мением и пришел в келию свою.
Љогда рассвело и понЯл старец,  в  чем  дело,  сказал  он  келейнику:  "Џоди
спроси, в келье ли Њихаль". € сказали  ему,  что  "давеча,  после  заутрени,
перескочил через ограду". € поведал старец о видении этом игумену и  братии.
Џри этом старце ”еодосий преставилсЯ, и ‘тефан стал игуменом, а  по  ‘тефане
Ќикон: все это при старце. ‘тоит он  как-то  на  заутрене,  подымает  глаза,
чтобы посмотреть на игумена Ќикона, и видит  осла,  стоЯщего  на  игуменовом
месте; и понЯл он, что не вставал еще игумен. Њного и других  видений  видел
старец, и почил он в старости почтенной в монастыре этом.
     Ђ был еще и другой черноризец, именем €сакий; был он, когда еще  жил  в
миру, богат, ибо был купец, родом торопчанин, и задумал он стать монахом,  и
раздал имущество свое нуждающимсЯ и монастырЯм, и пошел к великому Ђнтонию в
пещеру, молЯ, чтобы постриг его в монахи, € принЯл его Ђнтоний,  и  возложил
на него одеЯние чернеческое, и дал имЯ ему €сакий, а  было  ему  имЯ  —ернь.
ќтот €сакий повел строгую жизнь: облексЯ во  власЯницу,  велел  купить  себе
козла, ободрал его мех и надел на власЯницу, и обсохла на нем кожа сыраЯ.  €
затворилсЯ в пещере, в одном из проходов, в малой кельице, в четыре локтЯ, и
там молил Ѓога со слезами. Ѓыла же пищей его просфора одна, и та через день,
и воды в меру пил. Џриносил же ему пищу великий Ђнтоний и подавал  ее  через
оконце - такое, что только руку  просунуть,  и  так  принимал  пищу.  €  так
подвизалсЯ он лет семь, не выходЯ на свет, никогда не  ложась  на  бок,  но,
сидЯ, спал немного. € однажды по обычаю с наступлением вечера,  стал  класть
поклоны и петь псалмы по полуночи; когда же уставал, сидел на своем сиденье.
Ћднажды, когда он так сидел по обыкновению и погасил  свечу,  внезапно  свет
воссиЯл в пещере, как от солнца, точно глаза вынимаЯ у человека. € подошли к
нему двое юношей прекрасных, и блистали лица их, как солнце, и сказали  ему:
"€сакий, мы - ангелы, а там идет к тебе •ристос, пади и поклонись  ему".  Ћн
же,  не  понЯв  бесовского  наваждениЯ  и  забыв  перекреститьсЯ,  встал   и
поклонилсЯ, точно •ристу, бесовскому действу. Ѓесы же  закричали:  "Ќаш  ты,
€сакий, уже!". €, введЯ его в кельицу, посадили и стали сами садитьсЯ вокруг
него, и была полна кельЯ его и весь проход пещерный. € сказал один из бесов,
называемый •ристом: "‚озьмите сопели, бубны и гусли  и  играйте,  пусть  нам
€сакий сплЯшет". € грЯнули бесы в сопели, и в гусли, и в бубны, и  стали  им
забавлЯтьсЯ. €, утомив его, оставили его еле живого и ушли, так надругавшись
над ним. Ќа другой день, когда рассвело  и  подошло  времЯ  вкушениЯ  хлеба,
подошел Ђнтоний, как обычно, к оконцу и сказал: "ѓосподи,  благослови,  отче
€сакий". € не было ответа; и сказал Ђнтоний: "‚от, он  уже  преставилсЯ".  €
послал в монастырь за ”еодосием и за  братией.  €,  прокопав  там,  где  был
засыпан вход, вошли и взЯли его, думаЯ, что он мертв; вынесли и положили его
перед пещерою. €  увидели,  что  он  жив.  €  сказал  игумен  ”еодосий,  что
"случилось это от бесовского действа". € положили его  на  постель,  и  стал
прислуживать ему Ђнтоний. ‚ то времЯ  случилось  прийти  кнЯзю  €зЯславу  из
Џольши, и начал гневатьсЯ €зЯслав на ЂнтониЯ из-за  ‚сеслава.  €  ‘вЯтослав,
прислав, ночью отправил ЂнтониЯ в —ернигов. Ђнтоний же,  придЯ  в  —ернигов,
возлюбил Ѓолдины горы; выкопав пещеру, там и  поселилсЯ.  €  существует  там
монастырь свЯтой Ѓогородицы на Ѓолдиных горах и до сего  днЯ.  ”еодосий  же,
узнав, что Ђнтоний отправилсЯ в —ернигов, пошел с братией, и взЯл €сакиЯ,  и
принес его к себе в келью, и ухаживал за ним, ибо был  он  расслаблен  телом
так, что не мог сам ни повернутьсЯ на другую сторону, ни встать,  ни  сесть,
но лежал на одном боку и постоЯнно мочилсЯ под себЯ, так что  от  мочениЯ  и
черви завелись у него под бедрами. ”еодосий же сам своими  руками  умывал  и
переодевал его и делал так в течение двух лет. ’о было дивное  чудо,  что  в
течение двух лет тот ни хлеба не вкусил, ни воды, ни  овощей,  никакой  иной
пищи, ни Языком не проглаголал, но нем и глух лежал два  года.  ”еодосий  же
молилсЯ Ѓогу за него и молитву творил над ним  день  и  ночь,  пока  тот  на
третий год не заговорил  и  не  начал  слышать,  и  на  ноги  вставать,  как
младенец,  и  стал  ходить.  Ќо  не  стремилсЯ   посещать   церковь,   силою
притаскивали его к церкви и так понемногу приучили его. € затем научилсЯ  он
на трапезу ходить, и сажали его отдельно от братии, и клали перед ним  хлеб,
и не брал его, пока не вкладывали  его  в  руки  ему.  ”еодосий  же  сказал:
"Џоложите хлеб перед ним, но не вкладывайте его в руки ему, пусть сам  ест";
и тот неделю не ел и, только понемногу оглЯдевшись,  стал  откусывать  хлеб;
так научилсЯ он есть, и так избавил  его  ”еодосий  от  козней  дьЯвольскиx.
€сакий  же  опЯть  стал  придерживатьсЯ  воздержаниЯ  жестокого.  Љогда   же
скончалсЯ ”еодосий и на его месте был ‘тефан, €сакий сказал:  "’ы  уже  было
прельстил менЯ, дьЯвол, когда Я сидел на одном месте;  а  теперь  Я  уже  не
затворюсь в пещере, но одержу  над  тобой  победу,  ходЯ  по  монастырю".  €
облексЯ в власЯницу, а на власЯницу надел свиту  из  грубой  ткани  и  начал
юродствовать и помогать поварам, варЯ на  братию.  €,  приходЯ  на  заутреню
раньше всех, стоЯл твердо и неподвижно. Љогда же  наступала  зима  и  морозы
лютые, стоЯл в башмаках с протоптанными подошвами, так что  примерзали  ноги
его к камню, и не двигал ногами, пока не отпоют заутреню. €  после  заутрени
шел в поварню и приготовлЯл огонь, воду, дрова,  и  затем  приходили  прочие
повара из братии. Ћдин же повар, по имени тоже  €сакий,  в  насмешку  сказал
€сакию:  "‚он  там  сидит  ворон  черный,  ступай  возьми  его".  €сакий  же
поклонилсЯ ему до земли, пошел, взЯл ворона и принес ему при всех поварах, и
те ужаснулись и поведали о том игумену и братии,  и  стала  братиЯ  почитать
его. Ћн же, не желаЯ славы человеческой, начал юродствовать и пакостить стал
то игумену, то братии, то мирЯнам, так что некоторые  и  били  его.  €  стал
ходить по миру, также юродствуЯ.  ЏоселилсЯ  он  в  пещере,  в  которой  жил
прежде, - ‹итаний уже умер к тому времени, - и собрал к себе детей, и одевал
их в одежды чернеческие, и принимал  побои  то  от  игумена  Ќикона,  то  от
родителей тех детей. Ћн же все то терпел, выносил побои, и наготу, и  холод,
днем и ночью. ‚ одну из ночей разжег он печку в избушке у пещеры,  и,  когда
разгорелась печь, заполыхал огонь через щели, ибо была она ветхой. € не было
ему чем заложить щели, и встал на огонь ногами босыми, и простоЯл  на  огне,
пока не прогорела печь, и тогда слез. € многое другое рассказывали о нем,  а
иному Я сам очевидцем был. € так он победил бесов, как мух, невзираЯ  на  их
запугиваниЯ и наваждениЯ, говорЯ им: "•оть вы менЯ когда-то и  прельстили  в
пещере, потому что не знал Я козней ваших  и  лукавства,  ныне  же  со  мною
ѓосподь €исус •ристос и Ѓог мой и молитва отца моего  ”еодосиЯ,  надеюсь  на
•риста и одержу победу над вами". Њного раз бесы пакостили ему  и  говорили:
"Ќаш ты  и  поклонилсЯ  нашему  старейшине  и  нам".  Ћн  же  говорил:  "‚аш
старейшина антихрист, а вы - бесы". € осенЯл лицо свое крестным знамением, и
оттого исчезали. €ногда же вновь приходили к нему ночью, пугаЯ его видением,
будто идет много народа с мотыгами и кирками, говорЯ: "ђаскопаем пещеру  эту
и  засыплем  его  здесь".  €ные  же  говорили:  "Ѓеги,  €сакий,  хотЯт  тебЯ
засыпать". Ћн же говорил им: "…сли б вы были люди, то днем пришли бы, а вы -
тьма, и во тьме ходите, и  тьма  вас  поглотит".  €  осенЯл  их  крестом,  и
исчезали. „ругой раз пугали его то в образе медведЯ,  то  лютого  зверЯ,  то
вола, то вползали к нему змеЯми, или жабами, или мышами и всЯкими гадами.  €
не могли ему ничего сделать, и сказали ему: "€сакий! Џобедил ты нас". Ћн  же
сказал: "Љогда-то вы победили менЯ, принЯв образ €исуса •риста и ангелов, но
недостойны были вы того образа, а теперь по-настоЯщему  ЯвлЯетесь  в  образе
зверином и скотском и в виде змей и гадов, какие вы и есть  на  самом  деле:
скверные и злые на вид". € тотчас сгинули от него бесы, и с тех пор не  было
ему пакости от бесов, как он и сам поведал об этом, что "вот была у  менЯ  с
ними  три  года  война".  Џотом  стал  он  жить  в  строгости  и   соблюдать
воздержание, пост и бдение. ‚ таком житии и кончил жизнь свою. €  разболелсЯ
он в пещере, и  перенесли  его  больного  в  монастырь,  и  через  неделю  в
благочестии  скончалсЯ.  €гумен  же  €оанн  и  братиЯ  убрали  тело  его   и
похоронили.
     ’аковы были черноризцы ”еодосиева монастырЯ сиЯют они и по смерти,  как
светила, и молЯт Ѓога за живущую здесь братию, и за  мирскую  братию,  и  за
жертвующих в монастырь, в котором и доныне добродетельной жизнью  живут  все
вместе, сообща, в пении  и  в  молитвах,  и  в  послушании,  на  славу  Ѓогу
всемогущему, хранимые молитвами ”еодосиЯ, ему же слава вечнаЯ, аминь.
     ‚ год  6583  (1075).  Ќачата  была  церковь  ЏечерскаЯ  над  основанием
‘тефаном игуменом; основание ее начал ”еодосий, а над  основанием  продолжил
‘тефан; и окончена была она на третий год, месЯца июлЯ в 11-й день. ‚ тот же
год пришли послы от немцев к ‘вЯтославу; ‘вЯтослав же, гордЯсь,  показал  им
богатство свое. Ћни же, увидев  бесчисленное  множество  золота,  серебра  и
шелковых тканей, сказали: "ќто ничего не стоит, ведь это лежит мертво. ‹учше
этого воины. ‚едь мужи добудут и больше того". ’ак похвалилсЯ €езекиЯ,  царь
иудейский, перед послами ассирийского царЯ, у  которого  все  было  взЯто  в
‚авилон: так и по смерти €езекии все имущество его расточилось.
     ‚  год  6584  (1076).  •одил  ‚ладимир,  сын  ‚севолода,  и  Ћлег,  сын
‘вЯтослава, в помощь полЯкам  против  чехов.  ‚  этом  же  году  преставилсЯ
‘вЯтослав, сын џрослава, месЯца декабрЯ  27-го,  от  разрезаниЯ  желвака,  и
положен в —ернигове, у свЯтого ‘паса. € сел после него  на  столе  ‚севолод,
месЯца ЯнварЯ в 1-й день.
     ‚ год 6585 (1077). Џошел €зЯслав  с  полЯками,  ‚севолод  вышел  против
него. ‘ел Ѓорис в —ернигове месЯца маЯ в  4-й  день,  и  было  кнЯжениЯ  его
восемь дней, и бежал в ’мутаракань к ђоману. ‚севолод же пошел против  брата
€зЯслава на ‚олынь; и сотворили мир, и, придЯ, €зЯслав сел в  Љиеве,  месЯца
июлЯ в 15-й день, Ћлег же, сын ‘вЯтослава, был у ‚севолода в —ернигове.
     ‚ год 6586  (1078).  Ѓежал  Ћлег,  сын  ‘вЯтослава,  в  ’мутаракань  от
‚севолода, месЯца апрелЯ в 10-й день. ‚ этом же  году  убит  был  ѓлеб,  сын
‘вЯтослава, в ‡аволочье. Ѓыл же ѓлеб милостив к убогим и  любил  странников,
радел о церквах, горЯчо веровал, был кроток и лицом красив.  ’ело  его  было
положено в —ернигове за ‘пасом, месЯца июлЯ в 23-й день. Љогда сидел  вместо
него в Ќовгороде ‘вЯтополк, сын  €зЯслава,  џрополк  сидел  в  ‚ышгороде,  а
‚ладимир сидел в ‘моленске, - привели Ћлег и Ѓорис поганых на ђусскую  землю
и пошли на ‚севолода с половцами. ‚севолод же вышел против них на ‘ожицу,  и
победили половцы русь, и многие убиты были тут: убит был €ван  †ирославич  и
’укы, —удинов брат, и Џорей, и иные многие, месЯца августа в 25-й день. Ћлег
же и Ѓорис пришли в —ернигов, думаЯ, что победили, а  на  самом  деле  земле
ђусской великое зло причинили, пролив кровь христианскую, за которую  взыщет
Ѓог с них, и ответ дадут они за погубленные души христианские.  ‚севолод  же
пришел к брату своему €зЯславу в Љиев; поздоровались  и  сели.  ‚севолод  же
поведал о всем происшедшем. € сказал ему €зЯслав: "Ѓрат, не тужи. ‚идишь ли,
сколько всего со  мной  приключилось:  не  выгнали  ли  менЯ  сначала  и  не
разграбили ли мое имущество? Ђ затем, в чем провинилсЯ Я во второй  раз?  Ќе
был ли Я изгнан вами, братьЯми моими? Ќе скиталсЯ  ли  Я  по  чужим  землЯм,
лишенный имениЯ, не сделав никакого зла? € ныне, брат, не будем тужить. …сли
будет нам удел в ђусской земле, то обоим; если будем лишены его, то  оба.  џ
сложу голову свою за тебЯ". €,  так  сказав,  утешил  ‚севолода,  и  повелел
собирать воинов  от  мала  до  велика.  €  отправились  в  поход  €зЯслав  с
џрополком, сыном своим, и ‚севолод с ‚ладимиром, сыном своим.  €  подошли  к
—ернигову, и черниговцы затворились в городе, Ћлега же и Ѓориса там не было.
€ так как черниговцы не отворили ворот, то приступили к городу. ‚ладимир  же
приступил к восточным воротам от ‘трижени, и захватил ворота, и взЯл внешний
город, и пожег его, люди же  вбежали  во  внутренний  город.  €зЯслав  же  и
‚севолод услышали, что Ћлег с Ѓорисом идут против них, и, опередив их, пошли
от города против Ћлега. € сказал Ћлег Ѓорису:  "Ќе  пойдем  против  них,  не
можем мы противостоЯть четырем кнЯзьЯм,  но  пошлем  с  смирением  к  дЯдьЯм
своим". €  сказал  ему  Ѓорис:  "‘мотри,  Я  готов  и  стану  против  всех".
ЏохвалилсЯ он сильно, не ведаЯ, что Ѓог гордым противитсЯ, а смиренным  дает
благодать, чтобы не хвалилсЯ сильный силою своею. € пошли навстречу, и когда
были они у села на Ќежатиной ниве,  соступились  обе  стороны  и  была  сеча
жестокаЯ. Џервым убили Ѓориса, сына ‚Ячеслава, похвалившегосЯ сильно.  Љогда
же €зЯслав стоЯл среди пеших воинов, неожиданно кто-то подъехал и ударил его
копьем сзади в плечо. ’ак убит был €зЯслав, сын џрослава. ‘еча продолжалась,
и побежал Ћлег с небольшой дружиной, и едва спассЯ,  убежав  в  ’мутаракань.
“бит был кнЯзь €зЯслав месЯца октЯбрЯ в 3-й день. € взЯли тело его, привезли
его в ладье и поставили против ѓородца, и вышел  навстречу  ему  весь  город
Љиев, и, возложив тело на сани, повезли его; и с  песнопениЯми  понесли  его
попы и черноризцы в город. € нельзЯ было слышать пениЯ из-за плача  великого
и воплЯ, ибо плакал о нем весь город Љиев, џрополк же шел за  ним,  плача  с
дружиною своею: "Ћтче, отче мой! ‘колько пожил ты без печали на свете  этом,
много напастей принЯв от людей и от братьи своей. € вот погиб не  от  брата,
но за брата своего положил главу свою". €,  принесЯ,  положили  тело  его  в
церкви свЯтой Ѓогородицы, вложив его в гроб мраморный. Ѓыл  же  €зЯслав  муж
красив видом и телом велик, незлобив нравом, ложь  ненавидел,  любЯ  правду.
€бо не было в нем хитрости, но был прост умом,  не  воздавал  злом  за  зло.
‘колько  ведь  зла  сотворили  ему  киевлЯне:  самого  выгнали,  а  дом  его
разграбили, - и не воздал им злом за зло. …сли же кто  скажет  вам:  "‚оинов
порубил", то не он это сделал, а сын его. Ќаконец,  братьЯ  прогнали  его  и
ходил он по чужой земле, скитаЯсь. € когда вновь сидел  на  столе  своем,  а
‚севолод  побежденный  пришел  к  нему,  не  сказал  ему:  "‘колько  от  вас
натерпелсЯ?", не воздал злом на зло, но утешил, сказав: "’ак  как  ты,  брат
мой, показал мне любовь свою, возвел менЯ на стол мой и нарек менЯ старейшим
себЯ, то не припомню тебе прежнего зла: ты мне брат,  а  Я  тебе,  и  положу
голову свою за тебЯ", - как  и  было.  Ќе  сказал  ведь  ему:  "‘колько  зла
сотворили мне, и вот теперь с тобою случилось то же", не сказал: "ќто не мое
дело", но взЯл на себЯ горе брата, показав  любовь  великую,  следуЯ  словам
апостола: "“тешайте печальных". Џоистине, если и сотворил он на  свете  этом
какое прегрешение, проститсЯ ему, потому что положил голову  свою  за  брата
своего, не стремЯсь ни к большему владению, ни к большему богатству,  но  за
братню обиду. Ћ таких-то ѓосподь сказал: "Љто положит  душу  свою  за  други
своЯ". ‘оломон же говорил: "ЃратьЯ в бедах помогают друг другу". €бо  любовь
превыше всего. ’акже и €оанн говорит: "Ѓог есть любовь; пребывающий в  любви
- в Ѓоге пребывает, а Ѓог в нем пребывает". ’ак  совершаетсЯ  любовь,  чтобы
имели мы что в день судный, чтобы и мы на свете этом были такие же, как  он.
ЃоЯзни нет в любви, настоЯщаЯ любовь  отвергает  ее,  так  как  боЯзнь  есть
мученье. "ЃоЯщийсЯ не совершенен в любви. …сли кто говорит: "‹юблю  Ѓога,  а
брата своего ненавижу", это - ложь. €бо не любЯщий  брата  своего,  которого
видит, как может любить Ѓога, которого не видит? ќту  заповедь  получили  от
него,  чтобы  любЯщий  Ѓога  любил  и  брата  своего".  ‚  любви  ведь   все
совершаетсЯ. ‹юбви ради и грехи исчезают. ‹юбви  ради  и  ѓосподь  сошел  на
землю и распЯл себЯ за нас грешных;  взЯв  грехи  наши,  пригвоздил  себЯ  к
кресту, дав нам крест свой, чтобы отгонЯть  им  ненависть  бесовскую.  ‹юбви
ради мученики проливали кровь свою. ‹юбви же ради  кнЯзь  сей  пролил  кровь
свою за брата своего, исполнЯЯ заповедь ѓосподню.


     ЌЂ—Ђ‹Ћ ЉЌџ†…Ќ€џ ‚‘…‚Ћ‹Ћ„Ђ ‚ Љ€…‚…. ‚севолод же сел в  Љиеве,  на  столе
отца своего и брата своего, принЯв власть над всей ђусской землей. € посадил
сына своего ‚ладимира в —ернигове, а џрополка во ‚ладимире, придав ему еще и
’уров.
     ‚ год 6587 (1079). Џришел ђоман с половцами к ‚оиню. ‚севолод же стал у
ЏереЯславлЯ и сотворил мир с половцами.  €  возвратилсЯ  ђоман  с  половцами
назад, и убили его половцы, месЯца августа во 2-й день. € доселе  еще  лежат
кости его там, сына ‘вЯтослава, внука џрослава. Ђ  Ћлега  хазары,  захватив,
отправили за море в –арьград. ‚севолод же посадил в  ’мутаракани  посадником
ђатибора.
     ‚ год 6588 (1080). ЏоднЯлись торки переЯславские на ђусь,  ‚севолод  же
послал на них сына своего ‚ладимира. ‚ладимир же, пойдЯ, победил торков.
     ‚ год 6589 (1081). Ѓежал  „авыд  €горевич  с  ‚олодарем  ђостиславичем,
месЯца маЯ в 18-й день. € пришли они к ’мутаракани, и схватили  ђатибора,  и
сели в ’мутаракани.
     ‚ год 6590 (1082). “мер Ћс&eacute;нь, половецкий кнЯзь.
     ‚ год 6591 (1083). Џришел Ћлег из  ѓреческой  земли  к  ’мутаракани,  и
схватил „авыда и ‚олодарЯ ђостиславича, и сел в ’мутаракани. € иссек  хазар,
которые советовали убить брата  его  и  его  самого,  а  „авыда  и  ‚олодарЯ
отпустил.
     ‚ год 6592 (1084). Џриходил џрополк к ‚севолоду  на  Џасху.  ‚  это  же
времЯ побежали два ђостиславича от џрополка и, придЯ, прогнали  џрополка,  и
послал ‚севолод ‚ладимира, сына своего, и выгнал  ђостиславичей,  и  посадил
џрополка во ‚ладимире. ‚ тот же год „авыд захватил греков в Ћлешьи и отнЯл у
них имущество. ‚севолод же, послав за ним, привел его и дал ему „орогобуж.
     ‚ год 6593 (1085). џрополк же хотел идти на  ‚севолода,  послушав  злых
советников. “знав это, ‚севолод послал против него  сына  своего  ‚ладимира.
џрополк же, оставив мать свою и дружину в ‹уцке, бежал в  Џольшу.  Љогда  же
‚ладимир пришел к ‹уцку, сдались  лучане.  ‚ладимир  же  посадил  „авыда  во
‚ладимире на место џрополка, а мать џрополка, и  жену  его,  и  дружину  его
привел в Љиев и имущество его взЯл.
     ‚  год  6594  (1086).  Џришел  џрополк  из  Џольши  и  сотворил  мир  с
‚ладимиром, и пошел ‚ладимир назад к —ернигову. џрополк же сел во ‚ладимире.
€, переждав немного дней, пошел к ‡венигороду. € еще не дошел он до  города,
как пронзен был проклЯтым Ќерадцем, наученным дьЯволом и  злыми  людьми.  Ћн
лежал на возу, и пронзил его саблею с конЯ месЯца  ноЯбрЯ  в  22-й  день.  €
тогда поднЯлсЯ џрополк, выдернул из себЯ саблю и  возопил  громким  голосом:
"Ћх, поймал менЯ враг тот". Ѓежал Ќерадец треклЯтый в Џеремышль к ђюрику,  а
џрополка взЯли отроки его, ђадко, ‚онкина и другие, и везли его перед  собой
на коне во ‚ладимир, а оттуда в Љиев.  €  вышел  навстречу  ему  благоверный
кнЯзь ‚севолод со своими сыновьЯми, ‚ладимиром и ђостиславом, и все боЯре, и
блаженный митрополит €оанн с черноризцами и с пресвитерами. €  все  киевлЯне
оплакивали его горько, с псалмами и песнопениЯми проводили  его  до  свЯтого
„митриЯ, убравши тело его, с честью положили его  в  гроб  мраморный  месЯца
декабрЯ в 5-й день, в церкви свЯтого апостола Џетра,  которую  сам  когда-то
начал воздвигать. Њногие беды испытав, безвинно прогнанный братьЯми  своими,
обиженный, ограбленный, затем и смерть горькую принЯл,  но  вечной  жизни  и
покоЯ сподобилсЯ. ’ак  был  блаженный  кнЯзь  этот  тих,  кроток,  смирен  и
братолюбив, десЯтину давал  свЯтой  Ѓогородице  от  всего  своего  достоЯниЯ
ежегодно и всегда молил Ѓога, говорЯ: "ѓосподи, Ѓоже мой! Џрими молитву  мою
и дай мне смерть такую же, как и братьЯм моим Ѓорису и ѓлебу, от чужой руки,
да омою грехи свои все своею кровью и избавлюсь от суетного  этого  света  и
мЯтежного, от сети вражеской". Џросимого им не  лишил  его  милостивый  Ѓог:
получил он блага те, каких ни око не видело, ни ухо не  слышало,  ни  сердце
человека не предугадало, какие уготовал Ѓог любЯщим его.
     ‚ год 6595 (1087).
     ‚ год 6596 (1088). ЋсвЯщена была церковь свЯтого  Њихаила  в  монастыре
‚севолодовом митрополитом €оанном, а игумен того монастырЯ был тогда ‹азарь.
‚ том же году пошел ‘вЯтополк из Ќовгорода в ’уров жить. ‚ том же году  умер
Ќикон, игумен Џечерский. ‚ тот же год взЯли (волжские) болгары Њуром.
     ‚ год 6597 (1089). ЋсвЯщена была церковь ЏечерскаЯ свЯтой Ѓогородицы  в
”еодосиевом монастыре €оанном митрополитом и ‹укою, белгородским  епископом,
€саем, черниговским епископом,  при  благородном,  державном  кнЯзе  ђусской
земли ‚севолоде и  детЯх  его,  ‚ладимире  и  ђостиславе,  когда  воеводство
киевской тысЯчи держал џнь,  а  игуменство  держал  €оанн.  ‚  том  же  году
преставилсЯ €оанн митрополит. Ѓыл же €оанн  сведущ  в  книгах  и  в  учении,
милостив к убогим  и  вдовицам,  ласков  ко  всЯкому,  богатому  и  убогому,
смиренен же и кроток, молчалив, речист  же,  когда  от  свЯтых  книг  утешал
печальных; такого не было прежде на ђуси, и после него не  будет  такого.  ‚
тот же  год  пошла  в  ѓреческую  землю  џнка,  дочь  ‚севолода,  о  которой
говорилось прежде. € привела џнка митрополита €оанна, скопца,  про  которого
видевшие его люди говорили: "ќто мертвец пришел". Џробыв год, умер.  Ѓыл  же
этот человек не книжен, но умом прост и прост речью. ‚ тот же  год  освЯщена
была церковь свЯтого Њихаила в ЏереЯславле …фремом, митрополитом той церкви,
которую он создал великою, ибо  прежде  была  в  ЏереЯславле  митрополиЯ,  и
обстроил ее большою пристройкою, украсив ее всЯческой  красотою,  церковными
сосудами. ќтот …фрем  был  скопец,  высок  ростом.  Њного  он  тогда  зданий
воздвиг; докончил  церковь  свЯтого  Њихаила,  заложил  церковь  на  воротах
городских во имЯ свЯтого мученика ”едора, и затем церковь свЯтого  ЂндреЯ  у
ворот, и строение банное каменное, чего не было  раньше  на  ђуси.  €  стены
заложил  каменные  от  церкви  свЯтого  мученика  ”едора  и  украсил   город
ЏереЯславский зданиЯми церковными и прочими зданиЯми.
     ‚ год 6599 (1091). €гумен и  черноризцы,  посовещавшись,  сказали:  "Ќе
годитсЯ лежать отцу нашему ”еодосию вне монастырЯ и вне церкви своей, ибо он
и церковь основал и черноризцев собрал".  Џосовещавшись,  повелели  устроить
место, где положить мощи его.  €  когда  через  три  днЯ  наступил  праздник
“спениЯ Ѓогородицы, повелел игумен копать там,  где  лежат  мощи  его,  отца
нашего ”еодосиЯ, по велению которого Я, грешный, первый был очевидец, о  чем
и расскажу не по слухам, а как зачинатель всего того. €так, пришел игумен ко
мне и сказал: "Џойдем в пещеру к ”еодосию". џ и пришел с игуменом, втайне от
всех, и рассмотрели, куда копать,  и  обозначили  место,  где  копать,  -  в
стороне от входа. ‘казал же мне игумен:  "Ќе  смей  рассказывать  никому  из
братии, чтобы никто не узнал, но возьми кого хочешь, чтобы тебе помог". џ же
приготовил в тот день мотыги, чтобы копать. € во вторник вечером, в сумерки,
взЯл с собою двух братьев, и втайне  от  всех  пришел  в  пещеру,  и,  отпев
псалмы, стал копать.  €,  устав,  дал  копать  другому  брату  и  копали  до
полуночи, утомились и не могли докопатьсЯ и начал тужить, что копаем не в ту
сторону. џ же, взЯл мотыгу, начал усердно копать, а друг мой  отдыхал  перед
пещерою и сказал мне: "“дарили в било!". € Я в это  мгновение  докопалсЯ  до
мощей ”еодосиевых. € когда он мне сказал: "“дарили в било", Я  сказал:  "“же
прокопал". Љогда же прокопал, охватил менЯ ужас, и стал  взывать:  "ѓосподи,
помилуй". ‚ это времЯ сидели в монастыре два  брата  и  смотрели  в  сторону
пещеры: игумен еще не сказал тогда, с кем он  будет  переносить  его  тайно.
Љогда ударили в било, увидели они три  столпа,  точно  светЯщиесЯ  дуги,  и,
постоЯв, передвинулись эти дуги  на  верх  церкви,  где  был  положен  потом
”еодосий. ‚ это же времЯ  ‘тефан,  который  раньше  был  игуменом  на  месте
”еодосиЯ, а теперь был уже епископом, видел в своем монастыре за полем  зарю
великую над пещерою; решив, что несут ”еодосиЯ, так как за день до того было
ему возвещено об этом, и пожалев, что переносЯт без него, ‘тефан сел на конЯ
и быстро поехал, взЯв с собою Љлимента, которого он  потом  поставил  вместо
себЯ игуменом.  €  когда  они  ехали,  видели  они  великую  зарю.  €  когда
приблизились, увидели свечей множество над пещерою, и подошли к пещере, и не
увидели ничего, и вошли в глубину пещеры, а мы сидели тогда у мощей. Љогда Я
прокопал, послал Я к игумену: "Џриходи, вынем его". €гумен же пришел с двумЯ
братьЯми; и Я сильно раскопал, и влезли мы и увидели лежащие  мощи;  суставы
не распались, и волосы на голове присохли. €, положив его на мантию и поднЯв
на плечи, вынесли его перед пещерой. Ќа другой же день  собрались  епископы:
…фрем  ЏереЯславский,  ‘тефан  ‚ладимирский,   €оанн   —ерниговский,   Њарин
ћрьевский,  игумены  из  всех  монастырей  с  черноризцами;  пришли  и  люди
благоверные и взЯли мощи ”еодосиевы, с фимиамом и со  свечами.  €,  принесЯ,
положили его в церкви его, в притворе, по правой стороне, месЯца  августа  в
14-й день, в четверг, в час днЯ, индикта 14-го, года... € праздновали светло
день тот.
     ’еперь коротко поведаю о том, как  сбылось  пророчество  ”еодосиЯ.  …ще
когда ”еодосий был жив и держал  игуменство,  управлЯЯ  стадом  черноризцев,
порученным ему Ѓогом, пексЯ он не только о них, но и о мирЯнах - о душах их,
как бы им спастись, особенно о духовных  сынах  своих,  утешаЯ  и  наставлЯЯ
приходЯщих к нему, а иногда приходЯ в дома их и  благословение  им  подаваЯ.
Ћднажды, придЯ в дом џнев к џню и к жене его Њарье, - ибо ”еодосий любил  их
за то, что они жили по заповеди ѓосподней и в любви между собой пребывали, -
однажды, зайдЯ к ним, поучал он их о милостыне убогим, о царствии  небесном,
которое заслужат праведники, тогда как грешники - муку, и о смертном часе. €
когда он говорил о положении их тел во гроб,  сказала  ему  жена  џнЯ:  "Љто
знает, где менЯ похоронЯт?". ‘казал же ей ”еодосий: "‚оистину, где  лЯгу  Я,
там и ты похоронена будешь". —то и сбылось. €гумен умер раньше ее, а на 18-й
год это и сбылось: ибо в тот год преставилась жена џнЯ именем ЊарьЯ,  месЯца
августа в 16-й день, и пришли черноризцы,  отпели  положенные  песнопениЯ  и
принесли и положили ее в церкви свЯтой Ѓогородицы, против ”еодосиева  гроба,
по левую сторону. ”еодосий был похоронен 14-го, а та 16-го.
     ’ак  сбылось  пророчество  блаженного  отца  нашего  ”еодосиЯ,  доброго
пастуха, пасшего словесных овец истово, с кротостью и со вниманием, наблюдаЯ
за ними и опекаЯ их, молЯсь за порученное ему стадо и за людей христианских,
за землю ђусскую, за которых, и по отшествии  от  сего  света,  молишьсЯ  за
людей верных и за своих учеников, которые, взираЯ на гроб  твой,  вспоминают
поучениЯ твои и воздержание твое и прославлЯют Ѓога. џ же, грешный твой  раб
и ученик, недоумеваю, как восхвалить доброе твое  житие  и  воздержание.  Ќо
скажу немногое: "ђадуйсЯ, отче  наш  и  наставник!  Њирской  шум  отвергнув,
молчание возлюбив, Ѓогу послужил ты в тишине,  в  монашеском  житии,  всЯкое
себе божественное приношение принес, постом превознессЯ, плотские страсти  и
наслаждениЯ возненавидел, красоту и желаниЯ света сего  отринул,  следуЯ  по
стопам высокомысленных отцов, соревнуЯсь с ними,  в  молчании  возвышаЯсь  и
смирением украшаЯсь, в словесах книжных находЯ веселие. ђадуйсЯ, укрепившись
надеждою на вечные блага, принЯв которые, умертвив плотскую похоть, источник
беззакониЯ и волнений, ты, преподобный, бесовских козней избег  и  сетей.  ‘
праведными, отче, почил, получив по трудам твоим воздаЯние, став наследником
отцов, последовав учению  их  и  нраву  их,  воздержанию  их  и  правила  их
соблюдаЯ. ‚сего более  хотел  уподобитьсЯ  ты  великому  ”еодосию  нравом  и
образом жизни, подражаЯ его житию и в воздержании с ним соперничаЯ, последуЯ
его обычаЯм и переходЯ от одного хорошего дела к еще лучшему,  и  положенные
молитвы к Ѓогу  возносЯ,  вместо  благоуханиЯ  приносЯ  кадило  молитвенное,
фимиам благовонный. Џобедив мирскую похоть и миродержца - кнЯзЯ  мира  сего,
врага поправ дьЯвола и его козни, победителем ЯвилсЯ, противостав  вражеским
его  стрелам  и  гордым  помыслам,  укрепЯсь  оружием   крестным   и   верою
непобедимою, Ѓожьею помощью. Њолись за менЯ, отче честный, чтобы  избавитьсЯ
мне от сети вражескиЯ, и от противника-врага соблюди менЯ твоими молитвами".
     ‚ тот же год знамение было на солнце, как  будто  бы  должно  было  оно
погибнуть и совсем мало его осталось, как месЯц стало,  в  час  второй  днЯ,
месЯца маЯ в 21-й день. ‚ тот же год, когда ‚севолод охотилсЯ на  зверей  за
‚ышгородом и были уже закинуты тенета и кличане  кликнули,  упал  превеликий
змей с неба, и ужаснулись все люди. ‚ это же времЯ землЯ стукнула,  так  что
многие слышали. ‚ тот же год волхв объЯвилсЯ в ђостове и вскоре погиб.
     ‚ год 6600 (1092). Џредивное чудо Явилось в Џолоцке в наваждении: ночью
стоЯл топот, что-то стонало на улице,  рыскали  бесы,  как  люди.  …сли  кто
выходил из дома, чтобы посмотреть, тотчас  невидимо  уЯзвлЯем  бывал  бесами
Язвою и оттого умирал, и никто не осмеливалсЯ выходить из дома. ‡атем начали
и днем ЯвлЯтьсЯ на конЯх, а не было их видно самих, но видны были  коней  их
копыта; и уЯзвлЯли так они людей в Џолоцке и в его области.  Џотому  люди  и
говорили, что это мертвецы бьют полочан. Ќачалось же это знамение с  „руцка.
‚ те же времена было знамение в небе - точно круг посреди неба превеликий. ‚
тот же год засуха была, так что изгорала землЯ, и  многие  леса  возгорались
сами и болота; и много знамений было по  местам;  и  рать  великаЯ  была  от
половцев и отовсюду: взЯли три города, Џесочен, Џереволоку, Џрилук, и  много
сел повоевали по обеим сторонам. ‚ тот  же  год  ходили  войною  половцы  на
полЯков с ‚асильком ђостиславичем. ‚ тот же год умер ђюрик, сын  ђостислава.
‚ те же времена многие люди умирали от различных недугов, так  что  говорили
продающие гробы, что "продали мы гробов от  ”илиппова  днЯ  до  мЯсопуста  7
тысЯч". ќто случилось за  грехи  наши,  так  как  умножились  грехи  наши  и
неправды. ќто навел на нас Ѓог,  велЯ  нам  покаЯтьсЯ  и  воздерживатьсЯ  от
греха, и от зависти, и от прочих злых дел дьЯвольских.
     ‚ год 6601  (1093),  индикта  в  1-й  год,  преставилсЯ  великий  кнЯзь
‚севолод, сын џрославов, внук ‚ладимиров,  месЯца  апрелЯ  в  13-й  день,  а
погребен был в 14-й день; неделЯ была тогда страстнаЯ и  день  был  четверг,
когда он положен был в гробу в великой церкви свЯтой ‘офии. ‘ей  благоверный
кнЯзь ‚севолод  был  с  детства  боголюбив,  любил  правду,  оделЯл  убогих,
воздавал честь епископам и пресвитерам,  особенно  же  любил  черноризцев  и
давал им все, что они просили. Ћн и сам воздерживалсЯ от пьЯнства и  похоти,
за то и любим был отцом своим, так что говорил ему отец его: "‘ын мой! Ѓлаго
тебе, что слышу о твоей кротости, и радуюсь, что ты  покоишь  старость  мою.
…сли Ѓог даст тебе получить стол мой после братьев  своих  по  праву,  а  не
насильем, то, когда Ѓог пошлет тебе смерть, ложись,  где  Я  лЯгу,  у  гроба
моего, потому что люблю тебЯ больше братьев твоих".  €  сбылось  слово  отца
его, сказанное ему. Џолучил он после всех своих братьев стол отца своего, по
смерти брата своего, и сел кнЯжить в Љиеве. Ѓыло у  него  огорчений  больше,
чем тогда, когда он сидел в ЏереЯславле. Љогда кнЯжил в Љиеве, горе было ему
от племЯнников его, так как начали  они  ему  досаждать,  один  желаЯ  одной
волости, а тот другой; он же, чтобы замирить их, раздавал им волости. ‚ этих
огорчениЯх поЯвились и недуги, а за ними приспела  и  старость,  €  стал  он
любить образ мыслей младших, устраиваЯ совет с ними; они  же  стали  наущать
его, чтобы он отверг дружину свою старшую, и люди не могли  добитьсЯ  правды
кнЯжой, начали эти молодые грабить и продавать людей, а кнЯзь того  не  знал
из-за болезней своих. Љогда же он совсем  разболелсЯ,  послал  он  за  сыном
своим ‚ладимиром в —ернигов. ‚ладимир, приехав к нему и  увидев  его  совсем
больного, заплакал.  ‚  присутствии  ‚ладимира  и  ђостислава,  сына  своего
меньшего,  когда  пришел  час,  ‚севолод  преставилсЯ  тихо   и   кротко   и
присоединилсЯ к предкам своим, кнЯжив в Љиеве 15 лет, а в ЏереЯславле год  и
в —ернигове гол. ‚ладимир же,  оплакав  его  с  ђостиславом,  братом  своим,
убрали тело его. € собрались епископы, и игумены, и черноризцы,  и  попы,  и
боЯре, и простые люди, и, взЯв тело его, со всеми полагающимисЯ песнопениЯми
положили его в церкви свЯтой ‘офии, как уже сказали мы раньше.
     ‚ладимир же стал размышлЯть, говорЯ: "…сли сЯду на столе  отца  своего,
то буду воевать со  ‘вЯтополком,  так  как  стол  этот  был  его  отца".  €,
размыслив, послал по ‘вЯтополка в ’уров, а сам пошел в —ернигов, а ђостислав
- в ЏереЯславль. € после Џасхи, по прошествии  праздничной  недели,  в  день
антипасхи, месЯца апрелЯ в 24-й  день  пришел  ‘вЯтополк  в  Љиев.  €  вышли
навстречу ему киевлЯне с поклоном, и принЯли его с радостью, и сел на  столе
отца своего и дЯди своего. ‚ это времЯ  пришли  половцы  на  ђусскую  землю;
услышав, что умер ‚севолод, послали они послов к ‘вЯтополку  договоритьсЯ  о
мире. ‘вЯтополк же, не посоветовавшись со старшею дружиною отцовскою и  дЯди
своего, сотворил совет с пришедшими с ним и, схватив послов,  посадил  их  в
избу. “слышав же это, половцы начали воевать. € пришло половцев множество  и
окружили город ’орческ. ‘вЯтополк же отпустил послов половецких, хотЯ  мира.
€ не захотели половцы мира, и наступали половцы,  воюЯ.  ‘вЯтополк  же  стал
собирать воинов, собираЯсь против них. €  сказали  ему  мужи  разумные:  "Ќе
пытайсЯ идти против них, ибо  мало  имеешь  воинов".  Ћн  же  сказал:  "€мею
отроков  своих  700,  которые  могут  им  противостать".  ‘тали  же   другие
неразумные говорить: "Џойди, кнЯзь". ђазумные же говорили: "…сли бы выставил
их и 8 тысЯч, и то было бы худо: наша землЯ оскудела от войны и  от  продаж.
Ќо пошли к брату своему  ‚ладимиру,  чтоб  он  тебе  помог".  ‘вЯтополк  же,
послушав их, послал к ‚ладимиру, чтобы тот помог  ему.  ‚ладимир  же  собрал
воинов своих и послал по ђостислава, брата своего, в ЏереЯславль,  велЯ  ему
помогать ‘вЯтополку. Љогда же ‚ладимир пришел  в  Љиев,  встретились  они  в
монастыре свЯтого Њихаила, затеЯли между собой распри и ссоры, договорившись
же, целовали друг другу крест,  а  половцы  между  тем  продолжали  разорЯть
землю, - и сказали им мужи разумные: "‡ачем у  вас  распри  между  собою?  Ђ
поганые  губЯт  землю  ђусскую.  Џосле  уладитесь,  а  сейчас  отправлЯйтесь
навстречу поганым - либо с миром, либо с войною".  ‚ладимир  хотел  мира,  а
‘вЯтополк хотел войны. € пошли ‘вЯтополк, и ‚ладимир, и ђостислав к ’реполю,
и пришли к ‘тугне. ‘вЯтополк же, и ‚ладимир,  и  ђостислав  созвали  дружину
свою на совет, собираЯсь перейти через реку, и стали  совещатьсЯ.  €  сказал
‚ладимир: "Џока за рекою стоим, грозной  силой,  заключим  мир  с  ними".  €
присоединились к совету этому разумные мужи, џнь и прочие.  ЉиевлЯне  же  не
захотели принЯть совета этого, но сказали: "•отим  битьсЯ,  перейдем  на  ту
сторону реки". € понравилсЯ совет этот, и перешли ‘тугну-реку, она же сильно
вздулась тогда  водою.  Ђ  ‘вЯтополк,  и  ‚ладимир,  и  ђостислав,  исполчив
дружину, выступили. € шел на правой стороне ‘вЯтополк,  на  левой  ‚ладимир,
посредине же был ђостислав. €, миновав ’реполь, прошли вал.  €  вот  половцы
пошли навстречу, а стрелки их  перед  ними.  Ќаши  же,  став  между  валами,
поставил стЯги свои, и двинулись стрелки из-за вала. Ђ  половцы,  подойдЯ  к
валу, поставили свои стЯги, и налегли прежде всего на ‘вЯтополка, и прорвали
строй полка его. ‘вЯтополк же стоЯл крепко, и побежали люди его, не  стерпев
натиска половцев, а после побежал и ‘вЯтополк. Џотом налегли на ‚ладимира, и
был бой лютый; побежали и ‚ладимир с ђостиславом, и воины его. € прибежали к
реке ‘тугне, и пошли вброд ‚ладимир с ђостиславом, и стал утопать  ђостислав
на глазах ‚ладимира. € захотел подхватить брата своего,  и  едва  не  утонул
сам. €  утонул  ђостислав,  сын  ‚севолодов.  ‚ладимир  же  перешел  реку  с
небольшой дружиной, - ибо много пало людей из полка его,  и  боЯре  его  тут
пали, - и, перейдЯ на ту сторону „непра, плакал по брате своем и по  дружине
своей, и пошел в —ернигов в печали великой. ‘вЯтополк же вбежал  в  ’реполь,
заперсЯ тут, и был тут до вечера, и в ту же ночь пришел в Љиев. Џоловцы  же,
видЯ, что победили, пустились разорЯть землю, а другие вернулись к ’орческу.
‘лучилась эта беда в день ‚ознесениЯ ѓоспода нашего  €исуса  •риста,  месЯца
маЯ в 26-й день. ђостислава же, поискав, нашли в реке и, взЯв, принесли  его
к Љиеву, и плакала по нем мать его, и все  люди  печалились  о  нем  сильно,
юности его ради. € собрались епископы, и попы, и черноризцы,  отпев  обычные
песнопениЯ, положили его в церкви свЯтой ‘офии около отца  его.  Џоловцы  же
между тем осаждали ’орческ, а торки противились и крепко бились  из  города,
убиваЯ многих врагов. Џоловцы же стали налегать  и  отвели  воду,  и  начали
изнемогать люди в городе от жажды и голода. € прислали торки  к  ‘вЯтополку,
говорЯ: "…сли не пришлешь еды, сдадимсЯ". ‘вЯтополк же послал им, но  нельзЯ
было пробратьсЯ в город из-за  множества  воинов  неприЯтельских.  €  стоЯли
около города 9 недель, и разделились надвое: одни стали у города,  борЯсь  с
противником, а другие пошли к Љиеву и  напали  между  Љиевом  и  ‚ышгородом.
‘вЯтополк же вышел на †елань, и  пошли  друг  против  друга,  и  сошлись,  и
началась битва. € побежали наши от иноплеменников, и падали, раненные, перед
врагами нашими, и многие погибли, и было  мертвых  больше,  чем  у  ’реполЯ.
‘вЯтополк же пришел в Љиев сам-третей, а половцы  возвратились  к  ’орческу.
‘лучилась эта беда месЯца июлЯ в 23-й день. Ќаутро же 24-го, в  день  свЯтых
мучеников Ѓориса и ѓлеба, был плач великий в городе, а не радость, за  грехи
наши великие и неправды, за умножение беззаконий наших.
     ќто Ѓог напустил на нас поганых, не их милуЯ, а нас наказываЯ, чтобы мы
воздержались от злых дел. Ќаказывает он нас нашествием поганых; это ведь бич
его, чтобы мы, опомнившись, воздержались от злого пути своего. „лЯ  этого  в
праздники  Ѓог  посылает  нам  сетование,  как  в  этом  году  случилось  на
‚ознесение ѓосподне перваЯ напасть у ’реполЯ, втораЯ - в праздник  Ѓориса  и
ѓлеба; это есть новый праздник ђусской  земли.  ‚от  почему  пророк  сказал:
"Ћбращу праздники ваши в плач и песни ваши в рыдание". € был  плач  велик  в
земле нашей, опустели села наши и города наши, и  бегали  мы  перед  врагами
нашими. Љак  сказал  пророк:  "Џадете  перед  врагами  вашими,  погонЯт  вас
ненавидЯщие вас, и побежите,  никем  не  гонимы.  ‘окрушу  наглость  гордыни
вашей, и будет тщетной сила ваша, убьет вас захожий меч, и будет землЯ  ваша
пуста, и дворы ваши будут пусты. ’ак как вы дурны и лукавы, то и Я  приду  к
вам с Яростью лукавой". ’ак говорит ѓосподь Ѓог израилев. €бо коварные  сыны
€змаила пожигали села и гумна и многие церкви запалили огнем,  да  никто  не
подивитсЯ тому: "ѓде множество грехов, там  видим  и  всЯческое  наказание".
‘его ради и вселеннаЯ предана была, сего ради и гнев  распространилсЯ,  сего
ради и народ подвергсЯ мучениЯм: одних ведут в плен,  других  убивают,  иных
выдают на  месть  и  они  принимают  горькую  смерть,  иные  трепещут,  видЯ
убиваемых, иных голодом умерщвлЯют и жаждою.  Ћдно  наказание,  одна  казнь,
разнообразные несущаЯ бедствиЯ, различны печали и  страшны  муки  тех,  кого
свЯзывают и пинают ногами, держат на морозе  и  кому  наносЯт  раны.  €  тем
удивительнее и страшнее, что в христианском роде страх, и колебанье, и  беда
распространились. Џраведно и достойно, когда мы так наказываемы.  ’ак  будем
веру иметь, если будем наказываемы: подобало  нам  "преданным  быть  в  руки
народа чужого и самого беззаконного на всей земле". ‘кажем громко: "Џраведен
ты, ѓосподи, и правы суды твои". ‘кажем  по  примеру  того  разбойника:  "Њы
достойное получили по делам нашим". ‘кажем и с €овом:  "Љак  ѓосподу  угодно
было, так и случилось; да будет имЯ ѓосподне  благословенно  вовеки".  —ерез
нашествие поганых и мучениЯ от них познаем ‚ладыку, которого мы  прогневали:
прославлены были - и не прославили его, чествуемы были - и не  почтили  его,
просвещали нас - и не уразумели, нанЯты были - и не поработали, родились - и
не усовестились его как отца, согрешили - и наказаны теперь. Љак  поступили,
так и страдаем: города все опустели; села опустели; пройдем через полЯ,  где
паслись стада коней, овцы и волы, и все пусто  ныне  увидим;  нивы  заросшие
стали жилищем зверЯм. Ќо надеемсЯ  все  же  на  милость  Ѓожию,  справедливо
наказывает нас благой ‚ладыка, "не по беззаконию нашему соделал нам,  но  по
грехам нашим воздал нам". ’ак подобает  благому  ‚ладыке  наказывать  не  по
множеству грехов. ’ак ѓосподь сотворил нам:  создал  нас  и  падших  поднЯл.
Ђдамово преступление простил, нетление даровал и свою кровь за  нас  пролил.
‚от и нас видЯ в неправде пребыв