samogo Kautskogo vovlechennym v ego semejnyj konflikt, on bez osobogo
snishozhdeniya vyskazal to, chto dumal. Vzglyady cheloveka i ego nravy, kak
izvestno, sovsem ne odno i to zhe. V marksiste Kautskom |ngel's yavno
chuvstvoval venskogo melkogo burzhua, samodovol'nogo, egoistichnogo i izryadno
konservativnogo. Otnoshenie k zhenshchine - odno iz vazhnejshih meril muzhskoj
lichnosti. |ngel's schital, ochevidno, chto v etoj oblasti marksist Kautskij
nuzhdaetsya eshche v nekotoryh propisyah burzhuaznogo gumanizma. Prav byl |ngel's
ili net, no imenno tak ob®yasnyaetsya ego povedenie.
V sentyabre 1889 goda, kogda razvod stal uzhe faktom, Kautskij, zhelaya,
ochevidno, pokazat', chto on sovsem ne tak cherstv i egoistichen, neostorozhno
pisal |ngel'su o svoem "sostradanii" k Luize. No imenno eto slovo vyzvalo
novyj vzryv vozmushcheniya v otvet: "Luiza vo vsem etom dele derzhalas' s takim
geroizmom i s takoj zhenstvennost'yu... - gremel razgnevannyj General, - chto
esli voobshche kogo-libo sledovalo by pozhalet', to konechno, ne Luizu" (str.
248). |ti besposhchadnye slova, sleduyushchie sejchas zhe za bolee primiritel'noj
frazoj: "Vy dvoe tol'ko odni kompetentny, i chto vy odobryaete, to my - drugie
- dolzhny prinyat'" (str. 248), dayut bezoshibochnyj klyuch k pozicii |ngel'sa v
konflikte i ochen' neploho osveshchayut vsyu ego figuru.
Delo s razvodom sil'no zatyanulos', tak chto Kautskij okazalsya vynuzhden
provesti v Vene celyj god. Vernuvshis' v London (osen'yu 1889 g.), on uzhe ne
nashel u |ngel'sa togo teplogo priema, k kotoromu privyk. Malo togo, |ngel's
kak by demonstrativno priglasil Luizu hozyajkoj v svoj dom, osirotevshij so
smert'yu staroj Eleny Demut. Luiza vyshla vskore vtorichno zamuzh i zhila v dome
|ngel'sa vmeste so svoim muzhem. Nakonec, Luizu |ngel's sdelal odnoj iz svoih
naslednic. V svoih privyazannostyah General byl ne tol'ko velikodushen, no i
uporen.
21 maya 1895 g. za desyat' nedel' do smerti bol'noj |ngel's po sluchajnomu
v sushchnosti povodu napisal Kautskomu krajne razdrazhennoe pis'mo, polnoe
zhelchnyh uprekov. Kautskij kategoricheski zaveryaet, chto upreki byli
neosnovatel'ny. Vozmozhno. No na svoyu popytku rasseyat' podozreniya starika
otveta on ne poluchil. 6 avgusta |ngel'sa ne stalo. Kautskij pytaetsya
ob®yasnit' tragicheskij dlya nego razryv sostoyaniem boleznennoj
razdrazhitel'nosti uchitelya. Ob®yasnenie yavno nedostatochnoe. Pis'mo |ngel'sa,
naryadu s gnevnymi uprekami, zaklyuchaet v sebe suzhdeniya o slozhnyh istoricheskih
problemah, daet dobrozhelatel'nuyu ocenku poslednej nauchnoj raboty Kautskogo i
voobshche svidetel'stvuet o vysokoj yasnosti duha. K tomu zhe my znaem ot samogo
Kautskogo, chto peremena v otnosheniyah nastupila let za 7 do razryva i srazu
prinyala nedvusmyslennyj harakter.
V yanvare 1889 goda |ngel's eshche tverdo rasschityval sdelat' Kautskogo i
Bernshtejna literaturnymi dusheprikazchikami Marksa i svoimi sobstvennymi. V
otnoshenii Kautskogo on, odnako, skoro otkazalsya ot etoj mysli. Uzhe otdannye
emu dlya razborki i perepiski rukopisi ("Teorii pribavochnoj stoimosti")
|ngel's pod yavno iskusstvennym predlogom vytreboval obratno. |to proizoshlo v
tom zhe 1889 g., kogda o boleznennoj razdrazhitel'nosti ne bylo eshche i rechi. O
prichinah togo, pochemu |ngel's vycherknul Kautskogo iz chisla svoih
literaturnyh dusheprikazchikov, my mozhem vyskazat' tol'ko dogadku; no ona
vlastno vytekaet iz vseh obstoyatel'stv dela. Sam |ngel's, kak my znaem,
otnosilsya k izdaniyu literaturnogo nasledstva Marksa kak k glavnomu delu
svoej zhizni. U Kautskogo etogo otnosheniya ne bylo i v pomine. Molodoj
plodovityj pisatel' byl slishkom zanyat samim soboyu, chtoby otdavat' rukopisyam
Marksa to vnimanie, kakogo treboval dlya nih |ngel's. Mozhet byt', starik
opasalsya dazhe, chto mnogo pishushchij Kautskij vol'no ili nevol'no ispol'zuet
otdel'nye mysli Marksa dlya sobstvennyh "otkrytij". Tol'ko tak mozhno
ob®yasnit' zamenu Kautskogo Bebelem, teoreticheski gorazdo menee podhodyashchim,
no zato pol'zovavshimsya polnym doveriem |ngel'sa. K Kautskomu etogo doveriya
ne bylo.
Esli my do sih por slyshali ot Kautskogo, chto |ngel's, v otlichie ot
Marksa, byl plohim psihologom, to v drugom meste svoih kommentariev Kautskij
beret uzhe oboih svoih uchitelej za obshchie skobki: "Bol'shimi znatokami lyudej, -
pishet on, - vidimo, oni ne byli oba" (str. 44). |ta fraza kazhetsya
neveroyatnoj, esli vspomnit' bogatstvo i nesravnennuyu metkost' lichnyh
harakteristik, rasseyannyh ne tol'ko v pis'mah i pamfletah Marksa, no i v ego
Kapitale. Mozhno skazat', chto Marks po otdel'nym priznakam ustanavlival
chelovecheskij tip, kak Kyuv'e101 po chelyusti - zhivotnoe. Esli Marks ne razgadal
v 1852 godu vengersko-prusskogo provokatora Bangiya (Bangya)102, -
edinstvennyj primer, na kotoryj ssylaetsya Kautskij! - to eto lish'
dokazyvaet, chto Marks ne byl ni yasnovidyashchim, ni hiromantom i mog delat'
oshibki v ocenke lyudej, osobenno sluchajno podvernuvshihsya. Svoim utverzhdeniem
Kautskij yavno stremitsya oslabit' vpechatlenie ot neblagopriyatnogo otzyva,
kotoryj Marks dal o nem posle pervogo i poslednego s nim svidaniya. V polnom
protivorechii s soboyu Kautskij pishet dvumya stranicami nizhe, "chto Marks ochen'
horosho vladel iskusstvom obrashcheniya s lyud'mi, eto on naibolee blestyashchim
obrazom pokazal, nesomnenno, v General'nom Sovete Internacionala." (str. 46)
Ostaetsya sprosit': kak mozhno rukovodit' lyud'mi, tem bolee "blestyashche", ne
umeya raspoznavat' ih harakter? Nel'zya ne prijti k vyvodu, chto Kautskij ploho
podvel itogi svoim otnosheniyam s uchitelyami!
Ocenki i prognozy
V pis'mah |ngel'sa rassypany harakteristiki otdel'nyh lic i
aforisticheskie suzhdeniya o sobytiyah mirovoj politiki. Ogranichimsya nemnogimi
primerami. "Paradoksal'nyj belletrist SHou103, - kak belletrist, ochen'
talantlivyj i ostroumnyj, kak ekonomist i politik - absolyutno negodnyj"
(str. 338). Otzyv 1892 goda i sejchas sohranyaet vsyu svoyu silu. Izvestnyj
zhurnalist V.T.Sted104 harakterizuetsya kak "sovershenno vzbalmoshnyj paren', no
blestyashchij delec" (str. 298). O Sidnee Vebbe |ngel's otzyvaetsya kratko: "ein
echter britissher politician"105 (istinno britanskij politikan). Iz vseh
otzyvov |ngel'sa eto, mozhet byt', samyj nepriyaznennyj.
V yanvare 1889 goda, v razgar bulanzhistskoj kampanii vo Francii, |ngel's
pisal: "Izbranie Bulanzhe106 privodit polozhenie vo Francii k krizisu.
Radikaly... prevratili sebya v slug opportunizma i korrupcii i etim bukval'no
vskormili bulanzhizm" (str. 231). |ti strochki porazhayut svoej svezhest'yu -
stoit tol'ko segodnya bulanzhizm zamenit' fashizmom.
Teoriyu ob "evolyucionnom" prevrashchenii kapitalizma v socializm |ngel's
bichuet, kak "blagochestivo-zhizneradostnoe `vrastanie' starogo svinstva v
socialisticheskoe obshchestvo". |ta epigrammaticheskaya formula predvoshishchaet itog
prenij, kotorye zanyali vposledstvii dolgie gody.
V tom zhe pis'me |ngel's obrushivaetsya na rech' social-demokraticheskogo
deputata Fol'mara107 "s ee... izlishnimi i sverh togo nepravomochnymi
zavereniyami, chto social-demokraty ne ostanutsya v storone, esli otechestvo
podvergnetsya napadeniyu, - budut, sledovatel'no, pomogat' zashchishchat' anneksiyu
|l'zasa-Lotaringii..." |ngel's treboval, chtob rukovodyashchie organy partii
publichno dezavuirovali Fol'mara. Vo vremya velikoj vojny108, kogda nemeckie
social-patrioty trepali imya |ngel'sa na vse lady, Kautskij ne dogadalsya
opublikovat' eti stroki. K chemu? Vojna i bez togo dostavila emu slishkom
mnogo bespokojstv.
1 aprelya 1895 g. |ngel's protestuet protiv togo upotrebleniya, kotoroe
sdelal iz ego predisloviya k marksovoj "Klassovoj bor'be vo Francii"
central'nyj organ partii "Forverts". Pri pomoshchi propuskov stat'ya tak
iskazhena, - vozmushchaetsya |ngel's, - "chto ya okazyvayus' mirolyubivym poklonnikom
zakonnosti vo chto by to ni stalo". On trebuet ustranit' vo chto by to ni
stalo "eto postydnoe vpechatlenie" (str. 383). |ngel's, kotoromu shel v eto
vremya 75-yj god, yavno ne uspel otreshit'sya ot revolyucionnyh uvlechenij
molodosti!
*
Esli uzh govorit' ob oshibkah |ngel'sa v lyudyah, to v kachestve primera
sledovalo by privesti ne neopryatnogo v lichnyh delah |velinga i ne shpiona
Bangiya, a vidnejshih vozhdej socializma: Viktora Adlera, Geda, Bernshtejna,
samogo Kautskogo i mnogih drugih. Vse oni, bez isklyucheniya, obmanuli ego
ozhidaniya, pravda, uzhe posle ego smerti. No imenno etot poval'nyj harakter
"oshibki" svidetel'stvuet, chto delo shlo sovsem ne o problemah individual'noj
psihologii.
O germanskoj social-demokratii, kotoraya delala bystrye uspehi, |ngel's
pisal v 1884 g., kak o partii, "svobodnoj ot vsyakogo shovinizma v naibolee
op'yanennoj pobedoj strane Evropy" (str. 154). Pozdnejshij hod razvitiya
pokazal, chto |ngel's slishkom pryamolinejno risoval sebe budushchij hod
revolyucionnogo razvitiya. On ne predvidel prezhde vsego togo moshchnogo
kapitalisticheskogo rascveta, kotoryj nachalsya kak raz posle ego smerti i
dlilsya do kanuna imperialisticheskoj vojny: imenno v techenie etih pyatnadcati
let ekonomicheskogo polnokroviya proizoshlo polnoe opportunisticheskoe
pererozhdenie rukovodyashchih krugov rabochego klassa. Ono polnost'yu raskrylos' v
vojne i privelo v konce koncov k postydnoj kapitulyacii pered
nacional-socializmom.
Po slovam Kautskogo, |ngel's eshche v 80-ye gody schital, budto by, chto
germanskaya revolyuciya "sperva privedet k vlasti burzhuaznuyu demokratiyu, i lish'
zatem - social-demokratiyu", v protivoves chemu on, Kautskij, uzhe togda
predvidel, chto "blizhajshaya nemeckaya revolyuciya mozhet byt' tol'ko proletarskoj"
(str. 190). No zamechatel'no, chto v svyazi s etim starym, vryad li pravil'no
vosproizvodimym raznoglasiem Kautskij sovsem ne stavit voprosa o tom, kakoyu
zhe byla v dejstvitel'nosti nemeckaya revolyuciya 1918 goda? Inache emu prishlos'
by skazat': revolyuciya eta byla proletarskoj; ona srazu vruchila vlast'
social-demokratii; no eta poslednyaya pri uchastii samogo Kautskogo vernula
vlast' burzhuazii, kotoraya okazavshis' nesposobnoj uderzhat' vlast', prizvala
na pomoshch' Gitlera.
Istoricheskaya dejstvitel'nost' neizmerimo bogache vozmozhnostyami i
perehodnymi etapami, chem samoe genial'noe voobrazhenie. Politicheskie prognozy
cenny ne tem, chto oni sovpadayut s kazhdym etapom dejstvitel'nosti, a tem, chto
oni pomogayut razbirat'sya v ee podlinnom razvitii. Pod etim uglom zreniya
Fridrih |ngel's vyderzhal ekzamen istorii.
L.Trockij
Oslo, Kommunale Sykehus
15 oktyabrya 1935 g.
Sektantstvo, centrizm i CHetvertyj Internacional
Smeshno bylo by otricat' nalichie sektantskih tendencij v nashej srede.
Oni obnaruzheny celym ryadom diskussij i otkolov. Da i kak ne byt' elementam
sektantstva v idejnom techenii, kotoroe neprimirimo protivostoit vsem
gospodstvuyushchim v rabochem klasse organizaciyam i podvergaetsya vo vsem mire
chudovishchnym, sovershenno nebyvalym presledovaniyam? Na nashe "sektantstvo" po
kazhdomu povodu ohotno ukazyvayut reformisty i centristy, prichem chashche vsego
oni imeyut v vidu ne nashi slabye, a nashi sil'nye storony: ser'eznoe otnoshenie
k teorii; stremlenie produmat' kazhduyu politicheskuyu obstanovku do konca i
dat' yasnye lozungi; nashu nenavist' k tem "legkim" i "udobnym" resheniyam,
kotorye segodnya izbavlyayut ot zabot, no zato na zavtra gotovyat katastrofu.
Obvinenie v sektantstve so storony opportunistov est' chashche vsego pohvala.
Kur'ez, odnako, v tom, chto v sektantstve nas obvinyayut neredko ne tol'ko
reformisty i centristy, no i protivniki "sleva", zavedomye sektanty, kotoryh
mozhno bylo by v etom kachestve demonstrirovat' v lyubom muzee. Prichinoj ih
nedovol'stva nami yavlyaetsya nasha neprimirimost' k nim samim, nashe stremlenie
ochistit'sya ot sektantskih boleznej detstva i podnyat'sya na bolee vysokuyu
stupen'.
CHeloveku poverhnostnomu mozhet kazat'sya, chto slova: sektant, centrist i
pr. yavlyayutsya prosto polemicheskimi klichkami, kotorymi protivniki obmenivayutsya
za nedostatkom drugih, bolee podhodyashchih rugatel'stv. Mezhdu tem ponyatie
sektantstva, kak i ponyatie centrizma, imeet v marksistskom slovare vpolne
opredelennyj smysl. Na otkrytyh im zakonah dvizheniya kapitalisticheskogo
obshchestva marksizm postroil nauchnuyu programmu. Ogromnoe zavoevanie! Odnako
malo sozdat' pravil'nuyu programmu. Nado, chtoby ee prinyal rabochij klass.
Sektant zhe ostanavlivaetsya po suti dela na pervoj polovine zadachi. Aktivnoe
vmeshatel'stvo v real'nuyu bor'bu rabochih mass podmenyaetsya dlya nego
otvlechennoj propagandoj marksistskoj programmy.
Kazhdaya rabochaya partiya, kazhdaya frakciya prohodit na pervyh porah period
chistoj propagandy, t. e. vospitaniya kadrov. Kruzhkovyj period marksizma
neizbezhno privivaet navyki abstraktnogo podhoda k problemam rabochego
dvizheniya. Kto ne umeet svoevremenno pereshagnut' cherez ramki etoj
ogranichennosti, tot prevrashchaetsya v konservativnogo sektanta. ZHizn' obshchestva
predstavlyaetsya emu bol'shoj shkoloj, a sam on v nej - uchitelem. On schitaet,
chto rabochij klass dolzhen, ostaviv vse svoi menee vazhnye dela, splotit'sya
vokrug ego kafedry: togda zadacha budet reshena.
Hotya by sektant v kazhdoj fraze klyalsya marksizmom, on yavlyaetsya pryamym
otricaniem dialekticheskogo materializma, kotoryj ishodit iz opyta i k nemu
vozvrashchaetsya. Sektant ne ponimaet dialekticheskogo vzaimodejstviya gotovoj
programmy i zhivoj, t. e. nesovershennoj, nezakonchennoj bor'by mass.Po metodam
svoego myshleniya sektant yavlyaetsya racionalistom, formalistom, prosvetitelem.
Na izvestnoj stadii razvitiya racionalizm progressiven: on napravlyaetsya
kriticheski protiv slepogo predaniya, protiv sueverij (XVIII vek!).
Progressivnaya stadiya racionalizma povtoryaetsya v kazhdom bol'shom
osvoboditel'nom dvizhenii. No s togo momenta, kogda racionalizm (abstraktnyj
propagandizm) napravlyaetsya protiv dialektiki, on stanovitsya reakcionnym
faktorom. Sektantstvo vrazhdebno dialektike (ne na slovah, a na dele) v tom
smysle, chto ono stanovitsya spinoyu k dejstvitel'nomu razvitiyu rabochego
klassa.
Sektant zhivet v sfere gotovyh formul. ZHizn' prohodit mimo nego, chashche
vsego ne zamechaya ego; no inogda ona poputno daet emu takoj shchelchok, chto on
povorachivaetsya na 180° vokrug svoej osi i prodolzhaet neredko idti po pryamoj
linii, tol'ko... v protivopolozhnom napravlenii. Razlad s dejstvitel'nost'yu
vyzyvaet u sektanta potrebnost' v postoyannom utochnenii formul. |to
nazyvaetsya diskussiej. Dlya marksista diskussiya - vazhnoe, no sluzhebnoe
sredstvo klassovoj bor'by. Dlya sektanta diskussiya - samocel'. CHem bol'she,
odnako, on diskutiruet, tem bol'she real'nye zadachi uskol'zayut ot nego. On
pohozh na cheloveka, kotoryj udovletvoryaet zhazhdu solenoj vodoj: chem bol'she on
p'et, tem sil'nee zhazhda. Otsyuda postoyannoe razdrazhenie sektanta. Kto emu
podsypal soli? Navernoe, "kapitulyanty" iz Internacional'nogo Sekretariata.
Sektant vidit vraga vo vsyakom, kto pytaetsya raz®yasnit' emu, chto aktivnoe
uchastie v rabochem dvizhenii trebuet postoyannogo izucheniya ob®ektivnyh uslovij,
a ne vysokomernogo komandovaniya s sektantskoj kafedry. Analiz
dejstvitel'nosti sektant zamenyaet klyauzoj, spletnej, isteriej.
Centrizm yavlyaetsya v izvestnom smysle antipodom sektantstva: on ne
vynosit tochnyh formul, ishchet putej k dejstvitel'nosti pomimo teorii. No
vopreki izvestnoj formule Stalina, "antipody" chasto okazyvayutsya...
"bliznecami". Otreshennaya ot zhizni formula pusta. ZHivaya dejstvitel'nost' vne
teorii neulovima. Tak oba oni - sektant i centrist - uhodyat v konce koncov s
pustymi rukami i ob®edinyayutsya... na chuvstve vrazhdebnosti k podlinnomu
marksistu.
Skol'ko raz vstrechalsya nam samodovol'nyj centrist, kotoryj schitaet sebya
"realistom" tol'ko potomu, chto puskaetsya v plavanie bez vsyakogo idejnogo
bagazha i otdaetsya kazhdomu vstrechnomu techeniyu! On ne ponimaet, chto principy
dlya revolyucionnogo plovca - ne mertvyj gruz, a spasatel'nyj krug. Sektant
zhe, po obshchemu pravilu, voobshche ne hochet puskat'sya v plavanie, daby ne
zamochit' svoi principy. On sidit na beregu i chitaet nravoucheniya potoku
klassovoj bor'by. No neredko otchayavshijsya sektant brosaetsya ochertya golovu v
vodu, hvataetsya za centrista i pomogaet emu utonut'. Tak bylo, tak budet.
*
V nashu epohu razlozheniya i razbroda mozhno v raznyh stranah vstretit'
nemalo kruzhkov, kotorye usvoili sebe marksistskuyu programmu, chashche vsego
putem zaimstvovaniya u bol'shevikov, no prevratili zatem svoj idejnyj bagazh v
bol'shuyu ili men'shuyu okamenelost'.
Voz'mem dlya primera luchshij obrazec etogo tipa, imenno, bel'gijskuyu
gruppu, rukovodimuyu tovarishchem Vareekenom. 10 avgusta organ etoj gruppy
"Spartakus"109, zayavil o ee prisoedinenii k IV Internacionalu. |to zayavlenie
sleduet privetstvovat'. No nuzhno v to zhe vremya skazat' zaranee, chto
CHetvertyj Internacional obrek by sebya na gibel', esli by sdelal ustupki
sektantskim tendenciyam.
Vareeken byl v svoe vremya neprimirimym protivnikom vstupleniya
francuzskoj Kommunisticheskoj ligi v Socialisticheskuyu partiyu. Greha v etom
net: vopros byl novyj, shag riskovannyj, raznoglasiya vpolne dopustimy. V
izvestnom smysle dopustimy, po krajnej mere, neizbezhny, i preuvelicheniya v
idejnoj bor'be. Tak, Vareeken predskazyval neizbezhnuyu gibel' mezhdunarodnoj
organizacii bol'shevikov-lenincev v rezul'tate ee "rastvoreniya" vo Vtorom
internacionale. My by predlozhili Vareekenu perepechatat' segodnya ego
proshlogodnie prorocheskie dokumenty v "Spartakus". No ne v etom glavnaya beda.
Huzhe to, chto v svoej nyneshnej deklaracii "Spartakus" lish' uklonchivo
otmechaet, chto francuzskaya sekciya "v znachitel'noj mere, skazhem dazhe, v
bol'shoj mere" ostavalas' verna svoim principam. Esli by Vareeken dejstvoval
kak marksistskij politik, on skazal by yasno i tochno, v chem imenno nasha
francuzskaya sekciya otoshla ot svoih principov, i dal by pryamoj i otkrytyj
otvet na vopros o tom, kto zhe okazalsya prav: storonniki vhozhdeniya ili
protivniki?
Eshche nepravil'nee otnoshenie Vareekena k nashej bel'gijskoj sekcii,
vstupivshej v reformistskuyu Rabochuyu partiyu. Vmesto togo, chtoby izuchat' opyt
raboty v novyh usloviyah i kritikovat' real'nye shagi, esli oni zasluzhivayut
kritiki, Vereeken prodolzhaet zhalovat'sya na usloviya toj diskussii, v kotoroj
on poterpel porazhenie. Diskussiya byla, vidite li, nepolnoj, nedostatochnoj,
neloyal'noj: Vareeken ne udovletvoril svoej zhazhdy solenoj vodoj. V Lige
voobshche net "nastoyashchego" demokraticheskogo centralizma! Liga proyavila po
otnosheniyu k protivnikam vstupleniya... "sektantstvo". Razve ne yasno, chto u t.
Vareekena ne marksistskoe, a liberal'noe ponimanie sektantstva: v etom
punkte on yavno sblizhaetsya s centristami? Nepravda, budto diskussiya byla
nedostatochna: ona velas' v techenie ryada mesyacev, ustno i pechatno, pritom v
internacional'nom masshtabe. Posle togo, kak Vareekenu ne udalos' ubedit'
drugih v tom, chto luchshaya revolyucionnaya politika est' toptanie na meste, on
otkazalsya podchinit'sya resheniyam nacional'noj i internacional'noj organizacij.
Predstaviteli bol'shinstva ne raz govorili Vareekenu: esli opyt pokazhet, chto
my sdelali nepravil'nyj shag, my obshchimi silami ispravim oshibku. Neuzheli zhe
posle 12-ti let bor'by bol'shevikov-lenincev u vas net nastol'ko doveriya k
sobstvennoj organizacii, chtoby sohranit' disciplinu dejstviya dazhe i v sluchae
takticheskih raznoglasij? Vareeken ne vnyal druzhestvennym i terpelivym
dovodam. Posle vstupleniya bol'shinstva bel'gijskoj sekcii v Rabochuyu partiyu
gruppa Varekena estestvenno ochutilas' vne nashih ryadov. Vina v etom na nej
samoj, i tol'ko na nej.
Esli vernut'sya k voprosu po sushchestvu, sektantstvo t. Vareekena
vystupaet vo vsej svoej dogmaticheskoj nepriglyadnosti. Kak zhe tak, -
vozmushchalsya Vareeken, - Lenin govoril o razryve s reformistami, a bel'gijskie
bol'sheviki-lenincy vstupayut v reformistskuyu partiyu! No Lenin imel v vidu
razryv s reformistami kak neizbezhnyj rezul'tat bor'by s nimi, a ne kak
spasitel'nyj akt nezavisimo ot mesta i vremeni. Raskol s social-patriotami
emu nuzhen byl ne dlya spaseniya sobstvennoj dushi, a dlya otryva mass ot
social-patriotizma. V Bel'gii professional'nye soyuzy slity s partiej,
bel'gijskaya partiya est' po sushchestvu organizovannyj rabochij klass.
Razumeetsya, vhozhdenie revolyucionerov v BRP ne tol'ko otkryvalo vozmozhnosti,
no i nalagalo ogranicheniya. Pri propagande marksistskih idej prihoditsya
schitat'sya ne tol'ko s legal'nost'yu partii (obe eti legal'nosti, k slovu
skazat', v znachitel'noj mere sovpadayut). Prisposoblenie k chuzhoj
"legal'nosti" zaklyuchaet v sebe, voobshche govorya, nesomnennuyu opasnost'; no eto
ne ostanavlivalo bol'shevikov dazhe ot ispol'zovaniya carskoj legal'nosti: v
techenie ryada let bol'sheviki vynuzhdeny byli nazyvat' sebya na sobraniyah
professional'nyh soyuzov i v legal'noj pechati ne social-demokratami, a
"posledovatel'nymi demokratami". Pravda, eto ne oboshlos' darom: k
bol'shevizmu primknulo izryadnoe chislo elementov, kotorye byli lish' bolee ili
menee posledovatel'nymi demokratami, no nikak ne internacional'nymi
socialistami; odnako, dopolnyaya legal'nuyu rabotu nelegal'noj, bol'shevizm
spravilsya s zatrudneniyami. Konechno, "legal'nost'" Vandervel'de, de Mana,
Spaaka i drugih lakeev bel'gijskoj bankokratii nalagaet ochen' tyazhelye
ogranicheniya na marksistov i tem porozhdaet opasnosti. No dlya bor'by s
opasnostyami reformistskogo pleneniya u marksistov, eshche nedostatochno sil'nyh
dlya sozdaniya sobstvennoj partii, est' svoi metody: tochnaya programma,
postoyannaya frakcionnaya svyaz', internacional'naya kritika i proch. Pravil'no
sudit' o deyatel'nosti revolyucionnogo kryla v reformistskoj partii mozhno
lish', esli ocenivat' dinamiku razvitiya. Vareeken ne delaet etogo po
otnosheniyu k frakcii "Action socialiste revolutionaire"110, kak i po
otnosheniyu k "Verit ". Inache on ne mog by ne priznat', chto ASR prodelala za
poslednij period ochen' ser'eznoe dvizhenie vpered. Kakovy budut okonchatel'nye
itogi, sejchas eshche predskazat' nel'zya. No vhozhdenie v BRP uzhe opravdano
opytom.
*
Rasshiryaya i obobshchaya svoyu oshibku, Vareeken utverzhdaet, chto sushchestvovanie
otdel'nyh melkih grupp, otkolovshihsya na raznyh etapah ot nashej
internacional'noj organizacii, est' dokazatel'stvo nashih sektantskih
metodov. Tak real'nye otnosheniya oprokidyvayutsya vniz golovoj. Na samom dele
na pervyh porah k bol'shevikam-lenincam primknulo nemaloe kolichestvo
elementov anarhicheskogo i individualisticheskogo sklada, voobshche nesposobnyh k
organizacionnoj discipline, a inogda i prosto neudachnikov, ne sdelavshih
kar'ery v Kominterne. Bor'bu protiv "byurokratizma" eti elementy ponimali
primerno tak: nikakih reshenij nikogda ne vynosit', a vmesto etogo uchredit'
"diskussiyu" kak permanentnoe zanyatie. Mozhno skazat' s polnym pravom, chto
bol'sheviki-lenincy proyavili ochen' mnogo, mozhet byt', slishkom mnogo terpeniya
k takogo roda odinochkam i gruppam. Tol'ko s togo vremeni, kak slozhilos'
mezhdunarodnoe yadro, kotoroe stalo pomogat' nacional'nym sekciyam ochishchat' svoi
ryady ot vnutrennego sabotazha, nachalsya dejstvitel'nyj i sistematicheskij rost
nashej mezhdunarodnoj organizacii.
Voz'mem neskol'ko primerov grupp, otkolovshihsya ot nashej mezhdunarodnoj
organizacii na raznyh etapah ee razvitiya.
Francuzskij zhurnal "Que faire"111 yavlyaetsya pouchitel'nym obrazcom
sochetaniya sektantstva s eklektikoj. V vazhnejshih voprosah zhurnal izlagaet
vzglyady bol'shevikov-lenincev, perestavlyaya zapyatye i delaya nam strogie
kriticheskie zamechaniya. V to zhe vremya v zhurnale vedetsya beznakazannaya zashchita
social-patrioticheskih poshlostej pod vidom diskussii i pod prikrytiem "zashchity
SSSR". Kak i pochemu internacionalisty iz "Que faire", porvav s bol'shevikami,
uzhivayutsya mirno s social-patriotami, etogo oni i sami ne mogut ob®yasnit'.
YAsno, odnako, chto pri takom eklektizme "Que faire" men'she vsego sposoben
otvetit' na vopros, chto delat' (que faire). V odnom lish' soglasny i
internacionalisty, i social-patrioty: ni v kakom sluchae v 4-yj
Internacional! Pochemu? Nel'zya "otryvat'sya" ot kommunisticheskih rabochih. Tot
zhe dovod my slyshim ot SAP: ne otryvat'sya ot social-demokraticheskih rabochih.
I zdes' antipody okazyvayutsya bliznecami. Kur'ez, odnako, v tom, chto ni s
kakimi rabochimi "Que faire" ne svyazan, i po samoj svoej sushchnosti svyazat'sya
ne mozhet.
O gruppah "Internationale"112 ili "Proletaire"113 mozhno skazat' eshche
men'she. Oni tozhe sostavlyayut svoi vzglyady na osnovanii poslednih nomerov
"Verit " s pripravoj kriticheskih improvizacij. Nikakih perspektiv
revolyucionnogo rosta u nih net; no oni obhodyatsya bez perspektiv. Vmesto
togo, chtoby uchit'sya v ramkah bolee ser'eznoj organizacii (uchit'sya trudno),
eti ne lyubyashchie discipliny i ochen' pretencioznye "vozhdi" hotyat uchit' rabochij
klass (eto im kazhetsya legche). V minuty trezvogo razmyshleniya oni dolzhny sami
videt', chto samo sushchestvovanie ih kak "nezavisimyh" organizacij est'
chistejshee nedorazumenie.
V Soedinennyh SHtatah mozhno nazvat' gruppy Filda i Vejsborda. Fild po
vsemu svoemu politicheskomu skladu - burzhuaznyj radikal, usvoivshij sebe
marksistskie ekonomicheskie vozzreniya. CHtoby stat' revolyucionerom, Fildu nado
bylo by ryad let porabotat' v revolyucionnoj proletarskoj organizacii v
kachestve disciplinirovannogo soldata; mezhdu tem on nachal s togo, chto reshil
sozdat' "svoe sobstvennoe" rabochee dvizhenie. Zanyav poziciyu "vlevo" ot nas
(kak zhe inache?), Fild vskore vstupil v druzhestvennye otnosheniya s SAP.
Anekdoticheskoe priklyuchenie s Bauerom, kak vidim, vovse ne yavlyaetsya
sluchajnym. Stremlenie vstat' vlevo ot marksizma fatal'no zavodit v
centristskoe boloto.
Vejsbord, nesomnenno, blizhe k revolyucionnomu tipu, chem Fild. No vmeste
s tem on predstavlyaet naibolee chistyj obrazec sektanta. On absolyutno
nesposoben soblyudat' proporcii ni v ideyah, ni v dejstviyah. Iz kazhdogo
principa on delaet sektantskuyu karikaturu. Poetomu dazhe pravil'nye idei
stanovyatsya v ego rukah orudiem dezorganizacii sobstvennyh ryadov.
Nezachem ostanavlivat'sya na podobnyh zhe gruppah v drugih stranah. Oni
otkololis' ot nas ne potomu, chto my byli neterpimy ili neterpelivy, a
potomu, chto oni sami ne hoteli i ne umeli idti vpered. So vremeni otkola oni
uspeli lish' obnaruzhit' svoyu nesostoyatel'nost'. Popytki ih ob®edinit'sya drug
s drugom v nacional'nom ili internacional'nom masshtabe ni razu ne priveli k
rezul'tatu: sektantstvu svojstvenna tol'ko sila ottalkivaniya, no ne sila
prityagivaniya.
Kakoj-to chudak podschital, skol'ko u nas bylo "raskolov", i naschital,
kazhetsya, neskol'ko desyatkov. V etom on videl ubijstvennuyu uliku protiv
nashego plohogo rezhima. Kur'ez sostoit v tom, chto v samoj SAP, torzhestvenno
opublikovavshej eti ischisleniya, proizoshlo za nemnogie gody ee sushchestvovaniya
bol'she raskolov i otkolov, chem vo vseh nashih sekciyah vmeste vzyatyh. Sam po
sebe etot fakt, odnako, ni o chem ne govorit. Nuzhno brat' ne goluyu statistiku
raskolov, a dialektiku razvitiya. Posle vseh svoih raskolov SAP ostalas'
krajne raznorodnoj organizaciej, kotoraya ne vyderzhit pervogo napora bol'shih
sobytij. Eshche v bol'shej mere eto otnositsya k londonskomu "Byuro revolyucionnogo
socialisticheskogo edinstva", razdiraemomu neprimirimymi protivorechiyami: ego
zavtrashnij den' budet sostoyat' ne iz "edinstva", a iz odnih raskolov. Mezhdu
tem, organizaciya bol'shevikov-lenincev, ochishchayas' ot sektantskih i
centristskih tendencij, ne tol'ko splachivalas' obshchimi ideyami, ne tol'ko
rosla chislenno, ne tol'ko ukreplyala svoyu mezhdunarodnuyu svyaz', no i nashla
put' k sliyaniyu s rodstvennymi ee po duhu organizaciyami (Gollandiya i
S.SH.S.A.114). Popytki SAP vzorvat' gollandskuyu partiyu (sprava, cherez
Molinaara115!) i amerikanskuyu (sleva, cherez Bauera!) priveli lish' ko
vnutrennemu splocheniyu obeih partij. Mozhno s uverennost'yu predskazat', chto
parallel'no s raspadom londonskogo byuro budet idti vse bolee bystryj rost
organizacij CHetvertogo Internacionala.
*
Kak slozhitsya novyj Internacional, cherez kakie etapy on projdet, kakuyu
okonchatel'nuyu formu on primet, - etogo sejchas nikto ne mozhet predskazat'; da
v etom net i nadobnosti: sobytiya ukazhut. No nachat' nado s pred®yavleniya
programmy, kotoraya otvechaet zadacham nashej epohi. Na osnove etoj programmy
nado gruppirovat' edinomyshlennikov, pionerov novogo Internacionala. Drugogo
puti ne mozhet byt'.
"Kommunisticheskij Manifest" Marksa-|ngel'sa, napravlennyj
neposredstvenno protiv vseh vidov utopicheski-sektantskogo socializma, so
vsej siloj ukazyvaet, chto kommunisty ne protivopostavlyayut sebya real'nomu
rabochemu dvizheniyu, a uchastvuyut v nem, kak avangard. V to zhe vremya sam
"Manifest" byl programmoj novoj partii, nacional'noj i internacional'noj.
Sektant udovletvoryaetsya programmoj kak receptom spaseniya. Centrist
rukovoditsya znamenitoj (po sushchestvu, bessmyslennoj) formuloj |duarda
Bernshtejna: "Dvizhenie - vse, konechnaya cel' - nichto". Marksist vyvodit
nauchnuyu programmu iz dvizheniya, vzyatogo v celom, chtoby zatem primenit' etu
programmu k kazhdomu konkretnomu etapu dvizheniya.
Pervye shagi novogo Internacionala, s odnoj storony, zatrudneny starymi
organizaciyami i ih oblomkami, s drugoj - oblegcheny grandioznym opytom
proshlogo. Process kristallizacii, ochen' trudnyj i muchitel'nyj na pervyh
porah, budet v dal'nejshem imet' poryvistyj i bystryj harakter. Nyneshnie
mezhdunarodnye sobytiya imeyut neizmerimoe znachenie dlya formirovaniya
revolyucionnogo avangarda. Na svoj maner Mussolini - nado eto priznat' -
"pomog" delu CHetvertogo Internacionala116. Bol'shie konflikty smetayut vse
polovinchatoe i iskusstvennoe, i, naoborot, ukreplyayut vse zhiznesposobnoe. V
ryadah rabochego dvizheniya vojna ostavlyaet mesto tol'ko dlya dvuh techenij:
social-patriotizma, ne ostanavlivayushchegosya ni pered kakim predatel'stvom, i
smelogo, idushchego do konca revolyucionnogo internacionalizma. Imenno poetomu
centristy, boyashchiesya nadvigayushchihsya sobytij, vedut beshenuyu bor'bu protiv
CHetvertogo Internacionala. Oni po-svoemu pravy: vyzhit' i razvernut'sya v
grohote velikih potryasenij smozhet tol'ko ta organizaciya, kotoraya ne tol'ko
ochishchala svoi ryady ot sektantstva, no i sistematicheski vospityvala ih v duhe
prezreniya ko vsyakoj idejnoj polovinchatosti i trusosti.
L.Trockij
22 oktyabrya 1935 g.
Uroki Oktyabrya
Ot redakcii117
Nastoyashchaya stat'ya napisana dlya francuzskoj gazety "Revolyuciya"118, organa
parizhskoj organizacii revolyucionnoj molodezhi. Kak chitateli ubedyatsya iz
soderzhaniya stat'i, glavnaya cel' ee - pokazat' na opyte Oktyabr'skoj revolyucii
gibel'nyj harakter politiki "narodnogo fronta" vo Francii, kak i v drugih
stranah. Netrudno, razumeetsya, vozrazit', chto v Rossii 1917 goda delo shlo o
revolyucionnoj situacii, kotoroj net eshche v segodnyashnej Francii. No takoj
dovod b'et mimo celi ne tol'ko potomu, chto vse elementy revolyucionnoj
situacii vo Francii nalico, no i potomu, chto partiya bol'shevikov i v gluhie
gody reakcii reshitel'no i neprimirimo vystupala protiv tendencii men'shevikov
k bloku s kadetami. Politika bol'shevikov i men'shevikov v 1917 godu polnost'yu
vyrosla iz ih predrevolyucionnoj tendencii.
Uroki Oktyabrya
Predlozhenie Freda Zellera119 dat' stat'yu dlya "Revolyucii" po povodu
18-oj godovshchiny Oktyabr'skogo perevorota ya ne mog prinyat' inache, kak s polnoj
gotovnost'yu. Konechno, "Revolyuciya" - ne "bol'shaya" ezhednevnaya gazeta, a vsego
lish' stremitsya stat' ezhenedel'noj. Vysokopostavlennye byurokraty mogut po
etomu povodu delat' prezritel'nye grimasy. No mne prihodilos' mnogo raz
nablyudat', kak "mogushchestvennye" organizacii s "mogushchestvennoj" pressoj
rassypalis' v pyl' pod naporom sobytij i kak, naoborot, malen'kie
organizacii s tehnicheski slaboj pressoj v korotkoe vremya prevrashchalis' v
reshayushchuyu istoricheskuyu silu. Budem tverdo nadeyat'sya, chto imenno takaya sud'ba
zhdet vashu gazetu i vashu organizaciyu.
V 1917 godu Rossiya perezhivala ostrejshij social'nyj krizis. No mozhno
skazat' s uverennost'yu na osnovanii vseh urokov istorii, chto, esli by ne
bylo nalico partii bol'shevikov, neizmerimaya revolyucionnaya energiya mass
izrashodovalas' by besplodno v otdel'nyh vzryvah i velikie potryaseniya
zakonchilis' by zlejshej kontrrevolyucionnoj diktaturoj. Dvizhushchej siloj istorii
yavlyaetsya bor'ba klassov. Odnako slepoj sily vozmushcheniya ugnetennomu klassu
nedostatochno. Emu nuzhna pravil'naya programma, krepkaya partiya, nadezhnoe i
muzhestvennoe rukovodstvo, - ne geroev salonnoj i parlamentskoj frazy, a
revolyucionerov, gotovyh idti do konca. Takov vazhnejshij iz urokov Oktyabr'skoj
revolyucii.
Ne zabudem, odnako, chto v nachale 1917 goda bol'shevistskaya partiya vela
za soboyu lish' neznachitel'noe men'shinstvo trudyashchihsya. Ne tol'ko v soldatskih,
a i v rabochih sovetah bol'shevistskie frakcii sostavlyali obychno lish' 1-2%, v
luchshem sluchae - 5%. Gospodstvuyushchie partii melkoburzhuaznoj demokratii
(men'sheviki i tak nazyvaemye "socialisty-revolyucionery") veli za soboj, po
men'shej mere, 95% rabochih, soldat i krest'yan, uchastvovavshih v bor'be.
Bol'shevikov vozhdi etih partij nazyvali to sektantami, to... agentami
germanskogo kajzera. No net, bol'sheviki ne byli sektantami! Vse ih vnimanie
bylo napravleno na massy, prichem ne na verhnij tol'ko sloj, a na samye
glubokie, samye ugnetennye milliony i desyatki millionov, o kotoryh
parlamentskie boltuny obychno zabyvayut. Imenno dlya togo, chtoby povesti za
soboj proletariev i poluproletariev goroda i derevni, bol'sheviki schitali
neobhodimym rezko otdelit'sya ot vseh frakcij i gruppirovok burzhuazii,
nachinaya s teh fal'shivyh "socialistov", kotorye po suti dela sostoyat agentami
burzhuazii.
Patriotizm yavlyaetsya vazhnejshej chast'yu toj ideologii, pri pomoshchi kotoroj
burzhuaziya otravlyaet klassovoe soznanie ugnetennyh i paralizuet ih
revolyucionnuyu volyu, ibo patriotizm oznachaet podchinenie proletariata "nacii",
na kotoroj verhom sidit burzhuaziya. Men'sheviki i soc[ialisty]-revolyucionery
byli patriotami: do Fevral'skogo perevorota - napolovinu zamaskirovannymi,
posle Fevralya - otkrytymi i yavnymi. Oni govorili: "U nas teper' respublika,
pritom samaya svobodnaya v mire: dazhe soldaty u nas organizovany v sovety; etu
respubliku my dolzhny zashchishchat' ot germanskogo militarizma". Bol'sheviki
otvechali: "Bessporno, rossijskaya respublika yavlyaetsya sejchas samoj
demokraticheskoj; no eta poverhnostnaya politicheskaya demokratiya mozhet zavtra
zhe rassypat'sya prahom, ibo ona derzhitsya na kapitalisticheskom fundamente. Do
teh por, poka trudyashchijsya narod pod rukovodstvom proletariata ne
ekspropriiruet sobstvennyh pomeshchikov i kapitalistov i ne porvet
grabitel'skie dogovory s Antantoj, my ne mozhem schitat' Rossiyu nashim
"otechestvom" i ne mozhem brat' na sebya ee zashchitu". Protivniki negodovali:
"Togda vy ne prosto sektanty, a agenty Gogencollerna! Vy predaete emu
rossijskuyu, francuzskuyu, anglijskuyu i amerikanskuyu demokratii!" No sila
bol'shevikov sostoyala v tom, chto oni umeli prezirat' patrioticheskie sofizmy
truslivyh "demokratov", kotorye nazyvali sebya socialistami, a na samom dele
stoyali na kolenyah pered kapitalisticheskoj sobstvennost'yu.
Sud'ej v spore yavlyalis' trudyashchiesya massy, i ih prigovor chem dal'she, tem
bol'she sklonyalsya v pol'zu bol'shevikov. I nemudreno. Sovety ob®edinyali togda
vokrug sebya vse te proletarskie, soldatskie i krest'yanskie massy, kotorye
probudilis' dlya bor'by, i ot kotoryh zavisela sud'ba strany. "Edinyj front"
men'shevikov i soc[ialistov]-revolyucionerov gospodstvoval v sovetah i
fakticheski imel v svoih rukah vlast'. Burzhuaziya byla politicheski sovershenno
paralizovana, potomu chto 10 millionov soldat, izmuchennyh vojnoyu, stoyali vo
vseoruzhii na storone rabochih i krest'yan. No vozhdi "edinogo fronta" bol'she
vsego boyalis' "ispugat'" burzhuaziyu i "ottolknut'" ee v lager' reakcii.
Edinyj front ne reshalsya prikosnut'sya ni k imperialisticheskoj vojne, ni k
bankam, ni k pomeshchich'emu zemlevladeniyu, ni k zavodam i fabrikam. On toptalsya
na meste, istochal iz sebya obshchie frazy, a massy teryali terpenie. Malo togo:
men'sheviki i esery pryamo peredali vlast' partii kadetov, otvergnutoj
trudyashchimisya i nenavistnoj im. Kadety predstavlyali soboyu imperialisticheskuyu
burzhuaznuyu partiyu, opirayushchuyusya na verhi "srednih klassov", no vo vseh
osnovnyh voprosah ostavavshuyusya vernoj interesam "liberal'nyh" sobstvennikov.
Kadetov mozhno sravnit', pozhaluj, s francuzskimi radikalami: ta zhe social'naya
opora, t. e. "srednie klassy"; ta zhe "levaya" programma; te zhe vilyaniya mezhdu
"narodom" i finansovym kapitalom; to zhe ubayukivanie naroda pustymi frazami i
ta zhe vernaya sluzhba interesam imperializma. Kak i u radikalov, u kadetov
byli svoe pravoe i svoe levoe krylo: levoe - chtoby morochit' narodu golovu;
pravoe - chtoby delat' "ser'eznuyu" politiku. Men'sheviki i esery dumali najti
podderzhku srednih klassov posredstvom soyuza s kadetami, t. e. s
ekspluatatorami i obmanshchikami srednih klassov; etim samym social-patrioty
podpisali sebe smertnyj prigovor.
Privyazav sebya dobrovol'no k kolesnice burzhuazii, vozhdi men'shevikov i
soc[ialistov]-revolyucionerov ugovarivali trudyashchihsya otlozhit' ekspropriaciyu
sobstvennikov na budushchee, a poka chto... umirat' na fronte za "demokratiyu",
t. e. za interesy toj zhe burzhuazii. "Nel'zya ottalkivat' kadetov v lager'
reakcii", - povtoryali opportunisty, kak popugai, na beschislennyh mitingah.
No massy ne hoteli i ne mogli etogo ponyat'. Ved' oni zhe otdali vse svoe
doverie edinomu frontu men'shevikov i "soc[ialistov]-revolyucionerov"; oni
gotovy byli v lyuboj moment podderzhat' edinyj front s oruzhiem v rukah protiv
burzhuazii. Mezhdu tem partii edinogo fronta, zaruchivshis' doveriem naroda,
prizvali k vlasti burzhuaznuyu partiyu, a sami pryatalis' za ee spinu. Trusosti
i verolomstva probuzhdennaya revolyucionnaya massa nikogda ne proshchaet. Sperva
peterburgskie rabochie, za nimi - proletariat vsej strany, za proletariatom -
soldaty, a za soldatami - krest'yane v techenie neskol'kih mesyacev ubedilis'
na opyte, chto bol'sheviki byli pravy. Tak v techenie nemnogih mesyacev kuchka
"sektantov", "avantyuristov", "zagovorshchikov", "agentov Gogencollerna" i proch.
i proch. prevratilas' v rukovodyashchuyu partiyu millionov probuzhdennogo naroda.
Vernost' revolyucionnoj programme, neprimirimaya vrazhda k burzhuazii,
reshitel'nyj razryv s social-patriotami, glubokoe doverie k revolyucionnoj
sile mass - takovy vazhnejshie uroki Oktyabrya.
Vsya bol'shaya pressa, vklyuchaya gazety men'shevikov i
"soc[ialistov]-revolyucionerov"120, vela beshenuyu, poistine nebyvaluyu v
istorii travlyu protiv bol'shevikov. Tysyachi i tysyachi tonn gazetnoj bumagi
pokryvalis' soobshcheniyami o tom, chto bol'sheviki nahodyatsya v svyazi s carskoj
policiej, chto oni poluchayut iz Germanii zoloto vagonami, chto Lenin skrylsya na
nemeckom aeroplane i proch. i proch. V pervye mesyacy posle Fevralya etot
vodopad klevety oglushil massy. Matrosy i soldaty ne raz grozili vzyat' Lenina
i drugih vozhdej bol'shevizma na shtyki. V iyule 1917 goda kampaniya klevety
dostigla vysshego napryazheniya. Mnogie sochuvstvuyushchie levye i polulevye,
osobenno iz sredy intelligencii, ispugalis' napora burzhuaznogo obshchestvennogo
mneniya. Oni govorili: "Bol'sheviki, konechno, ne agenty Gogencollerna, no oni
sektanty; oni bestaktny; oni provociruyut demokraticheskie partii; s nimi
nevozmozhno rabotat'". Takova byla, naprimer, gospodstvuyushchaya melodiya v
bol'shoj ezhednevnoj gazete Maksima Gor'kogo121, vokrug kotorogo ob®edinyalis'
vsyakogo roda centristy, polubol'sheviki-polumen'sheviki, teoreticheski ochen'
levye, no strashno boyashchiesya razryva s men'shevikami i eserami. A zakon takov:
kto boitsya razryva s social-patriotami, tot neizbezhno stanovitsya ih agentom.
Tem vremenem v massah proishodil pryamo protivopolozhnyj process. CHem
bol'she oni razocharovyvalis' v social-patriotah, kotorye radi druzhby s
kadetami predavali interesy naroda, tem vnimatel'nee oni prislushivalis' k
recham bol'shevikov i tem bolee ubezhdalis' v ih pravote. Rabochemu na zavode,
soldatu v okope, golodayushchemu krest'yaninu stanovilos' teper' yasno, chto
kapitalisty i ih prisluzhniki tak besheno kleveshchut na bol'shevikov imenno
potomu, chto bol'shevik