Rudol'f SHtajner, Ita Vegman. Osnovy razvitiya vrachebnogo iskusstva soglasno issledovaniyam duhovnoj nauki

Ocenite etot tekst:
Rudol'f SHtajner, Ita Vegman. Osnovy razvitiya vrachebnogo iskusstva soglasno issledovaniyam duhovnoj nauki

PODLINNOE POZNANIE SUSHCHESTVA CHELOVEKA KAK OSNOVA MEDICINSKOGO
ISKUSSTVA 2
POCHEMU ZABOLEVAET CHELOVEK? 9
FENOMENY ZHIZNI 12
O SUSHCHNOSTI ORGANIZMA, ODARENNOGO OSHCHUSHCHENIEM 15
RASTENIE, ZHIVOTNOE, CHELOVEK 18
KROVX I NERV 21
SUSHCHNOSTX CELITELXNYH VOZDEJSTVIJ 24
RAZLICHNYE DEYATELXNOSTI V CHELOVECHESKOM ORGANIZME DIABETES
MELLITUS 26
ROLX BELKA V CHELOVECHESKOM TELE I ALXBUMINURIYA 29
ROLX ZHIRA V CHELOVECHESKOM ORGANIZME I OBMANCHIVYE MESTNYE
SIMPTOMOKOMPLEKSY 31
FORMIROVANIE CHELOVECHESKOGO TELA I PODAGRA 33
STROITELXSTVA I PROCESSY VYDELENIYA V CHELOVECHESKOM ORGANIZME
36
O SUSHCHNOSTI ZABOLEVANIYA I OB ISCELENII 39
O TERAPEVTICHESKOM SPOSOBE MYSHLENIYA 42
SPOSOB LECHENIYA 44
POZNANIE LEKARSTVENNYH SREDSTV 47
POZNANIE SUBSTANCIJ KAK OSNOVA POZNANIYA LEKARSTVENNYH SREDSTV
49
LECHEBNAYA |VRITMIYA 52
HARAKTERNYE SLUCHAI IZ PRAKTIKI 54
Pervyj sluchaj. 55
Vtoroj sluchaj. 56
Tretij sluchaj. 57
CHetvertyj sluchaj. 60
Pyatyj sluchaj. 64
SHestoj sluchaj. Lechenie sennoj lihoradki. 66
Sed'moj sluchaj. Lechenie skleroza. 67
Vos'moj sluchaj. Lechenie strumy. 68
Devyatyj sluchaj. Migrenepodobnye sostoyaniya pri klimakse. 70
TIPICHESKIE LEKARSTVENNYE SREDSTVA 72
Predvaritel'noe zamechanie. 72
1. "Scleron". 72
2. Sredstvo dlya lecheniya migrenej "Viodoron" (v Germanii
"Kephalodoron") . 73
3. Odno iz lekarstv dlya lecheniya traheita i bronhita. Pirit. 74
4. Dejstviya soedinenij sur'my. 75
5. Kinovar' (Cinnabarit). 76
6. Sredstvo ot sennogo nasmorka "Gencydo". 77
POSLESLOVIE 77

PODLINNOE POZNANIE SUSHCHESTVA CHELOVEKA KAK OSNOVA MEDICINSKOGO ISKUSSTVA
V etoj knige my ukazhem na novye vozmozhnosti vrachebnogo znaniya i
vrachebnogo masterstva. Pravil'no ocenit' izlozhennoe zdes' mozhno lish'
podnyavshis' do teh tochek zreniya, iz kotoryh eti medicinskie vozzreniya
voznikli.
Pri etom rech' idet ne ob oppozicii k sovremennoj medicine, rabotayushchej s
pomoshch'yu priznannyh eyu nauchnyh metodov. My polnost'yu priznaem principy etoj
mediciny. I my schitaem, chto primenyat' izlozhennoe nami vo vrachebnom iskusstve
dolzhen tol'ko tot, kto sposoben byt' polnocennym vrachom v sootvetstvii s
etimi principami.
Odnako, k tomu, chto mozhno uznat' o cheloveke s pomoshch'yu nyne priznannyh
nauchnyh metodov, my pribavlyaem dal'nejshie poznaniya, obretennye s pomoshch'yu
drugih metodov. Poetomu - ishodya iz etoj bolee obshirnoj oblasti poznaniya
mira i cheloveka - my schitaem neobhodimym trudit'sya takzhe i radi razvitiya
vrachebnogo iskusstva.
V principe, segodnyashnej medicine nechego vozrazit' protiv togo, chto my
zdes' izlagaem, poskol'ku my, so svoej storony, etu medicinu nikoim obrazom
ne otvergaem. I lish' tot stanet zaranee osparivat' popytku, predprinyatuyu
nami v etoj rabote, kto trebuet ne tol'ko bezogovorochnogo soglasiya s ego
sobstvennym znaniem, no prityazaet k tomu zhe i na nevozmozhnost' izlozheniya
kakih-libo novyh znanij, prevoshodyashchih ego sobstvennye.
Rasshirenie poznaniya mira i cheloveka my vidim v antroposofii, osnovannoj
Rudol'fom SHtejnerom.
K znaniyam o fizicheskom cheloveke, kotorye mogut byt' polucheny s pomoshch'yu
odnih tol'ko sovremennyh estestvennonauchnyh metodov, antroposofiya pribavlyaet
znaniya o duhovnom cheloveke. No ona perehodit k duhovnomu ne putem prostogo
razmyshleniya nad znaniyami o fizicheskom. Ibo na takom puti okazyvaesh'sya lish'
pered bolee ili menee produmannymi gipotezami, i nikto ne sposoben dokazat',
sootvetstvuyut li im kakaya-libo dejstvitel'nost'.
Antroposofiya zhe, prezhde vsyakogo vyskazyvaniya o duhovnom, snachala
vyrabatyvaet metody, kotorye dayut ej pravo delat' takie vyskazyvaniya. CHtoby
poluchit' nekotoroe predstavlenie ob etih metodah, neobhodimo uchest'
sleduyushchee: vse rezul'taty nyne priznannoj estestvennoj nauki polucheny, v
principe, ishodya iz vpechatlenij vneshnih organov chuvstv cheloveka. Ibo, esli v
eksperimente ili nauchnom nablyudenii chelovek i rasshiryaet vozmozhnosti vneshnego
vospriyatiya s pomoshch'yu kakogo-libo instrumenta ili pribora, - eto ne
pribavlyaet nichego sushchestvenno novogo k poznaniyu togo mira, v kotorom on
zhivet posredstvom etih svoih vneshnih organov chuvstv.
No i myshlenie, poka ego ispol'zuyut dlya issledovaniya fizicheskogo mira,
ne pribavlyaet k dannosti vneshnih chuvstv nichego novogo. Myshlenie kombiniruet,
analiziruet i t. d. vneshnie vpechatleniya, chtoby podojti k zakonam (zakonam
prirody). Odnako, vsyakij issledovatel' mira vneshnih vospriyatii vynuzhden
skazat' sebe: proistekayushchee iz menya samogo myshlenie nichego dejstvitel'nogo k
dejstvitel'nosti mira vneshnih chuvstv ne dobavlyaet.
Vse eto totchas izmenitsya, esli ne ostanavlivat'sya na takom myshlenii,
kotoroe dano cheloveku blagodarya obydennoj zhizni i vospitaniyu. Mozhno
ukrepit', usilit' eto myshlenie v sebe samom. Dlya etogo v sredotochie soznaniya
stavyat prostye, legko obozrimye mysli i, ustraniv lyubye drugie mysli,
uderzhivayut vsyu silu dushi na takih prostyh predstavleniyah. Kak muskul
krepnet, esli on mnogokratno sovershaet odno i to zhe usilie, tak ukreplyaetsya
sila dushi po otnosheniyu k toj oblasti, kotoraya togda vpred' carit v myshlenii,
esli dushevnuyu silu uprazhnyat' ukazannym obrazom. Sleduet podcherknut', chto v
osnove etih uprazhnenij dolzhny lezhat' prostye, legko obozrimye mysli. Ibo vo
vremya takih uprazhnenij dusha ne dolzhna podvergat'sya kakomu-libo vozdejstviyu
so storony polusoznatel'nogo ili bessoznatel'nogo. (Zdes' my mozhem ukazat'
lish' princip takih uprazhnenij; ischerpyvayushchee zhe opisanie i podrobnoe
rukovodstvo, kak prodelyvat' takie uprazhneniya, nahodyatsya v knigah Rudol'fa
SHtejnera "Kak dostignut' poznaniya vysshih mirov?", "Ocherk tajnovedeniya" i
drugih antroposofskih rabotah).
Mozhet vozniknut' vozrazhenie, chto tot, kto takim sposobom vsej svoeyu
siloj predaetsya opredelennym myslyam, postavlennym v sredotochie soznaniya,
podverzhen vsyacheskomu samovnusheniyu i t.p., i chto on poprostu popadaet v
oblast' sobstvennoj fantazii. Odnako antroposofiya ved' ukazyvaet
odnovremenno, kak imenno dolzhny protekat' eti uprazhneniya, poetomu takoj
uprek vovse ne opravdan.
V antroposofii govoritsya, chto vo vremya takogo uprazhneniya sleduet
dvigat'sya vnutri svoego soznaniya sovershenno zdravo i osmotritel'no, kak pri
reshenii arifmeticheskoj ili geometricheskoj zadachi. I kak tam soznanie nikoim
obrazom ne mozhet soskol'znut' v bessoznatel'noe, tak etogo ne mozhet
proizojti i pri ukazannyh uprazhneniyah, esli pravil'no sledovat'
antroposofskomu rukovodstvu k nim.
Po hodu etih uprazhnenij dostigayut takogo ukrepleniya sily myshleniya, o
kotorom prezhde i ne podozrevali. CHuvstvuyut v sebe pravyashchuyu silu myshleniya,
kak novoe soderzhanie chelovecheskogo sushchestva. A vmeste s etim soderzhaniem
sobstvennogo sushchestva otkryvaetsya i novoe soderzhanie mira, kotoroe prezhde
mozhet byt' i predchuvstvovali, no ne znali iz sobstvennogo poznavatel'nogo
opyta. Esli odnazhdy, v minutu samonablyudeniya vzglyanut' na svoe obydennoe
myshlenie, to vidish' mysli tenepodobnymi, blednymi po sravneniyu s moshch'yu
vpechatlenij organov chuvstv.
A to, chto vosprinimaesh' teper' svoim ukreplennym myshleniem, otnyud' ne
tenepodobno i ne bledno; ono ispolneno soderzhaniya, konkretno-obrazno; ono
obladaet mnogim bolee intensivnoj dejstvitel'nost'yu po sravneniyu s
soderzhaniem vpechatlenij organov chuvstv. Novyj mir otkryvaetsya cheloveku po
mere togo, kak on rasshiryaet ukazannym obrazom silu svoej sposobnosti
vospriyatiya.
Nauchayas' vospriyatiyu v etom novom mire tak, kak ranee on mog
vosprinimat' tol'ko vnutri chuvstvennogo mira, chelovek uyasnyaet, chto vse
prezhde izvestnye emu zakony prirody znachimy tol'ko v fizicheskom mire; i chto
sushchnost' mira,
v kotoryj on vstupil teper', sostoit v tom, chto ego zakony inye i dazhe
protivopolozhny zakonam fizicheskogo mira. V etom mire ne dejstvuet zakon
zemnogo prityazheniya, naprotiv, tam poyavlyaetsya sila, kotoraya dejstvuet ne iz
centra zemli, no naoborot, napravlena iz okruzhnosti vselennoj k centru
zemli. Sootvetstvenno obstoit delo i s drugimi silami fizicheskogo mira.
Razvitaya blagodarya uprazhneniyam sposobnost' cheloveka sozercat' etot mir
imenuetsya v antroposofii imaginativnoj poznavatel'noj siloj. Imaginativnoj
ne na tom osnovanii, chto tut imeyut delo s "fantaziyami", no potomu chto
soderzhanie soznaniya napolneno ne tenevymi myslyami, no obrazami. I podobno
tomu kak pri vospriyatii vneshnimi organami chuvstv oshchushchayut neposredstvennoe
perezhivanie nekotoroj dejstvitel'nosti, tak zhe proishodit i pri dushevnoj
deyatel'nosti imaginativnogo poznavaniya. Mir, k kotoromu otnositsya eto
poznanie, imenuetsya v antroposofii efirnym mirom. Pri etom rech' idet ne o
gipoteticheskom efire sovremennoj fiziki, no o dejstvitel'nom duhovno
sozercaemom mire. Imya emu dano v sozvuchii s drevnimi instinktivnymi
predstavleniyami ob etom mire. Sami po sebe eti predstavleniya ne imeyut uzhe
nikakoj poznavatel'noj cennosti po sravneniyu s tem, chto mozhet byt' segodnya
yasno i chetko poznano v etom mire; odnako, kogda nuzhno chto-to nazvat',
prihoditsya upotreblyat' to ili inoe imya.
Vnutri etogo efirnogo mira naryadu s fizicheskoj telesnost'yu
vosprinimaetsya prebyvayushchaya efirnaya telesnost' cheloveka.
|ta efirnaya telesnost' est' nechto, chto po svoemu sushchestvu obnaruzhimo
takzhe i v rastitel'nom mire. U rastenij imeetsya efirnoe telo. Fizicheskie zhe
zakony znachimy, na samom dele, tol'ko dlya bezzhiznennogo mineral'nogo mira.
Rastitel'nyj mir vozmozhen na zemle blagodarya tomu, chto v zemnom est'
substancii, kotorye ne zamknuty na dejstvii fizicheskih zakonov, no kotorye
sposobny otstranyat' vsyakuyu fizicheskuyu i prinimat' protivopolozhnuyu ej
zakonomernost'. Fizicheskie zakony dejstvuyut iz zemli, kak by izluchayas',
istekaya iz nee; efirnye zakony dejstvuyut, naoborot, so vseh storon mirovoj
okruzhnosti (Weltumfanges) pritekaya na zemlyu. Mozhno ponyat' rost i stanovlenie
v rastitel'nom mire, lish' uvidev v nem vzaimodejstvie fizicheski-zemnogo i
efirno-kosmicheskogo.
I tak zhe obstoit s efirnym telom cheloveka. Blagodarya efirnomu telu v
cheloveke proishodit ne prodolzhenie dejstviya sil fizicheskogo tela, no
process, osnovannyj na tom, chto fizicheskie veshchestva, vtekaya v efirnoe,
prezhde vsego, izbavlyayutsya ot prisushchih im fizicheskih sil.
V samom nachale zemnoj zhizni cheloveka - a naibolee otchetlivo v
embrional'nom periode, - eti deyatel'nye v efirnom tele sily trudyatsya kak
sily formirovaniya i sily rosta. V dal'nejshem chast' etih sil emansipiruetsya
ot zadach formirovaniya i rosta i prevrashchaetsya v sily myshleniya, to est' v te
sily, kotorye porozhdayut tenepodobnyj mir myslej obydennogo soznaniya.
Velichajshuyu vazhnost' imeet znanie o tom, chto obychnye sily myshleniya
cheloveka sut' utonchennye sily formirovaniya i sily rosta. V obrazovanii form
chelovecheskogo organizma i v ego roste yavlyaet sebya duhovnoe. |to zhe duhovnoe
predstaet zatem v techenie zhizni kak duhovnaya sila myshleniya.
I eta sila myshleniya est' lish' chast' tkushchej (webenden) v efirnom
chelovecheskoj sily formirovaniya i rosta. Drugaya chast' tak i ostaetsya pri
ispolnenii zadachi, vverennoj ej v nachale chelovecheskoj zhizni. I tol'ko potomu
chto chelovek prodolzhaet razvivat'sya i posle togo, kak ego formirovanie i rost
uzhe dostatochno prodvinulis', to est' do opredelennoj stepeni zakoncheny, -
efirno-duhovnoe, kotoroe tket (webt) i zhivet v organizme, mozhet vystupit' v
dal'nejshej zhizni kak sila myshleniya.
Itak, eta obrazuyushchaya (plasticheskaya) sila otkryvaetsya imaginativnomu
duhovnomu sozercaniyu, s odnoj storony, kak efirno-duhovnoe, a s drugoj
storony - kak dushevnoe soderzhanie myshleniya.
Proslezhivaya, kak vedet sebya substancial'noe nachalo zemnyh veshchestv
vnutri efirnogo obrazuyushchego processa, neobhodimo skazat':
povsyudu, gde veshchestva popadayut v etot process, oni vosprinimayut takoe
bytie, posredstvom kotorogo oni otchuzhdayut sebya ot fizicheskoj prirody. Po
hodu etogo otchuzhdeniya oni vstupayut v tot mir, gde navstrechu im vystupaet
duhovnoe, kotoroe preobrazuet ih v duhovnoe bytie.
Postizhenie efirno-zhivoj sushchnosti cheloveka, opisannoe zdes', est' nechto
sovershenno inoe, chem nenauchnoe utverzhdenie o kakoj-to "sile zhizni", kotoroe
eshche v seredine devyatnadcatogo veka sluzhilo ves'ma rashozhim ob®yasneniem zhivyh
tel. V nashem sluchae rech' idet o dejstvitel'nom sozercanii - o duhovnom
vospriyatii - togo sushchnostnogo nachala, kotoroe nalichestvuet v cheloveke i vo
vsyakom zhivom sushchestve tak zhe, kak i fizicheskoe telo. |togo sozercaniya ne
dostignut' obychnym myshleniem - putem neopredelennogo nanizyvaniya myslej odna
na druguyu; ego takzhe ne izmyslit' s pomoshch'yu sily voobrazheniya kak nekij "inoj
mir"; tol'ko putem sovershenno opredelennogo i tochnogo metoda mozhno razvit'
sposobnosti chelovecheskogo poznaniya, i eto razvitie prineset togda opytnoe
znanie o bolee obshirnom mire.
Uprazhneniya, vedushchie k bolee vysokoj sposobnosti vospriyatiya, mogut byt'
prodolzheny i dal'she. Esli vnachale my primenyali povyshennuyu dushevnuyu silu dlya
sosredotocheniya na myslyah, kotorye stavilis' v centr soznaniya, to teper' etu
ukreplennuyu silu mozhno primenit' k tomu, chtoby gasit', podavlyat' vnutri
soznaniya dostignutye nami imaginacii (obrazy duhovno-efirnoj
dejstvitel'nosti). Togda dostigayut sostoyaniya polnost'yu pustogo soznaniya. |to
sostoyanie prosto bodrstvovaniya bez togo, chtoby eto bodrstvovanie imelo
ponachalu kakoe-libo soderzhanie. (Bolee tochnoe opisanie etogo poznavatel'nogo
shaga mozhno najti v vysheupomyanutyh knigah). Odnako, dalee takoe bodrstvovanie
ne ostaetsya bessoderzhatel'nym. Ibo eto opustoshennoe ot vseh fizicheskih, no
takzhe i ot vseh efirno-obraznyh vospriyatii soznanie napolnyaetsya zatem
soderzhaniem, kotoroe struitsya v nego iz real'nogo duhovnogo mira, tochno tak
zhe, kak vpechatleniya fizicheskogo mira pritekayut k fizicheskim organam chuvstv.
Posredstvom imaginativnogo poznaniya znakomyatsya so vtoroj sushchnostnoj
chast'yu chelovecheskogo sushchestva; posredstvom napolneniya opustoshennogo soznaniya
duhovnym soderzhaniem uznayut o tret'ej ego chasti. Antroposofiya imenuet
poznanie, osushchestvlyaemoe takim sposobom, poznaniem cherez inspiraciyu.
(Upotreblyaemye nami slova ne dolzhny vvodit' v zabluzhdenie; oni zaimstvovany
iz prinadlezhashchego k drevnim vremenam instinktivnogo sposoba vzirat' v
duhovnye miry; to zhe, chto my podrazumevaem zdes' etimi slovami, govoritsya v
nauchno tochnom smysle). Mir, v kotoryj poluchayut dostup posredstvom
inspiracii, antroposofiya nazyvaet astral'nym mirom. - Govorya ob "efirnom
mire", kak zdes' o nem skazano, imeyut vvidu dejstviya iz mirovogo okruzheniya
na zemlyu. Kogda govoryat ob "astral'nom mire", to v sootvetstvii s
vospriyatiyami inspirirovannogo soznaniya, perehodyat ot nablyudeniya dejstvij
mirovogo okruzheniya k opredelennym duhovnym sushchnostyam, kotorye proyavlyayut sebya
(sich offenbaren) v etih dejstviyah - tak zhe, kak v silah, ishodyashchih ot
zemli, proyavlyayutsya zemnye veshchestva. Kak pri chuvstvennom vzglyade na nochnoe
nebo govoryat o zvezdah i sozvezdiyah, tak v etom sluchae govoryat o dejstvuyushchih
iz mirovyh dalej konkretnyh duhovnyh sushchnostyah. Otsyuda vyrazhenie "astral'nyj
mir". V etom astral'nom mire nahoditsya tret'ya chast' chelovecheskogo sushchestva:
ego astral'noe telo.
Zemnaya veshchestvennost' vtekaet takzhe i v astral'noe telo cheloveka. Tem
samym ona eshche dal'she otchuzhdaetsya ot svoego fizicheskogo sushchestva. - Podobno
tomu, kak chelovek shoden svoim efirnym telom s mirom rastenij, tak svoim
astral'nym telom on shozh s zhivotnym mirom.
Sobstvenno zhe chelovecheskaya sushchnost', kotoraya podnimaet cheloveka nad
zhivotnym mirom, poznavaema tol'ko s pomoshch'yu eshche bolee vysokogo roda
poznaniya, nezheli inspiraciya. Antroposofiya nazyvaet etot rod poznaniya
intuiciej. V inspiracii otkryvaet sebya mir duhovnyh sushchnostej; v intuicii
otnoshenie poznayushchego cheloveka k etomu miru stanovitsya bolee tesnym.
Polnost'yu osoznayut v sebe nechto, chto yavlyaetsya chisto duhovnym, o chem v
neposredstvennom soznatel'nom perezhivanii na opyte uznayut, chto ono ne imeet
nichego obshchego s perezhivaniem cherez posredstvo telesnosti. Tem samym vstupayut
v zhizn', kotoraya yavlyaetsya zhizn'yu duha cheloveka sredi drugih duhov. V
inspiracii duhovnye sushchestva mira otkryvayut sebya; v intuicii duh cheloveka
zhivet vmeste s etimi duhovnymi sushchestvami.
Blagodarya etomu dostigayut priznaniya chetvertoj sushchnostnoj chasti
cheloveka, podlinnogo chelovecheskogo "YA". I vnov' obnaruzhivayut, chto zemnaya
veshchestvennost', vklyuchayas' v tkanie i bytie "YA", eshche dal'she otchuzhdaetsya ot
fizicheskogo bytiya. Sushchnost', kotoraya vosprinimaet etu veshchestvennost', -
"YA-organizaciya" - yavlyaetsya prezhde vsego toj formoj zemnyh veshchestv, v kotoroj
oni bolee vsego otchuzhdayutsya ot svoego zemno-fizicheskogo haraktera.
Poznavaemye ukazannym obrazom "astral'noe telo" i "YA" inache svyazany s
fizicheskim telom cheloveka, chem efirnoe telo. Inspiraciya i intuiciya
pokazyvayut, kak vo sne "astral'noe telo" i "YA" otdelyayutsya ot fizicheskogo i
efirnogo tela i chto tol'ko v bodrstvuyushchem sostoyanii nalichestvuet celostnoe
chelovecheskoe sushchestvo kak polnoe vzaimopronizanie chetyreh chlenov
chelovecheskoj prirody.
Vo sne fizicheskoe i efirnoe telo cheloveka ostayutsya v fizicheskom i
efirnom mire. No oni nahodyatsya togda ne v tom polozhenii, v kakom nahoditsya
fizicheskoe i efirnoe telo kakogo-nibud' rasteniya. Oni nesut v sebe
posledstviya astral'noj sushchnosti i sushchnosti "YA". I v to mgnovenie, kogda oni
uzhe bol'she ne mogut nesti v sebe eti posledstviya, dolzhno nastupit'
probuzhdenie. CHelovecheskoe fizicheskoe telo nikogda ni dolzhno podlezhat' odnim
lish' fizicheskim vozdejstviyam. Vsledstvie etogo oni by razrushilis'.
Odnako, inspiraciya i intuiciya pokazyvayut eshche nechto inoe. Fizicheskaya
veshchestvennost' ispytyvaet sushchestvennoe preobrazovanie, popadaya v tkanie i
zhizn' efirnogo. I zhizn' zavisit ot togo, chto organicheskoe telo vyryvaetsya iz
zemnogo bytiya i stroitsya uzhe ishodya iz vnezemnoj vselennoj. Samo eto
stroitel'stvo telesnogo vedet, odnako, lish' k zhizni, no ne k soznaniyu i ne k
samosoznaniyu. Ibo dlya etogo astral'noe telo dolzhno postroit' sebe
sobstvennuyu strukturu ("astral'nuyu organizaciyu") vnutri fizicheskogo i
efirnogo; tozhe dolzhno sovershit' i "YA" - a imenno, postroit' prisushchuyu emu
strukturu -- "YA -- organizaciyu". No i etom stroitel'stve net mesta dlya
soznatel'nogo raskrytiya dushevnoj zhizni . Dlya takovogo neobhodimo, chtoby
stroitel'stvu bylo protivopostavleno razrushenie. Astral'noe telo stroit svoi
sobstvennye organy; no ono zhe zanimaetsya i ih razrusheniem, kogda pozvolyaet
oshchushchayushchej deyatel'nosti razvorachivat'sya v soznanii dushi. "YA" stroit svoyu
sobsvennuyu "YA -- organizaciyu"; i vnov' ee razrushaet pri aktivizacii volevoj
deyatel'nosti v samosoznanii dushi.
Duh raskryvaetsya v sushchestve cheloveka na osnove ne postroeniya, no
razrusheniya veshchestv. Tam, gde v cheloveke nadlezhit dejstvovat' duhu, tam
veshchestvo dolzhno otstupit' ot sobstvennoj deyatel'nosti.
Samo stanovlenie myshleniya vnutri efirnogo tela osnovano ne ga
prodolzhenii efirnogo bytiya, no na ego razrushenii. Soznatel'noe myshlenie
osushchestvlyaetsya ne v processah organicheskogo formirovaniya i rosta, no v
processah razrusheniya formy i uvyadaniya, otmiraniya, kotorye nepreryvno
vchlenyayutsya v efirnoe bytie.
V hode soznatel'nogo myshleniya iz processov telesnogo formirovaniya
vysvobozhdayutsya mysli, kotorye v kachestve dushevnyh form perezhivayutsya
chelovekom.
Kogda smotryat na cheloveka s tochki zreniya takogo poznaniya, stanovitsya
yasno, chto cheloveka v celom i vsyakij ego otdel'nyj organ mozhno postich' tol'ko
togda, kogda znaesh', kak dejstvuyut v nem fizicheskoe, efirnoe, astral'noe
telo i "YA". Est' organy, v kotoryh po preimushchestvu deyatel'no "YA"; est' i
takie, v kotoryh "YA" dejstvuet men'she, zato preobladaet fizicheskoe nachalo.
Postich' zdorovogo cheloveka mozhno lish' poznavaya, kak vysshie chleny
chelovecheskogo sushchestva ovladevayut zemnymi veshchestvami, chtoby postavit' ih
sebe na sluzhbu; poznavaya, kak izmenyaetsya zemnoe veshchestvo, popadaya v sferu
deyatel'nosti togo ili inogo vysshego chlena chelovecheskoj prirody. Postich'
bol'nogo cheloveka mozhno lish' poznavaya, v kakoe sostoyanie popadaet ves'
organizm, otdel'nyj organ ili organosistema, esli vzaimodejstvie vysshih
chlenov okazyvaetsya v disgarmonii. A o celitel'nyh sredstvah mozhno dumat'
lish', esli razvivaesh' znanie o tom, kak dannoe zemnoe veshchestvo ili dannyj
prirodnyj process sootnositsya s efirnym, astral'nym i "YA". Ibo lish' togda -
putem vvedeniya opredelennogo zemnogo veshchestva v chelovecheskij organizm ili s
pomoshch'yu lecheniya tem ili inym zemnym zanyatiem - mozhno dobit'sya togo, chto
vysshie chleny sushchestva cheloveka smogut bez pomeh razvivat' svoyu deyatel'nost';
ili zhe - chto zemnaya veshchestvennaya telesnost' cheloveka obretet v predlagaemom
ej lechebnom sredstve neobhodimuyu podderzhku dlya togo, chtoby vnov' stat'
osnovoj dlya deyaniya duha v zemnom.
CHelovek est' tot, kto on est', blagodarya telu, efirnomu telu, dushe
(astral'nomu telu) i "YA" (duhu). Zdorovogo cheloveka dolzhno rassmatrivat'
ishodya iz etih chlenov; bol'nogo cheloveka sleduet vosprinimat' v narushennom
ravnovesii etih chastej; dlya obreteniya im zdorov'ya dolzhny byt' dobyty
celitel'nye sredstva, kotorye vnov' ustanavlivayut utrachennoe ravnovesie.
Medicinskoe vozzrenie, kotoroe stroitsya na etih osnovah, i budet
predukazano v etoj knige.

POCHEMU ZABOLEVAET CHELOVEK?
Kto razmyshlyaet nad samim faktom sposobnosti cheloveka zabolevat',
prihodit k protivorechiyu, esli on pytaetsya myslit' chisto estestvenno-nauchnym
sposobom. Prichem emu prihoditsya priznat', chto eto protivorechie lezhit v
sushchnosti samogo bytiya. Ibo proishodyashchee vo vremya bolezni yavlyaetsya, pri
estestvenno-nauchnom rassmotrenii, prirodnym processom. No ved' i to, chto
proishodit v zdorovom sostoyanii, - takzhe yavlyaetsya prirodnym processom.
Prirodnye processy izuchayut tol'ko putem nablyudeniya vnechelovecheskogo
prirodnogo mira, a takzhe pri nablyudenii cheloveka - odnako, lish' pri uslovii,
chto ego izuchayut kak lyuboj drugoj ob®ekt okruzhayushchej prirody. Pri etom
cheloveka myslyat kak chast' prirody, takuyu chast', v kotoroj imeyutsya vse takie
zhe processy, chto i vo vneshnej prirode, tol'ko v ochen' slozhnom vide.
Odnako, togda voznikaet vopros, kotoryj s chisto estestvenno-nauchnoj
tochki zreniya ostaetsya bez otveta: a kakim obrazom voobshche vnutri cheloveka
(zhivotnyh poka ostavim v storone) voznikayut prirodnye processy, kotorye
protivopostavlyayutsya zdorovym?
Zdorovyj chelovecheskij organizm, kak chast' prirody, kazhetsya ponyatnym; a
vot bol'noj - net. Sledovatel'no, lish' to, chto v bol'nom organizme ne ot
prirody, pozvolit ponyat' bol'noj organizm ishodya iz nego samogo.
S legkost'yu dumayut, chto duhovnoe v cheloveke imeet v kachestve fizicheskoj
osnovy nekij slozhnyj prirodnyj process, kak by pryamoe prodolzhenie prirodnyh
processov, nalichestvuyushchih vo vnechelovecheskoj prirode. Odnako, mozhet li
voobshche "prodolzhenie prirodnogo processa", osnovannoe na zdorovyh yavleniyah
chelovecheskogo organizma, probuzhdat' v cheloveke duhovnoe perezhivanie kak
takovoe ? Imeet mesto kak raz obratnoe. Duhovnoe perezhivanie gasitsya, esli
prirodnyj process prodolzhaetsya po pryamoj linii. Imenno eto proishodit vo
vremya sna; eto proishodit vo vremya obmoroka.
Naprotiv, mozhno videt', kak obostryaetsya soznatel'naya duhovnaya zhizn',
esli tot ili inoj organ zabolevaet. Voznikaet bol' ili, po men'shej mere,
nepriyatnoe oshchushchenie, nedomoganie. ZHizn' oshchushchenij priobretaet neobychnoe
soderzhanie. Zatragivaetsya i volevaya zhizn', vozmozhnost' sovershat' dejstviya.
Dvizhenie, naprimer, ruki, kotoroe v zdorovom sostoyanii sovershaetsya samo
soboj, ne mozhem byt' vypolneno, potomu chto etomu meshaet bol' ili nepriyatnoe
oshchushchenie.
Sleduet obratit' vnimanie na perehodnoe sostoyanie - ot boleznennogo
dvizheniya ruki k ee paralizacii. V dvizhenii, soprovozhdaemom bol'yu, imeetsya
uzhe nachalo pareza. Aktivno duhovnoe vnedryaetsya v organizm. V zdorovom
sostoyanii aktivno duhovnoe proyavlyaetsya, prezhde vsego, v zhizni myshleniya ili
predstavleniya. CHelovek aktiviziruet v sebe predstavlenie o dvizhenii, - za
nim sleduet dvizhenie konechnosti. Soznanie ne pogruzhaetsya svoim
predstavleniem vnutr' organicheskih processov, kotorye vedut, v konechnom
itoge, k dvizheniyu ruki. Predstavlenie tonet v bessoznatel'nom. V zdorovom
sostoyanii mezhdu predstavleniem i samim dvizheniem vystupaet oshchushchenie,
deyatel'noe lish' dushevno. Ono ne pytaetsya kopirovat' telesno organicheskoe. V
bol'nom zhe sostoyanii imenno eto i proishodit. Oshchushchenie, v zdorovom sostoyanii
perezhivaemoe v otryve ot processov fizicheskogo organizma, v boleznennom
perezhivanii s nimi svyazyvaetsya.
Takim obrazom, processy zdorovogo oshchushcheniya i boleznennogo perezhivaniya
predstayut v svoem rodstve mezhdu soboj. Inymi slovami, dolzhno sushchestvovat'
nechto, chto v zdorovom sostoyanii svyazano s organizmom ne tak sil'no, kak v
bol'nom sostoyanii. Duhovnomu sozercaniyu eto nechto otkryvaetsya kak astral'noe
telo. Ono yavlyaetsya sverhchuvstvennym organizmom vnutri chuvstvennogo
organizma. Libo astral'noe telo negluboko (lose) vnedryaetsya v tot ili inoj
organ, -togda ono vozbuzhdaet chisto dushevnoe perezhivanie, kotoroe prebyvaet
samo v sebe i oshchushchaetsya vne zhestkoj svyazi s telom. Libo ono intensivno
vnedryaetsya vnutr' organa, - togda ono vedet k perezhivaniyu bolezni. Zahvat
organizma posredstvom astral'nogo tela sleduet rassmatrivat' kak odnu iz
osnovnyh form bolezni, pri kotoroj duhovnomu cheloveku prihoditsya pogruzit'sya
v svoe telo glubzhe, chem eto proishodit v zdorovom sostoyanii.
Myshlenie tozhe imeet v organizme svoyu fizicheskuyu osnovu. Odnako, v
zdorovom sostoyanii myshlenie eshche bol'she vysvobozhdeno iz fizicheskogo tela, chem
oshchushchenie. Duhovnoe sozercanie nahodit pomimo astral'nogo tela osobuyu
"YA-organizaciyu", kotoraya dushevno svobodno prebyvaet v myshlenii. Esli chelovek
intensivno pogruzhaetsya svoej "YA-organizaciej" v telesnoe, togda nastupaet
sostoyanie, pri kotorom nablyudenie sobstvennogo organizma stanovitsya podobnym
nablyudeniyu vneshnej prirody. - Pri nablyudenii kakoj-libo veshchi ili yavleniya
vneshnej prirody yasno, chto mysl' cheloveka i nablyudaemyj ob®ekt ne nahodyatsya v
zhivom vzaimodejstvii, no nezavisimy drug ot druga. A takoe otnoshenie pri
nablyudenii chelovekom, naprimer, sobstvennoj ruki nastupaet lish' togda, kogda
ona paralizovana. Togda stanovitsya ona vneshnej prirodoj. "YA-organizaciya" uzhe
ne nahoditsya, kak ranee, pri zdorovom sostoyanii, v svobodnoj (lose) svyazi s
rukoj, tak chto pri dvizhenii ona mozhet soedinit'sya s neyu i srazu zhe vnov'
vysvobodit'sya; ona prochno pogruzhena v ruku i ne mozhet vybrat'sya iz nee.
I vnov' yavleniya zdorovogo dvizheniya kakoj-libo chasti tela i paralizaciya
dvizheniya predstayut v rodstve drug s drugom. I ved' eto vidno vpolne chetko:
zdorovoe dvizhenie est' nachinayushchayasya paralizaciya, kotoraya srazu zhe, v samom
nachale preryvaetsya.
Itak, v sushchestve bolezni kak takovoj sleduet videt' slishkom intensivnoe
svyazyvanie astral'nogo tela ili YA-organizacii s fizicheskim organizmom. No
eta svyazannost' yavlyaetsya vse zhe lish' usugubleniem toj, bolee svobodnoj
(losere) svyazi, kotoraya vsegda nalichestvuet v zdorovom sostoyanii. No ved' i
normal'noe vnedrenie astral'nogo tela i YA-organizacii v chelovecheskoe telo
srodni kak raz ne zdorovym, no boleznennym zhiznennym processam. Kogda duh i
dusha v dejstvii, oni uprazdnyayut normal'noe ustrojstvo telesnogo bytiya; oni
prevrashchayut ego v ego protivopolozhnost'. No tem samym oni napravlyayut organizm
po tomu puti, na kotorom on sklonyaetsya k nezdorov'yu. Obychno etot put' srazu
zhe posle svoego vozniknoveniya vypravlyaetsya samoisceleniem.
Opredelennaya forma boleznennogo sostoyaniya voznikaet togda, kogda
duhovnoe ili dushevnoe slishkom gluboko vryvayutsya v organizm, tak chto
samoiscelenie voobshche ne mozhet imet' mesta ili nastupaet medlenno.
Itak, prichiny etogo vida nezdorov'ya sleduet iskat' v duhovnom i
dushevnom cheloveka. A iscelenie dolzhno sostoyat' v vysvobozhdenii dushevnogo ili
duhovnogo iz fizicheskoj organizacii.
|to odin rod nezdorov'ya. No est' i drugoj. YA-organizaciya i astral'noe
telo mogut byt' uderzhivaemy ot togo, chtoby osushchestvlyat' i tu svobodnuyu svyaz'
s telesnym, kotoraya obuslovlivaet v zdorovom sostoyanii samostoyatel'noe
chuvstvovanie, myshlenie i volenie. Togda v teh organah ili organicheskih
yavleniyah, k kotorym duh i dusha ne imeyut dostupa, zdorovye processy
razvorachivayutsya sverh toj mery, kotoraya polozhena organizmu. I dlya duhovnogo
sozercaniya v etom sluchae stanovitsya yasno, chto fizicheskij organizm otnyud' ne
prosto vypolnyaet bezzhiznennye processy vneshnej prirody. Fizicheskij organizm
propitan efirnym organizmom. Sam po sebe fizicheskij organizm nikogda ne smog
by vyzvat' fenomen samoisceleniya. Takovoj vyzyvaetsya (vozgoraetsya) v efirnom
organizme. No tem samym zdorov'e poznaetsya kak sostoyanie, kotoroe imeet svoj
istochnik v efirnom organizme. Poetomu iscelenie dolzhno sostoyat' v lechenii
efirnogo organizma*.
________________
* Sravnenie skazannogo v Pervoj glave s soderzhaniem Vtoroj glavy
osobenno vazhno dlya ponimaniya dal'nejshego izlozheniya.

FENOMENY ZHIZNI
Nevozmozhno prijti k ponimaniyu ni zdorovogo, ni bol'nogo organizma
cheloveka, esli predstavlyat' sebe, chto harakter dejstviya kakogo-libo
veshchestva, vosprinyatogo v pishche iz vneshnej prirody, prosto sohranyaetsya i vo
vnutrennej srede organizma. Ibo rech' zdes' idet kak raz ne o sohranenii, no
o preodolenii togo dejstviya, kotoroe nablyudaetsya u veshchestv, nahodyashchihsya vne
chelovecheskogo organizma.
Zabluzhdenie, budto veshchestva vneshnego mira prodolzhayut dejstvovat' tak zhe
i vnutri organizma, voznikaet ot togo, chto tak kazhetsya privychnomu
himicheskomu sposobu myshleniya. A poslednee vsledstvie himicheskih issledovanij
poprostu predaetsya vere v to, chto, k primeru, vodorod nalichestvuet v
organizme v takom zhe vide, chto i vo vneshnej prirode, raz my snachala nahodim
ego v ede i pit'e, a zatem v produktah vydeleniya - v vydyhaemom vozduhe, v
pote, moche, kale - i v produktah vnutrennej sekrecii - naprimer, v zhelchi.
Segodnya ne chuvstvuyut nikakoj neobhodimosti stavit' vopros, chto zhe
proizoshlo v samom organizme s tem, chto predstaet kak vodorod do popadaniya i
posle vyhoda iz organizma.
Ne stavyat voprosa: chto preterpevaet v organizme to, chto vovne predstaet
v kachestve vodoroda ?
Esli zhe podnyat' etot vopros, to totchas zhe okazyvaesh'sya prinuzhden
napravit' vnimanie na razlichie mezhdu spyashchim i bodrstvuyushchim organizmom. V
spyashchem organizme ego veshchestvennost' ne obrazuet osnovy dlya razvertyvaniya
soznatel'nyh i samosoznayushchih perezhivanij. No ona obrazuet osnovu dlya
razvertyvaniya zhizni. Spyashchij organizm v etom otnoshenii otlichaetsya ot
mertvogo, veshchestvennaya osnova kotorogo uzhe ne mozhet byt' osnovoj dlya zhizni.
Do teh por, poka eto otlichie budut iskat' tol'ko v sostave veshchestv mertvogo
i zhivogo organizma, ne prodvinutsya v ponimanii etogo voprosa.
Okolo poluveka nazad izvestnyj fiziolog Dyu Bua Rejmon ukazal na to chto,
chto nikogda ne udastsya ob®yasnit' soznanie ishodya iz dejstvij veshchestv. On
skazal, chto nikto i nikogda ne smozhet ponyat', pochemu eto vdrug opredelennomu
naboru atomov ugleroda, kisloroda, azota i vodoroda dolzhno byt'
nebezrazlichno, kak oni raspolagayutsya, kak oni byli ili budut raspolozheny, i
pochemu izmenenie ih vzaimoraspolozheniya v cheloveke vyzyvaet vdrug oshchushchenie:
"ya vizhu krasnoe; ya vdyhayu aromat rozy". Takim sposobom, - schital on, -
estestvenno-nauchnoe myshlenie nikogda ne smozhet ob®yasnit' bodrstvuyushchego,
oshchushchayushchego cheloveka; tak mozhno ob®yasnit' tol'ko spyashchego cheloveka.
No i eta tochka zreniya vedet k illyuzii. Dyu Bua Rejmon vse zhe veril v to,
chto ishodya iz obraza dejstviya samih veshchestv voznikayut esli ne fenomeny
soznaniya, to hotya by fenomeny zhizni. V dejstvitel'nosti zhe, skazannoe im v
otnoshenii yavlenij soznaniya sleduet otnesti ravno i k fenomenam zhizni: pochemu
eto opredelennyj nabor atomov ugleroda, kisloroda, azota i vodoroda v
zavisimosti ot togo, kak oni raspolagayutsya, kak oni byli ili budut
raspolozheny, mogut vyzvat' fenomen zhizni?
Ved' nablyudenie ukazyvaet, chto yavleniya zhizni obnaruzhivayut sovershenno
inuyu orientaciyu, nezheli fenomeny bezzhiznennogo. O poslednih mozhno skazat': v
nih caryat sily, kotorye izluchayutsya iz sushchestva samogo veshchestva, ot
otnositel'nogo centra k periferii. A yavleniya zhizni pokazyvayut, chto v nih
gospodstvuyut sily, kotorye dejstvuyut snaruzhi vovnutr', k otnositel'nomu
centru. Takim obrazom, pri perehode v zhivoe sostoyanie veshchestvo dolzhno byt'
osvobozhdayu ot etih iznutri vovne izluchayushchihsya sil i dolzhno podchinit'sya
drugim silam, pritekayushchim izvne vovnutr'.
Kazhdoe zemnoe veshchestvo i zemnoe yavlenie imeet svoi vysheukazannye zemnye
sily - sily, izluchayushchiesya ot samoj zemli, ot soprinadlezhnosti k nej.
Veshchestvom, izuchaemym himiej, ono yavlyaetsya lish' v kachestve sostavnoj chasti
obshchego tela zemli. Popadaya v sostoyanie zhizni, ono totchas zhe dolzhno perestat'
byt' prosto chast'yu zemli. Ono vyhodit iz soprinadlezhnosti k zemle. Ono
vtyagivaetsya v dejstvie sil, pritekayushchih so vseh storon iz vnezemnogo k
zemle. Glyadya na kakoe-libo veshchestvo ili yavlenie, razvivayushchee zhizn', sleduet
predstavlyat' sebe, chto ono osvobozhdaetsya ot sil, kotorye dejstvuyut na nego
iz centra zemli, i popadaet v sferu drugih sil, kotorye imeyut dejstvuyushchim ne
centr, a okruzhnost'.
|ti sily dejstvuyut so vseh storon, kak by ustremlyayas' k centru zemli.
Oni mogli by do polnoj besformennosti rastvorit', rasplavit', razmetat'
veshchestvennost' zemnoj sfery, esli by v eto silovoe prostranstvo ne
vmeshivalis' dejstviya vnezemnyh nebesnyh tel, kotorye modificiruyut eto
rastvorenie. Mozhno pronablyudat' na primere rastenij, o chem zdes' idet rech'.
V rastenii veshchestva zemli podymayutsya iz sfery zemnyh vozdejstvij. Oni
ustremlyayutsya k besformennomu. Vozdejstviya solnca i podobnye emu vozdejstviya
iz kosmicheskogo prostranstva modificiruyut etot perehod k besformennomu. Esli
oni ne dejstvuyut - naprimer, noch'yu, - togda v etih veshchestvah vnov'
aktiviziruyutsya te sily, kotorye v nih imeyutsya ot prinadlezhnosti k zemle.
Samo rastenie kak sushchestvo voznikaet iz vzaimodejstviya zemnyh i kosmicheskih
sil. Oblast' vsego togo, chto veshchestva proyavlyayut v silovom otnoshenii pod
vliyaniem zemli, ob®edinyayut ponyatiem "fizicheskoe". Sily zhe sovershenno inogo
roda, kotorye ne proistekayut iz zemli, no pritekayut k nej izvne, sleduet i
oboznachat' drugim imenem, vyrazhayushchim etu ih inakovost'. My podhodim zdes' k
tomu v stroenii cheloveka, na chto my ukazali v predydushchej glave s drugoj
storony. V sootvetstvii s drevnim znacheniem, kotoroe, pravda, neskol'ko
zaputano pod vliyaniem sovremennogo obraza myslej, orientirovannogo na
fizicheskoe, my uzhe oboznachili etu chast' chelovecheskogo organizma kak
"efirnoe". I togda sleduet skazat' tak: v rastitel'nom, to est' v tom, chto
proyavlyaetsya kak zhivoe, - pravit efirnoe.
Poskol'ku chelovek est' zhivoe sushchestvo, eto efirnoe pravit i nem.
Odnako, i v chisto zhiznennyh proyavleniyah cheloveka i rasteniya imeetsya bol'shoe
razlichie. Rastenie predaetsya vlasti fizicheskogo, togda efirnoe ne dejstvuet
iz kosmicheskogo prostranstva, - kak eto proishodit noch'yu, v otsutstvii
dejstviya efira solnca. CHelovek zhe pozvolyaet gospodstvovat' fizicheskomu v
svoem tele tol'ko v sluchae smerti. V sostoyanii sna ischezayut yavleniya soznaniya
i samosoznaniya; no yavleniya zhizni prodolzhayut imet' mesto i togda, kogda efir
solnca ne dejstvuet iz kosmicheskogo prostranstva. Rastenie postoyanno v
techenie vsej svoej zhizni vosprinimaet, vpityvaet v sebya pritekayushchie na zemlyu
efirnye sily. CHelovek zhe neset ih sam v sebe individual'no eshche so vremeni
embrional'nogo razvitiya. I to, chto rastenie poluchaet takim obrazom iz mira,
chelovek v techenie svoej zhizni beret iz sebya samogo, poskol'ku on poluchil eto
dlya dal'nejshego razvitiya, eshche nahodyas' v tele materi. Sila, kotoraya po
svoemu iznachal'nomu proishozhdeniyu yavlyaetsya kosmicheskoj i kotoroj
prednaznacheno izvne pritekat' na zemlyu, - eta sila v cheloveke dejstvuet
vnutrenne, naprimer, iz legkogo ili iz pecheni. Ona sovershila v nem
metamorfozu napravleniya svoego dejstviya.
Poetomu sleduet skazat' tak: chelovek neset efirnoe v samom sebe,
-individualizirovannym obrazom. Kak on neset na sebe fizicheskoe -- v
individualizirovannom oblike fizicheskogo tela s ego organami, tak zhe neset
on na sebe i efirnoe. U nego est' sobstvennoe efirnoe telo, ravno kak i
sobstvennoe fizicheskoe telo. Vo vremya sna eto efirnoe telo ostaetsya
soedinennym s fizicheskim telom i daet emu zhizn'; tol'ko v smerti efirnoe
telo rasstaetsya s fizicheskim.

O SUSHCHNOSTI ORGANIZMA, ODARENNOGO OSHCHUSHCHENIEM
Oblik rasteniya i vse ustrojstvo rasteniya celikom yavlyayutsya rezul'tatom
dvuh silovyh sfer: ishodyashchih iz zemli sil i sil pritekayushchih zemle; obliki i
stroenie zhivotnyh i cheloveka prinadlezhat ne tol'ko k sfere dejstviya etih
sil. List rasteniya nahoditsya isklyuchitel'no pod dejstviem dvuh ukazannyh
silovyh sfer; legkoe zhivotnogo takzhe podlezhit ih vozdejstviyu, no ne
isklyuchitel'no. Vse formiruyushchie sily rastitel'nogo lista lezhat vnutri etih
dvuh sfer;
sredi sil, formiruyushchih legkoe, est' takzhe i takie, kotorye nahodyatsya
vne etih dvuh sfer. |to otnositsya kak k formiruyushchim silam, kotorye dayut
vneshnyuyu formu, tak i k tem, kotorye reguliruyut vnutrennie dvizheniya
substancij, pridayut etomu substancial'nomu tu ili inuyu napravlennost',
svyazyvayut substancii i raz®edinyayut ih.
Mozhno skazat', chto dlya samih veshchestv, pogloshchaemyh rasteniem izvne,
iz-za togo, chto oni popadayut v oblast' dejstviya pritekayushchih k zemle sil,
okazyvaetsya ne bezrazlichnym, zhivye li oni ili ne zhivye. Ibo oni ostayutsya
bezzhiznennymi vnutri rasteniya, esli sily kosmicheskogo okruzheniya ne
vozdejstvuyut na nih; i oni stanovyatsya zhivymi, esli popadayut pod dejstvie
etih sil.
No dlya zhivoj rastitel'noj substancii ne imeet znacheniya to, kak byli
raspolozheny, raspolagayutsya sejchas ili kak raspolozhatsya ee sostavnye chasti v
smysle svojstvennoj im samim deyatel'nosti. Ibo sostavnye chasti etoj
substancii polnost'yu predostavleny deyatel'nosti vneshnih dlya rasteniya sil -
ishodyashchih iz zemli i pritekayushchih k zemle. A zhivotnaya substanciya popadaet v
sferu vozdejstvij, nezavisimyh ot etih dvuh sil. ZHivotnaya substanciya
dvizhetsya vnutri organizma ili zhe dvizhetsya kak vsya sovokupnost' etogo
organizma v celom tak, chto eti dvizheniya ne yavlyayutsya rezul'tatom dejstviya
odnih lish' ishodyashchih iz zemli i pritekayushchih k zemle sil. Tem samym voznikaet
strukturnyj oblik zhivotnogo, v svoem formirovanii Nezavisimyj ot sfer
dejstviya ishodyashchih iz zemli i vtekayushchih v zemlyu sil.
Blagodarya oharakterizovannoj igre sil u rasteniya chereduetsya sostoyanie
vovlechennosti v sferu dejstviya sil okruzheniya zemli i sostoyanie vyklyuchennosti
iz nih. Poetomu sushchestvo rasteniya raspadaetsya na dve chasti. Odna ustremlena
k zhizni, nahoditsya celikom v sfere sil okruzheniya; eto vse organy prorastaniya
(sprossenden Organe), organy rosta i cveteniya. Drugaya sklonyaetsya k
bezzhiznennomu, ona ostaetsya v sfere sil, ishodyashchih iz zemli, i ob®edinyaet
vse, chto pridaet rostu plotnost', a zhizni oporu i t.p. Mezhdu dvumya etimi
chastyami vspyhivaet i gasnet zhizn'; a smert' rasteniya est' lish' pobeda sil,
ishodyashchih iz zemli, nad silami, pritekayushchimi iz okruzheniya zemli.
U zhivotnyh chast' ih substancial'nosti polnost'yu vysvobozhdena iz sfery
dejstviya etih dvuh sil. Blagodarya etomu u zhivotnogo poyavlyaetsya drugoe
chlenenie organov po sravneniyu s rasteniem. Poyavlyayutsya takie organy, kotorye
po sposobu obrazovaniya ostayutsya v sfere vysheopisannyh sil, i takie, kotorye
vysvobozhdayutsya iz pod ih vlasti. Mezhdu nimi voznikayut razlichnye
vzaimodejstviya. Imenno v etih vzaimodejstviyah lezhit prichina togo, chto
substanciya zhivotnogo mozhet byt' nositelem oshchushcheniya. Odnim iz sledstvij etogo
yavlyaetsya otlichie vneshnego vida i svojstv zhivotnoj i rastitel'noj substancii.
V zhivotnom organizme est' takaya silovaya oblast', kotoraya nezavisima ot
sil, istekayushchih i pritekayushchih k zemle. |to ta astral'naya silovaya oblast',
sushchestvuyushchaya u zhivotnogo pomimo fizicheskogo i efirnogo, o kotoroj my uzhe
govorili vyshe s drugoj tochki zreniya. Nas ne dolzhno shokirovat' slovo
"astral'noe". - Ishodyashchie iz zemli sily - eto chisto zemnye sily, pritekayushchie
k nej sily - eto sily blizkogo kosmicheskogo okruzheniya zemli; v "astral'nom"
nalichestvuet nachalo bolee vysokogo poryadka, nezheli oba roda vysheopisannyh
sil. Tol'ko ono delaet zemlyu mirovym telom, "zvezdoj" (astra). Fizicheskie
sily obosoblyayut zemlyu, vydelyayut ee iz vselennoj; blagodarya efirnym silam
zemlya pozvolyaet vselennoj vozdejstvovat' na sebya; posredstvom "astral'nyh"
sil ona stanovitsya samostoyatel'noj individual'nost'yu vo^{[ ]}
vselennoj.
V zhivotnom organizme "astral'noe" yavlyaetsya takim zhe samostoyatel'nym,
zamknutym v samom sebe obrazovaniem, kakim yavlyaetsya ego efirnyj organizm i
ego fizicheskij organizm. Poetomu eto obrazovanie mozhno nazyvat' "astral'nym
telom".
Organizm zhivotnogo mozhno ponyat', tol'ko esli rassmatrivat'
vzaimootnosheniya mezhdu fizicheskim, efirnym i astral'nym telami. Ibo vse tri
tela samostoyatel'no sushchestvuyut kak chleny organizma zhivotnogo; i vse tri
otlichny ot togo, chto sushchestvuet vne ih kak obezzhiznennye (mineral'nye) tela
i ozhivlennye rastitel'nye organizmy.
Fizicheskij organizm zhivotnogo mozhno v kakom-to smysle rassmatrivat' kak
obezzhiznennyj; odnako on otlichaetsya ot mineral'no-bezzhiznennogo. Ibo snachala
on byl blagodarya efirnomu i astral'nomu organizmu otchuzhden ot mineral'nogo i
lish' zatem iz-za togo, chto efirnye i astral'nye sily otstupili, byl
vozvrashchen v obezzhiznennoe sostoyanie. Fizicheskij organizm zhivotnogo yavlyaetsya
strukturoj, v otnoshenii kotoroj deyatel'nye v mineral'nom, v chisto zemnoj
oblasti sily mogut okazyvat' odno tol'ko razrushitel'noe vozdejstvie.
Fizicheskaya struktura mozhet sluzhit' vsej sovokupnosti zhivotnogo organizma
lish' do teh por, poka efirnye i astral'nye sily imeyut pereves nad
razrushitel'nym vmeshatel'stvom mineral'nyh sil.
ZHivotnyj efirnyj organizm zhivet kak i efirnyj organizm rasteniya, no ne
odinakovym obrazom. ZHizn' v nem iz-za dejstviya astral'nyh sil privedena v
nekoe dlya samoj sebya chuzhdoe sostoyanie; ona ved' snachala byvaet vyrvana
astral'nymi silami iz sfery dejstviya pritekayushchih k zemle kosmicheskih sil i
lish' zatem vnov' vozvrashchena v ih silovoe vozdejstvie. |tot efirnyj organizm
sam po sebe yavlyaetsya strukturoj, v kotoroj chisto rastitel'nye sily imeyut
slishkom tupoe, "neprosveshchennoe" (dumpf) dlya zhivotnogo bytie. I on mozhet
sluzhit' celomu zhivotnogo organizma lish' blagodarya tomu, chto astral'nye sily
prosvetlyayut princip ego dejstviya. Kogda oderzhivaet verh dejstvie efirnogo, -
nastupaet son; kogda preobladaet dejstvie astral'nogo organizma, - imeetsya
bodrstvovanie.
06a sostoyaniya - son i bodrstvovanie - ne dolzhny, odnako, perehodit'
izvestnuyu gran' intensivnosti. Esli by eto proizoshlo so snom, togda
rastitel'noe nachalo v organizme zhivotnogo stalo by slishkom vrastat' v
mineral'noe; togda vozniklo by boleznennoe sostoyanie - bujnoe razrastanie
rastitel'nogo. Esli by eto proizoshlo s bodrstvovaniem, togda rastitel'noe
bylo by polnost'yu otchuzhdeno, otorvano ot mineral'nogo; poslednee stalo by
togda prinimat' v organizme formy, kotorye emu ne svojstvenny, no
svojstvenny forma* neorganicheskogo, bezzhiznennogo mira. Vozniklo by drugoe
boleznennoe sostoyanie - vsledstvie bujstva mineral'nogo.
Vo vse tri organizma - v fizicheskij, efirnyj i astral'nyj - vtorgaetsya
fizicheskaya substanciya iz vneshnego mira. I kazhdyj iz nih na svoj lad dolzhen
preodolet' sobstvennye svojstva etogo chuzhdogo fizicheskogo. Blagodarya etomu i
voznikaet trojstvennost' v organoobrazovanii u zhivotnogo. Fizicheskaya
organizaciya formiruet organy, kotorye byli provedeny cherez efirnuyu i
astral'nuyu silovye sistemy, a teper' nahodyatsya na obratnom puti k svoej
fizicheskoj oblasti. No polnost'yu vernut'sya v etu oblast' oni ne mogut, ibo
sledstviem etogo byla by smert' samogo fizicheskogo organizma.
|firnyj organizm formiruet organy, kotorye byli provedeny cherez
astral'nuyu silovuyu sistemu, no kotorye teper' vse vremya stremyatsya vnov'
vysvobodit'sya iz nee; oni nesut v sebe silu prituplennosti (Dumpfheit) sna;
oni sklonny rasprostranyat' chisto vegetativnuyu zhizn'.
Astral'nyj organizm formiruet organy, kotorye ottalkivayut ot sebya
vegetativnuyu zhizn', otchuzhdayutsya ot nee. No sushchestvovat' oni mogut lish' v tom
sluchae, esli sama eta vegetativnaya zhizn' budet ih vse snova i snova
ohvatyvat', budet vse vnov' ovladevat' imi. Ibo inache, poskol'ku astral'nye
organy sami po sebe ne imeyut nikakogo srodstva ni k silam, ishodyashchim iz
zemli, ni k pritekayushchim na nee iz kosmosa silam, oni dolzhny byli by voobshche
polnost'yu otpast', vypast' iz sfery zemnogo bytiya, esli by ukazannye sily
vse snova ne ohvatyvali ih. V etih organah dolzhno proishodit' ritmicheskoe
cheredovanie dejstviya zhivotnogo i rastitel'nogo nachal. |to obuslovlivaet
cheredovanie sostoyanij sna i bodrstvovaniya. V sostoyanii sna organy astral'nyh
sil pogruzhayutsya v tupost' (Dumpfheit) rastitel'noj zhizni. Oni togda ne
okazyvayut nikakogo dejstviya na efirnuyu i fizicheskuyu oblast' organizma.
Astral'nye organy togda polnost'yu dovereny sferam sil, ishodyashchih ot zemli i
vtekayushchih v nee iz kosmosa.

RASTENIE, ZHIVOTNOE, CHELOVEK
V astral'nom tele zhivotnoe formiruyushchee nachalo proyavlyaetsya dvoyako -
naruzhu v vide cel'nogo oblik zhivotnogo, a vovnutr' kak formoobrazovanie ego
organov. Obladayushchaya oshchushcheniem zhivotnaya substanciya yavlyaetsya rezul'tatom
deyatel'nosti etogo formiruyushchego astral'nogo tela. ZHivotnoe obrazuetsya togda,
kogda eto astral'noe formoobrazovanie dovoditsya do konca.
U cheloveka ono do konca ne dovoditsya. V opredelennoj tochke na puti
etogo formirovaniya ono sderzhivaetsya, tormozitsya.
V rastenii imeet mesto takaya substanciya, kotoraya preobrazovana silami,
pritekayushchimi na zemlyu iz kosmosa. |to zhivaya substanciya. Ona nahoditsya vo
vzaimodejstvii s bezzhiznennoj substanciej. Sleduet predstavlyat' sebe, chto v
rastitel'nom sushchestve eta zhivaya substanciya neprestanno otdelyaetsya ot
bezzhiznennoj. V etoj zhivoj substancii rastitel'nyj oblik yavlyaet sebya kak
rezul'tat pritekayushchih na zemlyu sil. Obrazuetsya edinyj potok substancii.
Nezhivoe preobrazuetsya v zhivoe; zhivoe preobrazuetsya v nezhivoe. V etom potoke
voznikayut vse rastitel'nye organy.
U zhivotnogo oshchushchayushchaya substanciya voznikaet iz zhivoj substancii - tak
zhe, kak u rasteniya zhivaya substanciya voznikaet iz bezzhiznennoj. Tut imeetsya
dvoyakij potok substancii. ZHizn' vnutri efirnogo ne dovoditsya do zhizni,
zastyvayushchej v formy. Ona ostavlyaetsya tekuchej; a formoobrazovanie vnedryaetsya
v etu tekuchuyu zhizn' iz astral'noj oblasti.
U cheloveka i etot process ostavlyaetsya tekuchim. Oshchushchayushchaya substanciya
vovlekaetsya v postroenie bolee vysokogo poryadka. Mozhno nazvat' eto
postroenie YA-organizaciej. Tem samym oshchushchayushchaya substanciya preobrazuetsya eshche
raz. Voznikaet trojnoj substancial'nyj potok. K etoj troichnosti voshodit
vnutrennee ustrojstvo cheloveka i ego vneshnij oblik. Blagodarya etomu on
stanovitsya nositelem samosoznayushchej duhovnoj zhizni. Vplot' do mel'chajshih
chastic substancii chelovek sformirovan kak plod etoj YA-organizacii.
Mozhno prosledit' teper' etot process formirovaniya so storony
substancii. Pri postupenchatom preobrazovanii substanciya predstaet kak
process otdeleniya, obosobleniya vysshej stupeni ot nizshej i kak postroenie
form iz substancii bolee vysokogo poryadka. V sluchae rasteniya iz bezzhiznennoj
substancii otdelyaetsya zhivaya substanciya. Pritekayushchie na zemlyu efirnye sily
dejstvuyut v nej kak sily obrazovaniya formy. Snachala proishodit ne otdelenie
v sobstvennom smysle, no polnoe preobrazovanie fizicheskoj substancii
efirnymi silami. No eto imeet mesto tol'ko v formirovanii semeni. Tol'ko tut
mozhet proizojti polnoe preobrazovanie substancii, ibo semya zashchishcheno ot
vozdejstviya fizicheskih sil posredstvom okutyvayushchej ego materinskoj obolochki.
Kak tol'ko semya osvobodilos' ot materinskoj obolochki, silovye vozdejstviya v
rastenii totchas raspredelyayutsya tak, chto voznikaet substancial'nyj process,
stremyashchijsya k oblasti efirnogo, i drugoj, v kotorom substanciya vnov'
tyagoteet k fizicheskomu formirovaniyu. Poyavlyayutsya takie nachala v sushchestve
rasteniya, kotorye ustremleny k zhizni, i takie, kotorye sklonyayutsya k
otmiraniyu. Poslednie predstayut kak vydelyayushchie nachala rastitel'nogo
organizma. Osobenno harakternyj primer etogo vydeleniya mozhno nablyudat' v
formirovanii kory dereva.
U zhivotnogo proishodit dvoyakij process obosobleniya i dvoyakij process
vydeleniya. K nedovedennomu do zaversheniya rastitel'nomu potoku, sohranyaemomu
v tekuchem sostoyanii, pribavlyaetsya preobrazovanie zhivoj substancii v
oshchushchayushchuyu. Oshchushchayushchaya substanciya obosoblyaetsya ot prosto zhivoj. I zdes'
imeetsya uzhe substanciya, tyagoteyushchaya k oshchushchayushchemu bytiyu, i drugaya substanciya,
ustremlennaya proch' ot nego, obratno k odnoj tol'ko rastitel'noj zhizni.
No v organizme proishodit vzaimovliyanie vseh ego chlenov, poetomu u
zhivotnogo processy vydeleniya pervogo poryadka - v storonu bezzhiznennogo -
dal'she otstoyat ot chisto mineral'nogo, chem analogichnye processy vydeleniya u
rasteniya, kotorye ves'ma rodstvenny polnost'yu lishennomu zhizni, mineral'nomu
kak takovomu. To, chto vyyavlyaetsya kak obrazovanie substancii kory rasteniya,
vse bol'she tyagoteyushchej k mineral'nomu i dazhe otpadayushchej ot nego po mere
mineralizacii, - eto predstaet u zhivotnogo v vide produktov vydeleniya iz
pishchevareniya. Ono dal'she otstoit ot mineral'nogo po sravneniyu s processom
osazhdeniya, vydeleniya u rastenij.
U cheloveka iz oshchushchayushchej substancii otdelyaetsya, obosablivaetsya
substanciya, kotoraya zatem stanovitsya nositelem samosoznayushchego duha. No
nepreryvno proishodit i process osazhdeniya, vydeleniya s obrazovaniem
substancii, kotoraya sklonyaetsya obratno k tol'ko oshchushchayushchej deyatel'nosti. Tem
samym zhivotnoe nachalo predstaet vnutri chelovecheskogo organizma kak
nepreryvnyj process vydeleniya.
Pri bodrstvovanii zhivotnogo organizma processy otdeleniya, obosobleniya
(Absonderung) i obrazovaniya form iz etogo obosoblennogo (Absordenten), ravno
kak i osazhdenie, vydelenie (Abscheidung) oshchushchayushchej substancii proishodit pod
vliyaniem astral'noj deyatel'nosti. U cheloveka k etomu prisoedinyaetsya
deyatel'nost' YA-organizma. Vo sne astral'nyj organizm i organizm-YA dejstvuyut
ne pryamo. No substanciya vse ravno uzhe zahvachena ih deyatel'nost'yu, kotoraya
dlitsya kak po inercii. Substanciya, kotoraya odnazhdy byla tak vnutrenne
proformirovana, kak eto proizvodyat astral'naya organizaciya i YA-organizaciya,
prodolzhaet dejstvovat' v zalozhennom imi smysle i vo vremya sna, - v silu
nekoej inercii.
Takim obrazom, nel'zya govorit' o spyashchem cheloveke kak o nositele odnoj
lish' vegetativnoj deyatel'nosti organizma. Astral'naya organizaciya i
YA-organizaciya prodolzhayut dejstvovat' v postroennoj imi substancii i v
sostoyanii sna. Razlichie sna i bodrstvovaniya ne
v tom, chto proishodit cheredovanie chelovecheski-zhivotnoj i
vegetativno-fizicheskoj deyatel'nosti. Istinnoe polozhenie veshchej sovershenno
inoe. Pri bodrstvovanii - oshchushchayushchaya substanciya i ta, chto sposobna byt'
nositelem samosoznatel'nogo duha, vremenno izvlekayutsya iz celostnogo
organizma i stavyatsya na sluzhbu astral'nogo tela i YA-organizacii. Togda
fizicheskij i efirnyj organizm prinuzhdeny rabotat' takim obrazom, chto v nih
dejstvuyut tol'ko sily, ishodyashchie iz zemli, i sily, v nee vtekayushchie. Pri
takom sposobe dejstviya fizicheskij i efirnyj organizm dostupny ohvatu
astral'nogo tela i YA-organizacii tol'ko izvne. A v sostoyanii sna oni
vnutrenne pronikayutsya substanciyami, kotorye obrazovany pod vliyaniem
astral'nogo tela i YA-organizacii. V to vremya kak na spyashchego cheloveka iz
vselennoj, izvne dejstvuyut tol'ko ishodyashchie iz zemli i pritekayushchie k nej
sily, - iznutri nad nim trudyatsya substancial'nye sily, kotorye byli
podgotovleny astral'nym telom i YA-organizaciej.
Esli nazvat' oshchushchayushchuyu substanciyu "ostatkom" astral'nogo tela, a
substanciyu, vystroennuyu pod vliyaniem YA-organizacii tozhe "ostatkom"
poslednej, togda mozhno skazat': v bodrstvuyushchem chelovecheskom organizme
dejstvuyut sami astral'noe telo i YA-organizaciya, vo sne trudyatsya ih
substancial'nye ostatki.
Bodrstvuya, chelovek zhivet v takom rode deyatel'nosti, kotoryj privodit
ego posredstvom astral'nogo tela i YA-organizacii v svyaz' s vneshnim mirom; v
sostoyanii sna fizicheskij i efirnyj organizm zhivut tem, chto substancial'no
prevratilos' v "ostatki" astral'noj i YA-organizacii. Poetomu lyubuyu
substanciyu, kotoraya, kak, naprimer, kislorod v dyhanii, pogloshchaetsya i vo
sne, i v sostoyanii bodrstvovaniya, - sleduet razlichat' po sposobu dejstviya v
zavisimosti ot togo, o kakom iz etih dvuh sostoyanij idet rech'. Vosprinyatyj
izvne kislorod po svoej sobstvennoj prirode dejstvuet usyplyayushche, - ne
probuzhdayushche. Povyshennoe postuplenie kisloroda dejstvuet anormal'no
usyplyayushchim obrazom. V bodrstvennom sostoyanii astral'noe telo postoyanno
pobezhdaet eto usyplyayushchee dejstvie, svyazannoe s potrebleniem kisloroda. Kak
tol'ko astral'noe telo prekrashchaet vozdejstvovat' na fizicheskoe telo,
kislorod razvivaet svoi sobstvennye svojstva: on usyplyaet.

KROVX I NERV
Osobenno vpechatlyayushche deyatel'nost' ukazannyh struktur cheloveka
sootnositsya s ego celostnym organizmom v processah obrazovaniya krovi i v
processah obrazovaniya nervov. Poka process obrazovaniya krovi proishodit na
urovne prorabotki vosprinyatyh izvne pitatel'nyh veshchestv, on nahoditsya pod
znakom YA-organizacii. YA-organizaciya dejstvuet zdes' nachinaya s processov,
soprovozhdaemyh osoznannym oshchushcheniem - v oblasti yazyka, neba, - i vplot' do
bessoznatel'nyh i podsoznatel'nyh processov - v rabote pepsina,
pankreaticheskogo soka, zhelchi i t.d. - Zatem aktivnost' YA-organizacii othodit
na zadnij plan i pri dal'nejshem prevrashchenii pitatel'noj substancii v
substanciyu krovi preimushchestvenno dejstvuet astral'noe telo. Tak prodolzhaetsya
i dalee, vplot' do momenta, kogda krov' vstrechaetsya s vozduhom (kislorodom)
v processe dyhaniya. Zdes' svoyu osnovnuyu deyatel'nost' razvorachivaet uzhe
efirnoe telo. V vydyhaemoj uglekislote, prezhde chem ona pokinet telo, my
imeem delo preimushchestvenno s zhivoj - ne oshchushchayushchej i ne mertvoj -
substanciej. (ZHivushchim yavlyaetsya vse to, chto neset v sebe deyatel'nost'
efirnogo tela). Osnovnaya massa etoj zhivoj uglekisloty udalyaetsya iz
organizma; no nebol'shaya chast' dejstvuet v organizme dal'she v teh processah,
sredotochiem kotoryh yavlyaetsya organizaciya golovy. |ta chast' uglekisloty
obnaruzhivaet sil'nuyu tendenciyu perejti v bezzhiznennoe, neorganicheskoe, hotya
sovsem mertvoj ona ne stanovitsya.
V nervnoj sisteme proishodit obratnoe. V simpaticheskoj sisteme,
pronizyvayushchej organy pishchevareniya, pravit preimushchestvenno efirnoe telo.
Imeyushchiesya tut organy nervnoj sistemy sami po sebe yavlyaetsya, glavnym obrazom,
tol'ko zhivymi organami. Astral'naya i YA-organizacii dejstvuyut na nih ne
vnutrenne organizuyushche, no izvne. Poetomu dejstviya YA - i astral'noj
organizacij v etih nervnyh organah imeyut na nih bolee moshchnoe vliyanie.
Affekty i strasti okazyvayut dlitel'noe, znachitel'noe vozdejstvie na
simpaticheskie nervy. Gore i zaboty postepenno razrushayut etu nervnuyu sistemu.
Nervnaya sistema spinnogo mozga so vsemi ee otvetvleniyami yavlyaetsya
ob®ektom preimushchestvennogo vozdejstviya astral'noj organizacij. Poetomu ona
nositel' dushevnogo v cheloveke, - reflektornyh yavlenij, no ne togo, chto
proishodit v YA, v samosoznayushchem duhe.
I sobstvenno mozgovye nervy podlezhat YA-organizacii. Tam deyatel'nost'
efirnoj i astral'noj organizacij otstupayut na zadnij plan.
Itak, blagodarya etomu v organizme voznikayut tri oblasti. V nekotoroj
nizhnej oblasti vzaimodejstvuyut te nervy, v kotorye vnutrenne vpleteno
efirnoe telo, i ta substanciya krovi, kotoraya preimushchestvenno podlezhit
deyatel'nosti YA-organizacii. V etoj oblasti v embrional'nyj i
post-embrional'nyj period razvitiya lezhit ishodnyj punkt obrazovaniya vseh teh
organov, kotorye svyazany s vnutrennim ozhivleniem chelovecheskogo organizma.
Pri embrional'nom formirovanii eta eshche slabaya oblast' nahoditsya pod
ozhivlyayushchim i formiruyushchim vliyaniem materinskogo organizma. Dalee sleduet
rassmotret' nekotoruyu srednyuyu oblast', v kotoroj vzaimodejstvuyut nervnye
organy, nahodyashchiesya pod vliyaniem astral'noj organizacii, i processy krovi,
zavisyashchie ravnym obrazom ot astral'noj organizacii, a v verhnej chasti etoj
oblasti - ot efirnogo organizma. Zdes' v period formirovaniya cheloveka
nahoditsya ishodnyj punkt stanovleniya teh organov, kotorye oposreduyut
vnutrennyuyu i vneshnyuyu podvizhnost', naprimer, - vseh muskulov, no takzhe i vseh
teh organov, kotorye ne yavlyayas' v sobstvennom smysle muskulami, obespechivayut
podvizhnost' cheloveka. - Verhnej zhe oblast'yu yavlyaetsya ta, gde
vnutrenne-organizuemye chelovecheskim YA nervy vzaimodejstvuyut s processami
krovi, imeyushchimi sil'nuyu tendenciyu perejti v bezzhiznennoe, mineral'noe. V
period formirovaniya cheloveka zdes' lezhit ishodnyj punkt dlya obrazovaniya
kostej i drugih organov, sluzhashchih oporoj chelovecheskomu telu.
Mozg zhe cheloveka mozhno ponyat' tol'ko v tom sluchae, esli smogut uvidet'
v nem tendenciyu k okosteneniyu, kotoraya ostanovlena pri samom svoem
poyavlenii. A obrazovanie kostej skeleta udastsya razgadat' tol'ko, esli
raspoznayut v nem ne ostanovlennyj, no polnost'yu dovedennyj do konca
formiruyushchij impul's mozga, kotoryj pronizan rabotayushchimi izvne impul'sami
srednego organizma, gde obuslovlennye astral'nymi silami organy nervnoj
sistemy dejstvuyut sovmestno s efirno obuslovlennoj substanciej krovi. - Esli
kost' podvergnut' szhiganiyu, to v zole kostej, v kotoroj togda ostaetsya
tol'ko ih sobstvennyj formiruyushchij princip, my imeem delo s rezul'tatami
deyatel'nosti vysshej oblasti chelovecheskoj organizacii. Esli zhe podvergnut'
kost' vozdejstviyu razbavlennoj solyanoj kisloty, to v ostavshejsya
hryashchepodobnoj substancii my imeem rezul'tat formiruyushchego impul'sa srednej
oblasti chelovecheskoj organizacii.
Skelet cheloveka est' fizicheskij obraz YA-organizacii. Ta chelovecheskaya
organicheskaya substanciya, kotoraya sklonyaetsya obratno k
bezzhiznenno-mineral'nomu, v processe vozniknoveniya kostej polnost'yu podlezhit
deyatel'nosti YA-organizacii.
V mozge "YA" dejstvuet kak chisto duhovnoe sushchestvo. A formoobrazuyushchaya
sila "YA", rabotayushchaya vnutr' fizicheskogo, v mozge polnost'yu preodolena
efirnym strukturiruyushchim principom i dazhe sobstvenno fizicheskimi silami.
Strukturiruyushchaya sila "YA" rabotaet v samom mozge lish' v slaboj stepeni; ona
tonet v efirno-zhivyh i fizicheskih processah. Imenno poetomu mozg i mozhet
byt' nositelem duhovnoj deyatel'nosti "YA": YA-organizaciya prakticheski ne
zanimaetsya organicheski-fizicheskimi processami mozga, a potomu YA-organizaciya,
kak takovaya, mozhet dejstvovat' sovershenno svobodno. V protivoves etomu
kostnyj skelet est' fakticheski zavershennyj fizicheskij obraz YA-organizacii;
no ona zato ischerpyvaet sebya zdes' v fizicheskom strukturirovanii, tak chto ot
nee ne ostaetsya uzhe nichego dlya chisto duhovnoj deyatel'nosti. Poetomu zhe
proishodyashchee v kostyah visya naibolee bessoznatel'nym v cheloveke.
Uglekislota, kotoraya vytalkivaetsya pri processe dyhaniya naruzhu, vnutri
organizma yavlyaetsya eshche zhivoj substanciej; ee zahvati vydelyaet naruzhu
astral'naya deyatel'nost', zakreplennaya v chasti nervnoj sistemy. CHast'
uglekisloty, kotoraya vmeste s potokom obmena veshchestv techet k golove, popav
tuda i soedinivshis' s kal'ciem, poluchaet iz-za etogo sklonnost' vojti v
sferu dejstviya aoacii. Blagodarya etomu uglekislyj kal'cij pod vliyaniem
vnutrenne impul'siruemyh so storony YA-organizacii golovnyh nervov
napravlyaetsya na put' obrazovaniya kostej.
Voznikayushchie iz pitatel'nyh substancij veshchestva -- miozin i miogen -
imeyut sklonnost' k osazhdeniyu v krovi; ponachalu oni yavlyayutsya obuslovlennymi
substanciyami, nahodyashchimisya vo vzaimodejstvii s simpaticheskoj nervnoj
sistemoj, kotoraya vnutrenne struktuirovana efirnym telom. No oba eti
belkovye veshchestva zahvatyvayutsya takzhe deyatel'nost'yu srednej nervnoj sistemy,
kotoraya nahoditsya pod vliyaniem astral'nogo tela. |to vedet ih k srodstvu s
produktami raspada belkov, s zhirami, s saharami i saharopodobnymi
substanciyami. CHto i pozvolyaet im, pod vliyaniem srednej nervnoj sistemy,
vstat' na put' obrazovaniya.

SUSHCHNOSTX CELITELXNYH VOZDEJSTVIJ
CHelovecheskij organizm v celom ne yavlyaetsya zamknutoj v samoj sebe
sistemoj vzaimopronikayushchih processov. Inache on ne mog by byt' nositelem
dushevnogo i duhovnogo. Dushevno-duhovnoe lish' potomu mozhet imet' chelovecheskij
organizm v kachestve svoej osnovy, chto sam etot organizm v substancii nervov
i v substancii kostej, a takzhe v processah, v kotorye oni vovlecheny,
podverzhen postoyannomu raspadu ili zhe nahoditsya na puti k bezzhiznennoj,
mineral'noj deyatel'nosti.
V nervnoj tkani raspadaetsya belkovaya substanciya. No ona zatem ne
vystraivaetsya zanovo, kak eto proishodit v zarodyshe yajca ili v drugih
formaciyah pri ih popadanii v oblast' pritekayushchih iz kosmosa na zemlyu sil, -
no ona prosto raspadaetsya. Blagodarya etomu efirnye vozdejstviya, vtekayushchie
cherez organy chuvstv ot predmetov i processov vneshnego mira, a takzhe efirnye
vozdejstviya, obrazuyushchiesya pri rabote sobstvennyh organov dvizheniya, - mogut
pol'zovat'sya nervami, kak organami, vdol' kotoryh oni, eti efirnye
vozdejstviya, provodyatsya skvoz' vse chelovecheskoe telo.
V nervah proishodyat processy dvuh rodov: raspad belkovoj substancii i
pronizanie etoj raspadayushchejsya substancii efirnoj substanciej, vtekanie
kotoroj vozbuzhdaemo kislotami, solyami, fosfornym i sernym nachalami.
Ravnovesie mezhdu etimi dvumya processami oposreduyut zhiry i voda.
Po svoej sushchnosti, opisannye fenomeny yavlyayutsya postoyanno pronizyvayushchimi
chelovecheskij organizm boleznetvornymi processami. I ih dolzhny uravnoveshivat'
nekie tak zhe postoyanno dejstvuyushchie iscelyayushchie processy.
|to uravnoveshivanie proishodit za schet togo, chto v krovi osushchestvlyayutsya
ne tol'ko fenomeny, sostavlyayushchie processy rosta i obmena veshchestv, no i
postoyannaya iscelyayushchaya deyatel'nost', kotoraya protivostoit boleznetvornym
nervnym processam.
Krov' neset v svoej plazme i fibrine takie sily, kotorye sluzhat v bolee
uzkom smysle rostu i obmenu veshchestv. A v tom, chto pri issledovanii krasnyh
krovyanyh telec proyavlyaetsya kak zhelezo, lezhat istoki imenno iscelyayushchego
dejstviya krovi. Poetomu zhe zhelezo poyavlyaetsya i v zheludochnom soke, a v
kachestve okisla zheleza i v moloke (molozive). Tam povsyudu sozdayutsya
istochniki processov, uravnoveshivayushchih nervnye processy.
ZHelezo predstaet pri issledovanii krovi kak edinstvennyj v chelovecheskom
organizme metall, sposobnyj k kristallizacii. Tem samym zhelezo vpuskaet
sily, kotorye yavlyayutsya vneshnimi, fizicheskimi, mineral'nymi silami prirody.
Oni obrazuyut v chelovecheskom organizme silovuyu sistemu, orientirovannuyu po
principam vneshnej fizicheskoj prirody. No etu silovuyu sistemu postoyanno
dolzhna preodolevat' YA-organizaciya.
Itak, imeyut delo s dvumya silovymi sistemami. Istochnik odnoj iz nih
nahoditsya v nervnyh yavleniyah; istochnik drugoj - v obrazovanii krovi. V
nervnyh yavleniyah razvorachivayutsya boleznetvornye processy, kotorye dohodyat do
toj grani, gde ih mogut postoyanno iscelyat' protivodejstvuyushchie im processy
krovi. Nervnye processy vyzyvayutsya astral'nym telom v nervnoj substancii, a
tem samym i vo vsem, organizme. V processah krovi YA-organizaciya, dejstvuya
vnutri chelovecheskogo organizma, protivostoit pronikayushchej v nego vneshnej
fizicheskoj prirode, kotoraya, pravda, vovlechena v formiruyushchie processy
YA-organizacii.
V etom vzaimootnoshenii mozhno neposredstvenno ponyat' processy
zabolevaniya i isceleniya cheloveka kak takovye. Kogda v organizme usilivayutsya
processy, normal'naya stepen' kotoryh vozbuzhdaetsya posredstvom nervnogo
processa, - voznikaet zabolevanie. Pri vozmozhnosti protivopostavit' etim
processam drugie, kotorye predstavlyayut soboj usilenie v organizme vneshnih
prirodnyh vozdejstvij, mozhet byt' vyzvano iscelenie, - esli eti vneshnie
prirodnye vliyaniya budut preodoleny YA-organizmom i stanut dejstvovat'
vyravnivayushche na protivopolozhnye im processy.
V moloke soderzhitsya lish' neznachitel'noe kolichestvo zheleza. Moloko
yavlyaetsya substanciej, kotoraya sama po sebe naimenee boleznetvorna; krov' zhe
dolzhna postoyanno propuskat' skvoz' sebya vse boleznetvornoe; poetomu v
kachestve postoyanno dejstvuyushchego lekarstva ej neobhodimo organizovannoe
zhelezo, to est' zhelezo, kotoroe vobrala v sebya YA-organizaciya - gematin.
Voobshche, v otnoshenii lekarstva, - kotoroe dolzhno podejstvovat' na
kakoe-libo boleznennoe sostoyanie, voznikshee v samoj vnutrennej srede
organizma, ili zhe na takoe, kotoroe vyzvano vneshnej prichinoj, no protekaet
vnutri organizma, - nuzhno snachala dobyt' znanie o tom, naskol'ko astral'naya
organizaciya obuslovlivaet normal'nyj sposob raspada belka v dannom meste
cherez posredstvo nervnoj sistemy. Voz'mem, k primeru, zastoi v nizhnej chasti
zhivota. V voznikayushchih pri etom bolyah my mozhem otmetit' izbytochnuyu
deyatel'nost' astral'nogo tela. Znachit zdes' my imeem delo s
oharakterizovannym vyshe sluchaem v oblasti kishechnika.
Dalee vazhen sleduyushchij vopros: kak uravnovesit' usilivsheesya dejstvie
astral'nogo? |to smozhet proizojti, esli dostavit' v krov' substancii,
kotorymi smozhet ovladet' imenno ta chast' YA-organizacii, kotoraya deyatel'na v
kishechnyh processah. Takovymi yavlyayutsya kalij i natrij. Dostaviv eti
substancii v organizm v sostave kakogo-libo preparata ili zhe v vide
rastitel'noj organizacii, naprimer, v Ochnom polevom cvete (Anagallis
arvensis), dobivayutsya oslableniya slishkom sil'nogo vliyaniya astral'nogo tela
na nervy i vyzyvayut perenos ego izbytochnoj aktivnosti na dejstvie
vosprinyatyh YA-organizaciej nazvannyh substancij ishodya iz krovi.
Esli my primenyaem mineral'nuyu substanciyu, sleduet prosledit' za tem,
chtoby kalij ili natrij v soedinenii v odnom preparate s seroj (mozhno,
pravda, davat' seru otdel'no, no eto huzhe) popadali by v krov' pravil'nym
obrazom - tak chtoby metamorfoza belka byla uderzhana ot raspada. Sera ved'
imenno tem i osobenna, chto sderzhivaet belok ot raspada; ona nekotorym
obrazom splachivaet organizuyushchie sily v substancii belka. Esli sera popadaet
v krovotok, sohranyaya pri etom svyaz' s kaliem ili natriem, to ona podejstvuet
tam, gde kalij ili natrij imeyut osoboe prityazhenie, srodstvo k opredelennym
organam. A eto kak raz organy kishechnika.

RAZLICHNYE DEYATELXNOSTI V CHELOVECHESKOM ORGANIZME DIABETES MELLITUS
Skvoz' vse svoi sushchnostnye chasti chelovecheskij organizm razvivaet takie
vidy deyatel'nosti, impul'sy kotoryh svojstvenny odnomu tol'ko chelovecheskomu
organizmu. Vosprinyatoe im izvne dolzhno byt' ili prosto povodom, pobuzhdeniem
k tomu, chtoby on mog razvit' tu ili inuyu sobstvennuyu deyatel'nost'; ili zhe
eto vosprinyatoe izvne dolzhno dejstvovat' v tele tak, chtoby eta chuzhdaya
deyatel'nost' s samogo momenta proniknoveniya v telo ne otlichalas' ot
sootvetstvuyushchej vnutrennej deyatel'nosti organizma.
Neobhodimaya cheloveku pishcha soderzhit, naprimer, uglevody. CHast' iz nih
krahmalopodobnye substancii, kotorye razvivayut svojstvennuyu im deyatel'nost'
v rastenii. V chelovecheskij organizm oni popadayut v takom sostoyanii, kotorogo
dostigli v rastenii. No v etom sostoyanii krahmal yavlyaetsya chuzherodnym dlya
cheloveka. CHelovecheskij organizm sam po sebe ne razvivaet takoj deyatel'nosti,
kotoraya by imela napravlenie, imeyushcheesya u krahmala v tom sostoyanii, v
kotorom od postupaet v telo. K primeru, krahmalopodobnoe veshchestvo
chelovecheskoj pecheni (glikogen) est' nechto sovsem inoe, nezheli rastitel'nyj
krahmal. A vot vinogradnyj sahar yavlyaetsya substanciej, vozbuzhdayushchej processy
odnogo roda s deyatel'nostyami samogo chelovecheskogo organizma. Poetomu krahmal
ne mozhet ostat'sya vnutri chelovecheskogo organizma prosto krahmalom. CHtoby
dejstvovat', chtoby igrat' tu ili inuyu rol' v organizme, krahmal dolzhen byt'
preobrazovan. On i prevrashchaetsya v sahar, buduchi pronizan v polosti rta
ptialinom.
Belok i zhir ne zatragivayutsya ptialinom. Oni popadayut v zheludok ponachalu
kak chuzhdye substancii. Belki tak preobrazuyutsya v zheludke s pomoshch'yu
vydelyaemogo im pepsina, chto voznikayut produkty ih razrusheniya vplot' do
peptonov. A oni uzhe yavlyayutsya substanciyami, ch'i impul'sy sovpadayut s
impul'sami deyatel'nosti samogo organizma. ZHiry zhe ne izmenyayutsya i v zheludke.
Ih preobrazuet lish' sekret podzheludochnoj zhelezy s polucheniem substancij,
nahodimyh v umershem organizma v vide glicerina i zhirnyh kislot.
Prevrashchenie krahmala v sahar osushchestvlyaetsya na protyazhenii vsego
processa pishchevareniya. Preobrazovanie krahmala proishodit i s pomoshch'yu
zheludochnogo soka, esli eto eshche ne proizoshlo pod dejstviem ptialina.
Preobrazovanie krahmala s pomoshch'yu ptialina protekaet na granice togo,
chto razygryvaetsya v cheloveke v oblasti YA-organizacii (kak my nazvali ee v
glave II).
V etoj oblasti YA-organizacii proishodit pervoe preobrazovanie
vosprinyatogo izvne. Vinogradnyj sahar yavlyaetsya substanciej, sposobnoj
dejstvovat' vnutri oblasti YA-organizacii. On sootvetstvuet vkusu sladkogo,
kotoryj imeet svoe bytie v YA-organizacii.
Kogda iz krahmala s pomoshch'yu zheludochnogo soka voznikaet sahar, to eto
oznachaet, chto YA-organizaciya pronikaet v oblast' pishchevaritel'noj sistemy. Dlya
soznaniya zdes' net vkusa sladkogo; no proishodyashchee v soznanii (v oblasti
YA-organizacii) pri oshchushchenii "sladkogo" pronikaet v bessoznatel'nye regiony
chelovecheskogo organizma, - i YA-organizaciya mozhet dejstvovat' tam.
V bessoznatel'nyh regionah organizma my imeem delo (v smysle glavy II)
prezhde vsego s astral'nym telom. I imenno astral'noe telo dejstvuet tam, gde
v zheludke krahmal prevrashchaetsya v sahar.
Soznatel'nym chelovek mozhet byt' tol'ko blagodarya nalichiyu takih
deyatel'nyh nachal v ego YA-organizacii, chto nichto inoe ne zaglushaet ee, ej ne
meshaet, tak chto YA-organizaciya mozhet polnost'yu razvernut' samoe sebya. |to
imeet mesto kak raz v oblasti, gde dejstvuet ptialin. V oblasti dejstviya
pepsina astral'noe telo zaglushaet YA-organizaciyu. Deyatel'nost' YA tonet
(untertaucht) v astral'noj deyatel'nosti. Itak, na material'nom urovne mozhno
prosledit' YA-organizaciyu po prisutstviyu sahara. Tam gde imeetsya sahar - tam
est' i YA-organizaciya; gde voznikaet sahar, tam poyavlyaetsya YA-organizaciya dlya
togo, chtoby sorientirovat' pod-chelovecheskuyu (vegetativnuyu, zhivotnuyu)
telesnost' k chelovecheskoj telesnosti.
Pri Diabetes mellitus sahar okazyvaetsya produktom vydeleniya. Zdes' my
imeem delo s proyavleniem YA-organizacii v takoj forme, pri kotoroj eta
YA-organizaciya dejstvuet razrushitel'nym obrazom. V drugih regionah
deyatel'nosti YA-organizacii vidno, chto ona tonet v astral'noj organizacii.
Upotreblennyj v pishchu sahar ispol'zuetsya v YA-organizacii. On vozbuzhdaet v nej
oshchushchenie sladkogo.
Upotreblennyj v pishchu krahmal, preobrazovannyj ptialinom ili zheludochnym
sokom v sahar, ukazyvaet na to, chto v polosti rta ili v zheludke astral'noe
telo dejstvuet vmeste s YA-organizaciej i zaglushaet poslednyuyu.
Sahar soderzhitsya takzhe i v krovi. Cirkuliruya skvoz' vse telo, krov',
soderzhashchaya sahar, pronosit skvoz' nego YA-organizaciyu. No deyatel'nost'
celostnogo chelovecheskogo organizma povsyudu uravnoveshivaet YA-organizaciyu. Iz
glavy II vidno, kak pomimo YA-organizacii i astral'nogo tela v sushchestve
cheloveka dejstvuyut eshche efirnoe i fizicheskoe tela. Oni tozhe vosprinimayut v
sebya YA-organizaciyu i uderzhivayut ee v sebe. Do teh por, poka eto tak, sahar
ne vypadaet v moche. Kak zhivet YA-organizaciya, nesushchaya v sebe sahar. mozhno
uvidet' po tem processam v organizme, kotorye svyazany s saharom.
U zdorovogo cheloveka sahar v moche mozhet byt' obnaruzhen tol'ko. esli on
slishkom obil'no upotreblyaet ego v pishchu, ili zhe esli on slishkom obil'no
upotreblyaet alkogol', kotoryj vtyagivaetsya vo vnutrennie telesnye processy
vmeste s produktami ego pererabotki. V oboih sluchayah "saharnyj process" v
organizme cheloveka proyavlyaetsya kak nechto samostoyatel'noe naryadu s drugimi
processami.
Pri Diabetes mellitus proishodit sleduyushchee: YA-organizaciya pri
pogruzhenii (Untertauchen) v astral'nuyu i efirnuyu oblasti nastol'ko slabnet,
chto ona uzhe ne mozhet bolee aktivno dejstvovat' v
substancii sahara. Togda to, chto dolzhna byla delat' s saharom
YA-organizaciya", delayut za nee astral'nye i efirnye regiony.
Saharnoj bolezni sposobstvuet vse, chto vyryvaet YA-organizaciyu iz ee
aktivnoj deyatel'nosti v tele: chastye volneniya; intellektual'nye peregruzki;
bremya nasledstvennosti, prepyatstvuyushchee normal'nomu vchleneniyu YA-organizacii v
celostnyj organizm. Vse eto odnovremenno svyazano s tem, chto v organizacii
golovy cheloveka postoyanno dolzhny proishodit' takie processy, kotorye
protekayut kak parallel'nye po otnosheniyu k duhovno-dushevnoj deyatel'nosti.
Odnako, poskol'ku v dannom sluchae eta deyatel'nost' proishodit slishkom bystro
ili slishkom medlenno, ukazannye processy v organizacii golovy iz etogo
parallelizma vypadayut. Togda nervnaya sistema kak by myslit sama po sebe
otdel'no ot myslyashchego cheloveka. No takuyu deyatel'nost' nervnaya sistema dolzhna
osushchestvlyat' tol'ko vo vremya sna.
U diabetika zhe i pri bodrstvennom sostoyanii, parallel'no emu, v
glubinah organizma protekaet rod sna. Poetomu s techeniem saharnoj bolezni
imeet mesto opredelennaya degeneraciya nervnoj substancii. Ona yavlyaetsya
sledstviem nedostatochnogo vnedreniya YA-organizacii.
Drugim soputstvuyushchim yavleniem pri diabete yavlyaetsya obrazovanie
furunkulov. Ono voznikaet iz-za izbytka efirnoj deyatel'nosti v dannom
regione. YA-organizaciya ne spravlyaetsya, otkazyvaet tam, gde ona dolzhna
rabotat'. Togda tam ne mozhet razvernut' sebya i astral'naya deyatel'nost',
potomu chto imenno v takih mestah ona imeyut silu tol'ko v sozvuchii s
YA-organizaciej. Sledstviem etogo stanovitsya izbytok efirnoj deyatel'nosti,
proyavlyayushchijsya v obrazovanii furunkulov.
Vo vsem etom mozhno uvidet', kak mozhet byt' nachat process isceleniya pri
Diabetes mellitus - tol'ko pri uslovii, esli my v sostoyanii usilit' u
diabetika YA-organizaciyu.

ROLX BELKA V CHELOVECHESKOM TELE I ALXBUMINURIYA

Belok est' ta substanciya v zhivom tele, kotoraya stol' raznostoronne
mozhet preobrazovyvat'sya ego oformlyayushchimi silami, chto v rezul'tate iz
prevrashchennoj substancii belka stroyatsya vse formy organov i forma vsego
organizma. Belok mozhet byt' ispol'zovan dlya etoj celi blagodarya sposobnosti
mgnovenno teryat' tu formu, kotoraya svyazana s prirodoj ego material'nyh
chastej, kogda organizm prizyvaet ego posluzhit' forme, trebuemoj samim
organizmom.
Tak mozhno ponyat', chto v belke raspadayutsya te sily, kotorye ishodyat iz
sobstvennoj prirody vodoroda, kisloroda, azota, ugleroda i ih vzaimnyh
svyazej. Neorganicheskie veshchestvennye svyazi prekrashchayutsya, a organicheskie
oformlyayushchie sily nachinayut dejstvovat' vnutri etogo raspadayushchegosya belka.
|ti oformlyayushchie sily svyazany s efirnym telom. Belok vsegda v perehodnom
sostoyanii - on libo uzhe perehodit v oblast' deyatel'nosti efirnogo tela, libo
uzhe vypadaet iz efirnogo tela. Belok, iz®yatyj iz organizma, k kotoromu on
prinadlezhal, poluchaet tendenciyu prevratit'sya v sostavnuyu substanciyu,
podchinennuyu neorganicheskim silam vodoroda, kisloroda, azota i ugleroda.
Belok zhe, ostayushchijsya v zhivom organizme, vytesnyaet (verdraingt) v sebe samom
etu tendenciyu i podchinyaetsya dejstviyu oformlyayushchih sil efirnogo tela.
CHelovek poluchaet belok vmeste s pishchej. Pepsin zheludka prevrashchaet etot
prinyatyj izvne belok vplot' do peptonov, kotorye yavlyayutsya ponachalu
rastvorimymi belkovymi substanciyami. |to prevrashchenie prodolzhaet
pankreaticheskij sok.
Poluchennyj v pishche belok yavlyaetsya snachala chuzhdym telom dlya chelovecheskogo
organizma. On neset v sebe posledejstviya efirnyh processov togo zhivogo
sushchestva, u kotorogo etot belok pozaimstvovan. |ti posledejstviya dolzhny byt'
iz nego polnost'yu udaleny. On dolzhen byt' vosprinyat v efirnuyu sferu
chelovecheskogo organizma.
Poetomu v processe chelovecheskogo pishchevareniya my imeem delo s belkovymi
substanciyami dvuh vidov. V nachale pishchevareniya belok yavlyaetsya chem-to chuzhdym
po otnosheniyu k organizmu cheloveka. V konce etogo processa on yavlyaetsya
sobstvennym dostoyaniem organizma. A mezhdu nimi est' stadiya, na kotoroj
prinyatyj izvne v pishche belok eshche ne sovsem osvobodilsya ot svoih prezhnih
efirnyh svojstv, a novye vosprinyal eshche ne polnost'yu. Zdes' on okazyvaetsya
pochti neorganicheskim. Zdes' on nahoditsya pod vozdejstviem odnogo tol'ko
fizicheskogo tela cheloveka. A fizicheskoe telo, yavlyayushcheesya v svoej forme
rezul'tatom raboty chelovecheskoj YA-organizacii, neset v sebe neorganicheskie
deyatel'nye sily. Poetomu ono dejstvuet na zhivoe umershchvlyayushchim obrazom. Vse,
chto popadaet v sferu deyatel'nosti YA-organizacii, otmiraet. Sledovatel'no,
YA-organizaciya vchlenyaet v sebya v fizicheskom tele chisto neorganicheskie
substancii. |ti substancii dejstvuyut v fizicheskom tele cheloveka ne tak, kak
vo vneshnej bezzhiznennoj prirode; odnako po suti eto dejstvie neorganicheskoe,
to est' umershchvlyayushchee. |to umershchvlyayushchee dejstvie na belok skazyvaetsya tam,
gde v pishchevarenii tripsin, sostavnaya chast' pankreaticheskogo soka.
Vyyavlenie neorganicheskogo v haraktere dejstviya tripsina mozhno i iz
togo, chto eta substanciya razvivaet svoe dejstvie pri posredstve shchelochnoj
sredy. Vplot' do vstrechi s tripsinom podzheludochnoj zhelezy belok pishchi zhivet
chuzhdym dlya cheloveka obrazom; on zhivet tak zhe, kak zhil v organizme, iz
kotorogo iz®yat. A pri vstreche s tripsinom eta zhizn' ubivaetsya - i belok
stanovitsya bezzhiznennym. Mozhno skazat', bezzhiznennym on stanovitsya v
organizme cheloveka lish' na mgnovenie. V eto mgnovenie ego vosprinimaet v
sebya chelovecheskoe fizicheskoe telo, soglasovannoe s YA-organizaciej. Poslednyaya
dolzhna obladat' dostatochnymi silami dlya togo, chtoby perepravit' to, chem
stala teper' substanciya belka, v oblast' chelovecheskogo efirnogo tela.
Blagodarya etomu belok pishchi stanovitsya, nakonec, stroitel'nym materialom
chelovecheskogo organizma. CHuzherodnye efirnye dejstviya, kotorye ranee byli
svojstvenny etomu belku, teper' pokidayut cheloveka.
Dalee neobhodimo, chtoby dlya zdorovogo perevarivaniya belka pishchi chelovek
imel by krepkuyu YA-organizaciyu, chtoby ves' nuzhnyj chelovecheskomu organizmu
belok mog perejti v oblast' chelovecheskogo efirnogo tela. Esli etogo ne
proishodit, to nastupaet izbytochnaya deyatel'nost' etogo efirnogo tela. Ono
togda poluchaet dlya svoej deyatel'nosti belkovuyu substanciyu, ne v dostatochnoj
mere podgotovlennuyu
YA-organizaciej. Sledstviem etogo yavlyaetsya to, chto (efirnaya)
deyatel'nost' po ozhivleniyu vosprinyatogo
YA-organizaciej belka zavladevaet belkom, kotoryj eshche soderzhit chuzhdye
efirnye impul'sy. To est' chelovek neset togda v svoem sobstvennom efirnom
tele nekuyu summu ne prinadlezhashchih emu vozdejstvij. |ti vozdejstviya
prihoditsya vydelyat' nenormal'nym obrazom. Voznikaet boleznennoe vydelenie.
|to boleznennoe vydelenie obnaruzhivaetsya kak al'buminuriya. Togda
vydelyaetsya belok, kotoryj dolzhen byl stat' vosprinyatym v oblast' efirnogo
tela. |to takoj belok, kotoryj iz-za slabosti YA-organizaciya ne smog projti
perehodnuyu fazu pochti bezzhiznennogo.
Dalee, - sily, zaveduyushchie v cheloveke vydeleniem, svyazany s oblast'yu
astral'nogo tela. Poskol'ku pri al'buminurii astral'noe telo prinuzhdeno
proizvodit' deyatel'nost', na kotoruyu ono (v principe) ne orientirovano,
oslablyaetsya ego deyatel'nost' v teh mestah chelovecheskogo organizma, gde ona
dolzhna byt' aktivnoj, a imenno v epitelii pochek. Povrezhdenie pochechnogo
epiteliya est' simptom otkloneniya (otvlecheniya) deyatel'nosti astral'nogo tela
ot polozhennogo emu dejstviya v pochechnom epitelii.
Ishodya iz etih svyazej vidno, na chto dolzhno byt' napravleno lechenie
al'buminurii. - Neobhodimo ukrepit' oslablennuyu YA-organizaciyu v
podzheludochnoj zheleze.

ROLX ZHIRA V CHELOVECHESKOM ORGANIZME I OBMANCHIVYE MESTNYE
SIMPTOMOKOMPLEKSY

ZHir est' ta substanciya organizma, kotoraya, buduchi vosprinyata izvne,
okazyvaetsya menee vsego chuzhdym veshchestvom. Buduchi prinyat s pishchej, zhir legche
vsego perehodit ot svoeobraziya, prinosimogo im izvne, k svoeobraziyu
chelovecheskogo organizma. K primeru, vosem'desyat procentov zhirov,
soderzhashchihsya v slivochnom masle, prohodyat skvoz' oblast' ptialina i pepsina
bez izmenenij i izmenyayutsya lish' s pomoshch'yu pankreaticheskogo soka, a imenno
prevrashchayutsya v glicerin i zhirnye kisloty.
|to povedenie zhira svyazano s tem, chto on perenosit v chelovecheskij
organizm minimal'no malo iz prirody chuzhogo organizma (iz ego efirnyh sil i
t.d.). Organizm cheloveka sposoben legko vchlenit' ego v svoyu deyatel'nost'.
|to proishodit ot togo, chto zhir igraet osobuyu rol' pri vyrabotke
vnutrennego tepla. A teplo est' tot element fizicheskogo organizma, v kotorom
preimushchestvenno zhivet YA-organizaciya. Znachimost' vsyakoj nahodyashchejsya v
chelovecheskom tele substancii dlya YA-organizaciya proporcional'na teplu,
razvivaemomu pri aktivizacii etoj substancii. Po vsemu svoemu povedeniyu zhir
okazyvaetsya takoj substanciej, kotoraya lish' napolnyaet telo, prosto nesoma im
i vstupaet v deyatel'nuyu organizaciyu tol'ko blagodarya processam, pri kotoryh
vyrabatyvaetsya teplo. Naprimer, zhir zhivotnogo, popav v organizm cheloveka s
pishchej, perenosit v nego tol'ko odnu svoyu sposobnost' - razvivat' teplo.
Odnako, vyrabotka tepla yavlyaetsya odnim iz samyh pozdnih processov
obmena veshchestv. Poetomu s®edennyj chelovekom zhir sohranyaetsya neizmennym v
techenie pervoj i vtoroj fazy obmena, i vosprini- maetsya organizmom tol'ko
uzhe v sfere chisto vnutrennej telesnoj deyatel'nosti, ne ranee chem
podzheludochnoj zhelezoj.
Svoim poyavleniem v chelovecheskom moloke zhir ukazyvaet na odnu ^[
]ves'ma primechatel'nuyu deyatel'nost' organizma. V etom sluchae
telo^{[ ]}samo ne potreblyaet zhir, a pozvolyaet perejti emu v produkt
svoej sekrecii. No vmeste s tem v etot zhir moloka perehodit takzhe i
YA-organizaciya. Imenno na etom osnovana formiruyushchaya, plasticheskaya (bildsame)
sila materinskogo moloka. Takim sposobom mat' peredaet svoi sobstvennye
plasticiruyushchie sily YA-organizacii rebenku i tem samym nechto pribavlyaet k
formiruyushchim silam (Gestaltungskraeften), kotorye uzhe ranee byli peredany
rebenku cherez nasledstvennost'.
Organizm togda nahoditsya na zdorovom puti, esli chelovecheskie
plasticheskie sily ispol'zuyut vse imeyushchiesya v tele zapasy zhira dlya
producirovaniya tepla. A na nezdorovom puti zhir ne rashoduetsya YA-organizaciej
v teplovyh processah, no provoditsya vnutr' organizma v neizrashodovannom
vide. Takoj zhir obrazuet to tam, to zdes' izbytochnyj potencial organizma k
vyrabotke tepla. Takoe teplo to tam, to zdes' vnedryaetsya v organizm, vvodya v
zabluzhdenie drugie zhiznennye processy, pri etom YA-organizaciya ne ob®emlet
ego. Voznikayut do nekotoroj stepeni parazitarnye ochagi tepla. Oni nesut v
sebe sklonnost' k vospalitel'nym sostoyaniyam. Vozniknovenie takih ochagov
sleduet iskat' v tom, chto telo razvivaet tendenciyu proizvodit' bol'she zhira,
chem YA-organizaciya nuzhdaetsya v nem dlya svoej zhizni vo vnutrennem teple.
V zdorovom organizme zhivotnye (astral'nye) sily proizvodyat ili
potreblyayut rovno stol'ko zhira, skol'ko YA-organizaciya mozhet perevesti v
teplovye processy, a plyus k tomu eshche nebol'shoe kolichestvo zhira, neobhodimoe
dlya podderzhaniya v poryadke mehaniki myshc i kostej. V etom sluchae budet
obrazovano tol'ko neobhodimoe dlya tela teplo. Esli zhivotnye sily prinosyat
YA-organizacii slishkom malo zhira, to dal nee nastupaet teplovoj golod.
YA-organizaciya vynuzhdena togda otnimat' neobhodimoe ej teplo u deyatel'nosti
organov. Iz-za etogo organy stanovyatsya hrupkimi, ocepenelymi,
malopodvizhnymi. Organicheskie processy v nih stanovyatsya vyalymi, inertnymi.
Togda to tam, to zdes' budut voznikat' boleznennye processy, o kotoryh
neobhodimo uznat', ne lezhat li ih prichiny v obshchem zhirovom golode.
V uzhe upomyanutom protivopolozhnom sluchae - pri izbytke zhira - voznikayut
parazitarnye ochagi tepla, a opredelennye organy podtalkivayutsya k
deyatel'nosti sverh polozhennoj im mery. Iz-za etogo poyavlyayutsya tendencii k
izbytochnomu, peregruzhayushchemu organizm usvoeniyu pishchi. Sovershenno ne
obyazatel'no, chtoby takoj pacient stanovilsya obzhoroj. K primeru, mozhet
okazat'sya, chto pri obmennoj deyatel'nosti v organizme k odnomu iz organov
podvoditsya slishkom mnogo substancii, a iz-za etogo substanciya otnimaetsya u
bryushnyh organov i u processov sekrecii. Togda deyatel'nost' ploho snabzhaemyh
organov rasstraivaetsya. Sekrecii zhelez mogut stat' nedostatochnymi. ZHidkie
sostavnye chasti organizma vovlekayutsya v nezdorovoe smeshenie. Naprimer,
sekreciya zhelchi mozhet stat' slishkom obil'noj po otnosheniyu k sekrecii
podzheludochnoj zhelezy. I vnov' rech' zdes' pojdet o ponimanii togo, kak
proishozhdenie simptomokompleksa, proyavlyayushchegosya lokal'no, sleduet
rassmatrivat' ishodya iz obshchego nezdorovogo upravleniya zhirami.

FORMIROVANIE CHELOVECHESKOGO TELA I PODAGRA

Usvoenie belka yavlyaetsya processom, kotoryj svyazan s odnoj storonoj
vnutrennej deyatel'nosti chelovecheskogo organizma. I eto ta storona, kotoraya
osushchestvlyaetsya na osnove potrebleniya veshchestv. Vsyakaya deyatel'nost' takogo
roda vedet k obrazovaniyu form, k rostu, k vozniknoveniyu novogo
substancial'nogo soderzhaniya. Syuda otnositsya vse, chto svyazano s
bessoznatel'nymi otpravleniyami organizma.
|tim processam protivostoyat drugie, kotorye zaklyuchayutsya v vydeleniyah.
Sredi nih est' vydeleniya vo vneshnyuyu sredu; no est' i takie vidy vydeleniya,
produkt kotoryh ostaetsya vnutri i pererabatyvaetsya dal'she dlya oformleniya ili
substancirovaniya tela. Processy vydeleniya sostavlyayut material'nuyu osnovu
soznatel'nyh perezhivanij. Blagodarya processam pervogo roda sila soznaniya
ponizhaetsya, esli oni vyhodyat za ramki togo, chto mozhet byt' uderzhano v
ravnovesii blagodarya processam vtorogo roda.
Osobo primechatel'nym vydelitel'nym processom yavlyaetsya vydelenie mochevoj
kisloty. Pri etom deyatel'no astral'noe telo. |tot vid vydeleniya dolzhen
proishodit' po vsemu organizmu. V znachitel'noj stepeni ono imeet mesto v
moche. A v chrezvychajno tonkom vide ono proishodit, naprimer, v mozgu. Pri
otdelenii mochevoj kisloty v mochu glavnuyu rabotu sovershaet astral'noe telo;
YA-organizaciya uchastvuet v etom lish' podchinennym obrazom. I naoborot, pri
otdelenii mochevoj kisloty v mozgu rukovodyashchuyu rol' ispolnyaet YA-organizaciya,
astral'noe zhe telo otstupaet nazad.
Dalee, - astral'noe telo yavlyaetsya v organizme posrednikom, peredayushchim
deyatel'nost' YA-organizacii v efirnoe i fizicheskoe telo YA-organizaciya dolzhna
vnosit' v organy cheloveka bezzhiznennye substancii i neorganicheskie sily. I
lish' blagodarya etomu propityvaniyu organov neorganicheskim nachalom chelovek
mozhet byt' tem soznatel'nym sushchestvom, kotorym on yavlyaetsya. Organicheskie
substancii i organicheskie sily prituplyayut, zaglushayut chelovecheskoe soznanie,
ponizhaya ego v storonu zhivotnogo soznaniya.
Svoej deyatel'nost'yu astral'noe telo sklonyaet organy cheloveka k
vospriyatiyu neorganicheskih vklyuchenij YA-organizacii. Astral'noe telo yavlyaetsya,
nekotorym obrazom, pervoprohodcem na putyah YA-organizacii.
Itak: v nizhnej chasti organizma glavenstvuet deyatel'nost' astral'nogo
tela. Tam substanciya mochevoj kisloty ne mozhet usvaivat'sya organizmom. Ona
dolzhna obil'no vydelyat'sya vovne. |to vydelenie stanovitsya prepyatstviem dlya
propityvaniya etoj chasti organizma neorganicheskim nachalom. CHem bol'she mochevoj
kisloty vydelyaete vovne, tem aktivnee deyatel'nost' astral'nogo tela, tem
slabee deyatel'nost' YA-organizacii i tem slabee propityvanie tela
neorganicheskim nachalom.
V mozgu deyatel'nost' astral'nogo tela nichtozhna. Vydelenie mochevoj
kisloty vovne neznachitel'no, zato, v sootvetstvii s deyatel'nost'yu
YA-organizacii, tam otkladyvaetsya tem bol'she neorganicheskogo.
YA-organizaciya ne spravlyaetsya s bol'shimi kolichestvami mochevoj oni
podpadayut kompetencii astral'nogo tela; nebol'shie kolichestva mochevoj kisloty
perehodyat v kompetenciyu YA-organizacii i obrazuyut zatem osnovu dlya
formirovaniya neorganicheskogo YA-organizacii.
V zdorovom organizme dolzhna gospodstvovat' pravil'naya ekonomika v
raspredelenii mochevoj kisloty po ego otdel'nym oblastyam. Dlya vsego, chto
otnositsya k organizacii nervov i organov chuvstv, dolzhno byt' predostavleno
rovno stol'ko mochevoj kisloty, skol'ko dolzhno byt' vostrebovano
deyatel'nost'yu YA; dlya organizacii obmena veshchestv i funkcionirovaniya
konechnostej eta deyatel'nost' dolzhna byt' podavlena; a vot astral'naya
deyatel'nost' dolzhna imet' vozmozhnost' razvivat'sya v ves'ma obil'noj sekrecii
mochevoj kisloty.
Teper', poskol'ku astral'noe telo yavlyaetsya pervoprohodcem
YA-deyatel'nosti v organah tela, to pravil'noe raspredelenie otlozhenij mochevoj
kisloty v organizme sleduet rassmatrivat' kak vazhnejshij faktor zdorov'ya
cheloveka. Potomu chto imenno eto raspredelenie mochevoj kisloty ukazyvaet nam,
- imeetsya li v kazhdom dannom organe ili organosisteme pravil'noe sootnoshenie
mezhdu YA-organizaciej i astral'nym telom.
Dopustim teper', chto v kakom-to organe, gde YA-organizaciya v principe
dolzhna gospodstvovat' po otnosheniyu k astral'nomu, nastupaet glavenstvo
astral'noj deyatel'nosti. |to mozhet sluchit'sya tol'ko s takim organom, v
kotorom po samomu ego ustrojstvu vydelenie mochevoj kisloty vovne sverh
opredelennoj mery nevozmozhno. Togda takoj organ budet perenasyshchen toj
mochevoj kislotoj, s kotoroj ne mozhet spravit'sya YA-organizaciya. Astral'noe
telo nachnet i v etom sluchae vse zhe osushchestvlyat' process vydeleniya, Odnako,
poskol'ku otvodyashchie, vyvodyashchie organy v dannom meste otsutstvuyut, mochevaya
kislota vmesto vyhoda naruzhu stanet skladirovat'sya v samom organizme. Esli
ona popadet tuda, kuda YA-organizaciya ne imeet dostatochnogo dostupa, to v
takih mestah proishodit sleduyushchee: neorganicheskoe - to, chto podlezhit
kompetencii tol'ko YA-organizacii, otdaetsya na proizvol astral'noj
deyatel'nosti. Togda v chelovecheskom organizme voznikayut ochagi, kuda vmesto
chelovecheskih processov budut vklinivat'sya pod-chelovecheskie (zhivotnye)
processy.
Zdes' my imeem delo s tak nazyvaemoj podagroj. I esli govoritsya, chto
podagra chasto razvivaetsya iz-za nasledstvennoj sklonnosti, to proishodit eto
kak raz ot togo. CHto preobladanie v organizme ne sobstvennyh, a
nasledstvennyh sil i oznachaet osobuyu aktivnost' astral'no-zhivotnogo nachala
-- vsledstvie chego YA-organizaciya okazyvaetsya ottesnennoj nazad.
My smozhem luchshe ponyat' proishodyashchee, esli budem iskat' istinnye prichiny
v tom, chto v telo cheloveka cherez pitanie pronikayut takie substancii, kotorye
nesmotrya na vnutrennyuyu deyatel'nost' organizma ne utrachivayut svoego
chuzherodnogo haraktera. Slabaya YA-organizaciya ne sposobna provesti ih v
efirnoe telo, i posemu oni ostayutsya v oblasti astral'noj deyatel'nosti.
Kakoj-nibud' sustavnoj hryashch ili chast' soedinitel'noj tkani okazhutsya
peresyshcheny mochevoj kislotoj (kotoroj nekuda vydelit'sya), i eta
peregruzhennost' neorganicheskim podejstvuet tak, chto YA-organizaciya v etoj
chasti tela budet vsegda otstavat' ot astral'noj aktivnosti. No poskol'ku vsya
forma chelovecheskogo organizma est' rezul'tat deyatel'nosti imenno
YA-organizacii, to iz ukazannogo narusheniya razov'etsya deformaciya
sootvetstvuyushchih organov. To est' v etih mestah chelovecheskij organizm budet
imet' tendenciyu vypadat' iz prisushchej emu formy.

STROITELXSTVA I PROCESSY VYDELENIYA V CHELOVECHESKOM ORGANIZME
CHelovecheskoe telo, kak i drugie organizmy, obrazuetsya iz poluzhidkogo
sostoyaniya. Odnako dlya svoego

formirovaniya ono dolzhno postoyanno snabzhat'sya takzhe i gazoobraznymi
veshchestvami. Vazhnejshim iz nih yavlyaetsya prinosimyj dyhaniem kislorod.
Rassmotrim snachala kakuyu-nibud' tverduyu chast' tela, naprimer, kostnuyu
strukturu. Ona osazhdaetsya iz poluzhidkogo. V processe etogo osazhdeniya
aktivnaya YA-organizaciya. V etom mozhet ubedit'sya vsyakij, kto prosledit
razvitie kostnoj sistemy. Ona razvivaetsya po mere togo, kak chelovek skvoz'
ves' embrional'nyj i detskij period postepenno obretaet svoyu chelovecheskuyu
formu - vyrazhenie YA-organizacii. Pri prevrashchenii belka, kotoroe lezhit v
osnove etogo processa otdelyayutsya chuzhie astral'nye i efirnye sily etoj
belkovoj substanciii; zatem belok prohodit cherez neorganicheskoe sostoyanie;
pri etom on dolzhen stanovit'sya zhidkim. V etom sostoyanii on dolzhen byt'
vosprinyat YA-organizaciej, dejstvuyushchej v teple, i napravlen k sobstvennomu
chelovecheskomu efirnomu telu. On stanovitsya chelovecheskim belkom. Do
prevrashcheniya v kostnuyu substanciyu pered nim eshche dolgij put'.
Neobhodimo, chtoby posle svoego prevrashcheniya v chelovecheskij belok on
priobrel sposobnost' vosprinimat' i preobrazovyvat' uglekislyj i
fosfornokislyj kal'cij i t.p. Dlya etogo emu nuzhno projti nekotoruyu
promezhutochnuyu stupen'. On dolzhen popast' pod vliyanie gazoobraznogo elementa.
Imenno vozduhoobraznoe vnosit v belok produkt prevrashcheniya uglevodov. Tem
samym voznikayut substancii, stanovyashchiesya osnovoj dlya otdel'nyh
organoobrazovanij. Zdes' my imeem delo ne s gotovymi substanciyami
opredelennyh organov, k primeru, ne substanciyami pecheni ili kostej, no s
nekotoroj bolee obshchej substanciej, iz kotoroj, v principe, mogut byt'
sformirovany vse otdel'nye organy tela. V formirovanii zakonchennogo oblika
organov dejstvuet YA-organizaciya. V ukazannoj eshche nedifferencirovannoj
organo-substancii dejstvuet astral'noe telo. U zhivotnogo astral'noe telo
samo zanimaetsya i formirovaniem zakonchennyh oblikov organov; u cheloveka zhe
eta deyatel'nost' astral'nogo tela, a vmeste s nej i zhivotnaya priroda voobshche,
ostaetsya lish' obshchim fonom, na kotorom razvorachivaetsya deyatel'nost'
YA-organizacii. Stanovlenie zhivotnym u cheloveka ne dovoditsya do konca; na
opredelennom punkte svoego puti ono preryvaetsya i zameshchaetsya blagodarya
YA-organizacii chisto chelovecheskim stanovleniem.
|ta YA-organizaciya zhivet celikom i polnost'yu v razlichnyh stepenyah
elementa tepla. Ona kak by vynimaet otdel'nye organy cheloveka iz obshchego
astral'nogo chelovecheskogo sushchestva. Pri etom YA-organizaciya tak dejstvuet na
obshchuyu, predostavlennuyu astral'nym telom substanciyu, chto povyshaet ili
ponizhaet sostoyanie tepla prorabatyvaemogo eyu organa.
Esli ona ego ponizhaet, to nachinaetsya process otverdeniya, i v etu obshchuyu
substanciyu vklyuchayutsya neorganicheskie substancii - togda pered nami osnova
formirovaniya kostej. Vklyuchaemye pri etom substancii sut' soli.
Esli zhe ona ego povyshaet, togda formiruyutsya organy, ch'i funkcii sostoyat
v rastvorenii organicheskogo, v perenose etogo rastvorennogo v zhidkoe ili
gazoobraznoe sostoyanie.
Dopustim, chto YA-organizaciya ne nahodit v organizme dostatochno tepla dlya
togo, chtoby povyshat' uroven' teploty, neobhodimyj dlya dannyh organov. Togda
organy, kotorye dolzhny zanimat'sya v organizme rastvoreniem, okazyvayutsya
otkloneny k deyatel'nosti otverdeniya. Oni obretayut boleznetvornuyu tendenciyu,
- tu tendenciyu, kotoraya na svoem meste, v kostyah, yavlyaetsya zdorovoj.
Dalee, - kogda YA-organizaciya uzhe sformirovala kost', to ona stanovitsya
organom, otpushchennym YA-organizaciej iz ee sobstvennoj ^{[ ]}oblasti.
Kost' togda nahoditsya v sostoyanii, pri kotorom YA-organizaciya uzhe ne
ohvatyvaet ee iznutri, no pol'zuetsya eyu izvne. Kost' togda vyvoditsya iz
oblasti rosta i stroitel'stva organizma i slu^{[ ]}zhit YA-organizacii
uzhe tol'ko mehanicheski dlya osushchestvleniya telesnyh dvizhenij. Lish' malaya
chast', ostatok vnutrennej deyatel'nosti YA-organizacii prodolzhaet pronizyvat'
kost' v techenie vsej dal'nejshej zhizni, potomu chto ona vse-taki ostaetsya
strukturnym chlenom organizma i ne dolzhna sovsem vypadat' iz sfery zhivogo.
Organami, kotorye po ukazannym prichinam mogut perehodit' k formiruyushchej
deyatel'nosti, shozhej s toj, chto proishodit v kostyah, - yavlyayutsya krovenosnye
sosudy. V nih togda nastupaet tak nazyvaemoe obyzvestvlenie (skleroz). To
est' YA-organizaciya nekotorym obrazom izgonyaetsya iz etoj organosistemy.
Protivopolozhnyj sluchaj nastupaet togda, kogda YA-organizaciya okazyvaetsya
nesposobna na neobhodimoe dlya kostnoj sistemy ponizhenie tepla. Togda kosti
upodoblyayutsya organam, kotorye v principe dolzhny zanimat'sya rastvoreniem.
Kosti v etom sluchae ne mogut iz-za nedostatochnoj otverzhdayushchej deyatel'nosti
predostavit' nuzhnuyu osnovu dlya vklyucheniya v sebya solej. Takim obrazom,
zaklyuchitel'naya faza sozrevaniya kostnoj struktury, prinadlezhashchaya sfere
YA-organizacii, ne imeet mesta voobshche. Astral'naya deyatel'nost' ne
ostanavlivaetsya v nuzhnom punkte svoego razvitiya i idet dal'she. To est'
voznikayut tendencii k nepravil'nomu strukturirovaniyu form; ibo zdorovoe
formoobrazovanie mozhet proishodit' tol'ko v sfere YA-organizacii.
Tut my imeem delo s zabolevaniyami, podobnymi rahitu. Ishodya iz vsego
vysheskazannogo vidno, kak te ili inye chelovecheskie organy svyazany s
osnovopolagayushchimi tendenciyami svoej deyatel'nosti. Kost' voznikaet v sfere
YA-organizacii. Kogda formirovanie kosti okoncheno, ona uzhe tol'ko sluzhit
YA-organizacii, kotoraya vpred' ee ne formiruet, no lish' ispol'zuet dlya
soversheniya proizvol'nyh dvizhenij. To zhe samoe proishodit so vsem tem, chto
voznikaet v sfere astarl'noj organizacii. Tam formiruyutsya
nedifferencirovannye substancii i sily. Oni vystupayut povsyudu vnutri tela
kak osnova dlya dal'nejshego differencirovannogo organoobrazovaniya. Astral'naya
deyatel'nost' dovodit ih do izvestnoj stupeni; zatem ona uzhe tol'ko
pol'zuetsya imi. Ves' chelovecheskij organizm propitan poluzhidkim elementom, v
kotorom carit astral'no orientirovannaya deyatel'nost'.
|ta deyatel'nost' izzhivaetsya v processah obosobleniya (Absonderungen),
kotorye prednaznacheny formirovat' organizm v napravlenii vysshih chlenov. Odin
iz vidov tak orientirovanogo obosobleniya my nahodim v produktah sekrecii
zhelez, igrayushchih kazhdaya svoyu rol' v obshchej ekonomike organizma. Zatem, naryadu
s etimi vidami sekrecii vovnutr' organizma, imeyutsya i takie, kotorye
yavlyayutsya sobstvenno vydeleniyami vo vneshnyuyu sredu. Zabluzhdayutsya, kogda vidyat
v etih vydeleniyah lish' to, chto ne vostrebovano organizmom iz pishchevyh
substancij i potomu vybrasyvaetsya naruzhu. Ved' delo kak raz ne v tom, chto
organizm prosto vykidyvaet vovne te ili inye veshchestva, a imenno v samom
osushchestvlenii teh vidov deyatel'nosti, kotorye on sovershaet pri ih vyvedenii.
V ispolnenii etoj raboty pokoitsya nechto, chto neobhodimo samomu organizmu dlya
ego stabil'nosti. |ti deyatel'nosti nuzhny organizmu v toj zhe mere, v kakoj
emu nuzhna rabota po priemu ili zapasaniyu teh ili inyh veshchestv. Ibo sushchnost'
organicheskoj aktivnosti kak takovoj v zdorovom sootnoshenii oboih vidov
deyatel'nosti.
Tak v vydeleniyah vovne my imeem rezul'tat astral'no orientirovannoj
raboty organizma. A kogda v vydeleniyah imeyutsya veshchestva dovedennye do
stupeni neorganicheskogo, - to znachit v nih zhivet eshche i YA-organizaciya. I
takoj rod zhizni YA-organizacii imeet dazhe sovershenno osoboe znachenie. Ibo
sila, ispol'zuemaya dlya takogo vydeleniya vovne, vyzyvaet opredelennuyu reakciyu
vovnutr', nekotoroe protivodejstvie (Gegendruck), kotoroe neobhodimo dlya
zdorovogo sostoyaniya organizma. Tak mochevaya kislota, vydelyaemaya s mochoj,
porozhdaet v kachestve takogo napravlennogo vovnutr' protivodejstviya nastoyashchuyu
sklonnost' organizma ko snu. Slishkom maloe soderzhanie mochevoj kisloty v moche
pri slishkom bol'shom ee soderzhanii v krovi privodit k nedostatochnomu po
dlitel'nosti snu. kotorogo togda nedostaet dlya zdorovogo sostoyaniya
organizma.

O SUSHCHNOSTI ZABOLEVANIYA I OB ISCELENII
Bol', poyavlyayushchayasya gde-libo v organizme, est' perezhivanie v astral'nom
tele i v YA. Oba - astral'noe telo i YA - vnedreny opredelennym obrazom v
fizicheskoe i efirnoe telo, poka chelovek bodrstvuet. ^{[ ]}Kogda
nastupaet son, fizicheskoe i efirnoe telo vypolnyayut odnu tol'ko organicheskuyu
deyatel'nost'. Astral'noe telo i YA otdeleny ot nih.
Vo vremya sna organizm vozvrashchaetsya k takim sposobam dejstviya, kotorye
svojstvenny nachal'nomu periodu ego razvitiya - embrional'nomu periodu i
detskomu vozrastu. V bodrstvovanii zhe preobladayut processy, kotorye
svojstvenny konechnomu periodu razvitiya organizma, - starosti i umiraniyu.
V nachale chelovecheskogo razvitiya stoit preobladanie deyatel'nosti
efirnogo tela nad astral'nym; postepenno deyatel'nost' etogo poslednego
stanovitsya vse intensivnee, a deyatel'nost' efirnogo tela ^{[ ]}vse
bol'she i bol'she otstupaet. Odnako, i vo vremya sna efirnoe tele togda uzhe ne
sohranyaet takoj sily, kakuyu ono imelo v nachale zhizni. Ono sohranyaet lish' tu
silu, kakuyu ono razvilo po otnosheniyu astral'nomu v techenie zhizni.
Kazhdomu organu chelovecheskogo tela v kazhdom dannom vozraste polozhena
opredelennaya sila efirnoj deyatel'nosti i opredelennaya sila astral'noj
deyatel'nosti. Pravil'noe ih sootnoshenie zavisit ot togo, mozhet li astral'noe
telo sootvetstvuyushchim obrazom vnedrit'sya v efirnoe telo. Esli ono ne mozhet
sdelat' etogo iz-za rasstrojstva i oslableniya (Herabstimmung) efirnoj
deyatel'nosti, poyavlyaetsya bol'; esli efirnoe telo razvivaet deyatel'nost',
vyhodyashchuyu za predely svoej normy, togda vzaimoproniknovenie astral'noj
efirnoj deyatel'nosti stanovitsya osobenno intensivnym. V etom sluchae
voznikaet radostnoe, horoshee samochuvstvie (Wohlbehagen). Nuzhno tol'ko
sovershenno yasno ponyat', chto v period rosta organizma sostoyanie radosti za
opredelennoj granicej legko perehodit v sostoyanii boli i naoborot. Esli ne
uchityvat' etogo, togda skazannoe zdes' mozhet pokazat'sya protivorechashchim
vysheizlozhennomu.
Tot ili inoj organ zabolevaet, esli ne mozhet razvit'sya polagayushchayasya emu
efirnaya deyatel'nost'. Rassmotrim, k primeru, obmennuyu deyatel'nost', kotoraya
proistekaya iz processov pishchevareniya rasprostranyaetsya na ves' organizm. Esli
vse produkty obmena veshchestv bez ostatka vvodyatsya v raznoobraznye processy i
v formirovanie substancij organizma, - eto oznachaet, chto efirnoe telo
rabotaet pravil'no. Esli zhe na putyah obmena otkladyvayutsya substancii,
kotorye ne perehodyat v rabotu organizma, togda efirnoe telo otkloneno v
svoej deyatel'nosti. Te fizicheskie processy, kotorye v principe upravlyayutsya
astral'nym telom, no polezny v svoej sluzhbe lish' v otvedennoj astral'nomu
telu oblasti organizma, vmeshivayutsya za granicej etoj oblasti v sferu efirnoj
deyatel'nosti. Takim obrazom voznikayut processy, kotorye obyazany svoim
proishozhdeniem dovleyushchemu gospodstvu, zasil'yu astral'nogo tela. I eto
processy, imeyut svoe pravil'noe mesto tam, gde nastupaet starenie,
razrushenie organizma.
I togda rech' idet o tom, chtoby dostich' garmonii mezhdu efirnoj i
astral'noj deyatel'nost'yu. |firnoe telo nuzhno usilit', a astral'noe oslabit'.
|togo mozhno dobit'sya tem, chto fizicheskie substancii, pererabatyvaemye
efirnym telom, privodyat v takoe sostoyanie, chto oni legche vnosyatsya v rabotu
organizma, chem v sluchae bolezni. Neobhodimo takzhe usilit' YA-organizaciyu,
poskol'ku astral'noe telo, nesushchee v sebe zhivotnuyu orientaciyu, blagodarya
ukrepleniyu YA-organizaciyu budet v bol'shej stepeni sderzhano, pritormozheno i
tem samym napravleno k rabote, svojstvennoj chelovecheskim organicheskim
processam.
Put' ponimaniya vseh etih veshchej budet najden, esli nablyudat', kakie
dejstviya razvivaet ta ili inaya substanciya v obmene veshchestv. Voz'mem, k
primeru, seru. Ona soderzhitsya v belke. Sera lezhit v osnove vseh processov,
kotorye razygryvayutsya pri usvoenii belkovyh pitatel'nyh veshchestv. Sera pri
etom prohodit put' cherez neorganicheskoe sostoyanie vplot' do efirnoj
deyatel'nosti chelovecheskogo organizma. Ona soderzhitsya v fibrine organov, v
mozgu, v nogtyah, v volosah. Tem samym ona prohodit po putyam obmena veshchestv
vplot' do periferii organizma. To est' sera proyavlyaet sebya kak substanciya,
kotoraya igraet opredelennuyu rol' pri usvoenii belkovyh veshchestv efirnym
telom.
Teper' vstaet vopros, imeet li sera kakoe-libo znachenie dlya perehoda ot
efirnoj deyatel'nosti k astral'noj i imeet li ona otnoshenie K YA-organizacii.
Znachitel'nogo svyazyvaniya mezhdu seroj i postupayushchimi izvne neorganicheskimi
substanciyami s obrazovaniem kislot i solej ne nablyudaetsya. A imenno v takih
svyazyah proyavilas' by osnova usvoeniya sernogo processa astral'nym telom i
YA-organizaciej. Takim obrazom, tuda sera ne pronikaet. Ee aktivnost'
razvorachivaetsya v oblasti fizicheskogo i efirnogo tela. |to skazyvaetsya i v
tom, chto povyshennoe postuplenie sery v organizm vyzyvaet golovokruzhenie,
pomutnenie soznaniya. Intensivnee stanovitsya i son, to est' sostoyanie, pri
kotorom astral'noe telo i YA-organizaciya ne dejstvuyut kak dushevnye sushchnosti.
Iz vsego etogo mozhno ponyat', chto sera - vvedennaya v kachestve lekarstva
delaet fizicheskie processy organizma bolee vospriimchivymi k efirnoj
deyatel'nosti, nezheli eto imeet mesto v sostoyanii bolezni.
Po-inomu obstoit delo s fosforom. On soderzhitsya v organizme v vide
fosfornoj kisloty i fosfornyh solej - v belkah, v fibrine, v mozgu, v
kostyah. On proyavlyaet aktivnoe srodstvo k neorganicheskim substanciyam, kotorye
znachitel'ny imenno dlya oblasti YA-organizacii. Fosfor stimuliruet
soznatel'nuyu deyatel'nost' cheloveka. No blagodarya etomu i on obuslovlivaet
nastuplenie sna - pravda, protivopolozhnym sposobom, nezheli sera, a imenno -
(snachala) vozbuzhdaya rabotu soznaniya; sera zhe obuslovlivaet zasypanie putem
usileniya bessoznatel'noj fizicheskoj i efirnoj deyatel'nosti. Fosfor
soderzhitsya v fosforno-kislom kal'cii kostej, to est' teh organov, kotorye
nahodyatsya v kompetencii YA-organizacii, no eto otnositsya ne k deyatel'nosti
etoj poslednej iznutri, - kogda ona truditsya v processah organicheskogo
rosta, regulyacii obmena veshchestv i t.p., no k ee deyatel'nosti izvne, kogda
ona obsluzhivaet vneshnyuyu mehaniku telesnyh dvizhenij.
Poetomu fosfor v kachestve lekarstva budet dejstvovat' togda, togda
bolezn' sostoit v izbytochnom razrastanii oblasti astral'noj deyatel'nosti nad
takovoj YA-organizacii i kogda poslednyuyu neobhodimo usilit', chtoby ottesnit'
nazad astral'nuyu aktivnost'. Vzglyanem na rahit. Vyshe my pokazali, chto rahit
obuslovlen izbytkom efirno-astral'noj deyatel'nosti i chto on vedet k
nedostatochnoj rabote YA-organizacii. Esli nachat' lechit' eto zabolevanie
pravil'no prigotovlennoj seroj, to efirnoe po otnosheniyu k astral'nomu budet
usileno; kogda eto proizojdet, nuzhno perejti k lecheniyu fosforom, - togda
podgotovlennoe nami v efirnoj organizacii my mozhem napravit' k deyatel'nosti
YA. Tem samym, my protivodejstvuem rahitu s dvuh storon. (Nam izvestno, chto
izlechenie rahita pri pomoshchi fosfora podvergayut vsyacheskomu somneniyu; no pri
imevshihsya do sih por popytkah terapii fosforom ne ispol'zovalsya opisannyj
nami zdes' metod).

O TERAPEVTICHESKOM SPOSOBE MYSHLENIYA
Kremnievaya kislota neset svoi vozdejstviya po putyam obmena veshchestv
vplot' do teh chastej organizma, gde zhivoe prevrashchaetsya v bezzhiznennoe. Ona
obnaruzhivaetsya v krovi, dvigayas' skvoz' kotoruyu obretayut svoj put'
formiruyushchie sily; ona poyavlyaetsya i v volosah, gde zakanchivaetsya put'
formirovaniya iznutri vovne; ona vstrechaetsya v kostyah, gde okanchivaetsya
formirovanie izvne vovnutr'. Ona poyavlyaetsya v moche kak produkt vydeleniya.
Kremnievaya kislota obrazuet fizicheskuyu osnovu YA-organizacii. Ibo eta
poslednyaya dejstvuet formiruyushchim sposobom. YA-organizaciya ispol'zuet process
vplot' do teh chastej organizma, formirovanie, oformlenie granichit s
bessoznatel'nym vneshnim mirom i s bessoznatel'nym vnutrennim mirom. V
neposredstvennom okruzhenii organizma, gde kremnievaya kislota nahoditsya v
volosah, chelovecheskaya organizaciya primykaet k bessoznatel'nomu vneshnemu
miru. V kostyah ona primykaet k bessoznatel'nomu vnutrennemu miru, v kotorom
deyatel'na volya.
Mezhdu oboimi polyami deyatel'nosti kremnievoj kisloty v zdorovom
organizme cheloveka dolzhna razvorachivat'sya fizicheskaya osnova. Kremnievaya
kislota imeet pri etom dvoyakuyu zadachu. Vnutri organizma, dejstvuya izvne
vovnutr', ona stavit opredelennuyu granicu elementarnym processam rosta,
pitaniya i t.p. A iznutri k naruzhi ona ogranichivaet organizm ot chisto vneshnih
prirodnyh vozdejstvij tak, chto organizm v svoej vnutrennej srede ne
podderzhivaet vneshne-prirodnoe, no sposoben razvivat' svoyu sobstvennuyu
deyatel'nost'.
V svoem detskom i molodom vozraste chelovecheskij organizm bolee snabzhen
kremnievoj kislotoj v teh mestah, gde lezhat tkani, napolnennye silami
formirovaniya. Ottuda kremnievaya kislota rasprostranyaet svoyu rabotu v obe
storony k pogranichnym zonam i sozdaet mezhdu nimi oblast', v kotoroj mogut
skladyvat'sya organy soznatel'noj zhizni. V zdorovom organizme eto
preimushchestvenno organy vospriyatiya. Odnako, sleduet imet' vvidu, chto
vospriyatiya pronizyvayut ves' chelovecheskij organizm. Vzaimodejstvie vseh
organov osnovano na tom, chto odin iz organov vsegda vosprinimaet
deyatel'nost' drugih organov. Dlya teh iz nih, kotorye ne yavlyayutsya v
sobstvennom smysle slova organami chuvstv, naprimer, dlya pecheni, selezenki,
pochek i t.p., ukazannaya zhizn' vospriyatii nosit stol' tonkij harakter, chto v
obydennoj bodrstvuyushchej zhizni cheloveka eti ostayutsya za porogom soznaniya.
Vsyakij organ pomimo toj ili drugoj svoej funkcii v organizme yavlyaetsya takzhe
organom vospriyatiya, organom chuvstv.
Voobshche ves' chelovecheskij organizm pronizan oboyudno vliyayushchimi
vospriyatiyami, i tak i dolzhno byt' dlya togo, chtoby vse v nem nahodilos' v
zdorovom vzaimodejstvii.
Vse eto osnovyvaetsya na pravil'nom raspredelenii dejstvij kremnievoj
kisloty. Mozhno dazhe govorit' ob osobom, special'nom kremnievom organizme,
vchlenennom v obshchee celoe chelovecheskogo organizma. Na etom osobom organizme
stroitsya lezhashchaya v osnove zdorovoj zhiznedeyatel'nosti vzaimnaya
vospriimchivost' vseh organov i ih pravil'noe sootnoshenie - v napravlenii
vovnutr' - s razvitiem dushevnogo i duhovnogo, - a v napravlenii vovne - s
pravil'nym otgranicheniem ot vneshnih prirodnyh vozdejstvij.
|tot osobyj kremnievyj organizm budet dejstvovat' pravil'no lish' pri
nalichii v organizme takogo kolichestva kremnievoj kisloty, kotoroe mozhet byt'
polnocenno ispol'zovano YA-organizaciej. A ves' izbytok kremnievoj kisloty
dolzhna vydelyat' dejstvuyushchaya iz-pod YA-organizacii astral'naya organizaciya, u
kotoroj dolzhno hvatat' sil vyvodit' etot izlishek cherez mochu ili kakim-libo
drugim sposobom.
Ne vydelennye, ne ohvachennye YA-organizaciej ostatki kremnievye kisloty
budut otkladyvat'sya v organizme kak chuzherodnoe veshchestvo. A, uchityvaya
svojstvennuyu kremnievoj kislote moshchnuyu sklonnost' k formoobrazovaniyu, za
schet kotoroj ona v pravil'nyh kolichestvah i mozhet sluzhit' zadacham
YA-organizacii, - eti ostatki budut kak raz narushat' deyatel'nost' etoj
organizacii. Poetomu izbytok kremnievoj kisloty v organizme stanovitsya
tolchkom, povodom k zheludochnym i kishechnym narusheniyam. Ibo v etom sluchae
oblast' pishchevareniya vynuzhdena vzyat' na sebya zadachu vyvedeniya togo, CHto
tyagoteet k izbytochnomu oformleniyu. Tam, gde dolzhno gospodstvovat' zhidkoe,
aktiviziruetsya vysyhanie. Naibolee yarko eto proyavlyaetsya, kogda pri
izbytochnom postuplenii kremnievoj kisloty provodyat narusheniya dushevnogo
ravnovesiya, za kotorymi organicheskie narusheniya ostayutsya ploho razlichimymi.
Poyavlyaetsya golovokruzhenie, nepreodolimaya sonlivost', neupravlyaemost'
sluhovyh i zritel'nyh vospriyatii; mogut vozniknut' dazhe takie oshchushcheniya, kak
esli by vpechatleniya organov chuvstv zaderzhivalis', zastaivalis' pered
popadaniem vovnutr' nervnoj sistemy. Vse eto pokazyvaet , chto kremnievaya
kislota tyagoteet k periferii organizma, no padaya tuda v izbytke, narushaet
normal'nyj uroven' formirovaniya izlishkom svoego sobstvennogo, chuzhdogo dlya
organizma formiruyushchego processa. Narushenie granicy formirovaniya nastupaet
ravno i vovnutr' organizma. Oshchushchaetsya plohaya upravlyaemost' dvigatel'noj
sistemy, boli v sustavah. Zatem vse eto mozhet perejti v vospalitel'nye
yavleniya, voznikayushchie tam, gde slishkom aktivno vysheopisannoe chuzherodnoe dlya
organizma formoobrazovanie, svojstvennoe samoj kremnievoj kislote.
Tem samym my ukazyvaem kakie celitel'nye sily mozhet razvit' v organizme
kremnievaya kislota. Predstavim sebe, chto kakoj-libo organ, ne yavlyayushchijsya
sobstvenno organom chuvstv, stanet bessoznatel'no slishkom vospriimchivym,
sverhchuvstvitel'nym po otnosheniyu lezhashchim vokrug nego chastyam organizma. Togda
mozhno zametit', chto v funkciyah etogo organa voznikaet narushenie. Esli
udastsya putem podvedeniya, podachi v eto mesto kremnievoj kisloty ustranit'
sverhchuvstvitel'nost', togda my smozhem spravit'sya s etim boleznennym
sostoyaniem. Nuzhno tol'ko tak povliyat' na organicheskuyu telesnuyu deyatel'nost',
chtoby kremnievaya kislota dejstvovala imenno vokrug .bolevshego organa, a ne v
smysle svoih vysheopisannyh obshchih svojstv, to est' ne na ves' organizm.
Kombiniruya kremnievuyu kislotu s drugimi lekarstvennymi sredstvami,
mozhno dobit'sya togo, chto pri vvedenii v organizm ona priedet imenno k tomu
organu, gde v nej est' nuzhda, a ottuda budet otpravlena dalee - k vydeleniyu
iz organizma vovne, tak chto vsya eta procedura ne povredit drugim organam.
Voz'mem drugoj sluchaj, kogda oslablena chuvstvitel'nost' odnogo organa k
vozdejstviyam drugih organov. Znachit my imeem delo s izbytochnym skopleniem
kremnievyh vozdejstvij vokrug etogo organa. Togda nuzhno dobit'sya takogo
vliyaniya na kremnievuyu silovuyu sistemu vsego organizma, chtoby mestnoe
izbytochnoe dejstvie kremniya stalo slabee, ili zhe mozhno s pomoshch'yu
vydelitel'nogo sredstva vyzvat' udalenie kremnievoj kisloty. Pervoe
predpochtitel'nee, potomu chto izbytochnoe nakoplenie kremnievoj kisloty v
odnom meste, kak pravilo, privodit k ee nedostatku v drugom meste. Mozhno
dostich' raspredeleniya izlishnej mestnoj aktivnosti kremnievoj kisloty na
obshchie nuzhdy organizma, naprimer, s pomoshch'yu kursa lecheniya seroj. Pochemu eto
vozmozhno, stanet ponyatno, esli prochest' o dejstviyah sery v organizme v
drugom meste etoj knigi.

SPOSOB LECHENIYA
Poznanie dejstvij lekarstvennyh sredstv pokoitsya na prozrenii
prevrashchenij sil vneshnej, vne cheloveka lezhashchej prirody. Ibo chtoby vyzvat' v
organizme iscelyayushchij process, nuzhno vnesti v nego substancii, kotorye
rasprostranyayutsya v nem tak, chto boleznennyj process postepenno preobrazuetsya
v normal'nyj. A sama sushchnost' lyubogo boleznennogo processa sostoit v tom,
chto v organizme proishodit nechto, chto ne vpisyvaetsya v celostnuyu sistemu ego
deyatel'nosti. V etom shodstvo takogo processa s nekotorym processom vo
vneshnej prirode.
I mozhno skazat': zabolevanie nastupaet, kogda vo vnutrennej srede
organizma voznikaet process, podobnyj kakomu-libo processu vo vneshnej
prirode. Takoj process mozhet ohvatit' fizicheskij ili efirnyj organizm. Togda
astral'noe telo ili YA vynuzhdeny vzyat' na sebya zadachu, v principe im ne
svojstvennuyu. Im prihoditsya v tom vozraste, v kotorom oni dolzhny uzhe
osushchestvlyat' svobodnuyu dushevnuyu deyatel'nost', "vtyagivat'sya" obratno
(zurueckschrauden) v bolee rannij vozrast - vo mnogih sluchayah dazhe v
embrional'nyj vozrast - i zanovo prinimat' uchastie v plasticirovanii
fizicheskih i efirnyh form, kotorye dolzhny byli uzhe otojti v kompetenciyu
samogo fizicheskogo i efirnogo organizma; drugimi slovami, form, zabota o
kotoryh v rannem vozraste obespechivaetsya astral'nym telom i YA-organizaciej,
a dal'she polnost'yu perenimaetsya samim fizicheskim i efirnym organizmom. Ibo
vse razvitie chelovecheskogo organizma pokoitsya na tom, chto iznachal'no vse
formirovanie fizicheskogo i efirnogo tela proistekaet iz deyatel'nosti
astral'nogo i YA-organizacii; no s vozrastom eta astral'naya i YA-deyatel'nost'
prodolzhayutsya uzhe samoj fizicheskoj i efirnoj organizaciej. Kogda oni etogo ne
delayut, togda astral'nomu telu i YA-organizacii prihoditsya vmeshivat'sya,
prichem v toj stadii svoego razvitiya, v kotoroj oni dlya etogo uzhe ne
prednaznacheny.
Dopustim poyavlyayutsya zastoi v podchrevnoj oblasti (Unterleib). Fizicheskaya
i efirnaya organizaciya ne ispolnyayut v sootvetstvuyushchem meste tela te vidy
raboty, kotorye peredany im v bolee rannem vozraste. Togda dolzhny vmeshat'sya
astral'naya deyatel'nost' i rabota YA. No tem samym oni slabee rabotayut nad
drugimi polozhennymi im v organizme zadachami. Oni ne aktivny tam, gde dolzhno,
naprimer, v processah formirovaniya nervov, idushchih v muskuly. Kak sledstvie,
v izvestnyh chastyah organizma nastupayut yavleniya paralizacii.
Togda rech' idet o tom, chtoby vnesti v organizm cheloveka takie
substancii, kotorye smogut snyat' s astral'noj i YA-organizacii bremya ne
svojstvennoj im deyatel'nosti, osvobodit' ih ot nee. I zatem mozhno
raspoznat', chto processy, dejstvuyushchie v obrazovanii sil'nyh efirnyh masel v
organizme rasteniya, osobenno v cvetah, mogut kak raz osushchestvit' takoe
osvobozhdenie astral'noj i YA-organizacii. |to mogut sdelat' i substancii,
soderzhashchie fosfor. Pri etom sleduet tol'ko prosledit', chtoby dejstvie
fosfora blagodarya smeshcheniyu s drugimi substanciyami proishodilo v samom
kishechnike, a ne v oblasti obmena veshchestv, lezhashchej nad nim.
Esli my imeem delo s kozhnymi vospalitel'nymi yavleniyami, znachit
astral'noe telo i YA-organizaciya razvivayut tam nenormal'nuyu deyatel'nost'. Pri
etom oni izymayut sebya iz toj deyatel'nosti, kotoruyu oni dolzhny osushchestvlyat' v
organah, lezhashchih v organizme glubzhe. Oni umen'shayut vospriimchivost'
vnutrennih organov. A eti organy, v svoyu ochered', iz-za ponizhennoj
chuvstvitel'nosti pereletayut ispolnyat' polozhennye im funkcii. Vsledstvie
etogo, k primeru, mozhet razvit'sya nenormal'noe sostoyanie v deyatel'nosti
pecheni. |to okazhet nepravomernoe vliyanie na pishchevarenie. Esli v etom sluchae
vvesti v organizm kremnievuyu kislotu, to obremenyayushchie kozhu dejstviya
astral'nogo i YA-organizma vysvobodyatsya. Oni vnov' napravyat svoyu aktivnost'
na bolee vnutrennie organy tela; nachnetsya process vyzdorovleniya.
Kogda pered nami boleznennye sostoyaniya, vyrazhayushchiesya v nenormal'nom
serdcebienii, znachit imeetsya neuporyadochennoe dejstvie astral'noj organizacii
na krovoobrashchenie. Togda eto dejstvie astral'nogo oslablyaetsya v mozgovyh
processah. Nastupayut epileptoidnye sostoyaniya, potomu chto prisushchaya golove
efirnaya deyatel'nost' perenapryazhena iz-za oslablennoj raboty astral'nogo v
organicheskih processah golovy. Esli davat' dobyvaemoe iz Levisticum
(Lyubistoka) rezinopodobnoe veshchestvo - v vide chaya, a eshche luchshe v
pererabotannoj forme v nekoem preparate, - togda astral'naya deyatel'nost',
nepravil'no rashoduemaya v krovoobrashchenii, vnov' vysvoboditsya, mozgovaya
sistema ukrepitsya.
Vo vseh etih sluchayah nuzhno opredelit' napravlenie boleznennogo processa
putem sootvetstvuyushchej diagnostiki. Voz'mem poslednij sluchaj. Prichina ego
mozhet lezhat' v narushennom vzaimodejstvii mezhdu efirnym i astral'nym telom v
krovoobrashchenii. Mozgovye yavleniya okazyvayutsya togda tol'ko sledstviem. I v
lechenii nuzhno dejstvovat' tak, kak bylo opisano.
No vse mozhet byt' i naoborot. Prichina nepravil'nosti, neuporyadochennosti
mozhet korenit'sya v otnoshenii mezhdu astral'noj i efirnoj deyatel'nost'yu v
mozgovoj sisteme. Togda rasstrojstvo krovoobrashcheniya s nenormal'noj serdechnoj
deyatel'nost'yu okazyvaetsya sledstviem. V etom sluchae nuzhno vnesti v processy
obmena veshchestv, K primeru, serno-kislye soli. Oni dejstvuyut na efirnuyu
organizaciyu mozga, vyzyvaya v nej silu prityazheniya k astral'nomu telu. |to
mozhno nablyudat' v tom, chto iniciativnost' myshleniya, volevaya sfera i vsya
cel'nost', splochennost' (Geschlossenheit) chelovecheskogo sushchestva
preobrazuyutsya k luchshemu. Togda, veroyatno, nuzhno budet podzhat' astral'nye
sily v ih novoobretennom vozdejstvii na sistemu krovoobrashcheniya, naprimer,
pri pomoshchi mazi medi.
Mozhno budet zametit', chto vsya sovokupnost' organizma vozvrashchaetsya k
pravil'noj deyatel'nosti, esli izbytok aktivnosti astral'nogo i YA v
fizicheskom i efirnom kakogo-libo organa tela udastsya zamestit' izbytochnoj
deyatel'nost'yu, vnesennoj v organizm izvne. Organizm sklonen sglazhivat',
uravnoveshivat' svoi nedostatki, poetomu on vyzdoravlivaet, esli v techenie
nekotorogo vremeni obrazovavshuyusya v nem nepravil'nost', neuporyadochennost'
reguliruyut iskusstvennym obrazom tak, chto s voznikshim iznutri boleznennym
processom, kotoryj nuzhno prekratit', boryutsya pri pomoshchi podobnogo,
analogichnogo processa, vnosimogo v organizm izvne, iz vneshnej prirody.

POZNANIE LEKARSTVENNYH SREDSTV
Substancii, primenenie kotoryh v kachestve lekarstv podlezhit
rassmotreniyu, sleduet poznavat', prezhde vsego, s tochki zreniya ocenki
imeyushchihsya v nih potencial'nyh silovyh dejstvij - kak vo vneshnej prirode, tak
i vnutri chelovecheskogo organizma. Pri etom lish' nebol'shoj stepeni mozhno
priderzhivat'sya svojstv, issleduemyh obychnoj sovremennoj himiej. Dlya nas zhe
vazhno rassmatrivat' imenno te dejstviya substancii, kotorye vyyavlyayutsya ishodya
iz otnosheniya ee vnutrennego silovogo stroeniya k tem silam, chto izluchaet
zemlya, i tem silam, chto pritekayut k zemle iz kosmosa.
Rassmotrim s etoj tochki zreniya sur'myanoj blesk (sul'fid sur'my). Sur'ma
imeet sil'noe srodstvo k sernym soedineniyam drugih metallov. Sera
raspolagaet summoj svojstv, kotoraya ostaetsya postoyannoj lish' v sravnitel'no
uzkih granicah. Ona chuvstvitel'na k razlichnym prirodnym processam, kak
naprimer, k nagrevaniyu, szhiganiyu i t.d. |to delaet seru sposobnoj igrat'
vazhnuyu rol' takzhe v belkovoj substancii, polnost'yu vysvobozhdayushchejsya ot
zemnyh sil i vklyuchayushchej, vnosyashchej sebya v sferu efirnyh vozdejstvij. Kogda
sur'ma, sleduya svoemu srodstvu, soedinyaetsya s seroj, to ona vsled za seroj
takzhe legko vklyuchaetsya efirnoe. Poetomu sur'mu legko vvodit' v belkovye
processy i tem samym polagat' telu v ego efirnoj deyatel'nosti, esli eto telo
iz-za kakogo-libo boleznennogo sostoyaniya okazalos' nesposobno samo tak
preobrazovyvat' postupayushchuyu izvne belkovuyu substanciyu, chtoby ta mogla byt'
vosprinyata v prisushchuyu telu sobstvennuyu deyatel'nost'.
No sur'ma imeet i drugie osobennosti. Vezde, gde eto vozmozhno, ona
stremitsya k puchkoobraznym, kustistym (bueschelforming) formam. Pri etom
vetvi takogo sur'myanogo kusta sleduyut liniyam, luchashchimsya proch' ot zemli
navstrechu silam, dejstvuyushchim v efire. Tem samym vmeste s sur'moj my vnosim v
chelovecheskij organizm takoe nachalo, kotoroe nahoditsya uzhe na polputi k
dejstviyu efirnogo tela. Takzhe to, chto proishodit s sur'moj pri zejgerovskom
processe (Seigerprozes), ukazyvaet na ee srodstvo k efirnomu. Posredstvom
ego processa ona stanovitsya tonko-voloknistoj. Sam zhe zejgerovskij process
(Seigerprozess) yavlyaetsya takim, kotoryj nekotorym obrazom nachinaetsya (vnizu)
fizicheski, no naverhu perehodit v efirnoe.
Sleduyushchee svoe svojstvo sur'ma raskryvaet pri nakalivanii, kogda ona
okislyaetsya; a pri szhiganii ona obrazuet belyj dym, osazhdayushchijsya na holodnye
predmety v vide sur'myanyh cvetov. Dalee sur'ma obladaet izvestnoj siloj
soprotivleniya protiv dejstviya elektrichestva. Esli sur'mu opredelennym
obrazom obrabatyvat' elektroliticheski i osazhdat' ee na katode, to pri
soprikosnovenii s ostrym metallicheskim predmetom etot osadok vzryvaetsya.
Vse eto pokazyvaet, chto u sur'my imeetsya tendenciya legko perehodit' v
efirnyj element, kak tol'ko dlya etogo skladyvayutsya hot' malejshie usloviya.
Dlya duhovnogo sozercaniya vse eti fenomeny sluzhat lish' v kachestve namekov;
ibo samo duhovnoe sozercanie neposredstvenno vosprinimaet svyaz' mezhdu
deyatel'nost'yu YA i energiej sur'my. I ono vosprinimaet, chto processy sur'my,
buduchi pereneseny v chelovecheskij organizm, dejstvuyut tak zhe, kak v nem
dejstvuet YA-organizaciya.
Krov' v svoem techenii skvoz' chelovecheskij organizm vykazyvaet tendenciyu
k zastyvaniyu, k svertyvaniyu. |ta tendenciya svyazana s vliyaniem YA-organizacii,
eyu zhe ona i reguliruetsya. Krov' est' promezhutochnyj organicheskij produkt.
Vse, chto poyavlyaetsya v krovi, uzhe proshlo cherez opredelennye processy, kotorye
nahodyatsya na puti stanovleniya processami chisto chelovecheskogo cel'nogo
organizma, to est' na puti stanovleniya YA-organizaciej. No vse eto dolzhno eshche
projti cherez drugie processy, kotorye vlivayutsya v formiruyushchee nachalo etogo
cel'nogo organizma. Kakovy eti processy drugogo roda, mozhno uznat' sleduyushchim
obrazom. Poskol'ku krov' pri udalenii iz tela svertyvaetsya, eto ukazyvaet,
chto krov' po sobstvennoj svoej prirode neset v sebe tendenciyu k svertyvaniyu,
no chto vnutri chelovecheskogo organizma est' nechto, chto postoyanno
protivodejstvuet etoj sklonnosti. I etim nechto yavlyaetsya sila, posredstvom
kotoroj organizm vklyuchaet, vchlenyaet krov' v sebya samoe. Krov' vklyuchaetsya v
telesnoe ustrojstvo cheloveka posredstvom formiruyushchih sil, kotorye stoyat kak
raz do impul'sov svertyvaniya. Esli by srazu vstupalo v svoi prava
svertyvanie, zhizn' byla by povrezhdena.
Kogda imeyut delo s boleznennym sostoyaniem, kotoroe zaklyuchaetsya v
nedostatke sil, nacelennyh na svertyvanie krovi, togda sur'ma v toj ili inoj
forme budet dejstvovat' kak lekarstvo.
Vse formirovanie organizma v sushchestvennyh svoih chertah yavlyaetsya
preobrazovaniem substancii belka, posredstvom kotorogo eta substanciya
prihodit vo vzaimodejstvie s silami mineralizacii. |ti sily yarko vyrazheny,
naprimer, v izvesti. To, o chem zdes' idet rech', naglyadno pokazyvaet
formirovanie rakoviny ustricy. V samoj rakovine pered nami to, ot chego
ustrica izbavlyaetsya, chtoby sohranit' svoyu belkovuyu substanciyu v nadlezhashchem
vide, svojstvennom imenno etomu zhivotnomu. Podobnoe zhe proishodit i pri
formirovanii skorlupy yajca.
U ustricy izvestkovoe nachalo vydelyaetsya dlya togo, chtoby ono ne
vnedryalos' v process obrazovaniya belka. V chelovecheskom zhe organizme kak raz
dolzhno proishodit' takoe vnedrenie izvesti. |lementarnye belkovye processy
dolzhny preobrazovyvat'sya v takie, gde YA-organizaciya mozhet vozbuzhdat' v
izvesti opredelennye formiruyushchie sily. I eto dolzhno proishodit' v processe
krovetvoreniya.
Sur'ma dejstvuet protiv sil vydeleniya izvesti. Blagodarya svoemu
srodstvu s efirnym sur'ma privodit belok, stremyashchijsya sohranit' svoyu
elementarnuyu formu, v sostoyanie besformennosti, gde on stanovitsya
vospriimchiv k vliyaniem izvestkovogo i podobnyh emu nachal.

Pri tife nam yasno, chto boleznennyj process sostoit v nedostatochnom
perenose belkovoj substancii v substanciyu krovi, kotoraya odna tol'ko i
sposobna razvivat' processy formirovaniya. Voznikayushchie pri etom ponosy
ukazyvayut, chto nesposobnost' k etomu perenosu i etomu preobrazovaniyu
nachinaetsya uzhe v kishechnike. Tyazhelye narusheniya soznaniya pri tife ukazyvayut,
chto YA-organizaciya .Izgonyaetsya iz tela i ne sposobna k dejstviyu. |to
proishodit po toj prichine, chto belkovaya substanciya ne poluchaet dostupa k
mineralizuyushchim silam, v kotoryh kak raz i mozhet dejstvovat' YA-organizaciya.
Dokazatel'stvom etomu vzglyadu sluzhit i tot fakt, chto tifoznye isprazhneniya
nesut opasnost' zarazheniya. V etom takzhe vyrazhaetsya usilennaya tendenciya k
razrusheniyu chelovecheskih formiruyushchih sil.
Esli pri tifoznyh yavleniyah primenyat' preparaty sur'my opredelennogo
sostava, to oni proyavlyayut sebya kak podhodyashchee lekarstvo. Oni otnimayut
(bukval'no: "razoblachayut") u substancii belka ee Sobstvennye "uzko-belkovye"
sily i sklonyayut ee k vklyucheniyu v formiruyushchie sily YA-organizacii.
S privychnyh sovremennyh nauchnyh pozicij mozhet prozvuchat': to, chto zdes'
pytayutsya skazat' o sur'me, stradaet netochnost'yu, i ukazhut v protivoves etomu
na tochnost' obychnyh metodov himii. No na samom dele, himicheskie dejstviya
veshchestv imeyut stol' zhe malo otnosheniya k proishodyashchemu v chelovecheskom
organizme, kak himicheskij sostav krasok k tomu, chto delaet s etimi kraskami
hudozhnik. Konechno horosho kogda hudozhnik znaet koe-chto iz himii. No kak on
ispol'zuet kraski v svoej zhivopisi - otnositsya vse zhe k drugoj metodologii.
Takzhe obstoit delo i s terapevtom. On mozhet rassmatrivat' himiyu kak odnu iz
osnov, imeyushchih dlya nego nekotoroe znachenie; no sposob dejstviya veshchestv
vnutri chelovecheskogo organizma uzhe ne imeet nichego obshchego s etoj himiej. Kto
vidit tochnost' tol'ko v tom, chto ustanovleno himiej (vklyuchaya i
farmacevticheskuyu himiyu), tot unichtozhaet (v sebe) samu vozmozhnost' dostich'
naglyadnyh predstavlenij o tom, chto proishodit v organizme pri iscelyayushchih
processah.

POZNANIE SUBSTANCIJ KAK OSNOVA POZNANIYA LEKARSTVENNYH SREDSTV

Kto hochet sudit' o dejstvii lekarstv, dolzhen razbirat'sya v silovyh
vozdejstviyah, kotorye proishodyat v chelovecheskom organizme, esli kakaya-to
substanciya, proyavlyayushchaya opredelennye svojstva vne organizma, vvoditsya tem
ili inym sposobom v ego vnutrennyuyu sredu.
Klassicheskij primer mozhno usmotret' v murav'inoj kislote. Ona
vstrechaetsya v tele murav'ya kak edkaya substanciya, vyzyvayushchaya vospalenie. No
tam ona yavlyaetsya produktom obosobleniya (Absonderungsprodukt). Organizm
murav'ya, to est' opredelennyj zhivotnyj organizm, dolzhen vyrabatyvat'
murav'inuyu kislotu, chtoby nadlezhashchim obrazom vypolnyat' svoyu rabotu. ZHizn'
sostoit v deyatel'nosti obosobleniya, v otdelyayushchej deyatel'nosti (absondernde
Taetigkeit). No kak tol'ko produkt obosobleniya (Absonderungsprodukt)
proizveden, on uzhe ne imeet bolee nikakoj zadachi v organizme. On dolzhen byt'
vydelen. Sushchnost' organizma sostoit v rabote, v deyatel'nosti, a ne v ego
substanciyah. Organizaciej my nazyvaem ne svyaz' veshchestv, no nekotoruyu
deyatel'nost'. Veshchestvo neset v sebe opredelennyj impul's k deyatel'nosti. Kak
tol'ko ono utratilo etot impul's, ono uzhe ne imeet dlya organizma nikakogo
znacheniya.
V chelovecheskom organizme tozhe vyrabatyvaetsya murav'inaya kislota. No
zdes' ona uzhe imeet organicheskoe znachenie. Ona sluzhit YA-organizacii.
Posredstvom astral'nogo tela iz organicheskoj substancii otdelyayutsya,
obosablivayutsya te chasti, kotorye tyagoteyut k bezzhiznennosti. YA-organizaciya
nuzhdaetsya v takom perehode organicheskoj substancii v bezzhiznennoe sostoyanie.
No ej nuzhen imenno sam process perehoda, a ne to, chto obrazuetsya v
rezul'tate etogo perehoda. A kogda eto, ustremivsheesya k bezzhiznennomu, uzhe
sformirovalos', ono stanovitsya dlya organizma lish' bremenem. Ono togda dolzhno
byt' libo neposredstvenno vydeleno, libo rastvoreno i zatem vyvedeno iz
organizma oposredovannym obrazom.
Dalee, esli podlezhashchee rastvoreniyu ne rastvoryaetsya, to ono skaplivaetsya
v organizme i mozhet sozdat' pochvu dlya podagricheskih ili revmaticheskih
narushenij. I togda na scenu vystupaet obrazuyushchayasya v chelovecheskom tele
murav'inaya kislota. Esli ona proizvoditsya v nuzhnom kolichestve, to organizm
pravil'nym obrazom udalyaet produkty, tyagoteyushchie k bezzhiznennomu sostoyaniyu.
Pri slabosti sily proizvodstva murav'inoj kisloty i voznikayut podagricheskie
ili revmaticheskie yavleniya. Vvodya v organizm murav'inuyu kislotu iz vne, my
okazyvaem emu etim podderzhku, poskol'ku daem emu to, chego on ne mozhet
proizvesti sam.
Mozhno izuchat' takie vidy dejstviya substancij, esli sravnivat' dejstviya
raznyh substancij v chelovecheskom organizme mezhdu soboj. Voz'mem, k primeru,
shchavelevuyu kislotu. Pri opredelennyh usloviyah ona mozhet perehodit' v
murav'inuyu kislotu. Poslednyaya v svoih dejstviyah predstavlyaet metamorfozu
shchavelevoj kisloty. SHCHavelevaya slota yavlyaetsya sekreciej rastitel'nogo, kak
murav'inaya kislota zhivotnogo. Proizvodstvo shchavelevoj kisloty yavlyaetsya v
rastitel'nom organizme deyatel'nost'yu, kotoraya analogichna proizvodstvu
murav'inoj kisloty v zhivotnom organizme. |to oznachaet, chto proizvodstvo
shchavelevoj kisloty sootvetstvuet oblasti efirnogo, a murav'inoj kisloty -
oblasti astral'nogo. Zabolevaniya, proyavlyayushchiesya v podagricheskih i
revmaticheskih yavleniyah, vpisyvayutsya v nedostatochnuyu deyatel'nost' astral'nogo
tela. No byvayut i drugie narusheniya, prichiny kotoryh sleduet otnesti ne k
astral'nomu (kak pri podagre i revmatizme), no k efirnomu organizmu. V etom
sluchae voznikayut ne prosto zastoi sil, vozvodimye k astral'nomu, kotorye
stesnyayut aktivnost' YA-organizacii, no proyavlyayutsya imenno prepyatstviya v
dejstvii samogo efirnogo, s kotorymi ne mozhet spravit'sya astral'naya
organizaciya. Takie prepyatstviya v dejstvii efirnogo proyavlyayut sebya vyaloj
deyatel'nost'yu podchrevnoj oblasti, tormozheniem deyatel'nosti pecheni i
selezenki, kamneobraznymi otlozheniyami zhelchi i drugimi podobnymi pomehami.
Esli v takih sluchayah vvesti shchavelevuyu kislotu, to togda my pravil'nym
obrazom podderzhim rabotu efirnogo organizma. My dostignem posredstvom
shchavelevoj kisloty ukrepleniya efirnogo tela, potomu chto sila YA-organizacii
budet preobrazovana s pomoshch'yu etoj kisloty v silu astral'nogo tela, kotoroe
togda v svoyu ochered' usilit svoe dejstvie v efirnom tele.
Osnovyvayas' na takih nablyudeniyah, mozhno znakomit'sya s dejstviem
celitel'nyh dlya organizma veshchestv. Nablyudenie mozhet ishodit' iz rastitel'noj
zhizni. V rastenii vsya fizicheskaya deyatel'nost' pronizana efirnoj. Na primere
rasteniya znakomyatsya s tem, chto mozhet byt' voobshche dostignuto posredstvom
efirnoj deyatel'nosti. V zhivotno-astral'nom organizme eta deyatel'nost'
perevoditsya v astral'nuyu. No esli sama eta efirnaya deyatel'nost' slishkom
slaba, to ee mozhno ukrepit' posredstvom pribavki efirnoj deyatel'nosti iz
kakogo-libo rastitel'nogo produkta, kotoryj my vvodim v organizm. Ibo v
osnove chelovecheskogo organizma lezhit zhivotnyj organizm. I dlya togo, chto
razygryvaetsya mezhdu chelovecheskim efirnym i astral'nym telami, v izvestnyh
predelah, znachimo to zhe, chto proishodit v zhivotnom organizme.
S pomoshch'yu lekarstvennyh rastenij mozhno vosstanovit' narushennoe
ravnovesie mezhdu efirnoj i astral'noj deyatel'nost'yu. No my ne dob'emsya
chego-libo s pomoshch'yu etih lekarstvennyh sredstv, esli narushenie lezhit v
oblasti vzaimootnoshenij mezhdu fizicheskoj, efirnoj i astral'noj organizaciej,
s odnoj storony, i YA-organizaciej, s drugoj. Ibo YA-organizaciya dolzhna
obrashchat' svoyu deyatel'nost' na te processy, kotorye naceleny na
mineralizaciyu.
Poetomu pri dannyh narusheniyah primenimy tol'ko mineral'nye
lekarstvennye sredstva. CHtoby poznakomit'sya s celebnym dejstviem kakogo-libo
mineral'nogo sredstva, neobhodimo issledovat', naskol'ko sootvetstvuyushchaya
substanciya mozhet byt' rasshcheplena v organizme. Potomu chto lyuboe vvedennoe
izvne mineral'noe dolzhno byt' v organizme rasshchepleno, razrusheno, i lish'
zatem zanovo, v novoj forme ono stroitsya iz sobstvennyh organicheskih sil.
Imenno v etih processah rasshchepleniya i stroitel'stva dolzhno sostoyat' celebnoe
dejstvie mineral'nogo lekarstva. I vse eto dolzhno imet' takuyu orientaciyu,
chtoby deyatel'nost' vvedennogo lekarstva brala na sebya, perenimala
sootvetstvuyushchuyu nedostatochnuyu deyatel'nost' samogo organizma.
Voz'mem primer izbytochnyh mesyachnyh. V etom sluchae sila YA-organizacii
oslablyaetsya. Ona ispol'zuetsya odnostoronnim obrazom, istoshchaetsya v
krovetvorenii, v podgotovke krovi (Vlutbereitung). I slishkom malo sil
YA-organizacii ostaetsya dlya absorbcii krovi vnutri samogo organizma. Put',
kotoryj dolzhny prohodit' v organizme sily, ustremlennye k bezzhiznennomu,
stanovitsya slishkom korotok, poskol'ku eti sily dejstvuyut slishkom burno,
intensivno. Oni ischerpyvayut sebya uzhe na polputi.
Mozhno podderzhat' eti sily, esli vnesti v organizm kal'cij v kakom-libo
soedinenii. Kal'cij pomogaet formirovat' krov' v processe krovetvoreniya
(Blutentstehung). CHast' deyatel'nosti YA-organizacii vysvoboditsya iz etoj
oblasti i smozhet obratit'sya na procescy absorbcii krovi.

LECHEBNAYA |VRITMIYA
Osobaya rol' v nashej terapii otvoditsya tak nazyvaemoj "lechebnoj
evritmii". D-r Rudol'f SHtejner sformiroval ee ishodya iz antroposofii, prezhde
vsego, kak novyj vid iskusstva.
Sushchnost' etogo novogo iskusstva mnogokratno opisyvalas' d-rom
SHCHtejnerom. I kak vid iskusstva evritmiya poluchila uzhe dovol'no shirokoe
rasprostranenie.
|vritmiyu na scene predstavlyayut dvizhushchiesya chelovecheskie figury; no eto
ne tanec. Na eto ukazyvaet uzhe to, chto v dvizhenii u evritmistov uchastvuyut
preimushchestvenno ruki. Dvizhushchiesya gruppy sozdayut cel'nyj scenicheskij
hudozhestvennyj obraz. Vse dvizheniya osnovany na vnutrennej sushchnosti stroeniya
cheloveka. Imenno iz nee, iz etoj sushchnostnoj chelovecheskoj organizacii
proistekaet v pervye gody zhizni rech', chelovecheskaya rech' kak takovaya. I
poskol'ku kazhdyj otdel'nyj zvuk rechi chelovek istorgaet iz svoego vnutrennego
ustrojstva (Konstitution), to pri podlinnom poznanii etogo ustrojstva
vozmozhno vynesti vovne, iz vsego cheloveka ili iz celoj chelovecheskoj gruppy
takie dvizheniya, kotorye yavlyayutsya dejstvitel'noj zrimoj rech'yu ili vidimym
peniem. Pri etom v dvizheniyah budet stol' zhe malo proizvol'nogo, skol' malo
proizvol'nogo v samom yazyke. Kak v otdel'nom slove nevozmozhno proiznesti,
intonirovat' "o" tam, gde dolzhno zvuchat' "i", tak zhe v evritmii dlya "i" ili
dlya muzykal'nogo (Sis) mozhet sushchestvovat' tol'ko odin opredelennyj
dvigatel'nyj zhest. Tem samym evritmiya yavlyaetsya dejstvitel'nym otkroveniem
chelovecheskoj prirody, odnako, otkroveniem ne bessoznatel'nym, kakovymi
yavlyayutsya rech' ili penie, no takim, kotoroe mozhet byt' soznatel'no razvito
blagodarya podlinnomu poznaniyu cheloveka.
Itak, na scene dvizhetsya chelovek ili gruppa lyudej. Preobrazovannoe v
vidimuyu rech' stihotvorenie odnovremenno deklamiruetsya vsluh. Zritel' slyshit
i odnovremenno vidit soderzhanie stihotvoreniya sobstvennymi glazami. Ili na
scene ispolnyaetsya muzykal'noe proizvedenie, kotoroe opyat' zhe predstaet pered
zritelem kak vidimoe penie.
V evritmii daetsya takaya plastika dvizhenij, kotoraya sushchestvenno
rasshiryaet hudozhestvennye vozmozhnosti iskusstva.
Dalee najdennoe v evritmii hudozhestvennym sposobom, kak v iskusstve,
mozhet razvivat'sya v dvuh napravleniyah. Odno iz nih mozhno nazvat'
pedagogicheskim, uchebnym. V val'dorfskoj shkole v SHtutgarte, osnovannoj |milem
Mol'tom i rabotayushchej pod rukovodstvom Rudol'fa SHtejnera, takaya
pedagogicheskaya ili uchebnaya evritmiya prepodaetsya vo vseh klassah naryadu s
obychnoj gimnastikoj. Sleduet uchest', chto v privychnoj nam gimnastike
dobivayutsya razvitiya odnoj tol'ko dinamiki i statiki fizicheskogo tela. V
evritmii zhe ves' chelovek - telo, dusha i duh - ustremlyaetsya, izlivaetsya v
dvizhenie. Podrastayushchij chelovek chuvstvuet eto i perezhivaet evritmicheskie
uprazhneniya so vsej estestvennost'yu kak proyavlenie vsej chelovecheskoj prirody,
to est' on uchitsya evritmii tak, kak v bolee rannie gody zhizni on uchilsya
govorit'.
Drugim napravleniem yavlyaetsya terapevticheskaya evritmiya. Lechebnaya
evritmiya voznikaet togda, kogda zhesty dvizhenij hudozhestvennoj ili uchebnoj
evritmii, to est' takie, kotorye ishodyat iz zdorovoj sushchnosti cheloveka,
modificiruyut tak, chto oni proistekayut iz prirody bol'nogo cheloveka.
Ispolnyaemye takim obrazom dvizheniya dejstvuyut obratno na zabolevshie
organy cheloveka. Mozhno videt', kak ispolnyaemye vneshnim obrazom zhesty v
dvizhenii ozdoravlivayushche vliyayut na zabolevshie organy, esli oni tochno
podobrany drug k drugu. Poskol'ku etot sposob vozdejstviya na cheloveka
posredstvom dvizheniya obrashchen i na telo, i na dushu, i na duh, to on vliyaet na
vnutrennee sushchestvo bol'nogo intensivnee, chem vse drugie vidy dvigatel'noj
terapii.
No poetomu zhe lechebnaya evritmiya nikogda ne smozhet byt' lyubitel'skim
delom.
Krome togo, lechebnyj evritmist, kotoryj dolzhen obladat' glubokimi
poznaniyami stroeniya cheloveka, mozhet rabotat' tol'ko v sotrudnichestve s
vrachom. Lyuboj diletantizm v etoj oblasti prineset odin tol'ko vred.
Lechebno-evritmicheskaya terapiya mozhet provodit'sya tol'ko na osnove
glubokogo tolkovogo diagnoza. Prakticheskie uspehi lechebnoj evritmii sleduet
rassmatrivat' imenno kak neot®emlemuyu blagodatnuyu chast' predstavlennogo v
etoj rabote terapevticheskogo obraza myshleniya.

HARAKTERNYE SLUCHAI IZ PRAKTIKI

V etoj glave my hotim opisat' ryad istorij bolezni iz praktiki
Kliniko-terapevticheskogo Instituta v Arleshajme. Oni pokazhut nam, kak pri
pomoshchi poznaniya duhovnogo v cheloveke mozhno pytat'sya obresti stol' gluboko
pronikayushchij obraz boleznennogo sostoyaniya pacienta, chto uzhe sam diagnoz
neposredstvenno uchit nas, kakoe lekarstvennoe sredstvo neobhodimo primenit'
v etom sluchae. Pri etom v osnovu polozhena ideya rassmatrivat' process
zabolevaniya i process vyzdorovleniya kak chasti odnogo kruga, odnogo
ciklicheskogo processa. Zabolevanie nachinaetsya s opredelennogo narusheniya
(Irregularitaet) v sostave, v soedinenii opisannyh v etoj knige sushchnostnyh
chastej chelovecheskogo organizma. V moment nachala lecheniya pacienta eto
narushenie nahoditsya v opredelennom punkte svoego razvitiya. I teper'
neobhodimo pozabotit'sya o tom, chtoby vse yavleniya i processy, kotorye
proizoshli v organizme s nachala zabolevaniya, protekli v obratnom poryadke
vnov' - tak chtoby v konechnom itoge my dostigli togo sostoyaniya zdorov'ya, v
kotorom organizm nahodilsya do zabolevaniya. Takoj process, protekayushchij v
samom sebe v obratnom poryadke, nevozmozhno osushchestvit' bez opredelennyh
poter' so storony sil rosta vsego organizma v celom, to est' sil ravnocennyh
tem, kotorymi pol'zuetsya chelovecheskij organizm v detstve dlya uvelicheniya
svoego rosta i ob®ema. Poetomu lekarstva dolzhny sozdavat'sya takim obrazom,
chtoby oni ne tol'ko obespechivali obratnoe protekanie boleznennogo processa,
no takzhe okazyvali podderzhku oslablennoj vital'nosti, kompleksu zhiznennyh
sil. Vtoraya zadacha chastichno razreshima s pomoshch'yu lechebnoj diety. Odnako, pri
bolee ser'eznyh zabolevaniyah organizm, kak pravilo, ne sposoben sam cherpat'
dostatochno vital'nyh, zhiznennyh sil iz processa pererabotki pishchi.
Sledovatel'no, neobhodimo stroit' terapiyu v sobstvennom smysle takim
obrazom, chtoby organizm poluchal ot nee podderzhku i v etom napravlenii. V
sluchae tipichnyh lekarstvennyh sredstv, razrabotannyh Kliniko-terapevticheskim
Institutom, ukazannaya podderzhka polnost'yu uchityvaetsya. Poetomu sostav
preparata mozhno budet ponyat' lish' pri bolee detal'nom rassmotrenii. V
processe techeniya bolezni sleduet imet' vvidu ne tol'ko lokalizirovannyj
patologicheskij process, no i obshchie izmeneniya v organizme v celom, ibo i oni
podlezhat obrashcheniyu v obratnuyu storonu. Kakim obrazom eto mozhno myslit'
konkretno, pokazhut nizheprivedennye istorii bolezni. Vsled za etim my
prodolzhim rassmotreniya obshchego poryadka.

Pervyj sluchaj.

|to 26-letnyaya pacientka. Vse v nej ukazyvaet na chrezvychajno labil'noe,
neustojchivoe sostoyanie. Mozhno otchetlivo uvidet', chto ta chast' ee organizma,
kotoruyu my nazvali v nashej knige astral'nym telom, nahoditsya v sostoyanii
izbytochnoj deyatel'nosti. Vidno takzhe, chto YA-organizaciya sposobna lish'
nepolnocennym, nedostatochnym obrazom upravlyat' etim astral'nym telom. Kak
tol'ko pacientka namerevaetsya zanyat'sya kakoj-libo rabotoj, ee astral'noe
telo prihodit v vozbuzhdenie, "zakipaet". YA-organizaciya pytaetsya vstupit' v
svoi prava, no postoyanno otbrasyvaetsya nazad. Vsledstvie etogo podnimaetsya
temperatura tela. Pravil'noe, uporyadochennoe pishchevarenie cheloveka v vysshej
stepeni zavisit ot normal'nogo funkcionirovaniya YA-organizacii. Bessilie
YA-organizacii u dannoj pacientki skazyvaetsya v upornyh zaporah. Odnim iz
sledstvij narusheniya pishchevareniya stanovyatsya migrenepodobnye sostoyaniya i
rvota. Son pacientki ukazyvaet nam, chto oslablennaya YA-organizaciya
osushchestvlyaet nedostatochnuyu organicheskuyu deyatel'nost' v napravlenii snizu
vverh i nanosit ushcherb vydohu. Vsledstvie etogo v organizme vo vremya sna
skaplivaetsya izbytochnoe kolichestvo uglekisloty, chto organicheski proyavlyaetsya
serdcebieniem pri probuzhdenii, a psihicheski vyrazhaetsya v strahah i
vskrikivaniyah.
Pri obsledovanii tela pacientki ne vyyavleno nichego inogo, krome
nedostatochnosti v teh silah, kotorye osushchestvlyayut normal'nuyu svyaz' mezhdu
astral'nym, efirnym i fizicheskim telami. Izbytochnaya aktivnost' astral'nogo
tela samogo v sebe vedet k tomu, chto slishkom malo ego sil peretekayut v
fizicheskoe i efirnoe telo. Poetomu poslednie ostayutsya v techenie vsego
perioda, rosta organizma slishkom hrupkimi, slabymi. Pri obsledovanii nashej
pacientki eto i vyyavilos', poskol'ku telo ee dejstvitel'no okazalos' hrupkim
i hilym, k tomu zhe pacientka zhalovalas' na chastye boli v spine. Boli v spine
ponyatny, poskol'ku YA-organizaciya dolzhna proyavlyat' sebya sil'nee vsego imenno
v deyatel'nosti spinnogo mozga.
Pacientke snitsya mnogo snov. I eto sledstvie izbytochnoj deyatel'nosti
astral'nogo tela samogo v sebe, kotoruyu ono razvorachivaet vo vremya sna,
buduchi otdeleno ot fizicheskogo i efirnogo tela. Nam nuzhno ishodit' iz
neobhodimosti usilit' YA-organizaciyu i umen'shit' deyatel'nost' astral'nogo.
Pervogo my dob'emsya, izbrav lekarstvo, kotoroe sposobno okazat' podderzhku
slabnushchej YA-organizacii v oblasti pishchevaritel'nogo trakta. Odno iz takih
lekarstv mozhno raspoznat' v medi. Mednaya maz' v povyazkah na oblast' poyasnicy
budet usilivat' producirovanie tepla, kotorym zaveduet YA-organizaciya i
kotoroe v dannom sluchae oslableno. Dejstvie etoj terapii proyavitsya v
uluchshenii serdechnoj deyatel'nosti i oslablenii chuvstva straha. Izbytok
zamknutoj na sebya samoe aktivnosti astral'nogo tela poddaetsya lecheniyu
mel'chajshimi dozami svinca vnutr'. Svinec styagivaet astral'noe telo, pridaet
emu sobrannost' i probuzhdaet v nem sily, blagodarya kotorym ono krepche
soedinyaetsya s fizicheskim telom i s efirnym telom. (Otravlenie svincom i
sostoit ved' v slishkom sil'noj svyazi astral'nogo tela s efirnym i fizicheskim
telom, chto vvergaet efirnoe i fizicheskoe v izbytochnye razrushitel'nye
processy).

Uzhe vo vremya etogo kursa lecheniya pacientka zrimo poshla na popravku.
Neustojchivoe, labil'noe sostoyanie smenilos' opredelennoj vnutrennej
tverdost'yu i uverennost'yu v sebe. Dushevnoe sostoyanie iz razdergannogo
prevratilos' v umirotvorennoe. Zapory, boli v spine ischezli, ravno kak i
migrenepodobnye sostoyaniya vmeste s golovnymi bolyami. K pacientke vnov'
vozvratilas' normal'naya rabotosposobnost'.
Vtoroj sluchaj.
Muzhchina 48-mi let; ros krepkim odarennym rebenkom. Vyyasnilos', chto vo
vremya vojny v techenie pyati mesyacev lechilsya ot nefrita, vypushchen
vyzdorovevshim. V 35 let zhenilsya, imeet pyat' zdorovyh detej, shestoj umer pri
rodah. V 33 goda vsledstvie umstvennogo perenapryazheniya poyavilis' depressiya,
utomlyaemost', apatiya. |ti sostoyaniya postoyanno uhudshayutsya. K nim pribavilas'
duhovnaya nereshitel'nost', bespomoshchnost' (Ratalosigkeit). Pered pacientom
stoyat voprosy, vyyavlyayushchie negativnye storony ego professii, - on shkol'nyj
uchitel', - prichem on ne mozhet protivopostavit' im nichego pozitivnogo. -
Boleznennoe sostoyanie pacienta ukazyvaet na astral'noe telo, kotoroe imeet
slishkom slaboe srodstvo k efirnomu, i fizicheskomu telu i kotoroe nepodvizhno
v samom sebe. Iz-za etogo nachinayut prevalirovat' svojstva fizicheskogo i
efirnogo tela samih po sebe. Glubinnoe oshchushchenie nepravil'noj svyazi efirnogo
tela s astral'nym vedet k depressiyam; nepravil'naya svyaz' astral'nogo s
fizicheskim porozhdaet utomlyaemost' i apatiyu. Sostoyanie nereshitel'nosti u
pacienta proistekaet iz bessiliya astral'nogo tela pol'zovat'sya fizicheskim i
efirnym telom. So vsem etim svyazan tot fakt, chto u pacienta horoshij son, -
poskol'ku astral'noe telo imeet nedostatochnuyu svyaz' s efirnym i fizicheskim
telom. Po etoj zhe prichine pacient trudno probuzhdaetsya. Astral'noe telo ne
zhelaet vhodit' v fizicheskoe. I tol'ko vecherom, kogda fizicheskoe i efirnoe
telo utomleny, proishodit normal'noe svyazyvanie s astral'nym. Poetomu
pacient po-nastoyashchemu prosypaetsya tol'ko vecherom. Ves' etot kompleks
ukazyvaet na to, chto prezhde vsego sleduet usilit' deyatel'nost' astral'nogo
tela. |togo vsegda mozhno dobit'sya, propisav mysh'yak vnutr' (naprimer) v forme
sootvetstvuyushchej mineral'noj vody. CHerez nekotoroe vremya mozhno zametit', kak
pacient obretaet bol'she gospodstva nad sobstvennym telom. Svyaz' mezhdu
astral'nym telom i efirnym telom ukrepitsya, depressiya, apatiya i utomlyaemost'
ischeznut. Neobhodimo takzhe okazat' podderzhku fizicheskomu telu, kotoroe
dlitel'noe vremya iz-za slishkom slaboj svyazi s astral'nym telom bylo
inertnym, poteryalo podvizhnost'. |togo dostigayut s pomoshch'yu kursa lecheniya
fosforom v slaboj doze. Fosfor takim obrazom podderzhivaet YA-organizaciyu, chto
ona stanovitsya sposobna preodolet' soprotivlenie fizicheskogo tela. Vanny s
rozmarinom otkroyut put' ottoku, vydeleniyu otlozhenij produktov obmena
veshchestv. Lechebnaya evritmiya sposobna vosstanovit' garmoniyu otdel'nyh chastej
organizma (nejro-sensornoj sistemy, ritmicheskoj sistemy, motornoj ili
metabolicheskoj sistemy), kotorye byli povrezhdeny iz-za bezdeyatel'nosti
astral'nogo tela. Esli pacientu davat' k tomu zhe chaj iz buziny, togda
normalizuetsya obmen veshchestv, kotoryj postepenno stal vyalym vsledstvie
bezdeyatel'nosti astral'nogo tela. My smogli konstatirovat' u nashego pacienta
polnoe vyzdorovlenie.
Tretij sluchaj.
Pacientu 31 god, on artist. Obratilsya v nashu kliniku vo vremya gastrolej
v sostoyanii sil'nogo vospalitel'nogo narusheniya funkcij mochepolovyh organov;
kataral'nye yavleniya, lihoradka, telo pereutomleno, obshchaya slabost',
nesposobnost' k rabote.
Iz anamneza vyyasnilos', chto eto sostoyanie sluchalos' u pacienta i
ran'she. Issledovanie duhovnoj struktury pacienta pokazalo
sverhchuvstvitel'noe, iznurennoe astral'noe telo. Odnim iz sledstvij etogo
yavilas' predraspolozhennost' fizicheskogo i efirnogo tela k kataral'nym i
vospalitel'nym sostoyaniyam. S samogo detstva pacient imel hiloe fizicheskoe
telo, lishennoe zaboty i uchastiya so storony astral'nogo tela. Poetomu on
bolel kor'yu, skarlatinoj, vetryanoj ospoj, koklyushem, chasty byli anginy; v 14
let - uretrit, povtorivshijsya v 29 let v kombinacii s vospaleniem mochevogo
puzyrya. V 18 let on bolel pnevmoniej i plevritom; v 29 let - gripp,
oslozhnivshijsya kostal'nym plevritom; v 30 let - kataral'nyj frontit. Imelas'
postoyannaya sklonnost' k kon®yunktivitu. - V nachale 2-h mesyachnogo nahozhdeniya
pacienta v klinike temperatura tela podnimalas' do 38,9 grad., zatem
opustilas' vniz, potom na 14-yj den' vnov' podskochila; dalee temperatura
volnoobrazno kolebalas' ot 37 do 36 grad., po vremenam perevalivaya za 37 ili
opuskayas' do 35 grad.. |ta temperaturnaya krivaya yavlyaetsya chetkoj kartinoj
podvizhnogo, izmenchivogo sostoyaniya YA-organizacii. Takaya krivaya voznikaet
togda, kogda vozdejstviya so storony polusoznatel'nogo soderzhimogo
YA-organizacij izzhivayutsya, progorayut v teplovyh processah fizicheskogo i
efirnogo tela, minuya sglazhivanie do normal'nogo ritma so storony astral'nogo
tela. Vsya deesposobnost' astral'nogo tela u etogo pacienta sosredotochena na
ritmicheskoj sisteme i polnost'yu rashoduetsya, izzhivaetsya v ego hudozhestvennoj
deyatel'nosti. Ostal'nye sistemy okazyvayutsya pri etom obdeleny aktivnost'yu
astral'nogo tela. Vazhnym sledstviem etogo stanovitsya sil'naya utomlyaemost' i
bessonnica v letnee vremya goda. Letom astral'noe telo v sil'noj stepeni
pogloshcheno vneshnim mirom. Ego vnutrennyaya deyatel'nost' oslablyaetsya.
Prevaliruyut sily fizicheskogo i efirnogo tela. V samochuvstvii eto skazyvaetsya
kak sil'naya ustalost'. Ushchemlennaya vnutrennyaya deesposobnost' astral'nogo tela
ne pozvolyaet emu otdelit'sya ot fizicheskogo tela. Poetomu nastupaet
bessonnica. Nedostatochnoe otdelenie astral'nogo tela ot efirnogo proyavlyaetsya
v muchitel'nyh snovideniyah, v kotoryh proyavlyaetsya chuvstvitel'nost' etogo tela
k povrezhdeniyam v fizicheskom organizme. Harakterno, chto v snah eti vnutrennie
povrezhdeniya fizicheskogo tela simvoliziruyutsya v obrazah raznoobraznyh lyudskih
uvechij. Oni ustrashayut svoim naturalizmom. Sledstviem nedostatochnogo
funkcionirovaniya astral'nogo tela v obmene veshchestv yavlyaetsya naklonnost' k
zaporam. Izlishnyaya samostoyatel'nost' efirnogo tela, kotoroe slishkom slabo
reguliruetsya astral'nym telom, porozhdaet nesposobnost' polnocenno
preobrazovyvat' rastitel'nye i zhivotnye belki, poluchaemyj s pishchej, v
chelovecheskij belok. Poetomu belok vydelyaetsya v mochu. Nepolnocennoe
funkcionirovanie astral'nogo tela vedet k razvitiyu v fizicheskom tele takih
processov, kotorye chuzherodny chelovecheskomu organizmu. Ih rezul'tatom
stanovitsya obrazovanie gnoya. Poslednee predstavlyaet soboj vnechelovecheskij
process vnutri cheloveka. Vsledstvie etogo v moche poyavlyaetsya nastoyashchij
gnojnyj osadok. Imeetsya dushevnyj process, protekayushchij parallel'no
obrazovaniyu gnoya. Astral'noe telo dushevno stol' zhe malo pererabatyvaet
zhiznennye vpechatleniya, skol' fizicheski ono ploho pererabatyvaet veshchestva.
Kak obrazuyutsya chuzhdye chelovecheskomu organizmu veshchestva tipa gnoya, tak zhe
formiruyutsya dushevnye elementy, chuzherodnye cheloveku, - interes k
patologicheskim storonam zhizni, k smutnym predchuvstviyam, k primetam i t.p. -
Nashej zadachej bylo uravnovesit', vychistit', ukrepit' astral'noe telo.
Poskol'ku YA-organizaciya pacienta byla ves'ma aktivnoj i zhivoj, ona mogla
byt' ispol'zovana kak svoeobraznyj provodnik dejstviya lekarstvennyh sredstv.
K YA-organizacii, nastroennoj preimushchestvenno na vneshnij mir, legche vsego
podstupit'sya, predlagaya lechebnye meropriyatiya, dejstvuyushchie snaruzhi vovnutr'.
|togo mozhno dobit'sya kompressami. Snachala my delali kompressy s donnikom
(Melilotus officinalis). Donnik tak dejstvuet na astral'noe telo, chto
raspredelenie ego sil stanovitsya bolee uravnoveshennym, okazyvaetsya
soprotivlenie ego odnobokoj napravlennosti na ritmicheskuyu sistemu.
Razumeetsya, (v etom sluchae) nel'zya klast' kompressy na te chasti organizma,
gde sosredotocheny organy ritmicheskoj sistemy. My delali kompressy na organy,
v kotoryh skoncentrirovan obmen veshchestv i motornaya sistema. Kompressov na
golovu my izbegali na tom osnovanii, chto izmenchivost' sostoyaniya
YA-organizacii ishodit kak raz iz golovy, i dejstvie lekarstva v etom sluchae
nejtralieovyvalos' by. Poetomu teper' bylo neobhodimo aktivizirovat'
astral'noe telo vmeste s YA-organizaciej, poskol'ku dlya uspeha dejstviya
donnika oba vmeste dolzhny byli nahodit'sya v tonuse (zusammengespannt). My
popytalis' dobit'sya etogo, pribaviv shchavelevo-kisloe nachalo i ispol'zovali
dlya etogo vytyazhku iz kornej lopuha (Lappa major). SHCHavelevaya kislota rabotaet
takim obrazom, chto deyatel'nost' YA-organizacii preobrazuetsya v takovuyu
astral'nogo tela. Plyus k tomu my davali ryad lekarstv vnutr' v ochen' slabyh
dozah; ih zadachej bylo vozvratit' vydelitel'nye processy v ruslo normal'nogo
dejstviya astral'nogo tela. Processy vydeleniya, upravlyaemye iz golovnogo
polyusa, my staralis' normalizovat' pri pomoshchi serno-kislogo kaliya. Na
vydelitel'nye processy, zavisyashchie ot sistemy obmena veshchestv v bolee uzkom
smysle, my pytalis' povliyat' posredstvom uglekislogo kaliya. Mocheotdelenie my
regulirovali s pomoshch'yu dubravnika (Teucrium marum). Poetomu my davali
pacientu preparat, sostoyavshij iz ravnyh chastej sernokislogo kaliya,
uglekislogo kaliya i dubravnika. V techenie vsego kursa lecheniya my dolzhny byli
uchityvat' chrezvychajno labil'noe ravnovesie mezhdu fizicheskim, dushevnym i
duhovnym organizmom bol'nogo. Postel'nyj rezhim - dlya podderzhaniya fizicheskogo
ravnovesiya, dushevnyj pokoj - dlya podderzhaniya duhovnogo ravnovesiya; eti
usloviya byli neobhodimy dlya togo, chtoby razlichnye lekarstvennye sredstva
mogli dejstvovat' odno v drugom. Podvizhnost' bol'nogo i dushevnoe vozbuzhdenie
priveli by k bezuspeshnosti stol' slozhnogo processa lecheniya, - Posle
okonchaniya etogo kursa pacient vyshel telesno okrepshim, v stabil'no horoshem
dushevnom nastroenii. Razumeetsya, pri takom labil'nom sostoyanii zdorov'ya
kakaya-libo vneshnyaya ataka mozhet vnov' vyzvat' to ili inoe narushenie. Nash
pacient dolzhen izbegat' takih vneshnih atak, ibo v dannom sluchae eto
neobhodimo dlya ego polnogo vyzdorovleniya.

CHetvertyj sluchaj.
Rebenok, kotoryj dvazhdy popadal v nashu kliniku - v 4 goda, a zatem v
5,5 let. Vmeste s nim my lechili ego mat' i sestru materi. Diagnoz vel nas ot
zabolevaniya rebenka k zabolevaniyam materi i tetki. V otnoshenii rebenka my
ustanovili sleduyushchee: rebenok bliznec, rodilsya shest'yu nedelyami ran'she
polozhennogo sroka. Vtoroj bliznec umer eshche vo chreve materi nezadologo do
rodov. V vozraste shesti nedel' rebenok zabolel, on postoyanno krichal i byl
otpravlen v bol'nicu. Tam byl postavlen diagnoz: pilorospazm. Rebenka
kormila chastichno kormilica, chastichno osushchestvlyalos' iskusstvennoe
vskarmlivanie. V vozraste vos'mi mesyacev rebenok byl vypisan iz bol'nicy. V
pervyj zhe den' doma voznik sudorozhnyj pripadok, povtoryavshijsya v posleduyushchie
dva mesyaca ezhednevno. Vo vremya pripadka rebenok vpadal v ocepenenie s
zakatannymi glazami. Nezadolgo do pripadka poyavlyalsya strah, rebenok plakal.
Pered samym pripadkom on kosil pravym glazom, ego rvalo. V 2,5 goda imel
mesto pripadok, dlivshijsya pyat' chasov. Opyat' bylo ocepenenie, rebenok lezhal
kak mertvyj. V 4 goda sluchilsya pripadok, kotoryj dlilsya polchasa. Nam bylo
skazano, chto vpervye pripadok soprovozhdalsya pod®emom temperatury. Po
vozvrashchenii iz bol'nicy poyavilis' konvul'sii, posle etogo roditeli zametili,
chto u rebenka paralizovana pravaya ruka i pravaya noga. Nado skazat', chto eshche
v 2,5 goda pri pervoj popytke hodit' rebenok mog perestupat' tol'ko levoj
nogoj, pravuyu nogu on privolakival; pravaya ruka bezvol'no visela. V etom
sostoyanii rebenok i popal k nam.
My dolzhny byli ustanovit', v kakom polozhenii nahodyatsya sushchnostnye chleny
ego organizma. Pri etom my ne ottalkivalis' ot proyavlennogo
simptomokompleksa, no provodili eto issledovanie nezavisimo. Vyyavilas'
sil'naya atrofiya efirnogo tela, kotoroe v nekotoryh chastyah okazalos' voobshche
pochti ne vospriimchivo k vliyaniyam astral'nogo tela. Oblast' pravoj poloviny
grudi v efirnom tele byla kak paralizovannaya. V protivoves k etomu
nablyudalos' chto-to tipa gipertrofii astral'nogo tela v oblasti zheludka.
Dalee, nuzhno bylo osmyslit' svyaz' etih dannyh (duhovnogo issledovaniya) s
imeyushchimsya u bol'nogo simptomokompleksom. Nesomnenna sil'naya zagruzhennost'
zheludka silami astral'nogo tela pri pishchevarenii, odnako eti sily
zastaivayutsya, zapruzhivayutsya pri perehode iz kishechnika v limfaticheskie sosudy
vsledstvie paralizacii efirnogo tela. Krov' tem samym ostaetsya bez
dostatochnogo pitaniya. My dolzhny rassmotret' pozyvy k rvote kak osobo vazhnyj
simptom. Sudorogi voobshche voznikayut togda, kogda efirnoe telo atrofichno, a
astral'noe telo poluchaet dostup k pryamomu vozdejstviyu na fizicheskoe telo bez
posrednichestva efirnogo. U nashego pacienta eto bylo proyavleno v vysshej
stepeni. Esli takoe polozhenie, kak v nashem sluchae, dlitel'no sohranyaetsya v
period rosta organizma, to vyhodyat iz stroya imenno te processy, kotorye
delayut motornuyu sistemu prigodnoj k normal'nomu vospriyatiyu impul'sov voli.
|to proyavilos' u pacienta v nevladenii pravoj storonoj. - Zatem nam nuzhno
bylo ponyat' svyaz' sostoyaniya rebenka s sostoyaniem ego materi. Kogda ona
prishla k nam, ej bylo 37 let. Po ee rasskazu, uzhe v 13 let ona byla takogo
rosta kak sejchas. U nee rano isportilis' zuby, eshche rebenkom stradala ot
sustavnogo revmatizma, utverzhdaet, chto byla rahitichnoj. Mesyachnye nastupili
sravnitel'no rano. Pacientka rasskazyvaet, chto v shestnadcatiletnem vozraste
u nee bylo zabolevanie pochek, govorit takzhe o sudorozhnyh yavleniyah. V
vozraste 25-ti let voznikli zapory iz-za sudorogi Sphinkter ani, kotoryj
prishlos' rastyagivat'. Do sih por pri osvobozhdenii kishechnika imeyutsya
sudorogi.
Pri duhovnom issledovanii, provodivshemsya takzhe bez opory na vneshne
proyavlennyj simptomokompleks, ustanovlena porazitel'naya shozhest' s dannymi
obsledovaniya rebenka. Edinstvenno, vse vyglyadit v kuda bolee myagkoj forme.
Sleduet uchest', chto efirnoe telo cheloveka osushchestvlyaet vazhnejshee razvitie
imenno v period mezhdu smenoj zubov i polovoj zrelost'yu. |to proyavilos' v
tom, chto nedostatochno krepkie sily efirnogo tela, imevshiesya u pacientki,
pozvolili ee organizmu rasti lish' do momenta polovogo sozrevaniya. A s etogo
momenta nachalos' aktivnoe razvitie astral'nogo tela, kotoroe v svoej
gipertrofii lish' zaglushilo razvitie efirnogo tela i slishkom sil'no
vnedrilos' v fizicheskuyu organizaciyu pacientki. |to yavstvuet iz ostanovki
rosta v 13 let. Pri etom pacientka otnyud' ne pohozhe na karlika, ona ves'ma
krupnaya; eto svyazano s tem, chto hot' i malye, no zato ne sderzhivaemye
astral'nym sily rosta efirnogo tela vyzvali znachitel'noe uvelichenie ob®ema
fizicheskogo tela. No eti sily rosta vposledstvii ne imeli vozmozhnosti
reguliruyushchim obrazom vozdejstvovat' na funkcii fizicheskogo tela. CHto
proyavilos' v poyavlenii sustavnogo revmatizma, a pozdnee -- v sudorozhnyh
yavleniyah. Iz-za slabosti efirnogo tela ustanovilos' chrezvychajno sil'noe
vozdejstvie astral'nogo tela na fizicheskoe. A eto vozdejstvie nosit
razrushitel'nyj harakter. Pri normal'nom hode razvitiya zhizni eto vozdejstvie
sglazhivaetsya stroyashchej deyatel'nost'yu vo sne, kogda astral'noe otdeleno ot
efirnogo i fizicheskogo tela. Esli zhe, kak v sluchae nashej pacientki, efirnoe
telo slishkom slabo, togda voznikaet izbytok razrushayushchego nachala, chto
proyavilos' u nee v neobhodimosti plombirovat' zuby uzhe v dvenadcatiletnem
vozraste. I vsyakij raz pri eshche bol'shej zagruzhennosti efirnogo tela -- pri
beremennosti -- budet voznikat' uhudshenie zubov. Slabost' efirnogo tela v
smysle ego svyazi s astral'nym telom skazyvaetsya osobym obrazom i v chastyh
snovideniyah, i v zdorovom sne, nalichestvuyushchem u pacientki, ne vziraya na vse
nepoladki ee zdorov'ya. Slabost' efirnogo tela proyavlyaetsya eshche i v razvitii v
fizicheskom tele chuzherodnyh processov, s kotorymi efirnoe ne spravlyaetsya i
kotorye mozhno prosledit' po belku, gialinovym cilindram i solyam v moche. --
Primechatel'na shozhest' techeniya boleznennogo processa u obeih sester -- u
materi i u tetki nashego malen'kogo pacienta. Duhovnoe issledovanie
sushchnostnyh chlenov obeih zhenshchin daet pochti odinakovye rezul'taty. Slabo
dejstvuyushchee efirnoe telo, a iz-za etogo -- preobladanie astral'nogo tela. No
tol'ko astral'noe telo samo po sebe u teti rebenka slabee, chem u ego materi.
Poetomu ravnym obrazom slishkom rano nastupayut mesyachnye; no esli u vtoroj
poyavlya yutsya vospalitel'nye yavleniya, to upervoj imeyut mesto tol'ko boli,
svyazannye s razdrazheniem organov, naprimer v sustavah. V sustavah efirnoe
telo dolzhno obladat' osoboj aktivnost'yu, chtoby sohranit' tam norial'nyj
uroven' vital'nosti. Pri slabosti efirnogo tela gospodstvo v sustavah
priobretaet fizicheskoe telo, chto proyavlyaetsya v dannom sluchae v ih opuhanii i
v hronicheskom artrite. Slabost' astral'nogo tela, kotoroe nedostatochno
vozdejstvuet na sub®ektivnye oshchushcheniya, vyrazhaetsya u nee v pristrastii k
sladostyam, povyshayushchim, v principe, chuvstvitel'nost' astral'nogo tela. A
poskol'ku i bez togo slaboe astral'noe telo vsledstvie dnevnoj bodrstvennoj
zhizni iznashivaetsya eshche bol'she, to poka obshchaya oslablennost' ne budet
preodolena, boli budut proyavlyat'sya vse sil'nee i sil'nee. Pacientka
dejstvitel'no zhaluetsya na usilenie bolej po vecheram. Opisannaya svyaz'
boleznennyh sostoyanij vseh treh pacientov ukazyvaet na voshodyashchuyu liniyu
nasledstvennosti, v osobennosti na mat' obeih sester, to est' babushku
rebenka. Tam i sleduet iskat' dejstvitel'nuyu prichinu. Povrezhdennoe
ravnovesie mezhdu astral'nym i efirnym telom u vseh troih mozhet byt'
obosnovano tol'ko nalichiem sootvetstvuyushchego narusheniya u babushki. |tot
disbalans dolzhen byt' obuslovlen nedostatochnost'yu razvitiya embrional'nyh
organov pitaniya, v osobennosti, alantoisa, - iz-za osobennostej astral'nogo
i efirnogo tela babushki. Vseh treh pacientov nuzhno rassmotret' s tochki
zreniya nepolnocennosti razvitiya alantoisa. Ponachalu my ustanovili etu
nedorazvitost' chisto duhovno-nauchnym sposobom. Delo v tom, chto fizicheskij
alantois dalee metamorfiziruetsya, perehodya v duhovnye kachestva - v
sposobnosti astral'nogo tela. Nedorazvityj alantois porozhdaet ponizhennye
sposobnosti astral'nogo tela, chto proyavlyaetsya v dal'nejshem osobenno vo vseh
motornyh organah. A eto i imeet mesto u vseh treh pacientov. Po sostoyaniyu
astral'nogo tela mozhno dejstvitel'no raspoznat' sostoyanie alantoisa v
embrional'nom periode. A iz etogo mozhno ponyat' i to, chto nashe ukazanie na
nasledstvennost' yavlyaetsya ne igroj fantazii, no proistekaet iz
dejstvitel'nogo duhovno-nauchnogo nablyudeniya.
Esli takaya istina privodit kogo-to v razdrazhenie, to my hoteli by
skazat' emu, chto nashi vykladki porozhdeny otnyud' ne stremleniem k paradoksam,
no potrebnost'yu ni ot kogo ne skryvat' poluchennye nami znaniya.
Mistificirovannye predstavleniya o nasledstvennosti tak i ostanutsya temnymi,
esli sharahat'sya ot ponimaniya metamorfozy fizicheskogo v duhovnoe i duhovnogo
v fizicheskoe, kotoraya imeet mesto v ryadu pokolenij.
V otnoshenii terapii takoe ponimanie daet vsego lish' vernyj vzglyad na
to, k chemu sleduet prilozhit' usilie lechebnogo processa. Esli by my ne vyshli
opisannym sposobom na nasledstvennost', no poprostu otmetili by narushenie
svyazi mezhdu efirnym i astral'nym telom, togda stali by primenyat' lekarstva,
dejstvuyushchie na obe eti chasti cheloveka. Odnako, v nashem sluchae, takie
lekarstva byli by neeffektivny, poskol'ku povrezhdenie, idushchee uzhe skvoz'
pokoleniya, lezhit v organizme slishkom gluboko, chtoby ego mozhno bylo vypravit'
ishodya iz efirnogo i astral'nogo. V dannom sluchae nuzhno vozdejstvovat' na
YA-organizaciyu i v nej samoj aktivizirovat' vse to, chto otnositsya k
garmonizacii i ukrepleniyu efirnogo i astral'nogo tela. My dostignem etogo,
esli smozhem podstupit'sya k YA-organizacii putem do nekotoroj stepeni
usilennogo razdrazheniya, vozbuzhdeniya organov chuvstv (takovoe dejstvuet imenno
na YA-organizaciyu). Dlya rebenka my dobivalis' etogo sleduyushchim sposobom: my
delali povyazki na pravuyu ruku s pyatiprocentnoj maz'yu iz minerala pirit i
odnovremenno vtirali v levuyu chast' golovy maz' s "cezarskim gribom" (Amanita
caesaria). Pirit, soedinenie zheleza s seroj, pri naruzhnom primenenii
pobuzhdaet YA-organizaciyu ozhivit' astral'noe telo i usilit' ego srodstvo k
efirnomu telu. V svoyu ochered', substanciya Amanita caesaria s ee bogatym
soderzhaniem organizovannogo azota dejstvuet ishodya iz golovy cherez
YA-organizaciyu, ozhivlyaya efirnoe telo i usilivaya ego srodstvo k astral'nomu
telu. |ta terapiya byla podkreplena lechebnoj evritmiej, kotoraya vovlekaet
YA-organizadiyu v aktivnuyu, zhivuyu deyatel'nost'. Posredstvom evritmii my
napravlyaem v glubiny organizma to, chto primeneno naruzhno. Nachatyj takim
obrazom lechebnyj process byl zatem usilen lekarstvennym sredstvom, vedushchim
astral'noe i efirnoe tela k osoboj chuvstvitel'nosti v otnoshenii dejstviya
YA-organizacii. V ritmicheskom cheredovanii po dnyam my primenyali - naruzhno --
vanny s otvarom iz zolotoj rozgi (Solidago virgaurea), rastiraniya s otvarom
iz zvezdchatki srednej (Stellaria media), a vnutr' - chaj iz ivovoj kory
(Salix) (osobenno dejstvuyushchej na vospriimchivost' astral'nogo tela) i
metallicheskoe olovo (Stannum) v doze 0,001 ( osobenno dejstvuyushchee na
vospriimchivost' efirnogo tela). My davali takzhe slabye dozy makovogo soka,
chtoby povrezhdennaya sobstvennaya sistema organizma rebenka ne meshala
(glubinnomu) lechebnomu dejstviyu.
Dlya materi primenyalsya v bol'shej stepeni poslednij iz opisannyh vidov
terapii, poskol'ku sily nasledstvennosti v nej dejstvovali na odnu stupen'
pokoleniya men'she. To zhe sleduet otnesti i k sestre materi. - Eshche poka
rebenok nahodilsya v klinike, my konstatirovali, chto on stal bolee
upravlyaemym i chto ego obshchee dushevnoe sostoyanie stalo luchshe. On stal, k
primeru, poslushnee. A dvizheniya, kotorye on ranee delal ves'ma neuverenno i
nelovko, stali vernee, lovchee. Vposledstvii ego tetya rasskazala nam, chto s
rebenkom proizoshla znachitel'naya peremena. On stal spokojnee; neproizvol'nyh,
lishnih dvizhenij stalo men'she; on stal nastol'ko lovok, chto mozhet igrat' sam
bez uchastiya vzroslyh; byloe upryamstvo ischezlo.
Pyatyj sluchaj.
Pacientka 26-ti let popala v nashu kliniku s tyazhelymi posledstviyami
grippa, oslozhnennogo vospaleniem legkih, kotorym ona perebolela v 1918 godu.
Gripp etot v svoyu ochered' sledoval za perezhitym eyu v 1917 godu plevritom.
Vyzdorovet' posle etogo grippa pacientka, sobstvenno, uzhe byla ne v silah. V
1920 godu ona byla ochen' ishudavshej, slaboj, s subfebril'noj temperaturoj i
nochnymi potami. Vskore posle togo grippa poyavilis' boli v poyasnice,
postoyanno usilivavshiesya vplot' do oseni 1920 goda, kogda na fone ostroj boli
proizoshlo iskrivlenie v krestce. Odnovremenno opuh ukazatel'nyj palec pravoj
ruki. Lechenie postel'nym rezhimom yakoby prineslo togda oblegchenie bolej v
spine. - Kogda pacientka popala k nam, u nee imelsya natechnyj abscess na
bedre, vzdutyj zhivot s priznakami ascita i kataral'nye shumy nad verhnim
kraem pravogo i levogo legkogo. Appetit i pishchevarenie v poryadke. Mocha
koncentrirovannaya, so sledami belka. Duhovno-nauchnoe issledovanie pokazalo:
imeetsya sverhchuvstvitel'nost' astral'nogo tela i YA-organi-zacii; takoe
narushenie proyavlyaetsya snachala v efirnom tele tem, chto v nem razvivayutsya
togda ne stol'ko sobstvenno efirnye funkcii, no efirnye "ottiski" astral'nyh
funkcij. Astral'nye zhe funkcii v organizme imeyut zadachu razrusheniya. Poetomu
oni dolzhny byli v sluchae nashej pacientki oslablyat' vital'nost' i normal'noe
techenie zhizni fizicheskih organov. A eto vsegda svyazano s nekotorymi
vnechelovecheskimi processami, kotorye nachinayut razygryvat'sya vnutri
chelovecheskogo organizma. Ot etogo u nee i razvilis': natechnyj abscess, boli
v spine, vzdutie zhivota, kataral'nye yavleniya v legkih i nepolnocennaya
pererabotka belka. Pri terapii rech' togda idet o tom, chtoby ponizit'
sverhchuvstvitel'nost' astral'nogo tela i YA-organizacii. |togo mozhno
dobit'sya, propisyvaya kremnievuyu kislotu, kotoraya voobshche vsegda ukreplyaet
sobstvennye sily cheloveka po otnosheniyu k tomu ili inomu rodu
chuvstvitel'nosti. V dannom sluchae, my predpisali kremnij v tonkom poroshke
dlya priema vnutr' vmeste s pishchej i v rastvore dlya klizm. Pomimo etogo my
snizhali chuvstvitel'nost' pacientki tem, chto delali ej gorchichniki na nizhnyuyu
chast' spiny. Dejstvie poslednih osnovano na tom, chto oni nesut element
aktivnoj chuvstvitel'nosti sami po sebe, izvne, - tem samym chuvstvitel'nost'
organizma k sobstvennomu astral'nomu telu i YA-organizacii ponizhaetsya. S
pomoshch'yu lechebnogo processa, kotoryj gasit sverhchuvstvitel'nost' astral'nogo
tela v pishchevaritel'nom trakte, my dobilis' otvlecheniya etoj astral'noj
deyatel'nosti v pol'zu efirnogo tela, kuda ona i dolzhna byt' obrashchena v
norme. My dostigli etogo malymi dozami medi i Sarbo animalis (uglya zhivotnogo
proishozhdeniya). A chtoby efirnoe telo pacientki ne uklonyalos' ot normal'noj
deyatel'nosti pishchevareniya, ot kotoroj ono uzhe otvyklo, my davali ej
pankreaticheskij sok.
Neskol'ko raz provodilis' punkcii natechnogo abscessa. Pri etom my
otkachali posredstvom aspiracii bol'shoe kolichestvo gnoya. Po mere sokrashcheniya
obrazovaniya gnoya i ego dal'nejshego ustraneniya, abscess stal otstupat', a
vmeste s nim umen'shilos' i opuhanie zhivota. Poka gnoj eshche ostavalsya, odnazhdy
my byli udivleny novym vspleskom lihoradki. |tot pod®em temperatury, v
principe, ne byl dlya nas neob®yasnim, poskol'ku pri vysheopisannoj konstitucii
astral'nogo tela malejshee psihicheskoe vozbuzhdenie sposobno porodit' vsplesk
lihoradki. Odnako, ob®yasnimost' lihoradki v takih sluchayah ne oznachaet, chto
ona ne nanosit sil'nogo urona organizmu. Ibo imenno v etih obstoyatel'stvah
takaya lihoradka kak raz yavlyaetsya posrednikom glubokogo vnedreniya
razrushitel'nyh processov vnutr' organizma. Poetomu sleduet totchas zhe
pozabotit'sya ob ukreplenii efirnogo tela, chtoby ono nejtralizovalo
vredonosnoe dejstvie astral'nogo tela. My pribegli k in®ekciyam
vysokopotencirovannogo serebra, i lihoradka otstupila. - Pacientka pokinula
kliniku okrepshej, ona pribavila 20 funtov vesa. My ne stroim sebe illyuzij -
iscelenie nashej pacientki potrebuet dal'nejshego lecheniya.
Promezhutochnoe zamechanie.
Rassmotrennymi do sih por istoriyami bolezni my hoteli oharakterizovat'
principy, po kotorym ishodya iz diagnoza my izyskivaem lekarstvennye
sredstva. Naglyadnosti radi my vzyali te sluchai, v kotoryh prihodilos'
dejstvovat' isklyuchitel'no individual'nym sposobom. Odnako, nami razrabotany
takzhe i ^tipicheskie lekarstvennye sredstva", kotorye mozhno primenyat' dlya
lecheniya tipicheski protekayushchih boleznej. My rassmotrim dalee ryad sluchaev, v
kotoryh my primenyali takie nashi "tipicheskie" sredstva.

SHestoj sluchaj. Lechenie sennoj lihoradki.
K nam popal 40-letnij pacient , stradayushchij tyazheloj sennoj lihoradkoj.
On boleet uzhe s detstva. Dlya lecheniya etogo zabolevaniya u nas imeetsya
preparat "Gencydo", kotoryj my i stali primenyat' pacientu v samyj tyazhelyj
period techeniya ego bolezni, a imenno v mae. My lechili nashego bol'nogo "
Gencydo " v in®ekciyah i mestno, zakapyvaya rastvor v nos. Posle znachitel'nogo
uluchsheniya, nastupivshego - v takoe vremya goda, v kotoroe ran'she on eshche sil'no
stradal ot svoej bolezni, pacient smog dazhe otpravit'sya v puteshestvie i
pozzhe rasskazal nam, chto v prodolzhenii poezdki chuvstvoval sebya nesravnenno
luchshe, chem v proshlye gody. Na sleduyushchij god, i vnov' v period obychnogo
proyavleniya ego sennoj lihoradki, bol'noj sovershil puteshestvie iz Ameriki v
Evropu i imel dorogoj kuda bolee legkij pristup, chem ran'she. Povtorenie
kursa lecheniya v etom sleduyushchem godu prineslo uzhe vpolne stojkoe snosnoe
sostoyanie. CHtoby uglubit' lechebnyj effekt, my povtorili kurs i na tretij
god, hotya sobstvenno pristupa bolezni ne proizoshlo voobshche. Na chetvertyj god
pacient opisal nam svoe sostoyanie doslovno sleduyushchim obrazom: "Vesnoj 1923
goda ya opyat' nachal kurs lecheniya, poskol'ku ozhidal novoj ataki. No ya zametil,
chto slizistaya obolochka stala kuda menee chuvstvitel'na, chem ran'she. Mne
prishlos' rabotat' sredi cvetushchih trav i derev'ev, sypavshih pyl'coj. Mne
prishlos' takzhe vse leto ezdit' po zharkim i pyl'nym dorogam. No krome odnogo
edinstvennogo dnya za vse leto ya ni razu ne oshchushchal simptomov sennoj
lihoradki; da i v tot den', eto byla skoree prosto prostuda, a ne sennoj
nasmork. Za poslednie 35 let eto byl pervyj god, kogda ya mog
besprepyatstvenno rabotat', prichem v takoj obstanovke, v kotoroj ran'she ya
perezhival nastoyashchij ad".
Sed'moj sluchaj. Lechenie skleroza.
Vozrast pacientki 61 god. Ona popala v nashu kliniku s yavleniyami
skleroza i al'buminurii. Sostoyanie pacientki otmecheno posledstviyami
influencii s nevysokoj temperaturoj i zheludochno-kishechnymi narusheniyami. Posle
upomyanutoj influencii ona chuvstvuet sebya ploho. ZHaluetsya na zatrudnennoe
dyhanie pri probuzhdenii po utram, na pristupy golovokruzheniya, na pul'saciyu
(postukivaniya) v golove, v ushah i v kistyah ruk, chto osobenno bespokoit ee
opyat'-taki v moment probuzhdeniya, no poyavlyaetsya takzhe pri hod'be i pri
vstavanii. Son v norme. Imeetsya sklonnost' k zaporam. V moche belok.
Arterial'noe davlenie - 185 mm rt. stolba. Ponachalu my ishodili iz situacii
skleroza, kotoraya primetna po izbytochnoj deyatel'nosti astral'nogo tela.
Fizicheskoe telo i efirnoe telo ne v silah vosprinyat' v sebya vsyu polnotu
deyatel'nosti astral'nogo tela. V takih sluchayah chast' raboty astral'nogo tela
okazyvaetsya izbytochnoj, fizicheskoe i efirnoe ne mogut "rezorbtirovat'" ee,
ne mogut vobrat' ee v sebya. Normal'naya ustojchivost', stabil'nost'
chelovecheskoj organizacii voobshche vozmozhna lish' pri uslovii polnocennoj
"rezorbcii" vsej deyatel'nosti astral'nogo tela. Inache, kak v nashem sluchae,
eta "lishnyaya" nevosprinyataya chast' proyavlyaetsya v golovokruzhenii, a osobenno v
illyuzornyh oshchushcheniyah, v obmane chuvstv - tipa upomyanutyh "postukivanij" i
t.p. Pomimo togo eta ne vtyanutaya v obshchie processy chast' astral'nogo tela
"napadaet" na vosprinyatye izvne substancii i navyazyvaet im (svojstvennye ej)
processy prezhde, chem oni vklyuchilis' v normal'nyj obmen veshchestv. |to
proyavlyaetsya v tendencii k zaporam i v vypadenii belka v mochu; ravnym
obrazom, - v zheludochno-kishechnyh narusheniyah. Krovyanoe davlenie v takih
sluchayah budet povyshennym, potomu chto izbytochnaya deyatel'nost' astral'nogo
tela usilivaet takzhe i deyatel'nost' YA, chto vyrazhaetsya v gipertenzii. - My
lechili etu pacientku, glavnym obrazom, s pomoshch'yu nashego lekarstvennogo
sredstva, nazyvaemogo "Scleron". My dobavili eshche Velladonna, no lish' v
kachestve podderzhki i v ochen' slaboj doze, - prosto chtoby bystro snyat'
pristupy golovokruzheniya. My ispol'zovali eshche chaj iz buziny dlya sodejstviya
pishchevareniyu, regulirovali stul s pomoshch'yu klizm i slabitel'nogo chaya, a takzhe
propisali bessolevuyu dietu, poskol'ku soli sposobstvuyut razvitiyu skleroza.
My dostigli sravnitel'no bystrogo uluchsheniya. Golovokruzheniya byli ustraneny,
ravno kak i upomyanutoe "postukivanie". Davlenie snizilos' do 112 mm.
Sub®ektivnoe samochuvstvie pacientki sushchestvenno uluchshilos'. V techenie
sleduyushchego goda skleroz ne preterpel nikakogo razvitiya. A spustya god
pacientka vnov' prishla k nam s pohozhimi, hotya i bolee slabymi simptomami.
Byl povtoren kurs lecheniya, podobnyj pervomu, i dostignuto bolee stojkoe
uluchshenie. I teper', spustya dolgoe vremya posle nashego lecheniya, po pacientke
mozhno zametit', chto skleroz ne razvivaet dal'nejshih degenerativnyh processov
v ee organizme. Harakternye dlya skleroza pobochnye simptomy ispytali obratnoe
razvitie, a bystroe starenie, ohvativshee pacientku do nachala lecheniya,
ustraneno.

Vos'moj sluchaj. Lechenie strumy.
K nam prishla pacientka 34-h let. Ona predstavlyaet soboj takoj tipazh,
kotoryj vo vsem svoem dushevnom stroe ispytyvaet vliyanie opredelennoj tyazhesti
i vnutrennej shatkosti, neprochnosti fizicheskogo tela. Kazhetsya, chto kazhdoe
proiznosimoe eyu slovo stoit ej bol'shogo usiliya. CHrezvychajno harakternoj
yavlyaetsya vognutaya, vpalaya, vdavlennaya forma ee lica; koren' nosa kak by
vtyanut vnutr' golovy. Pacientka rasskazyvaet, chto eshche so shkol'nyh let byla
hrupkoj i boleznennoj detochkoj. Hotya iz boleznej v sobstvennom smysle ona
perenesla lish' kor' v legkoj forme. Ona vsegda byla blednoj, bystro
utomlyalas', ploho ela. Ee posylali ot vracha k vrachu, kotorye drug za drugom
stavili sleduyushchie diagnozy: katar verhushek legkih, katar zheludka,
malokrovie. Sama zhe pacientka vsegda schitala, chto ee bolezn' ne stol'ko
telesnogo, skol'ko dushevnogo haraktera.

Teper' my ostavim v storone anamnez i privedem rezul'taty nashego
duhovno-nauchnogo obsledovaniya, a zatem v ego svete rassmotrim vse ostal'noe.
U pacientki nablyudaetsya vysokaya stepen' atonii astral'nogo tela.
Vsledstvie etogo YA-organizaciya ottesnena kak by zaprudoj ot fizicheskogo i
efirnogo tel. Vsya zhizn' soznaniya podernuta svoego roda legkoj dymkoj
sonlivosti. Fizicheskoe telo otdano na volyu processov, kotorye proistekayut iz
sobstvennyh svojstv popadayushchih vnutr' organizma veshchestv. Tem samym eti
veshchestva prosto stanovyatsya chast'yu chelovecheskoj organizacii pacientki. Pri
etom YA i astral'noe telo slishkom sil'no priglushayut, zadavlivayut svyaznost'
zhiznennyh processov efirnogo tela, vsledstvie chego vnutrennie oshchushcheniya, a
imenno obshchee chuvstvo zhizni i chuvstvo sobstvennoj telesnoj statiki u
pacientki otzyvayutsya slishkom yarkimi sil'nymi, a vozbudimost', podvizhnost'
oshchushchenij, svyazannyh s vneshnimi organami chuvstv, stanovyatsya slishkom tusklymi,
slabymi. Poetomu vse telesnye funkcii vynuzhdeny razvivat'sya po takomu puti,
na kotorom oni popadayut v disgarmoniyu drug k drugu. I poetomu u pacientki
neizbezhno voznikaet chuvstvo, chto ej ne udaetsya svoim YA derzhat' v edinoj uzde
funkcii sobstvennogo tela. Ona perezhivaet eto kak dushevnoe bessilie. A
potomu ona i govorit, chto bol'na skoree dushevno, nezheli telesno. Kogda
bessilie YA i astral'nogo tela usilivayutsya, to v raznyh chastyah tela voznikayut
patologicheskie sostoyaniya, na kotorye ukazyvayut v tom chisle i vysheupomyanutye
razlichnye diagnozy. Bessilie YA vyrazhaet sebya v disregulyacii takih zhelez, kak
shchitovidnaya i nadpochechniki; pozzhe - v nepoladkah zheludochno-kishechnoj sistemy.
Vsego etogo sledovalo ozhidat' u dannoj pacientki ishodya iz duhovno-nauchnogo
issledovaniya, eto i podtverdilos'. Ee struma i sostoyanie zheludochno-kishechnoj
sistemy polnost'yu sootvetstvuyut nashemu issledovaniyu. V vysshej stepeni
harakterno sleduyushchee. Iz-za bessiliya YA i astral'nogo tela opredelennaya dolya
potrebnosti v sne udovletvoryaetsya organizmom pacientki eshche v bodrstvuyushchem
sostoyanii, vsledstvie chego sam son mnogim menee glubok, chem u normal'nogo
cheloveka. Samoj bol'noj eto predstaet kak zhestokaya bessonnica. |to svyazano s
tem, chto u pacientki imeetsya stojkoe chuvstvo, budto ona legko zasypaet i
legko prosypaetsya. Ravnym obrazom, eto svyazano i s tem, chto ej kazhetsya, kak
budto u nee byvaet mnogo snovidenij, odnako eto ne nastoyashchie sny, a smes'
snovidenij i bodrstvennyh vpechatlenij. Poetomu-to oni i ne ostayutsya v ee
pamyati i ne obladayut dostatochnoj vozbuzhdayushchej siloj, tak kak vozbudimost'
pacientki voobshche ponizhena. Slabost' YA proyavlyaetsya vo vnutrennih organah,
prezhde vsego v legkih. Katary verhushek legkih vsegda svyazany so slabost'yu
YA-organizacii. Obmen veshchestv, ne rukovodimyj YA, proyavlyaetsya v revmatizme.
Sub®ektivno vse eto perezhivaetsya pacientkoj kak obshchaya utomlennost'. Mesyachnye
nastupayut v 14 let; no slabaya YA-organizaciya ne raspolagaet dostatochnymi
silami dlya pravil'noj ostanovki kazhdogo menstrual'nogo cikla. Rabotu YA,
napravlennuyu na zavershenie cikla, pacientka perezhivaet kak oshchushchenie v teh
nervah krestcovoj oblasti, kotorye vtekayut v spinnoj mozg. Nervy, po kotorym
v nedostatochnoj mere protekayut potoki YA-organizacii i astral'nogo tela,
bolyat. I dejstvitel'no, pacientka zhaluetsya na boli v oblasti krestca vo
vremya menstruacij.
Vse eto privelo nas k sleduyushchej terapii. My prishli k vyvodu, chto
bezvremennik osennij (Solchicum autumnale) okazyvaet sil'noe razdrazhayushchee
dejstvie na astral'noe telo, a eshche tochnee na te ego chasti, kotorye
sootvetstvuyut strukturam oblasti golovy i gorla. Poetomu my propisyvaem
Solchicum autumnale pri teh zabolevaniyah, vazhnejshim simptomom kotoryh
yavlyaetsya struma. |toj nashej pacientke my davali po 5 kapel' nashego preparata
iz bezvremennika tri raza v den', blagodarya chemu opuhol' zhelezy poshla na
ubyl', a bol'naya oshchutila v sebe legkost'. Esli udaetsya ukrepit' astral'noe
telo takim sposobom, ono togda obretaet luchshuyu provodimost' dlya funkcij
YA-organizma, i lish' togda lekarstvennye sredstva, propisyvaemye dlya lecheniya
pishchevaritel'nyh i polovyh organov, stanovyatsya effektivny. V kachestve takogo
sredstva my primenyali klizmy s polyn'yu gor'koj (Absinthium) i s dobavleniem
masla, tak kak maslo okazyvaet vozbuzhdayushchee dejstvie na pishchevaritel'nyj
trakt. S pomoshch'yu etogo sredstva my dobilis' znachitel'nogo uluchsheniya. My
schitaem, chto takaya terapiya voobshche mozhet byt' osobo blagopriyatnoj kak raz
okolo tridcatipyatiletnego rubezha chelovecheskoj zhizni, ibo primerno v etom
vozraste YA-organizaciya imeet sil'noe srodstvo k ostal'nym oblastyam organizma
i, esli ona slaba, mozhet byt' legko aktivizirovana. Nashej pacientke pri
nachale lecheniya bylo kak raz 34 goda.
Devyatyj sluchaj. Migrenepodobnye sostoyaniya pri klimakse.
Pacientka prishla k nam, kogda ej bylo 55 let. Ona rasskazala, chto byla
hrupkim i slabym rebenkom. V detstve bolela kor'yu, skarlatinoj, vetryanoj
ospoj, koklyushem i svinkoj. Menstruacii ustanovilis' v 14-15 let. S samogo
nachala krovotecheniya byli slishkom sil'nymi i boleznennymi. V vozraste soroka
let pacientke provedena operaciya total'noj ekstirpacii matki vsledstvie
opuholi. Dalee pacientka rasskazala, chto nachinaya s 35-letnego vozrasta
kazhdye tri-chetyre nedeli ona stradala trehdnevnymi golovnymi bolyami, kotorye
v vozraste 46-ti let usililis' do tyazhelyh 3-dnevnyh pristupov golovnoj boli
s poterej soznaniya. - Dannye duhovno-nauchnogo issledovaniya: obshchaya slabost'
YA-organizacii, vyrazhayushchayasya v tom, chto ona v nedostatochnoj mere oslablyaetsya,
smyagchaet deyatel'nost' efirnogo tela. Vsledstvie etogo proishodit izbytochnoe
rasprostranenie vegetativnoj organicheskoj deyatel'nosti na oblast' golovy i
nejro-sensornuyu sistemu, chego ne nablyudaetsya pri normal'noj funkcii
YA-organizacii. S etim vyvodom duhovno-nauchnogo issledovaniya soglasuyutsya
opredelennye simptomy. Pervyj iz nih - chastye pozyvy k mocheispuskaniyu. |to
svyazano s tem, chto normal'no razvitomu astral'nomu telu, kotoroe kak raz
zaveduet pochechnym vydeleniem, net neobhodimogo sderzhivayushchego protivostoyaniya
so storony slabo razvitoj YA-organizacii. Vtoroj simptom - pozdnee zasypanie
i sostoyanie ustalosti pri probuzhdenii. Astral'noe telo s trudom vyhodit iz
fizicheskogo i efirnogo tela, poskol'ku YA ne sposobno "vytyagivat'" ego iz nih
s neobhodimoj siloj. A pri probuzhdenii ta ozhivlyayushchaya deyatel'nost', kotoraya
ostaetsya v organizme kak posledejstvie sna, perezhivaetsya pacientkoj iz-za
slabosti ee YA kak ustalost'. Tretij simptom - u bol'noj pochti ne byvaet
snov. YA-organizaciya napechatlevaet astral'nomu telu lish' slabye obrazy,
kotorye ne mogut proyavit'sya v yarkih snovideniyah.
Ponyav vse eto, my prishli k sleduyushchej terapii: my dolzhny byli prolozhit'
put' YA-organizacii k fizicheskomu i efirnomu telam. My dobivalis' etogo pri
pomoshchi kompressov s 2% rastvorom kislicy (Ohalis acetosa) na lob vecherom,
kompressov s 7% rastvorom krapivy dvudomnoj (Urtica dioica) na niz zhivota
utrom i kompressov s 20% rastvorom lipovogo cveta (Tilia, flos) na stupni v
polden'. Takim putem my stremilis' dostich' oslableniya vital'noj deyatel'nosti
noch'yu; takoe dejstvie okazyvala Ohalis acetosa., kotoraya kak raz beret na
sebya v organizme funkciyu podavleniya izlishnej zhiznennoj aktivnosti. Po utram
my dolzhny byli sledit' za tem, chtoby YA-organizaciya nashla pravil'nyj put' k
fizicheskomu telu. |togo dostigayut vozbuzhdeniem krovoobrashcheniya. Dlya etoj celi
byl primenen process zheleza, svojstvennyj krapive. A v techenie dnya nuzhno
bylo podderzhivat' fizicheskoe telo v takom sostoyanii, chtoby ego vse vremya
pronizyvala YA-organizaciya. |to proishodilo blagodarya ottyagivayushchemu dejstviyu
cvetkov lipy v polden'. Tut u pacientki sluchilsya pristup vysheopisannyh
golovnyh bolej, kotorye, kak my pomnim, uhudshilis' v 46-letnem vozraste. My
svyazali eti boli s udaleniem matki i, sootvetstvenno, s ischeznoveniem
mesyachnyh, a ih usilenie i poteri soznaniya v bolee pozdnem vozraste
rassmotreli kak kompensatornoe yavlenie, svyazannoe s klimaksom. My popytalis'
dobit'sya uluchsheniya, primeniv sur'mu. Lechenie sur'moj moglo by stat'
uspeshnym, esli by rech' shla ob obshchem obmene veshchestv, kotoryj reguliruet
YA-organizaciya. No uluchsheniya ne nastupilo. |to posluzhilo dlya nas
podtverzhdeniem togo, chto v dannom sluchae rech' idet skoree lish' o toj
otnositel'no samostoyatel'noj chasti YA-organizacii, kotoraya zaveduet
preimushchestvenno regulyaciej polovyh organov. V etih sluchayah specificheskim
lekarstvom yavlyaetsya koren' lapchatki (Rotentilla-Tormentilla) v ochen' tonkom
razvedenii. I dejstvitel'no, eto lekarstvo okazalos' effektivnym.

TIPICHESKIE LEKARSTVENNYE SREDSTVA

Predvaritel'noe zamechanie.
Teper' my opishem nekotorye iz tipicheskih lekarstv, chastichno peredannyh
nami v prodazhu. My opishem eti sredstva soglasno ih lekarstvennoj cennosti.
Oni sozdany v tom chisle dlya tipicheskih form boleznej. Inymi slovami, esli v
zabolevanii vstrechaetsya tipicheskoe, to eti nashi lekarstvennye sredstva
okazyvayutsya kak raz tem, chto v smysle issledovanij, opisannyh v etoj knige,
vedet k terapii. V duhe etih issledovanii my i rasskazhem o nih.
1. "Scleron".
|to lekarstvennoe sredstvo sostoit iz metallicheskogo svinca, meda i
sahara. Dejstvie svinca na organizm sposobstvuet processam razrusheniya,
ishodyashchim iz YA-organizacii. Poetomu, vvodya svinec v organizm, kotoryj
raspolagaet slishkom slaboj razrushayushchej deyatel'nost'yu YA-organizacii, my
usilivaem etu deyatel'nost', konechno, esli vybrana pravil'naya dozirovka etogo
sredstva. Esli vzyata slishkom sil'naya doza, nastupaet gipertrofiya
YA-organizacii. V tele togda razrushaetsya bol'she, chem stroitsya, i telo teryaet
sily, prihodit v upadok. A v sluchae skleroza YA-organizaciya slishkom slaba;
sama po sebe ona ne sposobna osushchestvlyat' neobhodimye processy razrusheniya.
Togda vmesto nee funkcii razrusheniya beret na sebya odno astral'noe telo.
Produkty raspada vypadayut iz sfery upravleniyami organizmom i usilivayut soboyu
te organy, kotorye sostoyat iz solevyh substancij. Svinec v podobayushchej doze
vnov' vozvrashchaet processy razrusheniya v organizme pod rukovodstvo
YA-organizacii. Togda produkty razrusheniya ne ostayutsya v tele v vide
uplotnenij, no vybrasyvayutsya von. Vsyakoe lechenie pri skleroze mozhet
zaklyuchat'sya lish' v tom, chtoby otkryt' put' iz organizma vo vne
soleobrazuyushchim processam, kotorye inache ostayutsya vnutri tela. Posredstvom
svinca my daem napravlenie etim processam YA-organizacii. No trebuetsya takzhe,
chtoby eti processy ostavalis' do nekotoroj stepeni letuchimi, legkimi. V
lekarstve etogo dostigayut putem dobavleniya meda. Med predostavlyaet
YA-organizacii vozmozhnost' v neobhodimoj mere gospodstvovat' nad astral'nym
telom. Poetomu med otnimaet u astral'nogo tela otnositel'nuyu
samostoyatel'nost', kotoruyu to imeet v sluchae skleroza. Sahar dejstvuet
neposredstvenno na samu YA-organizaciyu. On usilivaet ee v samoj sebe. Takim
obrazom, nashe lekarstvo okazyvaet sleduyushchee dejstvie: svinec dejstvuet
razrushayushchim obrazom, no ne tak, kak eto delaet astral'noe telo, a tak, kak
eto dolzhna delat' YA-organizaciya. Med otnimaet razrushayushchuyu deyatel'nost' u
astral'nogo tela i peredaet ee YA-organizacii, a sahar pozvolyaet
YA-organizacii byt' v sostoyanii ispolnyat' ee specificheskie zadachi. Zdes'
mozhno otmetit', chto nachal'nye stadii skleroza vyrazhayutsya v utrate sily
myshleniya i tochnogo vladeniya svoej pamyat'yu. Na dannoj stadii bolezni
primenenie etogo nashego lekarstva sposobno predupredit' dal'nejshee razvitie
skleroza. Odnako, ono dokazyvaet svoyu effektivnost' i na bolee pozdnih
stadiyah etogo zabolevaniya. (Tochnoe primenenie "Scleron" opisano v instrukcii
k preparatu).
2. Sredstvo dlya lecheniya migrenej "Viodoron" (v Germanii "Kephalodoron")
.
Golova cheloveka postroena tak, chto glubzhe lezhashchaya, serovato-belovataya
chast' mozga yavlyaetsya v fizicheskom smysle naibolee razvitoj oblast'yu
chelovecheskoj organizacii. |ta chast' mozga neset v sebe vosprinimayushchuyu
deyatel'nost', v kotoroj obobshchaetsya rabota vseh ostal'nyh organov chuvstv; v
vosprinimayushchej deyatel'nosti etoj chasti mozga rabotayut YA i astral'noe telo.
|ta chast' mozga uchastvuet v ritmicheskoj sisteme organizma, v kotoroj
rabotayut astral'noe telo i efirnoe telo; ona, hotya i v men'shej stepeni,
uchastvuet takzhe v sisteme obmena veshchestv i (motoriki) konechnostej, v kotoroj
rabotayut fizicheskoe telo i efirnoe telo. |ta oblast' mozga otlichaetsya ot
okruzhayushchego ee bolee perifericheskogo mozga tem, chto fizicheskaya organizaciya
etogo poslednego neset v sebe bolee vsego (kachestv) sistemy obmena veshchestv i
(motoriki) konechnostej, mnogo (kachestv) ritmicheskoj sistemy, no kak raz
men'she vsego takovyh nejro-sensornoj sistemy. Esli zhe vsledstvie togo, chto
rabota YA-organizacii ottesnena, otbroshena nazad, eta central'naya chast' mozga
obednyaetsya nejro-sensornoj i obogashchaetsya obmenno-perevarivayushchej
deyatel'nost'yu, t.e. bol'she upodoblyaetsya perifericheskim chastyam mozga, chem eto
byvaet v zdorovom sostoyanii, - togda nastupaet migren'. Poetomu lechenie
migreni zavisit: 1. ot aktivizacii nejro-sensornoj deyatel'nosti; 2. ot
transformacii ritmicheskoj deyatel'nosti iz polyusa, gde preobladayut obmennye
kachestva, k polyusu, kotoryj sklonyaetsya k dyhatel'nym kachestvam; 3. ot
sderzhivaniya, pravil'noj lokalizacii chisto vital'noj obmennoj deyatel'nosti,
kotoraya nuzhdaetsya v regulyacii so storony YA. Pervoe dostigaetsya posredstvom
kremnievoj kisloty. Kremnij v soedinenii s kislorodom neset v sebe processy,
kotorye polnost'yu podobny processam, proishodyashchim v samom organizme pri
perehode dyhatel'nogo nachala v deyatel'nost' nervov i organov chuvstv. Vtorogo
my dobivaemsya s pomoshch'yu sery. Sera soderzhit process, posredstvom kotorogo
ritm, tyagoteyushchij k pishchevaritel'noj sisteme, mozhno preobrazovat' v ritm,
sklonyayushchijsya k dyhatel'nomu nachalu v organizme. I tret'ego my dostignem pri
pomoshchi zheleza , kotoroe sposobno vnedryat'sya v organizm neposredstvenno v
konce pishchevareniya i napravlyat' obmen veshchestv v ritmicheskie (a ne
metabolicheskie) processy krovi, blagodarya chemu metabolicheskij process
oslablyaetsya. Poetomu podobayushchim obrazom pererabotannye zhelezo, sera i
kremnievaya kislota s neobhodimost'yu budut lekarstvennym sredstvom protiv
migreni. I eto podtverdilos' dlya nas v beschislennyh sluchayah.
3. Odno iz lekarstv dlya lecheniya traheita i bronhita. Pirit.
Teper' my hotim rasskazat' o lekarstve, kotoroe obyazano svoim
sushchestvovaniem znaniyu o tom, chto processy, pokoyashchiesya v veshchestvah, mogut
byt' privedeny v pryamuyu svyaz' s processami chelovecheskogo organizma. Sleduet
uchityvat', chto lyuboe veshchestvo sobstvenno yavlyaetsya prishedshim k pokoyu
processom, to est' nekotorym obrazom zastyvshim processom. Poetomu v nashem
sluchae bylo by pravil'nee govorit' ne o lekarstve iz pirita, no o lekarstve
iz "processa pirita". |tot process, kotoryj v minerale pirite zapechatlen kak
by v zastyvshem vide, sootvetstvuet tomu, chto voznikaet iz vzaimodejstviya
zheleznogo processa i sernogo processa v organizme cheloveka. ZHelezo, kak my
pokazali v predydushchem paragrafe, aktiviziruet ritmicheskuyu cirkulyaciyu krovi,
a sera oposreduet svyaz' mezhdu krovoobrashcheniem i dyhaniem. A imenno tam, gde
opredelyaetsya sootnoshenie mezhdu cirkulyaciej krovi i dyhaniem, i lezhit prichina
traheita i bronhita (ravno kak i nekotoryh form zaikaniya). |tot process,
razygryvayushchijsya mezhdu krovoobrashcheniem i dyhaniem, yavlyaetsya tem samym
processom, (uplotnyayas') iz kotorogo v embrional'noj period obrazuyutsya
sootvetstvuyushchie organy, on yavlyaetsya imenno tem processom, kotoryj v
dal'nejshej zhizni postoyanno obnovlyaet eti organy. Tak vot - esli etot process
protekaet v organizme nenormal'no, to ego funkcii mozhet vremenno brat' na
sebya vnesennaya v telo zhelezno-sernaya substanciya. Znanie ob etom pozvolilo
nam prigotovit' iz pirita lekarstvo protiv vyshenazvannyh form boleznej,
prichem sam mineral my podvergali takomu preobrazovaniyu, chto ego sily pri
primenenii lekarstva vo vnutr' nahodyat put' imenno k zabolevshemu organu.
Razumeetsya, dlya etogo nuzhno znat' puti, po kotorym prohodyat v organizme eti
substancial'nye processy. ZHeleznyj process derzhit svoj put' ot obmena
veshchestv k krovoobrashcheniyu. Sernyj process osushchestvlyaet perehod ot
krovoobrashcheniya k dyhatel'nomu nachalu v cheloveke.
4. Dejstviya soedinenij sur'my.
Sur'ma imeet chrezvychajno sil'noe srodstvo k drugim telam, naprimer, k
sere. Tem samym ona pokazyvaet svoyu sposobnost' s legkost'yu sledovat' po
puti, po kotoromu dvizhetsya v organizme sera, k primeru, ko vsem dyhatel'nym
processam. Sleduyushchee svojstvo sur'my - eto sklonnost' k kristalloobrazovaniyu
v vide puchkov, kustov. Sur'ma pokazyvaet etim, chto ona legko sleduet za
opredelennymi silovymi izlucheniyami v neposredstvennom okruzhenii zemli. |to
svojstvo stanovitsya eshche bolee yavstvennym, kogda sur'mu podvergayut
zejgerovskomu processu (Seigerprozess) - ona stanovyatsya tonko-voloknistoj. A
eshche sil'nee eto proyavlyaetsya, esli sur'mu szhigayut i obrazuetsya belyj dym.
|tot dym osedaet na holodnye tela, obrazuya harakternye sur'myanye cvety. - I
tochno tak zhe, kak sur'ma reagiruet na dejstvuyushchie na nee sily vo vneshnej
prirode, vne chelovecheskogo organizma, tak zhe vnutri organizma ona sleduet za
dejstviem ego formoobrazuyushchih sil. V krovi imeetsya izvestnoe ravnovesie
mezhdu formoobrazuyushchimi i formo-rastvoryayushchimi silami. Blagodarya vysheopisannym
svojstvam sur'ma sposobna byt' provodnikom formoobrazuyushchih sil organizma -
ona mozhet perenosit' eti sily v krov', esli put' tuda ej prolozhit soedinenie
s seroj. Sily sur'my deyatel'ny v processah svertyvaniya krovi. S
duhovno-nauchnoj tochki zreniya eto vyglyadit tak, chto ukazannym obrazom
usilivaetsya deyatel'nost' astral'nogo tela v komplekse sil, vedushchih k
svertyvaniyu krovi. V samom astral'nom tele imeyutsya sily, podobnye silam
sur'my, - eti sily dejstvuyut v organizme iznutri vovne centrobezhnym obrazom.
|tim "sur'mo-podobnym" silam protivostoyat drugie sily, napravlennye izvne
vovnutr', kotorye razzhizhayut krov' i predostavlyayut etu razzhizhennuyu krov' v
rasporyazhenie plasticheskih processov formirovaniya tela. V tom zhe napravlenii,
chto i eti poslednie sily, dejstvuyut sily belka. Sily, soderzhashchiesya v
belkovom processe, postoyanno prepyatstvuet svertyvaniyu krovi. Voz'mem primer
tifa; v ego osnove lezhit preobladanie al'buminiziruyushchih sil, sil belka. Esli
v etom sluchae my predlozhim organizmu sur'mu v tonchajshej dozirovke, to my
smozhem protivostoyat' etim "tifo-obrazuyushchim" silam. Pri etom nuzhno imet'
vvidu, chto dejstvie sur'my sovershenno izmenyaetsya v zavisimosti ot togo,
primenyaem li my ee vovnutr' ili naruzhno. Pri naruzhnom primenenii - v mazyah i
t.p., - sur'ma kak raz oslablyaet centrobezhno dejstvuyushchie sily astral'nogo
tela, kotorye vyrazhayutsya, naprimer, v ekzematoznyh processah. Pri vnutrennem
primenenii sur'ma protivostoit slishkom sil'nomu dejstviyu centrostremitel'nyh
sil, - kak eto vidno v sluchae tifa.
Sur'ma yavlyaetsya vazhnym lekarstvom pri vseh teh zabolevaniyah, v kotoryh
poyavlyaetsya opasnoe prituplenie soznaniya, sonlivost'. V etom sluchae
formiruyushchie centrobezhnye sily astral'nogo tela, a vmeste s nimi processy
golovnogo mozga i vneshnih organov chuvstv chastichno vyklyuchayutsya. Pri
primenenii sur'my my iskusstvennym obrazom dostavlyaem v organizm
otsutstvuyushchie astral'nye sily. Pri etom vsegda zametno, chto priem sur'my
vyzyvaet ukreplenie pamyati, pod®em tvorcheskih dushevnyh sil, vnutrennyuyu
cel'nost' dushevnogo stroya. Ukreplennaya dusha okazyvaet regeneriruyushchee
dejstvie i na sam organizm. V starinu vrachi chuvstvovali eto. Poetomu sur'ma
togda byla chem-to vrode universal'nogo sredstva. My zhe, hotya i ne stoim na
takoj krajnej pozicii, dolzhny priznat', kak eto sleduet iz vysheizlozhennogo,
chto sur'ma yavlyaetsya ves'ma mnogostoronnim lekarstvennym sredstvom.
5. Kinovar' (Cinnabarit).
V kinovari my mozhem raspoznat' vazhnoe lekarstvennoe sredstvo. Imenno na
primere etogo veshchestva my imeem vozmozhnost' izuchit' stol' chasto
diskutiruemoe otnoshenie rtuti k chelovecheskomu organizmu. V rtuti pered nami
takoj zastyvshij dinamicheskij process, kotoryj v chelovecheskom organizme
otnositsya k samomu sredotochiyu yavlenij deleniya i razmnozheniya
(Fortpflanzungvorgaenge). Prichem k toj ih storone, gde organizm pochti
polnost'yu otdelyaet (absondern) svoe sushchestvo ot samogo sebya. I vot sily
rtuti imeyut takuyu osobennost', chto oni sposobny vozvrashchat' eti otdelivshiesya
sily organizma v ego obshchee ruslo. Takim obrazom mozhno terapevticheski
primenyat' rtut' (razumeetsya v tonchajshej dozirovke) vo vseh teh sluchayah,
kogda v organizme obrazuyutsya samo-otdelyayushchiesya processy, kotorye nadlezhit
vernut' vo vlast' celostnogo organizma. I takovymi yavlyayutsya vse
vospalitel'nye (kataral'nye) processy. Oni ved' voznikayut vsledstvie togo,
chto iz-za kakogo-libo vneshnego vozdejstviya tot ili inoj trakt okazyvaetsya
vyrvan iz-pod vlasti celostnogo organizma. |to, proishodit, naprimer, pri
katare dyhatel'nogo trakta i pri vseh kataral'nyh yavleniyah, poyavlyayushchihsya
vblizi nego. Esli napravit' tuda sily rtuti - oni podejstvuyut iscelyayushchim
obrazom. Uzhe mnogokratno upominavsheesya svojstvo sery zaklyuchaetsya v ee
dejstvennosti v toj oblasti organizma, gde soprikasayutsya granicy processov
cirkulyacii (krovi) i dyhaniya, inymi slovami, vo vsem tom, chto ishodit iz
legkih. Kinovar' kak raz i yavlyaetsya soedineniem rtuti i sery; poetomu ona
yavlyaetsya effektivnym sredstvom protiv vseh kataral'nyh sostoyanij v
ocherchennoj oblasti chelovecheskogo organizma.
6. Sredstvo ot sennogo nasmorka "Gencydo".
V kachestve osnovnogo simptoma pri sennom nasmorke my imeem
vospalitel'nye yavleniya slizistyh obolochek glaz, nosa, glotki i verhnih
dyhatel'nyh putej. A anamnez pacientov, stradayushchih sennoj lihoradkoj, chasto
ukazyvaet na to, chto uzhe v detstve u nih byli zalozheny boleznennye processy,
prinadlezhashchie k oblasti "ekssudativnogo diateza". - |to otsylaet nas k
efirnomu telu i k povedeniyu astral'nogo tela. |firnoe telo v svoih silah
preobladaet, a astral'noe telo otodvigaetsya nazad, imeet tendenciyu k
nepravil'nomu vnedreniyu v efirnoe i fizicheskoe telo. A kataral'nye yavleniya
sut' sledstviya togo, chto v zabolevshih chastyah tela narusheno pravil'noe
vnedrenie astral'nogo tela - a tem samym i YA-organizaciya. Astral'noe telo i
YA-organizaciya stanovyatsya sverhchuvstvitel'ny - imenno takim sposobom
ob®yasnyayutsya voznikayushchie v organizme spazmaticheskie i pristupoobraznye
reakcii na vneshnie vpechatleniya -na svet, teplo, holod, pyl' i tomu podobnoe.
- Poetomu process lecheniya dolzhen byt' napravlen na astral'noe telo i dolzhen
pomoch' emu pravil'no pronizat' efirnoe telo. |to vozmozhno pri primenenii
soka plodov, imeyushchih kozhistuyu obolochku. Uzhe pri sozercanii etih plodov mozhno
uvidet', skol' moshchno dejstvuyut tut sily, rabotayushchie v mire izvne vovnutr'.
Primenyaya eti soki naruzhno i vnutr' my pobuzhdaem astral'noe telo k vnedreniyu
v napravlenii k efirnomu telu; a soderzhashchiesya v etih sokah mineral'nye
sostavnye chasti, k primeru, takie kak kalij, kal'cij i kremnievaya kislota
okazyvayut v to zhe vremya podderzhku so storony YA-organizacii (sravn. s glavoj
XVII), - tak chto dostigaetsya dejstvitel'noe iscelenie sennoj lihoradki. -
Bolee podrobnye dannye prilagayutsya k preparatu v ukazaniyah po ego
primeneniyu.
POSLESLOVIE
Takov plod nashej sovmestnoj raboty. Na etom meste, k nashemu obshchemu
priskorbiyu, izlozhenie prishlos' ostanovit', poskol'ku d-r Rudol'f SHtejner
tyazhelo zabolel. My planirovali prodolzhit' nashe rassmotrenie i rasskazat' o
tom, kakie zemnye i kosmicheskie sily dejstvuyut v metallah - zolote, serebre,
svince, zheleze, medi, rtuti, olove - i kak sleduet ispol'zovat' eti sily v
iskusstve vrachevaniya. Podlezhalo izlozheniyu takzhe i to, kakim glubokim
ponimaniem svyazej metallov s planetami, ih svyazej s razlichnymi organami
chelovecheskogo organizma obladalo sushchestvo drevnih misterij. My sobiralis'
govorit' ob etih znaniyah, po-novomu ih obosnovat'...
Arleshajm-Dornah, sentyabr' 1925 Ita Vegman, d-r mediciny
3

Last-modified: Sat, 10 Nov 2001 10:27:49 GMT
Ocenite etot tekst: