YUrij Samsonov. Glagol vremen
--------------------------------------------------------------
nauchno-fantasticheskaya gipoteza
© YU. S. Samsonov, 1989 g.
Skaniroval i korrektiroval: Evgenij Evseev, http://edu-rus.org
http://edu-rus.org
--------------------------------------------------------------
VOLSHEBNAYA LAMPA
Iz |dema vyhodila reka dlya orosheniya raya ya potom razdelyalas' na chetyre
reki. Imya odnoj Fison; ona obtekaet vsyu zemlyu Havila, tu, gde zoloto; i
zoloto toj reki horoshee; tam bdolah i kamen' oniks. Imya vtoroj reki Tihon;
ona obtekaet vsyu zemlyu Kush. Imya tret'ej reki Hiddekel'; ona protekaet pred
Assirieyu. CHetvertaya reka Evfrat.
Kniga Bytiya
-- O synok, vot on tvoj svetil'nik, no tol'ko razve ty prodash' ego
takim gryaznym? Esli ya tebe ego ototru i nachishchu...
-- O vladyka lampy! Esli tebe ugodno, chtoby ya razrushil gorod ili
postroil dvorec...
Tysyacha i odna
Mirovaya pressa oboshla molchaniem fakt ego pribytiya v Bagdad, naselenie
vstretilo prohladno: ni pochetnogo karaula, ni halifa s viziryami, ni rabov s
palankinom -- tol'ko ishachok, zapryazhennyj v arbu, zhdal gostya. V dopotopnom
skrezheshchushchem ekipazhe (proektnym obrazcom koemu, veroyatno, sluzhil skelet
kita), vossedaya na zyblyushchejsya piramide iz sobstvennyh chemodanov, Vil'gel'm
Kenig prosledoval v karavan-saraj, gde klopy, skorpiony i inaya ekzoticheskaya
zhivnost' uzhe zatachivala zhala v predvkushenii goluboj krovi. Ibo "kenig"
oznachaet "korol'".
A veliko li udovol'stvie edak imenovat'sya, tem pushche vo vremena, kogda
solono dostaetsya i prirodnym-to vencenoscam! Da vdobavok Vil'gel'mom! Tvoj
svergnutyj s prestola tezka -- imperator germanskij i korol' prusskij,
"kajzer und kenig", nyuhaet sebe v Utrehte samolichno vyrashchennye tyul'pany, ty
zhe v Hil'deshajme otduvaesh'sya za dvoih, eto tebya to i delo hlopayut po plechu;
"Vivat, Villi! Kak pogodka v Gollandii? Vashe velichestvo k nam nelegal'no?
Ha-ha, davajte ustroim process hot' nad nim!" Obraduesh'sya i skorpionu za to,
chto on ne shutit po-nemecki.
Odnako povtoryu mudrye ch'i-to slova: dlya togo, kto umeet videt',
sovpadeniya nosyat svetyashchiesya odezhdy.
Vil'gel'm Kenig ne vovse bezvesten. Naprimer, v knige L. Povelya i ZH.
Berzh'e "Utro magov" skazano, chto eto byl nemeckij inzhener, priehavshij v
Bagdad dlya stroitel'stva kanalizacionnoj seti. Drugie govoryat drugoe, no
davajte pokamest derzhat'sya etoj zabavnoj versii, kotoraya, vozmozhno,
pravdivee prochih.
Kenig, kak i vse, izuchal Bagdad v detstve po skazkam SHaherizady;
gotovyas' k poezdke, proshtudiroval mnogo tomov, vyyasnil, chto so dnej Garuna
gorod uspel hvatit' liha: do nego doskakali mongoly, ego dvazhdy shturmoval i
razrushal Tamerlan, sledom yavilis' turki, za turkami persy, zatem snova
turki-- i pochti na tri veka bylaya stolica sdelalas' zahudalym provincial'nym
poseleniem na okraine Ottomanskoj imperii.
On znal, chto ne smog by vstretit' v Bagdade halifa ni pri kakih
obstoyatel'stvah: halifami chislilis' tureckie sultany, no ih imperiya ruhnula,
groznyj Abdul-Gamid okonchil dni svoi v stambul'skoj katalazhke, a spustya dva
goda posle etogo, t. e. v pozaproshlom 1924 godu, turki voobshche uprazdnili
halifat, ostaviv mesto monarham, seralyam i viziryam tol'ko na opernoj scene.
Bagdad opyat' byl stolicej, zhelal vyglyadet' po stolichnomu, vot Kenig i
priehal, chtoby poznakomit' tuzemcev s unitazom i drugimi dostizheniyami
civilizovannoj Evropy.
Ot slavnogo proshlogo gorod sohranil, mozhno schitat', odno nazvanie. Ne
mudreno -- posle stol'kih bedstvij! Odnako, vglyadyvayas' vo t'mu vekov
trezvym vzorom specialista, Kenig, navernoe, usmehalsya detskoj svoej
doverchivosti: ved' etot drevnij, etot skazochnyj, etot blistatel'nyj Bagdad
na dele-to ne mog byt' nichem inym, kak antisanitarnym skopishchem lyudej,
verblyudov, nasekomyh. Aziya! Dikost'!
No Bagdad est' Bagdad, i v svobodnoe vremya solidnyj inostranec ryskal
po glinobitnym ulochkam, delal stojku pered razvalinami, kopalsya v kuchah
mednoj ruhlyadi na bazarah, i ruki u nego vzdragivali, i serdce stuchalo:
Bagdad est' Bagdad.
Konechno, ne isklyucheno, chto etot santehnik tak trudilsya lish' zatem,
chtoby vyslat' nemeckoj neveste dobrosovestnyj otchet o zagranichnyh
vpechatleniyah, a v chudesa ni v kakie ne veril, poskol'ku emu raz®yasnili, chto
ih ne byvaet.
Da i vryad li on probormotal "sezam, otkrojsya!", ochutivshis' pered
dver'yu, za kotoroj obnaruzhil volshebnyj klad. Dver' byla samaya obyknovennaya,
hotya i vela v muzej, za kladom ne nado bylo spuskat'sya v zakoldovannuyu
peshcheru: klad stoyal na muzejnoj polke, nikem ne potrevozhennyj, hotya sotni
posetitelej ezhednevno prohodili mimo, no esli kto ego zamechal, te dazhe
fyrkali serdito: net poryadka v muzee! Tesnota, a vystavlyayut chto pod ruku
popalo, chemu mesto ot sily v zapasnike, t. s. v chulane: ne amfora, ne vaza,
ne gorshok, ne kuvshin, chto-to vrode shkol'nogo penala dlya karandashej, tol'ko
penal'chik glinyanyj, puzaten'kij, vysotoj santimetrov v tridcat', izryadno
podzapylivshijsya, poskol'ku im i sluzhiteli prenebregayut, nesmotrya na tablichku
"Predmet kul'ta"! No kakogo zh, izvinite, kul'ta, pochemu ne ukazano? Predmety
kul'ta imeyut obyknovenno vid dostojnyj, oni srabotany i otdelany tshchatel'no,
v sravnenii s nimi etot sosudik, izgotovlennyj yavno dlya bytovogo
upotrebleniya, mozhno schest' proizvodstvennym brakom, chto i vpryam' divo v
strane goncharov!..
O glina Mesopotamii!
Kenig mog sudit' o moshchi ee plastov po stenkam svoih transhej i kolodcev,
obnazhayushchih sledy biblejskogo potopa. |to iz zdeshnej gliny vylepil bog Adama
p poselil ego s Evoj v rayu -- tut, nepodaleku... Spustya neskol'ko desyatkov
let mestnye zhiteli pokazhut Turu Hejerdalu uchastok zemli, obnesennyj
slaben'koj zagorodkoj, chtoby skot ne prolez v byvshij raj. Aborigeny, dumayu,
zabluzhdayutsya -- i, dumayu, ne bez vygody, no i ne vpolne bez osnovanij...
Bagdad voznik na Hiddekele -- nyneshnem Tigre. Odnim iz ego sosedej na
reke-sestre Evfrate byl Vavilon so znamenitoj bashnej-- tozhe, kstati,
glinyanoj: "I skazali drug drugu -- nadelaem kirpichej i obozhzhem ognem. I
stali u nih kirpichi vmesto kamnej, a zemlyanaya smola vmesto izvesti. I
skazali oni: postroim sebe gorod i bashnyu, vysotoyu do nebes..."
I dazhe zdeshnie knigi byli glinyanymi: najdeny celye biblioteki
klinopisnyh tablichek.
Pri edakih-to navykah, pri edakoj universal'nosti primeneniya goncharnoe
remeslo ne moglo znat' upadka. Znachit, sosudec, kotoryj Kenig uvidal na
muzejnoj polke, dolzhen byt' ochen' uzh drevnim -- voshodit' ko dnyam yunosti
dazhe i samogo-to goncharnogo kruga, chtoby opravdalas' odnovremenno grubost'
ego formy i kul'tovaya cennost'. Libo ego nashli pri raskopkah kakogo-to
hrama, gde on kogda-to ochutilsya sluchajno? V zdeshnej pochve-- Kenig uspel
ubedit'sya -- za tysyacheletiya chut' li ne spressovalis' predmety
raznoobraznejshih kul'tov, podi razberis'!.. Slovom, trudnovato dogadat'sya,
pochemu sej skromnyj eksponat poluchil stol' reshitel'noe -- i stol'
neopredelennoe oboznachenie: predmet kul'ta.
Ne ruchayus', chto takov byl hod mysli Vil'gel'ma Keniga.
Mozhet byt', delo tut v drugom: arheologov gotovyat na istoricheskih
fakul'tetah, tam oni poluchayut ujmu poleznyh svedenij pro Navuhodonosora, pro
Assurbanipala, no ne pro vse zhe na svete!
Kenig zhe znal pro Assurbanipala ne slishkom mnogo, zato ne uspel
pozabyt' kursa fiziki. I zainteresoval ego ne sam kuvshin-penal, a ego probka
i nachinka.
Svernutyj a trubku list medi... Skvoz' probku propushchen prorzhavevshij
zheleznyj sterzhen'... Ne uterpev, Kenig kolupnul probku lezviem perochinnogo
nozha. Carapina zablestela ugol'no-chernym glyancem. Bitum! Otlichnejshij
izolyacionnyj material. Vidno, vse zhe ne zrya "kenig" oznachaet "korol'": na
drevnej zemle, nachinennoj oblomkami carstv, ostankami carej, on sdelal
otkrytie istinno carskoe: ponyal, chto pered nim stoit drevnyaya gal'vanicheskaya
batareya.
Batarejka!..
V magazine -- 30 kop.
Stoilo l' ehat' v Bagdad!
Pohozhe, chto eto i est' gospodstvuyushchaya tochka zreniya.
No prodolzhim nashu istoriyu.
Tem, kto uslyhal pro otkrytie Vil'gel'ma Keniga, pervym delom prishlo v
golovu: net li tut kakoj mistifikacii?
Okazalos', netu.
Okazalos', chto u drevnih obitatelej Mezhdurech'ya eto delo bylo
postavleno, schitaj, na promyshlennuyu osnovu: pri ocherednyh raskopkah nashli
zagotovki: probki otdel'no, trubki otdel'no, sterzhni otdel'no.
Specializaciya! Potochnoe proizvodstvo. Pravda, ne chrezmernyh masshtabov.
S toj pory chut' li ne ezhegodno mel'kayut v presse soobshcheniya o novyh
nahodkah -- i ton vsyakij raz do krajnosti izumlennyj. Vsyakij raz kak
vpervye.
Mezhdu tem, kogda na Stenkah neskol'kih iz najdennyh sosudov
obnaruzhilis' sledy masla, vozniklo novoe predpolozhenie: mozhet byt', eto ne
batareya, a kondensator -- "lejdenskaya banka"? Horoshen'ko naterev posudinu --
sherst'yu, kozhej, rukami, kak "mashinu Gs-rike",-- mozhno poluchit' vnushitel'nuyu
elektricheskuyu iskru, nu a s nej i drugie effekty: svetil'niki, naprimer, vo
hrame vozzhech' takim sposobom, chtoby proizvesti' vpechatlenie na publiku,--
govoryat storonniki banki.
I oni, dumayu, pravy, tochnee -- tozhe pravy. V ih pol'zu imeetsya solidnyj
argument: skazka ob Aladdine i ego volshebnoj lampe.
"I mat' Ala ad-Dina vzyala v ruki nemnogo pesku, no ne uspela ona razok
poteret' kuvshin, kak vdrug poyavilsya pered nej dzhinn ogromnogo rosta, groznyj
i strashnyj vidom" V drugoj skazke - o rybake - primerno takaya zhe scena
vyglyadit realistichnee:
"Iz kuvshina poshel dym, kotoryj podnyalsya do oblakov nebesnyh i popolz po
licu zemli, i kogda dym vyshel celikom, to sobralsya, i szhalsya, i zatrepetal,
i sdelalsya Ifritom s golovoj v oblakah i nogami na zemle*...
Po-vidimomu, buduchi lampoj-kondensatorom, kuvshin rabotal elektricheskoj
zazhigalkoj, sluzhil dlya dobyvaniya ognya, no, mozhet byt', i ne tol'ko:
drevnost' znala strashnye goryuchie sostavy, znamenityj "grecheskij ogon'",
kakim vizantijcy, naprimer, spalili flot knyazya Igorya, govoryat, po sostavu i
dejstviyu blizok nyneshnemu napalmu. I kogda kovarnyj koldun-magribinec velit
Aladdinu: "...voz'mi svetil'nik, pogasi ego i vylej maslo, kotoroe v nem
est'", ne isklyucheno, chto on izlagaet pravilo tehniki bezopasnosti. Malo li
chto mozhet proizojti, kogda rasplavitsya asfal'tovaya probka!
Drevnij elektropriborchik mog imet' dostatochno raznoobraznoe primenenie,
v tom chisle i voennoe.
Ifrit, vypushchennyj rybakom, zametim, grozit ubit' svoego osvoboditelya.
No eta skazka zapisana v nachale IX veka nashej ery, kogda nauka, po
krajnej mere, oficial'naya, eshche ne znala -- i uzhe ne znala nichego ni o
kondensatorah, ni o gal'vanicheskih batareyah.
Predki zhe, kak vidno, imeli predstavlenie i o tom, i o drugom.
Zadolgo do otkrytiya Keniga arheologov sil'no smushchala tonkost' zolotogo
pokrytiya na vavilonskih ukrasheniyah. Tehnicheskie specialisty uverenno
govorili, chto podobnoe kachestvo dostizhimo lish' pri pomoshchi elektroliza. Ot
etogo otmahivalis': gde zhe haldei mogli razdobyt' elektrichestvo?
CHto zh, kogda tochnuyu kopiyu bagdadskogo sosuda napolnili uksusom, batareya
dala tok siloj do pyati miliamperov i napryazheniem do poluvol'ta: dlya
yuvelirnyh celej dostatochno.
Itak?
Odnako prezhde, chem perejti k vyvodam iz vsej etoj istorii, davajte
rasproshchaemsya s Vil'gel'mom Kenigom.
Upominaniya o nem popadalis' mne na glaza tri ili chetyre raza, obychno
kratkie.
Tol'ko L. Povel' i ZH. Berzh'e nazyvayut ego inzhenerom-santehnikom, drugie
schitayut ego arheologom, kotoryj sdelal svoyu nahodku pri raskopkah v 1936
godu.
Konechno, v muzee on nashel ili v transhee -- eto delo desyatoe, no 1936
god menya, pravdu skazat', neskol'ko smutil: ne okazhetsya li on kakim-nibud',
izvinite, fashistskim prihvostnem?
No data okazalas' oshibochnoj.
Kto zhe vse-taki on, Vil'gel'm Kenig?
Ne greshno dopustit', chto pravy vse, predpolozhit' takuyu biografiyu:
priehal v Bagdad dlya prokladki kanalizacii, tut ne minovat' bylo vstretit'sya
s arheologiej, uvleksya, pomenyal special'nost', sdelalsya umerenno izvestnym
arheologom, poetom arheologii, opisaniya kotorogo ohotno citiruyutsya.
Pozaimstvuem i my citatu, privedennuyu |. Cerenom v knige "Biblejskie
holmy",-- rassuzhdenie Vil'gel'ma Keniga u razvalin Vavilonskoj bashni:
"Obychnye stroitel'nye kirpichi mogut rasplavit'sya tol'ko v ochen' sil'nom
ogne. No kak eto moglo sluchit'sya na otkrytom vozduhe? CHto posluzhilo
prichinoj? Gde byl istochnik energii, kotoraya rasplavila kirpich? Dazhe esli
postupit' sovershenno bezrassudno: oblozhit' ves' zikkurat
legkovosplamenyayushchimsya materialom i potom podzhech' ego, to kak zhe vse-taki
mogla by rasplavit'sya vnutrennyaya chast' etoj massivnoj kirpichnoj postrojki? I
vse-taki sluchilos' imenno tak. Svidetel'stva etogo eshche i segodnya, cherez
tysyacheletiya, otkryto lezhat na zemle... YA nevol'no podumal o moshchnyh, obychnyh
dlya etoj strany razryadah molnij -- i sputannye predpolozheniya postepenno
prinimali opredelennuyu formu: da, eto byl kak raz tot samyj istochnik
energii, kotoraya smogla by rasplavit' massivnyj zikkurat do osnovaniya, chto
sootvetstvuet nashim svedeniyam iz oblasti estestvennyh nauk. Razryady
elektrichestva v rezul'tate skopleniya vodyanyh parov ili oblakov pyli
harakterny dlya Iraka v opredelennoe vremya goda. Vozduh byvaet naelektrizovan
nastol'ko, chto, naprimer, u loshadej, kotorye imeyut estestvennye izolyatory --
kopyta iz rogovogo veshchestva,-- vo vremya grozy dlinnye hvosty stoyat podobno
shchetkam, dlya myt'ya butylok... Ogromnaya molniya udarila v bashnyu, gde vysokaya
stepen' vlazhnosti sozdala podhodyashchie usloviya dlya proyavleniya vsej sily
razryada, vozniknoveniya takoj temperatury, chto vnutrennyaya chast' bashni
rasplavilas', skopleniya vlagi vzorvalis', kladka obrushilas' s vysokoj
terrasy".
Kazhetsya, eta gipoteza obespechila Kenigu ego reputaciyu v srede
arheologov, no komu prinadlezhit ego rassuzhdenie -- arheologu ili vse-taki
inzheneru?
CHto .eshche o Kenige izvestno?
On-- vremennyj sotrudnik nemeckoj ekspedicii v Varka (Uruke),
prinimavshij uchastie v raskopkah [927-- 1928 godov. Logichno predpolozhit'
poetomu, chto batareyu on. nashel v 1926 godu, rabotaya eshche po osnovnoj
special'nosti. <
Sudya po tomu, chto hranitsya ego nahodka v nemeckom gorode Hil'deshejme
(Nizhnyaya Saksoniya), on tamoshnij urozhenec. Ili net?
,.-.-. Vse privedennye svedeniya vzyaty iz obshchedostupnyh istochnikov --
knig i zhurnalov. No svedenij malovato, inye gadatel'ny. Navernoe, mozhno,
prilozhiv usiliya, razdobyt' ih pobol'she, poshariv v special'noj literature, da
hot' cherez APN ili TASS -- ih korrespondenty ne otkazhutsya zaglyanut' v, etot
Hil'deshejm... Odnako ne obidno li etim zanimat'sya?
Sotni knig, tysyachi statej, special'nyh issledovanij, milliony
upominanij o Genrihe SHlimane! Ego imya znaet kazhdyj shkol'nik vo vsem mire!
Imeni Vil'gel'ma Keniga ne najdesh' v nashih enciklopedicheskih slovaryah,
v shkol'nom uchebnike ne prochitaesh'. YA ne znayu glavnejshih dat ego zhizni.
Priblizitel'no -- rovesnik veka, mozhet , byt', dazhe teper' eshche zhiv! Mozhet
byt', ne pozdno eshche zadat' vse voprosy emu samomu? Kto znaet?..
Zato kazhdyj voznegoduet: kogo i s kem sravnivayu?
SHliman ved' Troyu nashel, ne schitaya vsego prochego! A Kenig tol'ko
batarejku...
Da: Troya, Mikeny, Itaka, Tirinf -- spisok oshelomlyayushchih triumfov Genriha
SHlimana. Odnoj nahodki klada Priama dovol'no bylo by dlya nezakatnoj slavy, a
ved' SHliman otkryl sushchestvovanie dogome-rovskoj egejskoj kul'tury,-- celoj
epohi v istorii Grecii! Kratkoj epohi v istorii nebol'shoj strany. No ne
otkryl li Vil'gel'm Kenig sushchestvovanie izvestnoj Istorii CHelovechestva?
YArkoj molnii, kotoruyu vidyat vse, predshestvuet ?to, chto vidit tol'ko
"glaz" special'nyh priborov: tak nazyvaemyj lider, lider molnii.
Veroyatno, eto vysokoenergichnaya kosmicheskaya, chastika, pronzayushchaya
grozovuyu atmosferu, drobyashchaya molekuly i atomy, tvoryashchaya ionizirovannye
kanaly, v kotorye hlynet zatem molnievyj elektropotok.
Lider - proekt molnii, lider - ee stroitel',, on zhe - glavnejshaya chast'
molnii, molniya - ego hvost. Odnako lider ostaetsya nezamechennym.
OT FARADEYA -DO FARADEYA
YA vizhu pered soboj vodu, prekrasnuyu, golubuyu sverkayushchuyu vodu. No tol'ko
na korotkoe vremya, potom ona poyavlyaetsya gde-to v drugom meste, ischezaet,
opyat' priblizhaetsya ko mne, izdevayas' nad umirayushchim... Narushaetsya sposobnost'
opredeleniya i vospriyatiya rasstoyanij, glaza bol'she ne vidyat. Nezhnye spokojnye
ochertaniya holmov rasplyvayutsya v tumane melkogo nesushchegosya peska pustyni,
uvelichivayutsya, grozyat ischeznut' - prohodiv sovsem nemnogo vremeni, i etot
tainstvennyj mirazh propadaet, vse vnov' prinimaet svoj prezhnij vid.
Fantasticheskij velikan rastvoryaetsya v vozduhe, prevrashchaetsya v malen'kij
kamen'; kozy, ovcy okazyvayutsya kuchkami zasohshej gliny.
Vil'gel'm Kenig
• My prostimsya s nim na etoj citate, soderzhashchej cennoe predosterezhenie:
ne uvlekat'sya mirazhami, berech' yasnost' uma, no ne do takoj, vprochem,
stepeni, chtoby samoe dejstvitel'nost' prinimat' za mirazh, koli eto udobno
ili vygodno,
. Nikto ne osparivaet togo, chto bagdadskaya nahodka -- aovss ne mirazh.
Sledovatel'no, kogda-to na beregah Hiddekelya obital svoj car' fiziki --
drevnij Majkl Faradej, znavshij ob elektrichestve rovno stol'ko zhe;
prakticheski eto i est' nash sovremennyj uroven' znaniya, ne tak li?
Nu uzh, konechno zhe ne tak!
No kak zhe?
Tut na avtora nachinayut uzhe obizhat'sya:
- Zaladil: Faradej, Faradej! Obyknovennoe sluchajnoe izobretenie, o
kotorom potom pozabyli. Radio i telefon -- i to izobretali ne po razu. " A
skol'ko izobretenij pogiblo vmeste s tem zhe, naprimer, Arhimedom -- syznova
prishlos' izobretat'!
Gm... Znachit, tak: vavilonskij yuvelir zakruchinilsya, grubo, podumal,
rabotayu, zakazchiki zhaloby pishut, syadu-ka izobretu gal'vanotehniku! Izobrel,
primenil, vavilonyanki v ochered' stoyat zolotit' svoi broshki, no tut na greh
yavlyayutsya kassitskie, assirijskie, elamitskie ili persidskie soldaty, grabyat
i ubivayut, nachinaya, konechno, s etogo yuvelira... CHerez nekotoroe vremya kto-to
drugoj prizadumalsya: chego zhe ya cepochku-to vruchnuyu zolochu?! I prihodit
Aleksandr Makedonskij s greko-makedonskoj soldatnej, opyat' kto-nibud' sadis'
- izobretaj...
Vot kakoj umnyj narod zhil v etom Vavilone. Ne to, chto v Evrope, kotoroj
na odin-edinstvennyj sluchaj izobreteniya elektroliza ponadobilos' pochti dve s
polovinoj tysyachi let - ot Falesa Miletskogo do Faradeya.
A vsya istoriya Vavilonskogo carstva - na tysyachu let koroche.
Pervye poltora tysyacheletiya znakomstva s yantarem i magnitom ushli u
evropejcev na igry i zabavy i na razmyshleniya o prirode etih lyubopytnyh
veshchic. '"Pripominayut, chto Fales predpolozhil, chto dusha est' nechto dvizhushcheesya,
esli on dejstvitel'no govorit, chto kamen' imeet dushu, potomu chto on dvigaet
zhelezo",-- svidetel'stvuet Aristotel'. CHerez 800 let posle Falesa i cherez
300 - posle Aristotelya avtor poemy "O prirode veshchej" Tit Lukrecij Kar skazhet
primerno tak: magnit i yantar' dejstvuyut na okruzhayushchuyu sredu, kak nasos,
sozdavaya nevidimoe techenie, kotoroe i podnosit k nim prityagivaemye predmety.
K IX veku nashej ery izobreli ili importirovali iz Kitaya kompas.
Nauka v srednie veka ili molchala, ili dejstvovala podpol'no, prinimaya
inogda prichudlivye oblich'ya. Ee proyavleniya sposobny postavit' nas pered
voprosami, na kotorye otvechat' nelegko. Vot primer:
8 avgusta 1269 goda proizoshlo sobytie v istorii evropejskoj fiziki,
odinakovo i krupnoe, i tainstvennoe. Sluchaj dlya lyubitelej detektivov!..
Vneshne nichego primechatel'nogo: P'er Peregrin de Marikur pishet pis'mo
priyatelyu naschet togo, kak, ispol'zuya magnity, postroit' vechnyj dvigatel'.
Pis'mo blagopoluchno doshlo do adresata, sohranilos' i tri veka spustya
proslavilo imya avtora.
Naschet vechnogo dvigatelya Peregrin, konechno, promahnulsya. No otkuda on
vzyal takuyu ujmu svedenij o svojstvah magnita, kak mog sdelat' stol'ko
blistatel'nyh nablyudenij, postavit' stol'ko ostroumnyh opytov?
CHto izvestno nam o Peregrine de Marikure?
Francuzskij dvoryanin. Pis'mo, kotoroe pozdnee sdelalos' izvestnym pod
nazvaniem "Traktat o magnitah", napisano v voennom lagere Karla Anzhujskogo,
osazhdavshego gorod Lyucheru.
|to vse, chto my znaem. No koe o chem mozhem eshche dogadat'sya.
Peregrin -- ne imya. Peregrin -- eto prozvishche, znakomoe nam v variante
piligrim. Palomnik. Strannik. Puteshestvennik po svyatym mestam.
V tu epohu krestovyh pohodov bylo prud prudi etih strannikov.
Vooruzhennye armii shli na Blizhnij Vostok osvobozhdat' grob gospoden', i kazhdyj
krestonosec tozhe byl piligrim, kak lyuboj shtatskij.
CHtoby eto sdelalos' dazhe prozvishchem, trebovalos', navernoe, byt'
piligrimom vydayushchimsya. CHem imenno de Marikur otlichalsya ot mnogotysyachnoj
massy, ne znaem. Po vremeni on mog byt' uchastnikom VII krestovogo pohoda. I
stranstvoval, navernoe, ochen' chasto -- ili ochen' podolgu. Kogda zh, v takom
sluchae, on stavil opyty, proizvodil nablyudeniya? A ved' "Traktat o magnitah"
sostavlyal kolossal'nuyu cennost' i dal moshchnyj tolchok dal'nejshemu razvitiyu
nauki, kotoroe poshlo na ego baze.
Koli eto dazhe sovmeshchalos' so stranstviyami, trudnovato vse-taki
poverit', chto Peregrin do vsego doshel svoim umom v odinochku. Togda na eto
dolzhny byli okazat'sya sposobny eshche drevnie greki, umy kotoryh byli tozhe
zanyaty magnitom, a zhizn' byla menee hlopotnoj.
YAsno, chto Peregrinu kto-to predshestvoval, chto-to predshestvovalo, no kto
i chto?
Klyuch k otvetu, mozhet byt', skryt tozhe v ego prozvishche, oznachayushchem
piligrim.
Ob istorii tamplierov ochen' mnogo pochemu-to v poslednie gody bylo
napisano i napechatano; pust' ona ot etogo ne sdelalas' ponyatnee, nam hot'
net nadobnosti 'vdavat'sya v detali, obojdemsya glavnejshimi shtrihami. Osen'yu
1307 goda korol' Francii Filipp Krasivyj rasporyadilsya arestovat' vseh
rukovoditelej i rycarej ordena tamplierov, nahodivshihsya na territoriya
strany! Protiv nih byl nachat inkvizicionnyj process po obvineniyu v
koshchunstvennoj eresi, zanyatiyah magiej i koldovstvom; dlilsya on primerno tri
goda, posle chego osuzhdennye byli sozhzheny, a imushchestvo ordena pereshlo v
korolevskuyu kaznu.
|tim poslednim - koryst'yu - chashche vsego ob®yasnyayut prichinu zatei Filippa
Krasivogo. CHto do samih obvinenij, zametna raznogolosica - ot polnogo
priznaniya ih istinnosti do bezogovorochnogo otricaniya.
Takie spory dlya nas osobogo znacheniya uzhe ne imeyut. No trudnovato
vse-taki otricat', chto tampliery, kak nikto, vol'gotno chuvstvovali sebya v
lone cerkvi, raspolagali sobstvennoj obryadnost'yu, inogda i riskovannoj.
Pozhaluj, oni sostavlyali chto-to vrode obosoblennoj sekty vnutri katolicizma,
chemu sposobstvovala strogaya centralizaciya ordena i ego ogromnoe mogushchestvo.
Vnutri etoj sekty, pohozhe, sushchestvovali skrytye protivoborstvuyushchie
techeniya, ee ideologiya ne uspela okonchatel'no sformirovat'sya -- pomeshali papa
i korol'.
Kto zhe takie byli eti tampliery, kakova mogla byt' istinnaya ih istoriya?
Tampliery, inache hramovniki,-- rycarskij orden, voznikshij primerno v
1118 godu v zavoevannom uchastnikami I krestovogo pohoda Ierusalime.
Rezidenciya ego uchreditelej nahodilas' vozle cerkvi, postroennoj na meste
razrushennogo rimlyanami Ierusalimskogo hrama, otsyuda nazvanie ordena. (Hram
po -francuzski - temple .) Ot drugih ordenov tampliery otlichalis' svoej
special'noj zadachej zashchity hristianskih palomnikov -- piligrimov!-- ohrany
putej soobshcheniya i voobshche poryadka v gosudarstvah, kotorye sozdali krestonoscy
v Sirii i Palestine. Po sushchestvu, eto byli policejskie okkupacionnye vojska.
CHto oznachalo ih postoyannoe, a ne vremennoe prebyvanie v zavoevannyh zemlyah.'
No, znachit, ne minovat' bylo i tesnogo kontakta evropejskih varvarov
s arabami -- prosveshchennymi naslednikami grekov, vavilonyan i egiptyan, s
evrejskimi 'mistikami-kabalistami, s potomkami Asfenaza i Daniila,
nositelyami raznoobraznyh kul'tov i predstavitelyami moshchnyh drevnih kul'tur.
Legko predstavit', v 'kakoe smyatenie prihodili nemytye dremuchie golovy. No
golovy-to vse zhe byli raznye!
Dlya odnih stanovilis' dostupny ucheniya gnostikov, neoplatonikov. Drugie
zhadno ohotilis' za "chudesami" 'i gotovy byli vpryam' zalozhit' dushu d'yavolu,
molit'sya Satane. Odni zasluzhili doverie, ih uchili vser'ez, drugih poprostu
morochili, izmyvayas' nad okkupantami s ih naivnost'yu, ne isklyucheno, chto
imenno tak yavilsya na svet vrode by nigde, krome kak u tamplierov, ne
sushchestvovavshij kul't Bafomeda-- d'yavola s kozlinoj golovoj i zhenskim telom,
a takzhe sataninskaya "chernaya messa".
Kakaya-to chast' tamplierov, konechno, neznachitel'naya, mogla poluchit' i
poluchila dostup k real'nym i ser'eznym sekretnym znaniyam.
Ona mogla podelit'sya -- i, navernoe, podelilas' imi s "piligrimom" de
Marikurom,-- otsyuda "Traktat o magnitah": nesprosta Peregrin
piligrimstvoval!
My ne znaem, chislilsya li on v ordene. No ego chastye palomnichestva tozhe,
kak vidno, zatevalis' nesprosta. Mozhet byt', on sluzhil revizorom, kur'erom,
inspektorom pli instruktorom, cherez nego 'osushchestvlyalis' rukovodstvo i svyaz'
mezhdu otdalennymi razbrosannymi obshchinami, ochagami tajnogo znaniya, tajnoj
nauki ?
Znakomstvo s tajnymi paukami 'v' pis'me-traktate zamechaetsya.
Sovremenniki Peregrina dumali, chto strelka kompasa ukazyvaet ostriem na
gigantskie zalezhi magnitnogo kamnya na severe. Peregrin govorit: eto nebo
vliyaet na Zemlyu, kazhdaya tochka neba imeet analogichnuyu tochku na zemnoj sfere
-- podobii neba, vynuzhdaya magnitnuyu strelku vesti sebya sootvetstvenno... Tut
est' i vneshnyaya naivnost', i kakaya-to, mozhet byt', eshche neponyatnaya glubina. A
polnost'yu ponyatno odno: eti slova skazany chelovekom, svedushchim v alhimii i
astrologii! Nichego sebe piligrim!
Sredi alhimikov bylo nemalo geniev -- Paracel's, Rodzher Bekon... Ih
znaniya tozhe krepko svyazany s Vostokom. I alhimiki otlichalis' redkostnym
trudolyubiem, mogli mnogo tysyach raz prodistillirovat' vodu iz odnoj i toj zhe
kolby. Legko predstavit', kak v®edlivo izuchalis' povadki magnita, starinnogo
predmeta i instrumenta magii. Otkrytiya derzhalis' obychno v sekrete, potomu-to
my i ne znaem, kto izobrel takuyu vazhnuyu veshch', kak kompas.
Podpol'naya nauka dazhe v etoj somnitel'noj forme prodolzhala trudit'sya, i
nel'zya na osnovanii formy otbrosit' i obesslavit' tyazhelejshuyu rabotu, kotoraya
podgotovila otkrytiya Vil'yama Gil'berta!
Vil'yam Gil'bert -- vrach anglijskih korolej.
V konce XVI veka emu v ruki popal "Traktat o magnitah".
V 1600 godu v Londone vyshla ego sobstvennaya kniga "O magnite, magnitnyh
telah i bol'shom magnite -- Zemle". V nej soderzhitsya opisanie shestisot opytov
s magnitom, v tom chisle togo, kotoryj osobenno porazil sovremennikov:
Gil'bert izgotovil magnit v forme shara i s pomoshch'yu kompasa dokazal, chto ego
svojstva sovpadayut s magnitnymi svojstvami Zemnogo shara.
Vpervye posle Falesa Gil'bert otdelil elektrichestvo ot magnetizma,
dokazav, chto prityazhenie magnita i yantarya imeet raznuyu prirodu i chto
prityagivat' melkie predmety sposoben ne tol'ko yantar', no takzhe -- esli ih
poteret' -- almazy, sapfiry, gornyj hrustal', steklo, sera, sol' i t. d.
I odnako, edva doshlo do ob®yasneniya etih svojstv, Gil'bert napisal, chto
ne schitaet sovershenno absurdnym mnenie Falesa, pripisyvavshego magnitu dushu,
Takov byl teoreticheskij "progress", dostignutyj za 2147 let ot Falesa!
Opyty Gil'berta priveli v vostorg samogo Galileya, vyvody vyzvali
kritiku. Protivniki i storonniki stavili novye opyty, dobyvali novye dannye.
Odnim iz samyh talantlivyh fizikov XVII veka byl burgomistr nemeckogo
goroda Magdeburga Otto fon Gerike. |to emu prinadlezhit znamenityj opyt s
magdeburgskimi polushariyami, chto izobrazhen na kartinke v uchebnike fiziki. |to
on izobrel pribor, kotoryj primenyaetsya v yadernoj fizike pod imenem kamery
Vil'sona. On pridumal i pervuyu elektricheskuyu mashinu - mashinu Gerike.
Nazvanie vnushitel'noe, a pa dele eto byl vsego lish' otlityj iz sery shar
s prodetym skvoz' nego zheleznym sterzhnem. Natiraya shar ladonyami, mozhno bylo
prodemonstrirovat' neskol'ko elektrostaticheskih effektov. Pozdnee shar iz
sery byl zamenen steklyannym sharom, zatem diskom, kotoryj vrashchalsya s pomoshch'yu
pedal'nogo mehanizma i natiralsya kozhanymi podushechkami -- iskry ot etoj
"mashiny" uzhe byli sposobny vosplamenit' efir.
V 1745 godu byla izobretena lejdenskaya banka -- pervyj kondensator.
|lektrichestvo okazalos' sposobno sgushchat'sya, kopit'sya! Fizik ZHan Nolle
ustraival celye predstavleniya- zastavil, naprimer, vzyat'sya za ruki sem'sot
monahov-karteziancev i propustil skvoz' nih tok, vyzvav vopli i sudorogi.
Veselen'koe zrelishche!..
Iskra teper' dostigala neskol'kih santimetrov v dlinu, sdelalas' pohozha
na malen'kuyu molniyu. Da ne molniya li eto v samom dele? A molniya -- ne
elektricheskaya li iskra?
Pervym do etogo dodumalsya amerikanec Bendzhamin Franklin. On predlozhil
ideyu opyta postavlennogo zatem vo Francii tremya parizhskimi fizikami: pri
pomoshchi metallicheskogo sterzhnya, ustanovlennogo na gore, oni dobyli iz oblaka
iskru-molniyu. Zateya, kak izvestno, zavershilas' izobreteniem gromootvoda. •'
Raboty Dzhona Uolsha, Genri Kavendisha, Luidzhi Gal'vani i Alessandro Vol'ta
priveli k izobreteniyu istochnika postoyannogo elektricheskogo toka. Pribor,
poyavivshijsya v 1800 godu, imeet dvojnoe nazvanie -- vol'tov stolb, ili
gal'vanicheskij element.
Stolbom-to, sobstvenno, nazyvali po privychke -- po odnomu iz pervyh
variantov: Vol'ta skladyval stolbikom monety iz raznyh metallov, pomeshchaya
mezhdu nimi smochennye materchatye prokladki -- vot i vse ustrojstvo dlya
dobyvaniya toka! Zatem voznik chashechnyj variant: soedinennye provodnikom
plastinki iz cinka i serebra pomeshchalis' v dve raznye chashechki s vodoj, po
bokam stavilis' drugie takie zhe chashechki -- lyubom kolichestve. Togda-to i bylo
zamecheno, chto cinkovaya plastinka okislyaetsya! CHto voda razlagaetsya na vodorod
i kislorod! CHto serebro elektroda ustremlyaetsya na platinu i zoloto i
"prekrasno serebrit ih"!
Neskol'ko let spustya udalos' vpervye -- i dovol'no slozhnym sposobom
pozolotit' serebro - vplotnuyu podstupit'sya k tomu, chto umeli drevnie
vavilonyane. No do etogo ostavalos' sdelat' eshche ne odin trudnyj shag.
|tim zanimalis' vse laboratorii mira. Tol'ko problema byla v samom dele
neobychajno trudna: ved' izuchalis'-to nevidimye sily! Sdelat' nevidimoe
vidimym-- vot kak stanovyatsya vidny silovye linii magnita na liste,
posypannom zheleznymi opilkami,-- i to neprostaya zadacha. A uzh zastavit'
nevidimoe rabotat' -- porozhdat' drugoe nevidimoe -- i obratno, izuchat'
vzaimootnosheniya nevidimogo s nevidimym!..
Posredi etoj uchenoj armii byl ryadovoj, kotorogo spustya neskol'ko let
nachali titulovat' carem fiziki. No v 1820 godu ego i ryadovym-to nazvat'
oznachalo mnogo chesti.
|tot syn kuzneca okonchil tol'ko nachal'nuyu shkolu, uchilsya na
perepletchika. Tut hot' emu povezlo; mozhno bylo chitat', chitat' i chitat'!
Uchenik perepletchika pristrastilsya k nauke, poseshchal publichnye lekcii-- v
osobennosti te, kotorye chital blistatel'nyj Devi. I, nakonec, ne uterpel:
yavilsya k Devi i poprosil davat' emu rabotu -- lyubuyu, tol'ko by v
laboratorii. SHel 1813 god...
U Devi byli aristokraticheskie zamashki. On ne schital zazornym
ispol'zovat' laboranta v kachestve eshche i lichnogo lakeya, no tut narvalsya na
reshitel'nyj otpor. Potencial'nyj car' fiziki otlichalsya glubochajshim chuvstvom
sobstvennogo dostoinstva, Vosem' let spustya tridcatiletnij laborant zastavil
vrashchat'sya provodnik s tokom v magnitnom . pole! Kusok provoloki, magnit da
stakanchik so rtut'yu -- takov byl etot pervyj v mire elektromotor!
V techenie posleduyushchih desyati let on byl oderzhim ideej prevratit'
magnetizm v elektrichestvo. I v 1831godu yavilsya na svet eshche bolee prostoj
priborchik --
poprostu kusok provoloki, zakruchennyj v spiral'. Koncy prisoedinyalis' k
gal'vanometru: stoilo vvesti vnutr' spirali magnit, kak strelka prihodila v
dvi-
•zhsnie: po provoloke shel elektricheskij tok. Ostal'noe bylo delom
tehniki, mednyj disk, vrashaemyj mezhdu polyusami magnita, sdelalsya pervym
nebatarejnym istochnikom toka, roditelem vsej nyneshnej elektrotehniki.
Segodnya my imeem ujmu moshchnyh i slozhnyh elektricheskih mashin, no glavnyj ih
princip ostaetsya prezhnim -- v etom smysle my ne prodvinulis' ni na shazhok
dal'she carya fiziki -- Majkla Faradeya, kotorogo Hemfri Devi nazyval samym
glavnym svoim otkrytiem!
"Nikogda so vremen Galileya svet ne vidal stol'kih porazitel'nyh i
raznoobraznyh otkrytij, vyshedshih iz odnoj golovy",-- skazal o nem akademik
A. G. Stoletov. Ne budu rasskazyvat' obo vsem, chego on dostig. Otmechu
tol'ko, chto s Faradeem svyazany dve istoricheskih nauchnyh zagadki. Pervaya --
eto istoriya s uravneniyami Maksvella, ona shiroko izvestna, najdete sami.
Vtoraya -- ne imeyushchaya nikakogo ob®yasneniya, tainstvennaya do nepravdopodobiya
istoriya o pokoem P. M. -- ob etom posle.
Sejchas dlya nas vazhno tol'ko, chto Faradej eshche issledoval i ustanovil
zakony elektroliza, nazvannye ego imenem, ustranil ryad trudnostej, blagodarya
chemu elektroliz smog uzhe okonchatel'no vojti v obihod. Kak v Vavilone!..
I vse eti otkrytiya, vklyuchaya syuda eshche elektromagnit (Vil'yam Stardzhen,
1825), byli sdelany, kruglym schetom, za tridcat' let posle izobreteniya
vol'tova stolba! Stoit eto zapomnit'. A teper'-- nazad, vo t'mu vekov!
CHTO ONI ZNALI?
Vavilonskaya "batarejka" ne v odinochku svidetel'stvuet o znakomstve
drevnih narodov s elektrichestvom: ispol'zovali ne tol'ko ee.
Znamenityj arheolog i bol'shoj znatok Egipta, sostavitel' pervogo
slovarya drevneegipetskogo yazyka professor Genrih Brugsh, kotorogo egiptyane
nazyvali Bruin Bej, eshche v proshlom veke ustanovil, chto hramy v doline Nila
byli oborudovany gromootvodami.
Dlya etogo nado bylo uzhe znat' povadki elektrichestva; v Evrope i Amerike
gromootvod, esli pomnite, poyavilsya posle togo, kak Franklin ustanovil, chto
molniya est' elektricheskaya iskra.
Egipetskie gromootvody predstavlyali soboj derevyannye machty v mednoj
obshivke.
Na drugom krayu Ojkumeny, v drevnej Indii gromootvody imelis' tozhe, oni
byli vrode franklinovskih -- iz zheleza.
Ne hochu uveryat', budto drevnie indusy i egiptyane rassuzhdali i
dejstvovali v tochnosti tak zhe, kak evropejcy: k odinakovym rezul'tatam
chasten'ko prihodyat razlichnymi putyami. My oglyadyvaemsya na evropejskij opyt ne
potomu, chto on obrazcovyj, a potomu, chto on nam vse-taki izvesten, tol'ko
opirayas' na nego, my mozhem hot' primerno vychislyat' eti drevnie iksy i igreki
-- ne stanem otbrasyvat' putevodnuyu nit' iz-za togo, chto ona grubovata na
oshchup'! Tem bolee ne stoit delat' etogo sejchas, kogda my iz oblasti faktov
perehodim v oblast' dogadok.
Prodolzhim pashi "raskopki".
Esli sprosit', chto vy znaete ob |l'-Fanyume, vam, mozhet byt',
vspominayutsya fayumskie portrety -- te, chto pisalis' voskovymi kraskami s
natury, veshalis' pa stenu dlya ukrasheniya zhilishch, a posle smerti "naturshchika"
pomeshchalis' v binty ego mumii, nad licom. Prevoshodnejshaya zhivopis', produkt
staroj kul'tury. Gorod - odin iz drevnejshih v Egipte, nazyvalsya on kogda-to
Krokodilopolem, zatem byl pereimenovan v Arsinoyu pri dovol'no romanticheskih
obstoyatel'stvah.
Vy eshche ne uspeli zabyt', chem konchilis' pohody Aleksandra Makedonskogo?
Ogromnaya imperiya byla podelena mezhdu naslednikami-polkovodcami. Egipet
dostalsya Ptolomeyu Soteru. Syn ego Ptolomej Filadel'f stal vtorym faraonom
etoj dinastii. Kogda umerla ego zhena i sopravitel'nica Arsinoya II ,
Krokodilopolyu prishlos' pomenyat' nazvanie - v pamyat' caricy, a nekij
arhitektor Hinokrat podryadilsya vystroit' tam hram, gde statuya Arsnnoi dolzhna
byla viset' v vozduhe, nichem ne podderzhivaemaya!
Zateya porazila sovremennikov i sohranilas' v pamyati potomkov, hotya iz
nee nichego ne vyshlo -- budto by iz-za togo, chto arhitektor vskore sam pomer.
Odnako, pohozhe, chto delo tut bylo nechisto...
Hinokrat, sudya po imeni, grek. No, zhivya v Egipte, on ne mog ne slyshat'
o tom, chto nekotorye egipetskie zhrecy imeli vo vremya hramovoj sluzhby
priyatnoe obyknovenie voznestis' inogda v vozduh. Net, ih ne vzdergivali na
trosike otkuda-nibud' iz-za kulis, v Egipte vse delalos' dobrosovestno,
zhrecy, kak vidno, znali sposob vzletet', i chudo imelo kakuyu-to tehnicheskuyu
podopleku.
Sposob, konechno, derzhalsya v sekrete, no Hinokrat, veroyatno, rasschityval
dobrom ili hudom vyvedat' etot sekret.
Odnako, hotya Ptolomej sdelalis' zhivymi egipetskimi bogami, dlya egiptyan
i oni, i Hinokrat ostavalis' inostrannymi zahvatchikami. Esli Hinokrat v
samom dele uznal tajnu hramov, ego dolzhny byli prikonchit' egiptyane --
bol'shie mastaki po etoj chasti. Esli zhe ne uznal, ego, skoree vsego,
pridushili po prikazu Filadel'fa - chtob ne podryval prestizha: nikak nel'zya
bylo dopustit', chtoby shiroko razreklamirovannoe delo sorvalos' iz-za
neumelosti greka-stroitelya pa glazah masterovitogo naseleniya!
V tom zhe III veke do i. e. v Kitae zhil imperator Cip' SHphuandi. pushche
vsego ozabochennyj voprosami lichnoj bezopasnosti. |to pri kem nachalos'
stroitel'stvo Velikoj steny, a sobstvennyj ego dvorec imel vorota, ne
pozvolyayushchie projti vooruzhennym lyudyam.
I zamysel Hinokrata, i zagadku vorot ob®yasnyayut primeneniem magnita, i v
tom, i v drugom somnevayutsya: "Nebol'shoj kusok magnitnoj rudy legko prityanet
k sebe stal'nuyu igolku ili pero, no ne uderzhit dazhe stogrammovuyu gir'ku. I
kak by ni byl velik magnitnyj kamen', on vse ravno ne mog by uderzhat'
tyazheluyu statuyu Arsinoi ili ostanovit' vooruzhennogo vraga v vorotah",-- pishet
odin nash sovremennyj avtor. I pravil'no pishet. Puskaj primenyalsya dazhe
iskusstvennyj magnit, kotoryj namnogo sil'nee prirodnogo.
Odnako i to, i drugoe stanovilos' vpolne vozmozhno v sluchae primeneniya
elektromagnita.
|lektromagnit Stardzhena -- blizhajshij sovremennik gromootvoda i vol'tova
stolba. Odin iz' pervyh ego ekzemplyarov, izgotovlennyj Dzhoulem, 'pri
sobstvennom vese 5,5 kg, mog uderzhivat' bol'she tonny gruza. Drevnim
obladatelyam gromootvoda i "batarejki" mozhno bylo takzhe bez osobogo truda
sdelat' i etot korotkij shazhok -- i ochen' pohozhe, chto oni ego sdelali.
Tochnost' hronik Drevnego Kitaya obshchepriznana. Stoit li pozvolyat' sebe v
nej somnevat'sya radi lichnogo udobstva?
Zamysel Hinokrata byl slishkom otvetstvennym -- ne tot sluchaj, kogda
mozhno morochit' komu-to golovu ili shalturit': rech' shla o sobstvennoj golove
arhitektora, ego sud'ba zavisela ot ispolneniya zamysla, nesomnenno
osnovannogo na tehnicheskih nahodkah egiptyan.
Esli by rech' shla o levitacii -- proyavlenii telekineza, na kotoroe, kak
uveryayut, sposobny inye jogi t. e., esli by zhrecy vzletali na "motore" voln,
Hinokrat s etim i svyazyvat'sya by ne stal: statuyu uzh vovse ne nauchish'
levitirovat'. Neobhodimo uchastie tehniki; pri nalichii elektromagnita zhrecu
by nichego ne stoilo vzletet', nadev predvaritel'no pod hlamidu, naprimer,
zheleznye shtany!..
Navernoe, bespolezno iskat' v egipetskih hramah provoda i rubil'niki.
Kontakt mog byt' zamknut vpolne neozhidannym obrazom -- hot' pri pomoshchi tochno
otmerennoj dozy solenoj vody, vlitoj v neprimetnoe otverstie,-- i togda
ponyatno, pochemu zhrec ne visel pod potolkom v techenie vsej sluzhby, a
voznosilsya v zadannyj moment, ne valilsya, kak kloun, a sovershal
blagopristojnuyu myagkuyu posadku. V doline Nila sohranilos' dostatochno hramov,
kotorye stoilo by obsledovat' tolkovym inzheneram, ne ishcha lish' znakomogo i
ozhidaya neozhidannogo.
I vse-taki slabovata, proizvol'na u avtora argumentaciya, chto on s
priskorbiem soznaet. Da, mezhdu vol'tovoj batareej, elektromagnitom i
mashinami Faradeya v Evrope lezhit vsego tridcatiletnij promezhutok, egiptyane i
vavilonyane obladali dostatochnymi znaniya-, mi, raspolagali bolee chem
dostatochnym vremenem, ne govorya uzh o sposobnostyah, chtoby togo zhe dostignut',
no iz etogo vovse ne sleduet, chto dostigli fakticheski! A tol'ko to, chto
mogli -- ili mogli by dostignut'. Pryamyh zhe dokazatel'stv pet, sushchestvuyut
tol'ko otdel'nye priznaki -- pochti chto prizraki...
Bespolezno osnovyvat'sya na soslagatel'nom naklonenii. Mogli sravnyat'sya
s Majklom Faradeem, mogli i prevzojti Faradeya -- v konce koncov Gerc tozhe
ego sovremennik. Komu sdelalos' dostupno elektrichestvo, ne zapretny vse
sposoby ego primeneniya. Kleopatra katalas' by pa personal'nom tramvae i vela
liricheskie razgovory s YUliem Cezarem po mezhdugorodnomu telefonu, feodal by
smotrel po televizoru reportazh o hode posevnoj v ego vladeniyah na golubom
Nile. Gde zhe u drevnih turbiny, linii elektroperedachi i svyazi i prochee
oborudovanie -- ved' vse eto tozhe moglo by u nih byt', a vot pochemu-to ne
bylo!
• No. kstati, pochemu ne bylo? CHto prepyatstvovalo?
• Otsutstvovala potrebnost'? No vse drevnie gosudarstva ispytyvali
kolossal'nuyu potrebnost' v skoroj i nadezhnoj svyazi, ot radio, telefona i
telegrafa .tam tol'ko durnoj by otkazalsya, chitajte, kak bylo postavleno
pochtovoe delo u persov! A voennoe delo? Primeni elektrichestvo -- osazhdayushchie
posyplyutsya so sten, kak oshparennye, ne nado rashodovat' kipyashchuyu smolu!
Vojny imenno i vinovaty? A Evropa spokojno zhila v 1800 godu, kogda byl
izobreten vol'tov stolb? Egipet znal periody stabil'nosti -- takie
dlitel'nye, kakih Evropa, kazhetsya, voobshche nikogda ne vidala.
Tak pochemu zhe ne bylo sdelano koroten'kogo shaga k elektromotoru, ne
govorya obo vsem prochem?
Prichina odna, i ona nam prekrasno izvestna: v drevnih obshchestvah nauka
ne imela nikakoj vozmozhnosti razvivat'sya, nahodilas' v smertonosnyh
udushayushchih usloviyah.
Sredotochiem nauki byl hram. No on zhe byl ee tyur'moj.
Sekretnost' zdorovo vredit nauke nynche. Kak zhe ona vredila v drevnosti,
kogda vsya nauka byla zasekrechena, kogda nauchnymi svedeniyami nel'zya bylo
obmenyat'sya ne tol'ko s sosednej stranoj, a s sosednim hramom, ezheli on
posvyashchen drugomu bogu!
Dlya razvitiya evropejskoj nauki ob elektrichestve potrebovalis' usiliya
uchenyh mnogih raznyh stran, obi-lis i dostupnost' informacii, vseobshchij
interes k probleme -- dazhe svetskie damy i monahi prinimali uchastie v
uvlekatel'nyh opytah, trudilas', mozhno skazat', vsya Evropa, chastichno
Amerika, bez takih mezhdunarodnyh massovyh usilij ne znat' by nam ni
elektroliza, ni elektromotora.,.
Drevnost' znala tol'ko izolyaciyu -- odnogo etogo dovol'no, chtob progress
nauki prekratilsya. Dejstvitel'no, usiliya uchenyh kast byli napravleny ne pa
priobretenie novyh znanij, a na konservirovanii prezhnih. Mezhkul'tovaya
konkurenciya usugublyala delo, sekretnost' stanovilas' samocel'yu. Ogranichit'
krug posvyashchennyh, obrabotat' ih psihologicheski pri pomoshchi strannyh zhutkih
obryadov, chtoby naveki otbit' ohotu k boltovne, zashifrovat' svedeniya, do
samyh pustyakovyh, tajnymi znakami, trebuyushchimi special'nogo izucheniya, na
kotoroe u inyh uhodila vsya zhizn'.
Net priobreteniya -- neminuemy utraty. Otsutstvuet razvitie --
razvivaetsya upadok. Dazhe vnutri zhrecheskogo sosloviya chislo po-nastoyashchemu
znayushchih dolzhno bylo sokrashchat'sya ot odnoj tol'ko vozrastayushchej trudnosti i
dlitel'nosti osvoeniya znanij. Do vershin uspevalo dobrat'sya ves men'she lyudej
v kazhdom sleduyushchem pokolenii, starost', bolezni, neschastnye sluchai, myatezhi i
nashestviya nepriyatelya veli k poteryam, kotorye nekomu bylo vospolnit', i oni
stanovilis' neobratimymi. Nauchnye dokumenty pogibali ne tol'ko ot porchi,
pozharov i navodnenij, no n ot popytok ukryt' ih, sohranit' tak nadezhno, chto
posle nikto nikogda ne najdet.
Oslablennye pozicii legko zahvatyval religioznyj obskurant, korystnyj
nevezhda, nauka, kak pod led, uhodila pod ih vlast', vyrozhdalas', vymirala,
utrachivalas'.
Tak ne glupo li veli sebya eti mudrye haldei a egiptyane so svoej
izolyaciej, sekretnost'yu i. prochim, ne znali razve, chto eto -- pryamaya doroga
k gibeli? Ne mogli ved' ne znat'. Slishkom byli umny. Slishkom opytny. Pochemu
by im ne vesti sebya podobno afinyanam vremeni Platona, chto radovalis' znaniyu
samozabvenno, pogloshchali ego zhadno, privetstvovali novye idei -- dazhe
torgovali imi: ideyu, Tie sulyashchuyu nikakoj prakticheskoj pol'zy, mozhno bylo
prodat' za horoshie den'gi -- predstav'te, nahodilis' pokupateli!
No usmeshkoj vstrechali na beregah Hiddekelya i Nila priezzhih molodyh
ellinov, zhazhdushchih znaniya, trebuyushchih znaniya, vyprashivayushchih znaniya.
|to ved' dlya nas elliny -- drevnie. Dlya egiptyan oni byli novorozhdennym
narodom, simpatichnymi veselymi shchenkami, ne obuchennymi samomu neobhodimomu--
ostorozhnosti, ne zamechayushchimi ochevidnogo!
Da, v drevnosti nauku uvazhali. No ee vdobavok boyalis'. I ee smertel'no
nenavideli! V chem koe-komu iz grekov skoro prishlos' ubedit'sya na sobstvennom
opyte.
Nado ostorozhnee primenyat' evropejskie merki: istoriya drevnej nauki -
eto ne tol'ko drevnyaya, eto drugaya istoriya. Nauka byla vynuzhdena okruzhit'
sebya krepostnoj stenoj, i nailuchshej krepost'yu okazyvalsya hram -- tyur'ma
drevnej nauki.
... I vse-taki inogda razzhimalis' eti skupye usta! Luchshim iz grekov --
Pifagoru, Solopu - skazano bylo takoe, nad chem my po sej den' lomaem golovu.
Vostok ne pozhelal nauchit' ih vsemu, chto znal sam, ne pozhelal i
predosterech' - vozmozhno, v etom byla svoya mudrost'.
|lliny byli molodym narodom drevnosti; molodost' i starost' izvilisto i
prihotlivo perepletalis' v Drevnej |llade, davaya samye prichudlivye sozvezdiya
i socvetiya, ne zrya mifotvorcy, pochti po Michurinu, tak ohotno sochetali to,
chto v prirode sochetat'sya ne moglo - v obrazah kentavrov i minotavrov!
Nauka zdes' razvivalas' skoro i burno, na udivlenie potomkam. Svoya,
original'naya, drevnegrecheskaya!
S men'shim udovol'stviem potomki zamechayut, chto pa rallel'no shel i
protivopolozhnyj process vyrozhdeniya, izmel'cheniya, gibeli znanij,
unasledovannyh, blagopriobretennyh, sobrannyh po kroham, chto vostorg pered
znaniem i zverskaya k nemu nenavist' zhili ryadyshkom -- otnyud' ne vsegda
mirolyubivo, chto klich "|vrika!" zvuchal na krayu propasti...
V IV veke do n. e. zhil v Afinah znamenityj filosof Aristotel', uchivshij,
chto Zemlya est' nepodvizhnyj shar v centre mira. Drugie-tochki zreniya kazalis'
emu dazhe smeshnymi. On 1 pishet v traktate "O nebe": "Ne-" kotorye polagayut,
chto Zemlya, hot' • i nahoditsya v centre, no "krutitsya" i "dvizhetsya vokrug
osi, protyanutoj cherez Vselennuyu", kak napisano v "Timee".
Ne bez yadu, hot' k ostorozhnen'ko!.. "Nekotorye" byli ne kto-nibud':
imelsya v vidu sam Platon, v uchenikah kotorogo Aristotel' sostoyal, nedrugom
sdelalsya, no ne smel slishkom zamahivat'sya na togo, kogo greki otkazyvalis'
schitat' obyknovennym chelovekom, kogo nazyvali bozhestvennym 'Platonom.
Odnako "Timej"-- sochinenie Platona, i vsyakij gramotnyj grek ponimal eti
vezhlivye nameki.
Tut est' strannost': obychno, izlagaya novuyu mysl', Platon obosnovyval ee
ne mene v®edlivo i dotoshno, chem ego sposobnyj uchenik. A v "Timee" poprostu
zayavleno, chto Zemlya vertitsya -- i nikakih tomu obosnovanij, V chem zhe delo?
A dlya Platona eto ne byla novaya mysl'! Vdobavok i ne ego sobstvennaya,
on do nee ne dodumalsya; vychital.
Vychital u pifagorejcev -- posledovatelej drugogo filosofa, Pifagora,
zhivshego dvumya stoletiyami ran'she, v VI veke do n. e.
Vot s etimi-to, dumal Aristotel', mozhno uzhe vovse ne schitat'sya n ne
stesnyat'sya. On daet volyu gnevu: "Ne ishcha teorii i ob®yasnenij, a prityagivaya za
ushi nablyudaemye fakty i pytayas' podognat' ih pod kakie-to svoi teorii i
vozzreniya... filosofy, izvestnye pod imenem pifagorejcev, derzhatsya
protivopolozhnogo vzglyada: v centre, utverzhdayut oni, nahoditsya ogon', a Zemlya
-- odna iz zvezd -- dvizhetsya po krugu vokrug centra, vyzyvaya smenu dnya i
nochi".
Mozhno vychertit' chetkij grafik dvizheniya vspyat' -- ot znaniya k neznaniyu.
Aristotel' "popravil" Platona... No Platon pered tem tozhe ved'
"popravil" pifagorejcev, privel ih vozzreniya v "blagorazumnyj" vid, snishodya
k naivnosti istochnikov VI veka... A pifagorejcy tozhe navernyaka "popravili"
Pifagora, prichem robeya i zaikayas', otsyuda nevnyatnost': ogon' v centre mira
-- ne Solnce, inache tak i bylo by skazano, Solnce v ih sisteme, kak i Luna,
odna iz planet, tak chto zhe sam-to Pifagor imel v vidu pod imenem Gestii,
central'nogo ognya? Ne isklyucheno, chto centr galaktiki!
|togo teper' ne uznat'.
V srednevekovoj Evrope avtoritet Aristotelya sdelalsya neprerekaemym,
mozhno bylo poplatit'sya zhizn'yu za nesoglasie s nim. Otchasti iz-za etogo i
ponadobilos' dvadcat' stoletij, chtoby snova ponyat' i dokazat', chto Zemlya
vertitsya. CHtoby cenoj muchenij Galileya, kostra Dzhordano Bruno nauka mogla
sdelat' vazhnejshij shag vpered -- k Pifagoru!
No Pifagor!.. Kak mog on nastol'ko operedit' svoe, da, kto ego znaet,
vozmozhno, i nashe vremya?
A on ved' ego ne operezhal. On nahodilsya vsego-navsego na urovne znanij
svoego vremeni. Obrazovannyj byl chelovek -- i tol'ko!..
Pifagor pohozh na nashego Lomonosova. On byl synom kamnereza s ostrova
Samos. Takoe proishozhdenie sil'no smushchalo grekov: to oni pytalis' pripisat'
papashu Mpesarha k bolee znatnomu rodu, to vovse sbrosit' ego so scheta -
delali papoj Pifagora kogo-nibud' iz bogov, libo ego samogo ob®yavlyali bogom,
na hudoj konec, polubogom...
Mezhdu tem professiya Mnesarha kuda luchshe ob®yasnyaet, kak vospityvalis'
zamechatel'nye kachestva syna. Byt' kamnerezom nel'zya bez terpeniya, uporstva,
trudolyubiya, soobrazitel'nosti, uroki eti Pifagor, po vsemu vidat', krepko
usvoil, navernoe, sam mogbystat' neplohim kamnerezom, no ego manil inoj
granit -- tot, kotoryj my s vami neredko gryzem bez ohoty,-- "granit nauki".
V ego VI veke d. e. ne bylo nichego pohozhego na nyneshnie shkoly, pro
universitety tozhe nikto ne slyhal. Pereplyvaya s ostrova na ostrov, Pifagor
uchilsya U grecheskih filosofov v koloniyah, otpravilsya zatem v Egipet. Antichnyj
biograf Porfirij rasskazyvaet: "V Egipte on zhil u zhrecov, ovladel vseyu ih
mudrost'yu, vyuchil egipetskij yazyk s ego tremya azbukami - pis'mennoj,
svyashchennoj i simvolicheskoj". ZHrecy uchili ego bez osoboj ohoty: "Ne reshalis'
vydat' emu svoi zavety i dumali otpugnut' ego ot zamysla bezmernymi
tyagotami, naznachaya emu zadaniya trudnye i protivnye ellinskim obychayam". Ne na
togo napali: syn kamnereza "ispolnyal ih s takoj gotovnost'yu, chto oni v
nedoumenii dopustili ego... kuda ne dopuskalsya nikto iz chuzhezemcev". Vot kak
dostavalos' obrazovanie!
Soobshchaetsya takzhe, chto Pifagor pobyval v uchenii u nashih staryh
znakomcev-haldeev. Po-nyneshnemu govorya, okonchil vuz. No pohozhe, chto dlya
sposobnejshih uchenikov sushchestvovala eshche "akademiya"...
Po predaniyu, Pifagor poluchil vysshee posvyashchenie v Indii.
Vernuvshis' na rodinu, on uvidel Samoe pod tiranicheskoj vlast'yu
Polikrata, rassudil, chto "ne pristalo filosofu zhit' v takom gosudarstve", i
perebralsya v Kroton -- odnu iz mnogochislennyh grecheskih kolonij v Italii.
V rasskaze Porfiriya nemalo skazochnyh podrobnostej.
"V davnijskoj zemle, gde zhitelej razoryala odna medvedica, on, govoryat,
vzyal ee k sebe, dolgo gladil, kormil hlebom i plodami i, vzyavshi klyatvu ne
trogat' bolee nikogo zhivogo, otpustil, ona totchas ubezhala v gory i lesa, no
s teh por ne vidano bylo, chtoby ona napala dazhe na skotinu. V Tarente on
uvidel byka, zhevavshego zelenye boby, on podoshel k pastuhu i posovetoval
skazat' byku, chtoby tot etogo ne delal. Pastuh stal smeyat'sya i skazal, chto
ne umeet govorit' po-bych'i; togda Pifagor sam podoshel k byku i prosheptal emu
chto-to na uho, posle chego tot ne tol'ko tut zhe poshel proch' ot bobovnika, po
i bolee nikogda ne kasalsya bobov, a zhil s teh por i umer v glubokoj starosti
v Tarente pri hrame Gery, gde slyl svyashchennym bykom i kormilsya hlebom,
kotoryj podavali emu prohozhie. A na Olimpijskih igrah, kogda Pifagor
rassuzhdal s druz'yami o pticegadannyah, znameniyah i znakah... to nad nim,
govoryat, poyavilsya orel, i on pomanil ego k sebe, pogladil i opyat' otpustil.
I, povstrechav odnazhdy rybakov, tashchivshih iz morya set', polnuyu ryby, on totchas
im skazal zaranee, skol'ko ryb v ih ogromnom ulove; a na vopros rybakov, chto
on im prikazhet delat', esli tak ono i vyjdet, on velel tshchatel'no pereschitat'
vseh ryb i teh, kotorye okazhutsya zhivy, otpustit' v more. Samoe zhe
udivitel'noe, chto ves nemaloe vremya, poka shel schet, ni odna ryba, vytashchennaya
iz vody, v ego prisutstvii ne zadohnulas'...
Govoryat, on perehodil odnazhdy s mnogochislennymi sputnikami reku Kavkas
i zagovoril s nej, a ona pri vseh vnyatnym i gromkim golosom emu otvechala:
"Zdravstvuj, Pifagor!" V odin i tot zhe den' on byl i v italijskom Mstaponte,
i v sicilijskom Tavromenii, i tut i - tam razgovarivaya s uchenikami; eto
podtverzhdayut pochti vse, a mezhdu tem ot odnogo goroda do drugogo bol'shoj put'
po sushe i po moryu, kotorogo ne projti i za mnogo dnej. Ni o kom ne
rasskazyvayut tak mnogo i tak neobychajno".
Tem ne menee eto obyknovennye dlya Indii rasskazy o saddhu -- svyatyh
podvizhnikah! Otnoshenie k zhivotnym tozhe tipichno indijskoe. "Vse zhivoe dolzhno
schitat'sya rodstvennym drug drugu",-- uchil Pifagor..,
Neobychajno eto zvuchalo tol'ko dlya evropejskogo neprivychnogo sluha.
"Rasskazyvayut takzhe o tom, kak on bezoshibochno predskazyval
zemletryaseniya, bystro ostanavlival poval'nye bolezni, otvrashchal uragany i
gradobitiya, ukroshchal reki i morskie volny, chtoby oni otkryli legkij perehod
emu i sputnikam; a u nego eto perenyali |mpedokl, |pimenid i Abarid... A
pesnyami, napevami i lirnoj igroj on unimal i dushevnye nedugi i telesnye...
Za zavtrakom on el sotovyj med, za obedom prosyapoj ili yachmennyj hleb,
varenye ili syrye ovoshchi... ZHertvy bogam prinosil on neobremenitel'no,
ugozhdaya im mukoyu, lepeshkami, ladanom, mirroyu... I dazhe kogda otkryl, chto a
pryamougol'nom treugol'nike gipotenuza imeet sootvetstvie s katetami (te
samye "pifagorovy shtany"), on prines v zhertvu byka, sdelannogo iz pshenichnogo
tesga - tak govoryat nadezhnejshie pisateli... Eshche on uchil tak: rasteniya
domashnie i plodonosnye i zhivotnyh, ne vrednyh dlya cheloveka, shchadit' i ne
gubit'".
Na Indiyu ukazyvaet dazhe ego dieta!
Poyavivshis' v Italii, on uvidel, chto goroda "nahodyatsya v rabstve drug u
druga, odni davno, drugie nedavno, i vernul im vol'nost', poseliv v nih
pomyshleniya o svobode cherez svoih uchenikov, kotorye byli v kazhdom gorode. Tak
on osvobodil Kroton, Sibaris, Kataniyu, Regij, Gimeru, Akragant, Tavromenij i
drugie goroda, a nekotorym... dal zakony... A Simnh, tiran Kenturii, posle
ego urokov slozhil svoyu vlast' i rozdal svoe bogatstvo, chast'yu - sestre,
chast'yu - sograzhdanam. Dazhe lukany, messany, pevketii, rimlyane, po slovam
Aristoksena, prihodili k nemu".
Vlast' pifagorejskih obshchin bystro rasprostranyalas' po Italii i vyzvala
protivodejstvie. Pervym vzbuntovalsya priyutivshij Pifagora Kroton. Filosofu
prishlos' bezhat' ot zagovorshchikov. Goroda na puti odin za drugim otkazyvalis'
ego prinyat': "My znaem, Pifagor, chto ty mudrec i chelovek predivnyj, no
zakony v nashem gorode bezuprechnye, i my hotim pri nih zhit', kak zhili, a ty
voz'mi u nas, koli chto nadobno, i stupaj otsyuda proch', kuda znaesh'".
Provody nichut' ne napominali otnositel'no nedavnyuyu, pochti triumfal'nuyu
vstrechu.
Filosof umer ili pogib pri nevyyasnennyh tolkom obstoyatel'stvah.
Ot nego, soglasno BS|, ostalos' "sistematicheskoe vvedenie dokazatel'stv
v geometriyu, postroenie planimetrii pryamougol'nyh figur, sozdanie ucheniya o
podobii, dokazatel'stvo teoremy, nosyashchej ego imya, postroenie nekotoryh
pravil'nyh mnogougol'nikov i mnogogrannikov... uchenie o chetnyh i nechetnyh,
prostyh i sostavnyh, o figurnyh i sovershennyh chislah, ob arifmeticheskih,
geometricheskih i garmonicheskih proporciyah i srednih". V muzyke "tony,
polutony i eshche men'shie chasti tona byli osoznany u pifagorejcev s tochnost'yu,
prevyshayushchej tochnost' novoevropejskoj akustiki".
Ne tak ploho dlya VI veka do i. e.?
O pifagorejskoj astronomii pochemu-to ni slova. Hotya eto prelyubopytnaya i
prezagadochnaya astronomiya...
Pifagoru prinadlezhit sozdanie terminov "filosofiya" i "kosmos", chego uzhe
dovol'no dlya bessmertiya!
Pifagoreizm ne ischez, no, nauchennyj gor'kim opitom, ushel v podpol'e,
obros tainstvennost'yu i pohozhe, chto dozhil do nastoyashchego vremeni, ne zhelaya
bol'she sebya obnaruzhivat'. Nikak ne skazhesh', chto rannyaya antichnost' byla uzhe
vovse izbavlena ot nenavisti k nauke, esli pifagorejskie obshchiny byli chut' ni
pogolovno vyrezany -- i sluchilos' eto imenno potomu, chto ne pozabotilis' o
svoej bezopasnosti, o "krepostnoj stene" izolyacii, byli otnositel'no
dostupny, nikogo ne zhelali zapugivat'. Ot znanij, kotorye prines s Vostoka
Pifagor," sohranilis' lish' krohi, no i etimi krohami dolgo byl syt
greko-latinskij mir.
•Osnovatel' Kitajskoj steny i vladelec volshebnyh vorot Cin' SHihuandi
odnazhdy prikazal szhech' knigi i kaznit' vsyu nauchnuyu intelligenciyu svoej
derzhavy; 460 uchenyh-konfuciancev byli utopleny v vygrebnyh yamah. Legko nynche
otchityvat' egipetskih zhrecov i indijskih braminov: iz korysti, mol,
oberegali svoyu vlast' i vliyanie. Da, po mere upadka obrazovannosti, doshlo do
chistoporodnoj korysti, no sperva-to byla blagorazumnaya ostorozhnost':
navernoe, luchshe derzhat' v ezhovyh rukavicah faraona ili radzhu, chem padat' pod
nozhom ili puskat' puzyri v yame?
Otkuda vzyalis' strah i nenavist' -- eto drugoj razgovor, no oni byli --
nenavist' i strah, oni prodiktovali neobhodimost' izolyacii so vsemi, kak
govoritsya, vytekayushchimi posledstviyami.
Esli bez pressy, knigopechataniya, kollektivnyh mezhdunarodnyh usilij
uchenye Evropy nikogda ne mogli by poluchit' i ponyatiya ob elektrohimicheskoj
bataree, otkuda vzyalas' ona u malyusen'kogo narodca, obitavshego do p. e. v
Mesopotamii, v tysyachah kilometrov ot drugih takih zhe edva tleyushchih,
razroznennyh, redkih ochazhkov kul'tury? Myslimoe li delo - v podobnyh
usloviyah osvoit' elektroliz i sdelat' batareyu obihodnym remeslennym orudiem,
kak v Evrope dnej Faradeya?
Otvet zvuchit paradoksal'no: esli drevnyaya nauka mogla tol'ko
konservirovat' znaniya, znachit, ona priobretala ih kogda-to prezhde; esli
znaniya vyrozhdalis' i utrachivalis', znachit, v rannie vremena svoej istorii
pauka byla imi bogache, chem v pozdnejshie, znachit, epohe upadka predshestvovala
kogda-to epoha rascveta.
|to pohozhe na pravdu.
Velichajshie iz piramid Egipta -- samye drevnie. Ponyatno, rech' ne tol'ko
o razmerah. Kamennye ieroglify Gizy soderzhat celuyu biblioteku
astronomicheskih i matematicheskih svedenij, kak by ni osparivalis' otdel'nye
podrobnosti. Posle vse obednyalos' i poizmel'chalo.
Rim, Afiny, Bagdad dnej mogushchestva i procvetaniya pokazalis' by gryaznymi
konyushnyami obitatelyam kuda bolee drevnih gorodov doliny Inda -- Haraipy,
Kalibangana, Mohendzhodaro. Da i mnogie iz segodnyashnih zhitelej Tokio,
N'yu-Jorka, Londona mogli by im pozavidovat'. Vot gde Kenigu ponravilos' by
navernyaka: pryamougol'naya planirovka ulic, prichem ugly zdanij, vyhodyashchih na
perekrestki, zakrugleny dlya udobstva dvizheniya transporta -- my do etogo eshche
ne uspeli dodumat'sya; chistota, udobstvo i blagoustroennost' na urovne
novejshih standartov: vodoprovod, kanalizaciya, vater-klozet v kazhdom dome!
Tret'e tysyacheletie do n.e. Vavilonii eshche ne sushchestvuet, ona poyavitsya
tol'ko cherez tysyachu let...
I vse eto ushlo v pesok samym bukval'nym obrazom. Teper' raskapyvaem.
No kaby rech' shla tol'ko o vater-klozetah i dazhe o batareyah!..
Indiya, drevnyaya Ariavarta.
V "Mahabharate" imeetsya opisanie vozdushnogo, a to i kosmicheskogo
korablya s reaktivnym dvigatelem, opisanie poeticheski uslozhnennoe, tehnicheski
bespomoshchnoe-- ne korabl', a kakoj-to letayushchij induistskij hram, no
princip-to vse-taki yasen!
Pomnite vyvody novejshej fiziki o Bol'shom Vzryve i gryadushchem kollapse, o
tom, chto Vselennaya periodicheski voznikaet iz "tochki singulyarnosti", do pory
rasshiryaetsya p zatem snova shoditsya v tochku? Nu tak etoj teorii neizvestno
dazhe skol'ko tysyach let otrodu! Periody sushchestvovaniya indusy nazyvayut
manvantarami, nesushchestvovaniya -- pralajyami. Terminy, pak v Indii polozheno,
mnogoznachny, mogut imet' raznyj smysl, den', naprimer,-- tozhe manvantara,
noch' -- pralajya, no lyubopytno do chrezvychajnosti, chto obshchaya protyazhennost'
"veka Bramy" sostavlyaet, soglasno odnomu vychisleniyu, 314 159 millionov let.
Konechno, mozhno by pozhat' plechami, malo li nulej ponapishut, esli zahochetsya!
No vglyadites'-ka: ved' eto zhe chislo "pi", umnozhennoe na sto milliardov,
odnako polucheno ono ne putem takogo prostogo umnozheniya, a v rezul'tate celoj
cepochki drugih arifmeticheskih dejstvij, gde yavlyaetsya dovol'no-taki
neozhidanno i slegka osharashivaet.
|to strannoe, eto znamenitoe tainstvennoe "pi"! Ono pokazyvaet svoi
smeshnye rozhki iz gladen'kih okruzhnostej i sharikov, iz ryada Lejbnica, iz
formuly |jlera, proniklo v neevklidovu geometriyu, vysovyvaetsya iz ryabi na
vode, iz barhana pustyni i gornogo kryazha, vezde prisutstvuet, vo vsem
uchastvuet, ne imeya vrode by nikakogo osobogo sobstvennogo smysla -- a,
navernoe, kakoj-to vse-taki est'!..
Pravda, vychislenie tak nazyvaemyh kal'p -- dolej manvantar proizvoditsya
na raznyj maner, razlichayutsya takzhe itogi, est' eshche odno slozhnoe
preobrazovanie -- no tozhe s uchastiem "pi", menee yavnym -- i ne menee
effektnym. Arifmetika -- ne vse, chto tut privlekaet vnimanie.
"SHef" svoej Manvaitary, avtor mira, roditel' bogov Brama ne bessmerten.
Konchitsya ego dolgij vek-- • budet sotvoren novyj Brama: nachnetsya
sushchestvovanie inoj Vselennoj, zhivushchej po drugim zakonam.
Kak naschet "antropnogo principa" i smennogo nabora mirovyh konstant?..
Dolzhno byt', posle etogo pustyachnym pokazhetsya tot neosporimyj fakt, chto
v drevneindijskih pisaniyah v prozrachno zashifrovannom mifologizirovannom vide
soderzhitsya sovpadayushchee s teoriej Darvina uchenie o proishozhdenii i evolyucii
vidov.
Podozritel'no mnogo svedenij ob otdalennom budushchem soderzhitsya v
drevneindijskom proshlom!
No indijskoe nastoyashchee tozhe koe o chem govorit.
Eshche nedavno hohotali nad "svyashchennymi korovami" -- eto zh, mol, nado
dodumat'sya!.. Teper' smehu chto-to bol'she ne slyhat': prizadumalis' sami.
Esli indus obrashchaetsya k bogam s pros'boj ili blagodarit ih za
ispolnenie pros'by, on, vmesto zhertvy, otpuskaet na volyu korovu, chashche,
konechno, telenka, postaviv metku, oznachayushchuyu, chto zhivotnoe prinadlezhit
bogam. Bogi s etoj pory dolzhny sami o nem pozabotit'sya-- napoit', nakormit'.
Oni delayut eto ispravno: ne progolodaetsya. Korova podojdet k lotku ze
lenshchika i slopaet hot' ves' ego tovar -- ee tol'ko blagodaryat: prekrasnaya
primeta, bogi, stalo byt', vyrazili svoyu blagosklonnost' etomu zelenshchiku!..
Ona mozhet ulech'sya poperek tramvajnoj linii -- tramvaj ostanovitsya i
podozhdet, poka svyashchennaya tvarine ne okonchit svoj otdyh. Podozhdut mashiny
ministrov i diplomatov, podozhdut kakie ugodno torzhestvennye kortezhi: korovu
nel'zya ni tolknut', ni prognat', a uzh ispugat' i vovse nevozmozhno, znaet
burenka svoi prava!
Doit' ee, pravda, mozhno. A stel'nuyu mozhno privesti k sebe na dvor --
telenok budet tvoj, ne svyashchennyj, hotya i podarok bogov. • • Vot zhe
napridumyvali, verno?
No inye nashi bodrye pesenki o pokorenii prirody chto-to v poslednee
vremya umolkli. Zato vse gromche zvuchit slovo "ekologiya". Nauka ne o tom, kak
prirodu pokoryat', a kak zhit' s nej v mire, sotrudnichat'. My nachinaem
osoznavat' neobhodimost' uvazhat' vse zhivoe...
Ne probujte na glazah u indusa prishibit' kakoe-nibud' zanudnoe
nasekomoe: dlya nego vy sami perestanete byt' chelovekom.
Ts, kto priderzhivaetsya religii dzhajpov, ne tol'ko myasa ne edyat, no vodu
p'yut tshchatel'no procezhennuyu, a dyshat cherez marlevuyu povyazku, chtoby ne
povredit' i mikrobu!
Krajnost', dovedennaya do absurda? A ne luchshe li i eto, chem iz berdanki
po dyatlam palit', chto shodit ne za krajnost' eshche, a za shalost'?
Induisty govyadiny ne edyat voobshche, v anglijskih tyur'mah ee davali
uznikam nasil'no, libo obmanom-- eto schitalos' pytkoj iz zhestochajshih,
provocirovalo bunty. Proishozhdenie zapreta ob®yasnyayut nuzhdoj v tom, chtoby
krest'yane v golodnye gody ne istreblyali korov, a prezhde togo, mol, govyadinu
eli. "Tabu* zatem privilos', vozniklo postepenno i sushchestvuyushchee otnoshenie k
korove.
Zvuchit vpolne "pravdopodobno": drevnie arii byli kochevym skotovodcheskim
narodom, a kto gde vidal skotovodov-vegetariancev?
No delo v tom, chto i v zakonah Manu -- "manus-iriti", drevnost' kotoryh
ne poddaetsya nikakim predpolozheniyam, bylo predpisano uvazhenie k zhivomu,
miloserdie ko vsemu zhivushchemu bez vsyakogo isklyucheniya! I Gandi, naprimer,
schital razreshenie na vsyakuyu inuyu myasnuyu pishchu pozdnejshej vstavkoj v
manusmriti. Vozmozhno i eto...
Dlya podobnyh moral'no-ekologicheskih predpisanij my i segodnya eshche ne
sozreli psihologicheski i yuridicheski, eto -- predmet propovedi, a ne
zakonodatel'stva, eto -- delo budushchego.
- Zakon budushchego -- ustanovlennyj v otdalennejshem proshlom?
Predki indusov predvideli nashi problemy -- ili predki etih predkov uzhe
stalkivalis' s etimi problemami?
To est' s problemami, voznikayushchimi pered razvitoj tehnicheskoj
civilizaciej?!
Vse, kak govoritsya, vysheizlozhennoe tolkaet k podobnomu predpolozheniyu.
Znachit, eshche glubzhe v drevnost'?
Ne poboimsya: - nyrnem!..
Nyrnuli -- i tam, gde v vekah byl by dolzhen obnaruzhit'sya ciklopicheskij
fundament nashih postroenij, nahodim huzhe, chem nichego: stoyanku pervobytnogo
cheloveka!
BS|: "Egipet Drevnij. Zaselenie territorii Egipta voshodit k epohe
paleolita. V 10-- 6 tysyacheletiyah do i. e., kogda klimat byl bolee vlazhnym,
kochevavshie po territorii Egipta razroznennye plemena zhili v savannah,
okruzhavshih Nil, del'ta i dolina kotorogo byli eshche zabolocheny".
Nechego iskat' v etih savannah, kak i na ravninah Mesopotamii, na
prostorah Kitaya, v dzhunglyah, gorah i dolinah Indii.
Fakt ostaetsya faktom: gde by ni rabotali arheologi, ni v odnoj tochke
zemnoj poverhnosti ne obnaruzheno ni edinogo priznaka sushchestvovaniya
civilizacii, hot' skol'ko-nibud' pohozhej na nashu segodnyashnyuyu.
No batareya i gromootvod, no stroki "Mahabharaty", no doistoricheski!!
"darvinizm", no Pifagor, po sverhsovremennaya drevnyaya ekologiya i kosmologiya,
koroche, vse izlozhennoe, da i ne izlozhennoe (naprimer, svede niya o drevnih
teleskopah i mikroskopah, ob astronomicheskih znaniyah afrikanskogo naroda
dogonov) trebuet zhe vse eto, nakonec, ob®yasneniya? Trebuet - i poluchaet. Dazhe
dva:
1. Kosmicheskie prishel'cy.
2. Atlantida.
Nu chto zh, davajte razbirat'sya s etimi uvlekatel'nymi dogadkami!
PRISHELXCY
Mifologiya chut' li ni vseh narodov znaet "kul'turnyh geroev" -- teh, kto
prines lyudyam ogon', nauchil zemledeliyu, raznym remeslam. Samyj izvestnyj iz
nih -- blagorodnyj titan Prometej.
Obyknovenno v mife ili skazke takoj geroj -- bog, libo tainstvennyj
gost', libo rodonachal'nik, raznye byvayut varianty.
Mif -- zhivuchaya veshch': v uchenom XX stoletii mifotvorchestvo, kotoroe
schitalos' davno vymershim, prinyalos' zanovo rascvetat', davaya samye
neozhidannye pobegi na samyh neozhidannyh, davno raspahannyh naukoj ploshchadyah.
Mify, kak dzhungli, razrastayutsya na etoj nauchnoj pochve, no gotovy obojtis'
bez nee, oni neprihotlivy, bylo by kuda tol'ko zapustit' koreshok, net --
sposobny pitat'sya hot' vozduhom, dazhe chem-to menee sushchestvennym. Lohnesskoe
chudovishche, snezhnyj chelovek. Neopoznannye Letayushchie Ob®ekty-- NLO, oni zhe
letayushchie tarelki, Bermudskij treugol'nik...
Sovremennaya mifologiya porodila eshche odin variant "kul'turnogo geroya": on
-- prishelec iz Kosmosa, poslannik moguchej i gumannoj vnezemnoj civilizacii.
Prometej izdaleka...
Gipoteza tem horosha, chto ob®yasnyaet razom mnozhestvo zemnyh zagadok:
prishel'cy nauchili neschastnyh malogramotnyh predkov plavit' bronzu,
peretaskivat' s mesta na mesto tysyachetonnye plity Baal'bekskon terrasy, eto
oni, razumeetsya, letali na reaktivnyh korablyah "Mahabhzraty", atomnymi
bombami zachem-to vzorvali- biblejskie goroda Sodom i Gomorru, dlya
astronavigacionnyh celej narisovali v yuzhnoamerikanskoj pustyne kartinki,
smysl kotoryh yasen tol'ko, kogda glyadish' na nih s vysoty, prichem izryadnoj. I
t. d. |lektroliz, konechno, tozhe byl podaren haldeyam Prishel'cami -- i nam
srazu stanovitsya yasno, pochemu ego poyavlenie ne potrebovalo predvaritel'noj
podgotovki, nauchnoj osnovy, dlitel'noj istorii: podarok mog byt' poluchen
hot' v kamennom veke, a podarok -- on i est' podarok, izolirovannyj epizod.
No vy uzhe dogadalis', chto eta krasivaya ideya mne pochemu-to ne nravitsya.
Vot pochemu.
Kak nauchilis' plavit' bronzu? Da tak zhe, kak posle -- zhelezo. CHelovek
-- on tozhe ne durak.
Pochemu sposob vyplavki bronzy tak bystro povsemestno rasprostranilsya? A
kak rasprostranyayutsya sluhi, epidemii?
Kak peretaskivali tysyachetonnye plity bez pomoshchi tehniki? Ponyatiya ne
imeyu. No _prizhmet - soobrazish'.
"Predki nashi v epohu neolita ves'ma umelo obhodilis' s tyazhestyami,
mnogie sooruzheniya nazyvayutsya Ciklopicheskimi ottogo, chto, po mneniyu teh zhe
ellinov, odnim velikanam-ciklopam byli pod silu podobnye kamushki. Znachit,
antichnost' uspela zabyt' inzhenernye navyki drevnosti: minovala nuzhda. Komu
ohota valit' na Prishel'cev tyazhest' plit Baal'bekskoj terrasy, puskaj obratit
vnimanie na to, chto plity vytesany kamennymi rubilami. Luchshij obrazec
inoplanetnoj tehniki!
Lyubaya navigaciya trebuet prostoty i yasnosti "dorozhnyh" znakov --
zavitushki, izlishestva vredny, poskol'ku mogut vvesti v zabluzhdenie. CHto
skazhet pilot, uvidev pa vzletno-posadochnoj polose znak i vide pauka,
cherepahi, zmei? Mozhno zasomnevat'sya v razumnosti prishel'cev, esli dlya
mezhzvezdnoj navigacii nuzhny im byli pauki v yuzhnoamerikanskoj pustyne. Drugoe
delo -- indejskim bogam; chtoby oni so svoej vysoty uvidali: aga, cherepaha --
ili pauk-- ili zmeya, totemnyj znak, mozhno skazat', lichnaya podpis' takogo-to.
Iz chego sleduet, chto grazhdanin Takoj-to vypolnil svoi obyazatel'stva, stalo
byt', nam vypolnit' nado svoi -- ubit' vraga podpisavshegosya grazhdanina, a
emu samomu poslat' kuchu detishek, bogatstvo i dolgoletie. No, konechno,
prishel'cy nravyatsya mne bol'she, chem zanudy, kotorye do beshenstva nenavidyat
vsyakie upominaniya o Prishel'cah. Prishel'cy -- eto zhe chertovski interesno!
Zahvatyvayushche, uvlekatel'no, polezno: skol'ko vsego my razuznali obo vsyakih
zemnyh dikovinkah, poka ohotilis' za dokazatel'stvami inoplanetnyh
poseshchenij, prezhde slyhom o nih ne slyhali! Uvazhaemye ser'eznye grazhdane,
chego besit'sya-to? Komu neobhodima dlya zdorov'ya skuka, mozhet otojti v ugolok
i proskuchat' tam do pensii!
Otchego by ne posetit' Zemlyu bolee razumnym inoplanetyanam, kotorye
navernyaka gde-to imeyutsya, navernyaka sposobny do nas doletet' i, vozmozhno, ne
raz dbg. letali? : ''"'
Vozmozhno!
Tol'ko chto zhe: oni prileteli -- i davaj begat' po pervobytnym ordam s
ugovorami? Hvatit, mol, rebyatushki, kamni vorochat', davajte nachnem bronzu
lit'! Net, otvechayut rebyatushki, davaj my luchshe tebya skushaem... gadost' kakaya,
ammiakom oni, chto li, na nebe pitayutsya? -- Ah, takoe obrashchenie?! Po Sodomu
-- ogon'! Po Gomorre -- pli! Termoyadernym ih, chtoby znali!.. A vot tut vrode
troglodity budut potolkovee. |j, haldei, ne nado li vam elektrolizu? Syad'te
pryamo! |lektrody delayutsya tak...
Nuzhny li eti nebesnye kommivoyazhery dlya togo, chto ob®yasnyaetsya, libo
mozhet byt' ob®yasneno prostymi zemnymi prichinami?
Krome togo, so storony prishel'cev bylo by, podi, nelepo, razviv sperva
burnuyu deyatel'nost' na Zemle, ostavit' ee posle bez vnimaniya. Hot' by iz
lyubopytstva: nu, kak tam nashi kartinki v pustyne, kak Baal'bek? CHego
dobilos' nauchennoe nami chelovechestvo, ne nado li eshche ego uchit', chtoby ono,
povzroslev, sostavilo nam kompaniyu v etom dovol'no pustynnom Kosmose?
Bez prodolzheniya poseshchenij gipoteza o Prishel'cah teryaet logiku.
I vot tut-to nas lovyat na slove? Nam govoryat: a poseshcheniya prodolzhayutsya!
Dokazatel'stvo tomu -- letayushchie tarelki, oni zhe blyudca. Neopoznannye
Letayushchie ob®ekty-- NLO ili, to zhe samoe, po-anglijski, UFO.
Uzhe neskol'ko desyatiletij na Zapade procvetaet celaya nauka -- ufologiya,
Sne ne draznilka, a termin.,.
...NLO dvizhutsya s neobyknovennoj skorost'yu. Sposobny izmenit'
napravlenie, ne sbavlyaya tempa, hot' pod pryamym uglom. Oni svetyatsya, a to
ispuskayut prozhektornye luchi -- do vos'mi odnovremenno.
Ufologi ishchut NLO v istoricheskih hronikah, na starinnyh kartinah,
ikonah. Nahodyat: celyh vosem' tainstvennyh diskov poyavilos' v nebe, kogda
vojsko Aleksandra Makedonskogo forsirovalo Ind! NLO siyalo v nebe nad
Parizhem, kogda v gorod pobeditelem v®ezzhal Napoleon! Potomu chto NLO obozhayut
prisutstvovat' pri vazhnyh sobytiyah, v tom chisle pri termoyadernyh vzryvah i
zapuskah kosmicheskih korablej.
Vzryv Tungusskogo meteorita ostaetsya velichajshej zagadkoj dlya vseh,
krome ufologov. |tim vse yasno: nad tajgoj poterpel avariyu NLO!
Na novyj snogsshibatel'nyj vitok vyvel istorii o NLO nekto Adamskij,
amerikanec, prozhivayushchij nepodaleku ot observatorii Maunt-Polomar. K etomu
inoplanetyane zaprosto pozhalovali v gosti, skazali: edras'te, my s Venery,
prikatili pa blyudechke i na-rasskazyvali baek, kotorye migom sdelali
Adamskogo znamenitym.
I skol'ko zhe srazu narodu zahotelo sdelat'sya znamenitym, kak Adamskij!
Skol'ko ih, vstupivshih v kontakt, prokativshihsya, naslushavshihsya inoplanetnyh
baek!
Odna dama, pohishchennaya vmeste s muzhem, uvidala v kabine NLO kartu
zvezdnogo neba na mednoj doske i po etoj karte raskusila, chto blyudechko
pribylo s Al'fy Centavra. Inoplanetyane do sih por, podi zhaleyut, chto vzyali pa
bort takuyu gramotnuyu soobrazitel'nuyu osobu.
Pa NLO pereseleny prezhnie skazochnye karliki i velikany. Inogda zelenogo
cveta. Vmesto nosa dyrochki. Perevalochnaya baza u nih na Titane, sputnike
Saturna...
Vot tipichnaya dlya zapadnoj pressy istoriya ob ocherednom "kontakte".
"Antonio Ferenra nahodilsya na rabote na stroitel'noj ploshchadke, kogda
(okolo 3 chasov nochi) uvidel "strannyj predmet", opuskayushchijsya na zemlyu na
rasstoyanii priblizitel'no 60 yardov ot nego. Ferejra rasskazyval sledovatelyu:
"YA okazalsya licom k licu s tremya karlikami, kazhdyj iz kotoryh byl okolo treh
futov rostom, Odin iz nih nes nebol'shoj yashchik, ispuskavshij krasnyj svet, i ya
pochuvstvoval, chto menya paralizovalo".
Sushchestva byli odety v harakternye korsetnye kostyumy slepyashchej belizny,
kotorye ukryvali celikom ih tela i dazhe golovy. Na odezhde byl znak otlichiya
-- krest v centre kruga.
Antonio pomnit, kak ego podnyali v vozduh posredstvom nevidimoj sily i
vdvinuli vnutr' kroshechnoj povozki, imevshej yajcevidnuyu formu ? Pomeshchenie bylo
zalito krasnym svetom. Tam imelos' neskol'ko sidenij i bol'shaya knopochnaya
panel'. Antonio govorit: "YA uslyshal nizkij gromyhayushchij zvuk, i oznob
probezhal u menya po spine". Dalee on vspominaet: "My vstupili v bol'shoj
letatel'nyj apparat, i ya byl dostavlen v ochen' bol'shuyu komnatu. V nej
nahodilos' 10 ili 12 sushchestv. Nekotorye iz nih byli korichnevye, drugie
zelenye. Golovy u nih ochen' veliki po sravneniyu s telami, glaza i rty --
tozhe ochen' bol'shie, a ushi bol'shie i ostrokonechnye. YA nikogda ne slyshal ih
yazyka ran'she. Oni zastavili menya sest'... Zatem ya nachal uznavat' vokrug sebya
znakomye predmety: ya byl dostavlen nazad na stroitel'nuyu ploshchadku. Bylo 5.30
utra. YA pobezhal domoj".
V rasskaze, sdelannom pod gipnozom, Antonio dopolnyaet: storozhevaya
sobaka (kotoraya teper' izbegaet stroitel'noj ploshchadki) popytalas' napast' na
inoplanetyan, no byla poverzhena paralizuyushchim luchom.
Kogda Antonio byl dostavlen na korabl'-matku, inoplanetnye sushchestva
snyali s nego odezhdu, sdelali emu in®ekciyu, vtirali emu v shcheki i nogi
razlichnye mazi, prikasalis' k ego telu neznakomymi emu instrumentami.
Mestnye zhiteli vspominayut oglushitel'nyj gul v noch' incidenta, a
neskol'ko chelovek soobshchili, chto ih televizory prervali svoyu rabotu okolo
2.30 nochi, odnako normal'no zarabotali na sleduyushchij den'. Antonio
Naskimento, ohranyavshij sklad tovarov i nahodyashchijsya na rasstoyanii okolo 320
yardov ot stroitel'noj ploshchadki, rasskazyvaet: "Okolo 2.30 ili 3 utra ya
uvidel nechto pohozhee na sharovuyu molniyu, opuskayushchuyusya v napravlenii
stroitel'noj ploshchadki".
ajtoNio Ferejra byl podvergnut medicinskoj i psihicheskoj ekspertizam v
mestnom gospitale. Pri etom vrach Luis Fernando obnaruzhil pa levoj ruke
Antonio klejmo, na pravoj -- tainstvennye igol'chatye nakolki, a na spine --
strannye chernye pyatna. D-r Fernando govorit: "Istoriya, kotoruyu nam rasskazal
Antonio, ne mogla vozniknut' v ego voobrazhenii".
Soglasno zayavleniyu professora Pajresa, biologa i issledovatelya NLO,
stal'nye stojki zabora vblizi mesta prizemleniya "blyudca" byli sil'no
namagnicheny. Stojki zhe, nahodivshiesya dal'she, ne byli namagnicheny vovse.
• D-r Uolter Baler, fizik i ekspert po NLO, prinimavshij uchastie v
rassledovanii, zaklyuchil: "|ti fakty dokazyvayut, chto Ferejra byl tochno
pohishchen vnezemnymi sushchestvami".
Neuzheli inoplanetyanam, naveshchayushchim Zemlyu chut' ni so vremen dinozavrov,
bylo do sih por nedosug proizvesti medobsledovanie zemlyan -- vdrug
ponadobilos' hvatat' etogo Ferejru posredi nochi, chtoby postavit' emu
neskol'ko ukolov i, vozmozhno, vzyat' gistologicheskie proby? Horosha zh
vnezemnaya nauka: lyubaya rajonnaya poliklinika upravilas' by bez otryvu ot
strojploshchadki! Dlya chego bylo pohishchat' storozha i dazhe vyvodit' ego v Kosmos--
dostavlyat' na korabl'-matku, krutivshijsya, kak vidno, na okolozemnoj orbite?
Otvet yasen; tol'ko dlya togo, chtoby Ferejra smog obo vsem etom potom
rasskazat'! Inache rasskazyvat' bylo by nechego. No iz-za etogo rasskaz
stanovitsya nelep, somnitelen, "inoplanetyane" vyglyadyat v nem glupovato: chego,
sprashivaetsya, v Kosmos lezut, ne imeya dazhe prilichnogo laboratornogo
oborudovaniya?
Voobrazhenie, mezhdu prochim, ne trebuet obyazatel'no obrazovannosti. U
nochnyh storozhej ego ne men'she, chem u professorov, a mozhet byt', dazhe
pobol'she: obraz zhizni -- nochnoj dosug v odinochestve, zvezdnoe nebo nad
golovoj-- eto prosto vynuzhdaet fantazirovat'.
Da i skol'ko nado voobrazheniya, chtoby vydumat' takuyu plohon'kuyu
istorijku, skroennuyu po obrazcam, kotorye v zapadnoj presse cirkuliruyut
pochti sorok let? Nechego vydumyvat'-- znaj shej da pori!..
A gipnoz -- delo tonkoe!.. Professorskie zvaniya ekspertov po NLO,
telepatii i gipnozu-- vazhnaya, konechno, shtuka, tol'ko ved' takih ekspertov
hlebom ne
kormi, a podaj natural'noe NLO i pozvol' svyazat' s nim svoe imya v
pechati.
Ob istorii s Ferejroj ostaetsya pochti pshik. .
Pochti!
Ot skol'kih neobyknovennyh soobshchenij ograzhdaet nas nedoverchivost'? Nasha
sobstvennaya, prisushchaya pochti kazhdomu. I patologicheskaya, prisushchaya nekotorym.
Est' ved' takie lyubiteli presledovat' neobychajnoe, k kotoromu ispytyvayut
podlinnuyu nenavist', opravdyvayas' tem, chto ono -- neobychajnoe -- prinosit
ushcherb nauke ili nashemu materialisticheskomu mirovozzreniyu.
Grosha mednogo ne stoili by nauka i mirovozzrenie, esli by im tak legko
bylo prichinit' vred, esli by ih vzapravdu nado bylo oberegat' ot skvoznyakov!
S lyud'mi ne tak redko proishodyat udivitel'nejshie veshchi, kotorye trebuyut
vnimaniya i ob®yasneniya, no my redko ob etom slyshim. Umnye lyudi pomalkivayut,
chtoby ih ne vysmeyali, ne obvinili vo lzhi, chtoby ih ne draznili znakomye,
chtoby imya ih ne trepali v pechati.
Poetomu k rasskaziku Ferejry pervym delom privlekaet vnimanie kak raz
to, chto on... risknul ob etom rasskazat', po naivnosti, konechno, i po
chrezmernoj doverchivosti, ne znaya, chto luchshe pomalkivat'.
Odnako est' eshche vtoroe: shodstvo "ob®ekta" s sharovoj molniej.
I tret'e; vozdejstvie krasnogo sveta.
Ves istorii ob inoplanetyanah s "blyudec" i o "kontaktah" s
"inoplanetyanami", kakie dovelos' prochitat' i uslyshat', kazhutsya chistejshej
lipoj.
No ves eti istorii, mozhet byt', chistejshaya pravda!
Nesovmestimo? A vot poglyadim!
Rasskazy o kontaktah neobhodimy dlya dokazatel'stva togo, chto NLO-- eto
inoplanetnye kosmicheskie korabli. Zachem im syuda i letet', krome kak dlya
kontakta s zemlyanami? Kontakt dlya inoplanetyan -- eto pervoe delo!
I vot my uznaem ob imeyushchih mesto kontaktah...
Ferejra vidit v kabine NLO knopochnyj pul't..,
Bratcy - ufologi, imejte zhe sovest': vy ved' uveryaete, chto NLO dlya
nas-to korabli otdalennogo budushchego, chto oni ochen' po-svojski obhodyatsya dazhe
s tyagoteniem, chto oni dvizhutsya so skorostyami, kotorye i teoreticheski-to
schitayutsya nevozmozhnymi,-- i vy pri-. nimaete vser'ez soobshchenie o knopochnom
pul'te v kabinah takih korablej!
A dubinki peshchernogo cheloveka tam netu? Grubo srabotana podrobnost' --
"pod fantastiku". Pod fantastiku bez fantazii, zhivushchuyu "na privyazi" real'nyh
obrazcov.
Kak ubeditel'ny marsiane ili selenity Gerberta Uellsa, kotoryj nikogda
ih ne videl! I kakim bessovestnym vran'em kazhutsya zelenye karliki Ferejry,
kotoryj, mozhet byt', videl ih na samom dele!
Dlya chego nuzhny knopochnye pul'ty i ostrouhie karliki v zelenoj kozhure,
esli dopustit', chto rasskaz antoNio Ferejry byl pravdiv?
Tol'ko dlya togo, chtoby my, prochitav nichemu ne poverili! CHtoby my voobshche
posle etogo zasomnevalis': da sushchestvuyut li hot' kakie-to NLO?
CHto, esli komu-to trebuetsya, chtoby ob etom ne dumali vovse, libo dumali
chepuhu, no ne dogadyvalis', kak ono obstoit vzapravdu, i, stalo byt', ne
meshali? Esli komu-to pozarez neobhodimo prodolzhat' polety, prichem v nemalom
chisle, i v to zhe vremya obespechit' dlya nih spokojnuyu obstanovku, otvlech'
vnimanie, kotoroe mozhet prinyat' nezhelatel'nuyu, dazhe opasnuyu formu? Kak byt'?
A vot imenno edak: organizovat' "kontakt"-- i chem nelepee, tem luchshe,
nachinit' "partnera" mezhplanetnymi bajkami ili zateyat' erundovskoe
medobsledovanie!..
A potom Ferejra chestno-dobrosovestno rasskazhet o tom, chto videl,--
nayavu, povtorit, utochnit svoj rasskaz pod gipnozom. Prochitali -- ah,
knopochnyj pul't? ah, belye steril'nye odezhdy, zelenaya, korichnevaya kozha,
"krest v centre kruga" -- blizhajshij rodstvennik Krasnogo Kresta i
odnovremenno starinnyj misticheskij simvol? Tashchi-ka vse eto nazad! Dolgo i
slushat' pro NLO ne zahochetsya!
A komu-to etogo tol'ko i nado! Kto-to potiraet ruki: otvlekayushchij manevr
imel uspeh! Kto-to dumaet, chto lovko menya nadul -- vse reshitel'no
predusmotrel!
No etot kto-to, vozmozhno, dal promashku s krasnym svetom!..
Krasnyj svet... V rasskazah o "kontaktah" on upominaetsya mimohodom, kak
odna iz podrobnostej, ne glavnaya, ne samaya vpechatlyayushchaya. Mozhno, odnako,
zametit': neredko slysha o nem, slyshish' i o psihofiziologicheskom vozdejstvii
NLO. Prichem rasskazchik ne vsegda otmechaet svyaz' etogo vozdejstviya s krasnym
svetom.
Ferejra byl paralizovan krasnym luchom. Ego sobaka tozhe.
A v odnom gorode budto by chelovek, shedshij noch'yu po ulice, uvidal v nebe
NLO, ispuskayushchee krasnyj svet,-- i ego ohvatil strah takoj sily, chto on
vbezhal v pomeshchenie mezhdugorodnoj telefonnoj stancii, zatvorilsya v kabine, no
i tam, zazhmurivshis', prikryv glaza ladonyami, prodolzhal videt' NLO,
sovershavshee dal'nejshij put' po svoemu nochnomu marshrutu.
Vot takoe pridumat' budet uzhe potrudnee, chem ushastogo karlika!.. i
On ne voobrazhal -- on videl tak zhe yasno, kak esli by torchal, zadrav
golovu, posredi ulicy!..
Zrenie bez pomoshchi glaz?
V razlichnyh shkolah jogi pytayutsya trenirovat' i razvivat' etu
sposobnost' -- i ne pervuyu tysyachu let. Imeyutsya budto by i dostizheniya:
rasskazyvayut ob odnom joge, kotoryj mog s zavyazannymi glazami vodit' mashinu
v centre Londona -- pravda, ne v nashi dni, let sem'desyat nazad, i o drugom
-- slepom, prespokojno chitavshem obychnye knigi.
Iogncheskaya trenirovka, kak mozhno ponyat', svoditsya k tomu, chtoby
periodicheski vozbuzhdat' tog uchastok mozga, gde raspolozheny shishkovidnaya
zheleza -- strannyj organ, imeyushchij .strukturu g l a z n o g o yabloka. Mozhet
Byt', eta zhelezka OTVECHAET za nashi kartinki, kotorye my vidim nayavu v
voobrazhenii, a mozhet byt', za koe-chto eshche; chto ona
takoe -- rudiment, "appendiks mozga", ostatok predchelovecheskogo
proshlogo ili zalog budushchego, pokuda nedorazvivshijsya ?
...V tu noch' NLO nad gorodom videli, navernoe, desyatki, a mozhet byt',
sotni lyudej. Interesno by vysprosit': dlya vseh li siyal krasnyj svet? A esli
da, to kakoe eto na nih proizvelo vpechatlenie, sluchilos' li ne nimi
chto-nibud' neobychnoe? ' Prichudlivye voprosy?
Da, ya imenno to hochu skazat', chto, glyadya v nebo nad gorodom, eti
desyatki ili sotni lyudej mogli uvidet' tam sovsem drugoj "ob®ekt" -- ne
isklyucheno, chto kazhdyj uvidel svoj, inache vyglyadyashchij, inache svetyashchijsya, ne
svetyashchijsya vovse, nakonec, kto-to voobshche nichego ne uvidel!
Znayu bezuprechno pravdivyh lyudej, kotorym NLO popadalos' na veku do
poludyuzhiny raz -- a nam s vami?..
CHem ob®yasnit' takuyu izbiratel'nost'?
"Sotrudniki Leningradskoj komissii po izucheniyu anomal'nyh yavlenij
oprosili 126 chelovek, nablyudavshih v noch' s 14 na 15 maya 1981 goda strannoe
nebesnoe yavlenie. Odin iz ochevidcev utverzhdal, chto po nebu letel svetyashchijsya
konus s mnogimi pryamymi luchami, ishodyashchimi iz nego. Drugaya svidetel'nica,
naprotiv, videla perevernutuyu trapeciyu s krivymi, othodyashchimi nazad usami.
CHetverym ochevidcam pokazalos', chto letel shar, a luchi vyhodili iz nego i
potom soedinyalis'. A eshche dvoe klyalis', chto bylo dva shara -- odin vysoko v
nebe, a drugoj na gorizonte, prichem oba byli obramleny kol'com, --
rasskazyvaet chlen-korrespondent AN SSSR V. S. Troickij v interv'yu zhurnalu
"Nauka i religiya".
Mezhdu prochim, pokazaniya tysyach ochevidcev poleta Tungusskogo meteorita
otlichno soglasuyutsya! I raznica v pokazaniyah teh, komu on pokazalsya
sharovidnym, a komu cilindricheskim, tol'ko utochnyaet kartinu poleta yarko
svetyashchegosya tela, nablyudaemogo na raznom rasstoyanii s razlichnyh tochek.
Tak, mozhet byt', delo v "osobennostyah" ne psihiki, no ob®ekta,
special'no skonstruirovannogo, chtoby komu-to pokazat'sya krivousoj
perevernutoj trapeciej, komu-to - dvumya sharami, a chtoby v itoge ne poverili
nikomu? Lyubopytno, oprashivala li "komissiya i" teh," kto v noch' poyavleniya
ob®ekta tozhe glyadel v nebo, po ne videl v nem nichego, krome luny i oblakov?
D byli, navernoe, i takie!..
Davno obratilo na sebya vnimanie shodstvo -mezhdu NLO i sharovymi
molniyami.
Shodna i sud'ba: dlya nekotoryh uchenyh sharovoj molnii "netu" uzhe
neskol'ko soten let. - -Vot odin zanimatel'nyj primer:
"Obychnaya molniya udarila v derevo primerno v sta metrah ot doma, v
kotorom v etot moment nahodilos' okolo dvadcati pyati chelovek. Derevo
raskololos', i v radiuse treh metrov ot ego komlya na zemle ostalis'
rashodyashchiesya opalennye sledy. Provod imevshegosya v dome telefona prohodil
poblizosti ot etogo dereva, i apparat vyshel iz stroya. Ves lyudi v dome videli
belyj shar tridcati santimetrov v diametre, kotoryj v odin i tot "zhe moment
okazalsya v gostinoj, v vannoj i v kuhne - t.e. tam, gde nahodilis' dannye
svideteli v moment vspyshki. SHar ostavalsya v dome neskol'ko sekund i, po
mneniyu nekotoryh, ischez cherez okno ili dver'. K etomu prisoedinilsya
oglushitel'nyj zvuk, pohozhij na vzryv -- v ushah ochevidcev zvenelo okolo
poluchasa. Prepodavatel' SHeffildskogo universiteta Suitenbek nahodilsya v
kompanii, besedovavshej na kuhne, i shar poyavilsya v centre ih gruppy. On schel
sluchivsheesya opticheskoj illyuziej, tak kak shar odnovremenno videli v
neskol'kih komnatah ochen' bol'shogo doma, i vyskazal predpolozhenie, chto
chrezvychajno moshchnyj elektricheskij impul's mog vozdejstvovat' na mozg imenno
takim obrazom".
Podobnyh sluchaev, byt' mozhet, ne tak mnogo, no storonniki sushchestvovaniya
sharovoj molnii sklonny o nih pomalkivat', chtoby ne vooruzhat' protivnikov.
No i iz etogo proisshestviya stanovitsya ponyatno, chto sharovye molnii
sposobny ne tol'ko na fizicheskoe dejstvie, no i na psihicheskoe vozdejstvie
-- kak NLO, no krajnej mere, nekotorye.
Shodstvo voobshche chto-to slishkom veliko. Da ne odno li eto i to zhe, ne
apparaty li, osnovannye na odinakovyh, nam ne izvestnyh principah i
razlichayushchiesya po velichine, po slozhnosti i, sootvetstvenno, po harakteru
zadach?
Nesmotrya na svoyu "neravnost'", sharovye molnii napominayut skoree
isporchennye avtomaticheskie ustrojstva -- mozhet byt'. Kem-to zapushchennye
zondy, kiberneticheskie slugi, kur'ery; v ispravnom sostoyanii nevidimye, oni,
buduchi povrezhdeny grozovymi razryadami, voznikayut iz vozduha i pytayutsya eshche
vypolnyat' svoyu polustertuyu programmu, pokuda ne raspadutsya? Otsyuda namek na
"soznatel'nost'", otsyuda zhe i nelepost' ih povedeniya.
Ne isklyucheno, chto eto otdel'nye bloki, detali NLO, broshennogo po
vypolnenii zadaniya bez prizoru, potihon'ku razvalivayushchegosya v nevidimom
drejfe... Potomu chto NLO, skoree vsego, tozhe avtomaty, lishennye ekipazhej,
bolee dolgovechnye, nesushchie tainstvennuyu sluzhbu. I, podi, mudrenuyu, no inogda
mogut poluchit' takoe, naprimer, zadanie: sletajte-ka, golubchik, k Adamskomu,
podnavri tam s tri koroba pro venerian. Ili k storozhu Ferejre, vtemyash' emu
pro raznocvetnyh karlikov da sledochki ne zabud' na nem ostavit', vrode kak
ot ukolov i datchikov. Samoe glavnoe -- nepremenno sozdat' vpechatlenie, budto
ego navestili imenno inoplanetyane, chtoby nichego drugogo i v golovu-to ne
moglo prijti!
I poslanec letit, ne imeya na bortu nikogo -- i nichego, krome programmy
gipnoticheskogo vozdejstviya. A Kto-To, vidat', zdorovo veselitsya, ispol'zuya
dlya sostavleniya programm sochineniya nashego brata-fantasta.
Tak kto zhe etot Kto-To?
Koli vsem izvestnye "kontakty" yavno fal'shivy, napravleny lish' na to,
chtoby sbit' nas s tolku, znachit, zateyany oni temi, kto ne imeet v kontaktah
nuzhdy, kto bez etogo preotlichno nas znaet: svoimi, zemlyanami!
Ostaetsya ustanovit' adres "kosmodroma"!
1926 god. Nikto poka ne slyhal slova "NLO" eshche dvadcat' let ne
uslyshit!..
"Pyatogo avgusta. Nechto ochen' zamechatel'noe. V desyat' s polovinoj utra
nad stanom pri chisto sinem nebe proletel yarko-belyj, sverkayushchij na solnce
sharovidnyj apparat. Semero iz lagerya nablyudali eto neobychajnoe yavlenie.
Napravlenie s severo-vostoka na yug. Zamechatel'no"...
|to iz knigi putevyh zametok Nikolaya Konstantinovicha Reriha "Altaj --
Gimalai".
,V ego knige "Serdce Azii" epizod opisan podrobnee "'.poluchaet pervoe
istolkovanie.
"Solnechnoe bezoblachnoe utro -- sverkaet yasnoe goluboe nebo. CHerez nash
lager' stremitel'no nesetsya ogromnyj temnyj korshun. Nashi mongoly i my sledim
za nim. No vot odin iz buryatskih lam podnimaet ruku k golubomu nebu:
"CHto tam takoe? Belyj vozdushnyj shar?"
"Aeroplan?"
I my zamechaem, na bol'shoj vysote chto-to blestyashchee dvizhetsya v
napravlenii ot severa k yugu. Iz palatok prineseny tri sil'nyh binoklya. My
nablyudaem ob®emistoe sferoidal'noe telo, sverkayushchee na solnce, yasno vidimoe
sredi sinego neba. Ono dvizhetsya ochen' bystro. Zatem my zamechaem, kak ono
menyaet napravlenie bolee k yugo-zapadu i skryvaetsya za snezhnoj cep'yu
Gumbol'dta. Ves' lager' sledit za neobychnym yavleniem, i lamy shepchut: "Znak
SHambaly".
SHambala -- samoe tainstvennoe mesto pa Zemle, odin iz epicentrov
mifologii, ne tol'ko, vprochem, sovremennoj. Dlya indusov ona -- Kalana. Dlya
rossijskih staroverov -- Belovod'e.
Kak i polagaetsya strane legend, ee koordinaty neskol'ko podrazmyty.
SHambala -- ili dolina v Gimalayah, ili ogromnaya oblast' s poseleniyami,
raskidannymi v gorah i pustynyah ot Altaya do Severnoj Indii, no svyazannymi,
vozmozhno, cherez podzemnye tunneli.
Konechno, strana i stolica vpolne mogut nosit' edinoe naimenovanie -- na
maner drevnegrecheskogo polisa.
Centr, ukrytyj v gornoj doline, raspolagaetsya na treh urovnyah: pod
zemlej, na zemle i nad zemlej -- podderzhivaya svyaz' nashej planety so vsem
obitaemym i neobitaemym Kosmosom.
Tam, pa vershine grandioznoj Bashni, hranitsya po-Darok obitatelej Oriona
-- - volshebnyj kamen' SHin-taman, ili CHintamani. Iz ego oblomka byl kogda-to
izgotovlen persten' s pechat'yu dlya carya .Solomona -- tot samyj, kotorym
zapechatali Hottabychz.
CHiitamani -- kristall, rod magnita, sredotochie psihicheskoj energii.
Vo dvorcah, peshcherah i tonnelyah SHambaly sohranyayutsya drevnie knigi,
kotorye v drugih mestah libo uteryany, libo davno pogibli, mashiny i mehanizmy
zabytyh civilizacij, kollekcii mineralov, kostej vymershih chelovecheskih ras,
ischeznuvshih zhivotnyh. SHambala-- eto samaya polnaya v mire biblioteka i samyj
bogatyj muzej na Zemle. , ,
No eto eshche i vsemirnyj universitet!
Zdes' s nezapamyatnyh vremen zhivut mudrecy, namnogo operedivshie
chelovechestvo v razvitii, lyudi, kakimi nam predstoit tol'ko sdelat'sya v
budushchem, ovladevshie polnost'yu svoimi vnutrennimi silami i silami prirody. Ih
semero, oni upominayutsya v drevnejshih indijskih mifah. Sem' mudrecov |llady
-- otrazhenie toj zhe legendy, hotya greki popytalis' otozhdestvit' ih s
personazhami sobstvennoj svoej istorii.
|tih velikih uchitelej nazyvayut v Indii mahatmami.
Mahatma -- Velikaya Dusha.
Mahatmy okruzheny uchenikami i sotrudnikami. "Konkurs" neimovernyj: v
SHambalu dopuskaetsya odin-- mnogo dva cheloveka za stoletie! Odnako
primenyayutsya eshche samye udivitel'nye formy zaochnogo obucheniya, prichem ucheniki v
raznyh stranah neredko znat' ne znayut o sushchestvovanii uchitelya...
Primerami takogo uchenichestva vsego bogache, razumeetsya, Indiya, no ne
obojdeny i drugie strany Vostoka i Zapada.
SHambala pytaetsya, skazhem tak, vozdejstvovat' na psihosferu Zemli,
pomogat' rostu dobrogo i svetlogo, ochishcheniyu ot temnogo " zlogo. No nesmotrya
na vse ee mogushchestvo, zadacha ne tak prosta, a vozmozhno, i nerazreshima.
Takova kvintessenciya legend, kotorye, kak voditsya, chastichno raskryvayut,
no bolee skryvayut-- maskiruyut istinu. Potomu chto istina prisutstvuet tut
nesomnenno-- eshche budut tomu illyustracii, no ved' i volshebnaya lampa Aladdina,
kak vyyasnilos', imela svoyu nauchno-tehnicheskuyu osnovu!
Zastavlyaet prizadumat'sya, naprimer, tot fakt, chto vsem, kto chislitsya
uchenikami SHambaly, pripisyvayut obychno ryad osobennostej i sposobnostej,
neobychajnyh, razumeetsya, no vazhno, chto pochti odinakovyh, kakie by veka ni
razdelyali etih lyudej, iz kakih istochnikov by ni proishodili svedeniya,
kotorye udaetsya razdobyt'.
Sposobnost' cherpat' informaciyu kak by iz okruzhayushchego prostranstva,
sposobnost' myslennogo obshcheniya, sposobnost' osushchestvit' s bol'shoj siloj
vnushenie -- ne slovesnoe, a myslennoe -- sobesedniku ili "'tolpe... Esli
SHambala na samom dele uchit vladeniyu podobnym oruzhiem, to ponyatno, pochemu
lish' odin-dva cheloveka v stoletie okazyvayutsya prigodny k uchebe, da i to ne
bez riska.
Itak, ne idet li rech' o neznakomyh zapadnoj nauke psihotehnicheskih
metodah, o bolee vysokom razvitii obyknovennyh psihicheskih sil, o drugoj,
vyrazimsya tak, psihoenergetike?
S temi, na kogo slovo "telepatiya" dejstvuet, kak krasnaya tryapka pa
byka, sporit' ne budem. Prostaya neobhodimost' skoro sdelaet ovladenie
rezervami psihiki stol' zhe obydennoj zadachej, kak segodnya zauchivanie tablicy
umnozheniya. I mnogoe iz togo, chto sejchas kazhetsya nevozmozhnym, chudesnym,
stanet privychno, kak telefon, i prosto, kak ogurec.
Tak chto ob etom hvatit. Kuda vazhnee to, chto ih nravstvennye ucheniya
kazhutsya obshchim -- edinym ucheniem, ezheli brat' ih sut', a ne razlichiya v
podrobnostyah, kotorye, dumayu, na sovesti slishkom staratel'nyh
posledovatelej.
Nakonec, svojstven im vsem vzglyad na mir kak na cel'nyj zhivoj organizm,
vzglyad sovershenno vernyj, prekrasnyj imenno potomu, chto on veren.
Pomimo "Iliady", Genrih SHliman raspolagal zhidkovatymi legendarnymi
svedeniyami da soobshcheniem o tom, chto Aleksandr Makedonskij v svoem pohode pa
Vostok posetil razvaliny Tron. |to vse -- i etogo okazalos' dostatochno dlya
togo, chtoby najti Troyu.
Naskol'ko togda veroyatnej sushchestvovanie SHambala, o kotoroj govoritsya ne
tol'ko v sotnyah legend na mnozhestve yazykov po vsej Evrazii, no i v tochnejshih
dokumentah -- drevnekitajskih hronikah, v buddijskih knigah i rukopisyah.
Sushchestvuyut, nakonec, pokazaniya ochevidcev -- predkov i sovremennikov.
Otmahnut'sya trudnovato.
No i prinimat' bez proverki nikogo ne zastavlyayut.
Poskol'ku my ne byli v SHambale, ogranichimsya naibolee veroyatnym
predpolozheniem: eto tajnaya uchenaya obshchina, sohranivshaya ot drevnosti
ustrojstvo, svojstvennoe kogda-to podobnym obshchinam Vavilonii i Egipta, mozhet
byt', edinstvennaya prodolzhayushchaya sohranyat' i sposobnaya prakticheski primenyat'
znaniya civilizacij -predke v, ushedshih v nebytie, v tom chisle i po chasti
vozduhoplavaniya, esli ne bolee... Soblyudayushchaya sekretnost' po prichinam, o
kotoryh skazano bylo dostatochno.
Togda, esli sushchestvuyut NLO, my znaem, otkuda mogut oni vyletat', pochemu
"ekipazhi" ne vstupayut v "kontakt", mozhem dogadat'sya o sluzhbe, kakuyu oni
nesut.
No inoplanetyane-to ostayutsya ni pri chem. Vyjdet, chto vse rodilos' na
Zemle -- i tehnologiya vyplavki bronzy, i Baal'bek, i yuzhnoamerikanskie
kartinki v pustyne, i dazhe NLO.
Stop! Otkuda zhe mogli prijti znaniya v SHambalu, gde te ushedshie v nebytie
civilizacii, koli ni edinogo priznaka ih arheologi ne obnaruzhili?
I tut nam snova napominayut: Atlantida!
Atlantida...
ATLANTIDA ?
Pervym, kto upomyanul ob Atlantide, byl Platon, filosof i prekrasnyj
pisatel', ch'i knigi greki i rimlyane tak vysoko cenili i tak chasto
perepisyvali, chto vse oni -- pli pochti vse doshli do nas. Bol'shaya chast'
trudov Platona - dialogi, razgovory na filosofskie temy mezhdu personazhami.
Personazhi -- podlinnye sovremenniki, no razgovory chashche Platonom pridumany,
dialog - prosto udobnaya literaturnaya forma.
Platon za nee poplatilsya: uzhe v drevnosti mnogie schitali vydumannym i
ego rasskaz ob Atlantide.
Posmotrim, kakova cena etomu mneniyu. ZHal', chto dialoga "Timej" net u
vas pered glazami.
Skol'ko interesnogo zdes' pomimo svedenij ob Atlantide! CHego stoyat odni
eti slova zhreca -- rasskazchika: "Tela, vrashchayushchiesya po nebosvodu vokrug
Zemli, otkalyvayutsya ot svoih putej, i potomu cherez izvestnye promezhutki
vremeni vse na Zemle gibnet ot velikogo zhara".
Platon ne vstupaet v diskussiyu: ochevidno, soglasen, cht o ne
udivitel'no, uchityvaya ego pifagorejskuyu obrazovannost'. A vot ego
"progressivnyj" uchenik Aris-dumaet o meteoritah, chto vse eti "goryashchie i
padayushchie zvezdy i to, chto nekotorye nazyvayut "golovnyami" i "kozami", --
chisto atmosfernogo proishozhdeniya: zagoraetsya "suhoe" ("pnevmoobraznoe")
isparenie Zemli!
Posmotrite, kak uverenno govoritsya o materike, kotoryj nynche nazyvaem
Amerikoj, kak verno obrisovan a dazhe ego forma v slovah "ohvatyval to more"
-- \atlanticheskij okean! Platon vmeste s egiptyanami znaya, chto eto -- ne
Indiya, kotoraya byla im izvestna, eto drugaya zemlya. A spustya dvadcat' vekov
Kolumb otpra-1ilsya na zapad v poiskah Indii, dumal, chto dobralsya so Indii, i
sledy etoj oshibki zhivy do sih por v "slovah "Vest-Indiya", "indejcy"...
|ti svedeniya, izvestnye teper' kazhdomu, kazalis' somnitel'nymi
sovremennikam Platona, uvelichivali v ih glazah nepravdopodobie rasskaza ob
Atlantide. ("Kto ee sozdal, tot i razrushil", -- skazal Aristotel'.) V
dialoge "Kritij" opisano, kak cari Atlantidy zastroili ostrovok i zemlyanye
valy dvorcami, hramami, kanalami, kak oni upravlyali stranoj -- takoj formy
pravleniya, kazhetsya, bol'she nigde ne vstrechalos', podobnyh gorodov tozhe nikto
ne vidyval. Tut uzh v pravdivost' Platona ne poverili i samye ot®yavlennye
dobrozhelateli. On priobrel eshche i reputaciyu pisatelya-fantasta, avtora pervoj
v mire utopii.
"Kto ee sozdal, tot i razrushil"... CHto zh, Aristotelya eshche mozhno tut
ponyat'!..
No vot otkryta Amerika, ispanec Kortes vysazhivaetsya v Meksike, beret
stolicu gosudarstva actekov Tenochtitlai -- i etot Tenochtitlan okazyvaetsya
chrezvychajno pohozh po sheme zastrojki na opisannuyu Platonom stolicu atlantov!
Hvatili ispancy gorya s etimi natural'nymi, otnyud' ne vymyshlennymi valami i
kanalami! Na amerikanskom kontinente nashelsya i analog nevedomoj grecheskoj
Ojkumene formy pravleniya Atlantidy -- soyuza rodstven ni kov-care i, edakoj
federacii monarhij!
Teiochtitlan, Kecal'koatl'. Nauatl'. Atlakatl'... Vglyadites'-ka v eto
tipichnoe dlya Central'noj Ameriki zvukosochetanie!
Esli by sprosit' drevnego greka, chto, sobstvenno, oznachaet slovo
"Atlantida", on bodro otvetil by, chto na dalekom zapade -- u Geraklovyh
stolpov, to est'7 Gibraltara, stoyal kogda-to titan po imeni Atlant ili 1
Atlas, podderzhival nebesnyj svod -- takovo bylo naznachennoe emu ot Zevsa
nakazanie... Ot etogo imeni i proizoshli nazvaniya "Atlantida", "Atlanticheskoe
mors".-- Horosho, skazali by my,-- no ved' imya "Atlant", ili "Atlas", tozhe
dolzhno, navernoe, chto-nibud' znachit'?-- Minutochku! -- probormotal by drevnij
grek n polez by v slovar'-- i nichego by tam ne obnaruzhil...
A vot drevnij zhitel' Central'noj Ameriki ili inoj sovremennyj tamoshnij
indeec otvetil by, ne zadumyvayas': "atl'" -- voda, "atlan" -- posredi vody!
Kazhetsya, istoriya s geografiej lihuyu otkololi shutku nad kritikami
Platona, nad ego snishoditel'nymi dobrozhelatelyami!
Ugomonilis' oni posle etogo-- zhdite!..
Govoryat: Platon pripisyvaet chrezmernuyu drevnost' egipetskoj hramovoj
nauke, ne mogli byt' "svyashchennye zapisi" sdelany za vosem' tysyach let do
Solona. Pomnite: po BS|: savanny, kochuyushchie po nim plemena...
Govoryat: v "Kritik" opisano shirokoe i raznoobraznoe primenenie
atlantami metallov i splavov, chego ne moglo byt', poskol'ku epoha bronzy
nastupila znachitel'no pozdnee.
Posemu schitaetsya zakonnym takoe, naprimer, predpolozhenie: oshibalsya ne
Platon, a Solon, prichem chisto arifmeticheski. Nedoponyal zhrecov, uvelichil
soobshchennuyu cifru vdesyatero, pripisal, mozhno skazat', lishnij nolik!
Pust' te, kto zanimaetsya istoriej matematiki, sudyat o vozmozhnosti
podobnoj oshibki vo vremena Solona.
Poluchaemaya posle takogo "ispravleniya" data ochen' udobna: ona padaet kak
raz na epohu bronzy i na moment vzryva vulkanicheskogo ostrova Santorin,
prinesshego gibel' krnto-minojskoj civilizacii -- vot nam i gotovaya
Atlantida! Puskaj ne platonovskaya i ne Atlantida, no vse-taki hot'
chto-nibud'!..
Odnako vot gazetnoe soobshchenie: v Egipte obnaruzhena territoriya drevnih
rudnikov, vozrast kotorym opredelen v tridcat' tri tysyachi let. Vot vam i
savanny, vot vam i razroznennye kochuyushchie plemena! Dlya sobstvennogo
udovol'stviya, chtoby polyubovat'sya, dobyvali egiptyane rudu? Podi, umeli
nahodit' ej primenenie! Stalo byt' -- tehnologiya, t. e. hot' i zachatochnaya, a
vse zhe nauka. Stalo byt' - razdelenie truda, t. e. organizovannoe obshchestvo,
ne pervobytnaya sobiratel'skaya orda. Stalo byt', malovato my znaem, no
slishkom uverenno sudim.
Solon i Platon vpolne mogli i dazhe dolzhny byli znat' bol'she nashego o
Drevnem Egipte, ob ego nauke i kul'ture. Ne tol'ko potomu, chto etot Drevnij
Egipet byl dlya nih sovremennym Egiptom - stranoj-sosedkoj. Delo eshche v tom,
chto togda nesravnenno bogache byli egipetskie arhivy.
Antichnyj Rim nes v zavoevannye strany rimskuyu kul'turu. |to pomnyat i
cenyat. No otchego-to v teni ostaetsya tot fakt, chto, raschishchaya pod etu kul'turu
pochvu, rimlyane nachisto unichtozhali kul'turu mestnuyu -- v tochnosti kak eto
delali v Amerike ispancy. Hotya eta mestnaya kul'tura nichut' ne ustupala
rimskoj ili prevoshodila ee.
Izo vsej literatury Drevnego Karfagena rimlyane poshchadili lish' odnu
broshyurku po zemledeliyu, tak kak ona mogla prakticheski ispol'zovat'sya
rimskimi poselencami.
YUlij Cezar' spalil druidicheskie biblioteki Gallii.
Diokletian prikazal szhech' vse knigi egipetskih hramov. Tem, chto do nas
doshlo, my obyazany neradivosti ispolnitelej...
|llada ostavalas' isklyucheniem, zato sosednyaya |truriya -- nepokornaya
Tirreniya -- sdelalas' istoricheskoj zagadkoj.
Prihoditsya dumat', chto Solon i Platon byli dostatochno osvedomleny i chto
osvedomlennost' ih proishodila iz dostatochno nadezhnyh istochnikov. CHto
ostaetsya ot vozrazhenij? Da tol'ko to, chto Platon mog, vidite li,
"prisochinit'", poskol'ku chasto delal eto v svoih dialogah.
Togda, mozhet byt', on lgal i kogda filosofstvoval? Ved' svoyu filosofiyu
on izlagal, pol'zuyas' temi zhe "somnitel'nymi" priemami! |ka byla by radost'
dlya teh, komu nikogda nichego dobrogo v golovu samostoyatel'no ne prishlo, kaby
razvit' takuyu gipotezu!
Lyubiteli "iz®yanchikov" umudrilis' zazhmurit'sya na to, chto delom zhizni
filosofa byli poiski istiny. Bez uvazheniya k istine, bez predannosti ej
Platon ne byl by velichajshim iz velikih.
Odnako vymysly-to nalico? I verno! Skol'ko hochesh'!
Sushchestvoval tesnyj druzheskij krug uchenikov Sokrata. Sochineniya kazhdogo
zachityvalis' vsluh -- nazavtra, goryachen'kimi! Dialogi Platona tozhe -- v
prisutstvii teh, komu byli pripisany neproiznesennye na samom dele rechi.
Kak, dumaete, eto vstrechalos' -- voplyami negodovaniya ili vzryvami hohota?
Sokrat ohotno poshuchival i nad drugimi i nad soboj. Priyatel'skaya
podnachka, rozygrysh vovse ne preziralis' v etoj kompanii geniev. Eshche, podi,
zhdali, kogo na sej raz poddenet Platon, kak vytyanetsya vdrug fizionomiya
kakogo-nibud' Gorgiya!..
No filosofiya v narode populyarna, dialogi rashodyatsya v spiskah, k Gorgiyu
pristayut pa bazare: "Ty chego eto lyapnul?" -- "Otstan'te, ne govoril ya etogo,
Platonu vashemu voobshche verit' nel'zya, sprosite hot' u Sokrata! |j, Sokrat!.."
-- "Pravil'no, malen'ko ne takoj byl razgovor..."
Slovom, vse bylo normal'no, poka zhivye umnye lyudi ponimali drug druga.
Odnako stoilo odnim povymeret', drugim razojtis', a okruzheniyu -- obmel'chat',
kak Platon ochutilsya nos k nosu s lyubitelyami "iz®yanchikov". Priyatno ved':
schitaetsya bozhestvennym -- a vot ne bez greha, bezuprechnym -- a vse-taki s
"iz®yanchikom"!
Pora "Timeya" i "Kritiya" -- pora zrelosti. Platon na vershine slavy,
kazhdoe slovo ego imeet ogromnyj ves. Sicilijskij obidchik Platona tiran
Dionisij unizhenno prosit ne govorit' o nem ploho, Platon otvechaet, chto emu
"nedosug dazhe pomnit' o Dionisii".
Ne zabudem eshche, chto samoe imya Solona, afinskogo zakonodatelya i geroya,
odnogo iz semi mudrecov, svyashchenno dlya vsej |llady, osobenno, konechno, dlya
potomkov Solona, odin iz kotoryh -- Platon. Takimi imenami ne igrayut,
koshchunstvom bylo by ustraivat' mistifikacii.
I predmet dlya shutochek ne tot, i samomu Platonu davno ne do shutok. Iz
odnogo etogo yasno, chto ni o kakoj vydumke ne mozhet byt' rechi.
No kogda povestvovanie Platona polnost'yu prinimaetsya vser'ez,
stanovyatsya zametnee strannosti, ot kotoryh my otmahivalis', spisyvaya na
vymysel.
Platon ssylaetsya na rasskaz Solona i na zapisi, sdelannye Solonom v
Egipte, sohranennye ego potomkami.
Odnako ved' i sam Platon zhil v Egipte, uchilsya u zhrecov, kak govoryat
nekotorye, celyh trinadcat' let! Delo ne v etoj cifre, kotoraya
osparivaetsya... Mog da Platon, s ego dotoshnost'yu i pronicatel'nost'yu, ne
pointeresovat'sya podlinnymi egipetskimi svedeniyami ob Atlantide -- ne
dobrat'sya do pervoistochnika? |to isklyucheno.
Esli by nasledstvennaya legenda ne poluchila podtverzhdeniya, on vryad li
voobshche kogda-nibud' zagovoril pro Atlantidu. A pri svoej nenasytnosti k
znaniyu Platon, razumeetsya, ne ogranichilsya odnim podtverzhdeniem, on dolzhen
byl vyudit' iz egiptyan vse, chto oni hoteli ili ne hoteli otkryt', rasputat'
to, chto oni zaputali, bessoznatel'no ili namerenno, ili dazhe uspeli zabyt'.
No, krome uverennogo topa, nichto ne vydaet sobstvennoj osvedomlennosti
avtora. Dlya chego voobshche ponadobilas' ssylka na Solona -- potomu chto s togo
vzyatki gladki: voprosov emu ne zadash'?
I pochemu "Kritij" ostalsya nezavershennym? Inye na etom osnovanii schitayut
ego poslednim sochineniem Platona: poprostu ne uspel. Takaya tochka zreniya
schitaetsya somnitel'noj. Znatoki stilya, zato nahodyat v tekste dialoga svoi
prichiny dlya nedoumenij...
Net obychnoj platonovskoj yasnosti v etom zaklyuchitel'nom otryvke,
povestvuyushchem o moral'nom padenii atlantov: "No kogda dolya bozhestva ot chastyh
i obil'nyh smeshenij so smertnoj prirodoj v nih nakonec istoshchilas', prav zhe
chelovecheskij oderzhal verh, togda, ne buduchi uzhe v silah vynosit' nastoyashchee
svoe schast'e, oni razvratilis', i tomu, kto v sostoyanii eto razlichat',
kazalis' lyud'mi porochnymi, potomu chto iz blag naibolee dragocennyh gubili
imenno samye prekrasnye; na vzglyad zhe tek, kto ne umeet raspoznavat' usloviya
istinno blazhennoj zhizni, oni v eto-to preimushchestvenno vremya i byli vpolne
bezuprechny i schastlivy, kogda byli ispolneny nepravogo duha i sily. Bog zhe
bogov -- Zevs... prinyal na vid, chto plemya chestnoe vpalo v zhalkoe polozhenie
i, reshivshis' nakazat' ego, chtoby ono, obrazumivshis', stalo skromnee, sobral
vseh bogov v samuyu pochetnuyu ih obitel', kotoraya prihoditsya v seredine vsego
mira i otkryvaet vid na vse, chto poluchilo zhrebij rozhdeniya, sobravshi zhe ih
skazal..."-- dialog n a etom obryvaetsya.
V chem, sobstvenno, provinnost' atlantov? Pro lyuboj parod, pro lyubuyu
epohu mozhno, koli ohota, povtorit' to zhe samoe, v tom chisle pro ellinov
epohi Platona. |dak bogam ezhegodno prishlos' by potopy ustraivat'!..
Takaya smutnost', nevnyatnost', neopredelennost' ne zrya dazhe zastavili
nekotoryh usomnit'sya v avtorstve Platona -- do togo on tut pa sebya ne pohozh!
Gde nastoyashchaya -- istinnaya i vesomaya prichina bogam pogubit' Atlantidu?
A razve skazalo v dialoge, chto ee sobralis' pogubit'? |to my znaem --
znaem, chto ona pogibla.
U bogov namereniya byli chisto vospitatel'nye: "nakazat'" zarvavsheesya
plemya atlantov, "chtoby ono, obrazumivshis', stalo skromnee"! I tol'ko.
Pokuda!..
Nado polagat', dlya pervogo raza atlanty poluchili nekoe ser'eznoe
predosterezhenie. I, veroyatno, meropriyatie ne imelo uspeha: ne vnyali atlanty
bogam, eshche, podi, pochishche raspoyasalis'! A na vtoroj raz a nakazanie bylo
ser'eznee. No tol'ko na tretij raz bogi vse-taki vynuzhdeny byli, "tvorya nad
Zemlej ochishchenie", Atlantidu etu utopit'.
Po takoj dorozhke vedut nas fol'klornye shtampy, privychka antichnoj
ritoriki k triade, imevshaya nad Platonom osobennuyu vlast' iz-za very v
pifagorejskuyu mistiku chisel.
T. e" ochevidno, rasskaz Platona dolzhen byl okazat'sya dlinnee, chem
predpolagaetsya, a gibel' Atlantidy sostoyalas' ne srazu posle zasedaniya bogov
-- proshla neskol'ko stadij, s kazhdym razom bolee vnushitel'nyh.
Konechno, Platon mog otlozhit' rabotu po vsyakim prichinam, no, pohozhe, chto
u nego byli vnutrennie zatrudneniya.
Ne znal li on bol'she, chem imel pravo skazat'?
Ego uchitel' Sokrat mnogo sdelal dlya togo, chtoby izbavit' filosofiyu ot
nedomolvok, tainstvennosti, osobogo yazyka dlya posvyashchennyh, svojstvennogo
pifagorejcam. Ozhegshis' na molochke, pifagorejcy duli pa vodu -- perebirali po
chasti sekretnosti, sdelali ee glavnym principom esli ne ucheniya, to
deyatel'nosti svoih obshchin.
Mezhdu tem vremena izmenilis', filosofiya priobrela vliyanie i vlast',
mysliteli dolzhny pravit' narodami, kak polagal Platon. Sila idej dolzhna
sdelat'sya ne menee ochevidna, chem sila myshc, filosofskie dostizheniya -- ne
menee naglyadnymi, chem olimpijskie ili voennye pobedy, potomu neobhodimo
rassekretit' hotya by to, chto zasekrecheno po oshibke, libo s perepugu.
Sobstvennyh myslej mozhno bylo ne utaivat'. No vot so svedeniyami,
poluchennymi ot drugih, pod chestnoe slovo ili vo vremya hramovyh misterij,
trebovalos' obhozhdenie delikatnoe.
CHto-to krajne vazhnoe dlya Platona zaklyuchalos' v istorii Atlantidy, ne
zrl on vozvrashchalsya k etoj teme, ne zrya ona vladela ego umom. Skazat'
neobhodimoe, ne vydav lishnego,-- zadachka ne iz prostyh. CHast' zatrudnenij on
oboshel, soslavshis' na Solona, s drugimi ne znal, kak upravit'sya. Otsyuda,
mozhet byt', i nezavershennost' "Kritiya", otsyuda i vyzvavshaya podozreniya
sbivchivost' stilya?
Esli Platon znal bol'she, chem imel pravo otkryt', ne soobshchat li nam
chto-nibud' ego obmolvki, neuvyazki, Drugie strannosti i osobennosti teksta?
Ochen' lyubopytno, chto Platon yavno schitaet Evenora s suprugoj i ih
potomkov-atlantov chem-to vrode drugoj chelovecheskoj porody: Evenor "iz muzhej,
v samom nachala proizvedennyh tam na svet zemleyu", tem bolee, chto ZHivet
semejstvo na ostrove, a "sudov i sudohodstva togda eshche ne sushchestvovalo", t.
e. atlanty dolgon'ko s drugimi narodami ne vstrechalis' i ne smeshivalis'. V
chem-to, uzhe ne ugadat' v chem, zaklyuchalos' otlichie atlantov ot prochego
chelovechestva!
Pravda, po obe storony okeana -- v Afrike i Amerike -- vstrechayutsya
plemena s kozhej golubogo cveta. A Posejdon -- morskoj bog...
I cherez nego, cherez Posejdona, mezhdu prochim, atlanty -- rodstvenniki
samomu Platonu! Posejdon schitaetsya emu rodonachal'nikom, kak rodonachal'nikom
Aristotelya -- Asklepij, |skulap!.. Vam-to smeshno, tol'ko eto ne znachit, chto
v antichnosti tozhe smeyalis'...
Naibol'shaya, pozhaluj, nesurazica svyazana s razmerami Atlantidy.
"Ostrov prevyshal svoimi razmerami Liviyu i Aziyu, vmeste vzyatye". Liviej
togda nazyvali Afriku. I, soglasno nashim geograficheskim predstavleniyam, na
takoj "ostrovok" ne hvatilo by vsego Atlanticheskogo okeana!
No analiziroval li kto-nibud' geograficheskie predstavleniya Platona -
chto on sam ponimal pod etimi nazvaniyami? Avtor knigi "Atlantida". N. F.
ZHirov dumaet, chto imelas' v vidu Malaya Aziya. A ved' v tekste "Timeya"
egipetskij zhrec govorit: "|tot vid vooruzheniya... my vveli u sebya pervymi v
Azii". Vot v kakoj chasti sveta, po ego mneniyu, raspolozhen Egipet!
I Liviya -- ne vsya Afrika. Zemli yuzhnee nazyvalis' |fiopiej.
No dazhe s drugimi popravkami v storonu umen'sheniya, vse ravno takoj
ostrov pravil'nej nazyvat' kontinentom.
A vot sovsem drugoj "pejzazh": "V seredine vsego ostrova byla ravnina...
a opyat'-taki v seredine etoj ravniny, primerno v pyatidesyati stadiyah ot ee
kraev stoyala gora", na kotoroj obital Evenor.
Grecheskaya stadiya -- primerno 185 metrov. Vot p schitajte: "kontinent"
poluchaetsya kilometrov dvadcat' v poperechnike!
I, nakonec, tret'e ukazanie: "Ravnina... imela prodolgovatuyu formu, po
odnomu napravleniyu na tri tysyachi stadij, a posredine ... na dve tysyachi
stadij".
550 na 370 km!.. |to -- daleko ne kontinent, hotya p ne ostrovok. Tem ne
menee zhalkoj territorii v dvesti tysyach kvadratnyh kilometrov Posejdonu
hvatilo, chtoby nadelit' kazhdogo iz desyati synovej "mnogolyudnym narodom i
obshirnoj stranoj" -- nu, na to on i bog!..
Inye spisyvayut vse neuvyazki na vymysel. Drugie manipuliruyut ciframi.
Tret'i nahodyat tut obosnovanie de dlya sobstvennyh "atlantid": malen'kij
ostrov -- eto Santorin, govoryat oni, a bol'shoj -- eto Krit.
My, reshivshis' otnosit'sya k Platonu s doveriem, dolzhny, po-vidimomu,
priznat', chto rech' vse zhe idet o razlichnyh ob®ektah pod obshchim nazvaniem.
Togda Atlantida-- ne ostrov, Atlantida, vo-pervyh, arhipelag, vklyuchayushchij vse
opisannye ostrova raznyh razme-. rov i drugie, tol'ko upomyanutye: "S nego
legko bylo perebrat'sya pa drugie ostrova, a s ostrovov-- na ves'
protivolezhashchij materik". Tak chto mnogo "Atlantid" shoroneno v Atlantike!
Vo-vtoryh, Atlantida -- ostrovnaya imperiya, vrode Britanskoj, s
vladeniyami na evropejskom i amerikanskom kontinentah.
Togda otchego by Platonu tak pryamo i ne skazat'? A on i skazal-- ne
skazavshi. Nechego predpolagat', chto on prosto zaputalsya v cifrah -- pisatel',
mol, chto s nego vzyat'! Platon -- vydayushchijsya matematik, a cifra, chislo dlya
nego -- veshch' svyashchennaya. Putanica mogla byt' tol'ko namerennoj. Kak vidno,
pered nami svoego roda tajnopis'-- ezotericheskij tekst. Po bukval'nomu
smyslu etogo vyrazheniya, tekst dlya vnutrennego pol'zovaniya-- dlya posvyashchennyh.
Sposobov shifrovaniya primenyalos' v drevnosti mnozhestvo, dlya etogo, ne
zhaleya truda, stroili inoj raz celuyu pis'mennost', ieroglifiku.
Odnako samyj rasprostranennyj priem -- narochitoe rassoglasovanie
svedenij i sobytij, perestanovka, peretasovka. Pereputajte, kak vzdumaetsya,
stranicy rassypannoj knigi -- i roman pro doyarku Mashu, polyubivshuyu tokarya
Sashu, sdelaetsya, schitajte, ezotericheskim. Teper' k nemu nado imet' klyuch. Dlya
nas klyuchom posluzhat nomera stranic.
'' : A teper' voobrazite, chto putanica proizvedena s umom, po kakoj-to
sisteme, tak chto poluchaetsya svyaznyj tekst, i kniga zanovo nabrana i
perepletena!
S chem-to podobnym my vstrechaemsya v mifologii, v Biblii i, pohozhe, v
rasskaze Platona ob Atlantide. Vprochem, tut ezoterizm dovol'no prozrachen.
Pust' ne do konca...
Teper' ponyatnee, pochemu etot rasskaz razbit nadvoe i pomeshchen v dvuh
raznyh dialogah. (Vozmozhno sushchestvovanie tret'ego otryvka, ne imeyushchego s
vidu nikakogo kasatel'stva k dvum pervym...) Stanovitsya yasno, k chemu
razgovor egipetskogo zhreca o mnogokratnyh i razlichnyh sluchayah pogibeli lyudej
ot ognya, vody i "tysyachi drugih bedstvij", pochemu zhrec vspominaet mif o
Faetone i o telah, vrashchayushchihsya po nebosvodu, o gibeli lyudej v gorah ot ognya,
v nizinah ot potopa: eto opisanie toj samoj cheredy katastrof, kotorymi bogi
sperva nakazyvali, a potom i okonchatel'no pogubili Atlantidu.
Platon ne raz i ne bez umysla podcherkivaet geograficheskuyu osobennost':
Atlantida -- ravnina, okruzhennaya gorami, tak chto k nej primenimy "sluchai
pogibeli" i ot ognya, i ot vody: ochevidno, imeli mesto i te, i drugie.
Mozhem prikinut', chto tut k chemu. V rasskaze Platona soderzhitsya ukazanie
na sejsmicheskoe neblagopoluchie mestnosti: ne zrya Posejdon "bez truda, kak
podobaet bogu... istochil iz zemli dva rodnika - odin teplyj, a drugoj
holodnyj" dlya udobstva Klejto. Odnako i "vsya eta mestnost' byla... ochen'
vysoka i kruta so storony morya" -- ravnina, "ob®yataya krugom gorami". Ved'
pered nami opisanie gigantskogo potuhshego, no ne umershego, kak vidno,
drevnego vulkana, v kratere kotorogo neostorozhnyj Posejdon rasselil
potomkov!
A eshche vernee, esli eto opisanie neskol'kih takih ostrovov, odnotipnyh,
v glavnom shodnyh, chto pozvolilo Platonu sozdat' obshchuyu ih model',
Vozmozhnaya prichina gibeli takogo arhipelaga, vpolne zemnaya, dostatochno
ob®yasnena; pochemu zhe i avtor, i egipetskij zhrec osnovnoe vnimanie udelili
prichinam kosmicheskim? Predpolozhiv, chto imeem delo s shifrovkoj --
ezotericheskim tekstom, my teper' obyazany stavit' vsyakoe lyko v stroku.
Vot odno iz nedavnih soobshchenij po povodu vse togo zhe Tungusskogo
meteorita: "|picentr katastrofy sovpal s mestom raspolozheniya central'noj
trubki drevnego vulkana, dejstvovavshego bolee dvuhsot millionov let nazad.
|to obstoyatel'stvo natolknulo issledovatelej na mysl' o sushchestvovanii
nekoego prirodnogo mehanizma, napravlyayushchego nebesnye tela".
V gibeli Atlantidy sygrali, kak vidno, svoyu rol' i "tela, dvizhushchiesya po
nebosvodu", i ogon', i voda, i "tysyacha drugih bedstvij". V kakoj imenno
posledovatel'nosti, poprobujte prikinut' sami.
Esli my vpravdu imeem delo s ezotericheskim tekstom, nado soobrazit',
dlya chego nuzhen etot ezoterizm, eta tainstvennost', kogda vo vsem, chto my tut
vychitali, nikakoj tajny pokamest ne zamechaetsya -- reshitel'no vse mozhno bylo
by skazat' otkryto. Veroyatno, v "Kritii" Platon sobiralsya imenno tak i
postupit'-- opisat' gibel' Atlantidy poetapno.
No sobiralsya ili ne sobiralsya -- eshche vopros. Mozhet byt', "Kritii"
ottogo i ne zakopchen, chto avtor schital uzhe skazannoe dostatochnym: cel' byla
dostignuta .
Kakaya zhe cel'? (Esli sushchestvovala skrytaya cel'?) K chemu vse-taki
ezoterizm, esli pered nami dejstvitel'no ezotericheskij tekst?
Mozhno by soslat'sya na togdashnij obychaj, na modu. U grekov, zabyvavshih
strah pered naukoj, vernuvshih ej publichnost', sohranyalas' privychka k
sekretnosti, hotya i prevrashchalas' v podobie igry. Vot Aleksandr Makedonskij
pishet Aristotelyu iz pohoda: "Ty postupil nepravil'no, obnarodovav ucheniya,
prednaznachennye tol'ko dlya ustnogo prepodavaniya. CHem zhe my budem otlichat'sya
ot ostal'nyh lyudej, esli te samye ucheniya, na kotoryh my vospitany, sdelayutsya
obshchim dostoyaniem? YA hotel by prevoshodit' drugih ne stol'ko mogushchestvom,
skol'ko znaniem o vysshih predmetah. bud' zdorov". Aristotel' emu otvechaet:
"Ty napisal mne o moih chteniyah, vyrazhaya mnenie, chto ih sledovalo by
sohranit' v tajne. Znaj zhe, chto oni i izdany, i ne izdany, potomu chto
ponyatny tol'ko slushavshim nas. Bud' zdorov, car' Aleksandr".
1 |ta malen'kaya skloka voznikla iz-za kakogo-to sochineniya Aristotelya o
prirode. My ih znaem. I znaem, chto tam nechego bylo zasekrechivat'. Odnako
podobnoe koketnichan'e sovershenno ne v duhe Platona. CHto-to neobychajno
tainstvennoe i vazhnoe zaklyuchalos' v istorii Atlantidy ili bylo svyazano s
nej, no my etogo poka ne uvidali. CHego hotel Platon: vydat' tajnu ili
nadezhnee skryt'?
Pohozhe, chto ego povestvovanie -- svoego roda manevr, chto on hotel i
napomnit' o zabytom, ne napominaya o lishnem, -- otkryval, chtoby perepryatat'!
Mudreno i somnitel'no? Da, mozhet tak pokazat'sya.
No otvet'te-ka: gde, soglasno Platonu, byla raspolozhena Atlantida? V
Atlanticheskom okeane -- i netu somnenij?
A teper' zaglyanite v tekst dialoga "Timej".
Konechno, nuzhen by analiz grecheskogo teksta, tol'ko my s vami plohie
poligloty. Sravnim dva russkih perevoda.
"Sushchestvoval ostrov, lezhashchij pered tem prolivom, kotoryj nazyvaetsya na
vashem yazyke Geraklovymi stolpami",-- govorit zhrec bogini Nejt. Pered
prolivom, a ne z a prolivom, kak sledovalo by skazat', nahodis' Atlantida v
Atlantike...
V drugom perevode: "Togda ved' eto more (Atlanticheskij okean) bylo
sudohodko, potomu chto pred ust'em ego, kotoroe vy po-svoemu nazyvaete
Geraklovymi stolpami, nahodilsya ostrov..." Opyat'-taki pred ust'em -- pered
Gibraltarom!
Vozmozhno, v etom povinny vol'nosti russkogo yazyka. No oni vernyakom
otrazhayut dvusmyslennuyu neopredelennost' teksta.
Praafinyane polozhili predel derzosti atlantov, "put' derzhavshih o t
Atlanticheskogo morya",-- soobshchaet odin perevodchik. Praafinyane obuzdali silu
atlantov, napravlyavshuyusya na Evropu i Aziyu "so storony Atlanticheskogo
morya",-- govorit drugoj.
Ot morya shli atlanty, so storony morya -- no ne iz-za morya!
No, skazhete, brat Atlanta poluchil v udel "krajnie zemli ostrova so
storony Geraklovyh stolpov do nyneshnej strany gadiritov". A Gadir, pozdnee
Gades, teper' Kadis-- gorod v Ispanii, raspolozhennyj na Atlanticheskom
poberezh'e,-- kuda uzh yasnee!..
Tut-to, mozhet byt', i zaklyuchaetsya vsya hitrost'. Gorod byl osnovan
finikijcami. Slovo "gadir" v perevode oznachaet "krepost'".
On uzhe sushchestvoval vo vremena Platona, no v dni nashestviya atlantov ego,
razumeetsya, i v pomine eshche ne bylo, etogo Gadira!
f 1 ' I Platon ne govorit o gorode Gadire ni slova -- on govorit o
strane gadiritov.
Stranen perevod imeni carskogo bratca Gadira: po ellinski, mol, ego
mozhno peredat', kak Evmel. No "Evmel" -- eto vovse ne "krepost'", na russkij
ego dazhe ne perevodyat, a pereskazyvayut: "bogatyj stadami", ili "bogatyj
melkim skotom", ili dazhe "imeyushchij mnogo prekrasnogo melkogo skota".
Nikuda ne goditsya to ob®yasnenie, chto Solon -- poet i puteshestvennik,
politik i diplomat, i Platon, kotoryj tozhe nemalo poputeshestvoval, ne znal
smysla finikijskogo slova i oba oshiblis' s ego perevode. |llada --
strana-perekrestok, elliny -- poligloty ponevole, yazyk finikijcev, naroda
torgovcev i moreplavatelej, konechno, imel mezhdunarodnoe rasprostranenie, i
dazhe grecheskaya pis'mennost' proishodit ot finikijskoj. Pravil'nee videt' tut
umysel: nelepost' perevoda -- rasschitannaya.
Na chto zhe raschet?
Nu, vo-pervyh, na to, chtoby sbit' nas s tolku etim gorodom Gadirom,
zastavit' dumat', chto Atlantida nahodilas' vse-taki v Atlantike.
Vo-vtoryh, nameknut', na ee istinnoe mestonahozhdenie: plemya pastuhov,
skotovodov, konechno, vladelo ne odnimi okrestnostyami budushchego Gadira, no
navernyaka vsej yuzhnoj okonechnost'yu Pirenejskogo poluostrova. Tak chto gadirity
pasli svoj prekrasnyj melkij skot i na atlanticheskom, i na sredizemnomorskom
poberezh'e -- eto i nazyvalos' stranoj gadiritov. I vladeniya Gadira mogli
raspolagat'sya ne na vostochnom, a pa zapadnom krayu Atlantidy.
Dlya chego zhe vse eto?
Mozhet byt', zadachami platonovskogo povestvovaniya bylo i zafiksirovat'
svedeniya ob Atlantide, pochemu-to chrezvychajno vazhnye, podderzhat' interes k
nej i k ee sud'be, no v to zhe vremya otvlech' vnimanie ot Sredizemnomor'ya,
gde, ne isklyucheno, sohranyalsya -- i kto ego znaet, ne sohranyaetsya li i teper'
-- kakoj-to ochen' sushchestvennyj ostatok Atlantidy? Vozmozhno, chto eto
kakoj-nibud' iz ostrovov ili ostrovkov Balearskogo arhipelaga...
CHtoby ne pozabyli -- i chtoby ne razorili -- ili chtoby ne pronikli v
tajny, vremya kotorym eshche ne prispelo...
Odnogo Platon uzh tochno s bol'shim uspehom dobilsya: kogda ishchut Atlantidu
-- ishchut ee na dne.
A kto zhe vam skazal, chto Atlantida utonula?
Esli Atlantida byla arhipelagom i pogibli ee vulkanicheskie ostrova,
mozhno ih iskat' po proyavleniyam donnogo vulkanizma. No dazhe i ne' derzhas' za
eto predpolozhenie naschet arhipelaga, otchego nado iskat' lish' carskij ostrov,
davshij nazvanie vsej imperii? Ved' imperiya imela vladeniya pa treh
kontinentah-- v Amerike, Afrike i Evrope, kotorye ne utonuli; eta morskaya
derzhava, konechno, derzhala v svoej vlasti ostrova Atlantiki i
Sredizemnomor'ya. Ved' koli by, dopustim, v pervom veke vdrug utonul Rim, eto
ne oznachalo by gibeli vseh rimlyan i vsego latinskogo, chto uspelo ukorenit'sya
vo mnozhestve stran, na gromadnejshih territoriyah!
Potomki atlantov obitayut na treh kontinentah. I sledy atlantov
pominutno obnaruzhivayut arheologi. V etih nahodkah net nichego neobychnogo.
Nikak ne dogadat'sya, chto oni otnosyatsya k Atlantide!..
I nam tozhe v platonovskoj Atlantide iskat' budto by nechego. Esli predki
afinyan odoleli protivnika, buduchi vooruzheny shchitami i kop'yami, to i atlanty,
kak vidno, ne iz pushek strelyali, srazhalis' takim zhe oruzhiem -- nahodilis',
slovom, na urovne togdashnego tehnicheskogo progressa...
No vot my chitaem o drugoj Atlantide:
"V te dalekie vremena na Zemle centrom mira byl gorod Sta Zolotyh
Vorot, nyne lezhashchij na dne okeana... Pervymi osnovatelyami goroda byli
afrikanskie negry plemeni Zemze... Proshli stoletiya. I vot na Zapade poyavilsya
velikij vozhd' krasnyh. Ego zvali Uru... On sobral beschislennye tolpy voinov
i poshel voevat' erod... Krasnye usvoili znaniya, obychai i iskusstva Temze...
Voenachal'niki dinastii Uru rasshirili vladeniya... Gorod byl obnesen novoj
stenoj, i v nej sde-8any sto vorot, oblozhennyh zolotymi listami.,.
Bogatstvami i siloyu znaniya syny Aama pronikli k upravleniyu stranoj... Teper'
ona nazyvalas' Atlantida... Na vostochnom poberezh'e Azii oni vpervye uvidel
gigantov s zheltymi i ploskimi licami. |ti lyudi brosali kamni v ih korabli...
Oni podchinyalis' zhenshchine, kotoraya obladala sposobnost'yu besnovat'sya. Ona
nazyvalas' Su Hatam Lu, chto oznachalo "govoryashchaya s lunoj"... Stupiv na
zapovednuyu zemlyu Atlantidy, kochevniki napali na svyashchennyj gorod Tule. Kogda
oni polezli na vysokie steny, v gorode nachali zvonit' kolokola; zvon byl tak
priyaten, chto zheltolicye ne stali razrushat' goroda, ne istrebili zhitelej, ne
razrushili hramov... Gorod Sta Zolotyh Vorot byl vzyat pristupom... V dolgih
vojnah snova byli pokoreny otpavshie strany i goroda... Polnoe ovladenie
znaniem, rascvet nebyvaloj eshche na Zemle i do sih por ne povtorennoj kul'tury
prodolzhalis' stoletie... V to vremya bylo sdelano izumitel'noe otkrytie --
najdena vozmozhnost' mgnovenno osvobozhdat' zhiznennuyu silu, dremlyushchuyu v
semenah rastenij. |ta sila,-- gremuchaya, ognenno-holodnaya materiya,--
osvobozhdayas', ustremlyalas' v prostranstvo. CHernye vospol'zovalis' eyu dlya
bor'by, dlya orudij vojny. Oni postroili ogromnye letayushchie korabli, navodyashchie
uzhas. Dikie plemena stali poklonyat'sya etim krylatym drakonam...
Tri podryad tolchka raskololi zemlyu Atlantidy. Gorod Sta Zolotyh Vorot
pogruzilsya v kipyashchie volny".
|to -- iz "Aelity". I ya kogda-to byl uveren, chto Aleksei Nikolaevich
Tolstoj sam vse eto tak zdorovo pridumal, imeya obrazcami istoriyu Rima,
istoriyu mongol'skogo nashestviya na Rus'.
No vot v knige K. V. Kerama "Pervyj amerikanec" chitayu chto-to
porazitel'no znakomoe: "Kak v nashi dni iz kamennogo uglya poluchayut energiyu
dlya nuzhd transporta, tak i atlanty umeli ispol'zovat' silu prorastayushchih
semyan. V te vremena rasteniya sazhali ne tol'ko dlya togo, chtoby imi pitat'sya,
no i dlya ispol'zovaniya dremlyushchih v nih sil v promyshlennosti i na transporte;
atlanty mogli preobrazovyvat' sily prorarastayushchih semyan rastenij v energiyu,
neobhodimuyu tehnike. Ispol'zuya etu silu, letatel'nye apparaty atlantov
parili nad zemlej na neznachitel'noj vysote".
|tu citatu Keram vypisal iz "knigi antroposofa Rudol'fa SHtejnera,
imeyushchego storonnikov vo vsem mire", kotoraya poyavilas' v 1918 godu v Berline
pod nazvaniem "Nashi atlanticheskie predki".
No otkuda vzyal eto SHtejner? On-to hot' sam pridumal?
Okazyvaetsya, net...
V "Atlantide" N. F. ZHirova imeetsya glava "|zotericheskoe predanie ob
Atlantide". Vot ee nachalo:
"V knigah okkul'tistov ukazaniya na sushchestvovanie i gibel' Atlantidy
nachinayut poyavlyat'sya okolo 1800 goda. Eshche ranee u alhimikov epohi Vozrozhdeniya
vstrechaetsya predanie o tom, chto alhimiya, astrologiya i magiya zarodilis' v
tainstvennyh hramah Atlantidy, gde yakoby vpervye nachali otyskivat'sya
sredstva dlya prevrashcheniya deshevyh metallov v zoloto i serebro. Vo vtoroj
polovine XIX v. predanie ob Atlantide nachinaet igrat' sushchestvennuyu rol' v
ucheniyah teosofov, antroposofov i vsyakih drugih okkul'tistov. Bramuell
otmechaet edinstvo koncepcii bol'shinstva raznovidnostej sovremennogo
okkul'tizma. On ob®yasnyaet eto tem, chto vse dannye okkul'tistov, po-vidimomu,
ishodyat iz odnogo i togo zhe istochnika, po i.\ ukazaniyam -- iz drevnih
indijskih knig, nedostupnyh dlya neposvyashchennyh i yakoby hranivshihsya v tajnyh
podzemnyh hramah Indii. Fakticheski zhe pervoistochnikami yavlyayutsya sochineniya
nekotoryh vidnyh okkul'tistov -- Blavatskoj, Manzn, Skott-|lliota, Felopa,
SHtejnera i dr.
Vidnejshuyu rol' v sozdanii okkul'tnogo predaniya ob Atlantide sygrala
Elena Petrovna Blavatskaya".
"Arhaicheskij manuskript -- kollekciya pal'movyh list'ev, privedennyh
osobym, neizvestnym nauke sposobom v sostoyanie nepronicaemosti dlya vody,
ognya i vozduha -- lezhit pered glazami pishushchej eti stroki"... Tak, po
opisaniyu Blavatskoj, vyglyadit glavnyj istochnik "Tajnoj doktriny" -- Kniga
Dzian.
N. F. ZHirov otnositsya ko vsemu etomu dostatochno
surovo: "E. P. Blavatskaya ssylaetsya na tak nazyvaemuyu "Knigu Dz'yan"
(ili Dc'yan), budto by sushchestvuyushchuyu v ochen' ogranichennom chisle ekzemplyarov i
prakticheski nedostupnuyu... Tshchatel'nyj analiz... predaniya ob Atlantide i ego
istinnyh istochnikov proizvel Koleman... Tak nazyvaemaya "Kniga Dz'yan"
yavlyaetsya peredelkoj "Gimna o tvorenii" iz Rig-Vedy. Kolem a i takzhe nahodil
ob®yasnenie samomu slovu "Dz'yan"... K sozhaleniyu, ego trud ostalsya
neopublikovannym, tak kak vse sobrannye im materialy pogibli vo vremya
bol'shogo zemletryaseniya v San-Francisko".
Sozhalet' mozhno lish' o tom, chto N. F. ZHirov znaet o Blavatskoj
ponaslyshke i s lishnej doverchivost'yu otnositsya k chuzhim mneniyam. Upomyanutyj
gimn iz Rigvedy o tom,
Otkuda eto tvorenie poyavilos': Mozhet, samo sozdalo sebya, mozhet, net...
nichem ne napominaet "Knigu Dz'yan"-- utverzhdenie •Kolemapa smelo rovno
nastol'ko, naskol'ko neosnovatel'no.
Nu a naschet slova "dz'yan" -- izyskaniya, mozhet byt', eshche imeli smysl v
1954 godu, kogda Kolemanetim zanimalsya, po-vidimomu, zhelaya ulichit'
Blavatskuyu v kakoj-nibud' eshche mistifikacii. No proshli gody, i slovo, prezhde
pochti nikomu na Zapade ne izvestnoe, teper' ne nuzhdaetsya v rasshifrovke: eto
chut' li ne vsem znakomyj "dzep"! Sanskritskoe "dh'yana", palijskos "dzhhana",
kitajskoe "chan'", po ob®yasneniyu nashih sovremennyh vostokovedov. Po
ob®yasneniyu Blavatskoj: "Dan" ili "Dzhanna" ("Dhiana")... V sovremennoj
kitajskoj (i tibetskoj) fonetike "CHan'"... V staryh knigah slovo "Dzhanna"
oznachaet -- preobrazhayushchij sebya putem meditacii i znaniya"... Otsyuda "Dzan",
foneticheski "Dian"; Kniga Dzian".
Zemletryasenie v San-Francisko, kak vidim, ne prichinilo v etom sluchae
bol'shogo ushcherba nauke... Presledovateli Blavatskoj neredko edak vot
naryvayutsya -- po prichine maloj sobstvennoj osvedomlennosti.
"Tajnaya doktrina" postroena kak tolkovanie "Knigi Dzian" i drevnih ee
kommentariev. Soglasno etim istochnikam, za vremya sushchestvovaniya Zemli na nej
smenilos' chetyre rasy -- chetyrezhdy obnovilos' chelovechestvo. Nyneshnyaya ego
rasa -- pyataya. Lemurijcy prinadlezhali k Tret'ej, atlanty -- k CHetvertoj
rasam.
"Togda Tret'ya i CHetvertaya vozgordilis': "My cari: my bogi.
Oni vzyali sebe zhen, prekrasnyh vidom. ZHen ot razuma lishennyh,
uzkogolovyh. Oni porodili chudovishch, vlobnyh demonov, samcov i samok, takzhe
khado malogo razuma.
Oni postroili hramy dlya tela chelovecheskogo. Muzhej i zhen stali
bogotvorit' oni. Togda tretij, glaz .perestal dejstvovat'. Oni Postroili
ogromnye goroda. Iz redkih pochv i metallov stroili oni, iz ognej
izverzhennyh, iz belogo kamnya gor i chernogo kamnya vysekali oni svoi
sobstvennye izobrazheniya, po razmeru i podobiyu svoemu i poklonyalis' im.
Ogromnye izobrazheniya vozdvigli oni, v devyat' yatis vysoty, v razmer
svoih tel. Vnutrennie ogni unichtozhili zemlyu ih otcov. Voda ugrozhala
CHetvertoj.
Nadvinulis' pervye velikie vody. Sem' bol'shih ostrovov poglotili oni.
Vse blagochestivye spaseny byli, vse nechestivye istrebleny. Vmeste s
nimi bol'shinstvo ogromnyh zhivotnyh, proisshedshih ot pota zemli.
Nemnogie ostalis': neskol'ko zheltyh, neskol'ko korichnevyh i chernyh i
neskol'ko krasnyh. Lyudi lunnogo cveta ischezli navsegda.
Pyataya, proisshedshaya ot svyashchennogo roda, ostalas'; ona stala upravlyat'sya
pervymi bozhestvennymi caryami...
...Zmii, kotorye vnov' spustilis' i ustanovili mir s Pyatoyu, kotorye
uchili i nastavlyali ee..."
|to izlagaetsya v stihah 40-- 49 "Knigi Dzian".
Opirayas' na drevnij kommentarij k etoj knige, Blavatskaya soobshchaet, chto
imenno ot CHetvertoj rasy -- rasy atlantov pervye predstaviteli nashej Pyatoj
rasy poluchili svoe znanie i "massu zamechatel'nyh veshchej"-- v chastnosti, te,
chto opisany v "Mahabharate"! "Ot nih nauchilis' oni vozduhoplavaniyu, Vimana
Vidiya -- "iskusstvu letat' v vozdushnyh povozkah"... takzhe ih velikim naukam
meteorografii i meteorologii... nasledovali svoi naibolee cennye nauki o
sokrytyh svojstvah dragocennyh i drugih kamnej, takzhe himiyu ili vernee,
alhimiyu, mineralogiyu, geologiyu, fiziku"i astronomiyu".
Bol'shej konkretnosti Blavatskaya pochemu-to izbegaet. Vprochem, koe-chto
mozhno eshche vychitat' v privodimom eyu otryvke iz drevnego kommentariya,
povestvuyushchem o gibeli Atlantidy podrobnee:
"I pechalovalsya Velikij Car' Blistayushchego Lika, glava vseh zheltolikih,
vidya grehi chernolikih.
I vyslal on svoi vozdushnye korabli (Vimana)... ko vsem svoim
brat'yam-pravitelyam (glavam drugih narodov i plemen), govorya:
"Gotov'tes'. Vosstan'te vy, lyudi Dobrogo Zakona, i pereprav'tes' cherez
zemlyu, poka ona (eshche) suha.
Vladyki buri gryadut. Kolesnicy ih priblizhayutsya k zemle. Lish' odnu noch'
i dva dnya prozhivut Vladyki Temnogo lika (Kolduny) na etoj terpelivoj zemle.
Ona osuzhdena, i oni dolzhny nizvergnut'sya vmeste s neyu. Vladyki Ognej nedr
(Gnomy i stihijnye Duhi Ognya) izgotovlyayut svoi magicheskie Agniastra
(ognennye dospehi...) No Vladyki Temnogo Oka ("Zlogo_Glaza"). sil'nee,
nezheli oni (Stihijnye duhi), i oni raby mogushchestvennyh. Oni svedushchi v Astra
(Vidiya, vyesshee magicheskoe iskusstvo). Vosstan'te i upotrebite vashi" "(to
est' "vashi magicheskie sily, chtoby protivostoyat' silam Koldunov). Pust'
kazhdyj Vladyka Blistayushchego Lika... zastavit Vimana kazhdogo Vladyki Temnogo
Lika popast' v ego ruki (ili vladenie), chtoby ni odin (iz Koldunov), ne smog
by, blagodarya emu, spastis' ot vod, izbezhat' ZHezla CHetyreh (Karmicheskih
Bozhestv) i snasti svoih zlyh (posledovatelej ili narod).
Pust' kazhdyj ZHeltolikij nashlet son (gipnoticheskij?) na kazhdogo
CHernolikogo. Pust' dazhe oni... izbegnut boli i stradaniya. Pust' kazhdyj
chelovek, vernyj Solnechnym Bogam, svyazhet (paralizuet) kazhdogo cheloveka,
vernogo Lunnym Bogam, chtoby on ne stradal i ne izbeg svoej uchasti.
I pust' kazhdyj ZHeltogo Lika dast svoyu vodu zhizni (krov') govoryashchim
zhivotnym, prinadlezhashchim CHernomu Liku, chtoby oni ne razbudili hozyaina
svoego".
K etomu Blavatskaya dast lyubopytnoe primechanie; "iskusno sdelannyj
zver'... kotoryj govoril i preduprezhdal svoego hozyaina o kazhdoj
priblizhayushchejsya opasnosti. Mehanicheskoe zhivotnoe, po opisaniyam, odushevlyalos'
dzhinnom... Lish' krov' chistogo cheloveka mogla unichtozhit' ego". Takaya vot
biokibernetika!.. "CHas probil, CHernaya Noch' gotova.
"Da sbudetsya sud'ba ih. My Slugi Velikih CHetyreh. Da vozvratyatsya Cari
Sveta". Velikij Car' upal na svoj Blistayushchij Lik i vozrydal...
Kogda Cari sobralis', vody uzhe dvinulis'...
(No) narody uzhe peresekli suhie zemli. Oni byli za predelami urovnya
vody. Cari ih nastigli v svoih Vimana i poveli ih v zemli Ognya i Metalla
(Vostok i Sever)...
Zvezdy (meteory) pali livnem na zemli CHernolikih, no oni spali.
Govoryashchie zveri (magicheskie strazhi) byli spokojny.
Vladyki nedr ozhidali prikazov, no oni ne prishli, ibo vlasteliny ih
spali.
Vody podnyalis' i pokryli doliny ot odnogo konca Zemli do drugogo.
Ploskogornogo ostalis', dno Zemli (zemli antipodov) ostalos' suhim. Tam
obitali te, kto spaslis': lyudi ZHeltogo Lika i pryamogo glaza...
Kogda Vladyki Temnogo Lika prosnulis' i vspomnili o svoih Vimana, chtoby
spastis' ot podymayushchihsya vod, oni uvideli, chto te ischezli".
Blavatskaya prodolzhaet: "Zatem odno mesto ukazyvaet, kak nekotorye iz
bolee mogushchestvennyh magov, "Temnyh Likov", prosnuvshiesya ran'she drugih,
presleduyut teh, kto "ograbil ih"... Presledovateli, "golova i grud' kotoryh
podymalis' vysoko nad vodoyu", gnalis' za nimi "v techenie treh lunnyh
periodov", poka, nakonec, ne nastigli ih podymavshiesya vody i oni ne pogibli
do poslednego cheloveka; pochva opustilas' pod ih nogami"...
Kak mozhno zametit', eti "chernolikie kolduny" byli eshche i velikanami: ih
rost v "devyat' yatisoNobol'she vos'mi metrov.
Velikany, naselyavshie prezhde Zemlyu, upominayutsya v mifah, legendah i
skazkah, navernoe, vseh narodov mira. Odnako kosmogoniya i antropogenez
Blavatskoj imeyut cherty, otlichnye kak ot oficial'noj nauki, tak i ot
obshcheprinyatoj mifologii.
Darvinskuyu teoriyu evolyucii ona priznaet tozhe svoeobrazno: kazhdyj
evolyucionnyj etap protekaet na osoboj planete: na odnoj ty "razvivaesh'sya" v
rolya predstavitelya mineral'nogo carstva, na drugoj prohodish' rastitel'nuyu
stadiyu, zatem tochno tak zhe -- stadii zhivotnye. Na Zemle zhe my srazu yavilis'
lyud'mi,
(Predydushchaya stadiya nashego razvitiya zavershilas' na Lune, byvshej
polnocennoj samostoyatel'noj planetoj, zatem umershej, kak nebesnoe telo,
medlenno raspadayushchejsya, umen'shayushchejsya, snabzhayushchej svoim veshchestvom Zemlyu...)
No, stav chelovekom, nado projti stupeni chelovecheskoj evolyucii. Pervye
dve takih stupeni mozhno nazvat' "proektnoj" i "model'noj", esli vyrazhat'sya
po-sovremennomu: eto prikidka, eksperiment, zdes' vyyasnyaetsya, kakie
"konstrukcii" bol'she prigodny v usloviyah dannoj planety. |to stupeni
neuderzhimogo fantasticheskogo tvorchestva prirody, kogda ryadom, odnovremenno
so vpolne celesoobraznymi "ob®ektami" sozidayutsya urody i chudovishcha -- drevnie
mifologicheskie personazhi, tipa grecheskih gekatonhejrov...
Vse na Zemle v etu poru -- gigantskogo rosta, chto ne imeet znacheniya,
poskol'ku postroeny iz nevesomogo efirnogo veshchestva. No po mere
usovershenstvovaniya tel oni prohodyat stadii uplotneniya n sootvetstvenno
umen'shayutsya v roste. Vpolne "fizicheskoj" stala tol'ko Tret'ya rasa -- i to vo
vtoroj polovine zemnogo svoego sushchestvovaniya, ona zhe pervoj priobrela
chelovecheskij razum, i sluchilos' eto -- nu, derzhites' krepche!"-- vosemnadcat'
millionov let nazad!..
Giganty-lemurijcy sozdali v svoej Lemurii pervuyu zemnuyu -- n ochen'
vysokuyu -- civilizaciyu.
No materiki, soglasno "Doktrine", razdelyayut sud'bu Luny: ispolniv svoyu
funkciyu kolybeli i pristanishcha ocherednoj rasy, oni, mozhno skazat',
"iznashivayutsya"-- vpadayut v "obskuraciyu", "pralajyu", koroche-- unichtozhayutsya
udobnym dlya prirody sposobom. Lemuriya, pod kotoroj rasstupilos' okeanskoe
dno, zatonula dovol'no mirolyubivo.
CHetvertaya rasa -- atlanty, rozhdennye lemurijcami, naselili novuyu stranu
-- Atlantidu, sterzhen' koto roj sostavlyaet nyneshnij sredinno-okeanicheskij
hrebet. Blavatskaya podtverzhdaet soobshchenie Platona ob Atlantide, no dopolnyaet
ego, utochnyaet i ob®yasnyaet ego strannosti: "Platon, povtoryaya rasskaz
peredannyj Solonu zhrecami Egipta, namerenno smeshivaet -- kak postupil by
kazhdyj posvyashchennyj -- dva materika i pripisyvaet nebol'shomu ostrovu, kotoryj
pogruzilsya poslednim, vse sobytiya, otnosivshiesya k dvum predystoricheskim i
tradicionnym materikam. Poetomu on opisyvaet pervuyu chetu lyudej, ot kotoroj
proizoshlo vse naselenie ostrova, kak sotvorennuyu iz zemli. Govorya eto, on ne
imeet v vidu ni Adama, ni Evu, tak zhe kak i ne svoih predkov-ellinov. Ego
izlozhenie prosto allegorichno, i, govorya o "zemle", on imeet v vidu materiyu,
ibo atlanty byli dejstvitel'no pervoj chisto chelovecheskoj i zemnoj rasoj...
Tem ne menee Platon dolzhen byl znat', kak i kazhdyj posvyashchennyj adept,
istoriyu Tret'ej rasy posle ee "padeniya", hotya, kak proiznesshij obet molchaniya
i tajny, on nikogda ne vydaval svoego zvaniya".
Posvyashchennost' Platona, vo vsyakom sluchae, v pifagorejskuyu i egipetskuyu
hramovuyu nauku, dejstvitel'no, somneniya ne vyzyvaet. Ne zrya zhe on uchilsya i
uteh, i u drugih. I togda rasskaz ego, mozhet byt', ne tol'ko ezoterichen, no
dazhe ispolnen v poryadke nekoego tajnogo speczadaniya: s odnoj storony, dlya
chego-to napomnit' ob Atlantide, s drugoj-- otvesti glaza lyubopytstvuyushchim.
A otvodit' im glaza v tu poru eshche bylo ot chego: ved' ne tol'ko mertvoe,
veshchestvennoe nasledstvo atlantov sohranyalos' na treh kontinentah, byli i
zhivye ochagi, byli pokuda cely knigohranilishcha, kotorye otvazhno spalil pozdnee
Cezar'!.. Mozhet byt', prodolzhalas' eshche n tajnaya deyatel'nost' predstavitelej
kul'tury dol'menov -- strannyh megaliticheskih sooruzhenij, raskidannyh po
Evrope... Ved' n Pifagor, govoryat, naveshchal kel'tskih druidov -- mudrejshij
nahodil, chemu u nih uchit'sya!..
V 1973 godu v Moskve vyshel perevod knigi Hokinsa i Uajta "Razgadka
tajny Stounhedzha"-- odnogo iz krupnejshih i slozhnejshih megaliticheskih
sooruzhenii v Angliya. Likuyushchie avtory dodumalis' nakonec: Stounhedzh --
astronomicheskaya observatoriya drevnosti! Likovanie naprasno, i otkrytiya net:
eto davnym-davno bylo napisano v "Tajnoj doktrine". Nado dumat', nemalo iz
nee uzhe vot edak pocherpnuli-- i eshche pocherpnut razlichnye "pervootkryvateli",
pol'zuyas' tem, chto kniga oficial'nogo priznaniya ne imeet i skazannoe v nej
schitaetsya nich'im!..
Skazanie o mertvoj Atlantide dolzhno bylo, po-vidimomu, otvlech' vnimanie
ot zhivyh "atlantid"-- presech' dogadki izlishne dogadlivyh... I, kak ni
udivitel'no, prosten'kij priemchik prorabotal dve slishkom tysyachi let!
Ne tochno li tak zhe legenda ob unikal'noj -- edinstvennoj SHambale
prizvana otvlech' vnimanie ot drugih, menee nedostupnyh ob®ektov? Mozhet byt',
SHambala -- povsyudu!,.
Ochen' mozhet byt'.
Mezhdu drevnejshimi kul'turami -- ot Gimalaev do And -- zametno shodstvo,
kotorogo ne ob®yasnish' vydumannymi sluchajnymi kontaktami: mol, kakoj-to
finikijskij korabl' zaneslo shtormom k beregam neotkrytoj Ameriki, tut i
poshlo -- yukatanskih indejcev zarazili kul'turoj, kak nasmorkom. |to-- vse ta
zhe opyat' "panspermiya"! "Prishel'cy"!..
Kontakt mezhdu narodami-- konechno zhe, sila. No ya ne takaya uzh
vseopredelyayushchaya sila. V etoj zhe Amerike s trudom nashli dovol'no zhalkie sledy
vikingov, otkryvshih etot kontinent zadolgo do Kolumba, imevshih tam
poseleniya. Na kul'turu indejskih plemen etot dlitel'nyj kontakt, kazhetsya,
nikak ne povliyal. S chego zhe bol'she povezlo by finikijcam?
Indiya vsegda moshchno vozdejstvovala na okrestnye strany. Ee vliyanie
okazalos' opredelyayushchim v Indoneziya, pa Cejlone, v YUgo-Vostochnoj Azii. S
sosednim Kitaem vsestoronnie svyazi regulyarno podderzhivalis' tysyacheletiyami --
no vliyanie Indii pochemu-to ogranichilos' sferami religii i filosofii.
Material'nyh sledov ne znayu, n esli Cejlon mozhno s Indiej pereputat', to
Indiyu i Kitaj ne pereputaet nikto,
A vot zato postrojki i skul'ptura majya, actekov kazhutsya chem-to
psevdo-vavilonskim -- vo vsyakom sluchae, rodstvennym.
Reaktivnye vozdushnye korabli-- ne "vimana" li?-- tozhe budto by najdeny
na zdeshnih starinnyh risunkah. Predpolozhenie obshchego istochnika otdalennyh
kul'tur stol' zhe neobhodimo, kak predpolozhenie istochnika drevnih
"doistoricheskih" nauchnyh znanij.
Goditsya li kak istochnik togo i drugogo neschastnaya Atlantida -- budto by
edinstvennaya kogda-to obladatel'nica moguchej kul'tury, neveroyatnyh znanij,
budto by pogibshih vmeste s nej, poskol'ku ona byla budto by okruzhena splosh'
varvarskimi narodami?
Atlantida -- v izobrazhenii Platona -- opredelenno ne goditsya. Vprochem,
i tut est' zagvozdka; ved' kak-nikak, ego atlanty znali metally i splavy za
12 tysyach let do nashih dnej, t. e. zadolgo do oficial'no nastupivshej epohi
bronzy, vooruzheny byli ne huzhe sovremennyh Platonu ellinov... Uzhe koe-chto!
Pravda, eto ne reaktivnye korabli, ne atomnye bomby. No vspomnim sud'bu
Atlantidy: ona ved' ne srazu pogibla, v neskol'ko priemov, ee tryasli
zemletryaseniya, vzryvalis', razdiraya kontinent, vulkany, bombardirovali
meteority... YAsno, chto strana prishla v upadok, unasledovav ot bolee
gramotnyh predkov tol'ko svoi kop'ya da shchity! A prezhde, soglasno Blavatskoj,
imelos' vse -- "vimana vidiya", "oruzhie bogov" "Mahabharaty", biokibernetika,
do kotoroj my poka ne dorosli, tol'ko eshche proektiruem...
Takaya Atlantida, konechno, goditsya na rol' istochnika nauki i kul'tury.
Daty ee gibeli, ukazannye v "Doktrine", zaodno sposobny ob®yasnit' otsutstvie
arheologicheskih nahodok: 850 tysyach let nazad-- "vremya pogruzheniya poslednego
iz ostankov Velikogo Materika Atlantidy"; 12 zhe tysyach let nazad pogib
opisannyj Platonom "carskij ostrov", kak vidno, sluzhivshij metropoliej
imperii atlantov. Za million pochti chto let lyubye sledy, konechno zhe,
sotrutsya!
Pravda, tut Blavatskaya snova popadaet pod perekrestnyj ogon': na pes
mogut nakinut'sya priverzhency obeih konkuriruyushchih- nyneshnih geologicheskih
teorij-- i "fiksiety", i "mobilisty". No est' tret'ya teoriya -- pul'siruyushchej
Zemli, kotoraya dovol'no rezvo vklyuchilas' v burnyj spor, popravlyaet i teh, i
drugih-- i, pozhaluj, obnaruzhivaet nekoe rodstvo s ideyami Blavatskoj!..
S vozrazheniyami antropologov tozhe ne stoit slishkom uzh schitat'sya: sroka
poyavleniya cheloveka na Zemle oni ne znayut, on opredelyaetsya umozritel'no,
otodvigayas', s novymi nahodkami, vse dal'she v glubinu million o leti i.
Dopustim, chto vse eto tak. Ne goditsya odno: odinochestvo kul'turnoj
Atlantidy v varvarskom okruzhenii!
|to odinochestvo stavit atlantov v bolee skvernoe polozhenie, chem hot'
teh zhe vavilonyan, u kotoryh byla vse-taki, puskaj riskovannaya, vozmozhnost'
vstrech s dalekimi egipetskimi i indijskimi kollegami. Atlantam vovse ne s
kem bylo obshchat'sya, konsul'tirovat'sya, obmenivat'sya ideyami, soedinyat' usiliya.
My zhe vrode by ustanovili, chto v podobnyh usloviyah, bez shirochajshej
mezhdunarodnoj kooperacii, elektroliza nikogda ne izobretut... Vyhodit, opyat'
nado obrashchat'sya k "prishel'cam"? Opyat' iskat' "pra-Atlantidu", otkuda atlanty
vynesli -- i zakonservirovali znaniya? Ukazyvayut na Lemuriyu -- tozhe odinokuyu
na eshche menee naselennoj, zato bolee dikoj Zemle!..
Net, reshitel'no ne goditsya!
A chto zhe goditsya?
Po-nastoyashchemu goditsya lish' predpolozhenie civilizacii planetarnogo
masshtaba! I skol'ko by ni napuskali nashi ezoteriki misticheskogo tumanu, eta
gipoteticheskaya obshchemirovaya civilizaciya, navernoe, byla vse-taki tehnicheskoj
civilizaciej -- vrode nyneshnej nashej. Sprashivaetsya, zachem moguchim "Koldunam"
i magam tot zhe elektroliz, gromootvody, teleskopy ya mikroskopy, kotorye, kak
pochti tochno dokazano, z drevnosti sushchestvovali? Zachem "vimana vidiya" --
letali by sebe tak, na motore voli! I "govoryashchie zhivotnye"-- biokibery?
Takoe predpolozhenie ob®yasnyaet reshitel'no vse, vklyuchaya dazhe
neobhodimost' ezotericheskih misticheskih pokrovov: mozhno dumat', chto imenno
eto i skryvaetsya stol' tshchatel'no na protyazhenii stoletij!
Esli v znakomoj nam istorii progress odnoj tol'ko nauki ob
elektrichestve byl nemyslim bez mezhdunarodnogo sotrudnichestva v masshtabe
planety, s kakoj stati delo dolzhno bylo obstoyat' inache v toj, pozabytoj
istorii? Stalo byt', i pomimo Goroda Sta Zolotyh Vorot dolzhny byli
sushchestvovat' kakie-to, dostatochno mnogochislennye kul'turnye i
nauchno-tehnicheskie centry, puskaj menee vazhnye i zametnye, vovse ischeznuvshie
iz pamyati. I chto-to vrode knigopechataniya, pressy, sredstva svyazi, obmena
informaciej. Inache ni za chto ne vozneslas' by eta bashnya doistoricheskoj nauki
stol' vysoko, chto oblomki ee ne vovse zatonuli dazhe v geologicheskih
nasloeniyah,-- obnaruzhivayutsya inogda, udivlyaya nas -- otdalennyh potomkov!
Ser'eznye lyudi -- oni, konechno, pytayutsya smorgnut' eti nahodki, kak
sorinku s glaza: ved' tol'ko priznaj, chto istoriya razumnogo i
civilizovannogo chelovechestva prostiraetsya za davno ustanovlennye predely i,
vozmozhno, ochen' daleko,-- stol'ko vsyakoj vsyachiny pridetsya peretryahivat',
peresmatrivat', perelopachivat' v nauke. A komu nado? Vdrug ne poluchitsya! A
poluchitsya -- vse ravno izrugayut!
Ser'eznym lyudyam zanimat'sya etim neumestno.
No my-to, ne uchenye i ne ser'eznye, mozhem zato skol'ko ugodno rezvit'sya
na etoj besprizornoj, nikomu ne podvedomstvennoj territorii!
Tol'ko... V obshchem, rezvit'sya-to-- zamechaete? -- rashotelos'. Dalekovato
zaveli nas kuvshiny so rzhavymi sterzhen'kami. Nachinaem dogadyvat'sya, chto eto
za bugorki vozvyshayutsya tam i syam posredi pustyrya, na kotorom zateyali igry!..
Znaem, samo soboj, chto zemlya nachinena kostyami dal'nih predkov, no malovato,
chestno skazat', nam dela do vseh neandertal'cev, sinantropov, ostavlyaem ih
arheologam i antropologam. A vot esli kogda-to, kak nynche, dymili zavody,
ledokoly probiralis' k polyusam, atomnye elektrostancii davali tok, kto-to iz
krupnopanel'noj mnogoetazhki zvonil po mezhgorodu: "Allo, Atlantida? Gorod Sta
Zolotyh Vorot?... T'fu, cherti, opyat' pereputali!..-- - Nichego, grazhdanin, ne
pereputali, govorite, Atlantida slushaet, vot ved' narod bestolkovyj!..--
Allo, kollega Ketcal'koatl'? YA tut po radioteleskopu galaktiku Gidry
otkryl!.. Gidry! Peredayu po bukvam: Gelnos, Izida, Demetra... Da Gidry!" --
i esli ot vsego etogo mira, ostalis', schitaj, odni sterzhen'ki, zarzhavelye v
bitumnoj probke,-- da i v teh somnevayutsya... Net, ne poluchaetsya vesel'ya!
S drugoj zhe storony -- ne moroch'te nam golovu, avtor! Rech'-to vy vedete
o civilizacii, shodnoj s nyneshnej, nashej! Planetarnogo masshtaba! Ladno,
Atlantida, utonula-- i davno, odnako razve pri etom utonulo vse na svete?
Predpolozhim, ruhnula by nyneshnyaya civilizaciya -- nu i chto, skroesh' li hot' i
geologicheskimi nasloeniyami, naprimer, razvaliny
N'yu-Jorka, sravnimogo s gigantskimi prirodnymi obrazovaniyami-- s
holmistym ili dazhe gornym massivom? Ot pego i cherez desyatok millionov let
chto-nibud' da ostanetsya! Vyvod?..
Vyvod? Razvitaya tehnicheskaya civilizaciya ne mozhet obojtis', naprimer,
bez betona. Ne iz vechnogo granita vystroeno vse na Manhettene, a iz
cementnogo poroshka, smeshannogo s drugimi sypuchimi telami. Poroshok izobreten
sravnitel'no nedavno, izuchen nedostatochno: znaem, chto himicheskie reakcii v
betone dolzhny prodolzhat'sya eshche tysyacheletiya, no ne znaem, chem oni
zavershayutsya,-- ne prevrashcheniem li takogo s vidu prochnogo materiala syznova v
poroshok, v izvestkovuyu • pyl', chto smoet dozhdyami v Gudzon? I ot vsego
ogromnogo N'yu-Jorka ostanetsya lish' slojchik bitogo okonnogo stekla, potomu
chto silikaty-to prochny po-nastoyashchemu. Mozhet byt', takie slojchiki gde i
nahodili, da ne usmotreli arheologicheskoj cennosti... CHego uzh zakryvat'
glaza: chem bol'she chelovechestvo stroit, tem men'she prochnosti v tvoreniyah ego
ruk, n kogda-nibud' priznaki takih tvorenij obnaruzhit' sdelaetsya vozmozhnym
razve pri pomoshchi himicheskogo analiza! -- Ladno, dopustim, otbilis'... No
otvet'te togda: dlya chego zhe vashim "ezoterikam" ponadobilos' skryvat' -- da
eshche s osoboj tshchatel'nost'yu!-- takuyu grubuyu obydennuyu shtuku, kak eta samaya
vasha tehnicheskaya civilizaciya-- ekaya, podumaesh', misticheskaya tajna! Kuram na
smeh!
Dlya togo chtob na jto otvetit', nado znat', chto proizoshlo tam -- v
okamenevshih nedrah predystorii, kotoraya byla kogda-to Istoriej.
Vot eta togdashnyaya -- i, kak vidno, ne vsemi zabytaya Istoriya kak raz
pochemu-to uderzhivaetsya v sekrete!
Pochemu?
Atlantida razrushena vulkanami, zemletryaseniyami, atakoj meteoritov -- nu
i chto? Nichego osobennogo-- so vsyakim kontinentom mozhet -sluchit'sya -- na to i
stihiya, na to p priroda.
Odnako Platon, a za nim i Elena Petrovna Blavatskal usmatrivaet
kakuyu-to vinu za atlantami: eto oni sami byli prichinoj gibeli svoego
materika. Platon -- ponyatno: kak-nikak drevnij vse-taki grek, dolzhen byl
vosprinimat' sluchivsheesya kak bozheskoe nakazanie, no Blavatskaya, schitajte,
sovremennica, chego zhe ona razdelyaet naivnye drevnegrecheskie predrassudki?
I zamet'te: chut' dojdet do dela-- do opredeleniya konkretnoj viny
atlantov -oba slovno kashi v rot nabrali! U Platona kuda-to devaetsya vsya ego
tochnost', yasnost', tolkovost': myamlit, putaetsya v povtoreniyah, edva pojmesh',
chto rech' idet ob upadke duhovnosti, o kakoj-to moral'noj vine. Blavatskaya
tozhe govorit pro moral'nuyu vinu -- pro gordost', pro beznravstvennye
postupki plyus zanyatiya magiej... Ezheli za eto vsyakogo nemedlenno topit', to u
nas v XX veke na Zemle malovato narodu ostanetsya! Dazhe magov, charodeev,
koldunov-- morya prudi, na Zapade u nih svoi profsoyuzy imeyutsya i pechatnye
organy, ih stol'ko, chto mogli by snova Atlantidu zaselit'! I kak by ni byli
atlanty beznravstvenny, do takogo vse-taki ne dohodili, chtoby molit'sya
mebel'nym garnituram i poklonyat'sya dzhinsam, religii iz barahla ne delali!
Poschitat'sya kak sleduet -- eti atlanty pered tepereshnim chelovechestvom chistye
mladency, ne poslushat' li: vdrug zagudela zemnaya os', sobirayas' syznova
peremestit'sya -- so vsemi vytekayushchimi posledstviyami? Nas na takoe ne kupish'!
Ne malen'kie!
Esli dovol'no moral'noj viny, chtob zatopit' ken-tshtenty, chelovechestvu
vremya tonut'. Esli ono eshche ne tonet -- odnoj moral'noj viny dlya zatopleniya
nedostatochno.
Za etoj moral'noj vinoj atlantov nado iskat' vinu prakticheskuyu --
moral'nuyu tol'ko po sushchestvu,
Kakuyu?
Posmotrim, kak vyglyadit opisanie katastrofy v drugih istochnikah.
"V sej den' razverzlis' vse istochniki velikoj bezdny, i okna nebesnye
otvorilis'; i lilsya na zemlyu dozhd' sorok dnej i sorok nochej... I usililas'
voda na zemle chrezvychajno, tak chto pokrylis' vse vysokie gory, kakie est'
pod vsem nebom; na pyatnadcat' loktej podnyalas' nad nimi voda... I lishilas'
zhizni vsyakaya plot', dvizhushchayasya po zemle, i pticy, i skoty, i zveri, i vse
gady, polzayushchie po zemle, i vse lyudi; vse, chto imelo dyhanie zhizni v nozdryah
svoih na sushe, umerlo... Voda zhe usilivalas' na zemle sto pyat'desyat dnej".
Takova biblejskaya kartina vsemirnogo potopa, ot kotorogo tol'ko
pravednik Noj s synov'yami Simom, Hamom, Iafstom spassya na kovchege, zaranee
postroennom po bozh'emu proektu. Na bortu etogo slavnogo korablya nahodilis'
takzhe pticy i zhivotnye -- osnova vsej poslepotopnoj fauny.
Pohozhim obrazom spassya assiro-vavilonskij Utnapishtimu.
U grekov potop okazalsya pomel'che: nad vodoj podnimalas' vershina
Parnasa, k kotoroj na devyatyj den' -prichalili poslednie ucelevshie --
Devkalion i zhena ego Pirra. Otcom Devkaliona byl Prometej, eto on
posovetoval synu zagodya skolotit' bol'shoj yashchik i sdelat' zapas
prodovol'stviya.
Many , predok i zakonodatel' indusov, byl spasen vo vremya potopa ryboj.
Vse eti personazhi sdelalis' praroditelyami budushchego chelovechestva -- ili
hotya by otdel'nyh narodov.
"Analogichnye mify imeyutsya takzhe v kitajskoj mifologii, v mifologii
majya. Analogom mifa o vsemirnom potope yavlyaetsya drevne-iranskij mif o
surovom moroze i navodnenii posle tysyachi let pravleniya carya Iimy",-- skazano
v BS|. Poleznaya spravka; v nej upomyanuto ob izmenenii klimata...
Byli popytki svyazat' eti legendy s razlivami Nila i drugimi
navodneniyami mestnogo znacheniya -- naprimer, v Mesopotamii. Popytki,
ishodyashchie iz predpolozheniya neveroyatnoj gluposti drevnih lyudej, sposobnyh
budto by sputat' krupnyj pavodok s mirovoj katastrofoj, znakomoe,
obyknovennoe s grandioznym i neobychajnym. Otkazhemsya ot takogo
samodovol'stva, tem bolee, chto shirochajshaya rasprostranennost' mifa i shodstvo
podrobnostej ego u samyh otdalennyh narodov oprovergayut podobnye ob®yasneniya.
ch. Piramidy -- tozhe ved' napominanie o potope. Piramida-- iskusstvennaya
gora. Stroilis' oni, zamet'te, |Vovse ne gde popalo: tol'ko v ravninnoj
mestnosti, tam, gde ne bylo obyknovennyh estestvennyh gor. CHtoby hot'
verhushka carskoj grobnicy da vozvyshalas' nad zemnoj poverhnost'yu dazhe v
sluchae povtoreniya potopa -- i zhivye chtob mogli k nej prichalit', kak
Devkalion k Parnasu i Noj k Araratu.
Po vysote naibolee zagadochnoj pervoj piramidy, v kotoroj vse
mnogoznachitel'no i vse celesoobrazno, mozhno sudit' o tom, do kakogo urovnya
podnimalas' voda na samom dele, bez hudozhestvennyh prikras: egiptyane-- narod
tochnyj.
146,6 metra. Ne vyshe, a neskol'ko nizhe... |tot uroven', pozhaluj,
real'no dostizhim dlya vodnogo balansa planety.
Ne tak mnogo -- a vse zhe vpolne dostatochno dlya gibeli, naprimer, nashej
segodnyashnej tehnicheskoj civilizacii. Tem bolee chto potop -- ne prichina, a
odno iz sledstvij mirovoj katastrofy, kotoroj soputstvuyut vo mnozhestve
drugie razrushitel'nye yavleniya.
Nechto uzhasnoe proizoshlo na Zemle, no vozmozhno, chto beda" yavilas' s
neba. Otchego v drevnosti za nebesami sledili kuda pristal'nej, chem
trebovalos' dlya nuzhd pastushestva, zemledeliya i dazhe sudohodstva? Dlya chego
majya i indusam nuzhen byl kalendar' bolee tochnyj, chem nash sovremennyj? CHto za
neobhodimost' trebovala vychisleniya dlitel'nosti venerianskogo ili yupiterna
nekogo goda dlya utochneniya srokov vysadki petrushki ili kochev'ya na letnie
pastbishcha?
Vidat', drevnie zhdali ot neba kakih-to syurprizov, imeli prichiny
opasat'sya nebesnyh tel, kotorye "otklonyayutsya ot svoih putej", da i ne tol'ko
etogo.
Majya i acteki boyalis' ischeznoveniya Solnca, pokupali voshod krovavymi
zhertvoprinosheniyami. CHital, chto ih predki ne videli Solnca v techenie sta let
-- po predaniyam. Iz etogo delayut vyvod o katastroficheskom smeshchenii zemnoj
osn.
Konechno, Solnce moglo by spryatat'sya na ochen' dlitel'nyj srok, iz-za
povyshennoj geotektonicheskoj aktivnosti i vulkanizma, za tuchami
vulkanicheskogo pepla v atmosfere. No vse eto - stimul, priroda... Gde zhe
vse-taki ta vina, kotoruyu mifologicheskie istochniki tak uporno pripisyvayut
cheloveku? Ved' dlya Biblii tozhe v potope chelovek okazalsya vinovat! I v nej,
chut' doshlo do opredeleniya viny, nachalas' nevnyatica, nedo govorennost', obshchie
mesta -- kak v "Kritii" i kak v "Doktrine".
Nekotorye ukazyvayut na vozmozhnost' termoyader-1noj vojny: i sredstva dlya
nee vrode byli, i Solnce v 1samom dele moglo by skryt'sya i za tuchami
radioaktivnogo pepla, za dymom pozharishch. No, kak schitayut fiziki, v sluchae
krupnomasshtabnoj vojny, nastupit mno-stoletnyaya "yadernaya zima", kotoraya dast
ucelet' tol'ko razve bakteriyam. Vse prochee zhivoe dolzhno bylo by vozniknut'
zanovo, povtorit' evolyucionnyj cikl -- vplot' do poyavleniya cheloveka. Stalo
byt', takoj vojny - hotya by podhodyashchego razmaha - v drevnosti vse zhe ne
bylo, i chelovek opyat' ne vinovat! V chem zhe i kak mog by on provinit'sya?
YAsnee prochih govoryat ob etom v svoih mifah greki. Titan Prometej ukral u
druga Gefesta ogon', chto-[by podarit' ego lyudyam. On nauchil lyudej chteniyu i
[pis'mu, zemledeliyu, remeslam, korablestroeniyu.
CHto v etom bylo, sprashivaetsya, plohogo? Prekrasen Prometej -- v nashih
glazah da i v drevnegrecheskih tozhe!
No ne v glazah Zevsa! Dlya kotorogo vsya eta deyatel'nost' Prometeya --
nauchnaya i pedagogicheskaya -- yavlyalas' grehom. I oblagodetel'stvovannym
Prometeem, po boyashchimsya Zevsa edlinam tozhe devat'sya bylo nekuda: pochital
dobrogo titana, oni vynuzhdeny byli vse-taki soglashat'sya s ego grehovnost'yu,
priznavat' za nim vinu, ne smeli osparivat' spravedlivost' zhestokogo
nakazaniya.
I slozhno,, mezhdu prochim, bylo by osparivat'!.. Prometej byl nakazan,
nesmotrya na prezhnie bol'shie zaslugi: ved' on dazhe vystupil na storone Zevsa
protiv drugih titanov -- na storone bolee "civilizovannogo" boga protiv otca
Kronosa, pozhiravshego svoih detej.
No ved' Prometej byl istinnym vinovnikom potopa!
Zevs ustroil potop iz-za lyudskoj nechestivosti; bogov perestali
pochitat', ih slushat'sya. Lyudi do togo obnagleli, chto, kogda Zevs lichno yavilsya
v gorod Likosuru, car' Likaon malo togo, chto otkazal emu v pochestyah, no
pozhelal, vdobavok, ispytat', vpravdu li on bog-- vot ved' kakoj okazalsya
skeptik!
|togo nahal'nogo ateista prevratili v volka, dvorec ego razrushili
udarom molnii, a chelovechestvo prishlos' dlya nazidaniya utopit'.
Greki pochemu-to ne svyazyvali potop s nauchno-pedagogicheskoj rabotoj
Prometeya -- mozhet byt', iz-za simpatii k nemu.
Odnako svyaz'-to vse-taki prosmatrivaetsya.
Nakazaniyu podverglis' lyudi mednogo veka-- a chtoby kovat' iz medi oruzhie
i instrumenty, dazhe stroit' iz nee zhilishcha, nado bylo uzhe znat' podarennyj
Prometeem ogon'. Pravda, mif utverzhdaet, chto oni ne znali zemledeliya, eto
imeya goroda, dvorcy, t. e. vedya osedluyu zhizn', bez zemledeliya reshitel'no
nevozmozhnuyu! Skepticheski otnosyas' k bozhestvam -- chto tozhe koe o chem
govorit!..
Vinovat ne lichno Prometej -- vinovaty ego dary. No, mozhet byt', i ego
idei...
Prometej vinovat kak nedostatochno otvetstvennyj uchen yj!
Svyaz' mezhdu deyaniyami Prometeya i vsemirnym potopom byla kem-to narochito
zatemnena. Kem i zachem? "Ishchi komu vygodno"...
No pokonchim sperva s istoriej Prometeya.
Obratite vnimanie na takie podrobnosti:
Otec Prometeya -- brat Okeana po imeni YApet. A synovej Noya zvali Sim,
Ham, Iafet -- ili YAfet, forma napisaniya bezrazlichna. "YAfet" kogda-to
peredavalas' kak "YApet".
Znaete li brata Prometeya? Bratca zvali... Atlant! Ili Atlas!
Napominayu, ot potopa spassya syn Prometeya Devkalion, skolotivshij svoj
yashchik po sovetu mudrogo napashi.
Ne kazhetsya li teper', chto svyaz' mezhdu potopom i Prometeem tut uzhe ne
zamutnyaetsya, a narochito navyazyvaetsya takimi obinyakami, mezhdu strok, no
obinyakov predostatochno: kto-to pozabotilsya, chtoby svyaz' ne ostalas' zabytoj.
I nezametnoj -- i ne zabytoj! Znakomyj uzhe nam priem!
Sama lovkaya konstrukciya mifa iz glubiny vekov daet, kak vidno, ponyat':
pravil'no prochitannye mify est' podlinnaya istoriya.
Vidimo, kogda-to proisshedshee bylo v ravnoj mere izvestno vsem vyzhivshim
-- i vse oni imeli na etot sluchaj odinakovoe mnenie, vse sdelali ochen'
pohozhie vyvody.
I vinovatogo tozhe nashli -- odnogo i togo zhe!
O ravno svojstvennom vsem drevnim narodam uvazhenii k nauke, strahe
pered nej i nenavisti k nej skazano bylo dostatochno, tol'ko my ne govorili o
prichine.
Uvazhenie, nesorazmernoe s ves'ma skromnymi prakticheskimi uspehami...
Strah, ne imeyushchij razumnogo povoda... Nenavist', vsegda gotovaya prorvat'sya
-- i. unichtozhit' uchenogo fizicheski, esli on v nuzhnoj doze ne zashchishchen
sueveriem...
Pamyat' o bedstvennom proshlom i teper' obitaet v zakoulkah chelovecheskoj
psihiki, ostaetsya podrobnost'yu povedencheskogo stereotipa.
Obshchee proishozhdenie imeyut:
obychaj inyh pervobytnyh plemen istreblyat' soplemennikov vydayushchegosya
uma;
rasprava afinyan nad Sokratom, kotoroj oni sami posle udivlyalis',
stydilis', pytalis' vozmestit' ubytok raspravoj nad obvinitelyami filosofa;
"holernye bunty" v Rossii v proshlom veke, kogda obezumevshie tolpy
gromili bol'nicy, istreblyali samootverzhennyh medikov;
nenavist' sovremennogo vahlaka-obyvatelya k "antiligencii".
Vse eto-- pamyat', zapylennaya, obessmyslennaya, no vse zhe real'naya pamyat'
o tom, kak v neimoverno dalekom doistoricheskom proshlom nauka provinilas'
pered chelovechestvom, vyzvav svoimi dejstviyami mirovuyu katastrofu.
Vavilonskaya bashnya -- simvol Bashni Nauki.
Vyvody, sdelannye ucelevshim", otnosilis' k intellektual'noj
deyatel'nosti.
Pervym, chto prishlo im v golovu, byl, razumeetsya, zapret!
Dal'she vseh po chasti zapretov zashli, pozhaluj, acteki i majya.
Ochen' dolgo tem, kto vostorgalsya ih razlichnymi dostizheniyami, ukazyvali,
chto eti indejcy ne sumeli izobresti dazhe obyknovennogo kolesa.
Tak kolesa nashlis'! Nashlas' sperva detskaya igrushka iz obozhzhennoj
gliny-- povozka s kolesami. Zatem tri kamennyh kolesa v rajone Ayakucho.
"Somnevat'sya v naznachenii nahodki ne prihodilos'. V kazhdom kamennom kruge
est' umelo prosverlennoe osevoe otverstie i chetkie sledy specificheskogo
primeneniya*,-- soobshchaet zhurnal "Vokrug sveta".
Koleso bylo zapreshcheno.
U actekov zapret rasprostranyalsya na domashnih zhivotnyh: derzhali tol'ko
sobak. Prihodilos' vse delat' svoimi rukami, vse taskat' na sobstvennom
gorbu, no i eto predpochitali progressu hotya by v vide loshadi, a tem bolee
kolesa!
Dlya pis'mennosti nashelsya kompromissnyj variant: primenyat' v odnih
religioznyh celyah, vse drugie -- tabu! I lyudi, vozmozhno, znayushchie pis'mo,
peresylali drug drugu izvestiya v vide verevochek s uzelkami -- nichego, i
takoe nalovchilis' chitat'!
V dzhunglyah YUkatana segodnya nahodyat celehon'kie broshennye goroda,
udivlyayutsya: chego lyudyam tut nezhilos'? No goroda, nado dumat', voobshche sostoyali
pod osobym podozreniem, kak rassadniki zarazy intellektualizma, duhovnaya
cenzura mogla nalozhit' tabu dazhe na gorod, esli zhiteli chto-to narushili,-- i
nakladyvala ego: eto zapreshchennye goroda!
Procvetali religioznye zhivopis' i skul'ptura, sushchestvovala religioznaya
pis'mennost', a iz nauk tol'ko odna astronomiya byla dopushchena v prilichnoe
obshchestvo, poskol'ku yavlyalas' religioznoj naukoj!
Staryj Svet byl umnee?
Dolya viny, kotoraya, veroyatno, chislilas' i za iskusstvom, byla,
razumeetsya, men'shej. Vdobavok iskusstvo mozhet pylko k chestno, predanno i
verno sluzhit' religioznomu soznaniyu -- eto delali Fidij, Mikel'andzhelo, Bah
i Andrei Rublev, kotoryj dazhe
pochitalsya za svyatogo! Religiya ispol'zuet hudozhnika, chto nazyvaetsya, bez
ostatka. On ej polezen -- ona ego spasaet.
Drugoe delo -- nauka. Ona prigodna v hrame v ogranichennyh predelah, s
prikladnymi celyami -- skazhem,
dlya organizacii chudes. Vyjdya za takoj predel, ona dovol'no skoro
vstupit v protivorechie s religiej. Ee ogranichivayut - no, ogranichennaya, ona
umiraet.
Konechno, ona dazhe v smerti ostaetsya vse-taki zhivoj: i v priborchike dlya
proizvodstva lipovyh chudes zaklyuchaetsya bessmertnaya informaciya, ideya so svoim
bessmertnym organizmom i logicheskim skeletom, ona sohranyaet sposobnost'
povedat' ob ideyah-predkah, dat' potomstvo, ochutivshis' v podhodyashchej golove!
...Vokrug priborchika vozvodyat krepostnuyu stenu.
CHem i kak imenno mogla provinit'sya nauka -- nynche uzhe dolgo gadat' ne
nado. Dobroj vseobshchej mamashej, kak v XIX veke, ona uzhe bol'she ne vyglyadit.
Otvet na vopros ne nado teper' iskat' v proshlom: on kuda vidnee v blizkom
budushchem! Minuvshee zhe cenno lish' predosterezheniem: my povtoryaem to, chto uzhe,
navernoe, bylo -- znachit, s nami eto eshche budet!
Esli ne poumneem.
Atomnaya i vodorodnaya bomby, drugie vozmozhnye vidy oruzhiya -- ugroza
neshutochnaya, no otvratimaya. Pustit' ih v delo nynche uzhe mogut tol'ko
sumasshedshie. Teoriya veroyatnosti poka vyskazyvaetsya v pol'zu optimizma:
sumasshedshih vo mnogo raz men'she, chem zdorovyh.
No esli my ne izmenim svoyu privychnuyu tihuyu, s vidu mirnuyu
aptiekologicheskuyu deyatel'nost', vseobshchaya gibel' pridet neminuemo.
Eshche poltora-- dva desyatka let nazad ob etom ne ZHelali slyshat' ne tol'ko
dezhurnye optimisty-- chinovniki ili gazetchiki, obyvateli ili uchenye,-- no i
nekotorye iz krupnejshih nyneshnih ekologicheskih vozhdej! Napominayu bez
zloradstva. Byl' molodcu ne ukor. Konechno, esli on vzapravdu molodec. Teper'
i pishut mnogo, i togo pushche govoryat, prichem ne na kuhne, a i na mitingah, kak
obezobrazhena, kak razgrablena nasha planeta, chto stalos' s ee vozduhom, s ee
vodoj, s zhivotnym i rastitel'nym mirom. Opasnost' vpolne osoznana? Ne o chem
bol'she trevozhit'sya: vyhod budet najden?
Beru naudachu odnu iz mnozhestva zhurnal'nyh sta-j. Izvestnyj uchenyj
pishet; blagodarya chelovecheskoj deyatel'nosti, intensivno, za desyatiletiya
proishodit "vosstanovlenie drevnego himicheskogo sostava atmosfery",
koncentraciya uglekislogo gaza v nej neuklonno vozrastaet, iz-za etogo
srednegodovaya temperatura na Zemle povysilas' uzhe na polgradusa, a povysitsya
do treh, polyarnye l'dy budut tayat', iz-za chego uroven' Mirovogo okeana mozhet
podnyat'sya metrov etak pa shest', dostaviv zhitelyam poberezh'ya nepriyatnosti.
"Hotya i obsuzhdayutsya vozmozhnosti umen'shit' postuplenie uglekislogo gaza v
atmosferu, takie idei malo real'ny". Odnako v celom perspektivochka dazhe
mila: "Zima, v sovremennom ponimanii etogo slova, perestanet sushchestvovat'...
K koncu pervoj chetverti XXI veka morskie l'dy v Arktike i Antarktike
ischeznut polnost'yu. Plavat' v polyarnyh okeanah stanet znachitel'no legche...
Tempy prodvizheniya na sever teplolyubivyh rastenij dazhe trudno sejchas sebe
predstavit'. V rajone Moskvy ili Leningrada, naprimer, mozhno budet razvodit'
persiki".
Uslyhav eto, odin moj znakomyj vozmechtal:
-- Hot' by skoree!..
Takaya mechta sposobna zaprosto osushchestvit'sya. Priroda-- ne sklad
tovaro-material'nyh cennostej, gde sgodilas' by eta buhgalteriya: berem
faktor, plyusuem-minusuem drugie faktory, poluchaem persiki pod Leningradom.
Priroda -- v nashem sluchae planeta, ot nedr do samyh dal'nih obolochek, t. e.
do zvezdnyh sfer -- eto edinyj organizm, cel'naya zhivaya sistema, trebuyushchaya,
stalo byt', togo samogo sistemnogo podhoda, o kotorom bol'she dudim, chem
primenyaem na dele.
V rezul'tate chelovecheskoj deyatel'nosti uroven' Mirovogo okeana uzhe
vyros, po raznym podschetam, na desyat' ili na pyatnadcat' santimetrov. Pustyak?
No eto -- dvesti ili trista milliardov tonn vody, utyazhelivshih prilivnoj
bugor, kotoryj kruglymi sutkami katitsya po planete. Ne pohrustyvaet li s
neprivychki okeanicheskaya kora-- i ne usilivaetsya li geotektonika, chto vedet k
vydeleniyu nikem ne uchtennogo dobavochnogo razogreva sushi, vody, atmosfery?
|tot zhidkij |verest pervym delom izmenil bytie samogo okeana. Naprimer,
techeniya |l'-Nin'o prezhde libo ne bylo vovse, libo ne bylo prichiny ego
zamechat'. Teper' eto periodicheski voznikayushchee techen'ice utratilo svoj
melkotravchatyj regional'nyj masshtab, priobrelo novyj: prinyalos' diktovat'
pogodu, usloviya sushchestvovaniya ostrovam, arhipelagam i materikam. "Krupnyj
|l'-Nin'o v 1972 godu pochta likvidiroval promysel anchousa v Peru. U beregov
yuzhnoj Kalifornii temperatura morskoj poverhnosti vyshe, chem kogda-libo, a
uroven' morya neobychno vysok. Soobshchalos' o poyavlenii v pribrezhnyh vodah takih
vidov planktona i ryb, kotorye tam obychno ne vstrechayutsya. S |l'-Nin'o
svyazany obil'nye dozhdi i navodneniya. Vostochnaya Avstraliya nedavno byla
ohvachena samoj gubitel'noj zasuhoj za vsyu istoriyu meteozapisej. Vozdejstvie
|l'-Nin'o na rybnye zapasy vpervye pochuvstvovali dazhe na krajnem yuge, v
CHili... Iz-za poteri urozhaya ot zasuhi ugroza goloda navisla nad millionami
indonezijcev",-- pisali gazety.
Vot oni -- rannie persiki.
10-- 15 sm.
Vozrastaet prilivnoj bugor -- uvelichivaetsya moshch' prilivov -- aktivnee
razrushayutsya ledovye kromki Grenlandii i Antarktidy; po-inomu vzaimodejstvuyut
more i reka, chto vliyaet na rechnye bassejny, zatem na okrestnosti: ruka
Okeana prinimaetsya krushit' ledniki v glubine kontinentov. Vse eto znachit:
vody v Mirovom okeane stanovitsya bol'she, chem predpolagaet nasha buhgalteriya,
eshche bol'she vydelitsya nepredusmotrennogo tepla iz-za usileniya geotermal'nyh
processov.
Vkus persikov, poka eshche nezrelyh, nachinaem oshchushchat' v Sibiri: klimat
izmenyaetsya ot leta k letu, ot zimy k zime. Klimatologi sochinyayut mudrenye
otgadki klimaticheskim zagadkam, ne berya v golovu teh nemudryashchih desyati ili
pyatnadcati santimetrov pod®ema urovnya okeana. Oni-to, hrabrecy, i
shestimetrovogo pod®ema ne pugayutsya, vidya za nim tol'ko mernuyu rejku, ne
vslushivayas' v opasnyj hrust zemnoj kory.
Dvuokis' ugleroda, kotoruyu my bodro vyrabatyvaem, otchasti pogloshchayut
lesa i okeanskie vody. No ploshchadi lesov ezhednevno sokrashchayutsya, vody blizki k
predelu nasyshcheniya. S togo momenta -- uzhe nedalekogo, kogda okean perestanet
byt' nam pomoshchnikom, nakoplenie gaza v atmosfere vozrastet skachkoobrazno,
klimat utratit ostatki stabil'nosti, vyrvutsya na volyu ogni -- podvodnye i
podzemnye. Persiki pospeyut skoree, chem dumayut, no nekomu budet ih s®est'.
Uchashchenie pul'sa planety uzhe mozhno zametit' prostym glazom. Ona bol'na
-- ne perechest' simptomov, no ne speshim na pomoshch', podmenyaem vrachevanie
utesheniem, rassuzhdaem dazhe o priyatnostyah pogibel'noj bolezni!
Dvizhenie "zelenyh", d'artan'yanovskie vyhodki "Grinpisa" pokazyvayut
zdravuyu ozabochennost' men'shinstva, no ne otmenyayut togo korennogo fakta, chto
vo vselenskoj bitve mezhdu Kosmosom i Haosom chelovechestvo -- pokuda --
samootverzhenno voyuet na storone Haosa.
V vozmozhnuyu ego pobedu nauka cherez posredstvo industrii vnosit svoj
reshayushchij vklad. Tak udivitel'no li budet, esli v sluchae mirovoj katastrofy
ucelevshie snova ukazhut pal'cem na uchenogo, kak na glavnogo vinovnika
vseobshchej bedy, esli nauka opyat' okazhetsya pod zapretom na mnogie tysyacheletiya?
Podobnye utverzhdeniya uzhe i segodnya nachinayut zvuchat': ved' kto pridumal
Bombu, rentgenovskij lazer, geofizicheskuyu vojnu i programmu zvezdnyh vojn?
To-to!..
Opravdyvat'sya budet bespolezno. "I vozlozhit Aaron obe ruki svoi na
golovu zhivogo kozla, i ispoveduet nad nim vse bezzakoniya detej Izrailevyh i
vse prestupleniya ih i vse grehi ih, i vozlozhit ih na golovu kozla"...
Na pamyati chelovechestva Sibir' vsegda byla mestom surovym, kuda ne
stremilis' -- kuda vytesnyalis', beregom, na kotoryj volny istorii
vybrasyvali poterpevshih korablekrushenie. Takovo, mozhno polagat',
proishozhdenie paleoaziatskih narodov -- chukchej i yukagirov. |venki, veroyatno,
potomki chzhurchzhenej, imevshih kogda-to imperiyu, territorial'no pokrupnee
Rimskoj. Voinstvo CHingishana ostavilo ot nee malovato sledov. I hotya potomki
chzhurchzhenej-- man'chzhury vzyali posle revansh: pokorili Kitaj, osnovali
poslednyuyu dinastiyu bogdyhanov, evenki v bezmolvnyh lesah znat' ne znali ob
etom torzhestve sorodichej.
CHut' yuzhnej burlil "kotel narodov", poroj zahlestyvaya nashi stylye
berega. Gunny -- "prirosshie k konyam", "bezobraznye, pohozhie pa skopcov" --
chto ne pomeshalo im nakormit' chelovechinoj voron'e na prostorah Indii, Kitaya,
Gallii, Italii... Tyurki -- glavnej na protyazhenii vekov soperniki
indoevropejcev. oni obrushili tysyacheletnee zdanie Vostochnoj Rimskoj imperij
-- Vizantii, ih potomki vladeyut Car'-gradom-Konstantinopolem, nyne
Stambulom, a takzhe sostavlyayut korennoe naselenie mirnoj YAkutii.
A potom prishli russkie, osedlyj zemledel'cheskij narod, nachalos'
stroitel'stvo gorodov, promyshlennosti, zheleznyh dorog i v pashe vremya.--
grandioznyh zavodov i gidroelektrostancij.
[1 vse zhe sibirskoe nashe otechestvo poka ne vovse oskudelo zver'em,
ryboj, lesom, prostorami dlya pastbishch i polej, eshche ostavlyaet dostatochnyj
vybor mezhdu sposobami zhizni. Vse imeem-- ot nevidannoj industrii do zhivyh
reliktov bytiya predystoricheskih i dazhe predchelovecheskih vremen, i vse eto
mozhno eshche nablyudat' sobstvennymi glazami, ne tol'ko v muzejnyh vitrinah,
dumat', sravnivat', delat' vyvody.
CHto uvidim s utesa Sibirskoj platformy?
Kochevoj byt -- chum, yurta, yaranga... Lyubopytno, chto etot sposob zhizni,
poprostu nemyslimyj bez postoyannogo peredvizheniya, sam-to po sebe, po formam
svoim, mozhno skazat', nepodvizhen. Redkie novovvedeniya usvaivayutsya s trudom.
Stroyat dlya kochevnika udobnuyu izbu, ogorazhivayut dvor -- on stavit vo dvore
yarangu ili chum i zhivet, kak privyk. V buryatskih derevnyah neredki izby v vide
yurty -- ves'ma trudoemkoe sooruzhenie.
Kochevnik pomnit bol'she predkov, chem lyuboj iz evropejskih korolej. On
poet o Gsser-hans, o Mapase-- dlya nego personazhi ne tysyacheletnej davnosti, a
vcherashnego dnya, i on mozhet ozhidat' ih vozvrashcheniya zavtra, kak budto oni ne
umerli, a tol'ko otkochevali.
Navernoe, kak-to po-drugomu oshchushchaet odinochestvo chelovek, s kotorym
vsegda ego rod i vsya ego istoriya.
Obrashchennyj v hristianstvo, islam ili buddizm, kochevnik sohranyaet
stojkuyu vernost' shamanu, udivlyaya takim "dikarstvom" prosveshchennejshego
gorodskogo obyvatelya.
Zdes' imeem krajne zanimatel'nyj paradoks.
|nergiya chelovecheskih sushchestv, ponyatno, ne mozhet ne podchinyat'sya vsem tem
zakonam, kotorye priroda ustanovila dlya energii, v tom chisle dlya prostejshih
ee proyavlenij. I esli naibolee fizicheski podvizhnye iz razumnyh obitatelej
planety okazyvayutsya naibolee malopodvizhnymi v sfere norm povsednevnogo
sushchestvovaniya, to osedlye, v osobennosti gorodskie zhiteli, vozmeshchayut svoyu
fizicheskuyu inertnost' -- rashoduyut energiyu, privodya v dvizhenie samoe
okruzhayushchuyu sredu! Neizmennost' sushchestvovaniya stanovitsya poetomu nemyslimoj,
rastet izbytok izmenchivosti, v nashe vremya uzhe ugrozhayushchij: dvizhenie v srede
obrashchaetsya protiv svoego istochnika. A sam etot istochnik beshenogo, teper'
pochti vzryvchatogo dvizheniya sidit v myagkom kresle i, postanyvaya, zapivaet
tabletki -- lechitsya ot boleznej, vyzvannyh ego malopodvizhnost'yu --
gipodinamiej.
Izmenyaya mir vokrug sebya, on ezhednevno i nekontroliruemo ispytyvaet
otvetnoe vozdejstvie vysokodinamichnoj sredy, kotoroe, volej-nevolej, ego
samogo izmeryaet, prichem vovse ne luchshim obrazom: on bespamyaten-- redkij
gorozhanin znaet otchestvo pradeda, on slabo verit dazhe sobstvennym glazam..,
CHem vyshe stanovitsya temp sozdavaemogo im sushchestvovaniya, tem haotichnee,
suetlivee i v obshchem-to bessmyslennee stanovitsya soznanie tvorca etogo
sushchestvovaniya. I pravil'no: ved' kazhdyj iz nas est' tozhe chast' etoj
privedennoj v haoticheskoe dvizhenie prirodnoj sredy!
Sreda, izbytochno zaryazhennaya stol' moshchnoj energiej, kak chelovecheskaya,
perehodit v inoe kachestvo, v inoe agregatnoe sostoyanie, ona, obrazno govorya,
"zakipaet", i my ne znaem, kuda devat' "par". On bessmyslenno uletuchivaetsya,
libo on obzhigaet: entropijnye processy tozhe aktivny. Byvayut aktivno vredny.
Priroda porodila "cheloveka razumnogo", "chelovek razumnyj" porodil
cheloveka gorodskogo, chuzhdogo, pozhaluj, dazhe vrazhdebnogo prirode.
I nechego iskat' kakih-to kozlov otpushcheniya, chtoby vozlozhit' na nih
grehi. Proku ot etogo nikakogo, vyhoda eto ne otkroet, spaseniya ne prineset.
Spastis' mozhno tol'ko izbavleniem ot greha.
No kakov etot greh? V chem zhe on zaklyuchaetsya?
Esli processy, porozhdennye razumnoj deyatel'nost'yu, stanovyatsya chem-to
haotichnym, stihijnym, bessmyslennym i vedut k naprasnomu vyrozhdeniyu
dragocennoj ishodnoj energii, esli razum okazyvaetsya avtorom toj samoj
entropii, radi bor'by s kotoroj priroda, sobstvenno, i sozdavala razum --
velichajshuyu iz vseh ee sil, i esli on stanovitsya pomoshchnikom sobstvennogo
smertel'nogo besposhchadnogo vraga, to ne yasno L i, kak sleduet eto nazvat'?
Posledstviya predatel'stva skazyvayutsya pa nas neminuemo, poskol'ku
predali-to my samih sebya.
Propovedovat', kayat'sya i samobichevat'sya - eto vse, konechno, ne vredno,
odnako i ot greha ne izbavit, i posledstvij ego ne otmenit.
Nado vglyadet'sya v to, kak my greshim, i soobrazit', kak perestat'
greshit'.
Vglyadevshis', uvidim, chto haos voznikaet na itogovom urovne -- kak
rezul'tat stolknoveniya processov, kazhdyj iz kotoryh, vzyatyj v otdel'nosti,
yavlyaetsya i razumnym i celesoobraznym. Bessmyslenny, irracional'ny oni
stanovyatsya lish' vmeste, v svoem sochetanii.
Zlonamerennosti v nashih dejstviyah net. Oni edva li ne vse napravleny na
uporyadochenie chego-to. Besporyadok nastupaet iz-za togo, chto oni
rassoglasovany, nesinhronny, neuporyadocheny po otnosheniyu odin k drugomu.
My vzaimno dezorganizuem drug druga, a stalo byt', i ves' mir, znachit,
delo upiraetsya v neobhodimost' vseobshchej organizacii, ono zaklyuchaetsya
poprostu v tom, chtoby navesti poryadok? . Razumeetsya.
Tut my srazu vspominaem, chto ved' uzhe byli popytki vseobshchego
uporyadochivaniya v planetarnom masshtabe-- i chem oni zakanchivayutsya... Nauchennoe
gor'kim opytom chelovechestvo, v osobennosti zhe nash narod, navernoe, dolgo
teper' budet otnosit'sya s podozreniem Ko vsyakomu revolyucionarizmu i
utopizmu, chto imeet dostatochno osnovanij. I samo slovo "poryadok" neskol'ko
oskverneno: "novyj poryadok", stalinskij "poryadok"...
Napomnyu, chto "poryadok" zvuchalo no -ellnnski Kosmos. Utopistami zhe i
prochimi preobrazovatelyami dvigal instinkt, a instinkt obyknovenno veren,
beda ego v tom, chto on slep. Ishodili iz svoih lichnyh chelovecheskih
predstavlenij o poryadke, a ne iz poryadka mirozdaniya.
Im dlya ih "poryadka" trebovalos', naprimer, cheloveka obezlichit' --
sdelat' vseh nas odinakovymi, izbavit' ot besporyadochnogo raznoobraziya. |to
bylo by vpravdu udobno. Na to, kstati, i naceleny vse sushchestvuyushchie ustavy i
zakony.
Odnako zh dlya chego my tak raznoobrazny?
Schitaetsya: desyati tysyach vidov zhivyh sushchestv dovol'no, chtoby zapolnit'
vse na Zemle ekologicheskie nishi. No odnih tol'ko vidov nasekomyh sushchestvuyut
mnogie milliony. Dlya chego?
Kosmosu nuzhen kazhdyj, kak detal' ili kletka ego mehanizma ili
organizma. Raznye my nuzhny emu, a ne odinakovye. Mashina, sostoyashchaya iz odnih
tol'ko koles, nikogda nikuda ne poedet. Net neobhodimoj kletki -- ili detali
-- mehanizm-organizm razlazhivaetsya, hromaet, boleet... Ischeznovenie lyubogo
iz nas dlya Kosmosa chuvstvitel'no, hotya svoej funkcii v mirozdanii nikto iz
nas i ne znaet. No Kosmos zabotitsya o vosstanovlenii utrachennogo. Potomu
bessmertny tipy chelovecheskih temperamentov. Potomu stabil'ny nacional'nye
tily. Potomu vovse ne pusta ideya tak nazyvaemogo "pereseleniya dush": priroda
stremitsya povtorit', navernoe, kazhduyu lichnost' s neobhodimym naborom
individual'nyh kachestv.
Stalo byt', nado sledovat' prirode v pooshchrenii raznoobraziya lichnostej i
narodov, ostavit' popytki dobivat'sya, chtoby vse byli na odno lico, popytki,
vedushchie k katastrofam.
Nado cenit' i berech' vse zhivushchee, sdelat' uvazhenie k zhivomu pervym iz
svoih chelovecheskih principov.
Sushchestvuet edinstvo v mnogoobrazii, sushchestvuet poryadok, v kotorom vse
razlichny -- i vse slyshat vseh. Obrazec etomu -- orkestr.
Segodnya my tozhe orkestr, u kotorogo ushi zatknuty vatoj: kazhdyj duet v
svoyu dudu, pilit svoyu strunu, lupit v svoj baraban porozn'. Popyatno, chto iz
etogo poluchaetsya, po eto opyat' zhe ne znachit, chto ne sushchestvuet simfonii,
kotoruyu pytaemsya vse zhe igrat', ili chto ee v principe sygrat' nevozmozhno...
Vsem uslyshat' vseh. Ponyat', chto kochevnik, kotorogo gorodskoj obyvatel'
schitaet dikarem, vezet v svoih v'yukah kul'turu, kakaya obyvatelyu ne snilas' v
ego neboskrebe, kakuyu vzajmy u televizora nipochem ne voz'mesh'... Ponyat',
chto, naprimer, sosednie buryaty pli mongoly, kotoryh my snishoditel'no uchili
umu-razumu, pomogaya perekochevat' iz feodalizma napryamki v socializm, nesut v
sebe duh obshchego ekologicheskogo budushchego, s detstva usvaivayut te principy,
kotorye industrial'naya Evropa ili Amerika eshche ne znayut, kak i
sformulirovat'.
Uslyshat' sebya -- i ponyat' s udivleniem, chto my znaem o mire kuda
bol'she, chem nam kazhetsya, imeem istochniki postizheniya, kotoryh ne zamechali,
kotorymi prenebregali. Uravnyat' v pravah logicheskoe razmyshlenie i ozarenie,
otkrovenie...
|kologicheskaya problema reshaetsya v sushchnosti prosto. Hochet chelovechestvo
ili ne hochet, no my budem vynuzhdeny perejti ot proizvodstva tovarov k
proizvodstvu veshchej, sposobnyh vechno sluzhit' i vechno sovershenstvovat'sya. |to
sohranit dlya nas vse dostizheniya tehnicheskoj civilizacii c spaset planetu ot
gibeli, ot razoreniya, ot G|S i A|S.
|volyuciya razumnyh sushchestv dolzhna byt' razumnoj samoupravlyaemoj
evolyuciej. |to ved' mental'nyj haos v nashej golove privodit k haosu v
okruzhayushchej srede: on -- vneshnee proyavlenie vnutrennih nashih osobennostej.
Tak chto delo nashe, samoe pervoe delo -- samoorganizaciya, psihokul'tura.
(Byla by k nej tol'ko ohota!..)_
I MOZHET BYTX...
...Odnako zh my ostavili svoih provinivshihsya drevnih uchenyh na
razvalinah Atlantidy posredi vpadayushchego v varvarstvo i vrazhdebnogo k nauchnoj
mysli mira.
CHto zhe s nimi tam dal'she sluchilos' -- neuzheli vymerli, kak brontozavry?
No ved' my predprinyali stranstvie v drevnost' v poiskah tainstvennyh
istochnikov znanij, kotorye, slovno iz-pod zemli, podpityvali kogda-to Indiyu,
Vaviloniyu, Egipet. A koli eti znaniya sohranyalis', primenyalis' prakticheski,
znachit, zhivy byli i znayushchie, znachit, ucheniki imeli uchitelej, znachit,
tradiciya dolzhna byla ne preryvat'sya, mozhet byt', dejstvitel'no v techenie
soten tysyach let!
A v kakoj forme, koli pis'mennosti ne sushchestvovalo-- ili byla
zapreshchena, chto bezrazlichno?
|ta forma i nynche ne vovse zabyta. Fol'kloristy kazhdoe leto vyezzhayut
zapisyvat' byliny, pesni, skazki, kotorye iz veka v vek peredavalis' iz ust
v usta. Fol'kloristam odinakovo interesno i to, chto idet iz glubokoj
drevnosti, i to, chto vnositsya rasskazchikom ot sebya: "I vot uvidali, kak on
noch'yu podymaetsya k princesse na bloke na sed'moj etazh".
Nenadezhnaya forma? Ivan-durak -- k "princesse" "na bloke"?..
I ponyatno: tut rasskazchiku polnaya volya. Kotoroj, odnako, net pri
peredache svyashchennyh tekstov. Sovremennye braminy blagogovejno raspevayut na
sanskrite ozornye doistoricheskie chastushki pro Indru. Ne znaya yazyka, ne
ponimaya ni slova -- a tochnost' peredachi teksta takova, chto po etim
pesnopeniyam do sih por sveryayutsya, gotovya ocherednoe nauchnoe izdanie drevnih
ved.
Verno peredayutsya ne tol'ko slova -- sohranena i donesena do pas kazhdaya
intonaciya svyashchennyh pesenok, oni, podi, tochno tak i zvuchali u pohodnyh
kostrov drevnih kochevnikov-arisov, tol'ko togda novye kuplety vstrechalis',
mozhet byt', druzhnym hohotom.
V techenie 5,5 -- ili P tysyach let, est' raznye ocenki-- etim sposobom
sohranyalas' i igrivaya chastushka, i glubochajshee, polnoe poeticheski-filosofskoj
simvoliki razmyshlenie, ozarenie drevnego rishi, i sdelalos' eto Rigvedoj--
duhovnym fundamentom mudroj strany.
Tol'ko filosofskaya ideya, kak by ni byla ona slozhna, vsegda mozhet byt'
vyrazhena v nemnogih prostyh, vsem ponyatnyh slovah, ona otnositsya k miru,
kotoryj vokrug pas, on sam ee hranit i ob®yasnyaet, tak chto kogda-nibud'
filosofskaya ideya nepremenno vozroditsya, libo prosto sdelaetsya yasnoj dlya
potomkov. Naprimer, traktat drevnego to li boga, to li mudrena Germesa
Trismegista v techenie tysyacheletij schitalsya krepko zashifrovannoj instrukciej
dlya alhimikov; prochitannyj v XX veke, on, kak schitayut, okazalsya dostatochno
yasnym filosofskim sochineniem, v kotorom vyrazhena mysl' o edinstve mira,
sformulirovan zakon sohraneniya materii p skazany drugie veshchi, nynche
izvestnye kazhdomu shkol'niku. K alhimii zhe, ravno kak i k himii, mozhno
otnesti tol'ko vpolne yasnoe trebovanie chistoty provodimogo eksperimenta!
Slovom, etot Trismegist so svoimi "Izumrudnymi tablicami", nal kotorymi
stol'ko gadali, prespokojno zateryalsya by sredi nyneshnih doktorov i
kandidatov filosofskih nauk, avtor ryadovogo truda.
Sovremennogo uchenogo truda! konechno, nado znat' fiziku primerno, kak
Lomonosov i Lavuaz'e, chtoby sformulirovat' tot zhe zakon sohraneniya materii.
Stalo byt', vysoko stoyala ne tol'ko drevnyaya filosofiya.
Soglasno legende, Germes Trismegist, po-egipetski -- Tot, yavilsya v
Egipet iz Atlantidy, kogda ona preterpela poslednyuyu katastrofu, t. e.,
soglasno Platonu, 12 tysyach let nazad.
Sohranyat' estestvennonauchnye svedeniya znachitel'no slozhnee. Izvestno,
chto stroitelyam piramid dostavila mnogo hlopot poiski eshche odnogo naslediya
Tot-Germesa -- kakoj-to idei, zashifrovannoj i teper' izvestnym, no
reshitel'no neponyatnym sochetaniem znakov. Veroyatno, rech' shla o recepte
nerazrushimogo cementa piramid.
Kak sohranit' zhiznesposobnost' fiziki togo zhe razdela elektrichestva i
magnetizma, kogda ne iz chego i ne dlya chego sdelat' pustyakoven'kij elektrod?
Bez prakticheskogo primeneniya podobnye nauki migom obrashchayutsya v abrakadabru.
Zapominajte, kak braminy Rigvedu, i raspevajte hot' million let formuly
N'yutona i |jnshtejna, nikto ne uvidit v nih smysla, ne opoznaet nachinki, dazhe
kogda budut zanovo otkryty vyrazhennye v nih zakony.
Esli mehanicheskoe zapominanie i povtorenie nichego ne daet, prihoditsya
predpolagat', chto zhiznesposobnost' znanij byla obespechena ih soznatel'nym
usvoeniem. Da-da, imenno eto i hochu skazat': da, sredi pervobytnyh kochuyushchih
ord zhili lyudi, svedushchie vo vseh unasledovannyh naukah, sushchestvovali shkoly, i
uchitelya, i ucheniki; da, v neolite i dazhe v paleolite kto-to znal i umel vse,
chto nado dlya vyplavki bronzy-- da kaby tol'ko eto!..
Esli sozrevali podhodyashchie usloviya, chast' tajnyh znanij mogla vydavat'sya
tem, kto v nih nuzhdalsya, poyavlyalis' te mificheskie "kul'turnye geroi" --
Prometen, Izidy, Trismegisty, kotoryh nam pytayutsya izobrazit' kosmicheskimi
prishel'cami. Net, eto byli prosto horosho osvedomlennye, nauchennye gor'kim
opytom zemlyane, proshedshie vyuchku v tajnoj, nadezhno konspirirovannoj shkole,
zamaskirovannoj, kak 'vidno, chashche vsego pod hram.
Oni ne byli vsemogushchi, oni oderzhivali svoi pobedy - i terpeli svoi
porazheniya. Oni pogibali, kak Pifagor, ili rasplachivalis' sobstvennoj
pechenkoj, kak Prometej. Naryadu s sohraneniem znanij, zadachej tajnoj shkoly,
konechno, bylo sozdat' vpechatlenie, budto se pet. Za tysyachi desyatki tysyach,
mozhet byt', i sotni tysyach let, razumeetsya, nauchilis' maskirovat'sya!..
Byla, navernoe, i vnutrennyaya bor'ba, i svoi, nikomu ne izvestnye dramy.
Mozhno dogadat'sya, chto kontakty mezhdu oficial'noj publichnoj naukoj -- i
naukoj tajnoj prodolzhalis' v istoricheskoe, blizkoe k nam vremya. Telefon i
samodvizhushchayasya povozka Rodzhera Bekona vo glubine XIII veka, chertezh samoleta
v zapisnoj knizhke Leonardo da Vinchi ( XV vek) mogut yavlyat'sya sledami takogo
kontakta.
No edak ya "tajnoj shkole" vse voobshche dostizheniya pripishu? CHto oni --
valyatsya nam v rot, kak galushki,-- znaj razevaj?..
Net. Ne pripishu. Ne valyatsya.
Kak imenno obstoit delo v takom sluchae?
CHitatel' zametil za avtorom sklonnost' izlishne uvlekat'sya-- chto avtor
bezo vsyakogo priskorb'ya soznaet. Pozaimstvuyu poetomu primer u bolee
hladnokrovnyh avtorov, vdobavok obladayushchih solidnymi uchenymi stepenyami.
Vladimir Karcev, Petr Hazatyuvskij. "Tysyacheletiya energetiki":
"|lektricheskij generator, predlozhennyj Faradeem, byl original'nym po
principu dejstviya, no neudobnym dlya prakticheskogo ispol'zovaniya, V luchshem
sluchae on mog sluzhit' izyashchnym ukrasheniem fizicheskih laboratorij. Nikomu i v
golovu ne prihodilo, chto yavlenie samoindukcii, otkrytoe Faradeem, mozhet
imet' prakticheskoe primenenie,
I tut na scepe poyavlyaetsya tainstvennyj neznakomec P. M... CHerez
neskol'ko nedel' posle otkrytiya Faradeya on tajno ostavil v londonskoj
kvartire Faradeya chertezhi elektricheskogo generatora sovershenno neobychnoj i
neozhidannoj dlya togo vremeni konstrukcii. Kak pisal vposledstvii akademik M.
P. Kostenko, "osnovnye cherty mashiny P. M. byli nastol'ko pravil'ny, chto na
mnogo let opredelili konstrukcii mashin pozdnejshih izobretatelej". Budto on
zaglyanul vpered na neskol'ko desyatiletij i izbavil chelovechestvo ot
neobhodimosti teryat' vremya naprasno.
Kto vy, tainstvennyj P. M.? V ryadu lyudej, postavivshih elektrichestvo na
sluzhbu chelovechestvu, my ne smogli prostavit' vashego imeni..."
CHto chertezh byl sdelan i podbroshen -- zagadka, no v tom komu i kogda on
byl podbroshen, vozmozhno, zaklyuchaetsya razgadka i Obrazec taktiki. Kak vidim
-- ne galushki!..
Posle pobedy nad fashistskoj Germaniej amerikanskie razvedchiki,
otlavlivaya tamoshnih fizikov-yadershchikov, tshchetno pytalis' zaodno razyskat' v
Parizhe odnogo zagadochnogo cheloveka -- mozhete voobrazit'-- alhimika, kotoryj,
po amerikanskim razvedyvatel'nym svedeniyam, slishkom mnogo znal o vozmozhnosti
sozdaniya atomnoj bomby, o tom, kak ee delat'. Amerikanskaya bomba ne byla eshche
gotova, dlya ee izgotovleniya trebovalos' dragocennoe trudno dobyvaemoe i
obrabatyvaemoe syr'e, alhimik, po doshedshim do nih sluham, mog by obojtis' i
kuhonnoj duhovkoj!
Amerikancy ne doverchivee nas, no svedeniya ob ego alhimii chto-to slishkom
podozritel'no sovpadali so svedeniyami, poluchaemymi ot fizikov, prenebrech'
sovpadeniem bylo nel'zya.
Odnako najti etogo cennogo cheloveka oni ne smogli.
Tajnaya nauka prodolzhaet umelo i tshchatel'no oberegat'sya ot postoronnego
glaza.
Koli uzh zagovorili ob alhimikah.
Sredi nih byli zhuliki i sharlatany, dlya kotoryh alhimiya sluzhila lish'
odnim iz naduvatel'skih fokusov: dajte pobol'she zolota -- nauchu delat'
zoloto.
Byli ser'eznye estestvoispytateli, otkryvshie ujmu himicheskih veshchestv i
soedinenij, zalozhivshie osnovu vsej tepereshnej himii.
No i pervye, i dazhe vtorye, vozmozhno, sluzhili prikrytiem dlya tret'ih --
dlya teh, dlya kogo ih zanyatiya byli sredstvom pereplavki sebya, svoej
sobstvennoj lichnosti, poiski inyh nachal ee organizacii -- k etomu svodilis',
po sushchestvu, poiski "filosofskogo kamnya", da i sam etot termin, vozmozhno,
lish' oboznachaet novoe sostoyanie chelovecheskoj lichnosti.
Dlya etih alhimiya byla jogoj.
Ne tashchu li opyat' v SHambalu? Net, Mozhno, voobshche podozrevat', chto legenda
o SHambale -- eto otvlekayushchij manevr. |to ne isklyuchaet, konechno, togo, chto
ona real'no sushchestvuet, kak glavnaya biblioteka i glavnyj muzej, kak akademiya
tajnoj nauki. No legenda otvodit glaza ot togo, chto "SHambala", vozmozhno,
raspolozhena povsyudu!
CHtoby obespechit' svoe sohranenie, drevnyaya pauka ne dolzhna byla
sosredotochit'sya v odpom-edinstvennom hranilishche, vesti obuchenie v
edinstvennoj shkole, neobhodimo bylo obzavestis' periferijnymi uzlami.
I oni, razumeetsya, sushchestvovali. V debryah i peshcherah Indostana, v hramah
i piramidah Egipta, Vavilonii, v sutoloke ulochek Kitaya, v dolinah Tibeta,
pod nebom Italii, v |llade, v dremuchej afrikanskoj glushi i na srednerusskoj
ravnine.
Nu uzh!.. Tak i znal: v zagranichnoe eshche sposobny poverit', no u nas-to,
u nas!..
A mezhdu tem i "stupa s Baboyu YAgoj", i ved'ma pa metle -- ne tak prosty,
kak kazhutsya, i spyashchaya krasavica-- ne tol'ko otrazhaet svedeniya o
letargicheskom sne...
V Irkutsk chasto priezzhaet ansambl' Dmitriya Pokrovskogo. Sozdateli
ansamblya izuchali pesni russkoj derevni -- ne te, chto poyutsya po radio, a
natural'nye i v natural'nyh usloviyah. Izuchali nauchno, s primeneniem
sovremennoj akusticheskoj apparatury. To, chto oni vyyasnili o principah
tradicionnoj pesennoj i za-klinatel'noj akustiki, sposobno oglushit':
poluchaetsya, chto oni obnaruzhili v rossijskoj glubinke nedurno sohranivshuyusya
mantra-jogu.
Mantra-joga-- eto otchasti sredstvo vozdejstviya na sobstvennyj organizm
pri pomoshchi zvukovyh vibracij, chemu posvyashchena celaya nauka. Schitaetsya, chto s
se pomoshch'yu mozhno provocirovat' nekotorye yavleniya v "okruzhayushchej srede".
Naschet organizma -- tochno, naschet sredy-- nuzhdaetsya v dokazatel'stvah.
Pro zagranichnuyu mantra-jogu -- zamechaete? -- znaem, a v svoem
otechestvennom delaem pochti zapozdalye oshelomlyayushchie otkrytiya!
Nel'zya opravdyvat'sya trudnoj nacional'noj sud'boj. Ne znayu, u kogo ona
byla legkoj. I ne imeet opravdaniya eta zamashka: pochemu pozvolitel'no ne
znat', ne uvazhat', ne izuchat' svoego, predpochitaya zagranichnoe-- ono
shikarnee. Kalachnyj ryad, po-nashemu, vsegda za rubezhom!..
indijskie i slavyanskie obshchie prashchury imeli, navernoe, obshchie vedy i
obshchuyu jogu. Sledy ee, vo vsyakom -sluchae, nashlis'. |to -- priznak
sushchestvovaniya tajnoj shkoly.
Joga, vo chto by ona ne prevratilas' dazhe v indijskom bytu, prezhde vsego
est' psihokul'tura. Go, k chemu my eshche ne prishli, a tol'ko podhodim, da i to
s trudom: takuyu neobhodimost' vynuzhdeny dokazyvat'!
Kogda budushchee prihodit iz proshlogo -- eto koe-chto znachit!..
SHkola, vidimo, byla mnogostupenchatoj, i pervaya stupen' byla dostupna
kazhdomu: nachal'noe obrazovanie davalos' v forme mifa, skazki, legendy.
Vspomnite slozhnuyu mnogoznachitel'nuyu konstrukciyu mifa o Prometee.
K mifotvorchestvu primykali .hramovye misterii, kotorye mog videt', v
nih uchastvovat' kazhdyj. V etih massovyh teatral'nyh zrelishchah -- praktikumah
i naglyadnyh posobiyah po mifologii, vozmozhno, proishodil dal'nejshij otbor
uchenikov, kotorye pozdnee dopuskalis' k uchastiyu v tajnyh misteriyah.
Vot ob etoj stupeni obrazovaniya my znaem isklyuchitel'no po drevnim
sluham, imeem predstavlenie iskazhennoe, libo voobshche nikakogo, "YA by skazal,
esli by pozvoleno bylo govorit', ty by uslyshal, esli by slyshat' bylo
pozvoleno. No odinakovoj opasnosti podvergayutsya v sluchae takogo derzkogo
lyubopytstva i yazyk i ushi",-- pishet Lukian v "Metamorfozah". Ne pustye slova,
sudya po tomu, chto nikto za celye tysyacheletiya, kazhetsya, ni razu ne
proboltalsya!
Mozhem li schitat' pochtenie k misteriyam so storony Gerodota, Platona,
Marka Avreliya chem-to preuvelichennym? Pochemu sam Sokrat priznaval uchreditelej
misterij lyud'mi velikogo geniya?
Klement Aleksandrijskij govoril, chto misterii delayut prirodu so vsemi
ee yavleniyami yasnoj i ponyatnoj. Znachit, eto vse zhe bylo ne zasekrechennoe
religioznoe balovstvo, a tajnoe obrazovanie.
Uzhe ne nachal'noe.
No eshche i ne vysshee.
Uchastniki misterij prohodili ryad stepenej posvyashcheniya, poluchaya na kazhdoj
dostup k bolee vysokim i vazhnym tajnam. CHto delo eto bylo ser'eznoe,
dokazano: ne stal by Platon, chej genij i sejchas gorit nad mirom, tratit'
trinadcat' let na chepuhu, ne dal by on sebya zamorochit' sharlatanskimi
shtuchkami-dryuchkami!
Zavershit' uchebu Platonu ne udalos'. On namerevalsya poehat' k haldeyam,
no na Blizhnem Vostoke shla ocherednaya vojna.
Raznicej v obrazovanii, ochevidno, ob®yasnyaetsya tot porazitel'nyj fakt,
chto bolee drevnij Pifagor znal astronomiyu luchshe Platona i, pohozhe, poluchshe,
chem my.
Uchitelya tajnoj shkoly dolzhny byli schitat'sya s carivshim na Zemle
varvarstvom, dolzhny byli s nim schitat'sya i ucheniki, vernuvshiesya v mir.
Sushchestvuet volnuyushchaya vozmozhnost' togo, chto Budda i Pifagor,
sovremenniki, obuchalis' sovmestno v odnoj akademii. No Budda vozvrashchalsya v
kul'turnuyu Indiyu, gde predstavitelej filosofskoj shkoly lokayaty hot' i
prezirali za materializm, odnako ne prichinyali im nepriyatnostej. Potomu Budda
prespokojno mog zayavit' uchenikam: net ni boga-tvorca, ni bogov voobshche,
sushchestvuyut tol'ko raznye stupen'ki evolyucionnoj lestnicy, vot ih i
osilivajte, dogonyajte teh, kto vas operedil. A v hramy, kakie vzdumaetsya,
hodite sebe, ezheli ohota.
V eshche dikoj Grecii ili Italii Pifagoru za takoe otorvali by golovu v
pervyj zhe den'.
Mozhet byt', Tie vseh -- ili ne ot vseh predrassudkov izbavlyali
uchenikov, soobrazhayas' s ih sobstvennoj pol'zoj.
Mudryj Platon polagal, chto vody okeana vytekayut iz Aida, za chto byl
spravedlivo raskritikovan Aristotelem. Pokryvalo Izidy-- zavesa, skryvavshaya
Istinu.-- ne bylo podnyato dazhe radi nego.
Tomu, kto zaglyanul za eto pokryvalo, polagalos' umeret', -- i oni
umirali. No, veroyatno, chisto simvolicheski. Ved' i te, kto proshel tol'ko
pervoe posvyashchenie, tozhe schitalis' umershimi -- i voskresshimi, podobno
Osirisu. "Dostig ya rubezhej smerti, perestupil porog Prozerpiny i vspyat'
vernulsya",-- dokladyvaet Lukian.
Dumayu, za etim pokryvalom ih ne vstrechalo chto-nibud' osobennoe. Prosto
konchalas' vsyakaya mistika i mistifikacii, zhdala ih, mozhet byt', obyknovennaya
auditoriya, obyknovennye professora, hot' i v hlamidah, a to i "neudy" v
zachetkah -- obyknovennoe vysshee obrazovanie!
Oni vse ravno chto umirali, potomu chto ne vozvrashchalis'. I, navernoe,
sami stanovilis' uchitelyami tajnoj shkoly gde-to v otdalennyh krayah.
"Poslepotopnaya" istoriya nauki, ee chudesa, tragedii i dramy -- uslyshim
li o nih kogda-nibud'?
Soglasno Biblii, bashnya "vysotoyu do nebes" ostalas' nedostroennoj.
- No stroitel'stvo moglo ved' prodolzhat'sya! I neizvestno, kakoj vysoty
dostigla eta nezrimaya bashnya.
Tol'ko stroiteli ee ne pridut k nam i ee skazhut: tak, mol, bratcy, i
tak, vy -- uchenye, my -- uchenye, davajte potolkuem po-svoemu, po-uchenomu.
Prepyatstvie ne v nih, prepyatstvie v nas samih. Tak ono i budet, pokuda
znanie ostaetsya shtukovinoj krajne opasnoj. I potomu nadeyat'sya nam ne na
kogo, krome kak na sebya.
I nichem iz togo, do chego chelovek sumel dodumat'sya, razmyshlyaya o mire ili
voobrazhaya sebe mir, "my ne smeem prenebregat': eto vse dragocenno.
Naibolee fantasticheskoe mozhet okazat'sya naibolee dostovernym.
Last-modified: Sun, 05 Mar 2006 17:54:46 GMT