Sergej Anan'ev. Novejshie rezul'taty izucheniya osnovnogo zakona prirody - zakona Toka
--------------------------------------------------------------------
© Anan'ev Sergej YUr'evich (sanany@yandex.ru)
Novejshie rezul'taty izucheniya osnovnogo zakona prirody - zakona Toka
Data sozdaniya: 27 oktyabrya 2001
Pochtovyj adres: 443056, Rossiya, Samara, Sklyarenko, 17 - 22
Podgotovil avtor
--------------------------------------------------------------------
Tok - eto, vozmozhno, elementarnoe dvizhenie materii, s kotorogo
nachinaetsya lyuboe drugoe ee dvizhenie. Obrazno - eto dvizhenie polya cherez
ob®ekt, idushchee so vseh storon vnutr' ob®ekta i iznutri ob®ekta snova naruzhu.
Logicheskoe izuchenie smysla zhizni i knig po religii, filosofii, joge i
narodnoj medicine pokazyvaet, chto s tokom dolzhna byt' svyazana neuyazvimost'
material'nyh form, to est' sposobnost' ih prevrashchat'sya v pole i snova v
veshchestvo, sohranyayas' pri etom. V prirode dolzhny byt' kak mesta, gde eta
sposobnost' proyavlyaetsya, tak i mesta, gde takaya sposobnost' uteryana. V mesta
s uteryannoj sposobnost'yu vremenno popadaet lish' chast' novoobrazovannyh form
i tol'ko v takom, abstraktnom, smysle eti mesta vechny, to est' vechno
podderzhivayutsya takoj materiej, - v kazhdom zhe konkretnom primere materiya
popadaet tuda lish' odin raz i uhodit ottuda navsegda. Pervichnost' materii
vovse ne protivorechit vechnosti soznaniya, esli rassmatrivat' eto svojstvo vne
vremeni, to est' kak vechnoe sozdavanie soznaniya materiej. Materialisticheskaya
teoriya toka ne otricaet sushchestvovaniya Boga, - ona lish' dopolnyaet ego
fundamental'nym Zakonom prirody, kotoromu podchinyaetsya i Bog.
Fiziologicheski i soznatel'no chelovek mozhet effektivno upravlyat' tokom
lish' kogda dlya etogo budet sozdana material'naya baza. Sozdanie bazy idet
iznutri naruzhu, to est' ot toka ko vsemu ostal'nomu. S pomoshch'yu soznaniya sam
tok ukazyvaet na to, chto nuzhno delat'. Prezhde vsego nuzhno nauchit'sya
napryagat' tok, - togda stanut izvestny principy sozdaniya bazy. Osobenno yarko
tok, v vide prohodyashchego po telu impul'sa, proyavlyaetsya v moment probuzhdeniya
ot dremoty. CHem glubzhe dremota, tem yarche tok probuzhdeniya. Vazhno tol'ko,
chtoby dremota ne pereshla v son, - dlya etogo dostatochno na nekotoroe vremya
uvelichit' chastotu ritma sonlivosti i bodrosti putem zakryvaniya i otkryvaniya
glaz vmeste s rasslableniem i vzbadrivaniem soznaniya. Teper', kogda impul's
izvesten, ne sostavit truda vosproizvesti i uderzhivat', to est' napryagat',
ego nekotoroe vremya vnutrennimi mehanizmami tela, nezavisimo ot dremoty, ot
vsego vneshnego i dazhe ot bol'shinstva chastej samogo tela. Rezul'taty
napryazheniya zametny prezhde vsego na dyhanii i kakom-libo, skoree vsego
verhnem, uchastke tela. Ritm dyhaniya uspokaivaetsya i zamiraet v srednej
tochke, a verhnyaya chast' tela napryagaetsya i mozhet dazhe bolet'. |tih
rezul'tatov vpolne dostatochno, chtoby logicheski razobrat'sya v tom, kak
sozdavat' bazu. Srazu nuzhno skazat', chto tok, prochuvstvovannyj takim
sposobom, nepremenno budet ischezat', - eto svyazano skoree vsego s
preobrazovaniem ego v bolee sovershennuyu formu. Slabost' toka svyazana so
slabost'yu kanalov, po kotorym techet pole. Kanaly slabeyut cherez ritmy sna,
dyhaniya, pitaniya i truda. CHem sil'nee ritmy etih processov, tem slabee tok.
Vse ritmy udobno uspokaivat' i ostanavlivat' tol'ko lezha, hotya ne isklyucheno,
chto mozhno privyknut' eto delat' i stoya i dazhe dvigayas'. Dazhe trud, kogda
ritmy neizbezhno rastut, a tok padaet, skoree vsego mozhno uporyadochit' po
vremeni i sile takim obrazom, chtoby on hotya by ne meshal sleduyushchemu za nim
uspokoeniyu, - glavnoe, chtoby promezhutok ostanovki ritmov byl dlinnee i
spokojnee promezhutka truda. Podrobnosti uspokoeniya i ostanovki v srednej
tochke kazhdogo iz ritmov mozhno najti samostoyatel'no ili, kak uzhe bylo
napisano, v knigah po religii, filosofii, joge i narodnoj medicine.
Podrobnosti dolzhny byt' chrezvychajno prostymi i obshchimi dlya vseh. Logika
podskazyvaet, chto odnim lish' telom dejstvie toka ne dolzhno ogranichivat'sya,
-maloizuchennymi i trudnoob®yasnimymi putyami on dolzhen dejstvovat' na vsyu
prirodu v celom.
Esli lyudi ne ostanavlivayut ritmy, to tol'ko potomu, chto eto zanyatie
kazhetsya bessmyslennym, trudnym i skuchnym, napominayushchim umiranie i smert', -
na samom zhe dele vse s tochnost'yu naoborot. Ritmy neizbezhno sozdayut skrytye
bolezni, kotorye po mere rashodovaniya toka proyavlyayutsya i vlekut za soboj
starenie i smert', ne vechnuyu, kstati, smert'. Tok zhe naoborot sozdaet
skrytoe zdorov'e, kotoroe po mere zatihaniya ritmov proyavlyaetsya i vlechet za
soboj molodost' i vechnuyu zhizn', odnim slovom neuyazvimost'. Ne tochno takovy,
no analogichny mehanizmy slabosti i kreposti i u lyubyh drugih ob®ektov
prirody, odnako tol'ko cherez svoi mehanizmy lyudi mogut izuchat' i sozdavat'
takoe obshchestvennoe i voobshche miroustrojstvo, v kotorom ostanovka vseh ritmov
dlya, ili s cel'yu, usileniya toka stanet i zakonom i normoj.
__________________________________
(2)
----------
08.07.03
----------
V pervoj stat'e (tekst "ritmy sna, dyhaniya, pitaniya i truda") son
oboznachaet vsyu cepochku, a ne ee pervyj element, vmesto kotorogo logichnee
bylo by postavit' samyj bystryj iz vseh ritmov - myshlenie.
Dlya ostanovki myshleniya dostatochno predstavlyat' bystroe kolebanie
soznaniya, pregrazhdayushchee put' myslyam. CHashche budet udoben eshche bolee prostoj,
bez vsyakih kolebanij, sposob ostanovki, ne trebuyushchij poyasnenij. Esli
rezul'taty ostanovok nezametny, mozhno perehodit' k dyhaniyu.
V otnoshenii dyhaniya prezhde vsego nuzhno proverit', udobno li sdelat' ego
zaderzhku na glubokom vydohe i vdohe, - perekryvat' v etom sluchae nuzhno ne
gorlo, a nos (pal'cami), chtoby vozduh cirkuliroval vo vseh polostyah golovy,
vklyuchaya ushi. CHashche budet udoben obychnyj, ne trebuyushchij poyasnenij, sposob
zaderzhki dyhaniya v srednej oblasti posle uspokoeniya.
Pitanie zaderzhivaetsya posledovatel'nym nazhatiem pal'cami vseh tochek
zhivota. CHashche eto uprazhnenie budet delit'sya na chasti s pereryvami.
Analogichnyj sposob, tol'ko bez uchastiya ruk, mozhno najti dazhe dlya invalidov.
Mezhdu priemami pishchi, pri oshchushchenii pustogo zheludka, pit' solenuyu, ochishchennuyu
hotya by kipyacheniem, vodu do pervyh oshchushchenij slabosti. Prinimat' nuzhno prezhde
vsego zhivoj (syroj) sladkij frukt, naprimer banan, ili hotya by sgushchennoe
moloko s saharom, do pervyh oshchushchenij sytosti. Zatem nuzhno obyazatel'no s®est'
ne men'shee kolichestvo zhivogo ovoshcha, naprimer kapusty. Pishchu nuzhno horosho
zhevat' i smeshivat' so slyunoj, - nalichie ili otsutstvie zubov zdes' ne vazhno.
Trud nuzhno kontrolirovat' po vremeni i sile takim obrazom, chtoby nochnoe
vremya prevratilos' v dopolnitel'nyj soznatel'nyj promezhutok ostanovki
ritmov. |to reshayushchee uslovie hot' i ochen' medlennogo, no uzhe
besprepyatstvennogo usileniya toka. Trud imeet otnoshenie i k ostanovke ritmov,
- posle uprazhnenij s pitaniem perehodyat k obshchemu napryazheniyu i rasslableniyu
vseh myshc takim obrazom, chtoby eto bylo prosto udobno i priyatno. Rezhe budut
neobhodimy chastnye rastyazhki i ochishcheniya otdel'nyh chastej tela. Dazhe zuby
mozhno nauchit'sya lechit', vozmozhno i vyrashchivat', samostoyatel'no, spokojnymi
prostymi sredstvami. Nakonec inogda budet neobhodimo vypravlyat' chasti tela
sobstvennym vesom na perekladine, dlya chego podojdet odna iz spinok krovati,
obustroennaya nadlezhashchim obrazom.
__________________________________
(3)
----------
24.10.03
----------
Vo vtoroj stat'e razdel o pitanii nel'zya priznat' udachnym. Nizhe -
ispravlennyj variant.
V otnoshenii dyhaniya sleduet dobavit', chto pri ego zatrudnenii nuzhno
cherez rot i kazhduyu nozdryu vdyhat' nemnogo solenoj vody tak, chtoby ona
popadala sootvetstvenno v dyhatel'noe gorlo i rot, zatem, kak bylo napisano,
nuzhno pomoch' ej popast' vo vse polosti golovy.
Pitanie zaderzhivaetsya posledovatel'nym nazhatiem pal'cami vseh tochek
zhivota. CHashche budet udobno prosto vtyagivat' i vytyagivat' zhivot bez zaderzhki
dyhaniya. Mezhdu priemami pishchi, pri oshchushchenii pustogo zheludka, pit' solenuyu,
ochishchennuyu hotya by kipyacheniem, vodu do pervyh oshchushchenij slabosti. Kishechnik so
vremenem rabotaet vse medlennee (spokojnee), poetomu iz pishchi nuzhno izvlekat'
tol'ko sok, a perezhevannuyu massu udalyat'. Inogda neobhodimye organizmu
veshchestva udobno brat' pryamo iz vozduha, zamenyaya pitanie glubokim dyhaniem, -
sut' konechno ne v zamene medlennogo ritma bystrym, no takaya zamena vazhna dlya
ostanovki ritmov i s neizbezhnost'yu proishodit. Vsegda snachala neobhodimo
brat' ochen' malo pishchi, chtoby izvlechennyj sok mozhno bylo sil'no razbavlyat'
vodoj. Prinimat' nuzhno prezhde vsego sok zhivogo (syrogo) sladkogo frukta,
naprimer banana, ili hotya by sgushchennoe moloko s saharom, do pervyh oshchushchenij
sytosti. Zatem, uzhe dlya zdorov'ya, izvlech' nemen'she soka zhivogo ovoshcha,
naprimer kapusty, i travy ili list'ev, naprimer zelenogo chaya. Pishchu nuzhno
horosho zhevat' i smeshivat' so slyunoj, - nalichie ili otsutstvie zubov zdes' ne
vazhno.
CHto kasaetsya truda, to drugie temy, svyazannye s nim, naprimer geografiya
i politika, eshche malo izucheny. Skoree vsego lyudi dolzhny nahodit'sya v
ekvatorial'noj polose ravnovesiya, na granice vody i sushi, chto mozhet povlech'
za soboj uprazdnenie deneg i gosudarstvennyh granic. |to ne znachit, chto
ostal'noj mir dlya lyudej budet zakryt, - eto lish' znachit, chto ostal'noj mir
budet otkryvat'sya po mere dostizheniya neuyazvimosti.
__________________________________
(4)
----------
12.01.04
----------
Zadacha etoj stat'i - zavershit' razdel o pitanii.
Prezhde vsego sleduet skazat', chto tol'ko Tok, ili, chto ne sovsem tochno,
Bog ostanavlivaet ritmy - vse ostal'noe lish' pomogaet Emu. |to oznachaet ne
prekrashchenie, a preobrazovanie vsyakogo dvizheniya v luchshuyu storonu. Takim
obrazom menyaetsya priroda cheloveka, pogoda i voobshche vse Mirozdanie, bez chego
nevozmozhno vybrat'sya iz tupika stareniya, smerti i vseh neschastij. |to ne chto
inoe, kak izvestnaya vsem religiyam i lish' razlichno nazvannaya (okrashennaya)
joga, - instrument dvizheniya v mnogomernom mire, razumeetsya v luchshuyu storonu.
Nevozmozhno dokazat' vliyanie toka na vse Mirozdanie tak zhe, kak nevozmozhno
dokazat' vliyanie avtomobilya na vse okruzhayushchee do teh por, poka sam chelovek
ne syadet v mashinu, no togda i dokazyvat' nichego ne nuzhno. V takom dvizhenii
vazhna ne bystrota, a nadezhnost', poetomu mnogie chudesnye yavleniya, zametnye v
nachale puti, zatem nadolgo ischezayut, chtoby poyavit'sya v svoej nadezhnoj
(vechnoj) forme.
Pitanie zaderzhivaetsya promyvaniem kishechnika sobstvennoj zhivoj (svezhej)
mochoj. Esli ona otsutstvuet ili nepriyatna, mozhno vremenno pit' presnuyu,
ochishchennuyu hotya by kipyacheniem, vodu. Nichto drugoe ne goditsya dlya etoj celi,
skoree vsego iz-za otsutstviya obratnyh svyazej s organizmom. Kstati, vse
razdely (myshlenie, dyhanie, pitanie i trud) - analogichny, vezde ispol'zuyutsya
produkty sobstvennogo organizma. V otnoshenii zaderzhek pitaniya - eto mocha,
namnogo prevoshodyashchaya i polnost'yu zamenyayushchaya vydeleniya kishechnika. Pit' ee
mozhno zalpom ili po glotkam v zavisimosti ot neobhodimosti bystrogo ili
spokojnogo promyvaniya. Esli posle zalpovogo pit'ya delat' posledovatel'no
vtyagivanie i vytyagivanie zhivota, 4 uprazhneniya jogov (vhodyat v sostav "SHank
prakshalany" - polnogo ochishcheniya kishechnika), nazhatie pal'cami vseh tochek
zhivota, to promyvanie budet predel'no bystrym. CHashche zaderzhki, vmeste s
kontrolem pitaniya, budut spokojnymi. Pervoe, chem sleduet probovat'
nasyshchat'sya - eto presnoj vodoj. Zatem sol'yu - brat' ee na konchike lozhki i
razbavlyat' vo rtu vodoj tak, chtoby rastvor byl priyaten na vkus.
Ischerpyvayushchej pishchej posle soli byla by navernoe zhivaya (syraya) pastbishchnaya
trava, no podojdut i suhie list'ya, naprimer zelenyj chaj, odnako v etom
sluchae zavershayushchej pishchej dolzhen byt' zhivoj sladkij frukt, samyj
rasprostranennyj iz kotoryh - banan (ili yabloko). Tol'ko takaya pishcha
pomogaet toku i nikakie promyshlennye i drugie, v toj ili inoj stepeni
mertvye, produkty, sdelannye chelovekom, ne mogut ee zamenit'. S®edat' banan
luchshe vmeste so zreloj, mozhno i temnoj, kozhuroj. Na odin banan dostatochno
dvuh shchepotok chaya. Pitanie odnimi sokami, opisannoe v tret'ej stat'e, poka
(ili sovsem) neudobno, a sgushchennoe moloko s saharom, kak i vse krahmal'nye
i molochnye produkty, luchshe sovsem ne est'.
Govorit' o trude uzhe kazhetsya izlishnim, potomu chto vse zakony etogo
razdela analogichny predydushchemu i otkryvayutsya dovol'no bystro. Stoit poka
lish' rasskazat' ob uzhe izvestnom, ochen' medlennom, no predel'no prostom,
vspomogatel'nom sposobe zazhivleniya, vozmozhno takzhe omolozheniya i vyrashchivaniya,
vseh tkanej i organov tela, posle chego uzhe bezrazdel'no veritsya v
voskresenie, preobrazhenie i drugie, osnovannye na logike nadezhdy,
religioznye kartiny. Odnimi i temi zhe sposobami, s pomoshch'yu molotoj soli i
predmetov raznoj ostroty (tuposti), mozhno vosstanavlivat' ili razrushat' vse
tkani i organy tela, - raznica tol'ko v preobladanii poverhnostnyh ili
glubokih sposobov. Ostrye, no ne rezhushchie, predmety dejstvuyut na vsyu glubinu
tela, a sol' i tupye predmety - na poverhnosti. Dlya vosstanovleniya nuzhny
vse, no chashche poverhnostnye sposoby vozdejstviya. Voistinu mozhno skazat', chto
sokrovishche lezhit na poverhnosti, no glaza, osleplennye grehopadeniem, ne
zamechayut ego.
__________________________________
Diskovyj proekt
----------
26.07.04
----------
Proshu proshcheniya za vozmozhnye oshibki na diskah
Samye iskrennie i dobrye pozhelaniya zhitelyam planety!
Biblioteka Kul'tura
Katalog
1. Osnova
Joga
2. Knigi
Skazki i fantastika
3. Muzyka
Bah
4. Fil'my
....
__________________________________
The disk project
----------
26.07.04
----------
Sorry for possible errors on disks
The most sincere and kind wishes to inhabitants of a planet!
Library Culture
Author: Ananyev Sergey Yuryevich
Date creation: 26.07.2004
Post address: 443056, Russia, Samara, Sklyarenko, 17 - 22
Electronic address: sanany@yandex.ru
Catalogue
1. Basis
Yoga
2. Books
Tales and fantastic
3. Music
Bach
4. Films
....
__________________________________
Last-modified: Wed, 10 Nov 2004 08:09:10 GMT