что сценическое искусство
театра  Љабуки  --  это  главным  образом  и  прежде  всего  исполнительское
мастерство актера, его  артистический дар, искусство его игры. ‚се остальное
носит скорее подчиненный и вспомогательный характер. € часто  зритель идет в
театр именно любоватьсЯ игрой актера, который, воссоздаваЯ сценический образ
в соответствии с традицией, привносит нечто личное, индивидуальное.
     Љак  и  в пекинской опере, исполнительское мастерство  в  театре Љабуки
поражает  предельной  четкостью, выразительной лаконичностью, художественной
законченностью деталей  воплощаемого на  сцене  характера,  совершенством  и
изысканностью   артистической   техники,   убедительностью   и   образностью
самобытных форм и приемов,  дающих  возможность длЯ  своеобразного раскрытиЯ
идейного мира героЯ. ‘ледует особенно подчеркнуть подлинную требовательность
к  созданию  прекрасной  театральной  формы   воплощаемых  на  сцене  Љабуки
художественных   образов   и   характеров,   театрально-поэтической   формы,
отображающей эстетическое  восприЯтие многообразных Явлений жизни,  духовных
идеалов человека, его беспокойных поисков правды, глубоких раздумий.
     ‡десь мы вправе говорить об острой театральности, а силе воображениЯ  и
фантазии,  о  весьма  своеобразной  манере игры,  несомненно  представлЯющей
определенную   систему   воплощениЯ  творческого  духа   длЯ  артистического
раскрытиЯ сценическими средствами художественных образов и характеров.
     “спех  исполнительского  мастерства актера  театра  Љабуки -- в  умении
сценическими  средствами   выражать  правду  жизни   наиболее   экономичными
средствами,  самым простым  действием,  верно выбранным,  точным  движением,
жестом,  помогающим актеру  создать Яркие образы  и острые  характеры  с  их
внутренним миром, заповедными мыслЯми, интересами, страстЯми.
     Ќесомненно,   что  передовые   Японские  мастера  сцены,   вдохновенные
художники и артисты с глубоким уважением и любовью относЯтсЯ к прекрасному в
искусстве, к высоким и благородным  идеалам, которые могут проповедоватьсЯ и
утверждатьсЯ могучими средствами театрального искусства. € они хорошо знают,
что прекрасное сопрЯжено с большим и неустанным трудом.
     ‚ театре  Љабуки,  как  и в европейском театре, разумеетсЯ, применЯетсЯ
известнаЯ гиперболизациЯ,  сгущенность художественных средств и красок,  что
вполне   целесообразно    и    правомерно   длЯ   определенных    творческих
индивидуальностей, жанров,  характеров.  ќто  тем  более  справедливо  <i>в</i> том
случае, когда художественнаЯ заостренность  образа или роли  сообразуетсЯ  с
сущностью авторского замысла, вытекает из характера  и  природы воплощаемого
героЯ,  выражает его внутренний мир. ’еатром  Љабуки, как это  можно видеть,
образ трактуетсЯ в основном как образ мыслей и образ поведениЯ человека, как
его психологическаЯ характеристика.
     ’еатральные  круги  џпонии,  продолжаЯ  ставить на  сцене  классические
пьесы, которые, по образному выражению Японских  театроведов, "радуют глаз и
слух   народа",   воспитывают  у   них  художественный  вкус,  --  стремЯтсЯ
откликатьсЯ  и  на  требованиЯ эпохи, требованиЯ современности.  ќто находит
свое  выражение в постановке  на сцене театра Љабуки, особенно  современного
прогрессивного  театра "„зэнсиндза",  пьес на  актуальные  темы  сегоднЯшней
Японской  действительности,  хотЯ,  разумеетсЯ, им далеко не  всегда удаетсЯ
ставить именно те  драматургические  произведениЯ,  в которых наиболее остро
поднимаютсЯ социальные  проблемы современного Японского общества. Ќе стоит в
стороне театр Љабуки и от международного культурного обмена, сотрудничества.
"‘оседи должны знать  друг друга лучше, -- отмечает €тикава ќнноскэ. -- …сли
народы ‘‘‘ђ, ЉитаЯ, џпонии будут  знакомы с  национальным искусством,  среди
них  будут  крепнуть  взаимное  уважение  и взаимное  доверие.  Њосквичи,  с
которыми мне случалось встречатьсЯ, всегда рассказывают о том, какое большое
впечатление  произвело  на  них  выступление  моего  друга  артиста  €тикава
‘адандзи в  Њоскве...  Њного лет  Я мечтаю выступить  на славных  подмостках
московских  театров.  Ќаш  театр  с  радостью готов  поехать  на гастроли  в
‘оветский ‘оюз в ближайшее подходЯщее времЯ. Њне  уже 69 лет,  но Я надеюсь,
что  скоро   исполнитсЯ  мое  горЯчее   желание  выступить  перед   русскими
зрителЯми"*.
     ‚  театре Љабуки Японские режиссеры  и мастера  сценического  искусства
стремЯтсЯ  утверждать  свои  взглЯды,  свое   понимание  Явлений   и  фактов
окружающей жизни, свои философские и эстетические воззрениЯ, свое  отношение
к искусству,  его  произведениЯм и  проблемам.  Љак и  всЯкое искусство,  их
творчество обогащаетсЯ  самой жизнью, ЯвлениЯми окружающей действительности,
многосложно   преломлЯетсЯ   в   неповторимом   проЯвлении   их   самобытных
индивидуальностей,   находит  свое  воплощение  в  сценических   образах   и
характерах.
     Ћсобый интерес представлЯет в Љабуки устройство театральных подмостков,
организациЯ самой сцены.  ‚ театре Љабуки  существует фактически не  одна, а
две сцены. Џримечательно, что главнаЯ, или основнаЯ,  сцена довольно глубоко
врезаетсЯ  в  зрительный  зал, что как бы приближает  зрителей  к исполнению
спектаклЯ  на  театральных  подмостках. ЋсновнаЯ  сцена  представлЯет  собой
вращающеесЯ устройство ("маварибутай"), которое легко управлЯетсЯ с  помощью
механизмов  и  позволЯет  быстро  менЯть  сцены. Џомимо  основной, такой  же
большой  и вращающейсЯ сцены, как и в  современном европейском театре, здесь
устроена  втораЯ  сцена, знаменитаЯ "ханамити", что в переводе  с  Японского
означает  "цветочнаЯ тропа" или  "цветочный путь".  ќтим  поэтическим именем
названы неширокие мостики, соединЯющие по левой, а иногда также  и по правой
стороне  основную сцену со зрительным  залом, то есть проходЯщие  через весь
партер  на уровне несколько выше голов зрителей. "–веточнаЯ тропа" позволЯет
актерам  пройти весь зал и через специальное устройство вернутьсЯ за кулисы.
’акой помост  как бы помогает  участникам спектаклЯ  общению с аудиторией, с
массой  зрителей,  должен  способствовать приближению  к ним  игры  актеров,
особенно во времЯ наиболее интересных сцен исполнЯемой пьесы.
     "–веточнаЯ  тропа"  служит  прежде всего  длЯ  первого выхода героЯ или
персонажей спектаклЯ, их  проходов по сцене,  показа выразительных моментов.
Џри  этом  продвижение  его  по  ханамйти  через весь зал  дает  возможность
зрителЯм предварительно, еще до вступлениЯ на основную сцену, ознакомитьсЯ с
ним, оценить  его нарЯд,  лицо и  т. д. ‘ обратным  уходом актера, когда  он
покидает  сцену, свЯзываютсЯ обычно заключительные арии,  партии или монолог
героЯ. ‚се это создает актеру  дополнительные  возможности  длЯ сценического
воплощениЯ  героЯ,  что  особенно успешно  используетсЯ  длЯ стремительного,
динамического развитиЯ  действиЯ  на  сцене,  при  постановке массовых сцен,
батальных картин, показа героев  на определенной дистанции, в  перспективном
плане  и т. п. ‘уществует  большой рЯд пьес Љабуки, при  исполнении  которых
"цветочнаЯ тропа" используетсЯ наиболее эффектно.
     ‚ этой свЯзи необходимо отметить важное значение динамики исполнениЯ на
сцене  театра  Љабуки,  мерного движениЯ,  ритма  пьесы, определЯющего общий
композиционный рисунок спектаклЯ, его интерпретацию  средствами  сценической
выразительности,   творческое    исполнение   драматического   произведениЯ,
основанное   на   определенном   толковании  его  главным   образом   самими
исполнителЯми, актерами, а не  режиссером или постановщиком, которых часто в
театре Љабуки не бывает.
     Ћбращает  на  себЯ  внимание и  оформление  сцены  предметами  реальной
обстановки, материальными вещами, создающими  не театральную условность,  не
декоративную иллюзию, а подлинную, натуральную обстановку.  Ќе видимость,  а
подлинность,  как  таковаЯ,  вещи  на сцене ЯвлЯетсЯ длЯ  Японского  зрителЯ
своего  рода  приводным  ремнем к  содержанию спектаклЯ,  особенно в  пьесах
исторического  жанра, и эта  же подлинность ЯвлЯетсЯ источником эстетической
эмоции.  Ќа  сцене театра, когда это нужно, создаетсЯ настоЯщий жилой  дом с
комнатами, камином и мебелью, часто с  небольшим цветником или садиком около
дома, лишь иногда несколько  уменьшенного размера. Џри  этом домашние вещи и
предметы обихода представлЯют собой не какое-нибудь подобие или подделку, но
прекрасно   выполненные  деревЯнные  или  металлические  изделиЯ,  а   часто
подлинные предметы старины, редкие антикварные вещи.
     ‘ледует сказать, что  эта предметнаЯ подлинность распространЯетсЯ  и на
театральный  костюм, все сценические нарЯды. џпонскому актеру и в  голову не
придет  выйти  в  костюме  из  фольги  вместо  драгоценной парчи...  Љостюмы
передаютсЯ по наследству  в соответствии с театральной  традицией. €звестно,
например,  что “таэмон выступает  в  наиболее дорогостоЯщих нарЯдах, как это
повелеваетсЯ традицией Љабуки и как это позволЯют себе лишь самые выдающиесЯ
мастера сцены.
     Ќебезынтересно также  заметить,  что  декорации и  обстановка на  сцене
театра Љабуки  убираютсЯ  и  заменЯютсЯ по  ходу спектаклЯ:  ненужные  вещи,
выполнившие  свое  назначение,  тотчас  уносЯтсЯ  со  сцены,  а  вместо  них
доставлЯютсЯ  другие,  нужные.  ‚ыполнЯетсЯ  все  это,  как  и  в  китайском
классическом   театре,  специальным   театральным   персонажем,   называемым
по-Японски  "куромбо".  ќти  служащие  сцены  одеты всегда  во все  черное и
поэтому  считаютсЯ  "невидимыми". €х поЯвление на  сцене настолько привычно,
что  Японский зритель  их как  бы не замечает. Ћни никого не отвлекают, а их
работа остаетсЯ "незримой".
     ’еатральное   искусство  Японского  национального  театра  Љабуки,  его
основополагающие  принципы и  приемы, игра актеров  и сценическое оформление
представлЯют собой нечто совершенно самобытное, иной, особый мир в сравнении
с  европейским  театральным искусством, режиссерскими  приемами и  актерским
испольнительским мастерством.
     ‚ажнейшаЯ роль в сценическом воплощении спектаклЯ на сцене, несомненно,
принадлежит оркестру и хору, расположенным на  самой сцене с одной  или двух
сторон.  Ћркестр  и  хор  ЯвлЯютсЯ  неотъемлемой  частью  всего  творческого
организма  театра Љабуки. Ћсобое  внимание  обращает  на  себЯ  удивительное
взаимодействие  звуков  и  действий, проникновеннаЯ  слитность  музыкального
сопровождениЯ,  часто  с преобладанием  ударных  инструментов, с движениЯми,
жестикулЯцией,  всей  игрой  актеров. Њузыкальное  сопровождение, в  котором
удивительно  развита ритмическаЯ основа, выполнЯет,  в  сущности, едва ли не
главную  функцию  в   организации   и   руководстве   всей   исполнительской
деЯтельностью актеров на театральной сцене.
     €з репертуара  Љабуки  труппа  показала  в Њоскве  такие  Яркие и живые
драматические произведениЯ,  как "‘юнкан", "Ќаруками", "Љагоцурубэ", а также
классические  танцевальные  постановки "ђэндзиси"  ("’анец  львов") и "Њусмэ
додзедзи" ("„евушка в храме „одзедзи"),
     ѓлубоко  содержателен спектакль  "‘юнкан", представлЯющий  собой второй
акт   пьесы  "•эйкэ  Ќегоносима",   принадлежащей   перу  классика  Японской
драматургии   ’икамацу  Њондзаэмон   (1653--1725).   ‚первые  спектакль  был
осуществлен в  августе 1719 года в г.  Ћсака.  ‚  нем  глубоко  раскрываетсЯ
трагедиЯ  человека,  изгнанного на одинокий остров по обвинению в подготовке
восстаниЯ против деспотического правителЯ Љиемори (XII век).  ‚ течение трех
лет  ‘юнкан  и  его сподвижники  мужественно  переносили  лишениЯ  ссыльных.
‘ложные душевные  переживаниЯ, тревоги  и  отчаЯние будто навсегда надломили
‘юнкана.  Љазалось,  что  он  не  в  силах  более   переносить  мучительного
одиночества.  Ќо волЯ  его  оставалась  несгибаемой.  € радостным  утешением
ЯвлЯлась длЯ него чистаЯ и волнующаЯ любовь Ќорицунэ и ’идори.
     ‚  этой  волнующей  постановке  ќнноскэ  показывает  нам  путь  актера,
воплощающего  историческую   трагедию  средствами   театрального  творчества
Љабуки. Џостепенно, сцена за  сценой, ведет нас актер к пониманию драматизма
ситуации,  трагической  судьбы  ‘юнкана,  к  раскрытию  его  страданий,  его
внутреннего мира. € кажетсЯ, что перед глазами не сценическое представление,
но  подлиннаЯ  жизнь,  щедро  омытаЯ безутешными  слезами горЯ  и  ненависти
Японцев, поднимавшихсЯ против тирании во имЯ высоких и благородных идеалов.
     €  мы  видим,  как  ќнноскэ,  создаваЯ  образ  ‘юнкана,  возвышаетсЯ до
символического обобщениЯ судьбы людей, быть может, целого поколениЯ Японцев,
жизнь которых отображена в пьесе.
     ‘ценическое  творчество  ќнноскэ  -- это  игра  актера,  в  которой  не
чувствуетсЯ  никакой  игры. Ќичего  искусственного,  поверхностного,  ничего
напоказ.  Ћн  будто стремитсЯ  вбирать все в  себЯ,  держать  внутри.  Ќо за
внешней сдержанностью,  покоем  чувствуетсЯ  глубокое  напрЯжение,  огромные
внутренние страсти.
     ќнноскэ смело, неустанно ищет и  находит свои  выразительные средства в
характерных длЯ него  философских и эстетических идеЯх. Ѓольшую  часть своей
сценической деЯтельности  ќнноскэ  посвЯтил  исполнению  ролей  героических,
мужественных,  благородных.  …му  особенно по душе те  характеры,  в которых
проЯвлЯютсЯ  добрые  поступки  людей,  но  сам  человек  при  этом  остаетсЯ
невидимым,  как  бы в стороне. Ћн  не  должен выпЯчиватьсЯ,  чтобы навЯзчиво
напоминать  о своем подвиге, тем более  добиватьсЯ признаниЯ и  похвалы. …го
поступок должны оценить другие.
     ‚едь представлениЯ о поведении людей, отметил ќнноскэ в одной из бесед,
бывают  различны. Ћдним кажетсЯ,  что  их  действиЯ благородны, продиктованы
возвышенными  чувствами, а другим эти поступки представлЯютсЯ своекорыстием.
€звестно, что люди, даже в своих лучших  устремлениЯх, не всегда свободны от
личных субъективных  интересов. ‚се в человеке бывает сложно, противоречиво.
Џоэтому не мы сами должны  судить о  своих поступках, а оставить  это  право
другим, окружающим нас людЯм.
     Ћгромной  известностью  пользуетсЯ  в  џпонии  пьеса "„евушка  в  храме
„одзедзи",  впервые  поставленнаЯ в  1753 году  в  ќдо  (ныне ’окио) актером
’омидзюро  Ќакамура,  который  прославилсЯ  своим  талантливым   исполнением
женских ролей.  ‚ основе этого танца-спектаклЯ  лежат легенды и  преданиЯ  о
храме „одзедзи. ‘лучилось,  что во времЯ заупокойной службы,  сопровождаемой
колокольным звоном, в храм Явилась прелестнаЯ танцовщица по имени  •анако. €
хотЯ вход  в храм женщинам  традицией был запрещен, •анако  удалось упросить
служителЯ  пропустить  ее помолитьсЯ  у  колокола. Ћднако  вместо смиренного
созерцаниЯ  заупокойной службы  девушкой руководило стремление  к плЯске.  €
•анако начала  свои  танцы. Ќо по мере плЯски  из прекрасной танцовщицы  она
превращаетсЯ в страшную уродину и  забираетсЯ  внутрь колокола.  ‚скоре  она
становитсЯ  ведьмой  и,  извиваЯсь  в вихре танца, взбираетсЯ  на  свЯщенный
колокол. Ќаконец танцовщица обращаетсЯ в змею, и на этом плЯска обрываетсЯ.
     ‡аглавнаЯ  роль  в  пьесе  "„евушка  в  храме   „одзедзи"   исполнЯетсЯ
“таэмоном. …го необыкновенный дар сценического перевоплощениЯ получает здесь
блестЯщее выражение. ’еатральное мастерство  “таэмона --  танцовщицы  в этом
спектакле, создание актером психологического  характера прелестной  девушки,
обращающейсЯ  в  злого гениЯ,  эстетическое  обаЯние  воплощаемого им образа
делают этот спектакль глубоко впечатлЯющим зрелищем.
     ’еатр Љабуки  средствами  своего искусства нередко вмешиваетсЯ в  самую
жизнь,  способствуЯ  в  меру  своих  сил утверждению определенных  моральных
принципов,  помогаЯ  людЯм лучше узнать самих  себЯ,  глубже  разобратьсЯ  в
окружающей жизни, сделать людей человечески выше, достойнее,  чище. Ћ Љабуки
можно  сказать  словами  Ќ.  ‚.  ѓотолЯ,  что  этот  театр,  подобно  школе,
выставлЯет  "на  всенародные   очи"   все,  что  "позорит  истинную  красоту
человека", и все, что облагораживает его, делает совершеннее, лучше.
        „‚“‹€Љ€‰ ѓ€ѓЂЌ’
     Њертвенно-бледные неоновые рекламы  излучают свой неестественный свет с
высоты  токийских  многоэтажных  железобетонных  зданий,  громоздЯщихсЯ  над
приземистыми  дощатыми   лачугами   и  хижинами  из   "бумаги  и   бамбука",
напоминающими  громадный  муравейник. Ќе успевают  погаснуть последние  лучи
заходЯщего  солнца,  как  здесь начинают вспыхивать огни кричащей рекламы на
Японском  и английском  Языках. ’анцующие вспышки неоновых трубок в наиболее
оживленных районах  -- ѓиндза  и Ђсакуса -- продолжаютсЯ до поздней ночи,  а
нередко  они не прекращают своей  электрической  плЯски до утренней  зари. €
приезжающим  иностранным туристам, впервые  увидевшим  ’окио, џпониЯ кажетсЯ
сверхблагополучной.
     ’окио представлЯет  собой характерный  пример социальных  и  культурных
контрастов,  Явлений дискриминации и неравенства  в џпонии. ќтот  гигантский
город удивлЯет великолепными отелЯми, громадными  универсальными магазинами,
равных  которым нет, пожалуй, во всей  Ђзии, роскошными ресторанами, пышными
особнЯками, утопающими  в экзотической  растительности, учащенной пульсацией
транспортных артерий  города,  бесконечным  потоком  современных  автомашин,
заполнЯющих улицы столицы. –ентральные районы ’окио с  их фешенебельностью и
роскошью  производЯт  такое впечатление,  будто вы  находитесь где-нибудь  в
крупном американском или  европейском  городе. Џравда, это  лишь мимолетное,
эфемерное  впечатление.  Ћно  мгновенно  исчезает,  как только перед  вашими
глазами  уже  движетсЯ  не  поток  роскошных, обтекаемых  форм  американских
автомобилей  по   наиболее   оживленным  торговым  магистралЯм,  а  проходЯт
нескончаемые  толпы   людей,   спешащих  в  мрачное   подземелье  городского
метрополитена. ’окио, как нам  приходилось часто слышать от Японских друзей,
не  только самый богатый, но  и  самый  бедный город в џпонии. ‡десь рЯдом с
террасами,   уходЯщими   вверх,  в  небесную   темноту   ночи,   светЯщимисЯ
прЯмоугольниками окон с кричащей роскошью центральных улиц находЯтсЯ мрачные
кварталы токийских трущоб, представлЯющих собою вместилище лишений и нищеты,
глубокого угнетениЯ и  оскорблениЯ  человеческого достоинства.  Џо сведениЯм
Японских  газет, в ’окио  насчитываетсЯ свыше 214 тысЯч  человек, получающих
пособие на поддержание жизни, и в десЯть  раз  больше  семей, ожидающих его.
ќто означает, что в ’окио каждый четвертый человек живет в нужде и голоде. €
можно  нередко видеть группы бездомных бродЯг,  роющихсЯ в  дневное  времЯ в
мусорных Ямах в поисках  отбросов  пищи или утилЯ, а с  наступлением темноты
устраивающихсЯ на ночлег в тоннелЯх или под мостами. Ћбщеизвестно, например,
что  в  окрестностЯх  парка  “эно около тысЯчи  людей  живут  на улице,  под
открытым небом. ‘амое поразительное  то,  что на каждую сотню этих людей, по
данным  официального обследованиЯ в 1956  году, приходилось  два  человека с
высшим и шесть человек со специальным средним образованием.
     Џо официальным данным, весной 1957 года  в џпонии было около двенадцати
миллионов полностью или частично безработных.
     …жемесЯчно  с просьбами  предоставить какую-нибудь работу к  чиновникам
токийских бирж труда обращаетсЯ свыше  10  тысЯч мужчин и женщин  в возрасте
более 30  лет, и только  6 процентам  из этого  числа выпадает счастье.  ќти
данные  содержатсЯ  в опубликованном докладе комиссии муниципалитета  города
’окио "о положении найма лиц в среднем и старшем возрастах".
     ЉомментируЯ  22  февралЯ  1962  года  доклад  комиссии,  газета  "Ќихон
кэйдзай"  признает,  что  предприниматели  отказываютсЯ принимать на  работу
мужчин, достигших 35  лет, а  женщин --  30 лет и  более. Џоэтому человеку в
среднем и старшем возрасте, пишет газета, невозможно найти работу. ђаскрываЯ
далее причины  такого положениЯ найма рабочих  средних и старших  возрастов,
газета указывает, что в свЯзи с  рационализацией  производства  опыт пожилых
рабочих предпринимателЯм не нужен. ЏреследуЯ цели получениЯ большей прибыли,
хозЯева  предприЯтий  не желают  платить рабочим за  выслугу  лет  и  давать
надбавку  к  зарплате  на  семью  и за  возраст.  Ћни  предпочитают нанимать
исключительно молодежь.  ‚ этом случае за тот же труд предприниматели платЯт
меньшую заработную плату.
     Ќа  ѓиндзе -- самой шумной магистрали ’окио, совсем рЯдом, бок  о бок с
современным многоэтажным универсальным магазином, созданным  из могучих плит
железобетона  и зеркального стекла, ютЯтсЯ утлые лавчонки, торгующие, видимо
на  протЯжении  веков,  тушью  и  кистЯми  длЯ   каллиграфической  живописи,
благовонными свечами и  ажурными веерами из сандалового дерева. Џо соседству
с  роскошным,  европейской  архитектуры  рестораном,  где  готовЯтсЯ   самые
изысканные  деликатесы, непрестанно играет первоклассный оркестр и официанты
облачены в смокинги и фраки, располагаютсЯ "походные буфеты" с переносной --
на коромыслах -- кухней, продающей самую экономную еду длЯ беднЯков прЯмо на
тротуаре, у стены дома или на дороге.
     ‚   ’окио   трудно  установить  постепенный  переход  от   кварталов  с
баснословными богатствами  к  трущобам. „остаточно  лишь  свернуть с главной
магистрали, чтобы тотчас очутитьсЯ в  совершенно ином мире: узкие, изогнутые
улички, хилые дощатые домики, тесно прижавшиесЯ друг  к другу,  кажетсЯ, длЯ
того только,  чтобы  не развалитьсЯ. ‚  этих частЯх  города люди живут своей
старой, нетронутой жизнью, какой она была, быть может, не одно столетие тому
назад.  Ќищенский вид  людей,  голодных, изможденных  детей, едва  прикрытых
рубищем, зловоние и грЯзь на улицах.
     "’окио, --  признавала известнаЯ ЯпонскаЯ буржуазнаЯ газета  "Њайнити",
-- больной  гигант. ‚  нем  сосредоточены  самые  пестрые  элементы  нищеты,
страданий,  печали  и  беспорЯдка,  и  эта  злокачественнаЯ  опухоль  тЯжело
сказываетсЯ на самом характере города".
     ‚  этих трущобах отступает  все, чем славЯтсЯ фешенебельные кварталы  и
резидентские   районы  с  их  особнЯками  и  элегантными  виллами  токийских
миллионеров, исчезает все, что так пленЯет в часы неонового  мерцаниЯ. Џеред
вами возникают не наполнЯющие синим,  желтым, красным  эликсиром газосветные
артерии одетого в праздничный  нарЯд города,  а  узкие  грЯзные  переулки  с
зловонными нечистотами, кварталами и домами, пользующимисЯ дурной славой...
     ’окийский воздух  насыщен  дымом и  копотью  автомашин и индустриальных
труб, испарениЯми от  нечистот  гигантского города, мириадами  микрочастиц и
продуктами   тлетворного   распада.   Џо   официальным  данным  Њинистерства
здравоохранениЯ  џпонии,  на  каждый  квадратный километр  площади  в  ’окио
ежемесЯчно  выпадает  двадцать  тонн  сажи,  тогда как в ‹ондоне  --  только
десЯть.
     ђоскошь  и  огромные материальные  ценности  ’окио  -- этого "двуликого
гиганта", создаваемые духовными и физическими силами  многих миллионов людей
на  протЯжении столетий, доступны узкому  кругу имущего класса, длЯ которого
существует лишь дикий закон джунглей, где слабого грабит сильный хищник. …ще
в дни седой старины, в эпоху  рабовладениЯ,  простой народ восставал  против
подобных вопиющих несправедливостей. Њежду тем господствующие классы никогда
не считали это  преступным  и аморальным.  ‚се это,  разумеетсЯ, не может не
заставлЯть   простых  людей,  Японский  народ  задумыватьсЯ   над  громадной
пропастью, котораЯ лежит между двумЯ социальными мирами и отделЯет богатства
страны и ее  правителей от нищеты и бесправиЯ трудового населениЯ џпонии. Ћб
этом   говорЯт   и  строки  известной  Японской  поэтессы  Ёсано  Ђкико   из
стихотворениЯ "—удесный город":

     ѓород, где солдат не увидишь на улице,
     ѓде ни ростовщиков, ни церквей, ни сыщиков,
     ѓде свободна женщина и уважаема,
     ѓде расцвет культуры, где каждый трудитсЯ,
     Ћ, как ты не похож на хваленый наш ’окио!

     €  конечно,  если  бы  дары  природы  и  создаваемые руками  тружеников
сокровища попадали в  руки  тех, кто  ЯвлЯетсЯ их творцом, положение и образ
жизни трудовых людей кардинально изменились бы, и они были бы так свободны и
счастливы, как могут теперь лишь мечтать.
     ‚ одном из районов ’окио, в непосредственной близости к центру столицы,
находитсЯ   "—ерепаховый   пруд",   заросший  Японским  лотосом.   ‘тарожилы
рассказывают, что хозЯину пруда, одному из богачей своего  времени, однажды,
несколько  столетий  назад,  приснилось,  что,  если ему  удастсЯ  постоЯнно
наполнЯть  пруд водой, то тем самым он добьетсЯ  благорасположениЯ у  самого
владыки черепах, их подводного  царЯ. Џредание гласит, что усердные стараниЯ
владельца  пруда  были в конечном  итоге вознаграждены: во  времЯ небывалого
пожара,  в огне которого погибла значительнаЯ часть ’окио,  дом старца чудом
уцелел и сохранилсЯ до наших дней...
     ќтот  рассказ, очень похожий на легенду, пришел мне на памЯть, когда во
времЯ посещениЯ штата  ‚исконсин Я услышал историю  с другим  богачом  -- на
этот  раз американским торговцем утками. ‚ одном из районов  города Њилуоки,
среди  сохранившейсЯ  лесной  поросли,  находитсЯ  удлиненной  формы  озеро,
простирающеесЯ едва ли не на километр. ‡десь постоЯнно в  течение всего года
плавают дикие утки. „лЯ того чтобы птицы не покидали озера в холодный сезон,
местный  миллионер  ”олке,  разбогатевший на утином  бизнесе,  решил создать
громадную  подводную  систему искусственного подогрева  озера.  …му хотелось
наблюдать диких уток на озере с  веранды  своей шикарной виллы. € мы видели,
как над водою возвышаютсЯ  деревЯнные будки -- жилища пернатых. Ѓыли принЯты
также другие меры длЯ того, чтобы убить естественный инстинкт  диких уток --
улетать в  теплые  земли на  зимовку. ЏроезжаЯ  по шоссе вдоль  берега этого
озера,  мы  в  нескольких  местах  встретили  предупредительные  надписи  на
специальных щитах,  наподобие  знаков  уличного  движениЯ:  "“ступать дорогу
уткам, которые  переходЯт  шоссе".  ‡атем, однако, было  обнаружено пагубное
воздействие искусственных  условий  длЯ  диких уток: среди пернатых начались
болезни и биологическое  вырождение. Ќо  это не остановило затеи миллионера,
который, умираЯ, оставил завещание -- продолжить его фантастические причуды,
невзираЯ на баснословные затраты.
     ‘овременный  ’окио начал  свое стремительное  развитие лишь с конца XVI
века.  –ентрами политической и культурной жизни  страны  ранее  были древние
города  Ќара и Љиото, имеющие в настоЯщее времЯ главным образом историческое
значение  благодарЯ своим  многочисленным  буддийским  храмам  и  памЯтникам
старины. €сториЯ возникновениЯ ’окио восходит к XII веку, когда на его месте
стоЯла  небольшаЯ  рыбацкаЯ  деревушка.  € лишь в конце  XII века  здесь, на
морском побережье, было положено начало  созданию города. ‚ середине XV века
ќдо  стал резиденцией одного из  крупных феодальных кнЯзей  -- Ћта  „окан. Љ
этому времени относитсЯ строительство  укрепленного замка, воздвигнутого  на
территории, ставшей  ныне кварталом императорских  дворцов и  парков. „о сих
пор  сохранились крепостные  башни  и стены,  окруженные  землЯным  валом  и
обводным каналом.
     ’эннб -- Японский император -- управлЯл государством лишь символически,
поскольку всЯ власть фактически была в руках  сегунов,  сначала --  из  дома
Њинамото, затем -- Ђсикага,  наконец, с 1603 года, --  ’окугава.  €мператор,
окруженный ореолом "свЯщенности", по сути дела, находилсЯ в изолЯции в своем
дворце  в  Љиото,  где   за  ним  непрестанно  присматривали  верноподданные
’окугава. ‚ ќдо, превратившемсЯ  в могущественный военный  лагерь  сегуната,
насчитывалось  в  пору его расцвета свыше  миллиона жителей. Џосле свержениЯ
господства сегуната ’окугава и восстановлениЯ  власти императора в 1868 году
ќдо, ставший  столицей Японской империи, был  назван ’окио, что в переводе с
Японского означает "‚осточнаЯ столица". ‘о времени этих событий, известных в
истории   џпонии   как  незаконченнаЯ   буржуазнаЯ   революциЯ,   постоЯнным
местопребыванием Японского императора становитсЯ его дворец в ’окио.
     €мператорский   дворец   занимает   громадную   усадьбу,  где,   помимо
официальной  резиденции  императора,  расположены  госпиталь,  императорское
кладбище,  теннисные   корты,  поле   длЯ   верховой  езды,   особнЯки   длЯ
императорской фамилии,  помещениЯ длЯ  свиты,  прислуг и т.  п.  ЌаходЯсь  в
географическом центре  ’окио, откуда подобно щупальцам спрута расходЯтсЯ  по
всему  городу  транспортные  магистрали,  императорский  дворец,  обнесенный
глубоким  рвом  с  водой,  фактически представлЯет  собой сильно укрепленную
средневековую  крепость,  расположенную на возвышенном острове. Ћднако здесь
же,  чуть  ли  не  стена   к  стене  этой   старинной   крепости,  сооружены
многочисленные  казармы  современных... американских вооруженных сил. „аже в
’окио они до недавнего  времени занимали целые кварталы центральных  районов
столицы.  Ћгороженные высокими заборами с колючей проволокой, подключенной к
электрическому    току   высокого   напрЯжениЯ,   с   усиленными    нарЯдами
круглосуточной   охраны,  громадные   территории  с  размещенными   на   них
вооруженными   силами,   по  сути  дела,  представлЯли  собой   обособленные
государства  в государстве.  Ћни были здесь мрачным напоминанием, чудовищным
призраком  войны, котораЯ  скрылась под мертвЯщей золой страшных разрушений,
причиненных  атомной бомбой,  но  вновь  готова возникнуть,  как  феникс  из
остывшего пепла.
     "‘уществует  ли  возможность  вторжениЯ  коммунистов  в  џпонию?  --  с
недобросовестной  целью  вопрошала газета "Њайнити". --  „а, если  џпониЯ не
будет  достаточно  защищена, отвечают американские  военно-воздушные силы на
„альнем  ‚остоке. Љак указывает госдепартамент ‘Ђ, коммунистическаЯ  ђоссиЯ
поставила перед собой три задачи на „альнем ‚остоке: во-первых, контроль над
человеческими  ресурсами ЉитаЯ; во-вторых,  контроль над сырьевыми ресурсами
ћго-‚осточной Ђзии;  в-третьих,  контроль  над  промышленным  потенциалом  и
квалифицированной  рабочей  силой  џпонии". ’ак  ЯпонскаЯ газета угоднически
оправдывает  американскую   политику   созданиЯ  военных   баз  на  Японской
территории    в    целЯх    осуществлениЯ    колонизаторского    грабежа   и
империалистической агрессии на „альнем ‚остоке.
     "‚  последнее времЯ, -- заЯвил  бывший министр  иностранных дел  џпонии
Ђрита  на конгрессе  матерей џпонии в ’окио, -- реакционные круги во главе с
€осида усиленно толкают страну на опасный путь перевооружениЯ и войны. Љогда
слушаешь их разглагольствованиЯ о необходимости  перевооружениЯ, то  видишь:
они говорЯт  словами „аллеса.  ‚зглЯды  Японских сторонников  перевооружениЯ
ничем не отличаютсЯ от взглЯдов американских военных политических  деЯтелей.
џпонский народ не разделЯет этих взглЯдов..."
     ‡аметим, кстати, что громадный старинный замок, построенный феодальными
владыками около 400 лет тому назад, также сохранилсЯ до  наших дней  и гордо
возвышаетсЯ в морском портовом городе Ћсака.
     ќто один из наиболее развитых в промышленном отношении  центров џпонии.
…го нередко именуют "Японским Њанчестером". Ћсака напоминает могущественного
владыку морей. Џульс  города  --  в его порту, живущем  шумной, неугомонной,
напрЯженной жизнью. ќто  наиболее активный порт  џпонии. ‡десь,  у  огромных
причалов,  всегда пестраЯ  панорама,  своеобразнаЯ Ярмарка судов, вереницами
прибывающих из самых различных концов света. ‡десь  можно увидеть флаги всех
цветов, всех стран земли, услышать звучание Языков и диалектов мира.
     ‚ысота  главной  башни   осакского  замка,  ЯвлЯющегосЯ  величественным
монументом  крепостной  архитектуры,  достигает   девЯноста   пЯти   метров.
Њассивные,  из  крупных   каменных  глыб  и  плит,   средневековые  стены  с
многочисленными выступами и бойницами окаймлЯют замок со всех сторон. Џомимо
этих грандиозных крепостных стен всЯ территориЯ замка обнесена глубоким рвом
с    водой,    представлЯющим   собой    серьезное    водное    препЯтствие,
труднопреодолимую  преграду.  ‚се  это  делало  замок  в  те  времена  почти
неприступной  крепостью. Ќекоторые каменные плиты,  изборожденные  временем,
солнцем  и  водой, ЯвлЯют  собой своеобразную каменную летопись.  ‘отни  лет
стоЯт  эти  огромные, искусно  нагроможденные одна на другую, вырубленные из
каменного массива или целых скал каменные плиты, мастерски пригнанные одна к
другой и образующие в целом затейливую каменную вЯзь.
     ‘охранность замкового сооружениЯ в  Ћсака с несомненной убедительностью
свидетельствует  о  том,  что  Японские зодчие  и  каменотесы обладали в  те
далекие  времена  высоким мастерством  сочетаниЯ  пропорций  строений  с  их
долговечной прочностью. Ќо  за стенами гордой каменной крепости  и  сегоднЯ,
как столетиЯ  назад, сутулЯтсЯ припавшие  к  земле ветхие лачуги,  обитатели
которых влачат горькое существование.
     ‚  конце  XVI века ќдо,  политическое  и военно-стратегическое значение
которого быстро возрастало, стал в результате  междоусобной  войны  столицей
династии  сегунов   во   главе  с  дайме  провинции  Њикава  ’окугава  €эЯсу
(1542--1616), объЯвившим себЯ  затем  ‘эйи  тайсегуном -- верховным  военным
правителем џпонии.
     ‚ настоЯщее времЯ ’окио, в котором насчитываетсЯ свыше десЯти миллионов
жителей  (по  состоЯнию  на  ноЯбрь  1964  года  -- 10  миллионов 640  тысЯч
человек), занимает  первое место в мире  по числу населениЯ. Џри этом  более
чем на 85 тысЯч увеличилось население  столицы џпонии за месЯц с 1 апрелЯ по
1  маЯ 1962  года.  €з  общего  населениЯ  на долю  мужчин  приходитсЯ свыше
пЯтидесЯти  процентов.  Џо  своему  социальному  профилю  население  столицы
чрезвычайно  многолико  и   сложно.  ‡начительную  часть  токийцев,  однако,
составлЯют  трудЯщиесЯ:  рабочие  многочисленных  промышленных  предприЯтий,
служащие учреждений, интеллигенциЯ,  занЯтаЯ  в учебных заведениЯх и научных
организациЯх.
     Њного  несчастий  и  лишений  выпадает   на  долю  токийцев,  особенно,
разумеетсЯ, тЯжким бременем  они  ложатсЯ на  плечи трудового люда. џпонские
исторические материалы свидетельствуют, что в 1623 году в  ’окио разразилась
свирепаЯ эпидемиЯ чумы,  в  результате  которой население города сократилось
почти  в двадцать раз. ‚ течение последующих столетий население  ’окио вновь
умножилось,  но  в   сентЯбре  1923  года  город   пережил  одно   из  самых
разрушительных  в  истории  страны  землетрЯсений,  во  времЯ  которого  три
четверти  ’окио и  почти всЯ  €окогама были превращены  в  руины, погибло 44
тысЯчи человек.
     26  августа 1925 года над  ’окио  пронессЯ страшный тайфун,  затопивший
около 45 тысЯч домов, разрушивший набережные, железнодорожные пути и мосты и
т. д. €  все же к 1928 году ’окио вновь занЯл  одно из первых мест в мире по
числу населениЯ. Ћднако в 1945 году город перенес катастрофическую воздушную
бомбардировку со  стороны американской авиации,  когда  ’окио был превращен,
как  отмечалось  в  Японской прессе,  в  "рваный  камень".  Ќо  вскоре после
окончаниЯ  войны  население  города  достигло  уровнЯ  предвоенных  лет -- 8
миллионов  50 тысЯч  человек.  ‘тремительный  рост  населениЯ  ’окио,  таким
образом, никогда не  прекращалсЯ,  невзираЯ на  страшные стихийные бедствиЯ,
несчастьЯ и беды, свЯзанные с кровопролитием и массовой гибелью людей.
     ѓигантский город с его многомиллионным населением вызвал к жизни сильно
развитые коммуникации и породил  сложное  многообразие транспортных средств.
Џлощадь собственно  города  (23 района) -- 569,51 кв.  км (площадь  Ѓольшого
’окио -- 2023,36  кв. км). ‡десь и электропоезда, движущиесЯ в џпонии обычно
со скоростью до 100  километров в  час, и  громадные  автобусы, и автомашины
различного назначениЯ, в том числе чрезвычайно распространенные трехколесные
автомобили, и масса педикебов, велорикш, а  нередко и самых допотопных рикш.
‚  ’окио  транспорт поистине представлЯет собой смешение эпох и континентов.
‡десь  также часто можно  увидеть  рЯдом  с  самым  современным  автомобилем
примитивные  двуколки,  запрЯженные  людьми  и животными,  медленно тЯнущими
тЯжелый груз, предельно напрЯгаЯсь под палЯщим солнцем.
     ќто,  естественно,  порождает трудности в уличном движении, приводит  к
многочисленным   происшествиЯм,   несчастным  случаЯм.  ѓородскими  властЯми
принимаютсЯ различные меры предупреждениЯ и предосторожности. Ћдним из таких
средств  ЯвлЯетсЯ  ежедневный  бюллетень, вывешиваемый  в городе в  качестве
устрашениЯ и назиданиЯ.  ‚ центре ’окио на  одном из наиболее  людных  мест,
неподалеку от  императорского  дворца,  на  специально  приспособленном щите
ежедневно вывешиваетсЯ  сводка  о  несчастных  случаЯх  в городе  в свЯзи  с
происшествиЯми  на автомобильном транспорте. ќто,  так  сказать, своего рода
"мементо мори" -- помни о  смерти! 22 декабрЯ 1956 года  мы увидели  на щите
крупные  цифры: за 21 декабрЯ в ’окио было убито  5 и ранено  45 человек  во
времЯ несчастных случаев  с автомашинами; в 1961 году более 60 тысЯч жителей
столицы  Явились  жертвами  уличных  происшествий в ’окио.  Ќа улицах города
погибало в среднем не менее трех человек в день. Џо
     опубликованным данным токийского полицейского  управлениЯ, в  1961 году
на улицах ’окио  произошло около  140 тысЯч различного рода происшествий. ‚о
времЯ  несчастных случаев погибло 1167 человек и было ранено 60 577 человек.
‚ообще же на улицах Японских  городов от автокатастроф ежедневно гибнет 32 и
получает   увечьЯ   более   700   человек,  указываетсЯ  в   "Ѓелой  книге",
опубликованной  ѓлавным  полицейским  управлением.  Љаждую минуту происходит
автомобильнаЯ  катастрофа. ‡а период с ЯнварЯ по ноЯбрь  1960 года  в џпонии
произошло свыше 400 тысЯч автомобильных катастроф, в результате которых было
убито около 11 тысЯч и получило  различные  ранениЯ более 260 тысЯч человек.
’окио --  город рекордных краж автомашин. Џо сведениЯм городского управлениЯ
полиции  ’окио, на улицах  ’окио  каждый  день  похищаетсЯ  в  среднем  пЯть
автомобилей.  ЏолициЯ сообщает, что  похищенные  автомобили  лишь  в  редких
случаЯх  принадлежат  иностранцам.  “величение   случаев  кражи  автомобилей
пропорционально   увеличению  числа  легковых  машин  в  городе.  ‘татистика
городского управлениЯ свидетельствует о том, что в течение 1960 года в ’окио
в среднем на день выпадало 5,3 случаЯ кражи автомобилей. ‚сего за 12 месЯцев
было украдено 1945 автомобилей. —исло похищений  автомашин с 1955  года Явно
увеличилось, и к 1959 году наблюдалось 1495  случаев, что в среднем  на день
составило четыре случаЯ. ‚ 1961 году в городском управлении полиции  создана
специальнаЯ  группа  следователей, котораЯ занимаетсЯ  розыском  похитителей
автомашин.  ’ем  не  менее,  несмотрЯ  на  усилиЯ  этой  группы,  число краж
автомобилей все еще растет.
     Ќебезынтересно, однако,  упомЯнуть, что  нетрезвый водитель --  Явление
среди Японцев исключительное.
     ’окио ЯвлЯетсЯ одним из  ведущих  промышленных центров  џпонии. ђазвиты
машиностроение,    металлообрабатывающаЯ   и    химическаЯ   промышленность,
станкостроение,   автостроение,   изготовление  точных   приборов,   судовых
двигателей,  судостроение,  полиграфическаЯ  промышленность  и   др.  ироко
представлены  различные отрасли легкой  и  пищевой промышленности. Џо данным
опубликованной в июне 1961 года  "Ѓелой книги"  по экономике џпонии, в ’окио
сосредоточиваетсЯ 20 процентов всей  экономической мощи страны.  ’окио также
ЯвлЯетсЯ крупнейшим  портом  страны.  ‚ 1960 году на долю ’окио  приходилось
44,1 процента всего Японского экспорта и 55,4 процента всего импорта.

     ‚  экономическом  отношении  ’окио  тесно  свЯзан  с городом  €окогама,
выполнЯющим роль  глубоководного  порта  ’окио. Ћба города  образуют  единый
хозЯйственный  комплекс,  получивший название Љэйхйн  и  представлЯющий Ядро
важного  экономического  района  џпонии -- Љантб.  Њежду ’окио и €окогама на
тридцатикилометровом расстоЯнии  в непосредственной  близости друг  от друга
выросли  новые города: –уруми, Љавасаки, Ћмори и некоторые другие, в которых
созданы громадные  электротехнические комбинаты,  станкостроительные заводы,
крупнейшие тепловые электростанции, металлургические предприЯтиЯ, судоверфи,
авиационные  центры.  ќтому важнейшему  индустриальному  району, несомненно,
принадлежит не последнее место в выполнении џпонией роли "подрЯдчика военной
промышленности ‘Ђ".
     ‚  ’окио  сосредоточены  главные  товарные  и  фондовые  биржи  страны,
правлениЯ монополий, иностранные фирмы и агентства, крупные банки.
     ’окио -- город международных интересов. Ќо не длЯ честных людей  служит
этот город  добрым  пристанищем...  ‡десь  свирепствуют  силы  международных
хищников, Яростно обогащающихсЯ и жиреющих за счет Японского трудового люда.
     "—еловек,  --  похвалЯетсЯ  газета  "Њайнити",  --  может  прилететь  в
аэропорт •анэда, отправитьсЯ в город на  собранном  в џпонии английском  или
французском автомобиле, застраховатьсЯ в американской  компании, пообедать в
немецком  или итальЯнском ресторане, получить по чеку деньги во французском,
американском  или  голландском банке  и  поселитьсЯ  в  отеле, принадлежащем
американцам".
     ‚месте с тем в  ’окио более всего поражает  обилие  мелких и мельчайших
фабрик,  предприЯтий, мастерских,  которые  чрезвычайно быстро и, что  очень
примечательно, высококачеств