыкновенно предприимчивым  духом;
он уже был известен своими войнами с Џольшею, на опустошение  которой  водил
половцев; теперь он затевал новые походы:  на  его  зов  шли  к  нему  толпы
берендеев, печенегов, торков; он хотел идти с ними на Џольшу, завоевать ее и
отмстить ей за ђусскую землю, за походы обоих Ѓолеславов; потом  хотел  идти
на болгар дунайских и заставить их переселитьсЯ на ђусь; наконец, хотел идти
на половцев, и либо найти себе славу, либо голову свою  сложить  за  ђусскую
землю. ЏонЯтно, что  соседство  такого  кнЯзЯ  не  могло  нравитьсЯ  „авыду,
особенно если последний не знал настоЯщих намерений ‚асилька, слышал  только
о его военных приготовлениЯх, слышал о приближении варварских полков  и  мог
думать, что воинственный ‚асилько прежде всего устремит их на  его  волости:
известна была вражда ђостиславичей к прежнему  волынскому  кнЯзю,  џрополку,
известно было подозрение, которое лежало на них в смерти последнего. Ќашлись
люди, которые возможность  переменили  в  действительность;  странным  могло
казатьсЯ,  что  двое  доблестнейших   кнЯзей,   Њономах   и   ‚асилько,   не
воспользуютсЯ своею доблестию, своею славою длЯ возвышениЯ, усилениЯ себЯ на
счет кнЯзей менее достойных, и вот трое мужей из дружины „авыдовой -  ’урЯк,
‹азарь и ‚асиль начали говорить  своему  кнЯзю,  что  Њономах  сговорилсЯ  с
‚асильком на него и на ‘вЯтополка,  что  Њономах  хочет  сесть  в  Љиеве,  а
‚асилько - на ‚олыни.  „авыд  испугалсЯ:  дело  шло  о  потери  волости,  об
изгнании, которое он уже испытал;  вероЯтность  была  в  словах  мужей  его;
притом же мы не знаем, какие еще доказательства приводили они, не  знаем,  в
какой степени поведение Њономаха и ‚асилька  в  самом  ‹юбече  могло  подать
повод к толкам: в то времЯ, когда кнЯзьЯ мирились и рЯдились, дружинники  их
наблюдали и толковали и, бог весть, до чего могли дотолковатьсЯ. Љак  бы  то
ни было, летописец и, как видно, вообще современники складывали главную вину
на мужей „авыдовых, а его обвинЯли только за  то,  что,  поддавшись  страху,
поспешил поверить лживым словам. Ћн  приехал  из  ‹юбеча  в  Љиев  вместе  с
‘вЯтополком и рассказал ему за верное, что слышал от мужей своих: "Љто  убил
брата твоего џрополка? - говорил он ему, - а теперь мыслит и на  тебЯ  и  на
менЯ, сговорилсЯ с ‚ладимиром, промышлЯй о своей голове!"
     ‘вЯтополк смутилсЯ, не знал, верить или нет; он отвечал  „авыду:  "…сли
правду говоришь, то бог тебе будет свидетель, если же  из  зависти,  то  бог
тебе судьЯ".
     Џотом жалость взЯла ‘вЯтополка по брате, да и о себе стал  думать:  "Ќу
как это правда?" „авыд постаралсЯ уверить его, что правда,  и  стали  вместе
думать о ‚асильке; тогда как  ‚асилько  с  ‚ладимиром  не  имели  ни  о  чем
понЯтиЯ. „авыд начал говорить ‘вЯтополку: "…сли не схватим ‚асилька,  то  ни
тебе не кнЯжить в Љиеве, ни мне - во ‚ладимире". ‘вЯтополк согласилсЯ. ‚ это
времЯ приехал ‚асилько в Љиев и пошел помолитьсЯ в  Њихайловский  монастырь,
где и поужинал, а вечером возвратилсЯ в свой  обоз.  Ќа  другой  день  утром
прислал к нему ‘вЯтополк с просьбою, чтоб не ходил от его  именин;  ‚асилько
велел отвечать, что не может дожидатьсЯ, боитсЯ, не было бы рати дома, „авыд
прислал к нему с тем  же  приглашением:  "Ќе  ходи,  не  ослушайсЯ  старшего
брата". Ќо ‚асилько и тут не  согласилсЯ.  ’огда  „авыд  сказал  ‘вЯтополку:
"‚идишь, не хочет тебЯ знать, находЯсь в твоей волости; что же будет,  когда
придет в свою землю? “видишь, что займет города твои ’уров, Џинск и  другие,
тогда помЯнешь менЯ; созови киевлЯн, схвати  его  и  отдай  мне".  ‘вЯтополк
послушалсЯ и послал сказать ‚асильку: "…сли не хочешь остатьсЯ до именин, то
зайди хотЯ нынче, повидаемсЯ и посидим вместе с „авыдом". ‚асилько  обещалсЯ
прийти, и уже сел на лошадь и поехал, как встретилсЯ ему один из слуг его  и
сказал: "Ќе езди, кнЯзь: хотЯт тебЯ схватить". ‚асилько не  поверил,  думал:
"Љак менЯ схватить? а крест-то мне целовали, обещались, что если кто на кого
первый подниметсЯ, то все будут на зачинщика и крест честной".
     Џодумав таким образом, он  перекрестилсЯ,  сказав:  "‚олЯ  господнЯ  да
будет!" и продолжал путь. ‘  малою  дружиною  приехал  он  на  кнЯжий  двор;
‘вЯтополк вышел к нему  навстречу,  ввел  в  избу:  пришел  „авыд,  и  сели.
‘вЯтополк стал опЯть упрашивать ‚асилька: "ЋстаньсЯ на  праздник".  ‚асилько
отвечал: "Ќикак не могу, брат; Я уже и обоз отправил вперед". Ђ „авыд во все
времЯ сидел, как немой.
     Џотом ‘вЯтополк начал упрашивать ‚асилька  хотЯ  позавтракать  у  него;
позавтракать ‚асилько согласилсЯ, и ‘вЯтополк вышел, сказавши: "Џосидите  вы
здесь, а Я пойду, распорЯжусь". ‚асилько стал разговаривать с „авыдом, но  у
того не было ни Языка, ни  ушей  -  так  испугалсЯ!  €,  посидевши  немного,
спросил слуг: "ѓде брат ‘вЯтополк?" …му отвечали: "‘тоит в сенЯх". ’огда  он
сказал ‚асильку: "џ пойду за ним; а ты, брат, посиди". Ќо только  что  „авыд
вышел, как ‚асилька заперли, заковали в двойные оковы и приставили  сторожей
на ночь. Ќа другой день утром ‘вЯтополк созвал боЯр и киевлЯн и рассказал им
все, что слышал от „авыда,  что  вот  ‚асилько  брата  его  убил,  а  теперь
сговорилсЯ с ‚ладимиром, хотЯт его убить, а города его побрать себе. ЃоЯре и
простые люди отвечали: "’ебе, кнЯзь, надобно беречь свою голову: если  „авыд
сказал правду, то ‚асилька должно наказать;  если  же  сказал  неправду,  то
пусть отвечает перед  богом".  “знали  об  этом  игумены  и  начали  просить
‘вЯтополка за ‚асилька; ‘вЯтополк отвечал им: "‚едь это все „авыд"; а „авыд,
видЯ, что за ‚асилька просЯт  и  ‘вЯтополк  колеблетсЯ,  начал  получать  на
ослепление. "…сли ты этого не сделаешь, - говорил он ‘вЯтополку, - отпустишь
его, то ни тебе не кнЯжить, ни мне". ‘вЯтополк, по свидетельству  летописца,
хотел отпустить ‚асилька,  но  „авыд  никак  не  хотел,  потому  что  сильно
опасалсЯ теребовльского кнЯзЯ. Љончилось тем, однако,  что  ‘вЯтополк  выдал
„авыду ‚асилька. ‚ ночь перевезли его из  Љиева  в  Ѓелгород  на  телеге,  в
оковах, ссадили с телеги, ввели в маленькую избу  и  посадили;  оглЯдевшись,
‚асилько увидал, что овчарь ‘вЯтополков, родом торчин, именем Ѓеренди, точит
нож; кнЯзь догадалсЯ, что хотЯт ослепить его, и "возопил  к  богу  с  плачем
великим и стоном". € вот вошли посланные от ‘вЯтополка  и  „авыда  -  ‘новид
€зечевич,  конюх  ‘вЯтополков,  да  „имитрий,  конюх  „авыдов  -  и   начали
расстилать ковер, потом схватили ‚асилька и хотели повалить; но тот  боролсЯ
с ними крепко, так что вдвоем не могли с ним сладить, и позвали других,  тем
удалось повалить его и свЯзать. ’огда снЯли доску с печи и положили  ему  на
грудь, а по концам ее сели ‘новид и „имитрий, и  все  не  могли  удержатьсЯ,
подошло двое других, взЯли еще доску с печи и сели: кости затрещали в  груди
‚асилька; тогда подошел торчин с ножем, хотел ударить в  глаз  и  не  попал,
перерезал лицо; наконец, вырезал  оба  глаза  один  за  другим,  и  ‚асилько
обеспамЯтел. …го поднЯли вместе с ковром, положили на телегу, как  мертвого,
и повезли во ‚ладимир; переехавши ‚здвиженский  мост,  ‘новид  с  товарищами
остановились, снЯли с ‚асилька кровавую сорочку и отдали попадье  вымыть,  а
сами сели обедать; попадьЯ, вымывши сорочку, надела ее опЯть на  ‚асилька  и
стала плакатьсЯ над ним, как над мертвым. ‚асилько очнулсЯ и  спросил:  "ѓде
Я?" ЏопадьЯ отвечала: "‚ городе  ‚здвиженске".  ’огда  он  спросил  воды  и,
напившись, опамЯтовалсЯ совершенно; пощупал сорочку и сказал:  "‡ачем  снЯли
ее с менЯ; пусть бы Я в той кровавой сорочке  смерть  принЯл  и  стал  перед
богом". Њежду тем ‘новид с товарищами пообедали и повезли ‚асилька скоро  во
‚ладимир, куда приехали на шестой день. Џриехал с ними  туда  и  „авыд,  как
будто поймал какую-то добычу, по выражению летописца; к ‚асильку  приставили
стеречь 30 человек с двумЯ отроками кнЯжескими.
     Њономах, узнав, что ‚асилька схватили и ослепили, ужаснулсЯ, заплакал и
сказал:
     "’акого зла никогда не бывало в ђусской земле  ни  при  дедах,  ни  при
отцах наших".
     € тотчас послал сказать „авыду  и  Ћлегу  ‘вЯтославичам:  "Џриходите  к
ѓородцу, исправим зло, какое случилось теперь в  ђусской  земле  и  в  нашей
братьи: бросили между нас нож; если это оставим так, то большее зло встанет,
начнет убивать брат брата и  погибнет  ‡емлЯ  русскаЯ:  враги  наши  половцы
придут и возьмут ее". „авыд и  Ћлег  также  сильно  огорчились,  плакали  и,
собравши немедленно войско, пришли к ‚ладимиру. ’огда от всех троих  послали
они сказать ‘вЯтополку: "‡ачем это ты сделал  такое  зло  в  ђусской  земле,
бросил нож между нами? ‡ачем ослепил брата своего? …сли  бы  он  был  в  чем
виноват, то ты обличил бы его перед нами и тогда  по  вине  наказал  его;  а
теперь скажи, в чем он виноват, что ты ему это сделал?"
     ‘вЯтополк отвечал: "Њне сказал „авыд €горевич, что ‚асилько брата моего
убил, џрополка, хотел  и  менЯ  убить,  волость  мою  занЯть,  сговорилсЯ  с
‚ладимиром, чтоб сесть ‚ладимиру в  Љиеве,  а  ‚асильку  -  на  ‚олыни;  мне
поневоле было свою голову беречь, да и не Я ослепил его, а „авыд:  он  повез
его к себе,  да  и  ослепил  на  дороге".  Џослы  Њономаха  и  ‘вЯтославичей
возражали: "Ќечего тебе оправдыватьсЯ тем,  что  „авыд  его  ослепил:  не  в
„авыдове городе его взЯли  и  ослепили,  а  в  твоем",  и,  поговорив  таким
образом, ушли. Ќа другой день кнЯзьЯ хотели уже переходить „непр и  идти  на
‘вЯтополка, и тот уже думал бежать из Љиева; но киевлЯне не пустили  его,  а
послали к ‚ладимиру мачеху его, жену покойного великого кнЯзЯ ‚севолода,  да
митрополита ЌиколаЯ; те от имени граждан стали умолЯть кнЯзей не  воевать  с
‘вЯтополком: "…сли станете воевать друг с другом, говорили они,  то  поганые
обрадуютсЯ, возьмут ‡емлю русскую, которую приобрели деды и отцы ваши; они с
великим трудом и храбростью поборали по ђусской земле,  да  и  другие  земли
приискивали, а вы хотите погубить и  свою  землю".  ‚ладимир  расплакалсЯ  и
сказал: "‚ самом деле, отцы и деды наши соблюли ‡емлю русскую,  а  мы  хотим
погубить ее", и склонилсЯ на  просьбу.  ЉнЯгинЯ  и  митрополит  возвратились
назад и объЯвили в Љиеве, что мир будет и точно, кнЯзьЯ начали  пересылатьсЯ
и удалились; ‚ладимир и ‘вЯтославичи сказали ‘вЯтополку: "’ак  как  это  все
„авыд наделал, то ступай ты, ‘вЯтополк, на „авыда,  либо  схвати  его,  либо
выгони".
     ‘вЯтополк взЯлсЯ исполнить их волю.
     Њежду тем ‚асилька  все  держали  под  стражею  во  ‚ладимире;  там  же
находилсЯ в это времЯ и летописец, именем ‚асилий, оставивший  нам  известиЯ
об этих событиЯх. "‚ одну ночь, говорит он, прислал за мной кнЯзь  „авыд;  Я
пришел и застал около него дружину; кнЯзь велел мне сесть и начал  говорить:
"ќтой ночью промолвил ‚асилько сторожам своим: "‘лышу, что идет  ‚ладимир  и
‘вЯтополк на „авыда; если бы менЯ „авыд послушал, то  Я  бы  послал  боЯрина
своего к ‚ладимиру, и тот бы возвратилсЯ"; так сходи-ка ты, ‚асилий, к тезке
своему ‚асильку и скажи ему, что если  он  пошлет  своего  мужа  и  ‚ладимир
воротитсЯ, то Я дам ему город, какой ему люб: либо  ‚севолож,  либо  еполь,
либо Џеремышль". џ пошел к ‚асильку и рассказал ему все  речи  „авыдовы;  он
отвечал мне: "џ этого не  говорил,  но  надеюсь  на  бога,  пошлю,  чтоб  не
проливали ради менЯ крови; одно мне удивительно: дает мне свой город, а  мой
город - ’еребовль, вот моЯ волость". ‹отом сказал мне: "€ди к „авыду и скажи
ему, чтоб прислал ко мне ЉульмеЯ, Я его хочу послать ко ‚ладимиру". Ќо,  как
видно,  „авыд  побоЯлсЯ  поручить  переговоры  человеку,   которого   выбрал
‚асилько, и послал того же ‚асилиЯ сказать  ему,  что  ЉульмеЯ  нет.  ‚  это
свидание ‚асилько выслал слугу и начал говорить ‚асилию: "‘лышу,  что  „авыд
хочет отдать менЯ лЯхам; видно, мало еще насытилсЯ моей крови, хочет больше,
потому что Я лЯхам много зла наделал и хотел еще больше наделать,  отомстить
им за ђусскую землю; если он выдаст менЯ лЯхам, то смерти не боюсь;  но  вот
что скажу тебе: вправду бог навел на менЯ эту беду за мое высокоумье: пришла
ко мне весть, что идут ко мне берендеи, печенеги и  торки;  вот  Я  и  начал
думать: как придут они ко мне, то скажу братьЯм, ‚олодарю  и  „авыду:  дайте
мне дружину свою младшую, а сами пейте и веселитесь; думал Я пойти зимою  на
Џольскую землю, а летом взЯть ее и отомстить за ђусскую землю;  потом  хотел
перенЯть болгар дунайских и посадить их у себЯ, а потом  хотел  проситьсЯ  у
‘вЯтополка и у ‚ладимира на половцев и либо славу себе  найти,  либо  голову
свою сложить за ђусскую землю; а другого помышлениЯ в сердце моем не было ни
на ‘вЯтополка, ни на „авыда; клЯнусь богом и его пришествием, что не  мыслил
зла братии ни в чем, но за мое высокоумье низложил менЯ бог и смирил".
     ‚есною, перед  ‘ветлым  днем,  „авыд  выступил  в  поход,  чтобы  взЯть
‚асилькову волость; но у Ѓужска на границе был  встречен  ‚олодарем,  братом
‚асильковым; „авыд не посмел встать против него и заперсЯ в Ѓужске; ‚олодарь
осадил его здесь и послал сказать ему:  "‡ачем  сделал  зло  и  не  каешьсЯ,
опомнись,  сколько  зла  ты  наделал!"  „авыд  начал  складывать   вину   на
‘вЯтополка: "„а разве Я это сделал, разве в моем городе?  џ  и  сам  боЯлсЯ,
чтоб и менЯ не схватили и не сделали со мною того же; Я поневоле должен  был
пристать, потому что был в его руках".
     ‚олодарь отвечал: "Џро то ведает бог, кто  из  вас  виноват,  а  теперь
отпусти мне брата, и Я помирюсь с тобою". „авыд обрадовалсЯ, выдал  ‚асилька
‚олодарю, помирились и разошлись. Ќо мир не  был  продолжителен:  „авыд,  по
некоторым  известиЯм(tm),  не  хотел   возвратить   ђостиславичам   городов,
захваченных в их волости тотчас по ослеплении ‚асилька, вследствие чего  тою
же весною они приш