Sergej Mitrofanov: Kniga na zavtra - YUrij Kozlov
Russkij ZHurnal. Kniga na zavtra. 2.07.98
----------------------------------------
Original etogo teksta raspolozhen na sajte "Russkogo zhurnala"
http://www.russ.ru/journal/kniga/98-07-02/mitrof.htm
---------------------------------------------------------------
YUrij Kozlov. Kolodec prorokov. - M.: OLMA-PRESS, 1998. - Tirazh 11 000
ekz.; ISBN 5-87322-806-6.
Napisan odin iz luchshih trillerov na temu prishestviya Antihrista.
Mne ego dazhe prishlos' chitat' dvazhdy - zakanchivaya frazu na poslednej
stranice i plavno, budto perelistyvaya oblozhku, prodolzhaya ee na pervoj.
Vo vremena, kogda chitat' knigi - nepozvolitel'naya roskosh' (bol'shaya, chem,
skazhem, smotret' "Kamasutru" v stereoskopicheskom variante), chtenie
"Kolodca prorokov" nekoego nikomu ne izvestnogo YUriya Kozlova dvazhdy
podryad moglo oznachat' tol'ko odno: eto vstrecha s dejstvitel'no
original'nym proizvedeniem. (Premiya pravitel'stva Moskvy 1996 goda za
futurologicheskij triller "Nochnaya ohota", konechno, ne v schet, kto o nej
slyshal?!)
Tak ono, sobstvenno, i okazalos'.
YA by dazhe skazal - s genial'nym, no boyus': planka genial'nosti v zhanre
filosofsko-religioznogo trillera podnyata Mihailom Bulgakovym v romane
vseh vremen i narodov byvshego SSSR "Master i Margarita". V glazah
nyneshnej intelligencii, ne ochen' gluboko vnikayushchej v istoriyu voprosa,
ispol'zovanie vechnyh personazhej v sovremennom kontekste - etot priem
upotreblyaet i YUrij Kozlov - vsegda vtorichno. Inerciya zhe kritiki stol'
velika, chto pisatel' nashih dnej, dazhe esli on vyprygnet iz sebya, v lyubom
sluchae budet dovol'stvovat'sya lish' priblizheniem k klassicheskomu obrazcu.
S chem mozhno bylo by i soglasit'sya, esli by osnovnaya prichina
diskriminacii literaturnyh novacij vse zhe ne sostoyala v "strahe detej
temnoj komnaty". HH vek uhodit s trudom, i my s uporstvom povtoryaem ego
molitvy, pytayas' pridat' vsemu narabotannomu za poslednee vremya nekuyu
dopolnitel'nuyu ustojchivost'. Uvy, bezuspeshno, sie ot nas uzhe ne zavisit.
Obvinenie vo vtorichnosti stol' zhe pospeshno, skol' i nespravedlivo. Esli
razobrat'sya, to geroi Bulgakova (Voland i kompaniya, konechno) takzhe imeyut
rodoslovnuyu, uhodyashchuyu kornyami v mirovye mifologii, i eto nikomu do sih
por ne meshalo. Odnako moshch' Bulgakova - emocional'no my pochemu-to eto uzhe
nachinaem zabyvat' - v preodolenii nemoty 30-h. I pust' ocenka pokazhetsya
zavyshennoj, no YUrij Kozlov (r. 1953) tozhe pytaetsya preodolet' nichem ne
opravdannuyu nemotu 90-h.
Nemota 90-h - otdel'naya tema dlya issledovaniya, dlya sebya ya formuliruyu ee
tak: polnoe nesovpadenie russkogo pisatel'stva s istoricheskim cunami,
odnomomentno izmenivshim oblik civilizacii. Poverhnostnoe i chasto
kon®yunkturnoe osmyslenie fenomena.
Nemota tem bolee strannaya, chto konec tysyacheletiya, krizis mirovyh
ideologij i, pohozhe, porazhenie demokraticheskogo obraza mysli (emu na
smenu idet imperativ upravlyaemosti sverhslozhnyh sistem) stavyat pered
russkimi pisatelyami po-nastoyashchemu "proklyatye" voprosy. Proklyatie zhe,
po-vidimomu, zaklyuchaetsya v tom, chto voprosy otkryvayut puti, po krajnej
mere, dlya tvorchestva. CHego zh ne idti? No vse stoyat.
Kozlov eto ponimaet.
Popytka ne pytka, i potencial'no (po urovnyu pis'ma, po bogatstvu idej,
po shchedrosti ih dareniya chitatelyu) on vpolne mog by stat' Markesom ili
Kastanedoj sovremennogo intellektuala. K sozhaleniyu, ne stanet. Ne ego
vina, chto russkij intellektual davno perestal chem-libo podobnym
interesovat'sya i hronicheski ne sposoben samostoyatel'no - bez dopinga
mass-media - sozdat' sebe kumira. V lyubom sluchae emu budet dano
proglotit' tol'ko etot mizernyj, po sravneniyu s Bulgakovym i Markesom,
tirazh - 11000 (stol'ko otpustilo Kozlovu v serii "Imena" izdatel'stvo
"OLMA-PRESS", kotoroe, kak izvestno, redko oshibaetsya).
A mezhdu tem "Kolodec prorokov" - ch'ej vneshnej obolochkoj yavlyaetsya triller
- luchshee, chto sozdano na temu vtorogo prishestviya. Kstati, neizvestno
kogo - Hrista ili Antihrista. |ta dopolnitel'naya konfliktnost' avtorom
obygryvaetsya.
Tut vspominayutsya i kinoshedevr "Omen", i celaya industriya "vtoryh
prishestvij", rabotayushchaya na tak nazyvaemyj zapadnyj mif. Odnako roman
Kozlova, bezuslovno, i bogache idejno, i bolee mnogosloen, i k tomu zhe
bolee "nash".
"Kolodec prorokov" skonstruirovan takim obrazom, chto "klyuchi" k tekstu
razbrosany na pervyh stranicah, no ih propuskaesh', potomu chto net
"dverej". Kogda zhe klyuchi trebuyutsya dlya bolee yasnogo ponimaniya romana, o
nih blagopoluchno zabyvaesh' - prihoditsya vozvrashchat'sya v nachalo.
Kozlov ne zrya upominaet tak nazyvaemyj "svetyashchijsya tekst", - termin,
prishedshij ot issledovatelej Biblii. Svetyashchijsya tekst integriruet v sebya
neskol'ko nalozhennyh drug na druga tekstov, v glub' kotoryh, po
vyrazheniyu avtora, nado spuskat'sya, kak v batiskafe.
Tak zhe - v vysshej stepeni inzhenerno - ustroen i roman. V pervom
priblizhenii "Kolodec prorokov" obychnyj triller: istoriya ubijstva gadalki
na kartah Rubi (zaimstvovano iz drevneegipetskoj mifologii). Vo vtorom -
politicheskij roman, drama, zagadka i mistika Rossii, ee raspada, teatr
specsluzhb.
No i eta tema, po ocenke pisatelya, melka pod zanaves vtorogo
tysyacheletiya. Ved' chto takoe Rossiya s ee istoriej, problemami, kotorye my
isterichno oglashaem na ves' mir? Vsego lish' odna iz interpretacij
chelovecheskoj komedii, "delyanka Gospoda", gde rastut vse zlaki i vse
plevely - s tem, chtoby Bog potom mog ostavit' perspektivnye.
V sleduyushchem priblizhenii "Kolodec prorokov" kosmicheskaya drama novyh
prishestvij - Hrista i Antihrista, dva tysyacheletiya igrayushchijsya v Istorii
triller s "otkrytym", to est' s neopredelennym dlya sovremennika, koncom.
Potomu kak nadeyat'sya, chto novyj Jesus Christ Superstar snova vzvalit na
sebya nashi oshibki i kak-nibud' oni budut spisany - bezuslovno, nelepo.
Sarkazm zaklyuchaetsya v tom, chto nastoyashchij russkij vryad li i zdes'
uspokoitsya - ved' vse eto, po suti, zapadnye idei. Po mneniyu Kozlova,
eshche bolee moshchnye kosmicheskie cikly unosyat malen'kie figurki
superchrist’ov i antisuperchrist’ov v chernye dyry Vselennoj - ved' eto
byli vsego lish' nashi (to est' zapadnye) predstavleniya o tom, kak ona
ustroena.
Poluchaetsya, chto "Kolodec prorokov" dazhe patriotichen. Ved' geroi romana,
nesmotrya na ih nadchelovechnost', ne schitayut nizhe svoego dostoinstva zhit'
i dejstvovat' v Rossii, bolet' ee problemami i dazhe kak-to uchastvovat' v
nachavshemsya marafone vyborov dvuhtysyachnogo goda: vybiraetsya-to nechto
bol'shee, chem ocherednoj russkij prezident-putanik - napravlenie
civilizacii.
Tak ves'ma simpatichnyj personazh-negodyaj, general FSB Tolstoj, - kak
vyyasnyaetsya, zemnoe voploshchenie mogushchestvennogo egipetskogo boga Seta;
kollega chekista, ego drug, protivnik i tozhe general na sluzhbe - sudya po
vsemu, Odin drevnih vikingov… Pri zhelanii mozhno rasshifrovat' i drugih.
Odnako net smysla pereskazyvat' roman - zachem lishat' chitatelya
udovol'stviya ot ego razgadyvaniya? Ved' v konechnom itoge zadacha
hudozhestvennogo proizvedeniya ne rasskazat' istoriyu, v smysle "story", a
provocirovat' na glubokoe samostoyatel'noe razdum'e.
Sergej Mitrofanov
mitron@rinet.ru
--
(c) Russkij ZHurnal. Perepechatka tol'ko po soglasovaniyu s redakciej.
Podpisyvajtes' na regulyarnoe poluchenie materialov Russkogo ZHurnala
po e-mail: soobshchenie subscribe RussianJournal po adresu list@russ.ru
Russian Journal mailto:russ@russ.ru http://www.russ.ru/
Last-modified: Fri, 03 Jul 1998 05:04:22 GMT