рний,   где   оно   долго   искусственно   сгущалось   и   насильственно
задерживалось. Ћтсюда население пошло разносторонними струЯми в  Ќовороссию,
на Љавказ, за ‚олгу и далее за Љаспийское море, особенно за “рал  в  ‘ибирь,
до берегов ’ихого океана. ‚о второй половине XIX в., когда только начиналась
русскаЯ колонизациЯ ’уркестана, там водворилось уже свыше 200 тысЯч  русских
и в том  числе  около  100  тысЯч  образовали  до  150  сельских  поселений,
составившихсЯ из крестьЯн-переселенцев и местами представлЯющих значительные
острова  почти  сплошного  земледельческого   населениЯ.   …ще   напрЯженнее
переселенческий поток в ‘ибирь. Ћфициально  известно,  что  ежегодное  число
переселенцев в ‘ибирь, до 1880-х годов не превышавшее 2 тысЯч человек,  а  в
начале последнего десЯтилетиЯ прошлого века достигшее до 50 тысЯч, с 1896 г.
благодарЯ ‘ибирской железной дороге возросло до 200 тысЯч человек, а за  два
с половиной года (с 1907 по июль 1909 г.) в ‘ибирь прошло около 2  миллионов
переселенцев.  ‚се  это  движение,  идущее  преимущественно  из  центральных
черноземных губерний …вропейской ђоссии,  при  ежегодном  полуторамиллионном
приросте ее населениЯ  пока  еще  кажетсЯ  малозначительным,  не  дает  себЯ
чувствовать ощутительными толчками; но со временем оно  неминуемо  отзоветсЯ
на общем положении дел немаловажными последствиЯми.
     Џ…ђ€Ћ„›  ђ“‘‘ЉЋ‰  €‘’Ћђ€€  ЉЂЉ   ѓ‹Ђ‚Ќ›…   ЊЋЊ…Ќ’›   ЉЋ‹ЋЌ€‡Ђ–€€.   ’ак
переселение, колонизациЯ  страны  была  основным  фактом  нашей  истории,  с
которым  в  близкой  или  отдаленной  свЯзи  стоЯли  все  другие  ее  факты.
ЋстановимсЯ пока на самом факте, не касаЯсь его происхождениЯ. Ћн  и  ставил
русское население в своеобразное отношение к стране, изменЯвшеесЯ в  течение
веков и своим изменением  вызывавшее  смену  форм  общежитиЯ.  ќтот  факт  и
послужит основанием плана курса. џ делю нашу историю на отделы  или  периоды
по наблюдаемым в ней народным передвижениЯм.
     Џериоды нашей истории - этапы, последовательно пройденные нашим народом
в занЯтии и разработке доставшейсЯ ему страны  до  самой  той  поры,  когда,
наконец, он посредством  естественного  нарождениЯ  и  поглощениЯ  встречных
инородцев распространилсЯ по всей равнине и даже перешел за ее пределы.  ђЯд
этих периодов - это рЯд привалов или стоЯнок, которыми прерывалось  движение
русского народа по равнине и на каждой из которых наше общежитие  устроЯлось
иначе, чем оно было устроено на прежней стоЯнке. џ  перечислю  эти  периоды,
указываЯ в каждом из них господствующие факты, из коих один -  политический,
другой - экономический, и обозначаЯ при этом ту область равнины, на  которой
в данный  период  сосредоточивалась  масса  русского  населениЯ,  -  не  все
население, а главнаЯ масса его, делавшаЯ историю. Џриблизительно c  VIII  в.
нашей  эры,  не  раньше,  можем  мы  следить  с  некоторой  уверенностью  за
постепенным ростом нашего народа, наблюдать внешнюю обстановку и  внутреннее
строение его жизни в пределах  равнины.  €так,  с  VIII  до  XIII  в.  масса
русского населениЯ сосредоточивалась на  среднем  и  верхнем  „непре  с  его
притоками и с его историческим водным продолжением - линией ‹овать - ‚олхов.
‚се это  времЯ  ђусь  политически  разбита  на  отдельные  более  или  менее
обособленные области, в  каждой  из  которых  политическим  и  хозЯйственным
центром ЯвлЯетсЯ большой торговый город, первый устроитель и руководитель ее
политического быта, потом встретивший соперника в пришлом кнЯзе,  но  и  при
нем не терЯвший важного значениЯ. ѓосподствующий политический факт периода -
политическое дробление земли под руководством городов. ѓосподствующим фактом
экономической жизни в этот период ЯвлЯетсЯ внешнЯЯ торговлЯ с вызванными  ею
лесными промыслами, звероловством и  бортничеством  (лесным  пчеловодством).
ќто ђусь  „непровскаЯ,  городоваЯ,  торговаЯ.  ‘  XIII  до  середины  XV  в.
приблизительно среди общего разброда  и  разрыва  народности  главнаЯ  масса
русского населениЯ ЯвлЯетсЯ на верхней  ‚олге  с  ее  притоками.  ќта  масса
остаетсЯ раздробленной  политически  уже  не  на  городовые  области,  а  на
кнЯжеские  уделы.  “дел  -  это  совсем  другаЯ  форма  политического  быта.
ѓосподствующий политический факт периода - удельное дробление ‚ерхневолжской
ђуси под властью кнЯзей. ѓосподствующим фактом экономической жизни  ЯвлЯетсЯ
сельскохозЯйственнаЯ,  т.  е.   земледельческаЯ,   эксплуатациЯ   алаунского
суглинка посредством вольного крестьЯнского труда. ќто ђусь  ‚ерхневолжскаЯ,
удельно-кнЯжескаЯ,  вольно-земледельческаЯ.  ‘  половины   XV   до   второго
десЯтилетиЯ XVII в. главнаЯ масса  русского  населениЯ  из  области  ‚ерхней
‚олги растекаетсЯ на юг и восток по донскому  и  средневолжскому  чернозему,
образуЯ особую ветвь народа -  ‚еликороссию,  котораЯ  вместе  с  населением
расширЯетсЯ за пределы ‚ерхнего  ЏоволжьЯ.  Ќо,  расплываЯсь  географически,
великорусское племЯ  впервые  соединЯетсЯ  в  одно  политическое  целое  под
властью московского государЯ, который правит своим  государством  с  помощью
боЯрской аристократии, образовавшейсЯ из бывших удельных кнЯзей  и  удельных
боЯр. €так,  господствующий  политический  факт  периода  -  государственное
объединение ‚еликороссии. ѓосподствующим фактом жизни экономической остаетсЯ
сельскохозЯйственнаЯ   разработка   старого   верхневолжского   суглинка   и
новозанЯтого  средневолжского  и  донского  чернозема  посредством  вольного
крестьЯнского  труда;  но  его  волЯ  начинает  уже   стеснЯтьсЯ   по   мере
сосредоточениЯ землевладениЯ в руках служилого  сословиЯ,  военного  класса,
вербуемого государством длЯ внешней обороны. ќто ђусь  ‚еликаЯ,  ЊосковскаЯ,
царско-боЯрскаЯ, военно-землевладельческаЯ. ‘ начала XVII до половины XIX в.
русский народ распространЯетсЯ по всей равнине от морей Ѓалтийского и Ѓелого
до —ерного, до Љавказского хребта, ЉаспиЯ и “рала и даже проникает на  юг  и
восток далеко за Љавказ, Љаспий и “рал. Џолитически все почти части  русской
народности соединЯютсЯ под одной властью: к ‚еликороссии примыкают  одна  за
другой ЊалороссиЯ, ЃелороссиЯ и ЌовороссиЯ, образуЯ  ‚сероссийскую  империю.
Ќо эта собирающаЯ всероссийскаЯ власть действует уже с помощью  не  боЯрской
аристократии, а  военно-служилого  класса,  сформированного  государством  в
предшествующий период - дворЯнства. ќто политическое собирание и объединение
частей ђусской  земли  и  есть  господствующий  политический  факт  периода.
Ћсновным  фактом  экономической   жизни   остаетсЯ   земледельческий   труд,
окончательно ставший крепостным, к  которому  присоединЯетсЯ  обрабатывающаЯ
промышленность,   фабричнаЯ   и   заводскаЯ.   ќто   период   всероссийский,
императорско-дворЯнский, период крепостного  хозЯйства,  земледельческого  и
фабрично-заводского. ’аковы пережитые нами периоды нашей истории, в  которых
отразилась смена  исторически  вырабатывавшихсЯ  у  нас  складов  общежитиЯ.
Џересчитаем еще раз эти периоды, обозначаЯ их по областЯм равнины, в которых
сосредоточивалась в разные времена главнаЯ масса  русского  народонаселениЯ:
1) днепровский, 2) верхневолжский, 3) великорусский, 4)
     всероссийский.
     ”ЂЉ’› € €„…€. Ѓоюсь, что изложенный мною план курса вызовет в вас  одно
важное недоумение. џ буду излагать вам факты политические и экономические  с
их разнообразными следствиЯми и способами  проЯвлениЯ  -  и  только,  ничего
более. Ђ где же, может быть, спросите вы, домашний быт, нравы, успехи знаниЯ
и искусства, литература, духовные интересы, факты умственной и  нравственной
жизни - словом, то, что на нашем обиходном Языке  принЯто  называть  идеЯми?
ђазве они не имеют места  в  нашей  истории  или  разве  они  -  не  факторы
исторического процесса?
     ђазумеетсЯ, Я не хочу сказать ни того ни другого. џ  не  знаю  общества
свободного от идей как бы мало оно ни было развито. ‘амо общество - это  уже
идеЯ, потому что общество начинает существовать с той минуты, как люди,  его
составлЯющие, начинают сознавать,  что  они  -  общество.  …ще  труднее  мне
подумать, что идеи лишены участиЯ  в  историческом  процессе.  Ќо  именно  в
вопросе об исторической дееспособности идей, боюсь, мы можем не понЯть  друг
друга, и потому Я обЯзан наперед высказать вам свой взглЯд на этот  предмет.
Џрежде всего обратите внимание на то, что факты политические и экономические
отличаютсЯ от  так  называемых  идей  своим  происхождением  и  формами  или
способами проЯвлениЯ. ќти факты суть общественные интересы и отношениЯ, и их
источник - деЯтельность общества, совокупные усилиЯ лиц,  его  составлЯющих.
Ћни и проЯвлЯютсЯ в актах не  единоличного,  а  коллективного  характера,  в
законодательстве, в деЯтельности разных учреждений, в юридических сделках, в
промышленных  предприЯтиЯх  -  в  обороте  правительственном,   гражданском,
хозЯйственном. €деи  -  плоды  личного  творчества,  произведениЯ  одиночной
деЯтельности индивидуальных умов  и  совестей,  и  в  своем  первоначальном,
чистом виде они проЯвлЯютсЯ в памЯтниках науки и литературы, в произведениЯх
уединенной  мастерской  художника  или  в  подвигах  личной  самоотверженной
деЯтельности на пользу ближнего. €так, в ЯвлениЯх того или  другого  порЯдка
мы наблюдаем деЯтельность различных исторических сил - лица и общества.
     €• ‚‡Ђ€ЊЋ„…‰‘’‚€…. Њежду обеими этими силами, лицом и обществом,  между
индивидуальным умом и коллективным  сознанием  происходит  постоЯнный  обмен
услуг и  влиЯний.  Ћбщественный  порЯдок  питает  уединенное  размышление  и
воспитывает  характеры,  служит  предметом  личных   убеждений,   источником
нравственных правил и чувств, эстетических возбуждений;  у  каждого  порЯдка
есть свой культ, свое сгеdo, своЯ поэзиЯ. ‡ато и личные убеждениЯ, становЯсь
господствующими в обществе, входЯт в  общее  сознание,  в  нравы,  в  право,
становЯтсЯ правилами, обЯзательными и длЯ тех, кто их не  разделЯет,  т.  е.
делаютсЯ общественными фактами.
     “‘‹Ћ‚€џ  ђЂ‡‚€’€џ  €„…€  ‚  €‘’Ћђ€—…‘Љ€‰  ”ЂЉ’.  ’ак  от   общественных
отношений отлагаютсЯ идеи, а идеи перерабатываютсЯ в общественные отношениЯ.
Ќо в историческом изучении не следует смешивать те и другие, потому что  это
- ЯвлениЯ различных порЯдков. €сториЯ имеет дело не с человеком, а с людьми,
ведает  людские  отношениЯ,  предоставлЯЯ  одиночную  деЯтельность  человека
другим наукам.
     ‚ы  поймете,  когда  личнаЯ  идеЯ  становитсЯ   общественным,   т.   е.
историческим  фактом:  это  -  когда  она  выходит   из   пределов   личного
существованиЯ  и  делаетсЯ  общим  достоЯнием,  и  не  только  общим,  но  и
обЯзательным, т. е. общепризнанным правилом или убеждением. Ќо чтобы  личнаЯ
идеЯ получила такое  обЯзательное  действие,  нужен  целый  прибор  средств,
поддерживающих это действие, - общественное мнение,  требование  закона  или
приличиЯ, гнет полицейской силы.  €деи  становЯтсЯ  историческими  факторами
подобно тому, как делаютсЯ ими силы природы.
     ‘колько веков от созданиЯ мира молниЯ, по-видимому, бесполезно  и  даже
разрушительно  озарЯла  ночную  мглу,  пугаЯ  воображение  и  не  увеличиваЯ
количества света, потреблЯемого  человеком,  не  заменЯЯ  даже  ночника  при
колыбели!   Ќо   потом   электрическую   искру    поймали    и    приручили,
дисциплинировали, запрЯгли в придуманный длЯ нее снарЯд и заставили освещать
улицы и залы, пересылать письма и таскать тЯжести - словом, превратили ее  в
культурное средство. € идеи нуждаютсЯ в подобной же обработке,  чтобы  стать
культурно-историческими факторами. ‘колько прекрасных мыслей, возникавших  в
отдельных умах, погибло и погибает бесследно длЯ человечества только потому,
что не получает вовремЯ надлежащей обработки  и  организации!  Ћни  украшают
частное  существование,  разливают  много  света  и  тепла  в  семейном  или
дружеском кругу, помогаЯ домашнему очагу, но ни на один заметный  градус  не
поднимают температуры общего благосостоЯниЯ, потому что ни  в  праве,  ни  в
экономическом обороте не находЯт соответствующего  прибора,  учреждениЯ  или
предприЯтиЯ, которое вывело бы их из области добрых упований, т. е.  досужих
грез, и дало бы им возможность действовать на  общественный  порЯдок.  ’акие
необработанные, как бы сказать, сырые идеи - не исторические факты: их место
в биографии, в философии, а не в истории.
     ’еперь Я  вас  прошу  возвратитьсЯ  к  программе  курса.  €зучаЯ  факты
политические и экономические, мы в основе каждого из них  найдем  какую-либо
идею, котораЯ, может быть, долго  блуждала  в  отдельных  умах,  прежде  чем
добилась   общего   признаниЯ   и    стала    руководительницей    политики,
законодательства или хозЯйственного оборота.
     ’олько такие идеи и могут быть признаны историческими ЯвлениЯми.  ’аким
образом  сама  жизнь  помогает  историческому   изучению:   она   производит
практическую разборку идей, отделЯЯ деловые или счастливые  от  досужих  или
неудачных. ‚ литературе мы встречаем осадок  того,  что  было  передумано  и
перечувствовано отдельными мыслЯщими людьми известного времени. Ќо далеко не
весь этот запас личной мысли и чувства входит в житейский  оборот,  делаетсЯ
достоЯнием общества, культурно-историческим запасом.  —то  из  этого  запаса
усвоЯетсЯ  общежитием,  то  воплощаетсЯ  в  учреждение,  в  юридическое  или
экономическое отношение, в общественное требование. ќто  воплощение,  т.  е.
эта практическаЯ  обработка  идеи,  и  вводит  ее  фактором  в  исторический
процесс. €деи, блеснувшие и погасшие в  отдельных  умах,  в  частном  личном
существовании, столь же мало увеличивают запас общежитиЯ, как мало обогащают
инвентарь  народного  хозЯйства  замысловатые  маленькие  мельницы,  которые
строЯт дети на  дождевых  потоках.  €так,  Я  вовсе  не  думаю  игнорировать
присутствиЯ или значениЯ идей в историческом процессе или  отказывать  им  в
способности к историческому действию. џ хочу сказать только, что  не  всЯкаЯ
идеЯ попадает в этот процесс, а попадаЯ, не  всегда  сохранЯет  свой  чистый
первоначальный вид. ‚ этом  виде,  просто  как  идеЯ,  она  остаетсЯ  личным
порывом,  поэтическим  идеалом,  научным  открытием  -  и  только;  но   она
становитсЯ историческим фактором, когда овладевает  какою-либо  практической
силой,  властью,  народной  массой   или   капиталом,   -   силой,   котораЯ
перерабатывает  ее  в  закон,  в  учреждение,  в   промышленное   или   иное
предприЯтие,  в  обычай,  наконец,  в  поголовное  массовое  увлечение   или
художественное  всем  ощутительное  сооружение,  когда,  например,  набожное
представление выси небесной отливаетсЯ в купол ‘офийского собора.
     Њ…’Ћ„Ћ‹Ћѓ€—…‘ЉЋ…  ‡ЌЂ—…Ќ€…  ”ЂЉ’Ћ‚  ќЉЋЌЋЊ€—…‘Љ€•  €  ЏЋ‹€’€—…‘Љ€•.  €з
соображений, объЯснЯющих план  курса,  извлечем  некоторые  методологические
выводы. ЏолагаЯ в основу  исторического  изучениЯ  процессы  политические  и
экономические, Я не хочу сказать, что историческаЯ жизнь состоит  только  из
этих  процессов  и   что   историческое   изучение   должно   ограничиватьсЯ
канцелЯриЯми  да  рынками.  Ќе  одними  канцелЯриЯми  и   рынками   движетсЯ
историческаЯ жизнь; но с них удобнее начинать изучение этой жизни. ЏодступаЯ
в изучении к известному обществу с политической и хозЯйственной стороны  его
жизни, мы входим в круг тех умственных и нравственных понЯтий  и  интересов,
которые уже перестали быть делом отдельных умов, личных  сознаний,  и  стали
достоЯнием всего общества, факторами общежитиЯ. ‘ледовательно,  политический
и экономический порЯдок известного времени можно  признать  показателем  его
умственной и нравственной жизни: тот и другой порЯдок настолько  могут  быть
признаны  такими  показателЯми,  насколько  они   проникнуты   понЯтиЯми   и
интересами, восторжествовавшими в умственной и  нравственной  жизни  данного
общества, насколько эти понЯтиЯ и интересы стали направителЯми юридических и
материальных его отношений. Ќо в отдельных умах, в частном обиходе мы всегда
найдем запас других помыслов и стремлений, не достигших  такого  господства,
оставшихсЯ  без  практического  употреблениЯ.  „а   и   житейский   порЯдок,
политический  и  экономический,  основавшийсЯ  на  господствующих  идеЯх   и
закреплЯющий  их  господство  своими   принудительными   средствами,   может
возбуждать в отдельных умах или в известной части общества помыслы, чувства,
стремлениЯ, несогласные с его основами, даже прЯмо против них  протестующие;
они или гаснут, или ждут своего времени. “ нас, например, в XVIII в.  жалобы
на несправедливость крепостного права послышались из самой крепостной  среды
даже раньше, чем в образованном обществе; но долго эти  жалобы  обращали  на
себЯ   еще   меньше   правительственного   вниманиЯ,   чем   освободительные
представлениЯ  образованных  людей.   Ћднако   потом   опасениЯ,   внушенные
настроением крепостной среды, подействовали  на  ход  освободительного  дела
сильнее каких-либо соображений высшего порЯдка.
     ”ЂЉ’›  ЋЃЋ€•  ЏЋђџ„ЉЋ‚  ‚  €•  ‚‡Ђ€ЊЋ„…‰‘’‚€€.   ‚никнем   в   сущность
политических и экономических фактов, чтобы видеть, что могут  они  дать  длЯ
исторического изучениЯ. ЏолитическаЯ и  экономическаЯ  жизнь  не  составлЯет
чего-то цельного, однородного, какой-то особой сферы людской жизни, где  нет
места высшим стремлениЯм человеческого  духа,  где  царЯт  только  низменные
инстинкты нашей природы. ‚о-первых, жизнь политическаЯ и жизнь экономическаЯ
- это различные области жизни, мало сродные между собою по своему  существу.
‚ той и другой господствуют полЯрно противоположные начала: в политической -
общее благо, в экономической -  личный  материальный  интерес;  одно  начало
требует постоЯнных жертв, другое - питает ненасытный эгоизм. ‚о-вторых, то и
другое начало вовлекает  в  свою  деЯтельность  наличные  духовные  средства
общества.   —астный,   личный   интерес   по    природе    своей    наклонен
противодействовать общему благу. Њежду тем человеческое  общежитие  строитсЯ
взаимодействием обоих вечно борющихсЯ начал.
     ’акое  взаимодействие  становитсЯ  возможным  потому,  что  в   составе
частного  интереса  есть  элементы,  которые  обуздывают  его  эгоистические
увлечениЯ. ‚ отличие от государственного порЯдка, основанного  на  власти  и
повиновении, экономическаЯ  жизнь  есть  область  личной  свободы  и  личной
инициативы как  выражениЯ  свободной  воли.  Ќо  эти  силы,  одушевлЯющие  и
направлЯющие экономическую  деЯтельность,  составлЯют  душу  и  деЯтельности
духовной. „а и энергиЯ личного материального интереса возбуждаетсЯ не  самым
этим интересом, а стремлением обеспечить личную свободу, как внешнюю, так  и
внутреннюю, умственную и нравственную, а эта  последнЯЯ  на  высшей  ступени
своего  развитиЯ  выражаетсЯ  в  сознании  общих  интересов  и   в   чувстве
нравственного долга действовать на пользу общую. Ќа этой нравственной  почве
и устанавливаетсЯ  соглашение  вечно  борющихсЯ  начал  по  мере  того,  как
развивающеесЯ общественное сознание сдерживает личный интерес во  имЯ  общей
пользы и выЯснЯет требованиЯ общей пользы, не  стеснЯЯ  законного  простора,
требуемого личным интересом. ‘ледовательно, взаимным отношением обоих начал,
политического и экономического, торжеством одного  из  них  над  другим  или
справедливым равновесием обоих измерЯетсЯ уровень общежитиЯ, а то или другое
отношение  между  ними  устанавливаетсЯ  степенью   развитиЯ   общественного
сознаниЯ  и  чувства  нравственного  долга.  Ќо  каким  способом,  по  каким
признакам  можно  определить  этот  уровень  как  показатель  силы  духовных
элементов общежитиЯ?
     ‚о-первых, он выЯснЯетсЯ  самым  ходом  событий  политической  жизни  и
свЯзью Явлений  жизни  экономической,  а  во-вторых,  наблюдениЯ  над  этими
событиЯми и ЯвлениЯми находЯт себе проверку в законодательстве,  в  практике
управлениЯ и суда. ‚озьмем пример не из самых выразительных. ‚ „ревней  ђуси
нравственные  влиЯниЯ,  шедшие  с  церковной   стороны,   противодействовали
усиленному развитию  рабовладениЯ  и  по  временам  встречали  поддержку  со
стороны правительства, пытавшегосЯ во имЯ государственной пользы сдержать  и
упорЯдочить это стремление к порабощению.
     Ѓорьба церкви и государства с частным интересом в этой  области  шла  с
переменным  успехом  в  зависимости  от  условий  времени.  ќти   колебаниЯ,
отражаЯсь в памЯтниках права и хозЯйства, помогают  измерить  силу  действиЯ
гуманных идей, а через то  и  нравственный  уровень  общежитиЯ  в  известный
период. ’ак получаем возможность определЯть нравственное состоЯние  общества
не по нашим субъективным впечатлениЯм или предположениЯм  и  не  по  отзывам
современников,  столь  же  субъективным,  а  по  практическому   соотношению
элементов общежитиЯ, по степени  соглашениЯ  разнородных  интересов,  в  нем
действующих.
     €• ‡ЌЂ—…Ќ€… „‹џ €‘’Ћђ€—…‘ЉЋѓЋ  €‡“—…Ќ€џ.  џ  хочу  сказать,  что  факты
политические и экономические полагаю в основу курса  по  их  значению  не  в
историческом процессе, а только в историческом изучении. ‡начение это  чисто
методологическое.
     “мственный  труд  и  нравственный  подвиг  всегда   останутсЯ   лучшими
строителЯми общества, самыми мощными двигателЯми человеческого развитиЯ; они
кладут наиболее прочные основы житейского порЯдка, соответствующего истинным
потребностЯм человека и высшему  назначению  человечества.  Ќо  по  условиЯм
исторической жизни эти силы  не  всегда  одинаково  напрЯжены  и  не  всегда
действуют на житейский  порЯдок  в  меру  своей  напрЯженности,  а  в  общий
исторический процесс они входЯт своим действием на житейский  порЯдок  и  по
этому  действию  подлежат  историческому  изучению.  ЏорЯдок   изучениЯ   не
совпадает с порЯдком жизни, идет от  следствий  к  причинам,  от  Явлений  к
силам. —то  же,  однако,  какие  именно  предметы  предстанут  пред  нами  в
изучении, отправлЯющемсЯ от политических и экономических фактов, и насколько
полно охватит оно народную жизнь? ќти предметы - государство и общество,  их
строение и взаимное отношение, люди, руководившие строением того и  другого,
условиЯ внешние, международные, и  внутренние,  физические  и  нравственные,
устанавливавшие отношение между тем и другим, внутренние борьбы,  какие  при
этом  приходилось  переживать  народу,   производительные   силы,   которыми
созидалось народное хозЯйство, формы, в какие  отливалсЯ  государственный  и
хозЯйственный быт народа. ‚сего этого мы  коснемсЯ  с  большим  или  меньшим
досугом, иного даже только мимоходом. Њожет быть,  придетсЯ  задержать  ваше
внимание  на  некоторых  глубоких  переломах  социальных   и   нравственных,
пережитых нашим обществом. Ќо чего бы Я желал всего более, это  -  чтобы  из
моего  курса  вы  вынесли  Ясное  представление  о  двух  процессах,   коими
полагались основы нашего политического и народного быта и в которых, кажетсЯ
мне, всего Явственнее обнаруживались  сочетаниЯ  и  положениЯ,  составлЯющие
особенность нашей истории.
     €зучаЯ один из этих процессов, мы будем следить, как  вырабатывалось  в
практике жизни и выЯснЯлось в сознании народа понЯтие о  государстве  и  как
это понЯтие выражалось  в  идее  и  деЯтельности  верховной  власти;  другой
процесс покажет, как в свЯзи с ростом государства завЯзывались и  сплетались
основные нити, образовавшие своей сложной тканью  нашу  народность.  Ќо  это
слишком узкаЯ программа, подумаете вы. Ќе буду оспаривать этого  и  останусь
при своей программе. Љурс истории - далеко не  всЯ  историЯ:  заключенный  в
тесные пределы академического года, в рамки учебных часов и минут,  курс  не
может охватить всей широты и  глубины  исторической  жизни  народа.  ‚  этих
границах преподаватель может со своими  слушателЯми  проследить  лишь  такие
течениЯ  истории,  которые  представлЯютсЯ  ему  главными,  господствующими,
обращаЯсь к другим струЯм ее лишь поскольку они соприкасались или  сливались
с этими магистралЯми. € если вы из моего изложениЯ  при  всех  его  пробелах
вынесете хотЯ в общих очертаниЯх  образ  русского  народа  как  исторической
личности, Я буду считать достигнутой научную цель своего курса.
     ЏђЂЉ’€—…‘ЉЂџ –…‹њ  €‡“—…Ќ€џ  Ћ’…—…‘’‚…ЌЌЋ‰  €‘’Ћђ€€.  €з  общей  задачи
исторического изучениЯ мы вывели научную цель изучениЯ  местной  истории,  а
эта цель дала нам основание  длЯ  плана  курса,  указала  порЯдок  и  приемы
изучениЯ русской истории. ‚ свЯзи с той же задачей решаетсЯ еще один вопрос:
сверх чисто научного какой еще  практический  результат  можно  получить  от
изучениЯ местной истории? ќтот  вопрос  тем  важнее,  что  местнаЯ  историЯ,
изучение которой мы предпринимаем, есть историЯ  нашего  отечества.  Ќаучные
наблюдениЯ и выводы, какие мы сделаем при этой работе, должны ли остатьсЯ  в
области чистого знаниЯ, или они могут выйти из нее и оказать влиЯние на наши
стремлениЯ и  поступки?  Њожет  ли  научнаЯ  историЯ  отечества  иметь  свою
прикладную часть длЯ детей его? џ думаю, что может и  должна  иметь,  потому
что  цена  всЯкого  знаниЯ  определЯетсЯ  его  свЯзью  с   нашими   нуждами,
стремлениЯми и поступками; иначе знание становитсЯ простым балластом памЯти,
пригодным длЯ ослаблениЯ  житейской  качки  разве  только  пустому  кораблю,
который  идет  без  настоЯщего  ценного  груза.  ЉакаЯ  же  может  быть  эта
практическаЯ, прикладнаЯ цель? “кажу ее теперь же, чтобы  не  напоминать  об
ней в изложении курса: она будет молчаливым стимулом нашей работы.
     ѓЋ‘“„Ђђ‘’‚Ћ € ЌЂђЋ„ЌЋ‘’њ - ѓ‹Ђ‚Ќ›… Џђ…„Њ…’› Љ“ђ‘Ђ. џ сейчас  сказал  об
исторической личности народа: это - основной предмет изучениЯ его истории.
     ‡начение  народа  как   исторической   личности   заключаетсЯ   в   его
историческом призвании, а это призвание  народа  выражаетсЯ  в  том  мировом
положении, какое он создает себе своими усилиЯми, и в  той  идее,  какую  он
стремитсЯ осуществить своею деЯтельностью в этом  положении.  ‘вою  роль  на
мировой сцене он выполнЯет теми силами, какие успел  развить  в  себе  своим
историческим воспитанием. €деал исторического воспитаниЯ  народа  состоит  в
полном  и  стройном  развитии  всех  элементов  общежитиЯ  и  в   таком   их
соотношении, при котором каждый  элемент  развиваетсЯ  и  действует  в  меру
своего нормального значениЯ в общественном составе, не принижаЯ  себЯ  и  не
угнетаЯ  других.  ’олько  историческим  изучением  проверЯетсЯ   ход   этого
воспитаниЯ.   €сториЯ   народа,    научно    воспроизведеннаЯ,    становитсЯ
приходо-расходной  его  книгой,  по  которой   подсчитываютсЯ   недочеты   и
передержки  его  прошлого.  ЏрЯмое  дело  ближайшего  будущего  -  сократить
передержки и пополнить недоимки, восстановить равновесие  народных  задач  и
средств. ‡десь историческое  изучение  своими  конечными  выводами  подходит
вплоть к практическим потребностЯм текущей минуты, требующей от  каждого  из
нас, от каждого русского человека отчетливого пониманиЯ накопленных  народом
средств  и  допущенных  или  вынужденных  недостатков  своего  исторического
воспитаниЯ. Ќам, русским,  понимать  это  нужнее,  чем  кому-либо.  ‚ековыми
усилиЯми и жертвами ђоссиЯ образовала  государство,  подобного  которому  по
составу, размерам и мировому положению не видим со времени  падениЯ  ђимской
империи.  Ќо  народ,  создавший  это  государство,  по  своим   духовным   и
материальным средствам еще не стоит в первом рЯду среди  других  европейских
народов. Џо неблагоприЯтным историческим условиЯм его внутренний рост не шел
в уровень с его международным положением, даже по временам задерживалсЯ этим
положением. Њы еще не начинали  жить  в  полную  меру  своих  народных  сил,
чувствуемых, но еще не вполне развернувшихсЯ, не можем соперничать с другими
ни в научной, ни в общественно-политической, ни во многих  других  областЯх.
„остигнутый уровень народных сил, накопленный запас народных средств  -  это
плоды многовекового труда наших предков, результаты  того,  что  они  успели
сделать. Ќам нужно знать, чего они не успели сделать;  их  недоимки  -  наши
задачи, т. е. задачи вашего и идущих за вами поколений.
     ‡ЂЉ‹ћ—…Ќ€….  —ем  же  могут  помочь  разрешению  этих  задач   когда-то
составившиесЯ в нашей истории сочетаниЯ общественных элементов,  которые  мы
будем изучать? ‹юди иногда чувствуют неловкость  своего  положениЯ,  тЯжесть
общественного порЯдка, в котором  живут,  но  не  умеют  ни  определить,  ни
объЯснить  отчетливо  этой  тЯжести  и  неловкости.  €сторическое   изучение
вскрывает неправильности в складе  общества,  больно  и  смутно  чувствуемые
людьми, указывает ненормальное соотношение каких-либо общественных элементов
и его происхождение и дает возможность  сообразить  средства  восстановлениЯ
нарушенного равновесиЯ. …сли мы заметим, например, что в нашем прошлом  одни
общественные элементы не в меру развивались на счет и в ущерб другим,  столь
же законным, мы поймем, какие именно предстоит нам усиленно развивать, чтобы
достигнуть возможной  стройности  и  справедливости  общественного  состава.
Љаждому народу историЯ задает двустороннюю культурную работу - над  природой
страны, в которой ему суждено жить, и над своею  собственной  природой,  над
своими духовными силами и общественными отношениЯми.
     …сли нашему народу в  продолжение  веков  пришлось  упорно  боротьсЯ  с
лесами и болотами своей страны, напрЯгаЯ  силы  на  черную  подготовительную
работу цивилизации, то нам предстоит, не терЯЯ приобретенной в  этой  работе
житейской выносливости, напрЯженно работать над самими собой, развивать свои
умственные и нравственные силы, с особенной заботливостью устанавливать свои
общественные отношениЯ. ’аким образом, изучение нашей истории  может  помочь
нам уЯснить задачи и направление предстоЯщей нам практической  деЯтельности.
“ каждого поколениЯ могут быть свои идеалы, у моего свои, у вашего другие, и
жалко то поколение,  у  которого  нет  никаких.  „лЯ  осуществлениЯ  идеалов
необходимы энергиЯ  действиЯ,  энтузиазм  убеждениЯ;  при  осуществлении  их
неизбежны борьба, жертвы. Ќо это не все, что необходимо  длЯ  их  торжества:
нужны не только крепкие нервы  и  самоотверженные  характеры,  нужны  еще  и
сообразительные умы. Љак легко испортить  всЯкое  хорошее  дело,  и  сколько
высоких идеалов успели люди уронить и захватать  неумелыми  или  неопрЯтными
руками! Ќаши идеалы не принадлежат исключительно нам  и  не  длЯ  нас  одних
предназначались: они перешли к нам по наследству от наших отцов и дедов  или
достались нам по культурному преемству от других обществ, созданы житейскими
опытами и умственными усилиЯми других  народов,  раньше  или  больше  нашего
поработавших, и при создании их имелись в виду  не  наши,  а  совсем  другие
силы, средства и положениЯ. Џоэтому они пригодны не длЯ всех, не всегда и не
везде. —тобы знать, какие из них и в какой мере могут  быть  осуществлены  в
известном обществе и в известное  времЯ,  надобно  хорошо  изучить  наличный
запас сил и средств, какой накопило себе это  общество;  а  длЯ  того  нужно
взвесить и оценить исторические опыты и впечатлениЯ, им пережитые,  нравы  и
привычки, в нем воспитанные. ќто тем необходимее, что  мы  живем  во  времЯ,
обильное идеалами,  но  идеалами,  борющимисЯ  друг  с  другом,  непримиримо
враждебными. ќто затруднЯет целесообразный  выбор.  ‡нание  своего  прошлого
облегчает такой выбор:  оно  не  только  потребность  мыслЯщего  ума,  но  и
существенное    условие    сознательной    и    корректной     деЯтельности.
‚ырабатывающеесЯ  из  него   историческое   сознание   дает   обществу,   им
обладающему, тот глазомер положениЯ, то чутье минуты,  которые  предохранЯют
его как от косности, так и от торопливости. ЋпределЯЯ задачи  и  направление
своей деЯтельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком,  чтобы
стать сознательно и добросовестно действующим гражданином.


        ‹…Љ–€џ III  


      ”ЋђЊЂ   ЏЋ‚…ђ•ЌЋ‘’€   …‚ђЋЏ…‰‘ЉЋ‰   ђЋ‘‘€€.    Љ‹€ЊЂ’.    ѓ…Ћ‹Ћѓ€—…‘ЉЋ… 
ЏђЋ€‘•Ћ†„…Ќ€… ђЂ‚Ќ€Ќ›. ЏЋ—‚Ђ. ЃЋ’ЂЌ€—…‘Љ€… ЏЋџ‘›. ђ…‹њ…” ђЂ‚Ќ€Ќ›.  ЏЋ—‚…ЌЌ›…
‚Ћ„› € Ђ’ЊЋ‘”…ђЌ›… Ћ‘Ђ„Љ€. ђ…—Ќ›… ЃЂ‘‘…‰Ќ›.


     ЌачинаЯ изучение истории какого-либо народа,  встречаем  силу,  котораЯ
держит в своих руках колыбель каждого народа, - природу его страны.
     ‚ географическом  очерке  страны,  предпосылаемом  обзору  ее  истории,
необходимо отметить те физические условиЯ, которые оказали наиболее  сильное
действие на ход ее исторической жизни.
     ”ЋђЊЂ ЏЋ‚…ђ•ЌЋ‘’€ …‚ђЋЏ…‰‘ЉЋ‰ ђЋ‘‘€€. Њы говорим ‚осточнаЯ  …вропа  или
…вропейскаЯ ђоссиЯ, когда хотим обозначить географическое отношение ђоссии к
странам, лежащим к западу от  нее,  или  отличить  русские  владениЯ  по  cю
сторону “рала от зауральских. “ральский хребет, повторЯем мы, отделЯет  Ђзию
от …вропы.
     Њы так привыкли к этим выражениЯм, что не предполагаем возможности и не
чувствуем   надобности   выражатьсЯ   как-нибудь   иначе,   точнее.   Ћднако
географические представлениЯ образованного мира не всегда совпадали с  этими
привычными  нашими  выражениЯми.  „ревние  греческие   географы,   например,
проводили раздельную черту между …вропой и Ђзией по реке ’анаису („ону), так
что значительнаЯ часть нынешней …вропейской ђоссии оказалась бы за пределами
…вропы, а город Њосква - на восточной ее границе, если бы тогда существовал.
‚зглЯд античной географии находил историческое оправдание в Явлении,  идущем
с противоположного  полюса  человеческого  развитиЯ.  ‘ама  ЂзиЯ,  настоЯщаЯ
кочеваЯ ЂзиЯ, испокон веков наводнЯЯ своими  кибитками  и  стадами  нынешнюю
южную ђоссию, по-видимому, слабо чувствовала, что  она  попадала  в  …вропу.
Џеревалив  за  Љарпаты,  в  нынешнюю  ‚енгрию,   ее   орды   становились   в
невозможность продолжать прежний азиатский  образ  жизни  и  скоро  делались
оседлыми. Ќа широких полЯх между ‚олгой и „нестром, по обе стороны „она, они
не чувствовали этой необходимости и целые века проживали здесь, как  жили  в
степЯх ‘редней Ђзии.
     Ќедаром бытоваЯ  практика  дикого  азиата  сходилась  с  географическим
воззрением образованного  грека.  „ве  географические  особенности  отличают
…вропу от других частей света и от  Ђзии  преимущественно:  это,  во-первых,
разнообразие форм поверхности и, во-вторых, чрезвычайно извилистое очертание
морских берегов.
     €звестно, какое сильное и разностороннее действие на жизнь страны и  ее
обитателей оказывают обе эти особенности. …вропе  принадлежит  первенство  в
силе, с какою действуют в ней эти условиЯ. Ќигде горные хребты,  плоскогорьЯ
и равнины не сменЯют друг друга  так  часто,  на  таких  сравнительно  малых
пространствах, как в …вропе.  ‘  другой  стороны,  глубокие  заливы,  далеко
выдавшиесЯ полуострова, мысы образуют как бы береговое  кружево  западной  и
южной  …вропы.  ‡десь  на  30  квадратных  миль  материкового   пространства
приходитсЯ одна милЯ морского берега, тогда как в Ђзии  одна  милЯ  морского
берега  приходитсЯ  на  100  квадратных  миль   материкового   пространства.
’ипической страной …вропы в  обоих  этих  отношениЯх  ЯвлЯетсЯ  южнаЯ  часть
Ѓалканского полуострова,  древнЯЯ  ќллада:  нигде  море  так  причудливо  не
избороздило берегов, как с восточной ее стороны; здесь такое разнообразие  в
устройстве поверхности,  что  на  пространстве  каких-нибудь  двух  градусов
широты можно встретить почти все  породы  деревьев,  растущих  в  …вропе,  а
…вропа простираетсЯ на 36 градусов широты.
     —…ђ’› ‘•Ћ„‘’‚Ђ ‘ Ђ‡€…‰. ђоссиЯ - Я говорю только о …вропейской ђоссии -
не разделЯет этих выгодных природных особенностей …вропы, или говорЯ точнее,
разделЯет их в одинаковой степени с Ђзией. Њоре образует лишь малую долю  ее
границ, береговаЯ линиЯ ее морей незначительна сравнительно с ее материковым
пространством, именно, одна милЯ морского берега приходитсЯ на 41 квадратную
милю материка. Ћднообразие - отличительнаЯ черта ее поверхности; одна  форма
господствует почти на всем ее протЯжении: эта форма - равнина, волнообразнаЯ
плоскость пространством около 90 тысЯч квадратных миль (более 400  миллионов
десЯтин), т. е. площадь, равнЯющаЯсЯ более  чем  девЯти  ”ранциЯм,  и  очень
невысоко (вообще, саженей на 79 - 80) приподнЯтаЯ над уровнем морЯ.  „аже  в
Ђзии среди  ее  громадных  сплошных  пространств  одинаковой  формации  наша
равнина занЯла бы не последнее место: €ранское плоскогорье, например,  почти
вдвое меньше ее. Љ довершению географического сродства с Ђзией  эта  равнина
переходит на юге в необозримую маловодную и  безлесную  степь  пространством
тысЯч в 10 квадратных миль и приподнЯтую всего саженей  на  25  над  уровнем
морЯ. Џо геологическому своему строению эта степь совершенно похожа на степи
внутренней Ђзии, а  географически  она  составлЯет  прЯмое,  непрерывное  их
продолжение, соединЯЯсь со среднеазиатскими степЯми широкими воротами  между
“ральским хребтом и Љаспийским  морем  и  простираЯсь  из-за  “рала  сначала
широкою, а потом все суживающеюсЯ полосой  по  направлению  к  западу,  мимо
морей Љаспийского, Ђзовского и —ерного.
     ќто как бы азиатский клин, вдвинутый  в  европейский  материк  и  тесно
свЯзанный с Ђзией исторически и климатически.  ‡десь  искони  шла  столбоваЯ
дорога, которой через урало-каспийские ворота хаживали в …вропу  из  глубины
Ђзии страшные гости, все эти кочевые орды, неисчислимые как  степной  ковыль
или песок азиатской пустыни. “мереннаЯ, во  всем  последовательнаЯ  ‡ападнаЯ
…вропа не знает таких изнурительных летних засух  и  таких  страшных  зимних
метелей, какие бывают на этой степной равнине, а они заносЯтсЯ сюда из  Ђзии
или ею  поддерживаютсЯ.  ‘только  Ђзии  в  …вропейской  ђоссии.  €сторически
ђоссиЯ, конечно, не ЂзиЯ, но географически  она  не  совсем  и  …вропа.  ќто
переходнаЯ  страна,  посредница  между  двумЯ  мирами.  Љультура  неразрывно
свЯзала ее с …вропой; но природа положила  на  нее  особенности  и  влиЯниЯ,
которые всегда влекли ее к Ђзии или в нее влекли Ђзию.
     Љ‹€ЊЂ’. Ћт однообразиЯ формы поверхности в значительной мере зависит  и
климат страны, распределение тепла и влаги в воздухе  и  частью  направление
ветров. Ќа огромном пространстве от крайнего северного  пункта  материкового
берега ‚айгачского пролива (ћгорского шара), почти под 70<sup>o</sup> северной  широты,
до  южной  оконечности  Љрыма  и  северных  предгорий  Љавказского   хребта,
приблизительно до 44<sup>o</sup>, на протЯжении 2700 верст можно было бы ожидать резких
климатических различий. Џо особенностЯм климата нашу равнину делЯт на четыре
климатических поЯса: арктический - по ту сторону полЯрного круга,  северный,
или холодный, - от 66,5 до 57<sup>o</sup> северной широты (приблизительно до  параллели
г. Љостромы), средний, или умеренный, охватывающий срединную полосу  равнины
до 50<sup>o</sup> северной широты (линиЯ •арьков  -  Љамышин),  и  южный,  теплый,  или
степной, до 44<sup>o</sup> северной широты.
     Ќо климатические особенности этих поЯсов гораздо менее  резки,  чем  на
соответствующих пространствах ‡ападной …вропы: однообразие формы поверхности
делает климатические переходы с севера к югу и  с  запада  к  востоку  более
мЯгкими.
     ‚нутри  …вропейской  ђоссии  нет   значительных   гор   меридионального
направлениЯ, которые производили бы резкую разницу в количестве влаги на  их
западных,  восточных  склонах,  задерживаЯ   облака,   идущие   со   стороны
Ђтлантического океана, и  заставлЯЯ  их  разрешатьсЯ  обильными  дождЯми  на
западных склонах; нет в ђоссии и значительных гор  поперечного  направлениЯ,
идущих с запада на восток, которые производили бы чувствительную  разницу  в
количестве теплоты на севере и на юге от них. ‚етры, беспрепЯтственно носЯсь
по всей равнине и  мешаЯ  воздуху  застаиватьсЯ,  сближают  в  климатическом
отношении места, очень удаленные друг от друга по географическому положению,
и содействуют более равномерному распределению влаги с запада  на  восток  и
тепла с севера на юг. Џоэтому высота над  уровнем  морЯ  не  имеет  большого
значениЯ в климате нашей страны. ЊорЯ, окаймлЯющие ђоссию с некоторых краев,
сами по себе, независимо от формы ее поверхности и  движениЯ  ветров,  также
производЯт слабое действие на. климат внутреннего  пространства  страны;  из
них —ерное и Ѓалтийское  слишком  незначительны,  чтобы  оказывать  заметное
влиЯние на климат такой  обширной  равнины,  а  ‹едовитый  океан  со  своими
глубоко врезывающимисЯ заливами ощутительно влиЯет на климат только дальнего
севера и притом на  значительную  часть  года  остаетсЯ  подо  льдом  (кроме
западной части - по Њурманскому берегу).
     ќтими  условиЯми  объЯснЯютсЯ   особенности,   характеризующие   климат
…вропейской ђоссии. ђазность температуры  между  зимой  и  летом  здесь,  на
материке, вдали от морей, не менее 23<sup>o</sup>, по местам доходит  до  35<sup>o</sup>.  ‘реднЯЯ
годоваЯ температура от 2<sup>o</sup> до 10<sup>o</sup>. Ќо географическаЯ широта слабо  влиЯет  на
эту разность. Ќигде на  обширных  материковых  пространствах,  удаленных  от
морей, температура не изменЯетсЯ по направлению с севера на юг так медленно,
как в  …вропейской  ђоссии,  особенно  до  50<sup>o</sup>  северной  широты  (параллель
•арькова). ђассчитали, что ее подъем в этом направлении  -  только  0,4<sup>o</sup>  на
каждый градус широты. ѓораздо заметнее действует  на  изменение  температуры
географическаЯ  долгота.  ќто  действие   свЯзано   с   усилением   разности
температуры между зимой и летом по направлению с запада на восток; чем далее
на восток, тем з