e mozhet sushchestvovat', po samoj suti dela, -- esli ne schitat',
konechno, gazetnoj statistiki gollivudskih brakov. No i bez cifrovyh kolonok
mozhno ne somnevat'sya, chto moskovskie indeksy brachnyh narushenij i potryasenij
nemnogim otlichayutsya ot sootvetstvennyh indeksov N'yu-Jorka, Londona ili
Parizha i -- kto znaet? -- mozhet byt', stoyat nizhe ih.
Govorya o brake, sem'e i monogamii, nel'zya obhodit' prostituciyu. Bor'ba
s neyu, pritom napryazhennaya i dostatochno uspeshnaya, pokazyvaet, chto Sovety
vovse ne sklonny terpet' to besporyadochnoe smeshenie polov, kotoroe naibolee
gibel'noe i yadovitoe vyrazhenie svoe nahodit imenno v prostitucii.
Dlitel'nyj ustojchivyj brak, osnovannyj na vzaimnoj lyubvi i
sotrudnichestve, -- takova ideal'naya norma. V etom napravlenii idet
vozdejstvie shkoly, literatury, obshchestvennogo mneniya Sovetov. Osvobozhdennyj
ot policejskih, cerkovnyh, a zatem i ekonomicheskih okov soyuz muzhchiny i
zhenshchiny prolozhit sebe svoi sobstvennye puti, diktuemye fiziologiej,
psihologiej i zabotoj o blagopoluchii rasy. Sovetskij rezhim eshche ochen' dalek
ot razresheniya problemy braka, kak i drugih osnovnyh problem. No on zalozhil
ser'eznye predposylki dlya ih razresheniya. Vo vsyakom sluchae, problema sem'i
perestala byt' delom nerassuzhdayushchej tradicii i slepoj sily obstoyatel'stv:
ona postavlena, kak zadacha kollektivnogo razuma. Nuzhno polnoe prezrenie k
umstvennym i nravstvennym kachestvam cheloveka, chtoby ne videt' v takoj
otkrytoj postanovke voprosa ser'eznyj shag vpered i vverh.
Kazhdyj god rozhdaetsya v Sovetskom Soyuze 5,5 millionov mladencev. Pereves
rozhdayushchihsya nad umirayushchimi sostavlyaet svyshe treh millionov. Carskaya Rossiya
ne znala takogo rosta. Odin uzhe etot fakt isklyuchaet vozmozhnost' govorit' o
nravstvennom razlozhenii ili o snizhenii zhiznennyh sil naseleniya strany.
7. "Verno li, chto krovosmeshenie ne rassmatrivaetsya kak prestupnyj akt?"
Dolzhen priznat'sya, chto nikogda ne interesovalsya etim voprosom s tochki
zreniya ugolovnoj nakazuemosti i potomu ne mog by otvetit' bez spravok naschet
togo, chto govorit sovetskoe pravo o krovosmeshenii i govorit li voobshche
chto-nibud'. Dumayu, odnako, chto vopros v celom otnositsya gorazdo bol'she k
oblasti patologii, s odnoj storony, vospitaniya -- s drugoj, chem
kriminalistiki. Krovosmeshenie ponizhaet zhiznesposobnost' i kachestva rasy.
Imenno poetomu ono oshchushchaetsya kak narushenie normy podavlyayushchim bol'shinstvom
zdorovyh lyudej. Socializm imeet cel'yu vnesti razum ne tol'ko v ekonomicheskie
otnosheniya, no po vozmozhnosti i v biologicheskie funkcii cheloveka. Zabota o
rase dolzhna sostavit' odnu iz vazhnejshih zadach novogo obshchestva. Uzhe i sejchas
sovetskaya shkola delaet mnogoe, chtob prosvetit' detej otnositel'no
dejstvitel'nyh interesov chelovecheskogo tela i chelovecheskogo duha. U menya,
kak, polagayu, i u avtorov voprosa, net nikakih osnovanij dumat', chtoby
patologicheskie sluchai krovosmesheniya proishodili v Sovetskom Soyuze chashche, chem
v drugih stranah. V to zhe vremya, ya sklonen schitat', chto imenno v etoj
oblasti vmeshatel'stvo suda sposobno prichinit' bol'she vreda, chem pol'zy.
Somnevayus', napr[imer], chto, esli by britanskaya yusticiya otpravila v svoe
vremya Bajrona427 na katorgu, chelovechestvo okazalos' by ot etogo v
vyigryshe...
8. "Verno li, chto razvod mozhno poluchit' po pervomu trebovaniyu?"
Razumeetsya, verno. Bolee umesten byl by drugoj vopros: verno li, chto
sushchestvuyut eshche strany, gde nel'zya poluchit' razvoda po pervomu trebovaniyu
odnoj iz storon?
9. "Verno li, chto Sovety ne pitayut uvazheniya k celomudriyu muzhchiny i
zhenshchiny?"
YA dumayu, chto v etoj oblasti ubavilos' ne "uvazheniya", a licemeriya.
Mozhno li somnevat'sya, naprimer, v tom, chto spichechnyj korol' Ivar
Krejger428, kotorogo pri zhizni izobrazhali ugryumym asketom, ne raz v kachestve
neprimirimogo vraga Sovetskogo Soyuza bicheval beznravstvennost' russkih
komsomol'cev i komsomolok, kotorye dlya svoih ob®yatij ne pribegayut k
blagosloveniyu cerkvi? Esli by ne finansovaya avariya, Krejger soshel by v
mogilu ne tol'ko kak pravednik birzhi, no i kak stolp morali. Teper' zhe
pechat' soobshchaet lyuboznatel'noj publike, chto chislo zhenshchin, sostyavshih u
Krejgera na soderzhanii v raznyh chastyah sveta, prevyshalo v neskol'ko raz
chislo trub ego spichechnyh fabrik.
Francuzskie, anglijskie i amerikanskie romany izobrazhayut dvojnye i
trojnye sem'i ne kak isklyuchenie, a kak pravilo. Glavnym ochagom, gde
formiruyutsya nyne priemy i kriterii lyubovnoj morali i otkuda oni izluchayutsya
zatem cherez ekran na ves' mir, yavlyaetsya Gollivud429. V oblasti vozdejstviya
na polovye otnosheniya ni odin cerkovnyj propovednik, ni odin parlamentarij,
ni odin sud'ya ne mozhet sopernichat' so zvezdoj kinematografa. Mozhno li,
odnako, utverzhdat', chto uroki ekrana yavlyayutsya urokami celomudriya?
Ochen' horosho osvedomlennyj molodoj nemeckij nablyudatel' K. Mehnert430,
vypustivshij nedavno knigu o sovetskoj molodezhi, pishet: "Molodye russkie
otnyud' ne obrazcy morali... No oni vo vsyakom sluchae stoyat moral'no ne nizhe,
chem ih nemeckie sverstniki". YA polagayu, chto eto verno.
Pozvol'te privesti nebol'shoe lichnoe vospominanie. V N'yu-Jorke v fevrale
1917 goda ya nablyudal odnazhdy noch'yu v vagone podzemnoj dorogi desyatka dva
studentov s ih podrugami. Oni vozvrashchalis', nado polagat', iz dansinga ili
myuzik-holla. Nesmotrya na to, chto v vagone bylo neskol'ko postoronnih,
povedenie krajne ozhivlennyh par bylo nastol'ko kinematografichno, chto mozhno
bylo srazu skazat': eti molodye lyudi ne yavlyayutsya storonnikami platonizma431
i, esli dazhe v principe stoyat za monogamiyu, to prakticheski podhodyat k nej
ves'ma izvilistymi putyami.
Predstavim sebe, chto izlishne ozhivlennuyu pantomimu nablyudal by
katolicheskij svyashchennik: on navernoe usmotrel by v nej novoe podtverzhdenie
tomu, chto porcha nravov kornyami svoimi voshodit k reformacii. Po otnosheniyu k
molodezhi Sovetskogo Soyuza delo obstoit eshche proshche: esli by bol'sheviki ne
sovershili pokusheniya na sobstvennost' i na bibliyu, russkie grazhdane, osobenno
obrazovannye klassy, zhili by zhizn'yu pravednikov.
Amerikancy sdelali popytku prekratit' p'yanstvo putem zapretitel'nogo
dekreta432. Sejchas oni sobirayutsya, vidimo, povernut' koleso nazad. Otmena
suhogo zakona vovse ne oznachala by, chto novaya administraciya stremitsya k
nasazhdeniyu p'yanstva. Ne pravda li? Tochno tak zhe otmena sovetskoj vlast'yu
ryada zakonov, prizvannyh yakoby ograzhdat' semejnyj ochag, celomudrie i pr., ne
imeet nichego obshchego so stremleniem razrushat' ustojchivost' sem'i ili
nasazhdat' besporyadochnoe smeshenie polov. Delo idet poprostu o tom, chtoby
putem povysheniya material'nogo i kul'turnogo urovnya dostignut' togo, chego
nel'zya dostignut' formal'nym zapretom ili bezzhiznennoj propoved'yu.
10. "Ne yavlyaetsya li vysshej cel'yu bol'shevizma vosproizvedenie pchelinogo
ul'ya ili muravejnika v chelovecheskoj zhizni?"
Ta zhe tema var'iruetsya v sleduyushchem punkte (11): "V kakom otnoshenii
ideal bol'shevizma otlichaetsya ot togo sostoyaniya civilizacii, kotoroe poluchilo
by gospodstvo na zemle, esli by nasekomye ran'she chelovecheskih sushchestv
ustanovili by kontrol'?"
|ti dva voprosa nespravedlivy kak po otnosheniyu k nasekomym, tak i po
otnosheniyu k lyudyam.
Ni murav'i, ni pchely ne mogut otvechat' za te gnusnosti, kakimi polna
istoriya chelovechestva. S drugoj storony, kak ni plohi lyudi, no u nih est'
vozmozhnosti, sovershenno nedostupnye nasekomym.
Analogii s zhizn'yu murav'ev i pchel pochti tak zhe stary, kak sklonnost'
lyudej k moralizirovaniyu. Esli stanovit'sya na etot put', to netrudno
pokazat', chto zadacha Sovetov sostoit kak raz v tom, chtoby razrushit'
murav'inye cherty chelovecheskogo obshchestva.
V samom dele: u pchel, kak i u murav'ev, est' klassy: odni rabotayut ili
voyuyut, funkciya drugih svoditsya k razmnozheniyu. Vozmozhno li videt' v takoj
specializacii social'nyh funkcij ideal bol'shevizma? Skoree eto uzh dovedennye
do krajnego predela cherty sovremennoj civilizacii. Izvestnye porody murav'ev
obrashchayut sobrat'ev drugogo cveta v rabstvo, to est' imeyut svoih negrov. Na
sovetskuyu sistemu eto sovsem ne pohozhe. Murav'i ne tol'ko ne sovershili
svoego bol'shevistskogo perevorota: oni ne imeli eshche ni svoego Dzhona
Brauna433, ni svoego Avraama Linkol'na434.
Ne stanem, odnako, razvivat' temu, kotoraya v XVIII veke dostavila takoj
uspeh doktoru Mandevilyu435. V konce koncov, analogii s ul'em i murvejnikom
yavlyayutsya skoree slovesnoj igroj, chem priemom nauchnogo analiza. ZHizn'
murav'ev i pchel vosproizvodit iz pokoleniya v pokolenie odni i te zhe
zastyvshie formy. ZHizn' chelovecheskogo obshchestva predstavlyaet nepreryvnoe
izmenenie form. Veniamin Franklin oharakterizoval cheloveka, kak "zhivotnoe,
delayushchee orudiya". |to zamechatel'noe opredelenie lezhit, k slovu skazat', v
osnove marksistskogo ponimaniya istorii. Iskusstvennoe orudie est'
dinamicheskij faktor: ono vydelilo cheloveka iz zhivotnogo carstva; ono pridalo
razmah rabote chelovecheskogo intellekta; ono vyzvalo smeny rabstva,
feodalizma, kapitalizma i sovetskoj sistemy.
Esli by nasekomye "ran'she lyudej" prishli k soznatel'nomu i tvorcheskomu
kontrolyu na osnove dinamicheskogo hozyajstva, to oni perestali by byt'
nasekomymi. Kak vyglyadelo by pri etom ih obshchestvo, my zatrudnyaemsya skazat'.
Ostavim poetomu oblast' entomologii437: delo idet o bolee blizkih nam
sociologicheskih problemah.
Mysl' voprosa, ochevidno, ta, chto universal'nyj vseohvatyvayushchij kontrol'
dolzhen ubit' individual'nost', prevrativ zhivyh lyudej v odnorodnye social'nye
molekuly. Zlo sovetskoj sistemy sostoit, sledovatel'no, v izbytke kontrolya.
Mezhdu tem ryad drugih voprosov obvinyaet, kak my videli, Sovety v tom, chto oni
otkazyvayutsya podvergat' gosudarstvennomu kontrolyu naibolee intimnuyu oblast'
lichnoj zhizni: lyubov' mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj, sem'yu, polovye otnosheniya.
Protivorechie zdes' sovershenno ochevidno!
Sovety vovse ne stavyat svoej zadachej derzhat' pod kontrolem umstvennye i
nravstvennye sily cheloveka. Naoborot, putem kontrolya nad hozyajstvom, oni
hotyat osvobodit' chelovecheskuyu lichnost' -- ne privilegirovannuyu, ne
aristokratichskuyu, a kazhduyu chelovecheskuyu lichnost' -- ot kontrolya rynka i ego
slepyh sil.
Ford438 organizoval proizvodstvo avtomobilej po sisteme konvejera439 i
dostig etim ogromnogo proizvodstvennogo effekta. Socializm, esli vydelit'
ego proizvodstvenno-tehnicheskij princip, imeet zadachej organizovat' vse
nacional'noe i mirovoe hozyajstvo po sisteme konvejera: na osnove plana i
strogoj proporcional'nosti chastej. Neuzheli zhe chelovek nedostatochno
prevoshodit murav'ya ili dozhdevogo chervya, chtoby vzyat' na sebya razreshenie
takogo roda zadachi? Princip konvejera, perenesennyj s otdel'nyh zavodov na
vse zavody i fermy dolzhen dat' takoj proizvodstvennyj effekt, po otnosheniyu k
kotoromu nyneshnij opyt Forda budet vyglyadet' kak zhalkaya remeslennaya
masterskaya ryadom s Detrojtom440. Pobedivshij prirodu chelovek perestanet v
pote lica svoego dobyvat' nasushchnyj hleb svoj: v etom i sostoit pervoe
uslovie dlya osvobozhdeniya lichnosti.
Esli dlya shchedrogo udovletvoreniya vseh material'nyh potrebnostej
dostatochno budet, skazhem, 3-4 chasov raboty v den', to v rasporyazhenii kazhdogo
i kazhdoj ostanetsya 20 chasov, svobodnyh ot vsyakogo "kontrolya". Kto dumaet,
chto idejnaya bor'ba i sorevnovanie ischeznut pri etom, tot ploho ponimaet
prirodu cheloveka i prirodu novogo obshchestva. Voprosy vospitaniya,
usovershenstvovaniya fizicheskogo i duhovnogo sklada cheloveka stanut v centre
obshchego vnimaniya, kak sejchas stoyat voprosy pitaniya i obogashcheniya. Razlichnye
filosofskie i nauchnye shkoly, boryushchiesya napravleniya v literature,
arhitekture, iskusstve voobshche vpervye zahvatyat za zhivoe ne tol'ko verhushku,
no vsyu tolshchu naroda. Osvobozhdennaya ot davleniya slepyh ekonomicheskih sil
bor'ba gruppirovok, techenij i shkol poluchit gluboko idejnyj i beskorystnyj
harakter. V etoj atmosfere chelovecheskaya lichnost' ne zachahnet, a naoborot,
vpervye rascvetet polnym cvetom.
12. "Verno li, chto Sovety uchat detej ne uvazhat' svoih roditelej?"
Net, v takoj obshchej forme eto utverzhdenie karikaturno. No verno to, chto
rezkoe dvizhenie vpered v oblasti tehniki, idej ili nravov vedet obychno k
snizheniyu avtoriteta starogo pokoleniya, v tom chisle i roditelej. Veruyushchie
katoliki vo Francii videli v ustranenii religii iz shkoly zlostnyj podryv
roditel'skogo avtoriteta. Kogda professora prepodayut teoriyu Darvina, to
avtoritet roditelej, veryashchih v proishozhdenie Evy iz adamova rebra, ne mozhet
ne ponizit'sya. V bor'be za svoj avtoritet roditeli shtata Tennessi dobilis'
zapreshcheniya podobnoj propagandy darvinizma441.
V Sovetskom Soyuze vsledstvie glubokogo revolyucionnogo perevorota vse
konflikty nesravnenno ostree i boleznennee. Nravy komsomola neizbezhno
stalkivayutsya s avtoritetom teh roditelej, kotorye vse eshche hotyat po svoemu
usmotreniyu zhenit' syna ili vydat' zamuzh doch'. Krasnoarmeec, nauchivshijsya
upravlyat' traktorom i kombajnom, ne mozhet priznavat' tehnicheskij avtoritet
otca, primenyayushchego derevyannuyu sohu.
Dlya podderzhki svoego dostoinstva otec ne mozhet uzhe prosto ukazat' rukoj
na ikonu v uglu i podkrepit' etot blagochestivyj zhest poshchechinoj. Roditelyam
prihoditsya pribegat' k duhovnomu oruzhiyu. Deti, opirayushchiesya na oficial'nyj
avtoritet shkoly, okazyvayutsya, odnako, luchshe vooruzhennymi. Ushchemlennoe
roditel'skoe samolyubie napravlyaetsya neredko protiv gosudarstva. Tak
proishodit obychno v teh sem'yah, kotorye vrazhdebny novomu rezhimu v osnovnyh
ego zadachah. Bol'shinstvo proletarskih roditelej tem ohotnee miritsya s
utratoj chasti roditel'skogo avtoriteta, chem bol'shuyu chast' roditel'skih zabot
gosudarstvo beret na sebya. No konflikty pokolenij est' i v etoj srede. V
krest'yanstve oni osobenno ostry.
Horosho li eto ili ploho? YA dumayu, chto horosho. Inache ne bylo by dvizheniya
vpered.
Pozvolyu sebe soslat'sya na lichnyj zhiznennyj opyt. Semnadcati let ya
okazalsya vynuzhden porvat' s roditel'skoj sem'ej. Otec pytalsya opredelit' moj
zhiznennyj put'. On zayavil mne: "I cherez 300 let ne budet togo, chego vy
hotite". Rech' shla pri etom tol'ko o nizverzhenii monarhii. Vposledstvii otec
ponyal granicy svoego vliyaniya, i svyazi s sem'ej vosstanovilis'. V poslednie
gody zhizni, posle Oktyabr'skogo perevorota, otec priznalsya: "Tvoya pravda
okazalas' sil'nee". Takih primerov byli tysyachi, zatem sotni tysyach i
milliony. Oni harakterizuyut kriticheskij perelom epohi, kogda rvetsya "svyaz'
vremen". Put' progressa -- tyazhkij put'.
13. "Verno li, chto bol'shevizm presleduet religiyu i stavit vne zakona
religioznoe bogosluzhenie?"
|to zavedomo lozhnoe utverzhdenie oprovergalos' tysyachi raz sovershenno
besspornymi faktami, dovodami i svidetel'skimi pokazaniyami. Pochemu zhe ono
kazhdyj raz vsplyvaet snova? Potomu, chto cerkov' schitaet sebya presleduemoj,
kogda ee ne podderzhivayut sredstvami byudzheta i siloyu policii i kogda ee
protivniki ne podvergayutsya repressiyam. Vo mnogih gosudarstvah nauchnaya
kritika religioznyh verovanij, v osobennosti pryamaya propaganda ateizma,
schitaetsya prestupleniem; v nekotoryh terpitsya. Sovetskoe gosudarstvo
postupaet inache: otnyud' ne schitaya bogosluzhenie prestupleniem, ono terpit
sushchestvovanie raznyh religij, no v to zhe vremya otkryto podderzhivaet
materialisticheskuyu propagandu protiv religioznyh verovanij. Imenno takoe
sostoyanie vosprinimaetsya cerkov'yu, kak presledovanie religii.
14. "Verno li, chto bol'shevistskoe gosudarstvo, buduchi vrazhdebno
religii, tem ne menee ekspluatiruet predrassudki nevezhestvennyh mass; v
chastnosti, ne potomu li bol'sheviki iskusstvenno sohranyayut mumiyu Lenina, chto
russkie schitayut svyatogo lish' v tom sluchae dostojnym nebes, esli telo ego
soprotivlyaetsya razlozheniyu?"
Net, eto sovershenno nepravil'noe tolkovanie, prodiktovannoe
predvzyatost'yu i vrazhdebnost'yu. YA mogu tem svobodnee utverzhdat' eto, chto s
samogo nachala byl reshitel'nym protivnikom bal'zamirovaniya, mavzoleya i pr.,
kak i vdova Lenina N.K.Krupskaya. Mozhno ne somnevat'sya, chto, esli by bol'nomu
Leninu na minutu prishla v golovu mysl', chto s ego trupom postupyat, kak s
trupom faraona442, on zaranee s vozmushcheniem apelliroval by k partii. |to
soobrazhenie ya i privodil, kak glavnyj dovod: nel'zya s telom Lenina postupat'
vopreki "duhu" Lenina. YA ssylalsya takzhe na to, chto "netlennost'"
nabal'zamirovannogo trupa mozhet pitat' religioznye sueveriya. Krasin,
storonnik i, kazhetsya, iniciator bal'zamirovaniya, vozrazhal: "Naoborot, to,
chto u popov bylo delom chuda, stanet v nashih rukah delom tehniki. Milliony i
milliony zahotyat predstavit' sebe, kak vyglyadel chelovek, kotoryj vnes takie
bol'shie izmeneniya v zhizn' strany; pri pomoshchi nauki my pojdem navstrechu etomu
zakonnomu interesu mass; vmeste s tem my ob®yasnim im sekret netlennosti".
Nesomnenno, chto vozdvizhenie mavzoleya presledovalo politicheskie celi:
vneshne podkrepit' avtoritet uchenikov avtoritetom uchitelya. No videt' zdes'
ekspluataciyu religioznyh sueverij neosnovatel'no: posetitelyam mavzoleya
raz®yasnyayut, chto sohranenie tela ot razlozheniya est' zasluga himii.
* * *
Nashi otvety sovershenno ne presleduyut zadachi prikrasit' nyneshnee
sostoyanie Sovetskogo Soyuza, preuvelichit' ekonomicheskie ili kul'turnye
dostizheniya, tem menee -- izobrazit' socializm kak uzhe dostignutuyu stupen'.
Rezhim Sovetov yavlyaetsya i dolgo eshche ostanetsya perehodnym: ne garmonichnym,
protivorechivym i krajne tyazhkim dlya zhivushchego i boryushchegosya nyne pokoleniya. No
nado brat' fakty v ih razvitiii. Sovetskij Soyuz poluchil v nasledstvo imperiyu
Romanovyh450. On zhivet pyatnadcat' let vo vrazhdebnom mirovom okruzhenii.
Sostoyanie osazhdennoj kreposti pridaet diktature osobenno surovye formy.
Politika YAponii men'she vsego sposobstvuet razvitiyu chuvstva bezopasnosti. No
i tot fakt, chto Soedinennye SHtaty, vedshie vojnu protiv Sovetov na sovetskoj
territorii, do sih por ne ustanovili s Moskvoj diplomaticheskih otnoshenij,
imeet ogromnoe -- razumeetsya, otricatel'noe -- vliyanie na vnutrennij rezhim v
strane.
L. Tr[ockij]
15 avgusta 1932 g.
15. "Verno li, chto bol'shevizm nakazyvaet individual'nyj uspeh?"
Naibolee svobodnoj arenoj individual'nogo uspeha yavlyaetsya birzha. |toj
areny v SSSR net. Bol'shevizm protivodejstvuet dostizheniyu individual'nogo
uspeha putem ekspluatacii drugih. YA ne dumayu, napr[imer], chtoby Porciya,
pomeshavshaya SHejloku ispol'zovat' svoj "individual'nyj uspeh" dlya polucheniya
funta myasa Antonio444, zasluzhivala poricaniya. Bol'shevizm stremitsya lichnuyu
koryst' zamestit' drugimi bolee vysokimi stimulami, kotorye i v burzhuaznom
rezhime zanimayut uzhe zametnoe mesto: zabota o lichnoj reputacii, uvazhenie k
obshchestvennomu mneniyu, al'truizm, duh sorevnovaniya i pr. Odnako prijti k
takomu novomu ekonomicheskomu i nravstvennomu poryadku mozhno lish' putem
dlitel'nogo social'nogo perevospitaniya. Poka eshche bol'shevizm vynuzhden ne
tol'ko ne prepyatstvovat' ogul'no individual'nomu uspehu, no v izvestnyh
predelah opirat'sya na nego (sdel'naya plata rabochego, zavisimost' dohoda
kolhoznika ot ego raboty i pr.). |ti neizbezhnye protivorechiya perehodnogo
rezhimi budut eshche dlit'sya mnogie gody.
16. "Verno li, chto sovetskoe gosudarstvo proizvodit poddel'nuyu monetu s
cel'yu umen'shit' inflyaciyu?"
Proshu proshchen'ya: etot vopros otnositsya k oblasti ugolovnoj
belletristiki.
17. "Verno li, chto sovetskoe gosudarstvo ubivaet bez suda v podzemnyh
pogrebah vseh teh, kogo ono podozrevaet v kontrrevolyucionnyh tendenciyah?"
Vryad li kto-libo ser'ezno dopuskaet, chto Sovety "ubivayut vseh teh, kogo
podozrevayut". Mozhno obvinyat' Sovety v zhestokih repressiyah, no ne v
bessmyslennyh. Verno to, chto v sovetskom gosudarstve imeyutsya dlya
gosudarstvennyh prestuplenij, ryadom s obychnym tribunalom, isklyuchitel'nye, ne
glasnye sudy. Verno takzhe i to, chto pod vysshej meroj nakazaniya sovetskoe
ugolovnoe ulozhenie ponimaet rasstrel, a ne poveshenie i ne posadku na
elektricheskij stul. Proizvoditsya li rasstrel v pogrebe, eto ne menyaet ego
zloveshchego haraktera. Ne tol'ko vo vremya revolyucij, no i vo vremya
kontrrevolyucij vse pravitel'stva pribegayut k isklyuchitel'nym sudam i k
smertnoj kazni. A skol'ko bylo rasstrelyano -- ne na pole srazheniya, a po
postanovleniyu voennyh sudov -- vsemi voyuyushchimi gosudarstvami za chetyre s
lishnim goda vojny? |ta statistika, naskol'ko znayu, eshche ne podvedena. Mezhdu
tem pered ee ciframi pobledneli by samye strashnye cifry revolyucij.
18. "Verno li, chto sovetskoe gosudarstvo prevrashchaet tysyachi svoih
grazhdan v plennikov, otkazyvaya im v pasportah?"
V Sovetskom Soyuze, kak uzhe skazano, vse eshche carit v znachitel'noj mere
rezhim osazhdennoj kreposti. Pravitel'stva drugih gosudarstv, ne
zadumyvayushchiesya otkazyvat' sovetskim grazhdanam v vizah, -- tol'ko v avguste
Gollandiya ne dopustila na svoyu territoriyu sovetskuyu delegaciyu antivoennogo
kongressa445, -- prinimayut v to zhe vremya, a nekotorye i aktivno podderzhivayut
kontrrevolyucionnuyu emigraciyu. Tak, napr[imer], -- chtoby ne vozvrashchat'sya k
nedavnemu proshlomu, -- to obstoyatel'stvo, chto YAponiya podderzhivaet i
vooruzhaet na D[al'nem] Vostoke belogvardejcev, nesomnenno uvelichit chislo
repressij so storony Sovetov. No ne pravil'no li budet, po krajnej mere v
etom sluchae, skazat', chto glavnaya otvetstvennost' padaet na YAponiyu?
19. "Verno li, chto sovetskoe gosudarstvo ubivaet tysyachi zazhitochnyh
krest'yan, otnimaya u nih ih sobstvennost' i ssylaya ih, vmeste s sem'yami, v
dikie mesta?"
Verno to, chto bogatye krest'yane, zhivushchie ekspluataciej derevni i
protivodejstvuyushchie socialisticheskim meram, neredko vstrechayut surovyj otpor
so storony vlasti. Tak bylo i pri perehode k kollektivizacii. Ni odna
bol'shaya social'naya reforma (napr[imer], unichtozhenie rabstva) ne oboshlas' bez
bol'shih zhertv. Social'nye reformy bol'shevizma glubzhe i radikal'nee, chem
peremeny vseh predshestvuyushchih revolyucij. Ottogo tak uporno soprotivlenie, i
tak svirepa bor'ba. Mozhno otvergat' sovetskuyu revolyuciyu v celom, a tem samym
i ee repressii. No kto prinimaet revolyuciyu, vynuzhden prinimat' ee
posledstviya. YA prinadlezhu k tem, kotorye stoyat na pochve Oktyabr'skoj
revolyucii, i gotov nesti otvetstvennost' za vse ee posledstviya, za vse ee
zhestokosti i dazhe za ee oshibki.
20. "Verno li, chto sovetskoe gosudarstvo bolee besposhchadno v dele ssylki
i smertnoj kazni po otnosheniyu k svoim protivnikam, chem samyj krovavyj iz
carej?"
Otvet po sushchestvu uzhe dan vyshe. Prestupleniya carej vovse ne odnorodny.
ZHestokosti Ivana Groznogo446 soputstvovali bor'be s boyarskim feodalizmom,
zhestokosti Petra Velikogo447 vytekali iz stremleniya vyrvat'sya iz varvarskoj
otstalosti. Prestupleniya Nikolaya II448 sostoyali ne v karah i zhestokostyah
samih po sebe, a v istoricheskoj bessmyslennosti etih zhestokostej i kar.
Perezhivshij sebya carizm otstaival stroj, osnovannyj na rabstve, temnote,
nevezhestve. Net zhertv, kotorye mozhno bylo by schest' slishkom vysokimi, chtob
vyrvat' narod iz takogo unizitel'nogo sostoyaniya.
21. "Verno li, chto sovetskoe gosudarstvo sekretno subsidiruet gruppy v
chuzhih stranah dlya razduvaniya revolyucii?"
22. "Verno li, chto sovetskoe gosudarstvo subsidiruet vse
kommunisticheskie gazety v S[oedinennyh] SHtatah?"
Net, ne verno. No verno, chto kommunisticheskaya partiya i professional'nye
soyuzy SSSR okazyvayut podderzhku svoim edinomyshlennikam v ryade stran. Kogda my
borolis' s carizmom, to rodstvennye ili sochuvstvennye nam politicheskie
organizacii v S[oedinennyh] SHtatah i drugih stranah okazyvali nashej bor'be
shchedruyu pomoshch'. S®ezdu nashej partii, proishodivshemu v 1907 godu v Londone449,
odna iz radikal'nyh religioznyh sekt ustupila svoyu cerkov' v kachestve
pomeshcheniya. Odin iz londonskih liberalov, t. e. chlenov pravyashchej partii, dal
na pokrytie rashodov nashego s®ezda vzajmy tri tysyachi funtov sterlingov450.
Takih primerov mozhno privesti sotni.
Poluchaet li amerikanskaya kompartiya v nastoyashchee vremya pomoshch' ot russkoj
kompartii na svoyu pressu i velika li eta pomoshch', ya ne znayu, no vpolne
dopuskayu takuyu vozmozhnost'. S tochki zreniya principov internacionalizma bylo
by nepostizhimo, esli by bogataya organizaciya odnoj strany ne pomogala svoim
edinomyshlennikam v drugoj strane.
23. "Verno li, chto russkaya kommunisticheskaya partiya prisvaivaet sebe
pravo diktovat' politiku kommunisticheskim partiyam vo vseh drugih stranah,
vmeshivayas', takim obrazom, vo vnutrennie dela i v upravlenie drugih
suverennyh nacij?"
Russkaya kommunisticheskaya partiya imeet nesomnenno ochen' bol'shoe, vo
mnogih otnosheniyah reshayushchee, vliyanie na politiku drugih kommunisticheskih
partij. YA lichno ne dumayu, chto eto vliyanie vsegda blagotvorno; naoborot, ya ne
raz za poslednie gody otkryto kritikoval ego. No videt' v mezhdunarodnom
vliyanii opredelennyh idej vmeshatel'stvo vo vnutrennie dela drugih stran
znachit davat' faktam yavno oshibochnoe tolkovanie. Mozhno li skazat',
napr[imer], chto ekcikliki rimskogo papy451, obyazatel'nye dlya vseh veruyushchih
katolikov, predstavlyayut vmeshatel'stvo vo vnutrennie dela teh stran, kotorye
chislyat katolikov sredi svoih grazhdan? Ne yavlyayutsya li amerikanskie fil'my,
raznosyashchie po vsemu miru vkusy, privychki i moral'nye kriterii yanki, orudiem
krajne mogushchestvennogo "vmeshatel'stva" vo vnutrennyuyu zhizn' suverennyh nacij?
Obil'naya propagandistskaya literatura, kotoroj snabzhayut menya v moem uedinenii
na Prinkipo razlichnye amerikanskie religioznye organizacii, yavno stremitsya
ne tol'ko spasti moyu dushu, no i sdelat' ee mediumom opredelennyh religioznyh
i politicheskih vliyanij. Schitat' li programmu bol'shevizma ili programmu
rimskogo prestola blagotvornoj ili vrednoj, -- eto vopros politicheskih
ubezhdenij. No pytat'sya perevesti etot vopros na diplomaticheskie rel'sy --
zadacha beznadezhnaya.
24. "Verno li, chto v to vremya kak Stalin i dr[ugie] lidery poluchayut dlya
pokazu tol'ko neskol'ko dollarov v nedelyu, oni zanimayut dvorcy, pol'zuyutsya
dorogimi avtomobilyami, poluchayut roskoshnye odezhdy za schet gosudarstva i
kamanduyut ne men'shej svitoj slug, chem velikie knyaz'ya pri starom rezhime?"
Nesomnenno, chto izvestnym dolzhnostyam, pomimo skromnogo zhalovan'ya,
prisvoeny bol'shie privilegii: sekretari, avtomobili i pr. Poskol'ku eto
vyzyvaetsya interesami dela, takie preimushchestva ne vstrechayut vozrazhenij so
storony obshchestvennogo mneniya trudyashchihsya mass. CHto kasaetsya roskoshnyh odezhd i
shtata slug, to eto yavnoe izmyshlenie. Razumeetsya, i v Sovetskom Soyuze
vstrechayutsya zloupotrebleniya svoim polozheniem. No delo idet ob isklyucheniyah, a
ne o pravile. V chastnosti, upomyanutyj v voprose Stalin vedet sovershenno
skromnyj obraz zhizni, kak i vse starye revolyucionery, proshedshie opredelennuyu
shkolu i ne chuvstvuyushchie potrebnosti menyat' svoi vkusy i privychki.
25. "Kakim obrazom sovetskoe pravitel'stvo smozhet prodolzhat' posle
etogo goda platit' za import iz Germanii, Anglii, S[oedinennyh] SHtatov i
dr[ugih] stran vvidu togo fakta, chto ego vekselya uchityvayutsya uzhe iz 30 i
40%, a ego import prevoshodit ego eksport na summu svyshe sta millionov
dollarov?"
26. "Kakim obrazom Sovetskaya Rossiya smozhet zaplatit' svoj kommercheskij
dolg Germanii, kotoryj podnimaetsya do 400 millionov dollarov i znachitel'naya
chast' kotorogo podlezhit uplate v etom godu?"
Fakt takov, chto Sovetskij Soyuz do sih por byl i ostaetsya bezuprechnym
dolzhnikom. On ne pol'zuetsya ni moratoriyami, ni zamorozhennymi kreditami.
Rostovshchicheskie procenty ucheta sovetskih vekselej govoryat ne o
nekreditosposobnosti Sovetov, a o sile vrazhdebnogo davleniya izvne na
sovetskoe hozyajstvo: eto est' blokada, perevedennaya na yazyk chernoj birzhi.
CHto mirovoj krizis i ego administrativnaya svita (rost tamozhennyh
stavok, kontingentirovanie, bor'ba protiv mnimogo dempinga452 i pr.) sozdayut
dlya Sovetskogo Soyuza, kak eksportera, ser'eznye zatrudneniya, sovershenno
neosporimo. Odnako zainteresovannye anglijskie nablyudateli i eksperty prishli
k vyvodu, chto net osnovaniya, po krajnej mere v techenie blizhajshih dvuh-treh
let, opasat'sya so storony SSSR priostanovki uplaty platezhej (sm. "Finanshal
N'yus"453, 6 iyunya 1932 g.). |to ne znachit, razumeetsya, chto bankrotstvo
nastupit cherez tri goda: pri nyneshnem polozhenii mirovogo hozyajstva samye
dal'nozorkie lyudi ne reshayutsya zaglyadyvat' dal'she dvuh-treh let vpered.
Neskol'ko sot millionov dollarov inostrannyh obyazatel'stv Sovetskogo
Soyuza predstavlyayut s tochki zreniya obshchego rosta proizvoditel'nyh sil strany
bolee chem skromnuyu velichinu. Prakticheski vopros svoditsya k tomu, smogut li
bogatejshie kapitalisticheskie gosudarstva poglotit' na sootvetstvennuyu summu
sovetskoe zerno, neft', les i pr. Inache skazat': budet li mirovoe hozyajstvo
v blizhajshie gody podnimat'sya, ili naoborot, gnit' i raspadat'sya? Pri samom
skromnom povyshenii kon®yunktury mirovoj rynok bez vsyakih zatrudnenij pokroet
sovetskie kredity sovetskim eksportom. V sluchae zhe dal'nejshego uglubleniya
krizisa nado zhdat' takih gigantskih mirovyh katastrof, na fone kotoryh
vopros o sotne-drugoj millionov dollarov sovetskogo dolga poteryaet vsyakoe
znachenie.
Esli by zavody Ameriki i Evropy rabotali segodnya polnym hodom,
uklonenie ot bol'shih sdelok so stranoj "socialisticheskih himer" bylo by eshche
ob®yasnimo. No kogda zavody stoyat i razrushayutsya, a rabochaya sila iznashivaetsya
v bezdejstvii i nuzhde, chudovishchnoj bessmyslicej yavlyaetsya otkaz ot razvitiya
ekonomicheskih otnoshenij, risk kotoryh ne vyshe, a nizhe vsyakogo drugogo
kommercheskogo riska v nyneshnyuyu epohu haosa i potryasenij. Ibo, kak ni
otnosit'sya k monopolii vneshnej torgovli, neosporimo odno: ona daet polnuyu
vozmozhnost' zaranee soglasovyvat' eksport i import i, sledovatel'no
obespechivat' platezhi. V to zhe vremya ona stavit vse mezhdunarodnye operacii
Sovetov pod steklyannyj kolpak i pozvolyaet kontragentam vnimatel'no sledit'
za sostoyaniem sovetskogo raschetnogo balansa.
27. "Kakova predpolagaemaya produkciya sovetskogo hlopka v etom godu i
predpolozheno li kakoe-nibud' kolichestvo dlya eksporta?"
Proshlogodnij urozhaj dal 24,4 milliona pudov hlopkovogo volokna. V
nyneshnem godu predpolagalos' sobrat' 33,1 milliona pudov. V kakoj mere eta
cifra budet dostignuta, sejchas eshche skazat' nel'zya. Vo vsyakom sluchae ona ne
budet prevzojdena.
Pravitel'stvennoe postanovlenie ot 18 iyunya 1929 goda glasilo: "K koncu
pyatiletki ne tol'ko osvobodit' tekstil'nuyu promyshlennost' Soyuza ot vvozimogo
zagranichnogo hlopka, no i imet' neobhodimyj rezerv dlya dal'nejshego
rasshireniya tekstil'noj promyshlennosti". |ksport hlopka, sledovatel'no, ne
predpolagalsya. Iz vnutrennih potrebnostej sovetskogo hoyajstva on vo vsyakom
sluchae ne vytekaet. Strana ispytyvaet ostryj tovarnyj golod. Povyshenie
produkcii tekstil'noj promyshlennosti dolzhno yavit'sya odnim iz vazhnejshih
uslovij dlya dostizheniya pravil'nyh ekonomicheskih vzaimootnoshenij mezhdu
gorodom i derevnej. Tol'ko pod davleniem potrebnostej importa Sovety mogli
by okazat'sya vynuzhdeny pribegnut' k eksportu hlopka. Naoborot,
uregulirovanie voprosov kommercheskogo kredita Sovetov na mezhdunarodnom rynke
pozvolilo by Sovetam rasshirit' sobstvennuyu tekstil'nuyu produkciyu i nadolgo
snyalo by vopros o vyvoze hlopka.
28. "Pochemu spustya 15 let posle likvidacii kapitalistov sovetskoe
pravitel'stvo ne derzaet pozvolit' svobodu operacij, svobodu rechi, pechati i
sobranij i vybory putem tajnogo golosovaniya?"
Vopros proizvodil by nesravnenno bolee sil'noe vpechatlenie, esli by
ostal'noj mir evolyucioniroval za etot period v storonu svobody, demokratii i
dobrososedskih otnoshenij. Na samom dele vozrastayushchaya chast' Evropy stoit pod
raznymi vidami diktatury. Aziya sotryasaetsya grandioznoj nacional'noj i
social'noj bor'boj. YUzhnaya Amerika ne vyhodit iz konvul'sij. K 15-mu godu
respubliki vysokocivilizovannaya Germaniya ustanovila diktaturu ostel'bskih
baronov, na smenu kotoroj sobiraetsya stat' fashistskaya diktatura. Nakonec, --
pozvolim sebe prisovokupit' i eto -- nikto po syu storonu okeana ne schitaet,
chto S[oedinennye] SHtaty stali demokratichnee, svobodolyubivee i gostepriimnee,
chem byli do velikoj vojny. Mezhdu tem kapitalizm, na osnove kotorogo
proishodyat nyne vse eti processy upadka svobody i demokratii, sushchestvuet ne
15, a mnogie sotni let.
Pochemu, -- my podhodim zdes' k tomu zhe voprosu s drugoj storony, --
nesmotrya na to, chto Sovety sushchestvuyut uzhe 15 let, nekotorye gosudarstva ne
hotyat ih priznat'? Razve odin etot fakt ne usugublyaet togo tyazhkogo
mezhdunarodnogo davleniya, kotoroe ispytyvaet na sebe Sovetskij Soyuz? I razve
ne yasno, chto eto davlenie krajne neblagopriyatno otrazhaetsya na vnutrenem
rezhime Sovetov?
L. Trockij
Prinkipo, 17 sentyabrya 1932 g.
Otvety na voprosy redakcii New York Times454
1. CHtoby otvetit' na pervyj vopros, ya dolzhen opyat' raschlenit' dva
ponyatiya: sovetskij rezhim, t. e. rezhim diktatury proletariata, i stalinskij
rezhim, predstavlyayushchij byurokraticheskoe izvrashchenie sovetskogo rezhima. Vo imya
uprocheniya i razvitiya sovetskoj sistemy ya vedu bor'bu protiv stalinskogo
rezhima.
2. YA nikogda ne govoril, chto nyneshnyaya stadiya revolyucii yavlyaetsya
"termidorianskoj". Istoricheskoe ponyatie termidora imeet ochen' opredelennoe
soderzhanie: ono oznachaet zavershennyj pervyj etap pobedonosnoj
kontrrevolyucii. Termidor v SSSR ne mog by oznachat' nichego drugogo, kak
prihod k vlasti, hotya by na pervyh porah, v poluzamaskirovannoj forme,
burzhuazii, i sledovatel'no, krushenie oktyabr'skoj revolyucii. Nigde i nikogda
ya ne govoril, chto oktyabr'skaya revolyuciya poterpela krushenie. |tu mysl' mne
uporno pripisyvaet pressa Stalina v celyah, ne imeyushchih nichego obshchego s
interesami partii.
Na samom dele ya utverzhdal i utverzhdayu, chto na fundamente oktyabr'skoj
revolyucii sformirovalsya mogushchestvennyj sloj byurokratii, v kotorom ochen'
sil'ny aktivnye i passivnye termidorianskie tendencii. Odnako do pobedy ih
eshche daleko. Protivodejstvie etim tendenciyam sostoit v bor'be za
samostoyatel'nost' kommunisticheskoj partii, professional'nyh soyuzov i Sovetov
i za ih bditel'nyj kontrol' nad byurokratiej.
|tot vzglyad ni v koem sluchae ne slozhilsya u menya posle moej vysylki iz
SSSR; naoborot, on posluzhil prichinoj vysylki: byurokratiya ne vynosit
pokushenij na ee komandnuyu rol'.
Opasnost' termidorianskih tendencij byurokratii byla sovershenno yasna
Leninu. On predosteregal protiv etoj opasnosti v svoej poslednej rechi na XI
s®ezde partii v 1922 godu455. Poslednyaya moya beseda s Leninym byla posvyashchena
tomu zhe voprosu. Lenin predlozhil mne soyuz s nim protiv byurokratizma, centrom
kotorogo on schital, kak i ya, rukovodimyj Stalinym apparat partii456. Vtoraya
bolezn' Lenina oborvala vypolnenie etogo plana.
3. Vopros ob industrializacii, v chastnosti o pyatiletnem plane, byl
odnim iz glavnyh punktov bor'by mezhdu stalinskoj frakciej i levoj
oppoziciej, k kotoroj ya prinadlezhu. Do fevralya 1928 goda stalinskaya frakciya
schitala neobhodimym opirat'sya na krepkogo krest'yanina i otkazyvalas'
vozlagat' na nego zhertvu v interesah industrializacii. Planovoe nachalo
podvergalos' byurokratiej posmeyaniyu: "My zavisim ot dozhdya, a ne ot plana. V
1925 godu ya vypustil knigu "K kapitalizmu ili k socializmu"457, v kotoroj
dokazyval, chto, pri pravil'nom rukovodstve, promyshlennost' mozhet davat' 20%
i bolee godovogo prirosta. Stalin i Molotov schitali eti cifry
fantasticheskimi i obvinyali levuyu oppoziciyu v "sverhindustrializatorstve".
Uzhe eti beglye istoricheskie nameki dostatochny dlya togo, chtoby ob®yasnit' moe
otnoshenie k pyatiletnemu planu: ya schitayu ego, nesmotrya na grubye oshibki
rukovodstva, vytekayushchie iz byurokraticheskoj nepredusmotritel'nosti,
velichajshim shagom vpered v razvitii ne tol'ko SSSR, no i chelovechestva.
4. Vy podnimaete vopros o socializme v otdel'noj strane? Neizbezhnost'
socializma vyrastaet istoricheski iz togo, chto nyneshnie proizvoditel'nye sily
chelovechestva stali nesovmestimy ne tol'ko s chastnoj sobstvennost'yu na
sredstva proizvodstva, no i s nyneshnimi nacional'nymi granicami, osobenno v
Evrope. Kak srednevekovyj partikulyarizm stesnyal razvitie molodogo
kapitalizma, tak dostigshij naivysshego razvitiya kapitalizm zadyhaetsya v
ramkah nacional'nyh gosudarstv. Socializm ne mozhet ukladyvat'
proizvoditel'nye sily v prokrustovo lozhe458 nacional'nyh gosudarstv.
Socialisticheskoe hozyajstvo budet razvivat'sya na osnove mirovogo razdeleniya
truda, moguchie predposylki kotorogo sozdany kapitalizmom.
Sovetskoe hozyajstvennoe stroitel'stvo yavlyaetsya v moih glazah chast'yu
budushchego evropejskogo, aziatskogo i mirovogo socialisticheskogo zdaniya, a ne
samostoyatel'nym nacional'nym celym.
5. "Kompromiss" mezhdu sovetskoj sistemoj i kapitalisticheskoj est'
vopros ne budushchego, a nastoyashchego. On uzhe segodnya yavlyaetsya faktom, hotya i ne
ochen' ustojchivym. Kak dal'she budut razvivat'sya vzaimootnosheniya mezhdu
izolirovannym Sovetskim Soyuzom i kapitalisticheskim mirom? Konkretnye
predskazaniya ne legki. No v obshchem ya by postavil takoj goroskop: evropejskij
kapitalizm gorazdo blizhe k socialisticheskoj revolyucii, chem Sovetskij Soyuz -
k nacional'nomu socialisticheskomu obshchestvu.
6. Sovetskoe pravitel'stvo zainteresovano v podderzhivanii mirnyh
otnoshenij. Svoyu volyu k miru sovetskoe pravitel'stvo dokazalo i dokazyvaet
vsemi temi sposobami, kakie tol'ko mogut byt' v rasporyazhenii pravitel'stva.
Pravda, v Parizhe schitayut, chto predlozhenie Sovetami vseobshchego razoruzheniya459
est' dokazatel'stvo voinstvennyh namerenij Moskvy, i naoborot, otkaz Francii
vstat' na put' razoruzheniya est' vyrazhenie ee mirolyubivyh namerenij.
Soobrazno toj zhe logike oficioznaya francuzskaya pechat' schitaet, chto vtorzhenie
[...]460 Banditami imenuyutsya ne te, kotorye vtorgayutsya v chuzhoj dom, a te,
kotorye zashchishchayut svoj sobstvennyj. No s etim trudno soglasit'sya.
7, 8, 9. 7. Nyneshnij ekonomicheskij krizis yavlyaetsya nesomnennym
vyrazheniem togo, chto mirovoj kapitalizm perezhil sebya kak sistema. Vopros ob
istoricheskih srokah ego smeny drugoj sistemoj reshaetsya, razumeetsya,
neodinakovo dlya raznyh stran i osobenno dlya raznyh chastej sveta. Nyneshnej
Evrope net vyhoda. Esli avtomaticheskaya rabota zakonov rynka i privedet cherez
god-dva k smyagcheniyu krizisa v Evrope, to cherez sravnitel'no korotkij srok on
vernetsya s udvoennoj siloj. Proizvoditel'nye sily zadyhayutsya v nacional'nyh
kletkah Evropy. Diletantskij plan g. Briana ob®edinit' Evropu ne vyshel i
nikogda ne vyjdet iz laboratorii kancelyarij i redakcij. Pravyashchie klassy
lechat krizis dal'nejshim ekonomicheskim razdrobleniem Evropy, usileniem
protekcionizma i militarizma. V etih usloviyah ya ne vizhu nikakih perspektiv
dlya dejstvitel'noj stabilizacii evropejskogo kapitalizma.
10. |tot vopros tesno svyazan s pervymi dvumya. |konomicheskie uspehi
chrezvychajno usilili, razumeetsya, Sovetskij Soyuz. Vmeste s tem oni
chrezvychajno oslabili pozicii stalinskogo apparata. V etom net nikakogo
protivorechiya. Prezhde vsego dlya vseh soznatel'nyh elementov naseleniya SSSR
sovershenno yasno, chto uspehi v oblasti industrializacii i kollektivizacii
stali vozmozhny tol'ko potomu, chto stalinskaya byurokratiya, natknuvshis'
vplotnuyu na protivodejstvie [...]461 protezhirovannogo ej kulaka, otkazavshego
gosudarstvu v hlebe, vynuzhdena byla usvoit' i primenyat' programmu levoj
oppozicii. Stalin postupil s nashej programmoj tak, primerno, kak
Brit[anskij] [...]462 Makdonal'd - s protekcionistskoj programmoj ZHozefa
CHemberlena463, zhestoko razbitogo v svoe vremya na vyborah. Segodnya CHemberlen
(otec, a ne synov'ya) vo vsyakom sluchae populyarnee v Anglii, chem Makdonal'd.
Pravda, CHemberlen davno soshel v mogilu. No glavnye deyateli russkoj oppozicii
zhivy. Rakovskij iz Barnaula vnimatel'no sledit za vsemi processami v
nast[oyashchee] [...]464
Vtoraya, eshche bolee vazhnaya prichina oslableniya pozicij stalinskoj
byurokratii sostoit v tom, chto ekonomicheskie uspehi chrezvychajno povysili ne
tol'ko chislennost' russkih rabochih, no takzhe ih kul'turnyj uroven',
uverennost' v svoih silah i chuvstvo nezavisimosti. Vse eti cherty ploho
miryatsya s byurokraticheskoj opekoj. Mezhdu tem stalinskij apparat v bor'be za
svoe gospodstvo dovodit