et
skorlupu, polyubuetsya i peredast ee tret'emu. Poka ona ne dojdet do adresata,
kotoryj znaet, kak ee razgryzt'. I razgryzshi, on s udivleniem obnaruzhivaet, chto
on ne mozhet rasskazat' to, chto on razgryz. On opyat' skorlupu peredaet... On v
skorlupe i mychit. V luchshem sluchae, on sozdast eshche odnu shtuku, kotoraya nazyvaetsya
kommentarij. No kommentarij budet, v luchshem sluchae, pritcha ili stihi. No so
stihami slozhnee... V tom smysle, chto polnotu ochen' trudno sdelat'. Pritcha - eshche
tuda-syuda. No, vse ravno, pritcha, i opyat' skorlupa poshla. Ne skorlupa, a "eto" v
skorlupe. I opyat' narod nachinaet lyubovat'sya skorlupoj, i opyat' do adresata doshla
- "hrum", est'. I opyat' v skorlupu, i poshla dal'she. I govorit:
- Rebyata, tam est'. CHto est', skazat' ne mogu. Nechem skazat'. Hvatajte,
gryzite.
- Nu chto tebe zhalko? Rasskazhi!
- Nu-u-u.
Sotvorennaya real'nost'. I u kazhdoj sotvorennoj real'nosti est' moshchnost'
voploshcheniya, kotoraya soobshchaet ee dolgozhitel'stvo, ne tol'ko v prostranstve, no i
vo vremeni. Celostnaya shtuka. Poetomu, pishi stat'i, ne pishi stat'i... i to i
drugoe odinakovo polezno. No ne v etom sut' dela. Nachinaetsya opyt tvoreniya.
Kogda-to ya sdelal tehnicheski to zhe samoe, no sovsem ne soobrazhal, chto.
"Nu, kak bez tostov na Rusi prozhit'..."
No tol'ko cherez vydelennuyu real'nost', inache ne budesh' nichego videt'.
Da, i vot tak, po nauchnomu, v informacionnom prostranstve Zemli plavaet bezumnoe
kolichestvo "zolotyh orehov". Skorlupka pozolochennaya, poserebrennaya.
- A! Ty vidish', kakaya igra krasok!
- Da..!
- Davaj znakomym pozvonim, chtoby oni tozhe posmotreli, kak interesno!
T.e. informacionnoe prostranstvo Zemli bukval'no zabito nerazgryzannymi
orehami. V informacionnom prostranstve Zemli - eto chast' v nas, rebyata. Ono ne
vne nas. |to znachit, chto my zabity nerazgryzannymi orehami. Sklad. Hodish' i
taskaesh' s soboj "nerazgryzenku".
"Povsyudu slyshen hrust i stuk: student gryzet granit nauk".
Oreshek znan'ya - tverd
No my ne privykli otstupat'
Nam raskolot' ego pomozhet
Kinozhurnal "Hochu! Vse! Znat'!"
Plavayut otgranichennosti. Potom voznikayut specialisty, kotorye
rasskazyvayut ob etih otgranichennostyah, schitaya, chto v etom est' ih missiya. I
doverchivye lyudi hodyat i slushayut, kakie eto byvayut otgranichennosti.
- Aj-yaj-yaj, skol'ko znanij ya poluchil!
T.e. ego nagruzili nerazgryzannoj informaciej. Malo togo, chto on do
etogo kryahtel, teper' on kryahtit eshche bol'she. Rost uvelichilsya... Skorlupy!!
Podozhdite, est' ves brutto, a est' netto? Brutto - eto s obolochkoj. Znachit, s
perdyachim parom, pardon, sploshnoe brutto. Razgryzesh' - netto legche, no bol'she.
My etu tajnu vyrvem s krov'yu iz yadra.
I vypustim my dzhina iz butylki
V. Vysockij.
"Perevedi menya cherez astral..."
Vot takaya shtuka. A obolochki kakie!
Skazannoe social'nym sushchestvom slovo yavlyaetsya absolyutnym. T.e. to, chto
nazyvaetsya po chestnomu ili vpadenie v illyuziyu. U nego nadezhda chelovecheskaya, on
imeet delo on s social'nym mehanizmom. U social'nogo mehanizma svoi pravila
igry. Esli govorit' absolyutno chetko: v chistom vide social'noe sushchestvo chestnym
byt' ne mozhet potomu. Kak tol'ko izmenyaetsya situaciya konvencional'noj igry -
chestnost' ne vygodna (po mehanizmu sorevnovanij).
Esli ty derzhish'sya chestnosti, kak vosh' za kozhuh (vosh' (eto litovcam) -
nasekomoe, a kozhuh - eto takaya odezhda, v kotoroj mnogo shersti) - to togda ty,
kak social'noe sushchestvo, obyazatel'no v kakom-to meste igry, proigraesh'.
- Dinamika igry menyaetsya;
- mehanizm sorevnovaniya rabotaet.
Esli u tebya chestnost' yavlyaetsya absolyutnym zakonom, kak nekaya
konservativnaya funkciya dushi - ty obyazatel'no proigraesh'. Poetomu, v ideale,
social'noe sushchestvo chestnym byt' ne mozhet. Ne chelovek, a social'noe sushchestvo.
Inache ono budet proigryvat'. Poetomu i govoryat, chto politika - delo gryaznoe. Tam
voobshche chestnost' na odnom gektare s politikom ne spala.
Kak mozhno byt' chestnym v politike?
Tebya tochno sozhrut togda. I eto: "doveryaj, no proveryaj". Kak bazovaya
zapechatka social'nogo sushchestva, ona yavlyaetsya fonovym momentom vospriyatiya zhizni.
Teper' prihodit psih i soobshchaet:
- Poprobuj poverit', chto Mir - ne strashen, potomu chto 2000 let tomu
nazad odin iz vydayushchihsya synov chelovechestva prines rezonansnuyu vest', o tom, chto
"Gospod' vozlyubil vseh lyudej bez isklyucheniya, i greshnyh i pravednyh odinakovo".
No eto zhe informaciya. A vsya social'naya zhizn' podtverzhdaet: doveryaj, no
proveryaj. I kak tol'ko ty s pomoshch'yu tehnologij vyhodish' na granicu, kogda pered
toboj nachinaet razverzat'sya Vselennaya i ona polnost'yu neizvestna - eto vyzyvaet
bezuslovnyj strah, potomu chto ya mogu ne podgotovit'sya k udaru. T.e. drugoj
chelovek - eto i est' predstavitel' Mira. Celaya Vselennaya. V sociume - doveryaj,
no proveryaj - mogut predat'.
T.o., fraza Hrista yavlyaetsya prosto abstraktnoj informaciej. Ej trudno
probit'sya v chuvstvennoe perezhivanie etogo, chtoby eto perestalo byt' informaciej,
chtoby etot oreh byl by razgryzen. I vot v etom absolyutno real'naya trudnost'. Nu,
da, skazal, konechno... No ty vidish', skol'ko podlosti vokrug. |to social'nye
dela. Socium - eto ne ves' Mir, no eto chast' Mira. Poetomu etot oreh ochen'
trudno razgryzt'. Ne v smysle ponimaniya, a v smysle perezhivaniya togo, chto eto
dejstvitel'no istina. Vse eto pravda, chto eto mozhno ne proveryat'.
A bessoznatel'no - vse ravno. Konechno, psihologicheski, vse ponyatno, no v
kazhdom konkretnom sluchae, rabotaet bessoznatel'naya programma napryazheniya. I opyat'
togda:
- kak by, tozhe nevozmozhno ne proigrat';
- kak by, uspet' s utra do vechera vypendrit'sya rovno nastol'ko, chtoby k
vecheru lichnost' byla spokojna.
Den' proshel neploho, ya - ne durak! Ni horosho, ni ploho. Est' huzhe menya,
ya - ne durak. I menya ne kinuli, menya ne prodali. Vot eto i est' zanyatiya lichnosti
ideal'nogo social'nogo sushchestva. Nu, v etom sociume, konkretnom. V etom
trudnost'. Ona absolyutno real'na. Vot pochemu izvne eto sdelat' nevozmozhno. |to
mozhno sdelat' tol'ko iznutri. Vot etot oreshek razgryzt'. Te, kto razgryzli,
govoryat, rebyata, chto eto pravda. No malo li chto oni govoryat...
Otkrylas' bezdna..! Vse neizvestno. Izvestnym stanovitsya v to mgnovenie,
kogda s etim soprikasaesh'sya. No ne zaranee izvestnym, a tak, kak est' sejchas. I
ne na samom dele, a prosto tak, kak est'. |to strashno. I skol'ko ob etom ni
dumaj - dumalkoj oreshek ne razgryzesh'. Dumalka budet smotret' na skorlupu. I
plavaet eta skorlupka, tozhe sotvorennaya real'nost', nekotoraya real'nost',
kotoraya oformlena slovom.
Adresovannaya drugu
hodit pesenka po krugu,
potomu chto kruglaya Zemlya...
Lya-lya, lya-lya.
Moi pesenki voobshche kto-to zapisyvaet?
Uzor Pyatyj
VERA
Opyat' nachinaetsya situaciya lichnostnogo napryazheniya:
"A vdrug on menya obmanet".
V etom smysle, knizhka Tatarinceva "Bliznec" (sm. 28) - blestyashchaya, kak:
- Iuda Iskariot;
- Foma.
Ela - pala, on zhe sam govoril, chto nado byt' sderzhannym... P'yanki, k
Marii Magdaline hodit... Sam zhe govoril, a potom svoim zhe povedeniem
protivorechil.
Pomnite, muchitel'nye razmyshleniya Fomy: chto proishodit?
Podayanie sobrali - raz, p'yanka. Mozhete sebe predstavit', esli etu knizhku
prochtut ortodoksal'nye hristiane... CHto tam nachnetsya! Esli on eshche napisal, chto u
Hrista puzo bylo prilichnoe... Nu - eto vse! Po sovershenno estestvennym prichinam,
puzo bylo bol'shoe. Estestvennym dlya takogo obraza zhizni. Ne obraza, a sposoba
zhizni. |to muchitel'nyj moment: kak by rashozhdenie mezhdu slovom, kotoroe
vosprinimaetsya, kak skorlupa, i deyaniem.
CHto zhe on delaet?
Predstav'te sebe reakciyu na Mirzobaya. Tam damy priehali iz Moskvy,
dobiralis'. On vstrechaet u poroga:
- Priehala, da?
- Ebat'sya hochesh'?
- Snimaj trusy!
Pryamo vo dvore! Oni kak dunuli ottuda. |to svyatoj chelovek?!
- Posmotri - kraby ostavili, ikra, horoshaya eda! Poshli kushat'!
- |to duhovnost'?
- CHto eto?
- Huliganstvo?
Da, s naskoku takuyu shtuku ne voz'mesh'. Esli suti ne vidish' - vse.
Nu, damy, estestvenno, uslyhali to, chto uslyhali, i dunuli ottuda. Potom
poshli rasskazy, chto eto vse obman, chto eto - razvrat, prikrytyj duhovno. Nu, v
obshchem...
YA pomnyu, kak mne Pasha v Odesse krichal:
- Master Duhovnoj Tradicii tak sebya ne vedet!
Kak Pashka zaoral! Bozhe moj! Nu, ya ne tol'ko skazal, ya eshche koe-chto
sdelal. Tak hlopnul dveryami, chto shtukaturka posypalas'. Delina v svoej manere
govorit: "On ushel...". Ne prostil mne Pasha, nichego ne ponyal i ne prostil. Potomu
chto tablicej vospol'zovalsya. YA govoryu:
- Pashka, ty chto, ih kazhdyj den' na ulice vstrechaesh'?
- Otkuda ty znaesh'?
- A!!!
Nazhalos' tam. Da. Skorlupki, skorlupki, skorlupki.
Vazhno tol'ko odno - chto proishodit. Proishodyashchee - eto i est' sozdanie
real'nosti. CHto pri etom govoritsya - nikakogo znacheniya, otdel'no vzyatogo, ne
imeet. Potomu chto real'nost' sozdaetsya ne govoreniem, a proishodyashchim. Ona
otgranichivaetsya etim. CHto pri etom tryaset akustika - nikakogo znacheniya ne imeet
dlya real'nosti. A dlya lichnosti - imeet! Ogromnoe znachenie, kolossal'noe.
Lichnost' srazu volnuetsya:
- kuda mne nazhali?
- opasnost' est'?
V sluchae chego, gotova...
No surovo brovi my nasupim,
Esli vrag zahochet nas slomat'
Kak neveste rodinu my lyubim...
Interesno, kak eto?
Nu, ladno. Ne - Vesta. Sluzhitel'nicy bogini Vesty, - vestalki, davali
obet celomudriya. Klyatvu davali. Ne - vesta, znachit, ne davala klyatvu. Vse
naoborot. Potom, nyryaem v glubinu, tak nazyvaemogo, obydennogo slova celomudrie
i obnaruzhivaem, chto nikakogo otnosheniya k bytovomu ponimaniyu ne imeem. Ibo
celomudrie - eto celostnaya mudrost'. Nyryaem k specialistam po etnografii i
sprashivaem: chto skazhet etnografiya po povodu semantiki slova mudrost'. Kratkaya
spravka:
- U tebya mudrost' est' ili net?
- Znachit, ty ne mudraya.
- Da, budesh' mudroj.
Celostnaya mudrost'. Celomudrie.
Uzor SHestoj
CHTO PROIZOSHLO, KOGDA KLYUNUL LESHCH...
CHto ya delal v tot moment vremeni, kogda vdrug besklevka smenilas' tem,
chto klyunul leshch?
Vdrug obnaruzhil, chto eto lichnaya situaciya. S tochki zreniya udochkovoj lovli
- redkost'.
CHto pri etom proizoshlo v lagere?
Ili ne proizoshlo?
Takaya malen'kaya podskazka naschet situacii.
S tochki zreniya lichnosti, vse ponyatno:
- ryba v ozere migriruet?
- Migriruet!
- Lova ne bylo, potomu chto ryba ne podhodila. V period migracii
sluchajnyj leshch uvidel chervyaka, i vam povezlo, potomu chto horosho zacepilsya, potomu
chto chervyak byl vkusnyj. Vse.
Lichnost' vse ponyala, i mozhno stavit' tochku. Ne o chem govorit' dal'she.
Prosto, s tochki zreniya tablicy, 2 * 2 = 4. Lova ne bylo. Ryba ushla. Vy prosto
terpelivyj chelovek, tupo terpelivyj. Povezlo. Prohodila staya leshchej, odin iz nih
uvidel chervyaka. Vsem izvestno, chto leshch lyubit krasnogo chervyaka. On i skushal
chervyaka, a tam byl kryuchok - Vy pojmali leshcha. Tochka. Bol'she, dejstvitel'no,
nechego govorit'. Vam povezlo. Posle etogo, poshli s etim leshchom, pokazali vsem dlya
togo, chtoby povysit' sebe samoocenku.
CHto vy pokazali?
Zachem pokazali?
Komu pokazali?
Kto v etot moment vremeni byl tam, kto mog uvidet'?
Lichnosti eto "po barabanu". |lementarnyj psihoanaliz. Primitivnejshij.
Mozhno stavit' tochku. U vas reakcii kompleksa nepolnocennosti, kotorye vy
kompensiruete putem pokaza produkcii, kotoraya popalas' vam sluchajno. Diagnoz
postavlen. Vy mozhete byt' adaptirovany v sociume, v tom sluchae:
- to, to, to... zhelayu vam
- mesto raboty - social'naya nisha takaya-to, takaya-to...
S tochki zreniya tablicy - absolyutno vse ponyatno. Mozhno dazhe dissertaciyu
napisat' "Leshch - kak kompensatornyj mehanizm psihiki". Prodayu temu kandidatskoj
dissertacii.
Samodovleyushchie personificirovannye otnosheniya s Mirom, v silu personnoj
vydelennosti. Vot v chem shtuka. I gluhotu, takim obrazom, mozhno potihonechku
snimat', esli ponimat', chto Aspekt Svyazi oformlen mozhet byt' situacionno i
fizicheski samym raznoobraznym sposobom. |to takaya podskazka rebyata, na 3-j den'
lagerya. Napravleniya vnimaniya - ne sluchajny. Hotya mozhno sovershit' tehnologicheskuyu
podgotovku, naprimer, vecherom varit' kashu i ehat' sbrasyvat' kashu...
Tehnologicheskaya podgotovka vsegda nuzhna. Bezuslovno, potomu chto, esli ty nichego
ne delaesh' i prosto zhdesh', razinuv rot, voznikaet takaya celevaya instrumental'naya
funkciya. No dal'she real'nost' rasporyazhaetsya.
Adekvatno to, chto proishodit v Mire. Odin signal neadekvatno - drugoj
signal. Nachinaet Mir razgovarivat' s toboj.
Vot chto takoe Aspekt Svyazi?
Personificirovannoe otnoshenie, i eto ochen' klassno. Inache prihodilos' by
begat' po Miru, iskat' lyudej, nuzhnoe My, dlya togo, chtoby My imeli otnosheniya.
Skol'ko zhizni nuzhno bylo by potratit', chtoby nabrat' kompaniyu, kotoraya vas
ustraivaet. Vot v etom i est' smysl vyskazyvaniya: "Nebo - odno, no letaet kazhdyj
po odinochke". Svoj polet delayut, a nebo - odno, obshchee, dejstvitel'no. No ne nashe
nebo. Ono obshchee dlya svoego poleta. Est' pevec takoj - Gnatyuk:
"I gde by ya ni byl, i chtoby ni delal, pred Rodinoj vechno v dolgu...".
Ego takim obrazom nagradili. Vse, a potom knopka:
"Lyubimuyu zemlyu, rodimuyu zemlyu ya v serdce svoem beregu"
Iezuitskij hod sovershenno. |to nazyvaetsya v NLP (Nejrolingvisticheskoe
programmirovanie) - "postanovka yakorya". Prichem:
- "dolg" propuskaetsya v bessoznatel'noe;
- "lyubimuyu zemlyu", gde dejstvitel'no landshaft voznikaet...
Voznikaet emocional'noe sostoyanie. Knopka nazhata, v bessoznatel'noe
popala informaciya. Vse.
Rebyata! |to zh kto-to slova pisal!
Potom dal'she vse prosto: idet populyarnoe na sobraniyah raz座asnenie, chto
takoe Rodina.
Nol' pishem, dva v ume.
Potom, vtiharya, dal'she - "my pishem Partiya - podrazumevaem Lenin".
YAkor' zdes', i vse.
A partiya - eto etalon, chest' i sovest' nashej epohi!
O chem tut govorit'! I vse dela! A do etogo bylo soobshcheno, chto ty "vechno
v dolgu", i vse!
Tekst zhe kakoj vyverennyj. I poet chelovek v 2B, s horoshim golosom...
Gnatyuk - prekrasno poet! Emu po barabanu, on social'nyj zakaz poluchil.
Vse v poryadke. Rupor. Posle eto pod barabannyj boj...
Desyatyj solnechnyj den'
BESEDA PERVAYA
PRIGLASHENIE V IGRU
Dlya togo, chtoby poluchit' 1-j opyt togo, kak yavstvenno realizovat' dlya
sebya 3-j den' lagerya, mogu dat' rekomendacii. Sobstvenno, dlya etogo ya predlagayu
vam vstretit'sya sejchas v etom kachestve.
Izvestno vam, chto odin chelovek dlya drugogo - sverhrazdrazhitel'. Poetomu
voznikaet davno uzhe razrabotannaya tendenciya, zakreplennaya, kak ustanovka:
- v pervuyu ochered' videt' to, chto neobhodimo dlya togo, chtoby ne
ispugat'sya ego.
|to lichnost'. Poetomu, prorvat'sya k vospriyatiyu cherez sushchnost' trudno,
esli ne sdelat' rabotu s bessoznatel'nym. Snachala dumaesh':
- On ne opasen?,
a potom mozhno uzhe na sushchnost' posmotret'.
Vot pochemu ya rekomenduyu 3-j den' realizovat' vnachale v igre (v to vremya,
kotoroe vam nado dlya togo, chtoby hot' nemnogo v容hat'), V etom vremeni ne
prisutstvuet drugoj chelovek. No togda nuzhno sdelat' tak, chtoby vnutri, v
sub容ktivnoj real'nosti, ne voznikla situaciya tyagomotiny. YA govoryu ne o
razvlechenii.
Vot sushchnost'.
CHto delat'?
Idet tekst po Aspektu Svyazi.
CHto delat' s etim tekstom?
A tekst idet kuda?
Dlya chego on idet?
Tekst idet dlya togo, chtoby zatem sozdavalos' na baze etogo teksta,
tvorchestvo postupkov vnutrennih i vneshnih.
CHem zablokirovany v obychnoj situacii vneshnie i vnutrennie postupki?
Strahom:
- obnaruzhit' opasnost' social'nuyu;
- strahom obnaruzhit' opasnost' vnesocial'nuyu.
T.e. strah vydelennogo "YA". CHto ryadom net:
- strahovki;
- drugogo, na kotorogo mozhno spihnut';
- podopret vo vremeni.
I eshche drugogo nado najti, kotoryj tozhe ne strashen. Uzhas! Vot ya sejchas
voz'mu i ob座avlyu vas vseh druz'yami. Skazhu: "Pozhmite ruki drug drugu,
pocelujtes'". Predpolozhim, eto vse proizojdet. CHerez neskol'ko minut odin iz vas
prosto okliknet drugogo. CHto-chto? V pervoj reakcii idet "chto". Poetomu, vneshnie
dejstviya, ne soprovozhdayushchiesya:
- rabotoj v sub容ktivnoj real'nosti;
- opredelennym postupkom, -
vse ravno budut maskirovochnymi.
Informaciya, kotoraya idet cherez sushchnostnuyu chast' sebya, vnachale budet
proveryat'sya vot etim strahom:
- |to ne opasnaya informaciya?
Istoriya s apostolom Petrom
Vy pomnite znamenituyu istoriyu s apostolom Petrom. Kogda v lodke oni
plyli po burnomu moryu, vidit - Hristos idet. Nu, uzh, Petr, da? Nu, tak byl
ubezhden, chto lyubit i verit Hristu, i Gospod' skazal emu:
- Idi ko mne.
Petr:
- YA zhe utonu.
On govorit:
- Nu idi ko mne, neveruyushchij.
Na nashem yazyke: visish' na odnoj ruke, vnizu - obryv, kamni
stoprocentnye. Vzyvaesh':
- Gospodi, pomogi mne.
Kak v tom anekdote. |to vse ottuda.
- Dejstvitel'no veruesh'? Togda otpusti ruki.
- Ty chto, s uma soshel?
Vse iz etogo. Ne sluchajno ob etom govoritsya u Kalinauskasa. |to
dejstvitel'no trudnoe mesto, na "shury-mury" eto mesto ne projti. |to vnutrennee
mesto u vseh. V etom smysle, v etom kachestve (davajte povysim sebe samoocenku)
my vse ochen' pohozhi na apostola Petra. Ves' tak nazyvaemyj opyt pishchit:
- Ty chto, obaldel?
- A vdrug tebe pokazalos', chto eto golos?
- A vdrug - eto ne istina? - A vdrug eto galyuniki?
- Sejchas otpustish' ruki - i privet.
- A vdrug tebe pokazalos', chto eto drug?
- Fig ego znaet, sejchas izmenitsya nastroenie...
- Pomnish', skol'ko sluchaev bylo?
- Pamyat' podskazyvaet momental'no vse fakty. Momental'no!
- A pomnish' Iudu Iskariota?
- A pomnish', pomnish' Vasyu?
- A pomnish' Natashu?
- A vdrug galyunik?
- A pomnish', kak togda?
- Eshche ruku otpustit'!?
- Sejchas otpustish' "i nikto ne uznaet...".
|to ochen' trudnoe mesto. Na nego uhodyat gody i gody, i ne vse probivayut.
|to personal'noe, individual'noe mesto. No raskachat' hot' malen'kij opyt podhoda
k etomu mestu - mozhno (esli osoznat', v chem tut delo). U nas zdes' - ne
poluchitsya. No raskachat' eto mesto i priblizit'sya k etomu - tozhe mozhno. Dlya etogo
nuzhno postupit' tvorcheski hitro. Drugimi slovami, kak mozhno blizhe podojti k
etomu kachestvu: kogda nachnetsya perezhivanie togo, chto po sushchnosti idet
dejstvitel'no informaciya. Dejstvitel'no, personal'no, so mnoj. Dlya etogo ya
predlagayu vam prakticheskuyu igru:
- pomenyat' Aspekt Organizacii i Aspekt Funkcionirovaniya mestami.
Idet po Aspektu Svyazi sushchnostnaya informaciya. CHto pri etom proishodit?
Aspekt Funkcionirovaniya v normal'nyh usloviyah - eto lichnost'. T.e. eto
tvorcheskaya produkciya. YA vse vremya, kak by, cherez etu informaciyu sozdayu novye
aspekty zhizni svoej lichnosti. A esli lichnost' uzhe ne zhelaet novyh aspektov:
- eta informaciya glushitsya izo vseh sil;
- vmesto tvorchestva - prosto stereotipy povedeniya, kotorye adaptiruyut
menya sredi lyudej.
I vse.
CHto lichnost' proizvodit?
Social'nye roli, maski.
T.e. vse, chto idet po Aspektu Svyazi, glushitsya:
- stereotipom social'nyh rolej, kotorye privychny;
- normami povedeniya;
- social'nymi reakciyami.
Vse eti normy povedeniya i social'nye reakcii idut na to, chtoby
vozbuzhdat' bol'shee celoe, kotoroe nazyvaetsya socium.
Pomnite, ya vam govoril otnositel'no togo, chtoby poprobovat' zhit', ne
sminaya granicy drug druga?
|tu zadachu mozhno reshit' togda, kogda granicy drugogo i sebya hot' kak-to
nashchupany.
CHto lichnost' delaet so svoimi rolyami?
- S odnoj storony - ona terebit svoimi rolyami granicu drugogo dlya togo,
chtoby tot obratil na nee vnimanie i moglo vozniknut' emocional'noe obshchenie,
- C drugoj storony - chtoby eta rol' ili roli byli takovymi, chtoby
drugoj, orientiruyas' na eti roli, ne vtorgalsya na tvoyu territoriyu, chtoby uznat':
CHto s toboj sluchilos'?
Pochemu ty uzhe ne takoj ili ne takaya?
|ta proverka idet bessoznatel'no - nepreryvno.
Poetomu, vse, chto idet po kanalu sushchnosti - perelopachivaetsya v
tvorcheskoj funkcii, poskol'ku eto est' vashi zanyatiya. Obshchat'sya drug s drugom. Vot
tam est' to, o chem ya sejchas popytalsya i rasskazat' i oboznachit'.
Sledovatel'no, dlya togo, chtoby prorvat'sya v slovo, govoryashcheesya mne -
nuzhno ishitrit'sya (eto tvorchestvo), hot' na vremya, ubrat' cenzora. A cenzor -
eto tot, kto beret etu informaciyu dlya togo, chtoby:
- tvorit' sebe zhizn';
- sozdavat' sebe formy i soderzhaniya;
- chtoby byt' zanyatym.
I vot v etoj zanyatosti i prisutstvuet cenzor, kotoryj boitsya zhit'.
Poetomu, opirayas' na individual'nyj opyt 1-go i 2-go dnya, ya vam predlagayu hod
dlya togo, chtoby sdelat' to, chto idet po Aspektu Svyazi, bolee prozrachnym dlya
sebya. |to tvorcheskij hod: Pomenyat' mestami Aspekt Organizacii i Aspekt
Funkcionirovaniya. Drugimi slovami, stat' Tvoryashchej Individual'nost'yu. Imeya v
vidu, chto YA - Social'noe Sushchestvo. Nachat' otkryvat' zhizn', gde tvoryashchej yavlyaetsya
individual'nost'. Individual'nost' ne interesuet social'noe obshchenie, s tochki
zreniya proekcii "kakaya ya". Individual'nost' interesuet tvorchestvo pod nazvaniem:
- "kakaya moya biologicheskaya territoriya";
- chto tut s容dobnogo;
- est' li samcy i samki;
- kakie mogut byt' travy, s容dobnye ili nes容dobnye, lechebnye ili
nelechebnye;
- kakie tut ozera, reki.
Individual'nost' interesuet zhivotnaya zhizn'. Ona i sotvoryaet sebe etu
zhizn', no ona boitsya tol'ko vragov, kotorye mogut posyagnut' na territoriyu ohoty.
I na territoriyu berlogi, gnezda. Vse. Vse ostal'noe - social'noe. Kak ona
vypolnit eto zadanie, ee eto ne interesuet. No ee interesuet tol'ko vrag,
kotoryj posyagnet na territoriyu, uvidit menya, kak vid, i etot vid budet strashen.
Cenzura - minimizirovana, zhizn' dostatochno primitivnaya. No u vas uzhe est' "YA",
kotoroe:
- ne individual'nost';
- ne lichnost';
- ne sushchnost'.
A raz est' "YA", to est' moment samosoznaniya, samorefleksii: chto zhe idet
po Aspektu Svyazi? Potomu chto, esli lichnost' stanet v Aspekt Organizacii, to
vashim bazovym momentom stanet soznanie. T.e. kak vy odety. CHuvstvuesh', chto eto
dom individual'nosti:
- sviter;
- shtanishki;
- trusiki;
- lifchiki;
- podguznichki;
- kedy.
Vse, a dal'she individual'nost' ukrepilas' v etom dome. Potom nachnetsya:
- vasha sherst';
- vashi lapy;
- skrytye kogti.
A dal'she tvorchestvo individual'nosti. Esli chestno, vy prosto ozvereete i
vse. YA v uzhase ubegu otsyuda. Samcy i samki, kotoryh davno ne vypuskali
pogulyat'... Mozhete sebe predstavit', chto nachnetsya... |tim skifam i sarmatam i ne
snilos'... Oni prosto okazhutsya institutkami kakimi-to. Oni zh dolgo ne postilis'
v gorodah, a tut takoj post, let 30-40!
No togda v etom tvorcheskom hode izmenyaetsya vospriimchivost' idushchego po
Aspektu Svyazi. I, odnovremenno, vy zanyaty zhizn'yu. Tvorchestvo zhizni. Da, zhizn'
stanet bolee primitivnoj. No vy zhe rabotaete, a ne razvlekaetes'.
Cenzor, kotoryj boitsya tvorit' zhizn' i vsem upravlyaet:
- kak idut dela;
- kakaya pricheska;
- nanesen li makiyazh;
- chto tam drugoj imeet v vidu, kogda govorit mne privet;
- eto "privet" ili ... granata?
A u individual'nosti - vse ochen' prosto. Na vremya. Tol'ko dlya odnogo.
Poskol'ku u vas est' vydelennoe "YA". Ono nuzhno dlya togo, chtoby slyshat' tekst,
idushchij po Aspektu Svyazi i perelopachivat' ego v tvorchestvo zhizni. ZHizn' stanet
zametno bolee primitivnee. No ya vas ne zovu na vsyu zhizn' v eto kachestvo. Tak,
chtoby poluchilsya pervyj opyt: chto zhe takoe sushchnostnoj kontakt individual'nyj.
Esli vy budete prodolzhat' byt' v etom kachestve, v kotorom my nahodimsya, to
prohod ya sebe s trudom predstavlyayu. Vy vse vremya suggestiruete:
- drugogo, kak drugogo;
- drug druga, kak lichnost'.
Territoriya zdes' ogromnaya. Vyberite zdes' kazhdyj:
- territoriyu ohoty;
- territoriyu bezopasnosti biologicheskogo sushchestva.
Vspomnite o tom, chto lyudi zhivut stadami, a adekvatnyh protivnikov sebe -
ne imeyut. Na vremya poprobujte vstroit'sya v takoj sposob zhizni, chtoby Aspektom
Organizacii yavlyalos' samo soboj razumeyushcheesya:
- chto u vas est' soznanie;
- chto vy, v obshchem, - chelovek.
No tvorchestvo zhizni - ne v kachestve vospominanij:
- o rabote;
- o tom, kakoj u menya sviter.
Tvorchestvo zhizni:
- pitanie;
- territoriya bezopasnosti;
- ohota;
- ohrana;
- ohotnich'i ugod'ya.
Celyj den'. No zanyatost' eta, iz teksta, kotoryj idet po Aspektu Svyazi.
ZHizn' tvoya ne toboyu otkryvaetsya, a tem, chto idet po Aspektu Svyazi. Esli po
Aspektu Svyazi prevaliruyushchim idet suggestiya drugogo cheloveka, lichnostnaya, to
zhizn' tak otkryvaetsya. Esli ty mozhesh' vremenno minovat' etu suggestiyu, to,
okazyvaetsya, ty mozhesh' zhit' bez suggestii. Ponimaete menya? Bez social'noj
suggestii. |to zacepka. Vot ona, sushchnost'. Idet tekst, kotoryj mne moyu zhizn',
kak neizvestnoe, prevrashchaet v izvestnost' na baze tvorchestva zhizni. Na etom
opyte mozhno potom vse vernut' na svoi mesta. Teper' ponyatno, chto takoe suggestiya
ne teoreticheski, a kak opyt. Dal'she nachinayutsya individual'nye dela.
U sushchnosti est' eshche odna osobennost': ona ne boitsya smerti. Ee eto ne
zabotit:
- pitanie;
- territoriya ohotnich'ih ugodij;
- berloga;
- ona ne vytesnyaet to, chto zhizn' - konechna;
- ona i ne dumaet, chto vse eshche vperedi.
Ponimaete, kakaya istoriya?
Ona mozhet imet' ochen' zdorovoe obrazovanie. Vse eshche naladitsya... ZHizn'
nalazhivaetsya. V vide shutki, ochen' udachnaya shutka, tol'ko suggestiruemaya. "ZHizn'
nalazhivaetsya!". Znachit, est' ne nalazhennaya zhizn'...
Poskol'ku vse znayut, chto takoe MKS, ya predlagayu vspomnit':
- to, chto est' v Aspekte Funkcionirovaniya - est' tvorchestvo. Tvorchestvo
etogo celogo. |to produkciya. T.e. dannoe celoe lazit po Miru i ishchet
potrebitel'stvo svoemu tvorchestvu.
Poetomu, milye zhenshchiny, vy vse ishchete priklyuchenij, sami togo ne
osoznavaya. Potomu chto v tablice vashego tvorchestva napisano, kak vam odevat'sya.
Vy zhe ne dumaete, pochemu tak odevaetes'? Teper' voz'mite i, s tochki zreniya
individual'nosti, posmotrite:
- kak vy odety;
- kak vy sebya vedete.
I vy uvidite, chto vy bessoznatel'no vse vremya ishchete priklyuchenij. I
vostochnye lyudi udivlyayutsya:
- Nichego ne ponimayu, ona ved' odeta, a govorit, chto ona hochet. Tol'ko...
A ona - net!
- Ty chto, obmanshchica?! Ubivat' takih nado! Posmotri, kak odeta vostochnaya
zhenshchina, i kak ona sebya vedet. V golovu ne pridet!
A u vas - sovsem drugoe. Esli:
- u tebya vse arhitekturnye kachestva vyperty naruzhu;
- ty imenno tak odeta;
- sledovatel'no, ty i razgovarivaesh' tak. Ty govorish' eto.
Ty zhe sredi muzhikov nahodish'sya, vot ty vse i rasskazyvaesh'. Da eshche
govorish' "net"! Obmanyvaesh'? Draznish'? |to zhe tekst, tvorchestvo. I ne nado
rasskazyvat' pro Tais Afinskuyu, horosho?
I muzhiki smotryat na eto tvorchestvo, znaya odnovremenno, chto nel'zya... I
dumayut: "Elki-palki, budu narashchivat' myshcy, chtoby bylo krasivo, no ne dlya chego.
Tol'ko budu pokazyvat'. A esli zhenshchinu zashchitit', govoryu - nel'zya, ya ne dlya etogo
myshcy narashchival, prosto, chtob krasivo bylo".
|to logichno, sovershenno logichno. Kak tol'ko nachinaesh' snimat' pokrova -
u zhenshchiny nachinaetsya panika:
- nahal;
- razvratnik!
- Razve tak sebya vedut?!
Kak? Prishla so svoim tekstom! Golym tekstom, ne osoznavaya, chto ty
pishesh'. YA reshil tebe pomoch', uznav, chto ty napisala. A...!!! I u muzhikov tochno
takzhe. Odin k odnomu vse.
Net, eto prosto dlya krasoty! |to - estetizaciya. Rasskazat' ob etom
individual'nosti - ona prosto umret ot hohota. Ona govorit: "Slushaj, a ty
chelovek, car' Kosmosa, venec tvoreniya, pakety delaesh'? Da?". Dazhe slova takogo
ne najti, byvaet, ochen' myagko. Patologiya. CHto za tekst ty pishesh'?
YA odin raz ustroil raskrutku. Uchastvovalo 52 cheloveka. Oni na
individual'nosti. Na vtoroj den'... nachalos'. ZHenshchiny sami togo ne zametili, kak
nachali pisat' tekst uzhe po-nastoyashchemu. I muzhiki, na verbal'nom urovne... Nu, chto
zh!...
Minutochku, vy nam skazali zhit' na programme individual'nosti...
V chem delo? Dejstvitel'no, v chem delo?
CHto za teksty vy pishete?
Zapreta net. |to - po-nastoyashchemu?
A-a-a!!! A-a-a, govoryu... Net.... Govoryu, ne po-nastoyashchemu.
Individual'nost' - eto tak, fanera. Nad Parizhem. Tut zhenshchiny soobrazili, chto,
okazyvaetsya, tekst nuzhno pisat' otvetstvenno. Slava Bogu, muzhiki. Da, klassno,
poehali. CHto za tekst ty pishesh'?
YA Vam pishu, chego zhe bole?
Nu, vot, ya prochital. Nu? Ponyal i gotov. Aktivno gotov.
A-a-a!! Krik. |to trening!
Minutochku, kakoj trening?
I kogda situaciya nachala dohodit' do konflikta - znachit, vse etot etap
okonchen, izvlekite iz etogo opyt:
- chto eto igra;
- no eto igra cherez zhizn', a ne vne zhizni.
A ne pomimo zhizni. Do izmeneniya zapaha zhizni vklyuchitel'no. CHto i
proizoshlo tam. Bylo takoe vpechatlenie, chto v lagere poyavilsya v eto vremya tabun
zherebcov klassnyj i... i drugih osobej. Potomu chto zapah zhe voznik. Kak v
dremuchem lesu. Nu, kto kakie uroki izvlek - menya ne kasaetsya. YA predupredil,
skazal. |to ya prosto privozhu primer. Individual'nost', v etom smysle, tvorchestvo
- ochen' chetko.
Zamysel sejchas ne dlya togo, chtoby raskachivat' i razrushat' social'nye
normy tormozheniya, a dlya togo, chtoby vyskochit' na minimum napryazheniya po
vospriyatiyu Aspekta Svyazi. Estestvenno, poka vy govorite yazykom individual'nosti
v gruppe, v stade, to stereotipy lichnostnogo povedeniya vse ravno budut.
YA predlagayu vam dlya resheniya etoj zadachi razojtis'. Pered tem, kak eto
sdelat', ne mehanicheski, posidite, nemnozhko pomeditirujte:
- kak eto tvorchestvo individual'nosti, kak samochuvstvie?
- zachem eto?
T.e. eto uzhe ne dlya chego, a zachem, no tol'ko cherez vydelennoe "YA". Inache
- opyat' otsutstvie refleksii. Vy prosto:
- provedete den' tam;
- yagod posobiraete, gribochki;
- travku kakuyu-to najdete interesnuyu.
|to budet avtomaticheski.
A nuzhno pojmat' etot opyt, chto idet tekst, kotoryj pozvolyaet raskryvat'
eto konkretnoe tvorchestvo. YA raskryvayu svoyu zhizn' vot etim tekstom, kotoryj idet
po Aspektu Svyazi. |to chuvstvennyj opyt. I tekst etot:
- idet na yazyke polozhitel'noj energetiki;
- vyzyvaet opredelennoe samochuvstvie;
- v rezul'tate chego zhizn' perelopachivaetsya.
Kakaya polozhitel'naya energetika personal'no idet k tebe? Ona idet s tem
tekstom, kotoryj obespechivaet tvoe tvorchestvo. Esli tvorchestvo individual'no,
znachit:
- idet tekst polozhitel'no energeticheskij;
- sushchnostnoj;
- kotoryj budet obespechivat' imenno eto tvorchestvo.
Ty etim svoim tvorchestvom kolyshesh' bol'shee celoe, t.e. Mir.
V individual'nost' (osoznanno), no tol'ko dlya togo, chtoby kak mozhno
bol'she minimizirovat' iskazhenie v idushchem tekste po sushchnosti. Vot i vse!
Razbrestis' rekomenduyu imenno dlya togo, chtoby ne davili zapechatannye
stereotipy. Kraeshkom vnimaniya vse-taki orientirujtes' vo vremeni. YA hotel by,
chtoby vse sobralis' v lagere segodnya.
Eshche odin moment. Sovet.
CHto takoe tvorchestvo zdes'?
YA ne budu davat' opredelenie. YA nameknu.
Voobshche govorya, chto takoe tvorchestvo - eto odin iz voprosov k Miru. Odin
iz dvenadcati voprosov k Miru.
Esli eti voprosy k Miru est' zdes', v konkretnoj situacii.
Tvorchestvo proyavlyaetsya togda, kogda ya nahozhus' v tom, chego ya zaranee ne
znayu. I nuzhno ne otreagirovat', a nechto sozdat', ne vneshnee. Sozdat':
- ne kak postroit' v fizicheskom mire;
- a sdelat' real'nym dlya sebya.
Poetomu, i situaciya otkryvaniya zhizni vsegda zaklyuchaetsya v tom, chto ya
opyat' ne znayu. Ne potomu, chto tup, a potomu, chto ya ne znayu zaraneee:
- kakoj tekst pridet;
- chto otkryvat'.
No ya gotov tvorit'. Esli ya eshche obnaruzhu zachem - eto est' otvet na etot
vopros.
Zachem mne tvorit', to eto budet personal'nyj otvet dlya tebya. Zachem tebe
tvorchestvo?
A tvorchestvo nachinaetsya vsegda iz kachestva, kogda ya ne znayu zaranee. YA
mogu predpolagat', no znat' zaranee - ne znayu, no gotov tvorit' po tekstu
kotoryj idet po Aspektu Svyazi.
CHto takoe sostoyanie uchenika, kak tvorchestvo?
|to glubochajshee, raz i navsegda sozdavsheesya u nego perezhivanie:
- YA v tom meste, gde ya - uchenik, potomu chto ya - ne znayu.
Potomu chto, esli ty znaesh', ty - ne uchenik. Esli ty budesh' cenzorom
svoego uchitelya, togda u tebya net uchitelya. U tebya est' Gordynya (sm. Glossarij,
Greh), i vse.
S etogo nachinaetsya tvorchestvo uchenika. YA zdes', potomu chto ya ne znayu.
Imenno potomu zdes', a ne v drugom meste i ne v drugom vremeni. I skol'ko eto ne
povtoryaj...
Zdes' ya vam rekomenduyu takoe vnutrennee sostoyanie. Inache vy ne budete
slyshat' teksta. Potomu chto, esli vy zaranee znaete, kak sebya vesti sejchas, to
tekst uzhe ne nuzhen. Opyat' budut stereotipy povedeniya. Smyslovaya spontannost':
- ya ne znayu i dejstvuyu v svyazi s idushchim tekstom.
U nee ne mozhet byt' nikakoj logiki, s tochki zreniya stereotipa tablicy.
Vot pochemu, ya predlagayu v Aspekte Funkcionirovaniya vzyat' individual'nost'. YA
prosto nahozhus' naedine s idushchim na menya tekstom. I tak otkryvayu, otkryvayu,
otkryvayu svoyu zhizn'. T.e. delayu ee izvestnoj dlya sebya. Sejchas i zdes', tam, gde
ya nahozhus'. I eto to mesto, gde ya ne znayu. YA mogu predpolagat', no chto budet
proishodit' - ya ne znayu. No gotov. I v kazhdyj moment realizacii nachinaetsya
tvorchestvo. Drugimi slovami, to, chto mne - dlya menya - vo mne dostupno. |to
mozhet:
- uchastvovat' v etom tvorchestve;
- vyleplivanii soderzhaniya real'nosti cherez moyu zhizn'.
Uchtite eto. CHelovek, kotoryj znaet zaranee, chto emu nuzhno i tol'ko vidit
eto - propuskaet massu zhizni.
Staryj akademik Kapica udivitel'nyj primer privel otnositel'no molodyh,
rastushchih uchenyh. Ostavili cheloveku temu dissertacii. On ee uvidel. On:
- stroit piramidu znaniya;
- nabiraet eksperimenty;
- chitaet literaturu;
- podnimaetsya po etoj piramide k toj lampochke, kotoraya svetit.
No lampochka - eto tema, a ne istina.
I poskol'ku on sozdal sebe obraz etoj lampochki, kotoraya svetit - on,
podnimayas' po etoj piramide, propuskaet to, chto visit ryadom. Ne v smysle togo,
chto peretruditsya, a prosto ne vidit Mira. On lezet k etoj lampochke, i propuskaet
znachitel'no bolee cennoe dlya sebya:
- kak istinu;
- kak proyavlenie ee,
chem to, chego on, vozmozhno, dostigaet, dobirayas' do etoj lampochki pod
nazvaniem "YA zashchitil dissertaciyu na etu temu". Potomu chto on znaet, chego emu
nado. |to ochen' krasivo. No on absolyutno slep - nalevo i napravo. Govoryat: "U
cheloveka uzkij krugozor, on uzkij specialist". V zhizni vse tochno tak zhe.
YA vsem zhelayu tvorcheskih uspehov.
S uvazheniem, Vladimir.
BESEDA VTORAYA
PONIMANIE DLYA INDIVIDUALXNOSTI
Sejchas ochen' korotko, nichego otdel'nogo, prosto v korrektirovku dnya: ya
obrashchayu vashe vnimanie na takoj moment. Mozhet byt', on proskochil mimo, mozhet, i
net. Esli:
- vy rabotaete s lidiruyushchej chast'yu pod nazvaniem "moya individual'nost'";
- v容hali;
- v Tochke Koordinatora "YA - vydelennoe", -
to togda vy mozhete obratit' vnimanie na to, chto:
- vsyakoe poyavlyayushcheesya zhelanie individual'nosti, kotoroe nahoditsya v
Aspekte Funkcionirovaniya - nemedlenno podkreplyaetsya obrazom i ob容ktivaciej.
Nu, naprimer: zhelanie obnaruzhit' prosto s容dobnoe. Ne pokushat', a
obnaruzhit' s容dobnoe. Normal'noe absolyutno zhelanie, idushchee iz programmy
individual'nosti. Esli vy chetko vystroite:
- vy nemedlenno obnaruzhite to, chto v pervuyu ochered' iz zhivoj prirody
popadaetsya vam na glaza, kak vnimanie, kak fokusirovka vnimaniya;
- vy mozhete pochuvstvovat' vkus etogo i kak-to vnutrenne osoznat': ono
dlya vas s容dobnoe ili nes容dobnoe.
Nu, chto-to v etom rode.
Esli opyat' zhelanie individual'nosti (tozhe sovershenno estestvenno) -
uvidet' mesto, gde mozhno bylo by:
- bezopasno otdohnut';
- s komfortom dlya tela;
- ne kak lichnost' (nega).
Opyat':
- to, chto popadaetsya vnimaniyu, kak mesta;
- nemedlenno voznikaet oshchushchenie (po kakim-to strannym kriteriyam), chto
eto mesto zashchishcheno, i naskol'ko eto budet telu udobno (Eshche do togo, kak vy
lyazhete) i t.d.
Rabota na tvorchestve individual'nosti. |to oznachaet:
- v etot moment, kogda vy eto chuvstvuete i oshchushchaete;
- kak i lyubye drugie posylki, kotorye idut iz individual'nosti, u vas v
soznanii poyavlyaetsya ne pustaya forma mysli, a zapolnennaya mysl', kotoraya vami tut
zhe:
- prozhivaetsya;
- chuvstvuetsya;
- oshchushchaetsya;
- osoznaetsya.
|to myshlenie individual'nosti.
No kto daet informaciyu ob etom?
Sushchnost'.
Drugimi slovami, kak tol'ko u vas voznikaet istinnoe zhelanie pri etoj
lidiruyushchej ipostasi - sushchnost' vam vydaet iz vsego potoka informacii imenno tu,
kotoraya nuzhna dlya udovletvoreniya dannoj potrebnosti. Iz vsego potoka informacii
vashej vklyuchennosti v Mir vashej individual'nosti.
V etoj svyazi, ochen' ostorozhno, vy odnovremenno mozhete nachat' znakomit'sya
so svoej sushchnost'yu. Potomu chto ona vas soedinyaet s Mirom. Ona vam vydaet iz
ogromnogo potoka informacij sushchnostnuyu informaciyu o tom, chto trebuetsya vam po
vashemu zhelaniyu. T.e. vy mozhete ulavlivat' svoyu sushchnost'. Potomu chto vasha
sushchnost' - eto tozhe zhivoe sushchestvo. Informaciyu ona vam peredast po polozhitel'noj
energetike. A dal'she, individual'nost' cherez soznanie interpretiruet eto, kak:
- formu; - vkus;
- zapah;
- chuvstvovanie celostnosti ili ne celostnosti prostranstva;
- zashchishchennost' ili nezashchishchennost';
- Udobstvo ili neudobstvo i t.d.
T.e. cherez soznanie individual'nost' perevodit eto na svoj yazyk, v svyazi
s toj potrebnost'yu, kotoraya u individual'nosti v etot moment voznikla. No
soedinyaet vas s Mirom sushchnost' vasha. I poskol'ku tablica, kak odnoznachnost',
minimizirovana, vy mozhete nachat' trogat' vnimaniem i svoyu sushchnost'. T.e. vy
mozhete uzhe nachat' soprikasat'sya i so svoej sushchnost'yu. Telo yavlyaetsya posrednikom
mezhdu vashej individual'nost'yu i bol'shim celym, s tochki zreniya potrebnostej
individual'nostej. Vy mozhete zametit', chto sushchnost' neset bezumnoe kolichestvo
informacii. Poskol'ku u vas lidiruyushchej yavlyaetsya individual'nost' - ona iz etoj
informacii vydvigaet podrobnosti, kotorye nuzhny dlya tvorchestva individual'nosti.
A cherez sushchnost' idet bezumnyj potok po plotnosti i raznoobraziyu. Drugimi
slovami, vy mozhete obnaruzhit', chto vse, chto vam dejstvitel'no nuzhno v tvorchestve
individual'nosti v dannyj moment vremeni - vy nemedlenno poluchaete (esli tol'ko
vy opiraetes' na "YA - vydelennoe", a ne na umozrenie). Vse, chto dejstvitel'no
nuzhno, kak potrebnost':
- v teh podrobnostyah;
- kachestvo togo, chto vy hotite, kotoroe vam dostupno sejchas;
- v svyazi s tem, naskol'ko vy znakomy so svoim instrumentami.
Uveryayu vas, vy poluchaete znachitel'no bol'she informacii, chem
vosprinimaete. Nachnete soprikasat'sya s sushchnost'yu, kotoraya stoit po Aspektu
Svyazi, prodolzhaya rabotat' s liderstvom individual'nosti. Obratite vnimanie, esli
vy cherez individual'nost' chego-to zahotite - vy nemedlenno poluchaete
poln