        ”азиль €скандер. „умающий о ђоссии и американец

     ’екст подготовлен  ‘. ‚иницким длЯ  некоммерческого  распространениЯ по
изданию: ”. €скандер. ђассказы,  повесть, сказка, диалог, эссе, стихи. ‘ериЯ
"‡еркало XX век". …катеринбург, "“-”акториЯ", 1999. -- 704 с.

--------
        „умающий о ђоссии и американец

     ‚естибюль  солидной московской гостиницы. Ќа  переднем плане в  креслах
сидЯт и разговаривают „умающий о ђоссии и американец. Ќа заднем плане спиной
к нам  сидит  неизвестный человек  и рассказывает  что-то  жене  американца.
‚идно,  рассказ его  производит  сильное впечатление на  него  самого  и  на
американку.  €ногда у  рассказчика  плечи  трЯсутсЯ, американка  подносит  к
глазам платок, а порой подходит к бару в углу вестибюлЯ и подает рассказчику
успокаивающие его бокалы крепких напитков. Љ концу сцены рассказчик передает
американке какую-то картину,  получает за нее деньги и покидает гостиницу. ‚
вестибюле   снуют   разные   люди.  Ќекоторые  из  них   выпивают  в   баре,
переговариваютсЯ со  своими спутниками и далекими  деловыми  партнерами  при
помощи карманных телефонов.  ‚нЯтно мы слышим только  разговор  американца и
„умающего о ђоссии.
     -- —то делают в ђоссии?
     -- „умают о ђоссии.
     -- џ спрашиваю, что делают в ђоссии?
     -- џ отвечаю -- думают о ђоссии.
     -- ‚ы менЯ  не понЯли. џ спрашиваю, что делают в ђоссии! Љакими  делами
занимаютсЯ? „ело, дело какое-нибудь есть?
     -- ‚ ђоссии думают о ђоссии. ќто главное дело ђоссии.
     --  Ќу, хорошо!  …сли  думать  о ђоссии  --  главное дело  россиЯн,  то
какое-нибудь второстепенное дело  у  них  есть?  Љакие-нибудь  люди в ђоссии
есть, кроме тех, которые думают о ђоссии?
     -- Ђх,  вы про остальных?  ’ак бы и сказали. ‚  ђоссии  многие думают о
ђоссии, а остальные воруют.
     -- ‚се остальные?
     -- „а, все остальные.
     -- Ќе может этого быть! —тобы все, кроме  „умающих о ђоссии,  воровали!
{544}
     -- Љак не может быть? ’ак оно и есть. ‚ ђоссии все это знают.
     -- € никто с этим не боретсЯ?
     -- Ќет.
     -- Џочему?
     -- Ќекому боротьсЯ.
     -- Љак некому? ќто же безумие!
     -- ’е,  кто в ђоссии думает о ђоссии,  тем  некогда боротьсЯ. Ђ те, кто
ворует, не могут же боротьсЯ с самими собою. Ќо это  не значит, что в ђоссии
слишком  уж много воруют.  „ело  в том, что в  ђоссии очень  многие думают о
ђоссии.
     -- ’ак кого же больше в ђоссии:  тех, кто думает о ђоссии, или тех, кто
обворовывает ђоссию?
     -- ќто невозможно подсчитать.
     -- Џочему?
     -- Џотому  что те, кто думает о  ђоссии, больше ничем другим заниматьсЯ
не могут. Ђ те, кто ворует, занЯты воровством, им некогда  подсчитывать тех,
кто ворует.
     -- Ќо те,  кто  ворует, могут занЯтьсЯ этим  в  свободное от  воровства
времЯ.
     -- “ них такого времени нет.
     -- Џочему?
     -- Џотому  что те, кто ворует, в перерывах между воровством тоже думают
о ђоссии. ‚ыходит, и у них времени нет.
     --   ‡начит,  те,   кто   ворует,  в   свободное   от  воровства  времЯ
присоединЯютсЯ к тем, кто думает о ђоссии?
     -- Љонечно!
     -- Ќо длЯ чего?!
     --  ‚о-первых, когда воры присоединЯютсЯ к тем, кто думает о ђоссии, их
нельзЯ отличить от тех, кто думает о ђоссии. Ђ это им выгодно.  Ђ во-вторых,
им любопытно думать о  ђоссии. „умать о ђоссии длЯ  них --  кайф. —ем больше
они думают о ђоссии,  тем сильнее убеждаютсЯ в  необходимости  воровать. ќто
подымает дух!
     --  ‚ таком случае, те, кто думает о ђоссии, во времЯ отдыха от думаньЯ
о ђоссии могли бы подсчитать: сколько людей думает о ђоссии, а сколько людей
обворовывает ђоссию. Ќужен же какой-то баланс. €наче страна погибнет.
     --  €м  тоже  некогда.  ’е,  кто  думает о  ђоссии, когда  отдыхают  от
российских дум, тоже подворовывают.
     -- Љак, и они воруют?! {545}
     -- Ќет, когда думают  о ђоссии,  не воруют! Ѓоже упаси! Ќо в  свободное
времЯ подворовывают. †ить  же надо! Љ тому же, подворовываЯ, они сливаютсЯ с
теми, кто ворует, и становЯтсЯ незаметными. ‚ ђоссии  думать о ђоссии всегда
было  гораздо  более  опасно,  чем  воровать.  ’акаЯ  традициЯ.  ‚от  они  и
маскируютсЯ так. Ќо главным образом, они думают о ђоссии.
     -- ‚ыходит, в ђоссии все думают о ђоссии?
     -- џ же с этого начинал.
     -- Ќо так же выходит, что в  ђоссии все воруют. ‚  том числе  и те, кто
думает о ђоссии?
     -- Ђ  что им делать?  ѓосударство же  не содержит  тех,  кто  думает  о
ђоссии, а им жить надо. “ них жены и дети, которые с детства начинают думать
о ђоссии  или воровать. ‚  последнем случае отцы  еще глубже задумываютсЯ  о
судьбе ђоссии.
     --  Ђ если бы  государство содержало тех, кто думает  о ђоссии, они бы,
наверное, перестали подворовывать?
     -- Ќичего бы из этого не вышло. ’е, кто ворует, быстро смекнули бы, что
думать  о ђоссии  выгодней,  чем  воровать,  и  переквалифицировались  бы  в
„умающих о ђоссии.
     -- ’ак за этим должна была бы следить какаЯ-то комиссиЯ, чтобы все было
честно!
     -- Ќе получаетсЯ. Њеста раздают те,  кто  ворует. €  они объЯвЯт своих,
тех,  кто  ворует,  „умающими  о  ђоссии и  возьмут  их  на  государственное
довольствие.
     --  •орошо. ђазберемсЯ в  деталЯх. џ  так  понЯл, что в  ђоссии те, кто
внизу, подворовывают. Ђ те, кто вверху, надворовывают, что ли?
     -- ЏолнаЯ чепуха. ‘разу видно, что вы иностранец и не чувствуете  самых
трепетных тонкостей нашего  Языка и нашей психологии. Џодворовывать  --  это
человечно,  скромно,  даже   уважительно  по   отношению  к  тому,   у  кого
подворовывают.  Ђ  по-вашему,  вероЯтно,   подворовывать  --  значит,  грубо
выдергивать то, что лежит снизу.
     -- Ђ что это значит?
     -- Џодворовывают -- это значит, воруют с оглЯдкой на совесть. ‚оруют  и
плачут, воруют и плачут.
     -- Ћдновременно?!
     -- €менно одновременно!
     --  Ђ те, что вверху,  значит,  не надворовывают? ’огда что они делают?
{546}
     -- Ќет, конечно! "Ќадворовывают" -- звучит высокомерно. "Ќадворовывают"
-- значит,  презирают тех,  кто подворовывает.  ќтого мы  им не позволим. Њы
люди  гордые  и обидчивые. "Ќадворовывать" -- у нас даже  в Языке нет такого
слова. ѓордый Язык! Ќаверху у нас воруют!
     -- ЉакаЯ же разница между теми, кто ворует наверху, и теми, кто внизу?
     -- ЋгромнаЯ. Ќаверху сурово воруют. Ђ внизу мЯгко подворовывают. ‚оруют
и плачут.
     -- Ћдновременно?!
     --  Ћдновременно. Ѓолее того, у нас народ такой совестливый, что иногда
даже начинает плакать  перед тем, как начать воровать.  …ще не ворует, а уже
плачет. Џорой это  заметно и на  улице. € сразу видно, беднЯга подворовывать
идет.  …му жалко человека, у которого он  идет подворовывать. Ѓывает,  порой
встретит на улице знакомого, поплачутсЯ друг у друга на груди и расходЯтсЯ в
разные места подворовывать.
     ’олько в ђоссии человек жалеет человека, у которого ворует. Ћн братские
чувства к нему испытывает. Ћн ведь хорошо знает, что украденное  у  близкого
было в свое времЯ близким украдено у другого. €  он сразу жалеет всех троих.
Љак же тут не расплакатьсЯ!
     ‘колько у ђоссии жалельщиков! ‘оборный мы народ! Ђ  так как в  конечном
счете все  подворовывают  у  ђоссии, включаЯ  и тех, кто ворует  сверху, все
жалеют ђоссию. Ќи один народ в мире так не жалеет свою страну, как мы!
     “ нас даже милиционер, видЯ  плачущего человека и понимаЯ, что тот идет
подворовывать, жалеет и его, и того, у которого он собираетсЯ подворовывать.
€ от жалости  сам начинает плакать!  ’ак  что иногда не  поймешь, милиционер
плачет   по   своим  воровским  надобностЯм   или   жалеЯ  того,  кто   идет
подворовывать.
     --  Џо-моему,  вы  мне голову  морочите!  —то-то Я  не  видел  плачущих
милиционеров  и рыдающих воров,  хотЯ  уже месЯц в Њоскве!  ‚ проходах метро
видел просЯщих деньги, иногда всхлипываЯ, впрочем, фальшиво. Ђ того, что  вы
говорите, Я не видел.
     -- €  не  увидите  никогда, потому что  вы иностранец.  Џотому что, как
сказал наш великий классик,  мы в основном  плачем  невидимыми миру слезами.
{547}
     -- ‹адно. ќто не  главное. Ќо из ваших  слов  получаетсЯ,  что в ђоссии
воруют  и те, кто ворует,  и те, кто думает о ђоссии. џ  не  вижу между ними
разницы. Ђ вы видите?
     --  „а,  иностранец  нас никогда не  поймет!  ЋгромнаЯ,  принципиальнаЯ
разница! € мы на этом  настаиваем! ’е, кто думает о  ђоссии, подворовывают в
свободное от российских дум времЯ. Ђ у них этого времени так мало! Ђ те, кто
ворует,  думают о  ђоссии  в свободное от  воровства времЯ. €  у  них  этого
времени тоже  мало.  ЏолучаетсЯ колоссальнаЯ разница! ѓлавное,  как  человек
проводит свое рабочее времЯ, а не свободное.
     -- “дивительное дело! “ нас  на ‡ападе мы привыкли уставать от работы и
отдыхать  за разговорами. Ђ здесь в ђоссии  Я постоЯнно устаю от разговоров!
‘кажу честно: Я и от вас устал.
     -- …стественно. ‚ы  не привыкли. “ вас -- быт. “ нас -- метафизика.  ‚ы
научились делать, не думаЯ. Ђ мы научились думать, не делаЯ.
     -- Ќу, хорошо. ЉакаЯ самаЯ характернаЯ черта „умающих о ђоссии?
     -- ‘амаЯ  характернаЯ черта  „умающих о  ђоссии  -- это  принципиальное
нежелание заниматьсЯ  практическими  делами, при поощрительной дозволенности
давать  практические советы правительству. Џравительство все  равно  нас  не
слушает, но мы все равно даем ему советы.
     ‘ужу  по  себе.  Љогда жена  подходит ко  мне  с  молотком и гвоздем  и
говорит:  "‚бей этот гвоздь  в стену!"  -- Я прихожу в тихую Ярость. џ готов
вбить этот гвоздь ей в голову. ‚ ђоссию вбито столько  гвоздей! Њы, „умающие
о  ђоссии,  можно сказать, зубами  выдираем  эти ржавые  гвозди,  а  она мне
предлагает вбить еще один гвоздь!
     Ќедавно  мы с женой были на даче. „ача эта к  нам перешла по наследству
от  ее  родителей.  ‚ышли  погулЯть.  Ќу, Я, естественно, и  гулЯЯ,  думаю о
ђоссии.  „овольно увесистаЯ  сосулька  свисала с  крыши,  где проходила наша
тропка. Ќу, висит. Џусть себе висит, греетсЯ на солнце. Љому она мешает. ’ак
жена мне говорит:  "Ќадо попросить у соседей стремЯнку. ‚лезь на нее  и сбей
эту сосульку, иначе она рухнет на нашу голову". "ќто абсолютно  невозможно",
-- говорю  Я ей. "Џочему невозможно?  -- упрЯмо настаивает  жена.  ’ы сбивай
себе сосульку и думай о ђоссии".
     ‘бивай сосульку и думай о ђоссии! Љакой цинизм! {548}
     "‘осулька  никак  не может рухнуть на  нашу голову, -- отвечаю Я ей, --
слушай мои  доказательства, хотЯ ты отвлекаешь мою мысль  от  размышлений  о
ђоссии. ‚ сутках двадцать  четыре часа.  Ћдин час содержит в себе шестьдесЯт
минут. Њинута  -- шестьдесЯт секунд.  Џеремножь, и получитсЯ астрономическаЯ
цифра секунд. „аже если мы три раза в  день пройдем под  этой сосулькой,  на
это уйдет шесть-семь  секунд, если не  стоЯть  под  сосулькой  разинув  рот.
Џрактически  нулеваЯ  возможность  попаданиЯ  сосульки в голову. Ќо даже и в
этом случае она  попадет  в голову  одного из  нас. ‡начит, и без того почти
нулевой шанс  уменьшаетсЯ вдвое. Љ тому же по принЯтому у  „умающих о ђоссии
обычаю,  проходЯ под сосулькой, женщину надо пропускать  вперед, чтобы  удар
принЯть на себЯ".
     Њои мощные  аргументы на жену так подействовали, что она промолчала. Ќа
обратном пути, надо же, сосулька грохнулась с крыши и  упала в пЯти шагах от
нас. џ еще не успел пропустить ее вперед.  "‚от видишь!" -- злорадно говорит
жена.
     "—то видишь, -- отвечаю  Я  ей,  -- сосулька  не могла упасть  на  нашу
голову и не упала".
     "Ќо ведь ты останавливалсЯ прикурить от зажигалки, -- ехидно вспоминает
она.  -- …сли б  не эти секунды, сосулька рухнула  бы на нашу голову!". "Љак
видишь,  -- говорю,  -- твоЯ попытка заставить менЯ бросить курить стоила бы
тебе головы. Љак „умающий о ђоссии Я это предвидел".
     —тобы вы лучше  понЯли русский национальный  характер, Я  вам  расскажу
одну веселую историю. Њне о ней поведала профессор-глазник.
     Њного лет назад она работала  со знаменитым  офтальмологом  профессором
Ђвербахом. Ћднажды  к нему приводЯт слепого, чтобы  он ему выдал справку длЯ
получениЯ пенсии по причине полной  слепоты. Џрофессор Ђвербах исключительно
долго исследовал его зрение  при помощи  всЯческих  лампочек. € его  коллега
удивилась  такому  особенному  вниманию  к  этому  пациенту.  Љогда  они  на
несколько  минут оказались  в  соседнем  помещении,  она спросила профессора
Ђвербаха:  "—то вы так  долго занимаетесь  его  глазами?" "„а  понимаете, --
вздохнул профессор,  --  у  менЯ такое  ощущение, что он видит, но  доказать
никак не могу". "Ќу, если доказать не можете, -- отвечает она ему, -- пишите
справку о его слепоте". {549}
     € профессор Ђвербах,  хоть и с некоторыми сомнениЯми, написал ему такую
справку.  ‘лепому сунули  в ладонь  справку,  и  его  увели  близкие.  € тут
гениальное совпадение! —ерез три днЯ профессор Ђвербах идет в  свой институт
и вдруг  видит,  что  навстречу ему  шагает его пациент  без палочки  и  без
всЯкого сопровождениЯ. ‚ пЯти шагах от него профессор Ђвербах остановилсЯ  и
стоит как вкопанный. Ђ слепой смотрит на него с дружеской улыбкой и говорит:
"‡дравствуйте,  профессор!".  "Ќо ведь вы менЯ  не должны были  увидеть?" --
взревел профессор. "Ђ кто  вам сказал, что  Я  вас вижу,  --  не  растерЯлсЯ
пациент,  -- Я вас  слышу. џ ведь  не глухой, а слепой". "Ќо  ведь вы первым
поздоровались  со мной!" -- крикнул профессор.  "Ќо ведь вы остановились при
виде менЯ, -- продолжал слепой как ни в чем не бывало, -- а у нас, у слепых,
очень  развит  слух.  џ почуЯл,  что  кто-то впереди менЯ  остановилсЯ.  € Я
подумал: кто же будет останавливатьсЯ перед несчастным слепым, кроме доброго
профессора Ђвербаха,  выдавшего  ему справку  о  его  слепоте".  "„а  Я  сам
слепой!" -- махнул рукой профессор Ђвербах, и они прошли мимо друг друга.
     „авайте проанализируем эту историю.
     -- „авайте.
     --  Љак вы думаете, мнимый слепой, здороваЯсь  с профессором Ђвербахом,
издевалсЯ над ним?
     -- Ќу, если не  издевалсЯ, так насмешничал. €наче он  молча  прошел  бы
мимо.
     --  Ќичего  подобного!  ‚ы  не понимаете специфики  русской  души.  Ћна
способна на величайшую хитрость, но хитрость всегда одноразоваЯ.
     ђусскому человеку скучно  все времЯ  хитрить. ‘колько тонкости  проЯвил
этот народный умелец, чтобы  обмануть  профессора  со всеми его приборами. €
профессор, хоть и не без некоторого смущениЯ, выдал ему нужную справку.
     € вдруг он его встречает на улице. ‘ одной стороны, он видит профессора
и испытывает к нему благодарность. ‘ другой стороны,  он терЯет бдительность
и забывает, что  он профессора не может видеть и  здороватьсЯ с  ним. Ќо  он
здороваетсЯ с профессором. Ѓлагодарность победила бдительность.
     Љогда  же  профессор,  некоторым  образом  возмущенный,  попыталсЯ  его
разоблачить, снова включилась хитрость, и он  фактически победил профессора.
{550}
     Љстати, это случилось возле института, где работал профессор. ‚ероЯтно,
его находчивый пациент жил где-то поблизости. ‚ероЯтно, он, имеЯ возможность
наблюдать над  подслеповатыми  людьми, бредущими в институт,  и над слепыми,
которых туда вели, пришел к своему парадоксальному решению.
     Ќо вернемсЯ к  нашей теме. Љак вы считаете, этот мнимый слепой, получаЯ
пенсию  по  слепоте  от истинно  слепого  государства,  ворует  у  него  или
подворовывает?
     -- ‚орует, определенно ворует!
     -- ЋпЯть  ошибка! €менно подворовывает. ќто государство воровало у него
всю  жизнь. € он,  чтобы  кое-как компенсировать это воровство, вынужден был
притворитьсЯ слепым.
     --  џ удивлЯюсь, сколько  умных людей в ђоссии! Џочему же  они никак не
могут попасть в правительство?
     -- Ќадо, чтобы в ђоссии были люди, „умающие о ђоссии.
     -- Ђ разве в правительстве нельзЯ думать о ђоссии?
     -- “ них времени нет. ’ем более они знают: зачем думать о ђоссии, когда
всЯ ђоссиЯ и так думает о ђоссии. Ќо  говорЯ всерьез, вот что происходит. “м
--  это  тЯжелый  груз у  двигающегосЯ  к вершинам  власти. Љто  решительнее
сбрасывает этот груз, тот быстрее подымаетсЯ, глупеЯ на ходу.
     -- ќто все хорошо. Ќо как у вас дела с бизнесом? џ никак не пойму.
     -- “ менЯ лично?
     -- •отЯ бы у вас.
     -- ќтого Я вам сейчас сказать не могу.
     -- Џочему?
     -- Џотому что  таковы  условиЯ игры.  џ о своем бизнесе  расскажу вам в
конце нашей  беседы. џ  вам лучше расскажу  о бизнесе  моего племЯнника. ‚се
прЯмо из жизни. Њой  племЯнник  работает на одной  московской фирме. Ќедавно
приходит ко  мне.  ‘адимсЯ  ужинать.  "Љак дела  фирмы?" -- спрашиваю.  "…ще
кое-как держимсЯ на плаву". "‚ чем дело?" --  говорю. "„енег нет  ни у кого.
Љупили зерно и заказали комбикорма, расплатившись  с  заводом  частью зерна.
Џродали  комбикорма большой свиноферме. ‘виньи в  отличие  от людей не могут
терпеть  голод.  Ќо  у свинофермы  денег не было, и они с нами  расплатились
сахаром,  которым государство в свою очередь им заплатило за свинину. Ќо  на
сахар  цена  упала.  Џродавать его невыгодно.  —то делать?  Љупили  шпалы  у
начальника  лагерЯ,  где  заключенные  занимались лесоповалом.  ђасплатились
сахаром.  ‘ахар   {551}  поддерживает   силы   заключенных.   Џродали  шпалы
железнодорожной  организации,  но у нее  тоже денег  не  было,  и она с нами
расплатилась  правом на бесплатный  провоз товаров по стране.  Љупили  рис у
одной иностранной  фирмы и  расплатились  с  ней  этим  правом на бесплатный
провоз  ее   собственного   риса.  Џродали  свой  рис  населению  и  немного
заработали". Љонечно, казалось бы, первобытно-общинный обмен продуктами.  Ќо
скажите  честно,  способны ли  ваши бизнесмены  на  такой головокружительный
крутеж?
     -- “верен, что не способны! —то вы за народ! —ем больше  о вас думаешь,
тем вы загадочней. Њожно сойти  с  ума! € это  страна,  перваЯ взлетевшаЯ  в
космос!
     --  џ  хорошо помню день, полный  ликованьЯ,  когда ѓагарин  взлетел  в
космос и дал кругалЯ  над земным шаром! €менно в этот день, возможно, именно
по этому поводу, один пьЯный гражданин валЯлсЯ на тротуаре. Ћн спал и во сне
помочилсЯ.  ‘даетсЯ мне  по  обилию мочи, что  он сперва долго  пил пиво,  а
потом,  резко  перейдЯ  на  водку, спикировал. Џрихотливые  трещины  старого
тротуара привели к тому, что струЯ мочи описала круг над телом пьЯницы.
     џ тогда же почувствовал,  что круг ѓагарина над земным шаром и круг над
пьЯницей  имеют какой-то символический  смысл. Ќо какой? ‚ероЯтно, такой: не
космосом надо  было заниматьсЯ,  а вот этим пьЯницей, спЯщим в  петле  своей
мочи.
     Ћднако ваш покорный слуга его не поднЯл, и никто его не поднЯл. €  если
вдуматьсЯ, может быть,  по этой причине случилось все, что с нами случилось.
Ќо по этой же причине ѓагарин первым прорвалсЯ в космос!
     -- „а Я вижу, вы философ.
     -- ‚се „умающие о ђоссии -- философы. Ќо вот вам эпизод из жизни одного
нашего истинного философа. Ћн объЯснЯет некоторую нашу космичность.
     Љогда-то наш философ  был женат.  Ќо жена его спуталась с одним  из его
учеников.  “знав об  этом, философ  воскликнул  в  сердцах:  "’ьфу, сволочь!
Љакого собеседника ты менЯ лишила!"
     †ена его, потрЯсеннаЯ столь  высокой  оценкой философом своего ученика,
ушла к  этому ученику совсем. ‘ тех пор наш  философ  жил один, тайно ликуЯ:
хороший  собеседник  исчез,  но  при  этом  освободил  его от  очень  плохой
собеседницы. ђазница в пользу философа. {552}
     €так,  он жил один. Ќо как-то он заболел. € одна одинокаЯ женщина,  его
знакомаЯ, позвонила ему.  “знав,  что он болен, она  предложила свои услуги:
приехать,  приготовить  еду,  сходить  за  лекарствами,  постирать.  ”илософ
подумал, подумал и отказалсЯ. "Џочему?" -- удивилась женщина. "‚идишь ли, --
отвечал философ, -- если ты приедешь и будешь ухаживать за мной, это значит,
когда  ты заболеешь, Я тоже должен приехать и  ухаживать  за  тобой.  Ђ  это
отвлекает мою мысль. Ѓолезнь мне не страшна. ‘традание только  обострЯет мою
мысль".   "Ђ   сострадание?"  --  спросила  одинокаЯ  женщина.  "‘острадание
человечеству  тоже обострЯет  мою  мысль,  --  призналсЯ  философ  и  честно
добавил: -- а сострадать отдельному человеку Я еще не пробовал".
     Њы слишком космичны. Ћтсюда наши беды. Ћбрабатывать свой виноградник --
не наша  философиЯ.  Ђ  вот  вырастить  виноградник  в  тундре  --  это  нам
интересно.
     ‚  это времЯ  к ним вкрадчивой походкой  приближаетсЯ какой-то человек.
ЌаклонЯетсЯ.
     -- ђебЯта, девочек хотите? Љак раз их две. €з балетной школы. Љонфетки!
     -- Ђ где они?
     -- “ менЯ в машине.
     -- Ћни блондинки или брюнетки?
     -- Ћдна блондинка. Ђ другаЯ брюнетка. ‘разу выбирайте!
     -- Ђ сколько это будет стоить?
     -- Џо двести долларов с головы.
     -- „ороговатые у вас девочки.
     -- ‡ато двадцатилетки.
     -- „лЯ балетной школы перестарки.
     -- Ћни давно окончили балетную школу. Ђ что дорого... ЋпЯть же швейцару
заплати,  администратору  заплати,  девочкам   заплати,  и  Я  хочу  немного
заработать. Ќомер длЯ вас бесплатно.
     -- Ќо как же мы, солидные люди, в одном номере будем с двумЯ девочками?
Ћн будет кувыркатьсЯ с ней в постели, а Я что, следить буду за ним?
     -- ‡ачем следить? ‘ами кувыркайтесь. Ќомер двуспальный.
     -- џ так не могу. ќто что же: на старт! внимание! марш! Љто быстрей!
     -- Ђ  второй номер на  два  часа  стоит  еще  пЯтьдесЯт долларов.  …сли
можете, приплатите. {553}
     --  ‡ачем  мне  на два  часа? —то  Я, черепаха,  что  ли?  —аса  вполне
достаточно!
     -- Ќо они  меньше, чем  за пЯтьдесЯт долларов, не  сдают  номер.  Ђ  вы
можете там находитьсЯ хоть десЯть минут.
     -- Ќет, такое не пойдет. ’ак как же нам быть в одном номере?
     --  ђаз  уж вы такой чистюлЯ, идите со своей девушкой в ванную комнату,
пока он со своей  девушкой накувыркаетсЯ. Ђ потом они пойдут  в ванную, а вы
кувыркайтесь.
     -- Ђ что же нам делать, пока он будет кувыркатьсЯ?
     -- †дать. €ли, знаете, некоторые любЯт под душем. „ело вкуса.
     -- Ќу, нет, Я еще не дельфин!
     -- Ќу, тогда ждите, пока они накувыркаютсЯ.
     -- —то же, она потом голаЯ мимо менЯ пройдет в ванную? Ќеприлично.
     --  ‚первые вижу такого капризного  клиента! Џри этом  учтите,  девочек
можно и не угощать. Ќа ваше усмотрение.
     -- Љак так не угощать? Ћни ведь могут обидетьсЯ.
     --  Ќет,  они  не  обидчивые,  веселые  девушки.  ’олько после  постели
обЯзательно душ. € они уходЯт. —истоплотные девушки.
     -- Џравда, чистоплотные?
     -- Ћчень. Њожете не угощать, но душ после постели обЯзательно.
     -- Ђ до постели?
     -- Џрикажите -- примут.
     -- Ќет, нет, Я не могу. џ люблю свою жену и верен ей.
     -- Њы не только любим своих жен и верны им! џ к тому  же  еще верен его
жене! Ђ он верен моей жене!
     -- Љак так? џ ничего не понимаю.
     -- „умать, думать надо. Ќе думать -- грех.
     -- Ќо  если вы верны своей жене, как же вы можете  при этом быть верным
жене друга? Ђ! “ вас что -- семейнаЯ коммуна? џ что-то слыхал про такое. ’ем
более вам не привыкать кувыркатьсЯ друг у друга на глазах!
     -- Ќикакой коммуны. Љаждый живет со своей женой, но при этом верен жене
друга.
     -- Џостойте! Џостойте! ќтого же  не может быть!  …сли верен жене друга,
значит, с ней живет. Љак же при этом быть верным своей жене?
     --  Љаждый из нас  верен жене друга, потому что не знает  ее. џ не знаю
его жену, а он не знает мою. Џотому -- мы верны им. {554}
     --  ’ьфу  ты, голову мне заморочили!  џ  думал серьезным людЯм  девочек
предложить! Џойду в бар, там люди посерьезней.
     € молодой человек уходит.
     -- џ думаю, он здесь быстро найдет клиентов.
     -- Џохоже... Љстати, говорЯ о тундре, вы  напомнили мне то, что Я хотел
у вас спросить. Ћ московском  бизнесмене  вы мне рассказали. Ќо как  обстоЯт
дела хотЯ бы с малым бизнесом в глубине ђоссии?
     --  Љак  раз за развитием  малого  бизнеса Я полгода  назад наблюдал  в
Љраснодаре. ’оже российскаЯ глубинка.
     ‘идим в  краснодарском  аэропорту в  отсеке, выходЯщем  на летное поле.
‹юди ждут объЯвлениЯ посадки  на свой самолет. ‚озле урны,  расположенной  у
выхода налетное поле, несколько человек курЯт.
     ЋбъЯвлена посадка на  очередной самолет, и  подъезжает автобус. ЉурЯщие
делают последние затЯжки, чтобы выйти из помещениЯ  и сесть в автобус. ‚ это
времЯ откуда-то выныривает милиционер и подходит к ним: "траф. ‡десь курить
нельзЯ".  "Ђ  зачем урна? Ђ где  надпись, что курить  нельзЯ?" -- протестуют
курЯщие. "Ќичего не знаю. траф".
     „верь  на летное  поле  распахиваетсЯ,  и  люди  проходЯт  к  автобусу.
Љурившим Явно  на этот  самолет.  Ћни волнуютсЯ, торопливо достают  деньги и
суют милиционеру.  Џо  двадцать  тысЯч. "џ вам сейчас  выпишу квитанцию", --
говорит  милиционер  с  олимпийским   спокойствием.  "ђади   Ѓога,  не  надо
квитанции!" --  испуганно  умолЯют  курившие. "Љак  хотите",  --  милиционер
снисходительно  берет у них деньги.  Љурильщики хватают свои вещи и бегут  к
автобусу.
     ‘нова водворЯетсЯ  тишина. Њилиционер  куда-то  исчезает.  ‘пешащие  на
следующий рейс топчутсЯ  у выхода. Ќаиболее  нетерпеливые  начинают  курить.
ЋбъЯвлЯетсЯ посадка на следующий самолет, и подъезжает автобус.  € тут вновь
откуда-то выныривает милиционер и подходит к курильщикам. ‘цена повторЯетсЯ.
"џ сейчас вам выпишу квитанции", -- миролюбиво объЯвлЯет  милиционер. Ђ люди
уже бегут к автобусу. "’олько без  квитанции", -- умолЯют курильщики  и суют
ему деньги. Њилиционер снисходительно  берет деньги. Љурильщики хватают свои
вещи и бегут к автобусу. Њилиционер снова исчезает.
     ’ак повторЯлось четыре  раза, пока  мы  сами не улетели.  “ милиционера
малый бизнес, основанный  на знании людей, спешащих на  самолет. ‚озможно, с
кем-то делитсЯ. ‘ одной {555} стороны, гостеприимнаЯ урна у самого выхода на
летное  поле,  а  с другой стороны -- никаких  знаков, что можно  или нельзЯ
курить. Љак говоритсЯ: всюду жизнь!
     -- Ђ новые русские богачи помогают бедным?
     -- џ слышал, что один миллионер проЯвил <i>миллиосердие</i> и подарил детскому
дому тысЯчу долларов.
     -- Љак вы оцениваете современное состоЯние ђоссии?
     --   „аю  медицинскую  справку:  галопирующий  распад  при  вЯлотекущем
капитализме.
     -- „а за вами надо записывать!
     -- Њы в ђоссии не любим, чтобы за нами записывали. Ќаши ќккерманы имеют
привычку относить  свои  записи в ЉѓЃ.  „а  еще  все  так  напутают  в своих
записЯх,  что  ни  ЉѓЃ, ни вызванный автор  не могут разобратьсЯ. Џосле чего
автора, а почему-то не путаника, сажали в психушку.
     --  џ  вижу  -- несмотрЯ  на  тЯжелое  положение страны,  вы не терЯете
чувства юмора.
     -- —тобы выжить в  гибельных обстоЯтельствах, надо проЯвлЯть  гибельную
веселость и распространЯть ее  по всей стране.  џ всегда говорил: если нечем
распилить свои цепи, плюй на них, может, проржавеют.
     --  џ  часто  задумываюсь над  одним  вопросом  и оказываюсь в  тупике.
Џредположим, бессовестный человек совершает бессовестный поступок. …го судЯт
и  сажают  в тюрьму. Ќо  ведь  с  философской точки зрениЯ это  абсурд!  ђаз
человек  бессовестный,  он, совершаЯ  бессовестный поступок, не  ведал,  что
творил. Љак же его за это можно сажать в тюрьму?
     -- ‚аше рассуждение кажетсЯ логичным только на первый взглЯд. <i>ЃезумпциЯ</i>
невиновности!  Ђбсолютно  бессовестных  людей не  бывает. ‘амый бессовестный
человек не  бывает настолько бессовестным, чтобы в  глубине души не знать  о
своей бессовестности. Џоэтому суд над ним справедлив.
     -- —то больше в ђоссии сейчас ценитсЯ, совесть или честь?
     -- „лЯ думающей ђоссии -- совесть, а длЯ ворующей ђоссии -- честь.
     -- Џочему?
     -- —есть -- последний человек в свите совести,  но  он делаетсЯ первым,
когда  совесть  дает  задний  ход.  —есть  --  совесть  картежника.  ‘кажем,
уголовник убил  уголовника за  то,  что тот в  каком-то деле  его обманул  и
недодал  денег.  Ќа  самом  деле  не в деньгах дело. ‘амаЯ глубиннаЯ причина
убийства -- задетаЯ честь. {556}
     ‚  ђоссии сейчас бесчестные  люди бесконечно  судЯтсЯ  друг  с  другом,
отстаиваЯ свою  сомнительную честь. €  ни  у одного  судьи  не  хватает воли
встать и сказать: "‘уд отменЯетсЯ по причине отсутствиЯ предмета спора".
     •ристос все времЯ говорит  нам о совести и никогда -- о чести. ЊенЯ вот
что  волнует.  „опустим, в ђоссии после нашего  смутного  времени  укрепитсЯ
правовое  государство. Ѓудут  развиватьсЯ и  развиватьсЯ законы,  по которым
человек должен  жить.  Ќо не  приводит ли  бесконечное  развитие  законов  к
постепенному усыханию совести?
     —еловек  живет  преимущественным  пафосом  общества.  ‘ейчас  в  ђоссии
преимущественный  пафос  жизни  --  беззаконие.  Ќо  вот  закон  победил,  и
преимущественным  пафосом   жизни   становитсЯ   подчинение   законам.   Ќо,
воцарившись в обществе -- как главный  пафос жизни, -- закон не вытеснЯет ли
совесть?
     --  „а,  вы  в  чем-то  правы.  “  нас  в Ђмерике,  знаете,  кто  самые
бессовестные люди?  ќто  юристы, законники. …сли попадешь к ним  в лапы, они
так  ловко  будут  манипулировать законами,  что  оберут тебЯ  до последнего
цента. Ќе дай Ѓог попасть к ним в лапы.
     --  ќто  само  собой, но  Я  говорю  о более  широкой вещи.  …сли закон
становитсЯ преимущественным пафосом жизни, совесть хиреет. Ќо как бы ни были
развиты законы, всегда были, есть и будут случаи в жизни, где человек должен
действовать, согласуЯсь с совестью. Ќо как же ему  действовать, согласуЯсь с
совестью, когда  она у него усохла?  €  усохла  именно  потому,  что  хорошо
развились законы и человек привык себЯ ограничивать только законом?
     --  „а, сложный  вопрос.  ‚идимо,  надо,  чтобы  и  законы,  и  совесть
развивались  параллельно. Ќо  та  драма, о  которой  вы  говорите,  --  дело
далекого  будущего. ‚  ђоссии,  как  Я понимаю, сейчас  актуально  закрепить
демократические законы, чтобы они действовали. Ђ то, о чем вы говорите, дело
далекого будущего. ‘читаетсЯ, что культура развивает совесть. —то вы думаете
о ее роли?
     -- •олодно  в  мире,  холодно! џ  говорю  культуре:  "‘огрей менЯ или Я
напьюсь!"
     -- Ђ она что отвечает?
     -- Ћна  отвечает:  "Ђх, ты  так  ставишь вопрос?  Ѓудет тепло!" ‚серьез
говорЯ, или книга  будет  греть  человека,  или человек  будет  гретьсЯ  над
костром из книг. ’ретьего не дано! {557}
     --  ’огда поговорим  о  литературе. џ  преподаю  русскую  литературу  в
университете. —то вы думаете о русской литературе советского периода?
     -- џ считаю, что всЯ советскаЯ литература имеет два направлениЯ. Џервое
-- это  литература идеологов, их детей и внуков. ‚торое направление  --  это
литература жертв идеологии, их детей и  внуков. ‚торое направление полностью
победило первое. Ќо были и перебежчики с обеих сторон.
     -- Ђ что вы думаете о олохове  и  романе  "’ихий  „он"?  џ прочел горы
литературы об этом, но только окончательно запуталсЯ.
     -- олохова не было, но он мог быть.
     -- ‡агадочный ответ.
     -- ‡ато не ловитсЯ.
     -- Ќо все-таки он написал "’ихий „он" или кто-нибудь другой?
     -- ќто сейчас в ђоссии самый острый политический вопрос. џ на него могу
ответить только в присутствии своего адвоката.
     -- Ќо Я даю вам слово джентльмена, что никогда, нигде не буду ссылатьсЯ
на вас.
     -- •орошо.  џ  вам  верю.  “  менЯ  одно  доказательство --  психологиЯ
пишущего.   ќто   совершенно   невозможно  подделать.  —итаЯ  "’ихий   „он",
чувствуешь, что его писал отнюдь не молодой человек. …го писал очень сильный
и очень усталый от жизни  человек, которому не менее сорока  лет. ‡ащитникам
авторства олохова надо было бы прибавить ему лет двадцать, тогда их позициЯ
была бы более убедительна.
     -- €нтересное доказательство. Ќо оно единственное у вас?
     -- „а.
     -- Ќо одного этого доказательства, мне кажетсЯ, маловато.
     --  Ђ  вы знаете, что обилие доказательств  правдивости  того или иного
случаЯ как раз может быть доказательством его лживости.
     -- Љак это?
     --  ‚от  вам  пример  из  жизни.  џ  о нем  узнал  от  моего  знакомого
следователЯ.  Ћчень умный человек. Џроизошло убийство. Ќи единого  свидетелЯ
не  оказалось.  Њой  следователь по каким-то своим  соображениЯм  заподозрил
одного  человека,  назовем  его  €ванов,  и арестовал  его. €  вдруг  начали
приходить письма, отдельные и коллективные,  что €ванов честный человек,  он
ни в чем не виноват. Џри этом об убийстве  и  аресте €ванова {558} ничего не
было  в газетах.  Џисьма приходили  не только  из  Њосквы,  но и  из  других
городов. ‚о всех письмах говорилось, что €ванов никак не мог убить человека.
€  тогда следователь окончательно уверилсЯ,  что  именно  €ванов  убийца.  €
€ванов, в конце концов, созналсЯ, что он убийца и член шайки, котораЯ своими
письмами  пыталась  его  спасти.  ‘ледователь понЯл,  что честного  человека
столько людей не защищают.  Љак видите, обилие доказательств, что он честный
человек, привело к доказательству, что €ванов убийца.
     -- Ћригинально, оригинально.  џ  об этом  случае  расскажу моему другу,
американскому юристу. Ќо  продолжим разговор о литературе.  џ  понимаю,  что
Џушкин  великий  поэт.  џ даже  признаю,  что  он  выше Ѓайрона.  Ќо нет  ли
странного преувеличениЯ, культа Џушкина в ђоссии?
     --  Ќикакого преувеличениЯ,  уверЯю  вас!  Њы  все  еще  живы благодарЯ
Џушкину. Ћт Џушкина струитсЯ столько добра, что каждый россиЯнин, читавший и
понимавший Џушкина, убеждаетсЯ: раз Џушкин жил в ђоссии, значит, ђоссию ждет
что-то  хорошее.  €наче поЯвление Џушкина  в  ђоссии было бы  необъЯснимо. џ
очень рад, что вы Џушкина ставите выше Ѓайрона. џ давно так считаю.
     -- ‚ таком случае, назовите лучшее произведение Ѓайрона.
     -- „умаю -- "„он †уан".
     --  Ђбсолютно точно.  Ќо  "…вгений Ћнегин"  выше  "„он  †уана".  џ  как
англосакс это утверждаю.
     -- ќто  делает честь вашему вкусу.  ‚  "…вгении  Ћнегине"  даже  ошибки
очаровательны.
     -- Ђ разве там есть ошибки? Ќикогда об этом не читал и сам не замечал.
     --  …сть.  Ќапример,  в первой главе  Џушкин дважды  пишет,  что Ћнегин
создавал чудные эпиграммы. "€ возбуждал улыбку дам огнем нежданных эпиграмм"
и так далее. Ќо в той же  главе  он пишет об Ћнегине --  "Ќе мог он Ямба  от
хореЯ, как  мы ни бились,  отличить".  ќто противоречие. Њилое противоречие.
Љстати, "милый"  -- любимое слово Џушкина. Ќо ведь понимание  техники  того,
как  один  поэтический  размер  отличаетсЯ от  другого, намного проще умениЯ
писать блестЯщие эпиграммы. ’ак  в чем же  дело? ‚ первой  главе Џушкин  еще
только нащупывает образ …вгениЯ Ћнегина, он ему еще не совсем Ясен. € Џушкин
иногда невольно  придает ему  свои черты. ЃлестЯщие  эпиграммы --  это  дело
самого Џушкина. Ђ Ћнегин как раз {559} мог не уметь  отличить Ямба от хореЯ.
Ќе   потому,  что  туп,  а  потому,   что  его  охлажденный   ум   не  может
сосредоточитьсЯ  на таких пустЯках.  "Ћгнем  нежданных  эпиграмм".  Ћгонь --
свойство самого Џушкина, а не Ћнегина.  ЏерваЯ глава  "…вгениЯ  Ћнегина" еще
заражает нас  необыкновенной внутренней радостью  самого поэта.  Ћткуда  эта
радость?  ‚первые  гений Џушкина  вышел на замысел,  равный его гению. € эту
радость он скрыть не может и не хочет.
     --  ‚ ваших рассуждениЯх много оригинального, хотЯ писанием эпиграмм  в
те времена  увлекались многие  люди. Џочему бы вам не попросить какое-нибудь
издательство опубликовать ваши мысли?
     -- “ нас в ђоссии говорЯт: просить и ждать хуже всего. „лЯ менЯ просить
настолько хуже, чем ждать, что Я  готов столько ждать,  чтобы просить  стало
поздно.  Ќе  дождутсЯ  моей  просьбы.   ‚  ђоссии  можно  только  что-нибудь
выклЯнчить или выгрызть. Ђ это недостойно длЯ „умающего о ђоссии.
     -- Ќу, хорошо. Ћт Џушкина как раз уместно перейти к теме  любви. —то вы
думаете об этом загадочном чувстве, которое Џушкин неустанно воспевал?
     -- „а,  все  тексты Џушкина, впрочем, как и ‹ьва  ’олстого,  плавают  в
спермическом  бульоне. „лЯ менЯ самое загадочное  в  любви  --  это то,  что
непонЯтно: отчего она возникает и почему она вдруг исчезает.
     ‚о времена студенчества Я безумно был влюблен в одну  девушку из нашего
института. Ќаконец она разделила мое чувство. ђодители ее были в заграничной
командировке,  она  одна жила  в трехкомнатной  квартире. Ќам никто не мешал
любить! Њы ходили, клейкие от  медового месЯца.  Ћна  жила на втором  этаже.
Ћднажды после  театра  приходим  к ее дому, и  вдруг она  обнаруживает,  что
забыла  на  столе ключ  от  входа  в подъезд.  —то  делать?  Ѓудить  соседей
неудобно. Ќочь пропадает!  Ќо Я не дал ей пропасть! –еплЯЯсь за карниз  и за
всЯкие выступы  кирпичного  дома,  Я докарабкалсЯ до ее окна,  пролез  через
форточку в квартиру, взЯл ключ со стола, спустилсЯ и открыл входную дверь.
     …ще через месЯц опЯть возвращаемсЯ  вечером  домой, и она  опЯть забыла
ключ от входной двери. џ  решил повторить свой небольшой подвиг. Ќо  что  за
черт! џ никак не могу доползти до второго этажа. ђуки срываютсЯ и срываютсЯ,
когда  Я пытаюсь  ухватитьсЯ  за  мокрые выступы в  стене.  Џришлось  будить
соседей, и  они  нам  открыли  дверь. Љлючи от  английского  замка  ее {560}
квартиры она никогда не забывала. Ђ Я все никак не пойму: почему месЯц назад
Я вдохновенно докарабкалсЯ  до ее  окна, а сейчас не смог. € только  потом Я
понЯл, в чем дело. ЋказываетсЯ, Я ее разлюбил. Љогда  Я второй раз попыталсЯ
долезть до ее окна, мускулы мне отказали. Ћни уже знали, что Я не люблю, а Я
еще не знал. ‚от, оказываетсЯ, как бывает! Њускулы уже  знали, что не люблю,
а разум не знал.
     -- —ем же закончилсЯ ваш роман?
     -- Ћна  вышла замуж за другого студента,  моего  однокурсника.  џ  имел
глупость рассказать ему о ее рассеЯнности и о том, как Я через форточку влез
в ее квартиру и достал ключ.
     ќтот  студент,  над  которым  мы всегда посмеивались,  оказалсЯ  весьма
непрост.  ‚о времЯ  экзаменационной сессии  он от волнениЯ почти беспрерывно
ел. € чем хуже сдавал сессию, тем больше ел. Љ концу сессии он обычно сильно
округлЯлсЯ. "Ќу что, килограммов на пЯть сдал сессию?" -- шутливо спрашивали
мы у него. ‘меЯсь над глупцом, всегда помни: в шашки он играет лучше тебЯ.
     € вот этот простак всех перехитрил. Ћднажды во времЯ лекции он попросил
мою подружку показать ему ключ от входной двери. Ћна показала ему, ничего не
подозреваЯ. Ђ у него к этому времени был готов хорошо обмЯтый хлебный мЯкиш.
Ћн мгновенно отпечатал ключ на этом мЯкише и вернул ей. “читываЯ его аппетит
и бедность,  он пошел на  некоторую  жертву.  ќтот  хлебный мЯкиш  он  отдал
какому-то  слесарю,  и  тот ему  изготовил  новенький ключ. €  этот  ключ он
аккуратно носил в кармане.
     Ћднажды  он провожал ее домой и, когда они дошли до дверей ее  дома, он
вытащил этот ключ из кармана и, к ее немому изумлению, открыл входную дверь.
"Ћткуда у тебЯ этот ключ?" -- спросила она. "’ы же мне показывала свой ключ,
вот Я и сделал такой же!"
     ЏотрЯсеннаЯ его  талантом,  она вышла за  него  замуж.  Ѓольше  она  не
заботилась о ключе от входных дверей, он его всегда держал в кармане. Ќо тут
из-за  границы приехали ее родители. Џроизошел  скандал. Ћни  выгнали  этого
бедного  студента.  € он,  уходЯ  от них,  забрал с  собой  второй ключ, как
единственную свою вещь в квартире.
     ђодители ее, с некоторым опозданием узнав об этом и боЯсь, что он будет
приходить к  их  дочери в их отсутствие, и стараЯсь в  дальнейшем  сохранЯть
невинность  дочки,  затребовали ключ обратно. Ќо он  заломил  за  него такую
цену,  что  родители, было, {561}  решили  вообще сменить замок  от  входной
двери. Ћднако  после зрелых размышлений, понЯв,  сколько  ключей им придетсЯ
заказать  длЯ остальных  жильцов,  впали  в некоторую  прострацию. Ќо  мысль
сохранЯть  в дальнейшем  невинность дочки, в  конце концов, победила,  и они
выкупили этот ключ.
     Љстати, была веселаЯ студенческаЯ попойка по  поводу возвращениЯ ключа,
куда и менЯ этот студент пригласил. Џри этом он делал вид, что все предвидел
заранее и заказал этот ключ, Якобы знаЯ, что  родители его выгонЯт, но будут
вынуждены выкупить ключ по назначенной им цене.
     -- Ђ что, может быть, так оно и было. Ћн, вероЯтно, стал новым русским?
     -- Љ  сожалению, Я  его  потерЯл  из  виду.  ‚озможно,  он сейчас  стал
банкиром,   сменил   фамилию,   сделал   пластическую   операцию,  чтобы  Я,
соединившись с  ее родителЯми,  не  подал  на  него в  суд  за нанесение мне
морального ущерба и последующего  шантажа родителей при  помощи ключа. “ нас
это сейчас модный бизнес.  Ћдин богатый  человек подает на  другого богатого
человека  в суд за нанесение ему морального ущерба. Љак только он выигрывает
этот суд, проигравшаЯ  сторона немедленно подает на него в суд за  нанесение
ей морального ущерба путем вызова в суд и тем более оскорбительного выигрыша
дела.
     -- € суд принимает такие дела?
     -- …ще бы!  …динственнаЯ тонкость заключаетсЯ в том, что помещение суда
и сам судьЯ должны быть другими.
     -- Џочему?
     --  Ќе может же один  и тот же судьЯ  брать взЯтки с  обеих  сторон  по
одному и тому же поводу. ‘удьЯ тоже дает зарабатывать своим коллегам.
     --  Ќо как  же  вы можете  подать  на него в суд, когда  сами принимали
участие в студенческой попойке? Ћн же найдет свидетелей!
     -- Ћчень просто. џ скажу на суде, что тогда мне было всего двадцать лет
и Я по незрелости  не понимал, что мне нанесен моральный ущерб. Ќе понимал и
не понимаю! Ќо Я это вам говорю.