Ocenite etot tekst:



---------------------------------------------------------------
 © Copyright Viktor SHnejder, 1993
 Email: vschnei@MBPC-150-S1.mpibpc.gwdg.de
 Date: 18 Aug 1998
 WWW: http://blackalpinist.com/scherbakov/fans/memo/schneider.html
 Povest' nominirovana na literaturnyj konkurs "Teneta-98"
 http://www.teneta.ru
---------------------------------------------------------------
                     Grechu

                     Prototipov  ni  u  odnogo  geroya  net.
                     Vse cyuzhetnye linii vydumany.
                     Vse paralleli sluchajny. Vru.
                                      V. SHnejder







     Glava 1, v nachale kotoroj geroj osoznaet sebya, a v konce -
i svoyu tvorcheskuyu zadachu
     Glava 2, v kotoroj voznikaet  novyj  personazh  i  nachinaet
govorit' pritchami


     Glava 3, v kotoroj Oleg obdumyvaet im zhe sochinennoe

     Glava  4,  v  kotoroj rasskazyvaetsya nevydu mannaya istoriya
bludnogo syna i neskol'ko drugih, svyazannyh s odnim  i  tem  zhe
licom


     Glava  5 v kotoroj ob®yavlyaetsya eshche odno novoe lico, no tak
i ne ob®yasnyaet - zachem

     Glava 6, v kotoroj povestvuetsya o sud'be grecheskoj amfory


     Glava    7,   v   kotoroj   daetsya   retrospektiva   odnoj
nepravdopodobnoj, no ves'ma romanticheskoj istorii

     Glava 8, v kotoroj geroj, nakonec,  sam  proiznosit  vsluh
to,  chto  peregovarivayut  vse, a takzhe to, chego ne osmelivaetsya
proiznesti nikto


     Glava 9, v  kotoroj  govoritsya  o  kachestve  piva,  Bozh'em
velichii i obide, nanesennoj novomu SHejloku

     Glava  10,  traktuyushchaya  odno zaputannoe mesto Evangeliya ot
Iakova


     Glava 11, v kotoroj geroj znakomitsya s proyavleniem Russkoj
idei, a chitatel' takzhe i s ee istokami

     Glava 12, v  kotoroj  govoritsya  o  vneshnem  i  vnutrennem
konfliktah Iakova Men'shego


     Glava 13, pozvolyayushchaya poblizhe poznakomit'sya s geroinej

     Glava 14, v kotoroj radushnyj hozyain zhdet gostej


     Glava 15, v kotoroj Sanya deklamiruet stihi D.Stroceva

     Glava 16, v kotoroj damy poseshchayut kavalera


     Glava 17, v kotoroj kavaler poseshchaet damu

     Glava  18,  pokazyvayushchaya,  chto  i  molitva  Satane  byvaet
uslyshana


     Glava 19, v kotoroj yazychniki poklonyayutsya svoemu idolu

     Glava   20,   v   kotoroj   chelovek    so    svoe-obraznym
mirovozzreniem obrashchaetsya k cheloveku so svoeobraznoj moral'yu


     Glava 21, kotoroj zakanchivaetsya (nichem) eta povest'

     Glava 22, s kotoroj nachinaetsyasovremennaya civilizaciya




     S poslednim chayaniem svoyu
     mechtu nochnuyu
     Dusha stremitsya vlit' v pustye
     formy dnya...
              V.Bryusov

     Telo  lezhalo,  podnyatoe  nad  zemlej na vysotu dvuh etazhej
plyus krovat', i dyshalo.Molodoj etot zdorovyj, hotya i  nesil'nyj
organizm  ne  byl v dannyj moment otyagoshchen ni edinoj mysl'yu, ni
dazhe snovideniem, a potomu nazvat' ego chelovekom bylo by tak zhe
stranno, kak stol' zhe ispravno funkcioniruyushchij budil'nik u nego
v izgolov'e. Tak zhe razmerenno i tak zhe bezdumno,  kak  serdce,
perestukivalis'  v  plastmassovom korpuse kakie-to shesterenki i
mayatnik... No vot, minut bez dvadcati vosem',  chasovaya  strelka
zakryla soboj strelku budil'nika, pazy na ih osyah sovmestilis',
i rychazhok, sderzhivavshij do pory molotochek, podalsya vpered, a uzh
tot,   tol'ko  dali  volyu,  stal  vovsyu  koloshmatit'  po  chashke
zvonka...  I  totchas  zhe,  po  mehanizmu,  kazhetsya,  eshche  bolee
prostomu,   vklyuchilos'   v   tele   soznanie.  Sperva  ono,  ne
razobravshis' ni s chem, nichego ne znaya i ne umeya  sebya  nazvat',
razvernulos'   zachem-to   v   kartinu  zalitoj  svetom  polyany:
mnogo-mnogo yarkih cvetov tyanetsya vverh, nad nimi zhuzhzhat  dobrye
mul'tiplikacionnye  zhuki, a szadi voshodit ogromnyj zolotoj shar
colnca i zvenit, zvenit, zvenit vse gromche, vse navyazchivee, vse
nesterpimee... I uzhe cherez sekundu ili dve soznanie dogadalos',
chto nikakoe eto ne colnce, a budil'nik, i vyterpelo svalivshijsya
na nego v schitannye mgnoven'ya potok informacii  obo  vsem,  chto
tol'ko  sushchestvuet  na  svete,  i nakonec nashlo sebe imya - Oleg
Kosherskij.  Pora  bylo  vstavat',  umyvat'sya,  brit'sya,   potom
zavtrakat', potom... Kosherskij - ochen' talantlivyj prozaik. CHto
by  on ni opisyval - prirodu, lica, haraktery - vo vsem udaetsya
emu  otyskat'  novye  neozhidannye  chertochki,  vse  osveshchaet  on
svezhim, otstranennym vzglyadom cheloveka, kotoryj etogo ne lyubit.
No   v   zhizni   Oleg   nikogda  ne  pol'zovalsya  ni  odnim  iz
obshchepriznannyh prav talantov, naipervejshee iz kotoryh  -  pravo
na  nesnosnyj  harakter. Naprotiv, takogo slavnogo, otkrytogo i
druzhelyubnogo  parnya  eshche   poiskat'...   I   pravom   -   pochti
obyazannost'yu   -   molodyh   tvorcov  ekstravagantno  odevat'sya
Kosherskij yavno prenebregal. U nego, pravda, byla odna kofta, po
sravneniyu s kotoroj "fatovskaya  fata"  Mayakovskogo  -  vyhodnoj
frak, no ona uzhe ne pervyj god nevostrebovannaya visela v shkafu.
Pozhaluj,  esli u Olega v odezhde byl by svoj stil', to eta kofta
byla by ne v ego stile. CHto zhe do romanov - ibo  pravo  talanta
na  don-zhuanstvo  chasto neosporimej prava na don-kihotstvo - to
stydno priznat'sya: pervaya  i  edinstvennaya  zhenshchina  Kosherskogo
byla vse eshche im lyubima i vse eshche lyubila ego. K ee lyubvi, pravdu
skazat',  na  tret'em  godu  romana stalo podmeshivat'sya chuvstvo
pochti nenavisti k Olegu, uporno ne  zamechavshemu,  chto  ej  pora
zamuzh.  A  Oleg,  hotya  i obnaruzhil, kogda proshel pervyj period
lyubovaniya  soboyu  vlyublennym  i   upoeniya   svoimi   rechami   k
vozlyublennoj,  chto  ego  Dzhul'etta  (ee-taki  zvali  YUl'koj)  -
sushchestvo dovol'no primitivnoe, znal eto tol'ko umom,  dushoj  zhe
tak,  chto nazyvaetsya, prikipel i tak privyk schitat' YUl'ku svoej
to li sobstvennost'yu, to  li  chast'yu,  chto  i  sam  ne  mog  by
otvetit',   pochemu  tak  ne  hotel  zhenit'sya.  Vozmozhno,  takaya
"poluzhenatost'"  luchshe  vsego   sochetalas'   s   ego   statusom
"polupriznannosti". No, tak ili inache... Oleg vstal, potyanulsya,
sparodiroval neskol'ko fizkul'turnyh dvizhenij i poshel v vannuyu.
Boltaya pomazkom v myl'nice, on dumal o tom razdrazhenii, kotoroe
popolzet  opyat'  po ego shee i shchekam posle brit'ya i ne ostavit v
pokoe chasa dva,  i  chto  horosho  by  bylo  otpustit'  borodu  -
pisatelyu  voobshche  k  licu  boroda  -,  esli by ona rosla, kak u
Frishberga, a to kakimi-to durackimi  ostrovkami:  vmesto  odnoj
borody  poluchitsya sem' ili vosem'. Tak pochemu-to Iudu Iskariota
izobrazhayut. Kstati ob Iude: horosho by roman napisat' pro yunost'
Iisusa...
     Pervyj urozhaj  slavy  Kosherskomu  prinesla  v  svoe  vremya
povest'  "Detstvo  Kashcheya".  Nu, to est' kakoj tam "slavy"... No
te,  kto  ego  zametili,  podobrali,  napoili  i   dazhe   stali
popechatyvat'  v  kakih-to  polureal'nyh  al'manahah, priznali v
Olege pisatelya imenno za etu rukopis'. Ran'she kak-to  nikomu  v
golovu  ne  prihodilo,  chto Kashchej Bessmertnyj dolzhen byl sperva
byt' rebenkom. Skazka bila po obrazam,  sohranennym  pamyat'yu  s
detstva, i neskol'ko shokirovala. Novyj zamysel popahival slegka
samopovtorom, a vprochem - tol'ko v samom prieme... Itak, godu v
22-m novoj |ry, ot sily - 24-m...


     ...Poslushaj: daleko-daleko, na ozere CHad
     Izyskannyj brodit ZHiraf...
               N.Gumilev

     Godu  v  3782 ot Sotvoreniya Mira, ot sily - 84-m v Iudejke
sgorela sinagoga. Deneg na  novuyu  ne  mogli  sobrat'  vot  uzhe
mesyaca  tri.  Ono  i  neudivitel'no:  Iudejka  byla na redkost'
bednym rajonom, gde i prozhivalo-to na tot moment vsego  chelovek
500,  pochti vse - bezhency iz Palestiny, za chto mesto i poluchilo
svoe  shutlivoe  prozvishche.  Pohozhie  sud'by  -  rodinu  pokidali
obychno,  obnishchav ili povzdoriv s vlastyami, a chashche vsego - i to,
i drugoe  vmeste  -  i  obshchie  problemy  -  poisk  zarabotka  i
egipetskij  yazyk  -  delali i lyudej neotlichimymi drug ot druga.
Tak zhe bezliki i odnoobrazny tyanulis' dni. Poetomu, kogda SHimon
uslyhal  o  poyavlenii  v  Iudejke  dvoih  novichkov,  to   poshel
znakomit'sya, ne otkladyvaya.
     Emu  zdorovo povezlo - prishlecy okazalis' ego sverstnikami
(tut, pravda, i  v  osnovnom  zhila  molodezh'),  da  k  tomu  zhe
zemlyakami-galileyanami. Odin, pravda, k prihodu SHimona uzhe spal,
povernuvshis'  licom k stene, zato drugoj - Bar-Josef - okazalsya
na  redkost'  slovoohotliv.  On,  kak  vidno,  izgolodalsya   po
razgovoru  za vremya skitaniya s karavanami i teper' boltal pochti
bez umolku:
     - Tochno-tochno tebe govoryu, bazar  na  tom  beregu  gorazdo
deshevle:  ryba na assarij deshevle, ovoshchi - tozhe... My s Men'shim
za segodnya uzhe vse oblazili...
     "Men'shoj" - troyurodnyj brat  Bar-Josefa  YAkov  -  razobral
skvoz'  son  svoe  prozvishche,  povernul k govoryashchim, ne otkryvaya
glaz, svoyu smeshnuyu krugluyu golovu i toroplivo proiznes:
     - Nichego-nichego. Govorite-govorite. Vy mne ne meshaete, - i
opyat' pogruzilsya v son. SHimon ne sderzhal  smeha,  uslyhav  etot
vysokij  hriplyj golos, pohozhij na golos govoryashchego popugaya, no
bystro soobrazil, chto Bar-Josef mozhet  obidet'sya  za  brata,  i
pochel za blago pereadresovat' svoyu veselost':
     - Tak  segodnya  zhe  pyatnica  byla!  U  nas vse k prazdniku
zakupalis', a na tot bazar odni goi hodyat - im chto Subbota, chto
vtornik...
     - A syuda kakie kupcy ezdyat - ne goi, chto li?
     - Da-a, no zdes' oni  uzhe  znayut,  k  komu  ezdyat.  Pervye
evrejskie sem'i poyavilis' v Iudejke let 15 nazad.
     - A,  tochno-tochno! YA prosto ne privyk: v teh mestah, gde ya
byval, ili vse znali pro Subbotu, ili uzhe  nikto.  A  ty  tochno
govorish' - eto vse normal'no.
     - Ty mnogo gde byval?
     Kak  skazat',  - Bar-Josef ulybnulsya sladko, kak ulybayutsya
tol'ko vospominaniyam, i otkryl uzhe rot  dlya  rasskaza,  no  tut
YAkov  vdrug  izdal vo sne nekij krajne neprilichnyj zvuk. Ulybka
govoryashchego prevratilas' v usmeshku. On torzhestvenno podnyal palec
i ne skazal, a imenno proiznes ili dazhe izrek: - Mne ukazyvayut,
chtoby ya zatknulsya, potomu chto hvastovstvo - greh,  a  slovesnyj
ponos nichut' ne luchshe...
     On  dazhe  ne  dogovoril:  SHimon, staravshijsya do togo vesti
sebya potishe, potomu chto zhalel spyashchego, otkinulsya  na  spinku  i
zalilsya gomericheskim hohotom.
     - Zrya, mezhdu prochim, smeesh'sya, - skazal Bar-Josef, smeyas',
vprochem,  i  sam.  - Tochno tebe govoryu: tak ono vse i delaetsya.
|to normal'no.
     - No uzh ochen' smeshno.
     - A pochemu by ne posmeyat'sya? Bog,  mezhdu  prochim,  smeetsya
vse   vremya,   tochno   tebe   govoryu.   Nu,  esli  ty  smotrish'
predstavlenie grekov ili rimlyan... Prichem s lyud'mi - eto eshche ne
tak. A kukol'nye... Ty gde-nibud' videl?.. Tak vot - tam zhe vse
smeshno! I ubivayut smeshno, i umirayut smeshno.  A  uzh  esli  kukla
govorit chto-to tebe lichno... Ty ved' hodish' v sinagogu, - SHimon
ne  ponyal, vopros eto ili utverzhdenie. - Predstav', kak smeshno,
navernoe, ty vyglyadish', kogda molish'sya, kak koleblyutsya pri etom
oborochki... I moi tozhe, - pospeshil on vezhlivo dobavit'.
     - Ponima-aesh', - prtyanul pervoe slovo gost'. Byla  u  nego
takaya  manera  dolgo  propevat' nachalo frazy, poka konec eshche ne
sovsem  produman,  -  voobshche,  eto  logichno:  chelovek  tak   zhe
primitiven   ryadom   s  Bogom,  kak  tryapichnaya  kukla  ryadom  s
chelovekom. - SHimon hotel dobavit', chto predstavlenij  on  takih
ne  videl,  no  zhivo  ih voobrazhaet - dejstvitel'no zabavno, no
promolchal. To li iz-za togo, chto eto ne otnositsya k delu, to li
prosto  samolyubie  meshalo.  -  I  vo-vtoryh,   Bog   dostatochno
vsemogushch... - SHimon zametil, chto sobesednika, kak i ego samogo,
carapnulo  durackoe  slovosochetanie "dostatochno vsemogushch", hotya
tot  i  ne  podal  vida.  -  Da-da,  chto-to  vrode   "nebol'shoj
beskonechnosti"...  Tak  vot,  dostatochno,  chtoby pozvolit' sebe
poluchat'  vsegda   tol'ko   odni   udovol'stviya   -   smeyat'sya,
radovat'sya...
     - ...lyubit'.  Tochno-tochno  govorish'! I nikogda ne plakat',
ne grustit', ne nenavidet'.
     - Da-a... No uzh  ochen'  eto  ne  shoditsya  s  tradicionnym
vospriyatiem.
     - Tradicionnoe  vospriyatie  -  voobshche  opasnaya  shtuka. Kak
vzglyad iz kolodca. Nado zhe smotret' shire - eto vse normal'no...
Ili ne  kolodec,  eshche  luchshe:  verblyudy  i  verblyuzh'ya  kolyuchka.
Verblyudy  razdirayut  o  nee  v  krov'  guby,  p'yut svoyu krov' i
prigovarivayut: "Ah, kakaya sochnaya  travka!"  Ih  tak  s  detstva
uchili, chto sochnaya i vkusnaya. I chto gorb - eto ideal krasoty...
     - Dlya verblyudov - dejstvitel'no ideal.
     - Da,  no  vot  poyavlyaetsya  mustang  ili  zhiraf i govorit:
"Rebyata! Vy zhe ne sok p'ete! Vy krov' p'ete!"
     - Kakaya...
     - Vo-pervyh, oni ego voobshche slushat' ne stanut, tochno  tebe
govoryu.  Nevazhno  chto  on  govorit:  gde  ego  gorb? CHto eto za
urodec?
     - Sredi verblyudov - i vpryam' urodec.
     - Da, no - zhiraf! I na ego vzglyad, to  est'  -  normal'nyj
vzglyad...
     - Da kto zhe...
     No perebit' Bar-Josefa bylo nevozmozhno:
     - ...Normal'naya  spina  -  pryamaya.  I  pit' nado - vodu. I
verblyudam nado vodu. No oni etogo ne znayut. I uznat'  neotkuda.
Potomu  chto  zhirafa  oni  ne slushayut, a tol'ko sprashivayut - gde
tvoj gorb?! SHimon - gde tvoj gorb?! -  SHimon  tol'ko  sobiralsya
poblagodarit'  za  kompliment,  kak uzhe i poluchil "v zuby". - A
SHimon im: "Kak gde? Vot  on.  YA  tashchu  bagazh  znanij:  istoriya,
filosofiya, tradicii, obychai, obryady, sem'ya, to, eto.."
     Vse   eto   bylo  proizneseno  tak  artistichno,  veselo  i
zazhigatel'no, chto  dazhe  sporit'  ne  hotelos'.  SHimon  sprosil
tol'ko:
     - Tak chto zhe delat' zhirafu, chtoby ego poslushali?
     Bar-Josef  ne  srazu soobrazil, chto ego sprashivayut. On eshche
nahodilsya pod vpechatleniem sobstvennoj rechi...
     - ZHirafu? A zachem  emu  chto-to  delat'?  U  nego-to  spina
normal'naya...  A  vot  verblyudam  -  prevrashchat'sya v zhirafov. Po
odnomu, ne boyas', chto so vseh storon budut shikat': vot, mol, on
bez gorba, on strannyj, on ne tak dumaet, on ne to dumaet...
     ...YAkov uzhe ne spal. On  sidel  i  krasnymi  neponimayushchimi
glazami  smotrel  kuda-to mezhdu bratom i gostem. SHimon vinovato
posmotrel na nego i, vmesto ocherednogo argumenta, hotya bylo chto
vozrazit', i nemalo, skazal:
     - Ladno, pereryv. Pora idti. Spokojnoj nochi. No k etomu my
eshe vernemsya. Tema inteeresnaya...


     Istoricheskij roman
     Sochinyal ya ponemnogu,
     Probivayas', kak v tuman,
     Ot prologa k epilogu.
             B.Okudzhava

     Tema interesnaya. Oleg na radostyah dazhe  britvennoe  lezvie
smenil.  Poka, pravda, emu predstavilos' - i to tol'ko smutno -
mesto dejstviya i para samyh obshchih chert geroev. On prikinul  uzhe
ih pervuyu besedu, no ona skoree pohodila na filosofskie dialogi
Spinozy, chem na povest'. Skoree vsego, sporov voobshche nikakih ne
nado - odin golyj syuzhet, i vse. Meshalo to, chto tema obyazyvala k
znaniyu  detalej  byta  dvuhtysyacheletnej  davnosti,  a gde zhe ih
vzyat'? Da sami lichnost' i uchenie Hrista... horosho, dopustim, so
vremen yunosti oni  mogli  eshche  sto  raz  izmenit'sya,  hotya  let
dvadcat' v te veka - ne takaya uzh i yunost'... Vse eto ostavalos'
v soznanii Kosherskogo smutnym. Zato yasno, kak uzhe napechatannye,
videl   on   kriticheskie   otzyvy:   "samoplagiat",   "perepevy
Bulgakova" (pochemu-to obraz  Iisusa  associiruetsya  u  kritikov
vsegda  ne s Evangeliyami, ne s Leonidom Andreevym, ne s Renanom
i Llojdom Veberom, a tol'ko  i  imenno  s  Bulgakovym),  "chuzhoe
amplua"...  Oleg  uzhe  pochuvstvoval  v grudi zhzhenie nenavisti k
budushchim avtoram etih  budushchih  paskvilej.  No  nichto  ne  moglo
omrachit'  ego  udovol'stviya, stoilo Kosherskomu predstavit', kak
budet   vosprinyata   dobroporyadochnymi   hristianami,   osobenno
novoobrashchennymi,  pervaya zhe fraza, s kotoroj vojdet v roman ego
Iisus: "Istinno, istinno  govoryu  tebe,  bazar  na  tom  beregu
gorazdo deshevle..."
     Esli  by  mysli zanimali vremya, Kosherskij dodumyval by vse
eto v avtobuse. No idei pohozhi na zemletryasenie; pervyj  tolchok
zastal pisatelya v vannoj, vtoroj - na kuhne, vo vremya zavtraka,
vsled  za  tret'im  po  prognozam  meteorologov  moglo nachat'sya
vulkanicheskoe izverzhenie slovesnoj lavy. |tot poslednij  tolchok
nastig  Olega  uzhe  otkryvayushchim  vyhodnuyu  dver'  kvartiry.  On
neozhidanno zamer, proiznes gromko - na vsyu lestnicu razneslos':
     - Da nu ih k chertu!  -  ne  tu  samuyu  frazu,  s  kotoroj,
vidimo,  stoilo  prinimat'sya  za  rabotu  nad romanom ob Iisuse
Hriste, i, s siloj hlopnuv dver'yu, vernulsya k  pis'mennomu  (on
zhe  i  obedennyj)  stolu. Za nim, ne podnimaya golovy, Kosherskij
prosidel do togo samogo momenta, poka ego ne  otorval  telefon.
Zvonil Sanya Frishberg (vot ved' vspomni o durake, on i poyavitsya:
tol'ko utrom zhe o nem podumal!), prosil razresheniya zajti.
     - Ochen'  zdorovo!  ZHdu  s  neterpeniem  i  stavlyu  kofe, -
neohotno sdruzhelyubnichal Oleg. Ne to  chtoby  ego  ogorchalo,  chto
Sanya  otvlekaet ego ot raboty, no, Bozhe moj, kak ne perevarival
Kosherskij etogo Frishberga! A ved' ponachalu tot i emu  pokazalsya
milym parnem...


     |to uzhe po-chelovecheski, Gospodi moj, Gospodi!
               2-ya Samuil. 7, 19

     - A  ved'  ponachalu  on  i mne pokazalsya vpolne normal'nym
parnem, - Boruh nesimmetrichno, kak pozvolyala ego lezhachaya  poza,
razvel rukami. I chto u nego za manera takaya, kuda by ni prishel,
tut zhe ulech'sya na hozyajskuyu postel'?!
     - A on kakoj? Nenormal'nyj? - osvedomilsya YAkov. Pri etom v
glazah   ego   zasiyalo   lyubopytstvo,   a   rot   raspolzsya   v
sladko-dovol'nuyu koshach'yu ulybku.
     - Kazhetsya, ty ne  pitaesh'  k  bratu  osobenno  rodstvennyh
chuvstv, - zametil SHimon, doma u kotorogo, kstati, eto sluchajnoe
sborishche i obrazovalos'.
     Net,  YAkov  ne  pital.  Da  i  otkuda  im  bylo vzyat'sya? V
detstve, nesmotrya na druzhbu roditelej, oni pochti ne obshchalis'  -
pyat'  let  raznicy.  V poslednie gody starshego nosilo Bog znaet
gde,  i  ob®yavilsya  on,  nakonec,   doma   tol'ko   v   proshlom
Hashvane-mesyace.   Dyadya   Josef   ustroil   togda   prazdnik  na
pol-Nazareta. Jehuda - mladshij iz  Bar-Josefov  -  dazhe  skazal
otcu  chto-to  obizhennoe,  vrode togo, chto "v moyu chest', mol, ty
dazhe na bar-micvu takogo vesel'ya ne ustraival", za chto  poluchil
dve  opleuhi  i korotkij okrik: "Budesh' mne razgovarivat'! Ty i
tak vsegda pri mne." Dyadya Josef, hotya i tyazhel na ruku,  horoshij
muzhik,  dobryj.  No  v radosti ego hvatalo i pokazuhi - ob etom
shushukalis' po vozvrashchenii domoj  roditeli  YAkova.  I  kaby  oni
odni!  Eshche  i  teper' ne izgladilas' sklochnaya narodnaya pamyat' o
tom, kak uzhe ochen'  skoro  posle  svad'by  stalo  zametno,  chto
Josefova Miriam na snosyah, i sluhi hodili samye upornye, chto ne
ot  nego.  Nikto,  odnako  zhe,  ne  mog  by  obvinit'  Josefa v
prenebrezhenii  otcovskimi  obyazannostyami,  i  esli  syn-pasynok
vskore i pochuvstvoval sebya doma neuyutno, delo tut bylo sovsem v
drugom,  a  imenno  -  v  teh  novyh ideyah, kotoryh on za vremya
otsutstviya gde-to nabralsya. Oni - eti  idei  -  byli  v  osnove
svoej religioznye, no kakie-to strannye: ne podderzhival ih dazhe
otec,  uvazhaemyj  knizhnik,  zayaviv,  chto  ego  glupyj syn reshil
pereplyunut' v svyatosti Jova  i  Dovida.  Lyubuyu  meloch',  kazhdoe
proisshestvie  -  sela  li  muha  na otkrytuyu stranicu Tory, ili
sosedka prolila na pol moloko - ne ostavlyal teper' yunyj filosof
bez vnimaniya, schital nesluchajnym, traktoval i lez k kazhdomu  so
svoimi  tolkovaniyami,  chem  nadoel  vsem do smerti. Byt zhe svoj
Bar-Josef izmenil teper' nastol'ko, v  chest'  chego  i  domashnim
stal  vydvigat'  strannye i trudnopredskazuemye trebovaniya, chto
dazhe tetya Miriam serdilas' na syna, hotya i  zhalela  ego,  nachav
podozrevat', chto rebenok soshel s uma. Koroche, nepravdoj bylo by
skazat',  chto  Joshua  Bar-Josef  ushel iz doma opyat', potomu chto
razrugalsya s roditelyami, no otnosheniya ih byli uzhe na grani...
     V to zhe vremya s roditelyami YAkova on  kak  raz  soshelsya,  i
kogda  stalo  izvestno,  chto plemyannik sobiraetsya v dorogu, oni
sami poprosili ego vzyat' s soboj i mal'chika: s  odnoj  storony,
skol'ko  zh  mozhno  tomu  doma sidet', pora i v lyudi; s drugoj -
vse-taki pod prismotrom... |tot prismotr YAkova izmuchil  uzhe  za
pervuyu  nedelyu puti, potomu chto bratec, esli i ne zastavlyal ego
poka vypolnyat' vse to,  chto  vypolnyal  sam,  to,  kak  minimum,
zapreshchal  delat'  chto-libo,  chego  ne  pozvolyal sebe. No bol'she
strogoj diety, na kotoruyu posadil so slovami: "Tebe  vse  ravno
nado   hudet'",   -   rodich  neschastnogo  Men'shogo,  nimalo  ne
volnovavshegosya voprosom o Boge i pozvolyavshego sebe poroj zapit'
myasko molochkom, muchitel'na byla obyazannost'  ubirat'  po  utram
svoyu postel' i chistit' posle edy posudu... Net, eto ran'she YAkov
"ne  pital  k  Bar-Josefu  rodstvennyh  chuvstv", a tepr' on ego
prosto nenavidel.
     On,  odnako,  motnul  golovoj  i  proiznes  svoim  ptich'im
golosom:
     - Net,  pochemu?  YA  prosto hochu znat', pochemu ty, - on eshche
raz motnul golovoj, kak  by  protalkivaya  zastryavshuyu  frazu,  -
schitaesh' Svyatogo nenormal'nym.
     - Konechno, nenormal'nyj, - bezappelyacionno povtoril Boruh.
- Ty slyshish'  eti  razgovory?  Na  tretij  den'  po  priezde on
zayavlyaet, chto on - genij...
     - To est' kak eto? - zhadno vpityval v sebya Men'shoj.
     - Aj, nu kogda ot tebya togda shli, - Boruh, hotya i  otvechal
kak   by   YAkovu,   obrashchalsya   tol'ko  k  SHimonu,  -  on  stal
rasskazyvat', chto vse  eti  skazki,  kotorye  togda  chital,  on
napisal za dva chasa...
     - Kstati,   skazki  dejstvitel'no  obaldennye,  -  vstavil
SHimon.
     - Da, est'  parochka  neplohih...  Tak  Hava  ego  v  shutku
sprashivaet: "Ty chto, genij?" A on v otvet: "Da, ya genij".
     - Nu, znaesh', ya by tozhe tak otvetil. I ty tozhe.
     - Net!  On  bez  vsyakih shutok, sovershenno spokojno: "Da, ya
genij. I nezachem etogo stydit'sya"...
     - Da ladno tebe...
     - A chto ty skazhesh' pro to, chto on govorit, chto on  Svyatoj?
- podlil  eshche masla v ogon' YAkov. Glaza ego svetilis' ozhidaniem
uslyhat' eshche kakuyu-nibud' gadost' ili kolkost' v adres tirana i
muchitelya.
     Otvetil emu SHimon. Ne  to,  chtoby  Bar-Josef  slishkom  emu
imponiroval, no dlya ego zashchity trebovalos' bol'she izoshchryat' svoj
um, chto i opredelilo sejchas ego poziciyu:
     - A  ty  voz'mesh'sya  utverzhdat',  chto  eto  ne  tak?  Esli
svyatost' - eto vypolnenie Zakona, to tut,  pozhaluj,  Bar-Josefa
ne upreknesh'.
     - Tak  ty  slushaj!  -  Boruh  sdelal  dvizhenie  vstat', no
razdumal i tol'ko pripodnyalsya na lokte. - Segodnya Mojsha  nazval
ego  Bar-Josefom,  a on Mojshe vlepil: "YA ne syn Josefa, ya - syn
Boga".
     Boruh ne poluchil  ozhidaemogo  effekta  ot  svoih  slov.  V
pervuyu  ochered'  potomu,  chto SHimon znal etim slovam cenu i to,
chto v semi sluchayah iz desyati za nimi ne stoit voobshche nichego.  K
tomu zhe, on nashel krasivyj kontrargument:
     - Esli vdumat'sya, to my vse - synov'ya Boga.
     - Nekotorye  -  docheri. - Kak raz na etih slovah v komnatu
voshla  Hava   YAffa,   pohozhaya,   verno,   na   svoyu   tezku   -
praroditel'nicu  Havu:  bezukoriznenno  krasivaya,  no bez kapli
zhenstvennosti v zhestah i mimike. To li,  vyjdya  za  Boruha,  ne
nuzhdalas'  bol'she  v  smushchennyh ulybkah i tomnyh vzorah, to li,
skoree, s detstva ne imela ryadom primera dlya podrazhaniya.
     - Kak skazal by Bar-Josef, - so smehom soobshchil Have SHimon,
- to, chto ty voshla imenno v etu minutu, - ne sluchajno.
     - Aj, dlya nego vse ne  sluchajno,  -  otmahnulas'  Hava.  -
Boruh, poshli obedat'. SHimon, est' budesh'?
     - Da  net,  spasibo,  - otricatel'no kachnul golovoj SHimon,
umolyaya golodnymi glazami pozvat' ego eshche raz.
     - Da chto ty lomaesh'sya?! - prikriknula YAffa. - Poshli est'.
     - Kstati, chto etot Svyatoj vytvoryaet s pishchej! -  predprinyal
YAkov popytku vernut' razgovor v prezhnee ruslo.
     - Vo  vsej  Iudejke bol'she tem dlya razgovorov ne ostalos',
krome  Bar-Josefa,  -nedovol'no  provorchala  Hava.  -  Kuda  ni
pojdesh' - krugom odin Bar-Josef. Vy est' idete?
     - Da,  tak  ya  zhe  ne  dorasskazal, - voskliknul Boruh i s
razmahu hlopnul YAkova po kolenu tak, chtoby bylo bol'no: on  tak
shutil. - Segodnya zhe on rasskazal, chto on Moshiah!
     - CHe-go?!?!?!
     - Vot-vot,   -   neohotno  poddaknul  YAkov.  Kazhetsya,  ego
rasstroilo, chto ne on pervyj soobshchil zdes' etu novost'.
     - Poka on, pravda, povedal eto po bol'shomu sekretu, potomu
chto, govorit : "Moe vremya eshche ne prishlo".
     - Moshiah? Nu, eto uzhe...
     - A, skazhi? Ryadom s etim merknet dazhe ego obet bezbrachiya!
     - On ne boitsya, chto ego pob'yut kamnyami? -  sprosil  SHimon,
bez  osoboj,  vprochem,  trevogi:  poslednij  raz  religioznost'
prosypalas' v evreyah Iudejki, kogda  obsuzhdali,  skol'ko  deneg
potrebuetsya dlya novoj sinagogi, i usnula okonchatel'no, kogda ih
- eti den'gi - posle obsuzhdeniya stali sobirat'.
     Boruh  ne  otvetil:  emu  interesnee  byl vopros o polovom
vozderzhanii Bar-Josefa, i on stal dlinno  rasskazyvat'  o  tom,
chto  Svyatoj, mol, potomu i obhodilsya bez zhenshchin, chto vo sne, po
nocham, on na pravah Moshiaha vhodit  v  garem  carya  Solomona  i
uslazhdaetsya  tam,  skol'ko  vlezet.  A  po  utram prosypaetsya v
luzhe... V techenie etoj rechi Hava neskol'ko raz shumno poryvalas'
ujti, no vse-taki ostavalas', kak tol'ko oskorblenno  zamechala,
chto   nikto  ee  i  ne  derzhit.  SHimon  zhe  povtoryal  v  golove
svezhevyuchennuyu porciyu egipetskih slov,  potomu  chto  teper'  uzh
Boruh tochno vral, vral, k tomu zhe, bezvkusno i ne smeshno.
     I tut voshel Bar-Josef.
     - Aha, - zloveshche proshipel on, zavidev YAkova. - I ty zdes',
demonyara!  Demon,  -povtoril  on  okruzhayushchim,  ne glyadya tknuv v
storonu brata. - Tochno-tochno vam govoryu. Vy znaete, chto on  tut
uchudil?  Segodnya  s  utra  on vzdumal prosit' Boga o tom, chtoby
vyuchit' egipetskij. YA  emu  ob®yasnyayu:  "YAkov!  Podobnye  sugubo
material'nye  pros'by  skoree  udovletvorit Satana. Tol'ko on i
rasschitat'sya potom potrebuet - posle smerti." Tak ya ob®yasnil?!
     - Nu, tak...
     - A etot Demon, znaete, chto mne otvetil? "Posle  smerti  -
menya  ne  interesuet,-  i  begal poldnya po domu, krichal: "Slava
Satane!" Pravdu ya govoryu?
     - Nu, pravdu, - YAkov byl smushchen, hotya i staralsya ne podat'
vidu, potomu chto vyglyadel v etom epizode v glazah kazhdogo  hotya
i   po-raznomu,   no  odinakovo  glupo.  I  vdrug  emu  yavilas'
neozhidannaya podderzhka v lice SHimona:
     - Nu, tak vse verno, Satane, konechno zhe, slava. Kak  samoj
mogushchestvennoj lichnosti v etom mire, kak predannomu sluge Boga.
- SHimon  ulybnulsya,  gotovyj  sporit'. Edinstvennoe, chego on ne
ozhidal, lyapnuv etu privlekshuyu ego paradoksom frazu,  eto  togo,
chto Bar-Josef soglasitsya. Proizoshlo, odnako, imenno eto:
     - Nu,  razumeetsya!  Razumeetsya!  No ved' esli by on slavil
Satanu v etom kachestve!
     Tut Hava okonchatel'no ponyala, chto ej vse eto nadoelo.
     - Boruh! SHimon! My uhodim, - prikazno garknula ona.
     - Da i nam pora, - fal'shivo zasuetilsya Bar-Josef. - Poshli,
Men'shoj.
     Tak v tot den' SHimonu i ne udalos' rassprosit'  zemlyaka  o
ego  messianstve.  A  do  teh por, poka on eto uspel, proizoshla
odna zabavnaya istoriya.





     Vo vremya druzheskoj besedy
     Votkni bulavku v zad sosedu.
               Red YAnsh

     - ...Zabavnaya  istoriya  s  Sidom,  -  zayavil  Sanya   tonom
prodolzheniya nachatogo razgovora, hotya do etogo rech' shla tol'ko o
politike.  - Na moem dne rozhdeniya stolknul ego s nekoj devicej.
Nu, to est', kak stolknul: edinstvennaya  "nechetnaya"  devica  na
edinstvennogo  "nechetnogo"  Sida...  Strashnaya!.. CHtob vsem moim
vragam...
     Oleg glotnul kofe. Emu bylo interesno,  na  koj  etot  tip
pripersya, no on znal, chto otvet esli gde bespolezno iskat', tak
eto  v Saninyh slovah. Poetomu on ne prosto propuskal mimo ushej
Saniny bajki, a narochno zaglushal ih myslyami,  bolee  ili  menee
otstranennymi.  V dannyj moment Kosherskij dumal o tom, otkuda u
Frishberga eti mestechkovye evrejskie intonacii? Ved' on korennoj
leningradec, vo vtorom  pokolenii  tochno,  no  kazhetsya  -  i  v
tret'em.  Special'no,  chto li, podcherkivaet svoyu inorodnost'? I
borodoj etoj... A ved' on, konechno, sionist. Kak-to nikogda  ne
prihodilos'  zagovarivat'  na  nacional'nuyu  temu.  Nado  budet
poprobovat'. No ne teper' zhe...
     - No Sid est' Sid, ty zh ponimaesh',  on  i  s  etoj  shmaroj
vpolne kurtuazen...
     Kstati,  esli  ubrat'  eti  ego  kantorskie  raspevy,  nu,
zapisat', chto li,  ego  boltovnyu  -  ona  zhe  stanet  absolyutno
bescvetnoj.   Vot   Blyumkin   ego  -  Kosherskogo  -  rugaet  za
"otsutstvie yarkih rechevyh harakteristik" (t'fu!). A  kakie  tut
mogut byt' "rechevye harakteristiki" na fig, esli u nego v odnoj
fraze  i  "shmara",  i  "kurtuazen",  v  sleduyushchej on zagnet dva
deeprichastnyh oborota i vsunet arhaizmov shtuk pyat', a eshche cherez
odnu stanet materit'sya, kak shofer lomannogo KamAZa v moroz... A
mozhet ne sdelat' ni togo, ni drugogo.
     - YA ej nazavtra zvonyu: "Galya!  Volodya  ot  tebya  bez  uma!
Umolyal  pozvonit',  zapishi nomera"... CHerez dva chasa Sid ko mne
priletaet, plachetsya, b'et sebya pyatkoj  v  grud':  "Sanya!  Kak  ya
vchera   napilsya!   Ty   predstavlyaesh',   ya   etoj   karakatice,
okazyvaetsya, v lyubvi ob®yasnilsya, i eto by ladno,  dal  telefon,
prichem  ne  tol'ko  Fontanki,  - Sanya s trudom uderzhival hohot,
chtoby glupo ne perebit' sebya, tol'ko dojdya do soli shutki, -  no
i svoej podrugi, kotoryj, krome tebya, voobshche nikto ne znaet..."
- teper'  on  dal  volyu  svoemu smehu. Oleg tozhe usmehnulsya, no
drugomu - samoobsluzhivaniyu, kotoroe ustroil sebe Frishberg:  sam
veselit, sam zhe i veselitsya.
     - Nu? I chego ty etim dobilsya?
     - YA? Kosherskij, ty nesnosen! Ne Vy li, o dostochtimyj metr,
znamya Avangarda, nasledstvo aborta... Oj, pardon, ya ogovorilsya,
ya hotel skazat' - naslednik aberiutov, nadezhda Dyad'kov...
     - Kakih  Dyad'kov?..  - nachal bylo Oleg, no vovremya oseksya,
pochuvstvovav lovushku: kakim durakom on sebya  vykazhet,  utochnyaya,
ch'ya on "nadezhda".
     - Tak ne Vy li ratuete za iskusstvo dlya iskusstva?
     - I vse-taki? Tebe Sid chem-to nasolil?
     - Voobshche-to ochen' smeshno slushat' uveshchevaniya v hristianskoj
lyubvi, - vot uzh chego Oleg v svoih slovah nikak ne zametil! - ot
cheloveka,  predvarivshego  svoj  sbornik  zavereniem  chitatelya v
absolyutnom k nemu prezrenii. - Vse eto Sanya govoril,  prodolzhaya
smeyat'sya.  Vdrug  on  bez  kakogo-libo  perehoda stal absolyutno
ser'ezen, dazhe mrachen, i prodolzhal: - A  voobshche-to,  Olezhek,  ya
uzhe  neskol'ko  raz  natykalsya:  esli  ty k cheloveku otnosish'sya
snishoditel'no-dobrozhelatel'no,  a  potom  vy  vdrug  menyaetes'
mestami  drug  otnositel'no  druga...  Nu, byvaet zhe?.. to on k
tebe  obychno  nachinaet  otnosit'sya  prezritel'no-besposhchadno.  YA
dolgo ne ponimal: pochemu tak? Potom, kazhetsya, ponyal: oni mstyat!
Mstyat   za  snishoditel'nost'  i  ne  snis-ho-dyat...  Nu,  i  ya
perestal...
     - Ty eto o Side? - sprosil Oleg. On  chestno  ne  ponyal  ne
tol'ko o kom, no i o chem rech' - bol'no tumanno.
     - Pri chem tut Sid!..
     - Devica ta, chto li?..
     - Da net. YA sovsem o drugom, - neohotno otvetil Sanya.
     I  tut u Olega mel'knula neozhidannaya mysl', chto Frishberg -
prosto durak. Dejstvitel'no neozhidannaya, potomu chto vse  krugom
(i  on sledom) kak-to privykli schitat' Frishberga zhutko umnym. A
on ved' prosto pritvoryaetsya! On proiznosit tumannye rechi  ni  k
selu,  ni k gorodu, nesmeshnye kalambury, sleplennye po odnomu i
tomu zhe algoritmu, trubit  na  kazhdom  uglu  o  svoih  kuhonnyh
intrizhkah,  kotoryh  stydit'sya  by,  a  ne hvastat', i kotorye,
kstati, eshche neizvestno, podstraival li on  na  samom  dele.  No
iz-za  slavy etoj velikogo intrigana vse Sanyu boyatsya, a boyatsya,
kak glasit narodno-ugolovnaya mudrost', - znachit, uvazhayut.
     - Ladno, Kosherskij, le  hitroot,  mne  pora.  Izvini,  chto
otvlek... Ty sochinyal chto-to? Mozhno uznat' - chto?
     - Trud  nauchnyj:  "Ryby i ih teologiya", - oba rassmeyalis',
no sam Oleg sil'nee,  potomu  chto  znal,  naskol'ko  ego  otvet
nedalek ot istiny.
     - Nu,  pochemu,  stoit cheloveku, pro kotorogo izvestno, chto
on napisal dve s polovinoj strochki, zadumat'sya ili  zaperet'sya,
kak vse sprashivayut:
     "Sochinyaete?"
     "Pishete?"
     "Tvorite?".
     - Dolzhen  Vas  ogorchit',  gopodin sochinitel', v etom svoem
monologe Vy ne original'ny. No dolzhen tebya srazu zhe i  uteshit':
ty  povtoryaesh',  po  krajnej mere, ne kogo-nibud', a Pushkina...
Da, ya zh chego zashel-to, staryj sklerot!  Skazhi  mne,  Kosherskij,
lyubimec bogov, ty pivo pit' pojdesh'?
     - Sejchas?
     - Voobshche. Nado zhe eshche narod podnyat'.
     Vot   ved'  domoroshchennyj  uchenik  SHtirlica:  "Zapominaetsya
vsegda poslednyaya fraza"...  Tol'ko  eto  ne  k  nam,  Aleksandr
Natanovich.
     - Posmotrim.
     I  Frishberg  nakonec  ushel.  Oleg  videl  v  okno,  kak on
perebezhal na krasnyj  svet  ulicu,  medlenno  sdelal  neskol'ko
shagov  vdol'  trotuara,  potom budto razdumal, sdelal neskol'ko
shagov  v  obratnuyu  storonu,  opyat'  razdumal  i,  prezhde   chem
dvinut'sya  dal'she,  stal  ozirat'sya,  kak  budto  iskal kogo-to
glazami, ostanovivshis' u magazina "Posuda".


     I esli pravaya tvoya ruka soblaznyaet tebya...
                   Mt.5.30
     ...pust' levaya ruka tvoya ne znaet, chto delaet pravaya
                   Mt.6.3

     Ostanovivshis' u posudnoj lavki kakogo-to  greka,  SHimon  s
udivleniem  uvidal,  chto  nekotorye sosudy izrisovany figurkami
lyudej i zhivotnyh...
     "CHto zhe etot chelovek - sovsem, chto li,  durak?  -  podumal
on.  -  Ili  voobshche  ne ponimaet, kuda priehal? Ni odin evrej v
zhizni ne kupit i ne poneset sebe domoj izobrazhenie zhivogo - eto
zhe odna iz pervyh zapovedej!". Tem ne menee, sam on vzyal v ruki
odin iz sosudov - s  dvumya  ruchkami,  zauzhennyj  knizu,  chem-to
napominayushchij podbochenivshuyusya zhenshchinu - i stal ego razglyadyvat'.
Voobshche-to,  takih lyudej, kak zdes' narisovany, ne byvaet. I lic
takih ne byvaet, i poz takih,  i  myshcy  stanut  razdel'nymi  i
vypuklymi,  razve  chto  esli sodrat' kozhu. Nu, lyudi eshche kuda ni
shlo, no zhivotnye uzhe sovsem ni na chto ne pohozhi. Net, hudozhnik,
raspisavshij   etot   kuvshin,   pozhaluj,   ne   bogohul'stvoval,
upodoblyayas'  Tvorcu  v  sozdanii  oblichij zhivogo. On, naoborot,
tol'ko podcherknul svoyu ubogost' ryadom s Sozdatelem... I tut nad
uhom SHimona razdalsya znakomyj golos:
     - Aha, idolami interesuemsya?
     Vopros prozvuchal privetlivo i druzhelyubno, no ulovil v  nem
SHimon  i  notki  togo  zlobnogo  shipeniya, s kakim oblichal togda
Svyatoj YAkova v poklonenii Satane. S ne slishkom dovol'nym  licom
povernulsya on k Bar-Josefu i, uzhe nachav chto-to emu otvechat', ne
glyadya  popytalsya  postavit'  sosud  na mesto... Razdalsya udar i
zvon razbivshejsya gliny, i, prezhde chem kupec, zanyatyj torgom  za
druguyu amforu (konechno, bez risunka), ponyal, chto sluchilos', oba
priyatelya uzhe bezhali slomya golovu.
     Ostanovilis'  oni  tol'ko  u dverej SHimona i, tyazhelo dysha,
vvalilis' v dom, avtomaticheski gladya  na  hodu  mezuzu.  Pervym
obrel dar rechi, hotya i bolee gruznyj, SHimon.
     - Proneslo! - Bar-Josef, prodolzhaya vytirat' rukavom potnoe
lico,  utverditel'no  kivnul  i  chto-to promychal. No sdelav eshche
paru glubokih vdohov-vydohov, zagovoril i on, kak obychno, kogda
ne vpadal v patetiku, slegka ironichno:
     - |to tebe nakazanie za interes k glinyanym kumiram.
     SHimon, pozhaluj, slishkom ustal, chtoby srazu podhvatit'  ton
sobesednika, i on otvetil prosto:
     - Nu, nakazanie-to bylo by, esli by nas uspeli shvatit' na
bazare.
     - Ty  tochno  uveren,  chto tebya ne uznaet kto-nibud' zavtra
ili poslezavtra?
     - Nu, vo-pe-ervyh, ya ne takoj durak, chtoby sovat'sya tuda v
blizhajshie  dni;  vo-vtoryh,  vo  vseh  predelah  blagoslovennoj
Rimskoj  Imperii,-  poslednie  tri slova galileyanin proiznes na
plohoj latyni i s neskryvaemym  sarkazmom,-  dokazat'  ch'yu-libo
vinu  mozhet  tol'ko  sud,  a  u menya ved' est' svidetel'. No ne
uspel SHimon dogovorit' etoj frazy,  kak  v  golovu  emu  prishla
dovol'no  neozhidannaya  mysl'.  On  podozritel'no  prishchurilsya  i
ehidno sprosil:  -  Postoj-ka.  Reb  Joshua  Bar-Josef,  chto  Vy
skazhete, esli Vas vyzovut v sud i sprosyat pro treklyatuyu amforu?
     Svyatoj  prekrasno ponyal, na chto namekaet SHimon: na devyatuyu
zapoved' - "ne lzhesvidetel'stvuj"- ili dazhe  eshche  konkretnee  i
primenimee  k  etomu  sluchayu: "ne proiznosi lozhnogo pokazaniya v
sude". Nel'zya skazat', chtoby on rasteryalsya, no v pervyj  moment
emu  dejstvitel'no nichego ne prishlo v golovu, krome postoronnej
mysli o tom, chto takoe tochno vyrazhenie lica, kak u etogo SHimona
sejchas - hitroe i nedobroe - dolzhno byt' u Satany: tak proyavila
sebya podsoznatel'naya obida Bar-Josefa na  to,  chto  emu  zadali
slishkom  slozhnyj vopros. No naprasno napryagat' svoj mozg Svyatoj
ne stal.  On  iskrenne  schital,  chto  pravil'nyj  otvet  dolzhen
otkryt'sya  sam,  vernee, emu otkroet ego vseznayushchij Duh. Takogo
mneniya priderzhivalsya on ne  tol'ko  sejchas,  no  i  vsegda,  ne
tol'ko  v  logike,  no  i  v matematike, i poetomu vsegda ploho
uchilsya. Poka zhe  Duh  bezmolvstvoval,  Joshua,  chtoby  dat'  emu
vremya,  pritvorilsya,  chto  ne  rasslyshal,  i poprosil povtorit'
vopros. I pokuda SHimon snova govoril pro blagoslovennoe Rimskoe
pravo i citiroval  stihi  "Ishoda",  hotya  vopros  ot  etogo  i
poteryal  svoyu  skrytuyu  kaverznost',  Bar-Josefu  dejstvitel'no
prishel otvet:
     - Nuzhno skazat', chto menya tam ne  bylo?  Pozhalujsta.  Ved'
tam i tochno bylo lish' moe telo. YA, kak nechto vechnoe, duh, dusha,
ne  imel  k  etomu  delu  i k etomu mestu nikakogo otnosheniya. -
Poslednyuyu frazu Svyatoj ne dogovoril, a  esli  i  dogovoril,  to
odnovremenno s SHimonom, kotoryj dosadlivo voskliknul:
     - Da net zhe! Ty dolzhen skazat', chto byl vmeste so mnoj, no
nikakoj amfory ya ne bil. - Pozhaluj, esli by ego vse eshche v samom
dele volnoval  predpolagaemyj  sud,  pervaya  versiya  Bar-Josefa
sgodilas' by luchshe. No teper' na  pervoe  mesto  vyshlo  zhelanie
zagnat' Svyatogo v tupik.
     - Nu,  konechno!  YA  ne  videl,  chtoby  razbivalsya kakoj-to
sosud. Tochno-tochno tebe govoryu, ne videl.  YA  ved'  eto  tol'ko
slyshal...
     - A esli sprosyat: ne slyshal li ty?
     - Nu...  Takogo  ne  budet.  Ot  podobnyh lovushek menya Bog
berezhet... A esli vse-taki sprosyat... - Bar-Josef nahmurilsya  i
chut'  bylo  ne  priznal, chto togda emu nichego ne ostanetsya, kak
otvetit' "da", no i  tut  podnyavsheesya  razdrazhenie  na  SHimona,
pridumavshego  i  takoj, sovsem uzh neveroyatnyj dlya sud'i vopros,
shepnulo emu podskazku. - Nu, togda ya skazhu, chto  ploho  ponimayu
po  latyni.  A  eto  pravda  -  dazhe esli etot vopros ya i pojmu
celikom - i sud'e nichego ne  ostanetsya,  kak  sprosit'  drugimi
slovami, a imenno: ne videl li ya, kak razbilas' amfora.
     SHimon   v   vostorge   zahohotal,  no,  otsmeyavshis',  schel
neobhodimym zadat' eshche vopros:
     - Bar-Josef, a ty ne boish'sya, chto o tebe i tvoej  svyatosti
podumayut, budto...
     - Da plevat' mne, chto obo mne podumayut...


     Ona skazala: Ne lyublyu.
     A on skazal: Ne mozhet byt'!
     Ona skazala: YA ne p'yu.
     A on skazal: My budem pit'.
     Kogda zhe vypili vino,
     Ona skazala: Milyj moj,
     Zaderni shtoroyu okno,
     A on skazal: Pora domoj.
                  Avtor (mne)
                  neizvesten.

     Plevat'  emu  bylo,  chto  o  nem dumayut. I k Kosherskomu on
zashel ne ot bol'shoj k nemu lyubvi:  Frishberg  Olega  ne  vynosil
primerno  tak  zhe,  kak  Oleg Frishberga i kak voobshche ne vynosyat
drug druga lyudi, pohozhie svoimi nedostatkami. Esli chestno, hotya
Sanya i ochen' ne hotel  sebe  v  etom  priznat'sya,  on  nadeyalsya
vstretit'  u  Kosherskogo  YUl'ku.  A  eshche  luchshe - gde-nibud' na
podhode. Sanya ne znal, zachem on etogo  hochet.  Tochnee  -  tochno
znal, dlya chego on ne stanet ispol'zovat' etu vstrechu... Neuzheli
on shel togda tozhe k Kosherskomu? Net, skoree vsego, prosto mimo.
A   vo  dvore  na  skamejke  sidela  takaya  devushka,  chto  Sane
zahotelos' s hodu upast' ej v  nogi  nic  ili  hot'  na  koleni
(pered  skamejkoj kak raz luzha, tak chto zrelishche bylo by v samyj
raz) i ob®yasnit'sya v lyubvi. Na samom dele Frishberg byl  gluboko
ubezhden, chto lyubvi s pervogo vzglyada ne byvaet. I s nepervogo -
tozhe.  Hotya schitat', chto eto prosto fol'klorno opoetizirovannoe
estestvennoe polovoe vlechenie  -  tozhe  nelogichno,  potomu  chto
ostal'nye-to  biologicheskie  potrebnosti  cheloveka  ved' nikomu
vospevat' v golovu ne prihodit: ni zhelanie  spat',  ni  zhelaniya
est'  i pit', ni - naoborot... No, koroche, porassuzhdat' na temu
lyubvi mozhno, a na samom dele ee,  Sanya  znal,  net  i  byt'  ne
mozhet. No sejchas on eto kak-to zabyl...
     Na  koleni on vse-taki ne ruhnul, a prosto podoshel i zavel
razgovor tem samym sebe samomu protivnym, neizbyvno-nasmeshlivym
i ernicheskim tonom, ot kotorogo byl i rad by izbavit'sya, da  ne
umel.  Sanya  tol'ko  sam  udivlyalsya raskovannosti i ee, i svoej
rechi, budto oni sto let znakomy. Frishberg kak-to nikogda ran'she
ne znakomilsya s devushkami  na  ulice.  On  znal  paru  chelovek,
predpochitavshih  imenno etot sposob, no eto osobyj sort lyudej, i
oni, govoryat, dazhe uznayut sebe podobnyh  v  tolpe...  Navernoe,
progovori  Sanya  s  devushkoj eshche minut pyat' sverh teh treh, chto
byli, i on sdelal by ej predlozhenie. Kak diabeticheskaya koma  na
kakoe-to  korotkoe  vremya  prevrashchaet  odnu  bolezn'  v druguyu,
diametral'no sebe protivopolozhnuyu,  tak  i  hronicheskij  cinizm
chrevat  neozhidannymi  romanticheskimi  pristupami,  i, kak i pri
diabete, eti momenty - samye  opasnye...  No  tut  iz  pod®ezda
poyavilsya Oleg Kosherskij s takim prazdnichno-hozyajskim vidom, chto
vse  kak-to momental'no vstalo na svoi mesta, i Sanya soobrazil,
chto eto ta samaya YUlya, kotoraya... On ochen' plavno i  estestvenno
prodolzhil  razgovor,  perenosya  centr  ego  tyazhesti na Olega, i
retirovalsya, hotya i skoro, no problistav  krasnorechiem  vse  zhe
dol'she, chem togo hotelos' by i Kosherskomu, i dame.
     Potom   Frishberg   eshche   neskol'ko  raz  zahodil  k  Olegu
(prosnulis' kak-to vdrug dolgo dremavshie druzheskie chuvstva),  i
- emu  vezlo  -  dovol'no  chasto  zastaval  tam  i  YUl'ku. Sanya
rassypal busy svoego navyazchivogo krasnorechiya, a  sam  lyubovalsya
eyu,  kak  kartinoj, skul'pturoj ili krasivoj artistkoj v glupom
fil'me. Nikakih "durnyh  myslej"  na  YUl'kin  schet  u  Sani  ne
voznikalo  -  on  i sam udivlyalsya; prosto s pervogo zhe momenta,
togo samogo, kogda Kosherskij vynyrnul iz pod®ezda,  stalo  yasno
emu  ne  na  soznatel'nom urovne, a gde-to glubzhe, chto mozhno, a
inogda chut' li ne nuzhno  "popol'zovat'sya  naschet  klubnichki"  v
"ogorodah"  Sida i nel'zya vybivat', kak govoryat zeki, poslednij
kostyl' u cheloveka, u kotorogo i v sem'e  -  ne  v  kajf,  i  v
tvorchestve  - bezdarnost' vse ochevidnee, i druzej net, i voobshche
ni figa net, i dazhe... dazhe, chto "vozlyubit'  zhenu  blizhnego"  -
eto   greh.   Edinstvennoe,   ot   chego   uderzhival  sebya  Sanya
soznatel'no, eto, kogda YUl'ka popravlyala volosy, ili sadilas' v
mashinu, ili prosto golovu povorachivala, sprosit' - neuzheli  ono
vse  u  nee  tak samo poluchaetsya, ili ona chasami pered zerkalom
treniruetsya? No ved' eto soblazn sovsem iz drugoj opery...
     Nedeli dve nazad Frishberg vstretil devushku Kosherskogo samu
po sebe - idushchuyu ne k Olegu i ne ot Olega, a  prosto  otkuda-to
idushchuyu. On uvyazalsya ryadom, i vzbival, kak vsegda, yazykom vozduh
v   smetanu,   i   lovil   otvety,   starayas'  sverh  vneshnosti
naslazhdat'sya i imi, dostraivaya v golove do  umnyh,  a  esli  uzh
nikak  ne  poluchalos'  -  do  zagadochno-mudryh.  ZHenskoe  chut'e
podskazyvalo YUlii, kak govorit', chtoby eto nravilos'  kavaleru.
No  kogda  odna ee fraza prozvuchala osobenno zagadochno, Sanya so
smehom obvil YUl'kinu taliyu i... dazhe  ispugalsya,  naskol'ko  ne
vstretil  soprotivleniya.  Ne  stol'ko  zhelanie,  skol'ko  strah
vyglyadet' glupo,  esli  on  ostanovitsya  na  polputi,  zastavil
Frishberga razvernut' i prityanut' YUl'ku k sebe, i ustremit' svoj
zateryavshijsya    v   volosyanyh   zaroslyah   rot   navstrechu   ee
voshititel'nym  gubkam...   Poceluj   dlilsya   dolgo-dolgo.   I
postepenno  iz  vseh burlivshih v Sane chuvstv (i myslej! Kuda zhe
ot nih det'sya dazhe v takuyu minutu?! -  myslej)  stalo  rasti  i
zayavlyat'  o  sebe  vse  yavstvennej odno - skuka. Kak budto ne v
pervyj raz, a v tysyachnyj, i ne s devchonkoj,  kotoroj  lyubovalsya
vot  uzhe  neskol'ko  mesyacev,  a s partijnoj soratnicej, duracha
nochnoj dozor zhandarmov, celovalis' oni,  uglubyas'  ot  sily  na
polshaga  v  kakuyu-to  nishu  s  trotuara.  I  eshche Sanya podumal o
Kosherskom. Kak-to... Trudno  dazhe  opredelit',  kak  imenno.  S
ravnodushnym   sochuvstviem,   esli   takoe  byvaet.  On  gluboko
vydohnul, otdelilsya ot YUl'ki i, skazav  skoroe  "Poka",  bystro
poshel  na  druguyu  storonu  ulicy,  kak  obychno,  ne  glyadya  po
storonam. Frishbergu povezlo:  ego  povedenie,  vse-taki  ves'ma
strannoe,  ne  vyglyadelo sovsem uzh neob®yasnimo durackim, potomu
chto tut na ostanovku vysypal narod iz avtobusa, a sredi  nih  -
kuda  zhe  denesh'sya  v  svoem rajone - znakomye, i mozhno by bylo
podumat', chto Sanya ne hochet komprometirovat' devushku.
     Ni o kakom prodolzhenii etogo sluchaya Sanya i  ne  dumal,  no
videt'  YUl'ku  hotel.  I  vot  segodnya  - ne povezlo. A mozhet -
naprotiv, Bog berezhet...


     YA - car',
     YA - rab,
     YA - cherv',
     YA - bog.
            G. Derzhavin

     - Bog berezhet? - nedoverchivo peresprosil SHimon,  -  chto-to
ne   bol'no  on  tebya  ubereg,  kogda,  YAkov  rasskazyval,  vas
obchistili beduiny.
     - Tochno-tochno, - soglasno zakival Bar-Josef i  zamyalsya.  -
Tak  i  bylo.  Da  eshche  i  kulakami  neslabo  othodili. |to vse
normal'no. Pojmi, ispytaniya posylayutsya i  posylat'sya  budut.  I
bolee  togo,  chem  dal'she  -  tem bolee trudnye. No vse-taki ne
trudnee, chem ya mogu  preodolet'  na  segodnyashnij  den'.  CHto-to
vrode voennoj ili sportivnoj trenirovki, ne bolee.
     - YA  tebe  mogu  privesti  primerov  dvadcat', kogda lyudyam
posylalis' ispytaniya, nu, sovershenno nepreodolimye.
     - Vsego-to  dvadcat'?  Ne  gusto.  YA,   pozhaluj,   semizhdy
dvadcat'.  No  eto  normal'no.  Mozhet byt', eto bylo nakazanie,
mozhet byt' - iskuplenie... No ya - izbrannyj.
     - Tebe nechego iskupat'?
     - A ya chem postoyanno zanimayus'? Ty dumaesh',  posty,  vechnaya
pasha, polovoe vozderzhanie - eto vse tak priyatno? Neskol'ko raz
ya uhodil v pustynyu...
     - K esseyam?
     - I  k  esseyam  tozhe... Ne v etom delo. Ty znaesh', chto mne
otkrylos'? CHto ya - Moshiah. - i skazav eto, Bar-Josef  posmotrel
na  sobesednika  tak  udivlenno,  kak budto tot soobshchil emu etu
strannuyu novost', a ne naoborot.  -  Tochno-tochno  tebe  govoryu!
Predstavlyaesh'?  YA  dazhe  razocharovalsya  neskol'ko... Nu, ya ved'
tozhe sebe Moshiaha predstavlyal,  kak  vse  eto  budet:  solidnyj
takoj  dyaden'ka,  car'...  Okazyvaetsya,  net.  I vse ochen' dazhe
prosto.
     - Net, nu carem-to on dolzhen byt',  -  probormotal  SHimon.
Ubezhdennyj ton gostya dejstvoval na nego sejchas sil'nee, chem vse
pisanie. - Ty hotya by potomok carya Davida?
     - Da,  -  otvetil  Bar-Josef,  pozhaluj,  slishkom  gromko i
uverenno. Konechno, on ne vral. U Davida bylo potomstvo ot  semi
zhen,  u  odnogo  tol'ko ego syna Solomona - ot tysyachi. Razve za
vsemi usledish'? I razve glavnoe - dokazatel'stva? Razve glavnoe
- plotskoe rodstvo? Puskaj ne bylo  carskoj  krovi  v  plotnike
Josefe,  neotesannom  grubom  muzhlane,  no  dobryake,  puskaj ne
bleshchet aristokratizmom  provonyavshaya  ryboj  vizglivaya  tolstuha
Miriam,  Joshua,  ih  pervenec, chuvstvuet svoe rodstvo s velikim
psalmopevcem. Mozhet byt', i ne krovnoe - ot  etogo  ono  tol'ko
vyshe. No stoit li ob®yasnyat' eto drugim? Ne vsegda nado govorit'
lyudyam  to,  chto  ty ponyal, nado govorit' iz etogo to, chto mogut
ponyat' oni. Tak  skazal  Bar-Josefu  kogda-to  essej  Eguda  i,
pozhaluj,  byl  prav. Esli Joshua, pasynok plotnika i neznamo chej
syn, verit v svoe proishozhdenie ot Davida, znachit,  tak  ono  i
est'. I Bar-Josef povtoril eshche raz:
     - Da, tochno tebe govoryu.
     - A...  Hm... A ne boish'sya, chto kamnyami pob'yut? - ne nashel
nichego luchshego SHimon, kak povtorit' svoj vopros, zadannyj vchera
Boruhu.
     - Ne boyus', ne pob'yut. YA uzhe ob®yasnyal, pochemu.
     - Ah, nu da, nu da. Tem bolee: "Da ne pretknesh'sya o kamen'
(i imenno o kamen') nogoyu svoej." Postoj-ka,  postoj!  "Angelam
svoim  zapovedaet  o  tebe,  i  na  rukah  ponesut  tebya, da ne
pretknesh'sya o kamen'..." Tak?
     - Vse tak, kazhetsya.
     - I eto vse o tebe?
     - I eto vse obo mne.
     - Reb Joshua Bar-Josef, sprygni-ka  s  kryshi.  Tebe  zhe  ne
strashno: tebya angely ponesut. Sprygnesh'?
     - Konechno,   net.   (SHCHuritsya-to   kak,   shchuritsya!  Vylityj
Satanyara!) Trebovat' ot Boga chuda - po men'shej mere,  naglost'.
|to  ved'  ya  emu  sluzhu, a ne on mne. Vot esli by mne prishlos'
prygat' s etoj samoj kryshi ili menya by s nee stolknuli,  togda,
tochno  govoryu,  Gospod'  kak-nibud'  vykrutilsya by. (CHemu i nas
uchit. |togo, odnako, vsluh proiznosit' ne stoit.)
     - Angela by prislal?
     - Skoree voz s senom.
     - Hm... Nu, a kak s carstvom-to budem? YA boyus', ni  Irody,
ni vseblagoj imperator Tiberij takomu konkurentu ne obraduyutsya.
     - Posmotrim. Moe vremya eshche ne prishlo.
     - I  znamenij,  hot' kakih-nibud', znachit, yavit' poka tozhe
ne mozhesh'? Tak s chego ty sam vzyal, chto ty messiya? Kto tebe  eto
skazal-to? Samomu "otkrylos'"?
     Pozhaluj,  v ego slovah tozhe byla dolya istiny. Skazano: "ne
iskushaj",  no  skazano  i  "bez  nuzhdy".  I  Bar-Josef  reshilsya
vse-taki  na  eksperiment.  Vmesto otveta on propel sokrovennoe
imya  Boga,  kotoroe  slyshal  tol'ko   dvazhdy,   kogda   byl   v
Ierusalimskom   hrame   s   roditelyami   v   Den'  Ochishcheniya,  i
pervosvyashchennik proiznosil to ego  imya,  kotoroe  bol'she  nikem,
nigde  i  nikogda  proiznosit'sya ne dolzhno... I molniya v tot zhe
mig ne ispepelila Joshua, k sobstvennomu ego udivleniyu.



     Zemlya nedvizhna - neba svody,
     Tvorec, podderzhany toboj,
     Da ne padut na sush' i vody
     I ne podavyat nas soboj.
     (Plohaya fizika; no zato kakaya smelaya poeziya!)
                I stihi, i primechanie A.S.Pushkina

     K svoemu udivleniyu, Sanya ne nashel v institutskom vychcentre
ni ZHory,  ni  Barkovskogo.  Tol'ko  Sid  sidel  za  displeem  i
razglyadyval  na ekrane s postnym vidom kakuyu-to pornografiyu. On
ohotno  soglasilsya  pojti  v  pivnuyu,  no,  prezhde  chem   ujti,
raspechatal  na  komp'yutere  ZHorzha  podrobnuyu instrukciyu, gde ih
iskat'. Sanya ne slishkom privychnymi k klaviature pal'cami  zanes
eto  poslanie  v  pamyat'  programmy, nad kotoroj sejchas rabotal
ZHorzh, i gordo izrek:
     - On zametit nashu zapisku srazu zhe, kak  tol'ko  pridet  i
zasyadet za rabotu.
     - Po-moemu,  - Sid ozadachenno poter podborodok, - on dolgo
nas ne dogonit.
     - Pochemu?
     - Programmu stertuyu vosstanavlivat' budet.
     - Vot emu ploho-to, - proiznesli druz'ya horom  i  vyshli  s
vychcentra.
     I  vot  oni  sideli  vtroem - Sanya, Sid i Oleg Kosherskij -
vokrug  trudnoobozrimogo  obiliya  pivnyh   kruzhek,   postepenno
unichtozhali ih soderzhimoe i trepalis'.
     - Strashnaya shtuka, - Sid podnes kruzhku k glazam i posmotrel
skvoz' nee na Olega, - Odnazhdy(*) etot, - on choknulsya s Frishbergom
i othlebnul, - za kruzhku piva podstroil mne vylet iz instituta,
isklyuchenie iz federacii u-shu i uzhe ne pomnyu, chto eshche.

---------------------------------------------------------------
 (*) Sm. povest' "Akynskaya pesnya s prologom i epilogom"
(avtory: Viktor SHnejder, Kirill Grechishkin)
---------------------------------------------------------------

     - Pomnish'-pomnish',  -  otozvalsya  Sanya,  no tut zhe lyubezno
dobavil: - Tvoj otvetnyj hod - eto  tozhe  byla  krasivaya  igra,
dostojnaya  opisaniya.  Kosherskij, ty chuvstvuesh', kakie syuzhety ty
upuskaesh'? A? Uvy, Oleg Mihajlovich predpochitaet  nashim  svetlym
obrazam, Sid, etogo lzhe-messiyu, oposhlitelya iudaizma...
     Oleg  uzhe raskaivalsya, chto skazal. On priznalsya, chto pishet
o Hriste, v nadezhde, chto, mozhet byt', u odnogo  iz  etih  dvoih
est'  znakomyj  bogoslov  ili, eshe luchshe, istorik-specialist po
tem vremenam, u kotorogo Kosherskij mog by prokonsul'tirovat'sya.
Takih znakomyh u etih tehnarej ne nashlos', zato  nasmeshku  Oleg
vyslushal  uzhe  ne  odnu.  Voobshche, zrya on s nimi poshel. I YUl'ka,
kazhetsya, obidelas', kogda on pozvonil i skazal, chto pridet chasa
na dva pozzhe.
     - YA i ne podozreval, chto ty takoj fanatichnyj  i  uzkolobyj
pobornik   iudaizma,  -  ogryznulsya  Kosherskij.  Sanya  medlenno
perelil pivo iz ocherednoj kruzhki  v  svoyu  opustevshuyu,  sdvinul
osvobodivshuyusya  posudu  podoshedshemu "haldeyu", i tol'ko sovershiv
eto svyashchennodejstvo, otvetil:
     - Ponimaesh' li, Olezhek,  iudej  ya,  esli  razobrat'sya,  ne
tol'ko  ne  fanatichnyj, no i prosto nikakoj, a protiv Hrista, v
obshchem-to, nichego ne imeyu. Byl  li  on  messiej  ili  ne  byl  -
vopros,  v obshchem, ne principial'nyj, istoricheskij, tak skazat'.
YA dazhe dumayu - byl. No  to,  chto  ego  uchenie  rasprostranilos'
potomu,  chto  ono mnogo primitivnee ishodnogo iudejskogo, - eto
nesomnenno. Narod dumat' ne lyubit, ogranichivat' sebya v chem-libo
ne  hochet.  Konechno,  udobnee  ispolnyat'  10  zapovedej,  a  ne
shest'sot  s  hvostom.  Da i te ne vypolnyat', potomu chto zaranee
izvestno, chto vse tvoi grehi uzhe iskupleny  zaranee:  po-moemu,
postulat prosto amoral'nyj.
     - Tolstogo nachitalsya?
     - Voobshche  ne  chital. Konechno, udobnee zrimyj cheloveko-bog,
chem Bog bez kakih-libo vneshnih atributov...
     - Ty, kak  vsegda,  podmenyaesh'  ponyatiya:  Iisus  nigde  ne
prizyvaet  molit'sya  ego izobrazheniyam, tak zhe, kstati, kak i ne
otmenyaet  Moiseevyh  zapovedej.  A  oblichenie   pravoslaviya   i
katolichestva - nastol'ko obshchee mesto, chto dazhe grustno slyshat',
naskol'ko  ty ne originalen. - Kosherskij ulybnulsya: nakonec emu
udalos'  "vernut'"  Frishbergu  obvinenie  v   neoriginal'nosti,
broshennoe   tem   vsego  neskol'ko  chasov  nazad.  A  Sanya  uzhe
protestuyushche motaet golovoj:
     - Nichego podobnogo! Ni s pravoslaviem, ni s  katolichestvom
ya  voevat'  ne  sobiralsya. To est' ne stanu utverzhdat', chto oni
mne nravyatsya, no nravyatsya, vo vsyakom sluchae, kuda  bol'she,  chem
vse pozdnejshie sekty: baptisty, adventisty, iegovisty...
     - marksisty,   darvinisty,   morfinisty   i  karatisty,  -
radostno dopolnil spisok Sid.
     - Imenno potomu, - prodolzhal svoj spich  Sanya,  -  chto  oni
chestno  vozvrashchayutsya  k  ucheniyu  Iisusa,  kak ono est'. A ono v
osnove  svoej  diletantskoe,  otricayushchee  izuchenie.  "Izvratili
slovo  Bozh'e  predaniyami  svoimi", nu, i t.d. Sobstvenno, v chem
vina preslovutyh knizhnikov, kak ne v tom, chto oni chitali knigi?
     - Ty peredergivaesh'.
     - Da, pozhaluj, no ne  bolee  togo.  I  esli  katoliki  ili
pravoslavnye,  to  est'  naibolee starye cerkvi, otkazavshis' ot
filosofii,  porozhdennoj  biblejskimi   predaniyami   v   prezhnie
vremena,  uspeli  obrasti  svoej  -  novoj,  to novye hristiane
otbrasyvayut i eto. So svoej tochki zreniya oni pravy: imenno  eto
i  zaveshchal Hristos, no po mne, esli uzh na to poshlo, religioznaya
filosofiya,  voznikshaya  vokrug  predaniya,   vazhnee,   chem   samo
predanie.
     - |to  pochemu?  - sprosil Sid i perelil Sanino pivo sebe -
chtoby ne vydyhalos', poka Frishberg boltaet.
     - Potomu chto sami po sebe - eto skazki i  ne  bolee  togo.
Tvoj  lyubimyj  Praphupada,  pomnitsya,  pisal,  chto  Mahabharata
napisana dlya ne slishkom umnyh lyudej...
     - To est' zhenshchin i rabochih, - ne bez udovol'stviya  raskryl
eto  ponyatie  Sid, prodolzhiv citatu. Pravda, Praphupada pisal v
opredelennom kontekste i v neskol'ko inom smysle,  no  duel'  s
Sanej  vedet  Kosherskij,  tak pust' on i vozrazhaet, esli najdet
chto.
     - To zhe samoe otnositsya i k Biblii, i k Koranu.  Verit'  v
sotvorenie  Zemli  za  den'  do Solnca i Evy iz rebra Adama, ne
licemerya, sovremennyj chelovek ne mozhet.
     - Bukval'no! Bukval'no - ne mozhet.
     - A ne bukval'no - eto uzhe filosofiya,  -  s  torzhestvuyushchim
vidom  zaklyuchil  Sanya  i  tol'ko  tut zametil, chto vse ego pivo
kuda-to isparilos'. - Nu chto, po vtoromu krugu?
     - Net, net, - zaprotestoval Oleg, - ya - pas. Mne k semi  -
kak  shtyk:  dela,  -  i  po tomu, kak on proiznes eto poslednee
slovo "dela", s bahval'stvom i samoironiej, ne  moglo  ostat'sya
somnenij, chto zovut ego delo YUl'koj.
     - Da  sidi  ty,  uspeesh', - mahnul rukoj Sid i obernulsya k
podoshedshemu oficiantu: - Bud'te dobry, eshche dva  shashlyka  (Sanya,
tak  ty  tochno  ne budesh'? Nu kak znaesh'...) I eshche dvadcat' dva
piva.
     "Haldej" ushel, unosya v  glazah  pochtenie  i  udivlenie,  a
Kosherskij  stal  vozrazhat'  Sane:- Sobstvenno, verish' ty ili ne
verish' - tut  chto-nibud'  dokazyvat'  glupo,  no  na  otnosheniya
teksta   i   kommentariya  uzhe  rasprostranyaetsya  logika.  Mozhno
priznavat' Toru, no otricat' Talmud, no nikak ne naoborot.
     Nastavitel'no-pokrovitel'stvennyj    ton    Olega    zadel
Frishberga, no on ne podal vidu.
     - Filosofiya,  kak  ty  vyrazhaesh'sya, hotya filosofiej obychno
nazyvaetsya nechto drugoe...
     - Da nu?
     - ...veshch' neplohaya, no tol'ko kak nadstrojka.  Kak  zakony
diamata byli by glupy...
     - Oni i est' glupy.
     - Ne skazhi.
     - ...bez  material'nyh  zakonov:  fiziki,  himii  i prochih
mehanik, tak i religioznye umopostroeniya bez Bozh'ego otkroveniya
- tolchenie  vody  v  stupe.  A  podtverzhdeniem  togo,  chto  eti
otkroveniya  ne  prosto  skazki (lichno dlya menya), sluzhit to, chto
oni vse prekrasno sochetayutsya drug s  drugom  i  dopolnyayut  odno
drugoe.
     - Eshche  by:  avtory  Novogo  Zaveta prekrasno znali Vethij,
Magomet - i to, i drugoe...
     - Da, no Vedy-to veshch' otdel'naya.
     - I protivorechashchaya poetomu vsem vyshenazvannym.
     - Naoborot, ob®yasnyayushchaya  i  dopolnyayushchaya.  Vot  smotri:  ty
govorish',  chto za shest' dnej Vselennaya vozniknut' ne mogla. I ya
govoryu - ne mogla. No teper' smotrim v Vedy, chto  eto  za  dni?
Okazyvaetsya,  na Brahmaloke odno mgnovenie dol'she zemnogo goda.
Znachit, u Brahmy na  planete,  poka  on  vse  eto  sozdaval,  -
Kosherskij   obvel  vzglyadom  pivnuhu,  -  vpolne  moglo  projti
vsego-navsego 6 dnej.
     - |to  uzhe  traktovki   i   podgonki,   odnim   slovom   -
Fi-lo-so-fi-ya, - upryamo nastaival Frishberg.
     - Poshli dal'she. Bibliya grozit za grehi adom...
     - Odin  iz  spornyh  momentov.  Primitivizator  Hristos  -
grozit...
     - ... Koran obeshchaet, chto pravovernye, dazhe popavshie v  ad,
obretut v konce koncov Carstvo Bozhie.
     - Netochnost': ne Carstvo Bozhie, a vsego lish' raj.
     - Tem  pache.  Ekkleziast pishet, chto dusha smertna, Daniil -
chto bessmertna.
     Sanya kivnul. On ustal ukazyvat' na netochnosti, tem  bolee,
chto sam-to prekrasno znal, chto oni neprincipial'ny. - A kak vse
eto  ob®yasnit'?  Da  pozhalujsta:  Vedy, uchenie o Paramatme. Dve
dushi:  vysshaya  -  bessmertna,  nizshaya  -   nakazuema,   greshna,
prodavaema  D'yavolu i vse prochee. Za pravednuyu zhizn' - v raj. A
tam - opyat' zhizn'. Greshil - v ad. Tam eshche zhizn':  iskupil  -  v
raj.  A dumal vse vremya o Boge - v Carstvo Nebesnoe, kuda "uzki
vrata" i gde ty uzhe i vpravdu bessmerten.
     - Pereselenie dush - lazha. A pivo - dryan', razbavlennoe,  -
dlya etogo zamechaniya Sanya dazhe ne izmenil tona, ono tak i proshlo
v obshchem bogoslovnom potoke.
     - Konechno,   esli   dusha  voobshche  sushchestvuet,  to  na  nee
rasprostranyaetsya i takoj vseobshchij zakon, kak zakon  sohraneniya.
Znachit,  vsya  dusha  ili  kakie-to  "dushevnye  atomy" posle moej
smerti tak zhe kuda-to perehodyat, kak i atomy tela. No esli  eti
moi  elementy  i  dostalis'  mne ot kakogo-nibud' venecianskogo
dozha...
     - U tebya tipichnaya maniya velichiya  -  ne  preminul  vstavit'
Sid. - V proshloj zhizni ty opredelenno byl holopom.
     - Spasibo.  Tak  pochemu  ya  dolzhen schitat' soboj togo dozha
(ili togo holopa), ot kotorogo mnoyu usvoeny molekuly dushi, a ne
etu voblu, belki kotoroj perevaryatsya i tozhe  stanut  moimi?  Ni
pamyat',  ni  uslovnye  refleksy  -  privychki, to bish' - menya ne
rodnyat ni s tem, ni s etoj. Takim obrazom, zabotu o tom,  chtoby
v  rayu  zhil kto-to, mozhet byt' dazhe pohozhij na menya harakterom,
no ne svyazannyj ni rodstvennymi, ni druzheskimi uzami  ya  schitayu
prosto... Pereselenie dush, Olezhek, veshch' neproveryaemaya, a ya, kak
estestvoispytatel', schitayu opyt kriteriem istiny.
     - Kakoj  ty estestvoispytatel'? - skrivilsya Oleg. - Byvshij
budushchij uchenyj. Tri goda nazad ty poshel v tehvuz, potomu chto ne
brali v universitet, ya ponimayu. I neuzheli ty za stol'ko vremeni
ne osoznal eshche, chto budesh' rasschityvat' diametry  truboprovodov
i apparaty s meshalkami?
     On  ne  dolzhen  byl etogo govorit'. Frishberg pochuvstvoval,
kak napryaglis' ego skuly i podborodok, no iz-za borody etogo, k
schast'yu,  ne  bylo  zametno.  Lico  Sani  ne  obladalo  vrednym
svojstvom  krasnet'  ili  blednet' ot vnutrennih perezhivanij, a
glaza - "zerkalo dushi" - on vperil v  vidak  v  protivopolozhnom
uglu  zala.  Tak  Kosherskij  i  ne zametil, kak v mgnoven'e oka
nazhil sebe vraga. On prespokojno prodolzhal diskussiyu i  dobival
vos'muyu kruzhku:
     - V  etoj zhizni ty ne pomnish' proshloj, v budushchej ne budesh'
pomnit'  etoj,  no   posle   togo,   chto   krishnaity   nazyvayut
Osvobozhdenie iz material'nyh cepej...
     - Iz  cepi  material'nyh  pererozhdenij, - utochnil Sid. - V
material'nyh cepyah sidyat ostorozhniki, da i to uzhe  net.  Ne  te
vremena, baten'ka!
     - Kak  tot  bessmertnyj  duhovnyj  ty budesh' pomnit' i etu
zhizn', i proshluyu, i vse ostal'nye i vosprinimat'  ih  kak  svoi
priklyucheniya...  Pravda, dovol'no strashnye. Koroche, vosprinimat'
sebya toboj... v chastnosti, i toboj, tol'ko ochen' schastlivym.
     - A chto ty skazhesh' pro demograficheskij vzryv?  Narodu  vse
bol'she,  a  dush  -  stol'ko  zhe?  -  Sanya vyglyadel vse stol' zhe
pogloshchennym sporom, no govoril, na samom dele, ne  zadumyvayas'.
Mysl' ego ryskala v drugih debryah, i kak ohotnik krichit sobake:
"Sled!  Sled!",-  tak  i  Frishberg podgonyal svoyu mysl' hlestkim
prizyvom: "Mest'! Mest'!" Est' vypady, kotoryh on ne proshchaet...
     - Kak ty ne ponimaesh'?! -  voskliknul  Sid.  -  Dushi,  kak
ameby,  umnozhayutsya  deleniem.  Poetomu  v  nashe vremya stalo tak
mnogo melkih dushonok!
     Kosherskij rashohotalsya i zaaplodiroval, no ne  schel  shutku
ischerpyvayushchim otvetom:
     - Ty uveren, chto pogolov'e ne imenno lyudej, a voobshche zhivyh
organizmov na Zemle stalo bol'she, a ne men'she? A esli poschitat'
eshche i  drugie  planety?  Da  i  novym  dusham, v konechnom schete,
pochemu by izredka ne voznikat'?
     - Ty  sebe  protivorechish'.  Esli  novye   voznikayut   hot'
izredka,  kak  ty mozhesh' utverzhdat', chto u menya za spinoj hvost
pererozhdenij? Mozhet ya i est' takoj novoispechennyj?
     - Dolzhna zhe byt' kakaya-to ierarhiya  i  put'  k  progressu!
Novichki, ya dumayu, nachinayut s lyagushek.
     - Slushaj,  esli ty vo vse eto verish', - ne bez razdrazheniya
skazal Sanya, - to pochemu ty esh' shashlyk, p'esh' pivo  i  spish'  s
YUl'koj?
     Na poslednem slove, na imeni, ton ego neozhidanno pomyagchal.
Oleg v  dushe usmehnulsya: slepoj by ne zametil vlyublenno-glupogo
povedeniya Frishberga v YUl'kinom prisutstvii,  i  ono  Kosherskomu
l'stilo - mysl' o revnosti ne prihodila v ego rabovladel'cheskuyu
golovu. No sejchas on oshibsya. Ne iz-za togo izmenilsya Sanin ton,
o chem dumal pisatel'. Ohotnich'ya sobaka uchuyala sled.
     - Nu,  Sanya,  chto ya mogu tebe otvetit'? Vo-pervyh, mne eshche
ne nadoelo kuvyrkat'sya v etom mire.  Vo-vtoryh,  vypolnyat'  vse
zakony  ya  vse  ravno  ne  v silah, a vypolnyat' polovinu ili ni
odnogo - raznica neprincipial'naya.  A  esli  uzh  na  to  poshlo,
pochemu  ty,  takoj  yaryj  ateist, ne esh' svininy? SHashlyk, mezhdu
prochim, ochen'  vkusnyj,  a  ty  rybnye  kosti  uzhe  tretij  raz
obsasyvaesh'.
     - Voobshche-to, ne takoj uzh ya ateist. Hotya, navernoe, byl by,
esli b  ne zastavlyali so shkoly. Prosto ya uzhe ob®yasnyal, v uchenie
o shhine ya veryu ohotnee, chem v skazku pro yablochki  iz  |dema,  v
uchenie  o  paramatme  -  gotovnee, chem v pasushchego korov Boga, v
uchenie o neprotivlenii zlu - bol'she, chem v to, chto  raspyatyj  i
protknutyj chuvak eshche chto-to... Slushaj, - prerval vdrug Sanya sam
sebya, - u tebya est' telefon YUzika Raskina?
     - Net, otkuda?
     - A, zhalko... A An'ki YUsupovoj?
     - A ee voobshche ne znayu. Ty s chego vdrug?
     - Razve ne znaesh'? A ZHorzha?
     - Sejchas, pogodi, posmotryu v zapisnoj knizhke.
     - YA tak pomnyu! - vstryal Sid. - Pyat'-pyat'-tri...
     No  tut  on  pochuvstvoval  na  svoej  noge  tyazhelyj kabluk
Frishberga i rasteryanno poter podborodok. - Hm... Dal'she  zabyl.
Starost' - ne radost'.
     - Daj  ya  sam  posmotryu. - ZHestom, ne terpyashchim vozrazhenij,
Sanya vytyanul iz ruk Olega knizhku i stal ee listat'.
     - Ty gde smotrish'?
     - Kak gde? Na "YU": YUrij.
     - On ne YUrij, a Georgij, vo-pervyh, i ya zapisyvayu vseh  na
familii.
     - Ah,  vot ono chto, - udivlenno proiznes Sanya, perelistnul
stranicu, mel'kom glyanul v nee i vernul knizhku hozyainu. Neznamo
s chego, on ves' svetilsya radost'yu.
     - A zachem tebe vdrug? - sprosil Oleg.
     - A chert ego znaet... Mozhet, zabegu posle pivnoj... A  chto
do  svininy, to eto trebovanie, konechno, Talmuda, no imenno tot
sluchaj, kogda ono ne religioznoe, a filosofskoe.
     - Vraki, eto trebovanie Tory.
     - Da, no ob®yasnyaet ego tol'ko Talmud. Znaesh' kak?
     - Ne pomnyu. Musul'mane - te v  pamyat'  o  kakoj-to  vojne,
kogda vsya ih armiya potravilas'.
     - Pravil'no.  U iudeev - interesnee. Zapretit', govoryat, s
tem zhe uspehom mozhno bylo govyadinu, a svininu razreshit'. Prosto
chelovek dolzhen osoznavat' svoe otlichie ot zhivotnogo hotya  by  v
tom,  chto  on mozhet est' ne vse s®edobnoe, tochnee mozhet ne est'
vse s®edobnoe, kotoroe vidit.
     - Ne ubeditel'no.
     - Pust'  tak.  Togda  vydvigayu  eshche  odnu  prichinu.  Kogda
krishnaity, k kotorym ty segodnya primknul... Kstati, zachem togda
pisat' o Hriste?
     - Vot esli by ya byl istym hristianinom, togda by ya o nem i
vpravdu ne smog pisat'.
     - A, nu-nu... Tak vot, kogda oni predlagayut pishchu Bogu, ili
kogda  hasidy chitayut brahu, fiziologicheskij process pishchevareniya
obretaet kakoj-to duhovnyj smysl. Pojti  v  publichnyj  dom  ili
perespat'  s lyubimoj devushkoj - fiziologicheski odno i to zhe, no
do pervogo ya nikogda ne opushchus', a vtoroe schitayu vysshim  kajfom
v zhizni... Pochti.
     - Pochti?
     - Posle  kajfa  pobedy,  -  hmyknul  Sanya,  kak obychno, ne
slishkom chlenorazdel'no. - To zhe s edoj. No  govorit':  "Lyubimyj
Krishna,  pohavaj  shchej",  ya  ne  mogu  -  slishkom skeptichen. Mne
smeshno. YA znayu, chto nikto na samom dele moih shchej est' ne budet.
     - CHto, takaya gadost'? - osvedomilsya Sid.
     - Iz bogov, idiotina. A zabota ezhednevno trizhdy-chetyrezhdy,
ne schitaya perekusov  v  institutskoj  stolovke  ili  zdes',  ne
s®est' by to, chto mne by i ne vredno, i vkusno, po edinstvennoj
prichine   -  Bogom  zapreshcheno,  pochti  zamenyaet  molitvu.  I...
vozvyshaet, chto li. Slushaj, Oleg, ya ne znayu, kak eto  ob®yasnit'.
Vot  est'  u menya znakomyj... Kstati! - zaoral vdrug Frishberg i
hlopnul sebya ladon'yu po lbu, - ty zhe prosil bogoslova!  Poehali
nemedlenno!
     - Ty  chto?  -  zabespokoilsya  Oleg. - A zavtra nel'zya? Mne
cherez polchasa vyletat', kak probka iz butylki...
     - Zavtra on  uezzhaet.  Budto  ty  ne  mozhesh'  pozvonit'  i
izvinit'sya?  -  Sanya ulamyval pisatelya dolgo i goryacho. Romanist
Kosherskij prekrasno  ponimal,  chto  bez  etoj  vstrechi  emu  ne
obojtis',  no  Kosherskomu,  kotorogo  zhdala  YUl'ka, bylo trudno
reshit'sya. Pust' tvorcheskoj ego fantazii ne hvatalo predstavit',
kak ona zhdet ego k chetyrem, potom zhdet s  chetyreh,  naryazhennaya,
nakosmechennaya,  prigotovivshaya  special'no  k ego prihodu chto-to
takoe udivitel'no vkusnoe, i kak budet potom ves' vecher  revet'
ot  obidy,  pust'  voobrazhenie  Olega  prostiralos'  tol'ko  do
telefona-avtomata i risovalo odin tol'ko razgovor -  spokojnyj,
pochti  veselyj: "YA ne obizhayus'... Net-net... Konechno-konechno...
YA vse ponimayu...", no etogo bylo bolee  chem  dostatochno,  chtoby
skovat' vsyu reshimost' Kosherskogo.
     No  tut  v razgovor vmeshalsya Sid. Vdrug otbrosiv shutovskuyu
masku, on dazhe v golose, kazhetsya, peremenilsya:
     - Oleg, ya ne stanu tebya ubezhdat'.  Ty  sam  vse  prekrasno
znaesh'. Tol'ko skazhi: tebe dej-stvi-tel'-no na-do ehat'?
     Sanya nikogda ne mog postich' metod Sida. Pochemu to, chto on,
Sanya,  vynuzhden  hitro vyvedyvat', Sidu lyudi ohotno vykladyvayut
sami? Pochemu to, chto sdelat' Sanya vynuzhdaet  lyudej  s  ogromnym
trudom,  upotreblyaya  vsyu  svoyu  silu i izvorotlivost', dlya Sida
delayut prosto tak? Pochemu na ego, Sanino, krasnorechie Kosherskij
ne klyunul, a posle prostoj, kak topor, frazy Sida  probormotal:
"Da,  ty prav",- i ponuro pobrel zvonit' YUl'ke. V lyubom sluchae,
spasibo emu za podderzhku.
     - CHego vy s nim ne podelili? -  sprosil  Sid,  kak  tol'ko
Oleg  vyshel  i  vyshibala zakryl za nim na zasov dver' s vechnoj,
nichem ne obuslovlennoj nadpis'yu:  "Mest  net".  Ne  uchastvuya  v
spore  i  dazhe  ne slishkom k nemu prislushivayas', on razglyadyval
vse eto vremya lica sobesednikov.
     - Dlinu okruzhnosti na diametr, - otshutilsya Sanya.
     - Poluchaetsya pi.
     - Ha! Ne prosto pi, a polnyj pi...
     Oleg vernulsya bystro, rasstroennyj rezul'tatom  razgovora,
no dovol'nyj, chto on uzhe pozadi.
     - Nu chto, poshli k tvoemu bogoslovu?
     - Pogodi,  dop'em.  Tak  ty govorish', vse religii ediny, -
postaralsya vernut'sya Frishberg  k  prezhnej  teme.  -  A  ya  tebe
govoryu...  Vot,  vzyat' hotya by... V Biblii vsyudu: Bog odin, Bog
edin, pervaya zhe zapoved'... A v Vedah? Bog...  Bogi...  Brahma,
SHiva, CHandra, Indra...
     "A  on izryadno nalizalsya", - podumal Kosherskij. Sebya on so
storony ne videl.
     - Zapoved':  "Ne  poklonyajsya  drugim  bogam  podle  menya".
Podle!  |to  ne  znachit, chto ih net. Skoree - naoborot. A Gita,
kstati, tozhe o tom, chto - ne poklonyajsya.
     - Ne vydergivaj iz konteksta: "Ne poklonyajsya drugim  bogam
podle menya, potomu chto oni vse - mertvye bogi".
     - YA  ne specialist po ivritu, ne znayu, est' li tam delenie
na  glagoly  i,   sledovatel'no,   prichastiya   sovershennogo   i
nesovershennogo  vida,  no  ty uveren, chto v pervoistochnike bylo
"mertvye", a ne "mrushchie", to bish' - "smertnye"?
     - My, Oleg Mihalych, v otlichie ot Vas, filfakov ne konchali,
nam by  apparat  s  meshalkoj  rasschitat',  a  sovershennyj  zhid,
nesovershennyj zhid... t'fu, to est', vid... Ponimaesh', ya ne vizhu
principial'noj  raznicy  mezhdu  Krishnoj i Zevsom. Esli Bog - ne
edinstvennyj, a verhovnyj, to eto nazyvaetsya yazychestvom. Esli u
nego est' ruki - dve ili chetyre, ili vosem', est' golova - odna
ili chetyre i vse prochee, to ya vizhu za etim  portretom  fantaziyu
avtora,   ne  slishkom  bogatuyu.  Esli  Bog  provozglashaet,  chto
predstavitel' kazhdoj kasty dolzhen zanimat'sya svoim delom  i  ne
roptat'  pered nachal'stvom, to, hot' ya i ne marksist, ya ne mogu
ne dumat' o klassovoj podopleke...
     - Moisej tut postaralsya kuda bol'she Krishny...
     - Da ya zhe ne otstaivayu Bibliyu!  I  ne  toplyu  Vedy!  YA  za
kom-men-ta-rij.   Za   Praphupadu,  za  Rambama,  za  Vladimira
Solov'eva.
     - Podozhdi-podozhdi, - zamahal rukami Sid. -  YA  ne  uspevayu
vypit'!  |to  zhe srazu tri tosta: Za Praphupadu - raz, za etogo
tvoego Rembo  -  dva...  YA  voobshche  ne  ponimayu,  o  chem  spor.
Sovershenno yasnoe ved' delo, chto vseh pridumal ZHorzh...
     - Oj,  rebyata,  ya  zhe dolzhen emu pozvonit'! Horosho, chto ty
napomnil. YA sejchas, - i Sanya neuverennoj postup'yu napravilsya  k
vyhodu. A Sid prodolzhal:
     - On  tak vsegda i govorit: "YA vas vseh pridumal. Na samom
dele, krome menya, nichego ne sushchestvuet. I menya  ne  sushchestvuet.
Sebya  ya  tozhe pridumal. Na samom dele ya - myslyashchaya tochka". I on
prav!
     - No pochemu togda on, a ne ya?
     - Pravil'no! Imenno tak... dumayut primitivnye umy. I on, i
ty - ved' tochka-to odna. No ona, skazhem tak, shizuet. Ustraivaet
sebe komnatu smeha,  korolevstvo  krivyh  zerkal.  Vse  zerkala
raznye,  i v kazhdoj Pervichnyj ZHorzh otrazhaetsya po-svoemu, kazhdoe
poetomu schitaet sebya central'nym ZHorzhem.  No  i  vse  ostal'nye
zerkala,   otrazheniya   i   otrazheniya   otrazhenij   v  nem  tozhe
prelomlyayutsya po-svoemu. Poetomu kazhdyj vidit svoj  mir.  Mnogie
zerkala  poobtesalis'  drug  k drugu, kak kubiki, v odno celoe.
Vot tebe i Brahman. Ostal'nye... Vot vzglyanul Pervichnyj ZHorzh  v
nego  -  ono  zaiskrilos', voobrazilo sebe vremya, prostranstvo,
otrazilo vse vokrug, otrazilos' vo  vsem  vokrug...  Otvernulsya
ZHorzh  -  smert'. Vzglyanet eshche - vot tebe i novaya zhizn', no esli
vzglyanet s drugoj tochki, to i otrazitsya inache, znachit -  drugoe
pererozhdenie.  Mozhet  -  vzglyanet,  mozhet  - net. Tak chto novaya
zhizn' ne tak uzh i garantirovana. No  u  kazhdogo  malogo  ZHorzha,
poka  on  tam  v  sebe otrazhaetsya, est' sposobnost' menyat' svoyu
formu.  Vot,  kak  ty  prozhil,  tak  i  izmenilas'   opticheskaya
provodimost', koefficient prelomleniya...
     - Zachet po optike davno sdaval?
     - Vchera. A chto?
     - CHuvstvuetsya...     Nichego-nichego.    Prodolzhaj.    Ochen'
interesno.
     - Prevratit'sya iz otrazheniya v Pervichnogo ZHorzha ty, kak  ne
kruti,  ne mozhesh'. CHto mozhesh', tak eto stat' iz krivogo zerkala
- pryamym i hot' ne prelomlyat' okruzhayushchee,  a  vosprinimat'  ego
takim,  kak  est'.  Esli  pravda  pro ad i raj, to, znachit, chem
prelomlennej - tem huzhe, a pryamoj mir - eto kajf iz kajfov.  No
tut  ZHorzh  mne  nichego ne obeshchal, i, vidimo, prav Frishberg, chto
pro nagradu i nakazanie v sleduyushchih zhiznyah - eto vospitatel'nye
skazki  dlya  mladshego  obsluzhivayushchego  personala.  Pust'  budet
dostatochnoj  nagradoj  i  to,  chto ty priblizhaesh'sya k istine, k
istinnomu ponimaniyu veshchej. Mozhet byt', v pryamyh  zerkalah  ZHorzh
otrazhaetsya  postoyanno,  togda  eto  i  est'  dolgozhdannaya zhizn'
vechnaya, nezavisimaya ot prihoti: vzglyanet - ne vzglyanet...
     - A teper', esli zamenit' "ZHorzh" na "Krishna", to poluchitsya
imenno to, vo chto ty verish'?
     - Da, pozhaluj, - usmehnulsya Sid. - CHto-to Sani dolgo net.
     - A on uzhe  zdes',  -  podoshel  Frishberg,  i  Kosherskij  v
ocherednoj raz podumal pro "vspomni o durake". - Znachit, ya ochen'
izvinyayus'  i  svalivayu. Priyatelyu svoemu ya pozvonil, on zhdet vas
cherez chas. Sid, ty provodish' Olega k Kolyanu Rzhevskomu?
     - K komu?!  -  Sid  ne  smog  skryt'  udivleniya.  Vot  tak
bogoslov!  No  on  bystro  vzyal sebya v ruki i otvetil prosto: -
Konechno, provozhu, o chem razgovor. Kosherskij, ne somnevayus', chto
tebe budet interesno.  On,  pravda,  neskol'ko  strannyj,  etot
Kolyan...
     - Nu,  znaesh'!  Kak  tam  u  lyubimogo  Olegom fol'klornogo
geroya? "Istinno, istinno govoryu tebe, zhiraf v  srede  verblyudov
slyvet  urodom,  no  urodlivy  verblyudy,  a  zhiraf  -  krasiv".
Tochnost' citaty ne garantiruyu. Kazhetsya, Evangelie ot Iakova, no
i v etom ne ruchayus'.
     - Dejstvitel'no  ono.  No,   oh,   ne   doveryayu   ya   etim
nekanonicheskim   pisaniyam:   "Zaveshchanie   Aarona",   "Stradaniya
Ieremii", "Evangelie ot Iakova"...
     - |h, Olezhek, ya i kanonicheskim-to ne  doveryayu.  Hotya  tut,
dejstvitel'no,  mnogo  putanogo.  Vzyat'  hotya  by  tu "bludnicu
imenem |sfir'", kotoraya "voproshala ego: "Ravvi, dozvolitel'no li
imet' detej?" I otvet ego kakoj-to ne po  teme,  i  u  bludnic,
po-moemu,  problemy  obratnye... - i Frishberg proshchal'no kivnul.
Uzhe v spinu emu poslal Oleg svoyu zapozdaluyu frazu:
     - Nu, eto-to neslozhno ob®yasnit'...



     Devochka krasivaya
     Lezhit v kustah nagoj.
     Drugoj by iznasiloval,
     A ya lish' pnu nogoj.
               O.Grigor'ev

     - Nu, eto-to neslozhno ob®yasnit', -  pozhal  plechami  SHimon,
vyslushav  rasskaz  YAkova ob ocherednyh znameniyah, chudesah, yakoby
sovershayushchihsya s ego bratcem. - Golub' k nemu podletel v nadezhde
poluchit' kakuyu-nibud' edu. On zhe ne znal, s kem imeet  delo.  A
golubi tut voobshche naglye. Sobaka zarychala tozhe ne ot soderzhaniya
ego slov, a potomu chto on, kogda govorit, postoyanno razmahivaet
rukami.  Tut  ne  tol'ko  sobaka  ispugaetsya.  Nu,  a  chto etot
sklerotik Mojsha ogovorilsya i vmesto "Joshua  Nazir"  skazal  emu
"Joshua Navin", tak dazhe ne schitaya togo, chto on vyzhil iz uma uzhe
togda,  kogda  my  s  toboj  eshche  ne  rodilis',  no  eto zhe tak
estestvenno - ogovorit'sya i vmesto neznakomogo imeni proiznesti
privychnoe, da k tomu zhe sozvuchnoe.
     - Nu vot, - motnul golovoj YAkov yakoby razocharovanno, a  na
samom dele radostno i zloradno. - A on govorit, eto vse - Bog.
     - On  mnogo  chto  govorit.  I  imej  v  vidu,  to,  chto on
poslednie dni rashazhivaet po domam, rasskazyvaet vsem  o  svoem
messianstve  i  raspevaet  komu  i gde ni popadya imya Bozh'e, eshche
mozhet emu auknut'sya.
     Tut YAkov soglasit'sya ne mog. Emu nravilos' hodit' v  gosti
vmeste  s  Bar-Josefom  i  slushat'  ego rasskazy, iz kotoryh on
pust' i mnogo ne ponimal, no staralsya pobol'she zapomnit'.  Hotya
by  dlya togo, chtoby pereskazat' potom SHimonu s Boruhom i vmeste
posmeyat'sya. K tomu zhe v gostyah  obychno  ugoshchali.  Svyatoj  pochti
vsegda   otkazyvalsya:  dazhe  v  domah  pravovernyh  on  ne  byl
zastrahovan ot togo,  chto  pri  gotovke  v  edu  popala  kroshka
zakvaski  ili kapel'ka krovi. Men'shoj byl kuda menee razborchiv,
tem bolee, chto so vsemi bratovymi postami  i  ogranicheniyami  on
hodil  vechno  golodnyj.  A  nekotoryh  slushatelej bylo i prosto
interesno ponablyudat'. Vot i vchera...
     - Vchera my byli so Svyatym u etoj  shlyushki  |ster.  -  SHimon
prekrasno  znal  |ster.  Ona  zhila  nepodaleku  i  vryad li byla
rasputnee drugih, skoree  kak  raz  naoborot.  No  imenno  eto,
navernoe,  i  zastavilo  mnogih  zloslovit'.  CHasto SHimona dazhe
zabavlyalo, kak muzhiki, kotorym ne udalos' perespat' s zhenshchinoj,
toropyatsya prokrichat' na vseh uglah, chto ona  prostitutka.  Kogo
iz  horoshen'kih  obitatel'nic Iudejki minovala podobnaya uchast'?
Razve chto Havu YAffu, potomu chto za nee Boruh mozhet  pereschitat'
rebra.  Nu,  tak ee imenuyut stervoj i na grecheskij lad Megeroj.
No v YAkove govorila dazhe  ne  sobstvennaya  obida  -  on  prosto
povtoryal  ch'i-to  slova. - Vot. Svyatoj pel, kak vsegda, chto-to,
rasskazyval.
     - On razve i sredi zhenshchin propoveduet?
     - On govorit, chto dlya nego net razlichiya  mezhdu  polami.  -
YAkov  vyzhidayushche  posmotrel  na  slushatelya, ne otpustit li on po
etomu povodu kakoj-nibud' shutki, no SHimon molchal.  -  Nu,  vot.
Rasskazyvaet on chto-to pro zakon, rugaet fariseev...
     - Hvalit sebya...
     - Nu da.
     - A bednen'kaya |ster vse eto slushaet?
     - Snachala  ona sprosila ego: "Ty dejstvitel'no svyatoj?", a
potom postoyanno perebivala voprosami: "A kak tebe nravitsya  moj
braslet?"...  "A  kak  tebe nravitsya moya novaya pricheska?"... "A
kak tebe nravyatsya moi grecheskie sandalii?"
     - Interesno, i  chto  zhe  on  otvechal?  -  YAkov  sam  hotel
rasskazat'  vsyu istoriyu ot nachala i do konca, da tak eshche, chtoby
poluchilos'  i  interesno,  i  veselo,  kak  eto  poluchaetsya   u
starshego,  kogda  on togo hochet, no u nego nikak ne vyhodilo, i
SHimon vynuzhden  byl  emu  pomogat'  posle  kazhdoj  frazy  svoim
sleduyushchim voprosom.
     - On  otvechal,  chto  nravyatsya.  Pro sandalii skazal chto-to
vrode: "Ne sandalii ukrashayut nogi, a nogi - sandalii".
     - Ogo!  Nash  Svyatoj,  okazyvaetsya,  sposoben  eshche   i   na
komplimenty, da k tomu zhe ves'ma skol'zkie.
     - A  kogda  on  dogovoril, ona vdrug potupilas', smotrit v
zemlyu i sprashivaet: "A  kak  u  vas  naschet  detorozhdeniya?  |to
mozhno?"
     SHimon tak i pokatilsya so smehu.
     - A chto zhe Svyatoj?
     - A on ej: "A chto? Est' kakie-nibud' predlozheniya?" Nu, ona
srazu  pokrasnela,  smutilas'.  Vot. A Svyatoj potom vsyu noch' po
krovati  metalsya,  -  zloradno  zaklyuchil   svoe   povestvovanie
"Men'shoj",  ochen' dovol'nyj, chto emu udalos' rasskazat' smeshnuyu
istoriyu, i, znachit, vret Joshka - nikakoj on ne kosnoyazychnyj.
     A SHimon vse veselilsya:
     - Aj da |ster! Aj da |ster!
     - Predstavlyaesh',  vot  ved'  shlyuha!   Tak   otkryto   sebya
predlagat'...  -  YAkov ponyal, chto skazal chto-to ne to. Tak, kak
sejchas SHimon, poslednij raz smotrel na  nego  Bar-Josef,  kogda
Men'shoj sprosil, byl li Adam evreem.
     - Da  ty  chto, ser'ezno? - Okazyvaetsya, on ne s chuzhih slov
povtoryal, a sam delal vyvody! Ot sily- na paru s bratcem, takim
zhe bol'shim  znatokom  zhenshchin.  -  Da  ona  zhe  prosto  nad  nim
izdevalas'!
     - Ty  dumaesh'?  -  nedoverchivo  peresprosil  YAkov. On dazhe
neskol'ko rasstroilsya, no potom prikinul, chto istoriya vse ravno
emu udalas', da i Svyatoj vyglyadit v  nej  eshche  glupee,  chto  ni
govori.



     Vyp'em za Boga, za menya,
     za Otechestvo!
                Lyubimyj tost Petra I

     CHto  ni  govori,  a etot Frishberg - eto zhe prosto kakoj-to
idiot! Oleg  sidel,  razvalivshis'  v  kresle,  rugal  pro  sebya
zatashchivshego  ego  syuda  Sanyu  i  razglyadyval  sidyashchego naprotiv
"bogoslova" s zheltym nervnym licom. Na poverku etot  "bogoslov"
okazalsya  zauryadnym slavyanofil'stvuyushchim studentom, krichashchim pro
pravoslavie, no malo v nem  smyslyashchim,  da  k  tomu  zhe  eshche  i
antisemitom.  No,  hotya  v ego dele etot Kolyan prigodit'sya i ne
mog, Kosherskij, raz uzh prishel, ne speshil retirovat'sya, tak  kak
sam  po  sebe  etot  tip  i  vpryam',  Sid  prav,  byl  dovol'no
interesen.
     Kolya Vodomesov s rannih let proyavlyal bol'shie  sposobnosti.
Pridya  v  pervyj klass, on ne tol'ko chital i pisal, no vladel s
ravnym  uspehom  i  staroj  dorevolyucionnoj  orfografiej.   Ded
postaralsya.  Ot nego zhe pervogo Kolya uslyhal, chto dedushka Lenin
ne takoj uzh byl dobryj, a dyaden'ka car' - ne takoj uzh  i  zloj.
Koliny   roditeli   rugalis'  so  starikom,  ob®yasnyali,  kakimi
nepriyatnostyami mozhet auknut'sya lyubaya fraza mal'chishki, broshennaya
tem na uroke. No staryj marazmatik ne slyshal ili ne ponimal,  a
mozhet  byt',  tol'ko  delal  vid,  chto ne slyshit i ne ponimaet.
Vprochem, po-sovetski umnyj rebenok  uzhe  soobrazhal,  gde  mozhno
boltat',  a  gde net, tem bolee, chto kak car', tak i Lenin byli
emu malo interesny. Vot to li delo mushketery, prekrasnye  damy,
krasivye  odezhdy, krasivye loshadi... Vodomesov byl prirozhdennym
hudozhnikom i podhodil ko vsemu s merkoj estetizma,  hotya  i  ne
znal eshche etogo slova. Risunki ego vystavlyalis' v dome pionerov,
a  odnazhdy prishel kakoj-to dyaden'ka i priglasil ego v izostudiyu
pri Akademii hudozhestv. Kolya  otkazalsya:  i  ezdit'  daleko,  i
matematikoj nado zanimat'sya, a to dvojki syplyutsya. Nastoyashchej zhe
prichinoj, kotoruyu, mozhet byt', ne osoznal on i sam, yavilos' to,
chto   dyaden'ka  iz  Akademii  byl  na  redkost'  nekrasivym:  s
malen'kimi glazkami i ploskim  nosom...  Klasse  v  pyatom  Kolya
popal  na vystavku gusarskih kostyumov, i mushketery byli zabyty.
Razve mozhet sravnit'sya pohozhij na prostynyu plashch s etimi chudnymi
mentikami  i  dolomanami,  rasshitymi  shnurkami  i   ukrashennymi
aksel'bantami?!  Potom  byla  eshche  vystavka  karet, i Kolya stal
monarhistom.  On  perechital  gory  literatury,  otnosyashchejsya   k
dooktyabr'skomu periodu. I esli v prevoshodstve russkogo mundira
nad  napoleonovskim  on  usmotrel prichinu porazheniya francuzov v
1812 godu, to pobedu krasnyh oborvancev on mog ob®yasnit' tol'ko
kak  pobedu  nosoroga  nad  Sokratom...  A  kartiny  poluchalis'
pochemu-to  vse  huzhe  i huzhe. Vsyu tehniku, kotoruyu mog emu dat'
Dom pionerov, on uzhe poluchil, a bez  novyh  navykov  ne  shlo  i
dal'nejshego  progressa. Vse uroki on, glyadya na dosku, vyvodil v
tetradi gusarskie profili i nakladyval teni na shary i kuby,  no
chuvstvoval  sam,  kak to glavnoe, chto dolzhno byt' v hudozhnike -
svoe osoboe  videnie  -  uhodit,  teryaetsya.  On  vspomnil,  kak
zapisyval   kogda-to   na  magnitofon  s  odnoklassnikom  Sanej
Frishbergom "Simfoniyu b'yushchejsya posudy": razdaetsya tonkij  vshlip
ryumki,  potom  gluhoj  -  tarelki,  potom  rezkij - pollitrovoj
banki, to naslaivayas' po dvoe, po troe, to  poocheredno,  i  kak
uteshal  sebya  posle otcovskih poboev tem, chto iskusstvo trebuet
zhertv; vspominal, kak uvleksya odno vremya risovaniem sharzhej,  no
ne  na  lica,  a na predmety - stoly, stul'ya, utriruya v nih vse
nelepoe  i  nekrasivoe...  A  teper'  stoilo  emu  vzyat'sya   za
karandash,  i,  dazhe  ne  glyadya,  on  vyvodil  tol'ko  ideal'nyj
grecheskij profil' v kivere i  s  epoletom.  Klassu  k  devyatomu
Kolyan,  poluchivshij  uzhe k tomu momentu za pristrastie k carskoj
armii klichku  "poruchik  Rzhevskij",  stal  sovershenno  nesnosen:
talant  ischez  okonchatel'no,  zato soputstvuyushchie emu strannosti
ukrepilis' i rascveli  v  polnuyu  silu.  No  odnazhdy  Vodomesov
sdelal  otkrytie. Vernee, to, chto on otkryl, emu bylo, konechno,
izvestno  i  ran'she,  vsegda  bylo  izvestno,  no  kak   chto-to
otvlechennoe. Teper' zhe tot prostoj fakt, chto pravoslavnye ikony
pishutsya  po  strogomu  kanonu  i  nikakoj otsebyatiny ne terpyat,
priobrel  dlya  "Rzhevskogo"  osobyj  smysl.  Tak  Kolyan   nashel,
nakonec, primenenie svoemu bezglazomu izobrazitel'nomu remeslu.
Kogda  zhe  na  vypusknom  vechere  on  uvidal, kak eta evrejskaya
obez'yana  Frishberg  celuetsya  s  devchonkoj,  za   kotoroj   on,
Vodomesov,  bezrezul'tatno  uhazhival  ves'  god,  tut k Kolinym
pravoslaviyu i monarhizmu prisoedinilas' i narodnost'.
     - YA vovse ne antisemit, - vtolkovyval  on  gostyu-pisatelyu,
tozhe, mezhdu prochim, s harakternymi ushami i razrezom glaz. - I v
shkole  moim  luchshim  drugom  byl vsegda nash obshchij znakomyj Sanya
Frishberg. No predstav', kogda chelovek  zhivet  russkim  proshlym,
carskim  proshlym,  i  odnazhdy  uznaet, chto vse eto razrushili, v
obshchem-to, prishlye inorodcy...
     - YA drugogo ne ponimayu, - schel za  blago  peremenit'  temu
razgovora  Kosherskij,  a tochnee, vernut' ego v prezhnee ruslo, -
kak mozhet sovremennyj  chelovek  vser'ez  govorit'  o  monarhii?
Nel'zya  zhe naznachat' direktorom zavoda syna proshlogo direktora,
esli on po nature - ne kommersant, a, skazhem, muzykant,  tol'ko
za  to, chto ego otec byl horoshim upravlencem. A mozhet i otec ne
byl horoshim, a tol'ko pra-praded.
     Kolyan  vnimatel'no,   ne   perebivaya,   vyslushal   dovody,
slyshannye  im  uzhe  million  raz,  i  dazhe  vyderzhal pauzu - ne
dobavit li Oleg eshche  chto-nibud',  i  tol'ko  posle  etogo  stal
vozrazhat'.  Pravitel', ob®yasnyal on, tem bolee, takoj ogromnoj i
mogushchestvennoj Derzhavy, da i lyuboj, pozhaluj, predstavlyaet  lico
svoej  strany  v mire. On dolzhen znat' yazyki i, kak minimum, ne
putat' udareniya  v  svoem  rodnom,  znat'  kul'turu  drugih  i,
estestvenno, svoej strany, bezukoriznenno vladet' etiketom. Vse
eto  privivaetsya  s  detstva.  Poetomu  ne  tol'ko  car',  no i
diplomaticheskij korpus, a takzhe stroevye  oficery  -  ved'  dlya
pehoty  osobyh  sposobnostej ne trebuetsya, a vospitaniya, oh, ne
hvataet -  vse  eti  kategorii  dolzhny  gotovit'sya  s  detstva,
bukval'no  s  mladenchestva.  A  tak  kak nyne pravyashchie, vybiraya
smenu iz novorozhdennyh, to est' vse ravno  eshche  nikak  sebya  ne
proyavivshih,  vprave  predpochest'  svoih detej chuzhim, dvoryanskoe
soslovie  obrazuetsya  samo  soboj  po   estestvennym   zakonam.
Konechno,  dostup  k  gornilu  vlasti  ne  dolzhen  byt' zakryt i
sposobnym lyudyam iz naroda, no tak ono vsegda i bylo.  Men'shikov
- samyj zataskannyj i daleko ne edinstvennyj tomu primer.
     - Da,  kukla  dlya oficial'nyh priemov, kak v Anglii, mozhet
vyrashchivat'sya i s detstva, - zamahal rukami Oleg. -  No  eto  zhe
nichego ne imeet obshchego s real'noj vlast'yu!
     - A  zachem  stanut  delovye  lyudi  - prezidenty, kanclery,
ministry - tratit'  vremya  na  vstrechi  s  kukloj,  ne  imeyushchej
kasatel'stva k vlasti?
     |to  vse  bylo  neverno.  Tak  zhe neverno, kak to, chto on,
Kosherskij, otvechaet za to, chto Trockij ustroil im revolyuciyu.  I
kak  zhe russkij narod sebya ne uvazhaet, esli schitaet, chto kto-to
drugoj  im  mozhet   chto-to   sdelat':   revolyuciyu,   perevorot,
semidesyatiletie  socializma.  Tak  zhe  i  tut zaryto gde-nibud'
delenie na  nol',  inache  ne  bylo  by  Krovavogo  Voskreseniya,
porazheniya  v  pervoj  mirovoj,  da  i vo vseh drugih stranah ne
svergli  by  svoih  monarhov...  No  Oleg,  pohozhe,  eshche   tugo
soobrazhal posle piva i ne znal, kak vozrazit' na rechi Kolyana.
     - Nu,  a eto-to ty zachem risuesh'? - bez vsyakoj svyazi zadal
on vopros, mahnuv rukoj v storonu  knizhnyh  polok,  ustavlennyh
ikonami - dodelannymi i eshche net. - Ved' skazano zhe: "Ne sotvori
sebe  kumira.  Ni  iz  dereva..."  S  etogo  nachinaetsya: "Ni iz
dereva".
     No na etu temu sporit' ne hotel uzhe Vodomesov.
     - |to, vidimo, ne iz Novogo  Zaveta?  YA  takogo  mesta  ne
pomnyu.
     - Nichego  sebe  bogoslov!  Interesno,  o  chem  dumal Sanya,
prizyvaya ego k etoj  vstreche.  Kruglyj  durak!  I  zachem  takaya
srochnost'?
     - A ty chto, pravda, segodnya-zavtra kuda-to uezzhaesh'?
     - YA? S chego ty vzyal?



     A tot, kotoryj vo mne sidit
     Izryadno mne nadoel...
              V.Vysockij

     - YA?!  S  chego ty vzyal? - pytalsya opravdat'sya YAkov, no ego
ponikshij vid podtverzhdal, chto obvineniya obosnovany.
     - Da u tebya do sih por etoj gadost'yu izo rta razit! - oral
Bar-Josef. - A pochemu postel' opyat' s utra ne ubral?!
     - YA posudu vymoyu, - neuverenno poobeshchal Men'shoj.
     - CHto zh mne tebya, blagodarit' za eto? |to zhe tvoya posuda!
     - A esli moya, - postepenno i YAkov pereshel na  krik,  -  to
tvoe  kakoe  delo? Hochu - moyu, hochu - net! Hochu - stelyu, hochu -
net! CHto zahochu, to i budu est', i pit' tozhe!
     Groza, tak dolgo sobiravshayasya, nakonec  razrazilas'.  Esli
ponachalu  Men'shoj  ne  priznaval  trebovanij  Joshki ni umom, ni
serdcem, no vypolnyal ih iz straha i poslushaniya, to  postepenno,
chem  bol'she  golova  YAkova  soglashalas'  so Svyatym, tem sil'nee
daval o sebe znat' tot Vtoroj, v nem zhivushchij.
     |to starshij emu  ob®yasnil  v  svoe  vremya,  chto  v  kazhdom
cheloveke  zhivut  Dvoe,  kotorye  postoyanno voyuyut, i teper' YAkov
pochti fizicheski oshchushchal ih v sebe. Verhnij,  zanyavshij  golovu  i
grud',  govoril,  dumal  i,  sobstvenno,  nazyval  sebya YAkovom.
Nizhnij ne takoj tshcheslavnyj - ne nazyval sebya nikak, no  zato  v
nem  byla  sila.  Navernoe,  potomu,  chto vsya eda i vsya energiya
dostavalas' imenno emu. Oshchushchenie etoj razdvoennosti,  ne  samoe
priyatnoe,    prohodilo    tol'ko    vo   vremya   tihih   buntov
peresmeshnichan'ya i obzhorstva  otkrovennoj  trefninoj  za  spinoj
Svyatogo,  da  eshche  kogda oni s bratom rugalis', chto proishodilo
teper' vse chashche, a segodnya konflikt byl uzhe tretij.
     No  v  promezhutkah   Nizhnij   besnovalsya,   emu   hotelos'
kogo-nibud'  ubit', v pervuyu ochered', konechno, Bar-Josefa, no i
ne obyazatel'no  tol'ko  ego,  on  rvalsya  perelomat'  mebel'  i
izorvat'  vsyu  odezhdu  v  dome...  Snachala tol'ko v prisutstvii
rodstvennika, a potom uzhe i  nikogo  ne  stesnyayas',  YAkov  stal
rychat', layat', skresti nogtyami kamennye steny. Prichem nastupali
takie  momenty sovershenno neozhidanno, vo vremya umnogo razgovora
ili priyatnyh razdumij:  eto  Vtoroj  busheval,  chuvstvuya  izmenu
Verhnego.  Svyatoj bystro nauchilsya privodit' Men'shogo v chuvstvo:
odnogo udara v  nos  obychno  bylo  dostatochno,  i  vsya  Iudejka
smotrela  s  uzhasom  na Bar-Josefa, dovedshego bednogo rodicha do
sumasshestviya i prodolzhayushchego nad nim izdevat'sya.
     - Aha? Tochno govorish'. - Ton Joshua  vdrug  opyat'  stal  na
udivlenie  spokojnym. - Hochesh' zhit' kak skot - zhivi. No uzh kol'
sam po sebe, tak izvol', gotov' sebe sam,  na  bazare  vse  sam
zakupaj i do SHabata najdi sebe, zhelatel'no, drugoe zhil'e.
     - Ty  schitaesh',  chto  ya  bez tebya ne prozhivu? - zapal'chivo
sprosil Men'shoj. Sam-to on tak i tochno schital. -  Tol'ko,  vot,
davaj vse denezhki popolam delit'.
     - Da,   konechno.   |to  normal'no,  bez  problem.  Vse  do
poslednego Zuza... Mozhet, tebe eshche i Razvodnoe Pis'mo  dat'?  -
s®yazvil  Bar-Josef.  I  YAkov,  tak kak ne nashelsya, kak otvetit'
ostroumno, otvetil nadmenno:
     - YA ne obizhayus'.



     Ty - zhenshchina, i etim ty prava.
                    V.Bryusov.

     - YA ne obizhayus'... Konechno-konechno... YA vse ponimayu.
     YUlya opustila trubku, metnula nenavidyashchij vzglyad v  storonu
kuhni, gde ona prokoldovala, navernoe, chas, i na zerkalo, pered
kotorym  provozilas'  ne men'she. Zachem, sprashivaetsya?! Net, ona
dejstvitel'no ne  obizhalas'.  Dazhe  ne  obizhalas'.  Ona  prosto
ustala.  Potomu chto tak budet vsegda. On vsegda budet naznachat'
ej  svidanie  na  chetyre,  potom  zvonit'   i   perenosit',   i
izvinyat'sya, chto "nikak ne mozhet otlozhit' ochen' vazhnuyu vstrechu",
i obeshchat' prijti zavtra. I nikogda ne zhenitsya. Zachem emu? Ona i
tak  vsegda,  kak  vernaya sobachka... Komok podkatil k YUl'kinomu
gorlu... A  on...  Ona  popytalas'  zastavit'  sebya  revnovat',
predstavit', chto on ej vral, a sam zvonil ot kakoj-nibud' baby.
Voobrazila  sebe  i  etu  babu:  staruyu - let tridcat', huduyu -
rebra torchat i... Net, glupo:  s  takoj  Oleg  ej  izmenyat'  ne
stanet...  Da i ni s kakoj ne stanet. Nikakogo somneniya byt' ne
mozhet, chto on dejstvitel'no do upora sidel nad svoimi durackimi
talantlivymi tvoreniyami, a potom  byl  vynuzhden  vstretit'sya  s
etim   durackim  umnikom  -  bogoslovom.  I  sam  perezhivaet  i
rasstraivaetsya bol'she nee, chto ne priehal. On ee lyubit... Komok
otkatil obratno... Lyubit... A ona? Sama ne znaet. Detskie mechty
o prekrasnom, konechno, ne prince, no sorvance, glavare i  groze
vseh-vseh  mal'chishek  vo  dvore,  kotoryj  budet  vseh  za  nee
kolotit', postepenno vidoizmenyalis', no ni v kakom vide i ni  v
kakom  vozraste tak i ne voplotilis'... S shestogo klassa za nej
uhazhivali samye primernye i samye neinteresnye mal'chiki, i  vse
pochemu-to  evrei.  Dazhe  stranno.  Oleg  ved' tozhe evrej. Mozhet
byt', on potomu i ne hochet na nej zhenit'sya,  chto  ona  russkaya.
Pravda, kogda ona odnazhdy vyskazala svoe podozrenie vsluh, Oleg
sil'no  i  otkrovenno  obidelsya.  Bol'she  YUlya  staralas'  o ego
nacional'nosti  ne  vspominat',  kak   ne   obrashchala   ona   po
vozmozhnosti  vnimaniya  i  na vse ostal'nye nedostatki Olega. No
sejchas vse prezhnie  pretenzii  i  obidy  vyplyli  sami  bez  ee
pros'by.  On  egoist.  On  sovershenno  o  nej ne dumaet. Nu-ka,
Olezhka, kakogo cveta plat'ya predpochitaet nosit' tvoya YUlya? Lyubit
li slasti? Nravitsya ej  bol'she  Mocart  ili  Presli?..  Da  emu
plevat',  ona  ryadom  s  nim  ili drugaya. On potomu tol'ko i ne
izmenyaet, chto emu kazhetsya glupym tratit' sily i  vremya  na  to,
chtoby  ovladet'  zhenshchinoj, esli u nego uzhe est' odna. Luchshe ona
byla by u nego ne pervoj, a vosemnadcatoj.  Luchshe  by  izmenyal.
Da-da-da,  luchshe! Luchshe! Potomu chto togda on by znal, naskol'ko
ona ne tol'ko krasivee, no i umnee, i nezhnee, i vnimatel'nee  k
nemu,  i  domovitej,  i delovitej drugih bab. I nasheptyvaya, chto
ona "samaya zamechatel'naya", on ne banal'nost' by govoril, a  to,
chto  dumaet.  A  tak  na tret'em godu romana ona dlya nego vsego
lish' ta zhe charuyushchaya neznakomka, chto i v pervyj den' znakomstva.
     Pervyj den'? Voobshche-to, ona ne voz'metsya pripomnit' tochno.
On teryaetsya, vernej, rassypaetsya na cheredu kakih-to  vecherinok,
dnej rozhdenij, sborishch po povodu i bez, kogda ona byla na pervom
kurse,  a  on  - na chetvertom. Znamenitost', togda eshche - tol'ko
universitetskaya, izo vseh sil uvivayushchayasya za YUl'koj. I togda  -
vot etu, bukval'no, minutu ona pomnit chetko - YUlya skazala sebe,
chto  hvatit  zhdat', kak Assol', alyj parus i pridumannogo toboyu
geroya pod nim. Nado postarat'sya vlyubit'sya v to, chto sushchestvuet,
i sushchestvuet ryadom. V etogo samogo Kosherskogo. No kak zhe on byl
nepohozh na pridumannyj obraz! Slabyj fizicheski, da i  moral'no,
sutulyj,  s  privlekatel'nymi,  no  nikak  ne krasivymi chertami
lica.... I ne srazu soglasilas' YUl'ka  ne  tol'ko  umom,  no  i
serdcem, chto snobizm, chuvstvo yumora, fenomenal'naya nachitannost'
i,  glavnoe,  konechno,  talant  Olega  nichut' ne menee dostojny
lyubvi, chem knizhnoe dzhek-londonovskoe muzhestvo  ee  vymyshlennogo
geroya...Kak  gordilas' ona, kogda on vystupal v Dubovom Zale! A
kogda kakie-to devicy obstupili ego potom,  brali  avtografy  i
boltali, kak revnovala! I ot etogo tol'ko sil'nee lyubila...
     Telefon?   Neuzheli  opyat'  Kosherskij?  Skol'ko  vremeni-to
proshlo s ego poslednego zvonka? Minut desyat',  navernoe,  nikak
ne    bol'she...    Okazyvaetsya,   polunostal'gicheski-liricheskie
vospominaniya nichut' ne  oslabili  obidu.  Nu,  esli  on  teper'
skazhet,  chto peredumal i idet k nej! Nado budet otvetit', chto u
nee tozhe izmenilis' plany. Pust'  podergaetsya.  A  luchshe  vsego
brosit'  vskol'z' kakoj-nibud' namek, chtoby eshche i porevnoval...
Vse eto YUl'ka peredumala mezhdu  pervym  i  vtorym  zvonkom.  Na
tretij ona uzhe snyala trubku.
     - Allo... Sanek, eto ty? Nu konechno, uznala...
     |tot-to balbes chego zvonit?! I gde tol'ko nomer ee vzyal?..
Pronyrlivyj narod, chto ni govori...
     - Kak ty govorish'? Ha-ha-ha-ha!
     Durak! I shutki tvoi ploskie sejchas ni k selu, ni k gorodu.
Hotya ty, konechno, ne vinovat. Ty i ne znaesh', kak ono byvaet...
     - Konspekty?   No  ved'  ty  v  drugom  institute...  Net,
matematika, konechno, ta zhe. Programma drugaya...
     Konspekty  tebe  ponadobilis'.  Ishchi  durochku.  Zajti  tebe
ponadobilos'.  Pokleit'sya tebe ponadobilos'. YUl'ka pomorshchilas',
vspomniv svoyu poslednyuyu vstrechu s Frishbergom, kak on brosil  ej
"Poka!",  a  ona  ostalas'  v rasteryannosti: neuzheli ona povela
sebya  v  chem-to  ne  tak?   Poslat'   by   tebya   posle   etogo
podobru-pozdorovu...
     I  tut  vzglyad  hozyajki ostanovilsya na plite. Ona ved' tak
dolgo gotovila. Neuzheli nikto tak i ne  ocenit  ee  trudov?!  I
kosmetika s lica eshche ne smyta.
     - Nu, kak znaesh'... Zajti? CHasika cherez pol?
     Skazat'  prosto "da", a potom vstretit' "hlebom-sol'yu"? Nu
vot eshche! Reshit, chto eto ona zasuetilas' v  chest'  ego  prihoda.
Obojdetsya.
     - Oj,  pogodi,  ya  vyklyuchu,  u  menya  tut podgoraet... Nu,
konechno,  zahodi...  Da-da-da.  Zaodno  i  poprobuesh'...  N-nu,
poka...
     Glaza  by  ee  tebya  ne  videli.  A  Oleg... Esli vse-taki
pozvonit. I dazhe esli  zavtra...  Skazat'  chto-nibud'  takoe...
CHtoby porevnoval?!?! Bozhe, kakaya zhe ona dura! To est' naoborot,
kakaya zhe ona umnaya!!!



     Tot, kto sleduet razumu, - doit byka.
     Umnik budet v ubytke navernyaka!
     V nashe vremya dohodnej valyat' duraka,
     Ibo razum segodnya v cene chesnoka.
                  Omar Hajyam

     - Kakaya zhe ona umnaya, eta Tora!
     SHimon na eto otkrovenie Svyatogo prezritel'no usmehnulsya.
     - Svezhee otkrytie.
     - Tochno-tochno  tebe  govoryu,  vse eto ne tak prosto! Vzyat'
hotya by pervuyu glavu. Ved' eto klyuch ko vsemu Tanahu,  ne  ponyav
ego,  nechego  i brat'sya dal'she. Obychno zhe eto kak vosprinimayut?
Nu, istoriya. A vot Zmej hotya by. Skazano: "Polozhu vrazhdu  mezhdu
nim i toboj". (Rech' o zhenshchine.) - SHimon kivnul podtverzhdayushche. -
"Ty  budesh'  porazhat'  ego  v  golovu,  a  on  tebya v pyatku." -
Proiznesya eto, Bar-Josef  posmotrel  na  sobesednika  tak,  kak
budto  v  etom  izrechenii  i  byl  skryt  otvet  na vse mirovye
zagadki.
     - Nu i chto?
     - A to, chto Zmej - eto ya uzhe ponyal -  eto  chlen.  -  SHimon
shumno  vydohnul. Ego uzhe dostala zaciklennost' Svyatogo. Pohozhe,
za dolgoe vremya askezy bednyaga tak naterpelsya,  chto  mysli  ego
postoyanno  s®ezzhali  na  odno i to zhe: drevesnye stvoly, zveri,
zalezayushchie v noru, hvosty i bashni, osobenno esli po tri  -  vse
associirovalos' u Bar-Josefa s odnim i tem zhe.
     - Nu zmej-to chem pohozh?
     - ZHenshchina   porazhaet   ego  v  golovu,  to  est'  ne  daet
podnimat'sya, oslablyaet, i otbiraet energiyu... |to vse  tochno...
Vopros   drugoj:   pochemu   v  pyatku?  Mozhet  byt'  v  pyatke...
nahoditsya...  obrazuetsya...  zalozheno...  -   Bar-Josef   nachal
myamlit'  chto-to nevnyatnoe, kak neradivyj shkol'nik, vydumyvayushchij
na hodu zanovo nevyuchennyj urok, kotoryj ego sprosili. Konechno,
on lomitsya v  otkrytuyu  dver'.  Gorazdo  bolee  uchenye  lyudi  v
Ierusalime  davnym-davno  uzhe  obsudili  kazhduyu bukvu Pisaniya i
vyyasnili, chto ona znachit. Vse izyskaniya i  otkroveniya  Svyatogo,
konechno,  idut  ot  polnoj  ego  neobrazovannosti,  prosto-taki
devstvennoj. I gluposti. Vot i opyat':
     - Vchera  mne  snilsya  son,  i  on  ukazyvaet  mne  put'  k
istinnomu otvetu...
     Nu  razve  umnyj  chelovek  stanet  doveryat'  snam? Nedavno
Svyatomu, kak on lyubit govorit', "otkrylos'", chto  on  ne  Nazir
(nazaretyanin),  a  Nazorej (podvizhnik) - po sozvuchiyu. On voobshche
pomeshan na etih sozvuchiyah i sluchajnyh sovpadeniyah. Prochtya slovo
naoborot,  perestaviv  polovinu  bukv  ili  pereoglasovav,   on
utverzhdaet,  budto  otkryvaet  istinnyj  ego  smysl... Kogda zhe
SHimon zametil, chto togda i YAkov - Nazorej,  Bar-Josef  otvetil,
chto  Men'shoj  skorej  Nahir (yazychnik). Ostroumno, konechno, no s
logikoj, myagko govorya, napryazhenka.
     S drugoj storony, kto skazal, chto Isajya ili Ieremiya ne byl
glup? Mudry byli Solomon  i  Iosif  Prekrasnyj.  Oboih  svyatymi
nazvat' trudno.
     Kriticheskij  um  ni za chto i nikogda ne reshit, chto to, chto
tebe prisnilos' ili prividelos', est' nechto bol'shee, chem prosto
son i videnie, a esli i reshit, to stanet metat'sya v  somneniyah:
ot  Boga  li slyshit slovo ili ot hitrogo D'yavola, da tak nikomu
nichego i ne skazhet.  CHtoby  o  kazhdom  prigrezivshemsya  tebe  ot
goloda  i  znoya  chudovishche  krichat'  na vseh bazarah, neobhodima
naivnost', granichashchaya s idiotizmom... Pravda, takaya zhe, esli ne
b(l'shaya, dolzhna byt' i u naroda, inache prorok tak  i  ostanetsya
"glasom  vopiyushchego  v pustyne", kak peredelali essei znamenitoe
vyskazyvanie Isaji. A lyudi teper' - ne to chto  ran'she:  kto  ot
grecheskih   cinikov   uma   podnabralsya,   kto   -  ot  rimskih
legionerov... Tak chto ne  svetit  Joshua  Bar-Josefu  prodolzhit'
svoim imenem perechen' knig Prorokov...
     - A  ko  mne  segodnya |ster obeshchala privesti kakuyu-to svoyu
podruzhku  poslushat'.  Svyatoj  skazal  eto  nebrezhno,   kak   by
mimohodom,  no  v  tone  ego chuvstvovalos' pochti likovanie, chto
kto-to hodit ego slushat', i interesuyutsya vse  novye,  i,  mozhet
byt',  takim  putem  Gospod'  i  podarit emu s dyuzhinu nastoyashchih
uchenikov.
     - Postoj, razve ty prodolzhaesh' obshchat'sya s |ster? A kto  ee
demonom obzyval i padshim angelom, i paukom hishchnym?..
     - Tochno-tochno  tebe  govoryu: ran'she v nej govoril Demon, a
postepenno probuzhdaetsya spavshij v nej Angel. Probuzhdaetsya  Duh.
Ty  by  videl,  s kakim interesom i vnimaniem ona menya slushaet,
kakie voprosy zadaet...
     - CHasto prihodit?
     - Inogda prihodit, inogda ya zahozhu. Tak ty by videl...
     Videl. Togda, pravda, ona slushala ne Bar-Josefa, a SHimona,
i interesovalas', stol' zhe iskrenne, ne  vozrozhdeniem  duha,  a
konstrukciej  voennyh  mashin.  No  razve  vazhno,  chem "iskrenne
interesovat'sya"? Vazhno - kem.
     Boruh v svoe vremya hotel kupit' prostitutku i podoslat' ee
Svyatomu. Ideya zastoporilas' potomu, vo-pervyh, chto  deneg  bylo
zhalko, a vo-vtoryh, oni by vse ravno zrya propali...
     - A chto podruzhka?
     - Poka ne znayu...
     - CHego ty eto stal tak aktivno propovedovat' imenno damam?
Prichem,  myagko  govorya,  ne samym pravednym. Razve oni ne samye
padshie i vse takoe?
     - YA ne vybirayu, - razvel rukami Svyatoj. - Tochnee,  vybirayu
ne ya. I ty zhe prekrasno ponimaesh', komu nuzhnee vrach - zdorovomu
ili bol'nomu.
     - Oboim.
     - Nu,  razumeetsya!  Razumeetsya!  No  kto  bol'she  k  vrachu
obrashchaetsya i skoree ego poslushaet?
     - A po-moemu, tebe prosto dostavlyaet naslazhdenie  oshchushchenie
sobstvennoj  pravednosti i soznanie togo, chto dazhe eto obshchestvo
tebya ne pyatnaet.
     - Nu, vot, v chem tol'ko ne obvinyat. A chto delat'?
     - A  eshche  ty  lovish'  kajf  ot   togo,   chto   proizvodish'
vpechatlenie na devushek. Psihologicheskij, tak skazat'. Sil'nee i
dlitel'nej, chem ya - telesnyj.
     - Uzhe   net,   -   sovershenno   ser'eznym  tonom  ob®yasnil
Bar-Josef. - Ran'she - da, tochno.
     - I skoro eti devicy k tebe prijti dolzhny?
     - Da vot-vot uzhe.
     - Esli ty ne protiv, ya ih, pozhaluj, podozhdu.


     YA imya tramvayu zadumal
     "tramvaj"
     (i t.d., sm.nizhe)
               Dima Strocev

     - Pozhaluj, podozhdu trollejbusa: vse  bystree,  chem  peshkom
topat',  -  reshil  Sanya,  no, dojdya do trollejbusnoj ostanovki,
ostanovilsya v nereshitel'nosti. Net, a i p'yan zhe on! Dazhe adresa
ne sprosil! Nu, i kuda ehat'? Hotya raz  pervye  cifry  telefona
takie  zhe, kak u dyadi Grishi, znachit, pervo-napervo nado ehat' k
nemu, zaodno, kstati, strel'nut' gitaru i  ottuda  perezvonit'.
Horoshaya  ideya.  Esli  tol'ko  u  dyadi Grishi est' gitara. Dolzhna
byt'! Igraesh' ty ili net, a v kazhdom prilichnom dome dolzhna byt'
gitara.  Sanya  povtoril  etu  svezhuyu,  no  uteshitel'nuyu   mysl'
neskol'ko  raz,  ne  chtoby  zapomnit',  a  prosto tak, i strogo
pogrozil  pal'cem  fonarnomu  stolbu,  kotoryj,  kazhetsya,   byl
nesoglasen.
     Trollejbus  podoshel  ne  srazu - po Saninomu oshchushcheniyu, tak
vechnosti cherez dve-tri. No vid etoj  rogatoj  telegi  pokazalsya
Frishbergu  takim  umornym,  chto serdit'sya na ego medlitel'nost'
prosto ne bylo sil. Passazhiry tozhe byli na  redkost'  smeshnymi.
Smeshny  byli  ih odezhdy, zhesty, razgovory. No osobenno komichnoj
vyglyadela narochistaya ser'eznost'  na  vseh  licah.  Kazhdyj  kak
budto  pytalsya  izobrazit' sebya akkumulyatorom narodnoj mudrosti
ili narodnoj skorbi.  No  Frishberga  obmanut'  bylo  ne  tak-to
prosto: on po sebe oshchushchal sejchas tu zvenyashchuyu legkost' polusharij
pod  cherepom,  kotoruyu dolzhen byl chuvstvovat', konechno, i lyuboj
drugoj  v  etom  trollejbuse,  tol'ko  pochemu-to  stesnyalsya  ee
vyrazit'.  Pervym  poryvom  Sani  bylo  razveselit' etot narod,
rasshevelit': nu, spet' im kakuyu-nibud' veseluyu  pesenku,  fokus
pokazat',  rasskazat'  o  chem-nibud'  zahvatyvayushche  interesnom,
naprimer, o vtorichnyh messendzherah u rastenij. No on  prekrasno
ponimal  beznadezhnost'  zatei  i  sel  obrechenno na stupen'ku u
vyhoda.
     - Gryazno ved',  -  skazal  kto-to  ryadom;  fraza  ne  byla
obrashchena  ni  k komu konkretno, no otnosilas', vidimo, k Sane i
stupen'ke.  Frishberg  oglyanulsya  na   govorivshego,   postepenno
prodvigaya  vzglyad  ot importnogo tuflya vverh k licu cheloveka ne
tol'ko ne p'yanogo, no yavno i ne p'yushchego, odnim slovom - chuzhdogo
duhom...
     - Gryaz' vneshnyaya luchshe gryazi vnutrennej,  -  nravouchitel'no
izrek  Sanya, pomolchal i sprosil, - A Vy i est' to chelovechestvo,
radi kotorogo zhertvovat'?
     Nikakoj reakcii ne posledovalo. Togda, ne  otryvaya  svoego
vzglyada   ot   nep'yushchih   glaz,   Frishberg  stal  deklamirovat'
prochitannoe gde-to na dnyah:
     - YA imya tramvayu zadumal -" tramvaj",
     On budet, zadumal, po rel'sam hodit',
     Po gorodu stanet marshrut sovershat',
     Poetomu imya takoe - tramvaj.
     CHital Sanya gromko, no nechutkaya k lirike publika  nikak  im
ne  zainteresovalas'.  Tol'ko  odna  starushka,  chuvstvuya sebya v
otnositel'noj bezopasnosti v drugom konce trollejbusa,  skazala
chto-to o milicii i huliganstve.
     Avtobusu imya zadumal drugoe.
     Avtobusu imya "avtobus" zadumal.
     On budet marshrut sovershat' avtonomno,
     No tozhe udobnyj obshchestvennyj transport...
     Narod  bezmolstvoval.  Trezvyj  tozhe.  No i ne otvernulsya:
stoyal, smotrel Sane pryamo v lico i slushal.
     - Vot!  A  trollejbus   chto?   Gibrid?   Avtoelektricheskij
polukrovka?  Kentravr  -  Minotavr?  -  i  sochtya,  chto  Trezvyj
moral'no uzhe poverzhen, Frishberg umolk i vyshel ne na  nuzhnoj,  a
na  blizhajshej  ostanovke,  tem  bolee,  chto  posle  pivnoj  ego
osobenno manila ukromnaya podvorotnya naprotiv.
     Probyv tam minut pyat', ne bol'she,  Sanya  poshel  cherez  dva
trollejbusnyh peregona peshkom k dyade, a eshche cherez chetvert' chasa
stoyal s gitaroj pod myshkoj u YUl'kinoj kvartiry.
     - Vykristallizovyvalsya konvergencial'nyj neokolonializm, -
probormotal  Frishberg  sebe  pod nos. Poluchilos' otchetlivo, bez
edinoj ogovorki, - Hm, ne tak uzh i p'yan, - i pozvonil v dver'.


     Posle opredelennogo punkta povernut'
     nazad stanovitsya nevozmozhnym.
     No  dostignut  li  uzhe  etot
     punkt, uznat' nel'zya.
                 F.Kafka

     V  dver'  postuchali,  i  Bar-Josef  brosilsya otkryvat'. Na
poroge stoyala |ster, a vtoraya gost'ya -  v  meru  simpatichnaya  i
sovsem  neznakomaya (vidno, tol'ko na dnyah priehala) - pryatalas'
v  ee  teni.  |ster  sovershenno  mashinal'no  protyanula  ruku  k
dvernomu   kosyaku  i,  ne  nashchupav  na  obychnom  meste  mezuzu,
udivlenno okruglila glaza.
     - Vse normal'no, zahodi. I ty, - skomandoval Svyatoj  novoj
posetitel'nice,  tozhe  podozritel'no  kosivshejsya  na  kosyak.  -
Mezuza mne uzhe ne nuzhna. No po  krajnej  mere  raduet,  chto  vy
voobshche zametili ee otsutstvie.
     SHimon  znal, kak vse proizoshlo; i dazhe, mozhno skazat', byl
vinovnikom: imenno on, vhodya, tak sil'no  hlopnul  dver'yu,  chto
ploho  zakreplennyj  na  prognivshih  dveryah  futlyar  otvalilsya.
Pravda,  Svyatoj   stal   iskat'   simvolicheskij   smysl   etogo
proisshestviya,  po  svoemu obyknoveniyu, srazu, no to, chto gostyam
on predstavlyaet otsutstvie mezuzy uzhe  kak  chto-to  umyshlennoe,
govorilo skoree v pol'zu ego uma, nezheli gluposti.
     - Svitok  Zakona  na  dveryah dolzhen napominat' vhodyashchemu v
dom o Boge. A esli ya i tak pomnyu o Nem vsegda, to  zachem  nuzhen
zrimyj simvol?
     - Dejstvitel'no, - soglasilas' |ster. - Ved' vse vneshnee -
eto perezhitok yazychestva.
     - Dlya  nachala,  -  vozrazil  Bar-Josef  s  vidom  uchitelya,
dovol'nogo otvetom, no  speshashchego  prodemonstrirovat'  vse-taki
svoe prevoshodstvo nad uchenikom, - sovsem neploho i eto. Nuzhno,
obyazatel'no   nuzhno  projti  stadiyu  vneshnego,  chtoby  ot  nego
otkazat'sya. |to normal'no. A ty  kak  schitaesh'?  -  sprosil  on
vdrug   novuyu  gost'yu.  Konechno,  nich'e  mnenie,  krome  svoego
sobstvennogo, Svyatogo ne volnovalo, no po-chelovecheski  neudobno
bylo by ne udelyat' ej vnimaniya i dal'she.
     - YA hotela tebya poslushat'.
     - CHto  zhe  imenno  tebe  interesno?  - sprosil Bar-Josef i
pokosilsya v tu storonu, gde |ster primostilas'  ochen'  uyutno  k
SHimonu  i  nachala  o chem-to aktivno s nim peresheptyvat'sya. Net,
neskoro u etih dvoih dojdet do istinnogo duhovnogo progressa...
     - Ty, govoryat, mozhesh' predskazyvat' sud'bu?
     - |to ne glavnoe. No horosho, poprobuem. Ved' ty iz  lyudej,
pohozhih  na  trostnik.  -  V  glazah  slushatel'nicy  vyrazilos'
udivlenie, no bol'she interes: kak ponimat' etot  obraz?  Pochemu
trostnik?  Potomu  chto  on gnetsya, ili pustoj vnutri, ili gusto
rastet? No Svyatoj ne stal ob®yasnyat' nichego, a poshel  dal'she,  k
sposobnostyam,  proyavlyavshimsya  v detstve (kto zhe ih v detstve ne
proyavlyal?), i sil'nym vnutrennim peremenam, proizoshedshim let  v
11-12.  - Vozmozhno, byli togda zhe i vneshnie, - vskol'z' zametil
on, no ne uvidav nikakoj reakcii na lice, ostavil etot tezis  i
zaspeshil  dal'she,  k  tumannym  slovam "iskuplenie", "egoizm" i
"kosmos". Na vzglyad SHimona vse, chto govoril Bar-Iosef bylo libo
sovershenno banal'no,  libo  beznadezhno  zaputano  i  skryto  za
neob®yasnyaemymi  kakimi-to  dozhdyami  i posevami. |ster staralas'
pridat' licu takoe vyrazhenie, chtoby  Bar-Josef  prochel  na  nem
vnimanie  i  interes, a SHimon - skeptichnuyu nadmennost'. Podruga
zhe ee dejstvitel'no pozhirala govorivshego glazami  i  porazhalas'
tochnosti  kazhdoj  frazy.  Kak ostroumno nazval on posevom tu ee
ssoru s roditelyami, kotoraya tol'ko teper'  daet  "urozhaj",  kak
delikatno  upomyanul, no ne stal vdavat'sya v tu istoriyu, kotoraya
byla u nee kak raz let v 12, ot sily - v 13... I ved' znat' emu
obo vsem dejstvitel'no neotkuda...
     SHimon, chtoby ne otvlekat' Svyatogo svoim shepotom,  protyanul
ruku  k  valyayushchejsya  ryadom  voskovoj doshchechke i nacarapal na nej
vsego odno slovo: "Blefuet?"
     |ster poglyadela na  profil'  svoej  podruzhki  i  dopisala:
"Miriam  -  devochka  vpechatlitel'naya".  Pozhaluj, eto mozhno bylo
schitat' otvetom, i skoree vsego polozhitel'nym.
     - Ty lyubish' pryatat'sya ot nepogody  za  kamennuyu  stenu,  -
prodolzhal  tem  vremenem  Bar-Josef. - No sama sten ne stroish'.
Trudno predstavit' ulitku, pryachushchuyusya  v  chuzhuyu  rakovinu,  ili
cherepahu - v chuzhoj pancir', no eto - pro tebya.
     Miriam bespomoshchno glotnula vozduh.
     - Ona  govorila,  chto videla vokrug golovy Joshua siyanie, -
shepnula SHimonu |ster: to li ne doverila doske, to li len' stalo
pisat'. Svyatoj rasslyshal svoe imya i povernulsya vsem  telom  "na
zvuk". No rech' svoyu ne prerval, a logichno prodlil:
     - Vot  kto  lyubit  vozvodit' steny sobstvenoruchno, tak eto
etot. - Neponyatno, chego bylo bol'she v zheste propovednika i  ego
slovce  "etot":  druzhelyubiya,  prezreniya  ili straha. - Nastroit
sebe,  nastroit.  Tochno-tochno  tebe  govoryu,  ne   prosto   val
oboronitel'nyj  slozhit, a stenu dvorca: filosofiya, istoriya, to,
eto - vse, zamurovalsya, i figu kto  dostanet.  No  eto  ne  tak
zdorovo.  Zrya ulybaesh'sya. YA tebe govoryu: vse premudrosti tol'ko
meshayut najti istinnyj put'. Legche vsego detyam. Tochno-tochno: oni
kak prosto veryat, tak zhe prosto vojdut i v Nebesnoe Carstvo.
     - Togda - i duraki, - podal golos SHimon. - Deti i duraki.
     - Duraki durakam  rozn'.  -  Svyatoj  razvernulsya  opyat'  k
Miriam.  On govoril sejchas tol'ko s nej. - I te umniki, kotorye
ves' svoj um tratyat na to,  chtoby  obespechit'  svoj  zavtrashnij
den'  -  tochno-tochno tebe govoryu: ni za chto ne vojdut v Carstvo
Bozh'e. I ya skazhu etim umnikam: zachem vy stol'ko dumali o ede, a
o dushe ne dumali? Gde zhe vash um, esli obespechili sebe  nemnogie
dni  do  smerti  i  ne pozabotilis' o mnogih - posle? Tak skazhu
etim umnikam. A fariseyam skazhu: chto zhe vy molites'  tak,  chtoby
vse  videli?  CHto  za  pravednost'  vasha,  o kotoroj vynuzhdaete
govorit'  ves'  gorod?  Razve   kupec   poluchaet   kogda-nibud'
voznagrazhden'e  za  svoj  tovar dvazhdy? Za pokaznuyu pravednost'
vse vas pochitayut teper' uzhe, tak, znachit, ne  poluchite  nagrady
posmertnoj.  I  zelotam  skazhu:  dlya  chego delaete vy iz Zakona
pomelo? Razve zatem dan vam vechnyj  Zakon,  chtoby  ispol'zovat'
ego  dlya siyuminutnoj politiki? Ne putajte Bozhij dar s yaichnicej:
otdavajte rimlyanam to, chto prinadlezhit im, i Bogu  -  vse,  chto
prinadlezhit  Emu.  I esseyam skazhu: pochemu pryachete svoyu nauku ot
drugih v pustyne? Pochemu ne nesete ee  vsem?..  Nikto  ne  prav
teper'  v svoej vere. A ya tebe govoryu: chtoby popast' v Nebesnoe
Carstvo, pravednosti malo. Tut  svyatost'  nuzhna.  Kazhdyj  evrej
delaet  vid,  chto  vypolnyaet  vse  zapovedi, i kazhdyj desyatyj -
dejstvitel'no vypolnyaet. No mozhno vypolnit' tak, chto  luchshe  by
voobshche  ne  vypolnyal.  Esli ty postish'sya v srok, no hodish' ves'
etot den' s unylym i golodnym vidom, chtoby vse znali i  videli,
chto  ty postish'sya, dlya kogo ty eto delaesh'? Dlya Boga? Net - dlya
lyudej. To zhe samoe i v ostal'nom: skazano "ne  ubivaj".  Nu,  a
esli  ya  rugayus',  krichu:  "Ub'yu!",  -  i ne delayu etogo tol'ko
potomu,  chto  boyus'  tyur'my  ,  eto  zhe  nenormal'no.  Ili  "ne
prelyubodejstvuj".  Nu, on i ne prelyubodejstvuet - derzhitsya, tak
skazat'. A kazhduyu  vstrechnuyu  zhenshchinu  vzglyadom  -  tochno  tebe
govoryu: razdevaet...
     - A  chto  zhe  emu  delat'?  -  teper'  golos podala |ster.
Veselyj zador ee voprosa milo ukrashali notki  smushcheniya.  -  CHto
delat', glaza-to u nego vidyat, i, nu... Nu, nravitsya emu...
     - Tyazhelo.   -   rezyumiroval   Bar-Josef,   opyat'   zhe,  ne
povorachivaya dazhe golovy. - No - tochno tebe govoryu: luchshe voobshche
glaz togda sebe vyrvi. CHto luchshe tebe - odnogo  chlena  lishit'sya
ili vsej pogibnut'?
     - Ty  ser'ezno? - V voprose Miriam ni shutki ne bylo, kak u
|ster, ni podvoha, kak u SHimona, a odin uzhas. I  eto  byl  uzhas
pokornogo:  neuzheli  ej  pridetsya  eto  sdelat'? Ser'ezen byl i
Bar-Josef:
     - Vremya shutok  proshlo.  Vremya,  kotoroe  nastupit  teper',
budet uzhe dejstvitel'no veselym, no inache. Glaz, konechno, nikto
tebya  vyryvat'  ne  prosit.  "Otorvat'" ty dolzhna budesh' drugie
veshchi,  a  imenno  -  svoi  privychki:  pit'  vino,  est'  trupy,
vstrechat'sya s parnyami...
     On  peregnul  palku.  Devochka, sekundu nazad eshche soglasnaya
prinesti na altar' lyubuyu chast' svoego tela, ne sposobna byla na
zhertvu pust' kuda men'shuyu, no ne momental'nuyu, a postoyannuyu.
     Svyatoj  i  sam  eto  pochuvstvoval,  poproboval  pojti   na
popyatnuyu,   skazat',   chto   dlya   nachal'noj   stadii   eto  ne
obyazatel'no... No bylo pozdno. Ved' yasno  uzhe  prozvuchalo,  chto
rano  ili  pozdno  etu  zhertvu  prinesti  vse  ravno pridetsya i
prinosit' ee ezhednevno, ezhechasno, ezheminutno.
     No sama Miriam ne ponyala, chto  ee  otpugnulo  imenno  eto.
Prosto v techenie dvuh posleduyushchih fraz ves' interes v nej ugas,
i ona podumala, chto, v obshchem, on govorit gluposti.
     CHto do SHimona, to emu - ponravilos'. Bar-Josef opredelenno
rastet,  i  ne po dnyam, a po chasam. Ved' ne bol'she dvuh mesyacev
proshlo s ih znakomstva i zabavnogo, no  tumannogo  razgovora  o
krasote i vkusah verblyudov... Osobenno horosho udalas' chast' pro
"etomu   skazhu",  "tomu  skazhu".  Hotya,  konechno,  skazalas'  i
neravnaya osvedomlennost', i slishkom bol'shaya simpatiya k  esseyam.
Pozhaluj,   stoit  s  nim  nenavyazchivo  obsudit'  etu  temu  bez
"zritelej", i togda drugoj raz on smozhet uzhe privlech'  ne  odnu
|sterovu  podruzhku  i  ne  na polchasa. Voobshche, iz Svyatogo - on,
SHimon, byl ne prav segodnya - mozhet vyjti tolk, no  tol'ko  esli
za  ego  spinoj  budet  stoyat'  eshche kto-nibud', otnyud' ne takoj
oderzhimyj, no s trezvoj golovoj i hot' kakimi-to  znaniyami.  No
segodnya,  dazhe nesmorya na nulevoj rezul'tat, k chemu Bar-Josefu,
vprochem, i ne privykat', on byl opredelenno "v udare".


     I vzyal masla i moloka i telenka pri-
     gotovlennogo, i postavil pered nimi
     a sam stoyal podle nih pod derevom.
     I oni eli.
                Byt. 18.8

     Segodnya on byl opredelenno "v udare" i chuvstvoval  v  sebe
azart  shahmatista.  O YUl'ke on dumal sejchas isklyuchitel'no kak o
sportivnom protivnike, predstavil ee lico  -  smazlivoe,  no  i
tol'ko,  vesnushchatoe,  prostovatoe  - i usmehnulsya sam svoej eshche
takoj nedavnej reakcii vostorzhennogo podrostka. Teper' v serdce
byla ledyshka, pochti  osyazaemaya  fizicheski.  CHto  zh,  tem  legche
prodolzhat' igrat' vlyublennogo...
     Itak,  shahmaty.  Slozhnye  neozhidannye  hody,  kak  vsegda,
otkladyvayutsya na potom. A dlya nachala razygraetsya, konechno, odna
iz tradicionnyh partij. E2-E4:  on  sluchajno  zahvatil  gitaru.
D7-D5:  ona  sluchajno  prigotovila  uzhin.  Hod  konem na S3: ih
proshlaya vstrecha. S7-S6: ni slova ob Olege...
     Frishberg nazhal knopku zvonka eshche raz, i  YUl'ka  vyporhnula
emu navstrechu...
     Net,  ne  grom  sredi  yasnogo neba porazil Sanyu. Dva groma
odnovremenno.
     Vo-pervyh, ne smazlivoj byla  ona,  kak  narisovannyj  ego
pamyat'yu  portret,  a vse tak zhe paralizuyushche krasiva. I ne led v
grudi chuvstvoval Frishberg, a goryashchuyu  goloveshku.  No  chto  bylo
samoe  uzhasnoe,  eto  vnutrennij golos: "Net nichego poshlee, chem
otbivat' devushku, v kotoruyu  ty  vlyubilsya.  |to  ne  nazyvaetsya
mest'yu,  ne  nazyvaetsya Igroj. Zachem zhe sebya obmanyvat'? Nichego
postydnogo ved'  net:  v  zhivotnom  mire  bor'ba  za  samku..."
"Molchat'!  -  prikriknul  na  vnutrennij  golos  Sanya. - YA znayu
pravila Igry. Iskusstvo - dlya Iskusstva. Kak tol'ko ya  zastavlyu
ee  brosit'  Kosherskogo,  i  tem samym vyb'yu u nego preslovutyj
poslednij kostyl', ya broshu ee i sam... Kak by mne ni bylo zhal'.
YA ne maroder..." "|to zhestoko. Ne tol'ko k nemu, no i k nej," -
odobritel'no  rezyumiroval  vnutrennij  golos.  "A  k  sebe?"  -
dopolnil pohvalu Sanya i zvonko chmoknul YUl'ku v shcheku:
     - Privet!
     - Privet. S gitaroj?
     - Da, ya prosto po doroge iz gostej idu.
     - A,  nu-nu.  -  "Pod  muhoj" on i vpravdu zametno. - Est'
budesh'? A to ya tut zhdala k uzhinu... koe-kogo... a on ne pridet.
     Vot kak? Hod konem sdelal  ne  on.  |to  neskol'ko  drugaya
partiya, chem on ozhidal. Togda i pro gitaru nado bylo inache... No
strashno  ne  eto.  Tot  samyj  "Vtoroj Grom", ryadom s kotorym i
pervyj - detstvo, gremel vse blizhe i uzhe pryamo nad ego golovoj.
Eshche s poroga pochuvstvoval Sanya  zapah,  stavshij  neprivychnym  i
poetomu  kazhushchijsya  rezkim. Svinina! I otkazat'sya nel'zya. Srazu
nel'zya  bylo,  potomu  chto  esli  ty  otkazyvaesh'sya  ot  povoda
zaderzhat'sya,  to nu i beri svoi konspekty v zuby i vali otsyuda.
A posle takogo priglasheniya i sovsem nikak. Za  stol'ko  vremeni
obshcheniya  s  Olegom  YUl'ka,  vne vsyakogo somneniya, volej-nevolej
zarazilas' ego durnym simvolizmom. Ne prosto uzhinat' ego zovut,
a sprashivayut: hochesh' li ty est' vmesto Olega? posle  Olega?  za
Olega? I vse poholodelo v Sane, kogda on bezzabotno otvechal:
     - S prevelikim udovol'stviem. YA, esli chestno, goloden. Kak
i vsegda, vprochem.
     - YA ne znayu, ponravitsya li tebe... - Ne tol'ko koketstvo i
revnost'  hozyajki,  kotoroj  ochen' hochetsya, chtoby ee pohvalili,
byla v etoj fraze.  Myagkim  udareniem  na  "tebe"  YUl'ka  opyat'
vyzvala  bezymyannuyu ten'. Nu chto zhe, Nenazyvemyj, raz tak hochet
Dama Serdca, ya dam tebe boj. Sane prishla v golovu shal'naya mysl'
pereskazat' sejchas shutku Sida pro melkie dushonki  i  upomyanut',
chto  Oleg  smeyalsya  gromche  vseh.  Ved'  Sanya  -  iz  gostej. A
Kosherskij, konechno, ob®yasnil YUle po  telefonu  vse  pro  vazhnye
dela  i  bogoslova...  Net,  ne  to.  Zachem  zastavlyat' devochku
revnovat'? Revnuet - znachit, lyubit.
     - A pochemu ty pochti ne esh'? Ne vkusno?
     - Nu chto ty, YUl'ka. Potryasayushche! Klyanus', chto  goda  dva...
Da,  tochno, goda dva uzhe takoj vkusnyatiny vo rtu ne derzhal. - I
on el. El. |to bylo nevynosimo. No dejstvitel'no vkusno...
     - A teper' - poj, -  kaprizno  prikazala  koroleva,  kogda
nakonec  poverila  Saninym  uvereniyam,  chto  on  uzhe "bol'she ne
mozhet".
     - Pet'? CHto ty, YUlen'ka, ya i ne umeyu pochti.
     - Kak zhe. Tak i poverila. Vse govoryat, odna ya ne  slyshala.
Davaj-davaj, poj.
     - Da? Nu, ladno, svet togda bol'shoj pogasi, a zazhgi svechu.
Dlya sozdaniya  intimnoj  obstanovki.  -  Kazhetsya,  on vyskazalsya
neskol'ko inache, chem imel vvidu, no, kak i obychno o  skazannom,
ne  zhalel.  Sanya  vzyal  gitaru i bystro stal perebirat' v mozgu
svoj bogatyj repertuar. Nu, Nenazyvaemyj, ty zastavil menya dazhe
svininu zhrat', no teper' my vyshli na moj placdarm. I,  vspomniv
odin stishok, Frishberg stal na hodu prevrashcha' ego v pesnyu.
     YA tol'ko rycar' i poet,
     Potomok severnogo skal'da...
     A muzh tvoj nosit tomik Ual'da...
     Neprisposoblennaya  dlya  peniya  glotka  drebezzhala,  struny
soshli s uma  ot  haoticheski  perestavlyaemyh  akkordov  i  pochti
plakali, no YUl'ka slushala so vse vozrastayushchim interesom.
     A muzh tvoj nosit tomik Ual'da,
     SHotlandskij pled, cvetnoj zhilet -
     Tvoj muzh prezritel'nyj estet.
     Slushatel'nica prysnula: Pohozhe...
     Ne potomu l' nadmenen on,
     CHto podozritelen bez mery?
     Net, ne potomu. On ne revnivyj.
     Sledit, komu otdash' poklon.
     |to pravda. SHutlivo, nezlobno, no otmechaet vsegda...
     A ya... CHto mne ego himery?
     Segodnya ya v tebya vlyublen.
     Ah, vot kak! I chto zhe, tol'ko segodnya?
     - |to  Aleksandr  Blok,  -  toroplivo poyasnil Sanya, kak by
pugayas' "sluchajnoj" paralleli, no tem zhe samym ee i priznavaya.
     - V takuyu lyubov' nel'zya ne poverit', -  koketlivo  izrekla
slushatel'nica.
     - I  ochen'  zrya, - neozhidanno zayavil Frishberg. Na etot raz
YUl'ka ne "sostroila  glazki",  a  okruglila  ih  ot  iskrennego
udivleniya:  chto zh ty otkazyvaesh'sya, glupyj? A Sanya prodolzhal: -
V lyubov' pisatelya voobshche verit' nel'zya. Nu, poeta eshche ladno.  A
prozaiki - oni zhe rasskazchiki, a eto talant starikovskij.
     - Vot uzh ne skazala by...
     - I  zrya.  Lyubaya  babushka  i  lyuboj  dedushka gotovy chasami
travit' bajki o svoej molodosti, nu, ne huzhe SHukshina. CHto, net?
- YUlya pozhala plechami.  Skuchnye  rosskazni  ee  babki  lichno  ee
tol'ko razdrazhali. - A u mnogih molodyh yazyk podveshen?
     - Net.
     - Tak   chto  zhe,  ni  odin  kosnoyazychnyj  ne  dozhivaet  do
starosti? Skoree, eta sposobnost' daetsya  s  vozrastom.  Nu,  a
tot,   kto   stanovitsya  rasskazchikom  k  dvadcati,  -  znachit,
sostarilsya ran'she. Byvaet,  -  Sanya  razvel  rukami.  Nu,  chto,
Nenazyvaemyj? Poluchil? - Nu, a lyubov' - kak raz naoborot, "delo
molodoe", stilizovanno prookal on.
     Porazitel'no samouverennyj nahal! Sobstvenno, ona mogla by
i obidet'sya  za  Olega.  A  mozhet,  i  naoborot  -  ne zametit'
podteksta:
     - |ta teoriya dlya tebya ne ochen'-to vygodna.
     - Dlya menya? U menya vsego lish' podveshen yazyk. No istoriyu  s
zavyazkoj  i  razvyazkoj,  syuzhetom  i moral'yu ya srodu sochinit' ne
mog. Nu, razve chto let v 16 stihi pisal. No potom hvatilo vkusa
ih ocenit' i prekratit'...
     - Ty pisal stihi? Oj, kak interesno! - YUl'ka  v  ocherednoj
raz otryahnula s sebya ego ruku, no ta, opisav dugu, vernulas' na
prezhnee  mesto.  Naglyj!  P'yanyj... Nastoyashchij muzhik! Ne to, chto
Olezhka... I YUlya perestala voevat' s nahal'noj rukoj.
     - CHestno  tebe  govoryu:  nichego   interesnogo.   Vot   chto
interesno... Ty slyshala, kto poslezavtra v SKK vystupaet?
     - Ugu.
     - A pojti hochesh'?
     - Oj! - vzvizgnula YUl'ka v vostorge. - Tuda zhe ne popast'?
     - YA zhe volshebnik.
     - CHernoknizhnik?
     - A  kak  zhe!  -  Bilety  on  dejstvitel'no dostanet. Hot'
chudom, hot' vorovstvom. Tak kak neobhodimo forsirovat' sobytiya.
Ne iz-za Kosherskogo - mest' mozhno  otlozhit'  na  god,  hot'  na
pyat':  obid  on ne zabyvaet nikogda i v etom mozhet byt' za sebya
spokoen. A vot privyazat'sya  k  YUl'ke  -  chestno  opasaetsya.  I,
znachit, nado vse zakruglit' v blizhajshie dni.


     - Pochemu bog sozdal udava? - sprosil
     Korol' krolikov.
     - Ne znayu, mozhet, u nego plohoe nastroenie bylo...
                  F.Iskander

     Blizhajshie dni byli dlya Bar-Josefa neschastlivymi. I hotya on
chetko  osoznaval, chto, znachit, tak nado, no nikak ne mog ponyat'
- dlya chego? Propalo stilo, podarennoe emu  bol'she  goda  nazad,
kotoroe on hranil kak pamyat'. Poteryalos' sesterciya dva deneg. S
Miriam  -  etoj  podruzhkoj  |ster  - on posle pervoj ih vstrechi
govoril eshche, sumel snova uvlech', i ona  okazalas'  na  redkost'
sposobnoj, dazhe videniya, slushaya v ispolnenii Bar-Josefa psalmy,
videla.  No  ispugalas',  chto  pridetsya  menyat'  svoyu  zhizn', i
prekratila so Svyatym kakoj-libo kontakt. Dazhe ne  pozdorovalas'
pri  vstreche, kak budto on pered nej v chem-nibud' vinovat. I iz
drugogo doma ego tozhe vygnali. Ochen' vezhlivo skazali:  "Znaesh',
Joshua, ne prihodi syuda bol'she, pozhalujsta. Razdrazhaesh'".
     Prichem  on zhe nichego obidnogo v tot raz ne govoril! Inogda
sluchaetsya   skazat'   cheloveku   chto-nibud'   nepriyatnoe,   chto
podelaesh'.  No  tut  on  tol'ko poproboval proanalizirovat' tot
fakt, chto lenty u Havy togo zhe  cveta,  chto  kamen'  v  perstne
Mojshi... A ego vygnali.
     S  |ster  proishodyat  sovsem  uzh  interesnye  veshchi. To ona
obidelas' na nego voobshche bez vsyakogo povoda i  na  ego  voprosy
otvechala chto-to tipa: "Sam podumaj". To prishla i govorila s nim
- vse normal'no, i vdrug nachala plakat' i ubezhala. On-to znaet,
v  chem delo: eto ne |ster obizhaetsya na nego ili plachet. |to bes
v nej stonet. Pust' poplachet, golubchik. Bar-Josef, estestvenno,
ne tol'ko ne stal ee uteshat', no  i  vyrazil  vsem  vidom  svoe
udovol'stvie  ot  proishodyashchego...  Vse razbegayutsya, i, znachit,
tak nado. No esli tak, kogda zhe najdut ego te Dvenadcat'  i  te
Sem'desyat,  kotoryh on videl vo sne, i, znachit, oni tochno-tochno
budut?..
     Vo vremya etih-to neveselyh myslej i zashel Men'shoj.
     Za dve nedeli, kotorye on zhivet otdel'no, zhret vse  podryad
i   ne   stelit   posteli,  ego  otnoshenie  k  Svyatomu  zametno
uluchshilos'. A  tut  prishel  pozhalovat'sya  na  takoj  sluchaj:  v
poiskah  yazykovoj  praktiki poznakomilsya on na bazare s mestnym
bogatym, po krajnej mere na vid, kupcom. Tot okazalsya  na  divo
slovoohotliv  i  druzhelyuben.  Dazhe  priglasil  YAkova v gosti. A
kogda Men'shoj prishel... Tut rasskaz stal osobenno  nevnyatnym  i
bestolkovym.   No  yasno  bylo,  chto  kupec  pytalsya,  i  ves'ma
nastojchivo, sklonit' ego k sodomskomu grehu, i bednyaga ele unes
nogi...
     YAkov esli chego i ne  ozhidal,  tak  eto  vostorga,  kotoryj
vyzovet  u brata ego rasskaz. Za pyat' minut do togo mrachnyj kak
tucha, teper' Bar-Josef svetilsya vesel'em i radost'yu i,  aktivno
zhestikuliruya, pochti krichal:
     - Aha! Tak vot ono kak proizoshlo! Ob®yasnit' tebe? Ob®yasnyu!
Ty Satane molilsya?
     - YA?  -  iskrenne  udivilsya  i poluuzhasnulsya YAkov. Teper',
kogda nadobnost' protivostoyat' vechnomu davleniyu Svyatogo otpala,
vmeste s dushevnym pokoem k nemu vernulas'  i  estestvennaya  dlya
lyubogo evreya bytovaya religioznost'.
     - Ty,  ty! Kto krichal "Slava Satane!" bukval'no na etom zhe
meste?! Aha, tochno vspomnil?
     - Prichem tut?.. - robko sprosil krasnyj, kak rak, Men'shoj.
     - Kak pri chem? Tebe yazykovaya  praktika  nuzhna  byla?  Vot,
govorit  tebe Satana: beri, pozhalujsta, pol'zujsya. Mozhet, eshche i
den'zhonok perepadet. Ty zhe bogatstva tozhe prosil? -  Net,  YAkov
ne  prosil  u  Satany  bogatstv.  Tol'ko  - ovladet' yazykom. No
vozrazhat' ne posmel. Tem bolee, chto malo li o chem on ne molilsya
vsluh? V dushe-to razbogatet' komu ne hochetsya... - Vot,  govorit
Satana,   YAkov,  i  yazyk  derzhi,  i  den'gi.  Daryu,  kak  mogu.
Po-drugomu, izvini, ne umeyu.
     YAkovu  pokazalos',   chto   intonaciej   i   zhestami   brat
peredraznil   sejchas   ne  D'yavola,  a  kogo-to...  kogo-to  iz
znakomyh. I pohozhe, a vse ravno kak-to ne  soobrazit'  srazu  -
kogo...
     Tut v dver' postuchali, i vsunulas' golova SHimona:
     - Mozhno   vojti?  -  zadal  on  svezhevyuchennyj  egipetskij
oborot. I YAkov,  obychno  tihij  rebenok,  no  pozvolyayushchij  sebe
inogda chudovishchno hamskie vypady, vidimo, ne ponimaya ih hamstva,
vlastno otrezal svoim ptich'im golosom:
     - Zajdesh' cherez chetvert' chasa.


     V etom est' chto-to ne to
                 BG

     CHerez  chetvert'  chasa  posle  ob®yavlennogo nachala koncerta
scena, kak i sledovalo ozhidat', ostavalas' pusta. Tak  chto  oni
zrya  boyalis' opozdat'. Lovcy "lishnego biletika" vse eshche ryskali
v radiuse dvuh ostanovok metro. Tolpa bezbiletnikov bezuspeshno,
no  uporno  prodolzhala  shturmovat'  dvojnoe  oceplenie  milicii
vokrug  stadiona.  Ih rvenie mozhno bylo ponyat': kumir, dva goda
protorchav za okeanom, vernulsya,  chtoby  dat'  odin-edinstvennyj
etot koncert i umotat' obratno.
     No proshlo eshche desyat' minut, a scena vse pustovala. |to uzhe
smahivalo  na  neuvazhenie  k  publike,  i  poslednyaya - dovol'no
besceremonnaya,  perenesshayasya  syuda  bol'shoj  chast'yu  pryamo   so
stupenek  Kazanskogo  sobora:  hipy,  panki, bludnye studenty -
svistom i topotom prinyalas' vyrazhat' svoe  nedovol'stvo.  Da  i
slushateli   bolee   vysokogo   urovnya   (v   tom   chisle  i  po
mestopolozheniyu,  tak  kak,  pridya  na  deficitnoe  zrelishche   iz
prestizha, seli podal'she, gde zvuk potishe i vid pomel'che) nachali
bespokojno  aplodirovat'.  Proshlo  eshche  pyat'  minut.  Nikto  ne
poyavilsya. I sredi  zritelej  -  teh,  chto  ustroilis'  na  polu
poblizhe  k scene, i teh, chto v myagkih kreslah ot nee podal'she -
stalo rasti bespokojstvo. Uzh ne sluchilos'  li  chego?  Vdrug  on
zabolel?  Vdrug  koncert  otmenen?  Hipy  uzhe  ne  topali  i ne
svisteli. ZHalobno i prizyvno skandirovali oni  imya  togo,  kogo
zhdali,  kogo  lyubili, komu verili, kak Bogu, i dazhe zvali pochti
tak zhe.
     I on poyavilsya,  okruzhennyj  apostolami  -  muzykantami,  s
elektrogitaroj  na  shee,  sovsem  ne takoj, kakim ego ozhidali i
privykli videt'. On opyat' smenil imidzh. Posle vseh  prevrashchenij
nikto uzhe ne upomnit, kak on vyglyadel, vo chto odevalsya snachala,
no  nikto,  krome nego samogo, ne zadastsya i voprosom: a kak zhe
on vyglyadit na samom dele? Ved' haer - to dlinnyj, to korotkij,
to krashenyj, to net, i  prikid  -  to  oborvannyj,  to  izlishne
elegantnyj  -  eto  vse  maski.  Skol'ko let on poet, stol'ko i
maskiruetsya. Neprosto bylo ubedit', chto ty  svoj,  i  gavanskuyu
shpanu,  i  snobov-intellektualov,  i  dissidentov,  i partijnuyu
vlast'.   Neprosto   bylo   vystavit'    svoyu    bezyzvestnost'
podpol'nost'yu,  a  kazhduyu  svoyu  neudachu  i  otkrovennuyu lazhu -
nepodgotovlennost'yu  i  nerazvitost'yu  publiki.   Skol'ko   raz
szhimalos'   serdce,   kogda   zaimstvoval  motivy  u  klassikov
zapadnogo roka: nu, melomany, chto-to zhe vy dolzhny byli slyshat',
krome Kobzona? Sejchas kto-nibud'  zavopit:  "Styanuto!  |to  Bob
Dilan!"-  ili  chto-nibud' v etom rode... No net, do etoj strany
chuzhie zvuki skvoz' zheleznyj  zanaves  ne  doletali.  U  nas  ne
glubinka,  u  nas  glubina.  Prosto-taki  Marianskaya vpadina. A
teper' - puskaj orut. Teper' on sam klassik i patriarh russkogo
roka,  chut'  li  ne  ego   otec,   Sozdatel'   i   edinstvennyj
zakonodatel'.      Poetomu,      chtoby     podcherknut'     svoyu
"patriarhal'nost'",  on  k  etomu  koncertu  otpustil   borodu,
pokrasilsya v sedoj cvet i otkazalsya ot molodezhno-legkomyslennyh
odeyanij.  Poetomu  zhe  prognal  iz gruppy vseh professional'nyh
muzykantov, s nim nachinavshih i ego, po suti dela,  "sdelavshih".
Novye, hotya i zelenye eshche, i igrat' tolkom ne umeyut, i dazhe kak
raz  imenno  poetomu, budut ne zatmevat', a ottenyat' ego... Vot
on poyavlyaetsya iz-za kulis : prozhektora - na nego, vse  glaza  -
tol'ko  na  nego.  Vot  on  podhodit  k  mikrofonu  i slyshit so
storony, vernee, so vseh  storon,  mnogokratno  usilennyj  svoj
bleyushchij tembr i priblatnenno-laskovuyu intonaciyu:
     - Dobryj  vecher!  -  Tolpa  pod nogami vzryvaetsya, vizzhit,
oret ego imya. Kazhetsya, vverh vskidyvayutsya ruki  i  vystavlennye
pal'cy, no iz sveta v temnotu vidno ploho. Voobshche, ves' stadion
pohozh  na  antichnyj cirk. I yama s dikimi zveryami pod arenoj. No
togda gladiator - on? Nu chto zh, pust' tak. Togda nado kak mozhno
bystree otbit'sya, otpet' i - proch' s  "areny".  On  udaryaet  po
strunam,  i  vsya  komanda  podhvatyvaet.  Vo  vtorom  zhe  takte
solo-gitarist fal'shivit, a skrip ot  elozen'ya  ego  pal'cev  po
strunam  zaglushaet,  kazhetsya, vsyu pesnyu. Konechno, vse ne sovsem
tak, i paren' igrat' umeet, no po sravneniyu s tem, kotoryj  mog
hot'  spinoj  k  gitare,  hot' zubami... No vse pravil'no: dvum
medvedyam v odnoj berloge ne zimovat'...
     Usiliteli okazalis' dostatochno horoshi, chtoby vsem zalozhilo
ushi dazhe na bol'shom stadione. Posle etogo pet'  svyaznye  teksty
bylo  by  prosto  rastochitel'stvom.  Tem  bolee, chto v sploshnom
pesennom potoke ni motivy, ni temy  otdel'nyh  veshchej  zapomnit'
nevozmozhno. Ne slishkom veselye, ne slishkom grustnye, ne slishkom
bystrye,  ne  slishkom  medlennye,  ne  slishkom svoi, ne slishkom
peredrannye melodii slivayutsya v odin beskonechnyj blyuz.  CHto  zhe
do  slov,  to  shans vrezat'sya v pamyat' imeet maksimum aforizm v
tri slova. Takimi-to i nachinil  Orakul  svoi  pesni,  vovse  ne
zabotyas' o tom, chtoby svyazat' ih po smyslu.
     Na  scene  etot  posol  rok-n-rolla  v  neritmichnoj strane
derzhalsya, kak horosho v nej assimilirovavshij. Hotya  otchasti  ego
paralizovalo  chuvstvo sobstvennoj genial'nosti, osobenno, kogda
kakuyu-to isterichku milicionery  vyvolokli  iz  zala.  V  golove
Patriarha  mel'knula  shal'naya  mysl',  chto  horosho  by  na  ego
koncerte, kak na Pink-Flojdovskom, kto-nibud' pokonchil s soboj.
|to sdelalo by emu reklamu v Amerike, gde za dva  goda  u  nego
tak nichego putnogo i ne vyshlo....
     ...Melodiya  zamedlilas'.  "Sadites'! Sadites'! - peredalsya
po tolpe shepotok. Prisev na kortochki ili po-turecki, vse  stali
klast'  ruki  na  plechi  drug  drugu i etoj ogromnoj zaputannoj
chelovecheskoj cep'yu raskachivat'sya v takt muzyke. "Kak  zdorovo!"
- podumala  YUl'ka.  Ona iskala glazami kogo-nibud' iz znakomyh,
no ne mogla razglyadet'. Kazhetsya, melknul v tolpe Sid, no  kogda
on   odevaetsya,   kak   hippi,  to  stanovitsya  sovsem  ot  nih
neotlichimym...
     YUl'ka naklonilas' k Saninomu uhu i shepnula igrivo:
     - Sasha, a kak ty otnosish'sya k tomu, chto ya obnimayus' sejchas
ne tol'ko s toboj, a odnovremenno so vsem, - ona nahmurila lob,
vspominaya strannoe slovo - piplom?
     Sasha otnosilsya polozhitel'no. K forme postanovki voprosa  -
osobenno... I eto lish' tretij den' ih ezhednevnyh vstrech.
     Otpev   polozhennoe   vremya,   muzykanty   pobrosali   svoi
instrumenty na scene, i, ne govorya ni slova, udalilis'.  Slegka
osharashennaya publika posvistela i pogolosila eshche nekotoroe vremya
i  razoshlas'.  Vse, vklyuchaya Sanyu, ostalis' ot koncerta v polnom
vostorge.
     Mnogie vykrikivali Ego imya. I gde-to  v  glubine  stadiona
krichal (no uzhe ne tak vostorzhenno) na bedolagu solo-gitarista i
osvetitelya sam gladiator...


     Drug-kunak vonzaet klyk
     V nedoedennyj shashlyk.
     "Raz chuchmek, to verit v Buddu."
     "Sukoj budesh'?" "Sukoj budu."
              I.Brodskij

     - Sam  gladiator  Tunij  spontovalsya pered etim kulakom! -
hvastlivo vopil, potryasaya  ruchishchej,  p'yanyj  uzhe  do  posineniya
vol'nootpushchennik,  odin  iz teh, kogo i v nishchej Iudejke schitali
za podonkov.
     - Zavyazyvaj, Sil'nyj, - to li  poprosil,  to  li  prikazal
muzhik  s  uvazhitel'noj  klichkoj  "Legat"  i pozornym nesvodimym
klejmom na lbu. - Tak chem on tebya obidel? - obratilsya on  snova
k |ster.
     - YA,   konechno,   sama   vinovata:   ne  nado  byt'  takoj
legkovernoj...
     - Nu,  v  principe-to,  -  neopredelenno  vstavil   Legat,
reagiruya na neznakomoe slovo.
     - On  zhe  slyvet za Svyatogo. I ya emu po sekretu mnogo chego
porasskazala o sebe: nu, on gadal, predskazyval...
     - Da  ty  gonish'!  -  zavopil  opyat'  ugomonivshijsya   bylo
vol'nootpushchennik. - Kakoj v Iudejke Svyatoj?
     - Sil'nyj! Zakolebal v dosku! Prodolzhaj, Rivka...
     - YA ne Rivka, ya |ster..
     - Oj,  izvini. No v principe-to... Tak chto etot Svyatoj? On
tebe chto-to sdelal?
     - Eshche kak! - |ster pobelela by eshche  sil'nee  ot  gneva  na
Bar-Josefa,  esli by bylo, kuda blednet'. Oskorbil li on ee? Da
vse ee mirovospriyatie stroitsya i  stroilos'  na  tom,  chto  vse
muzhiki  -  ot raba do pervosvyashchennika - v suti svoej proshche, chem
mednyj dinarij, i hotyat tol'ko odnogo. Vse ih nauki i remesla -
tol'ko sredstva privlech' k sebe, kak per'ya u  ptic.  Vot,  dazhe
etot  strashnyj  Legat, kotorym pugayut detej polpoberezh'ya, gotov
ne tol'ko ubit' kogo ugodno, k etomu-to emu ne privykat', no on
vedet sebya i govorit pochti kak  rimskij  patricij  v  chest'  ee
prisutstviya  i  radi  ee  ulybki...  A  etot  Svyatoj  kak budto
special'no vzyalsya ej dokazat', chto Ideya mozhet privlekat' muzhika
kuda bol'she, chem Ona! V konechnom schete,  on  hochet  perevernut'
ves' ee mir s nog na golovu... No skazala ona neskol'ko drugoe:
- On rastrepal moyu tajnu vsem znakomym.
     - Padla.  -  Legat  byl  vozmushchen  iskrenne. Kakaya-to svoya
moral', koverkannaya, urodlivaya, no ves'ma i ves'ma  zhestkaya,  u
nego byla. - My s nim razberemsya.
     - Da  nu  ego  na  fig,  Legat,  so Svyatymi svyazyvat'sya, -
rezonno zametil Sil'nyj.
     - Ty mozgi ne kruti! Pojdesh' so mnoj etu gnidu kocat'? Ili
na ponty sel?
     - Nikakogo "kocat'"! - strogo skazala |ster. Tol'ko  etogo
ne hvatalo! - Prouchit', i tol'ko!
     - Nu, da. V principe-to... |to uzhe nashi razborki.
     - YA skazala.
     - Da ne drejf' ty, - pokrovitel'stvenno zaveril Sil'nyj. -
My ego tak tol'ko...
     - Nu,  horosho.  -  Legat  pokazal  zhestom,  chto eto vopros
reshennyj. - Tol'ko ty togda ego nam kak-nibud' pokazhi. My ved',
v principe-to, dazhe ne znaem, na chto on pohozh.
     - Hm... - |ster nenadolgo zadumalas'. - Nu, horosho. Zavtra
molit'sya budut v dome u Mojshi. Znaesh'?
     - Da vse my znaem!
     - Sil'nyj, tebya ne sprosili!
     - Tak kogda oni vyjdut i pojdut po  domam...  YA  pojdu  im
navstrechu,  i...  I tot... I tot, kogo ya v kachestve privetstviya
poceluyu v shcheku...
     - Nishtyak! - voskliknuli oba gromily v odin golos.


     YA ne znayu slova Liebe
     Esli chuvstvo k komu-libo
     U menya v dushe i est',
     |to tol'ko nenavist'.
              A.Frishberg

     V odin golos razdalis'  mamin  prizyv  s  kuhni:  "Volodya!
Uzhinat'!" - i telefonnyj zvonok.
     - CHert-te  chto,  -  probormotal  Sid.  - Pozhrat' ne dadut.
Allo, Sanya?
     - Privet, Sid. Kak dela? - I ne dozhidayas' otveta, tak  kak
tochno  znal,  chto  nikakih novyh "del" u Sida za te paru chasov,
chto oni ne videlis', poyavit'sya ne moglo, Frishberg prodolzhil:  -
Predstavlyaesh', kakoj oblom? Zahozhu ya tut k Kosherskomu...
     - A,  nu-nu.  On  tebya ne ubil za "bogoslova"? Mne strashno
bylo  ego  tuda  dazhe  provozhat'.  Hotya  po  doroge  my  ves'ma
interesno pobesedovali.
     - CHto, i etot dushu izlival?
     - CHto-to tipa.
     - Nu-ka, rasskazhi?
     - Ladno, davaj ty pervyj. U tebya novosti svezhee.
     - Novost'  odna,  no ubijstvennaya: Kosherskij poslal na fig
YUl'ku!!!
     - CHto-to ya ne vizhu tut dlya tebya osobyh prichin ubivat'sya, -
Sida chestno izumil Sanin  vozbuzhdenno-rasstroennyj  ton.  Ved',
kazalos'  by,  ne  druzheskoj  li  emu,  Sane,  uslugi  radi  on
ispodvol' pomog Olegu togda,  po  doroge  k  Kolyanu,  prijti  k
vyvodu,  chto  s YUl'koj emu nado rasstat'sya. K vyvodu, kotoryj i
tak sidel uzhe u togo v dushe, no, mozhet byt', pomedlil by  vyjti
na poverhnost' eshche polgoda ili dazhe god. Tol'ko nemnogo energii
izvne potrebovalos', chtoby Kosherskij skazal sebe sam, chto YUl'ka
- eto  ne  to, chto emu nado, i chto on ne zhenitsya na nej v samom
dele potomu, chto boitsya, chto ona perestanet izobrazhat' iz  sebya
to,  chto  po  ee  -  pravil'nomu - mneniyu dolzhno emu nravit'sya,
sderzhivat' nedostatki i v schitannye dni  prevratitsya  prosto  v
drugogo  cheloveka.  A raz tak, nechego tratit' vremya: esli on ee
ne lyubit - svoe, a esli lyubit - ee. Ej ved' i v samom dele pora
zamuzh... No chto zhe rasstraivaet Sanyu? Kogda nedeli dve nazad on
uvidal etu parochku v  SKK  na  koncerte,  u  nego  ne  vozniklo
vpechatleniya,   chto   Frishberg   pechetsya   imenno   o   semejnom
blagopoluchii Kosherskogo.
     - Ty idiot! - shepelyavila telefonnaya  trubka.  -  YA  sdelal
vse-vse!  -  chtoby  ona  ot  nego  ushla.  Klyanus'  tebe, chto ne
segodnya-zavtra eto by uzhe proizoshlo. Ne dalee, kak etim vecherom
ya sobiralsya stavit' vopros rebrom: ya ili on, i,  klyanus'  tebe,
rezul'tat  byl by odnoznachen... Ty ponimaesh', kakuyu igru on mne
oblomal?
     - Ah, igru!.. - teper' do Sida doshlo vse.
     - A okazyvaetsya, kogda ya vchera u nee  v  nogah  valyalsya  i
skazki  pro lyubov' rasskazyval - takie, chto sam chut' ne poveril
- on ee uzhe dva dnya kak brosil!
     Sid predstavil etu kartinu YUl'kinymi glazami. Da, Frishberg
vyglyadel v nej, pozhaluj, i vpryam' zhut' glupo. A ved' eto imenno
to, chto strashnee dlya Sani vsego na svete.
     - Nu, ladno, - neuverenno  uteshil  on  druga.  -  V  konce
koncov, tebe ostalos' neplohoe nasledstvo...
     - Ty chto, dumaesh', mne nuzhna eta tvoya?.
     - Moya-to s kakogo boku?
     - Da  v  grobu  ya  ee videl! YA i smotret' na nee bol'she ne
smogu! |to zhe postoyannoe napominanie, chto ya PRO-IG-RAL!
     - Komu?
     - Obstoyatel'stvam.
     - Po krajnej mere, dostojnyj protivnik.
     - Ladno, - Sanya, kazhetsya, neskol'ko uspokoilsya.  -  Tak  o
chem tebe-to "veshchij Oleg" rasskazyval?
     - Da,  tak,  nichego  osobennogo. - Teper' pereskazyvat' ih
razgovor ne prosto ne hotelos', no moglo byt' chrevato tem,  chto
Sanya  vyl'et  svoyu  obidu  na  vinovnika,  pust' neumyshlennogo,
svoego fiasko.
     - A vse-taki?
     - Teper' eto uzhe neaktual'no.
     - Tem interesnee. Davaj-davaj, - stal uzhe nastaivat' Sanya,
pochuyav v Sidovyh otgovorkah chto-to neladnoe.
     Nu, pro knigu ego govorili...
     - Tak, Zernov, ty mne ne ho-chesh' govorit'?
     - Da.  Tak  kak  eto,  -  lyapnul  Sid  pervoe   popavsheesya
obosnovanie,  -  Tajna  ispovedi,  i Oleg, znaya, chto my druz'ya,
special'no  ogovoril,  chto  imenno  tebe   prosit   nichego   ne
rasskazyvat'. A tebe eto dejstvitel'no nevazhno.
     - Nu,  kak  hochesh',  ulomal,  - bezzabotno otvetil Sanya. -
Pivo-to pit' kogda pojdem?

     Itak, Sid chto-to skryvaet. Nu ladno zhe. Teper' emu,  stalo
byt'  predstoit  ne igra, a nastoyashchaya vojna: ved' i protivnikom
budet ne kakoj-to tam shchelkoper, kotorogo esli chto i volnuet, to
tol'ko ego nepravdopodobnye Iisus Bar Iosif i Simon.


     HUDOZHNIK: YA - Hudozhnik!
     RABOCHIJ: A po-moemu, ty govno.
     Hudozhnik tut zhe poblednel, kak polotno,
     I kak trostinka zakachalsya,
     I neozhidanno skonchalsya.
     (Tak  novaya  ideya   ogorashivaet   cheloveka,   k   nej   ne
     podgotovlennogo)
                D. Harms

     Bar-Josef  i SHimon shli neskol'ko otdel'no ot obshchej tolpy i
prodolzhali,  aktivno  zhestikuliruya,  srazu  dva  nachatyh  ranee
razgovora.
     Tochno-tochno  tebe govoryu, - goryachilsya Svyatoj, - u Men'shogo
duhovnyj process poshel - prosto porazitel'nyj.
     - Prekra-asno. No torguyut ved' ne sobstvenno v hrame, a  v
pristrojkah Iroda Velikogo.
     - I  daj  Bog  zdorov'ya  pokojnichku.  |to,  mozhno skazat',
drugaya komnata togo zhe doma. A skazano:  "Dom  Moj  -  ves'!  -
domom molitvy nazovetsya..." Tochno? |to my s Men'shim tut na dnyah
natknulis'... YA, kogda budu v Hrame, potrebuyu ostanovit' chtenie
Tory do resheniya voprosa o kupcah. On zhe ocheviden.
     - A chego tvoego Men'shogo dvinulo, tol'ko kogda ty perestal
ego tyanut'?
     - Znachit,  tak  nado. CHtoby kazhdyj sam doshel. On zhe i myasa
ne est, i - chto menya eshche bol'she porazilo - posudu  u  sebya  tam
moet,  postel'  kazhdyj  den'  stelit i podmetaet. Molit'sya stal
chashche, chem ya...
     - A ya by ne sovetoval  tebe  idti  zdes'  putem  tradicii:
ostanavlivat'  chtenie  i  t.d. Esli ty hochesh' govorit' ot imeni
togo, kto vyshe, to ne stav' svoi idei na  obsuzhdenie  teh,  kto
nizhe.
     - Nu, a kak zhe?
     - Razygrat' gnev. Perevernut' lavki, mozhet byt'...
     - Glupo...  Da  i  kogda  eto budet... Tak Men'shoj govorit
mne...
     V etot moment poyavilas' |ster. Ona podbezhala s  vozglasom:
"Privet,  mal'chiki!"-  "sletu"  chmoknula Joshua v shcheku chut' vyshe
ego zhidkoj borody. Na lice Svyatogo otrazilos' pochti  stradanie.
Vse muki mnogoletnego obeta prozvuchali v ego voprose:
     - Nu, zachem?
     - Privet,  |ster!  -  skazal  SHimon  i  tozhe privetstvenno
poceloval ee v uho... I  tut  poyavilos'  eshche  dvoe.  Pervyj,  s
klejmom  katorzhnika, grubo otpihnul vzvizgnuvshuyu |ster i dvinul
Bar-Josefa v  perenosicu.  Tot  vzmahnul  bespomoshchno  rukami  v
vozduhe,  no  ne uspel upast', tak kak drugoj zhlob vstretil ego
kulakom v uho i v tot zhe moment udaril SHimona nogoj  kuda-to  v
zhivot...
     Ih bili. Joshua popytalsya zaslonit'sya ot ocherednogo udara v
chelyust',  no ne uspel. I tut-to v golove ego i voznik novyj, ni
iz kakih knig ne pocherpnutyj tezis:
     "I esli kto udarit tebya v pravuyu shcheku - podstav' levuyu."
     Zatekayushchim krov'yu  glazom  on  videl,  kak  ruhnulo  ryadom
beschuvstvennoe shimonovo telo.

     Mnogoe i drugoe... No esli by
     pisat' o tom podrobno, to,
     dumayu, i samomu miru ne
     vmestit' by napisannyh knig.
                  Ioan. 21.25

---------------------------------------------------------------
     Konec.

     12/IV - 10/VII 1993




obmen e-mail-ami bogoslovskogo soderzhaniya mezhdu
A. Frishbergom i O. Kosherskijim

K.> YA preemnik vseh idej,
K.> YA potomok Avraama,
K.> YA naslednik vseh lyudej.
K.> Hare Krishna, hare Rama!

F.> Tyazhelo tebe, bednyage,
F.>Very borozdit', kak reki,
F.> Konvertant iz grek v varyagi,
F.> A iz nih obratno v greki.

K.> Ne sotvori sebe kumira
K.> Iz neznakomstva s vneshnim mirom.

F.> YA idu svoej dorogoj,
F.> Mne tvoya ne po dushe.
F.> Netu boga, krome Boga
F.> I prorok ego Moshe!

K.> Nikak ty metish' v Carstvo Bozhie?

F.> Kuda, s moej evrejskoj rozhej?
F.> Blagaya vest' evangelista,
F.> CHto ot zhidov hot' nebo chisto.
F.> Mne imponiruet ideya:
F.> ...Pred Bogom net ni iudeya."

K.> Fedya, ty ne prav:
K.> All you need is love.

F.> YA ne znayu slova Liebe.
F.> Esli chuvstvo k komu-libo
F.> U menya v dushe i est',
F.> |to chuvstvo - nenavist'.

K.> I posle etih slov, skotina,
K.> Ty korchish' iz sebya ravvina?
K.> Tvoya doroga - pryamo k adu,
K.> I zvat' drugih s soboj ne nado.

F.> Vrata na nebo, hodyat tolki,
F.> Ne shire ushka ot igolki?

K.> Vot v etom ya, kayus',
K.> Slegka somnevayus':
K.> Edva li prolezet v igol'roe ushko
K.> Lyagushka-kvakushka i myshka-norushka...

F.> ...Starushka - car'-pushka..." - umer' appetit:
F.> Plodovaya mushka, i ta ne vletit.
F.> No ty vse radeesh' o sobstvennoj tushe,
F.> Togda kak na nebe besplotnye dushi.

K.> Uzheli nashi dushi tak nichtozhny,
K.> CHto i diametra izmerit' nevozmozhno?

F.> Podobnymi dannymi vedayut Vedy.
F.> Tak my vorotilis' k nachalu besedy,
F.> A koli beseda zamknulas' v kol'co,
F.> To byt' po semu, da i delo s koncom.

Last-modified: Tue, 09 Jan 2001 14:19:15 GMT

Ocenite etot tekst: